時間：2023-03-17 18:10:19
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技工學校主要是為社會培養適應崗位需要的各種技能型、應用型人才，學校的重點在于培養學生的專業知識和技能訓練，在教育教學上僅僅把禮儀課程作為經濟管理類專業的基礎必修課，而像機電、機加、焊工、汽修、數控等專業，就只作為選修課。在我們學校有的專業就根本不開設禮儀課，僅是在學生進行頂崗實習之前，突擊性地對學生進行幾節課的禮儀相關知識的培訓，效果自然可想而知了。所以，當學生進人實習企業時就會出現很多問題，有的學生不懂得尊重領導和同事，處理不好人際關系，遇到一點挫折，就給帶隊老師打電話要回來;有的學生無視企業的規章制度，遲到曠工;有的學生甚至不打招呼就私自離開企業;這種種表現就是忽略了對學生在校期間的禮儀教育造成的。
2技校禮儀教育的必要性
2.1學會尊重他人，提升個人素質
我們學校的學生大多年齡在十五、六歲，思想比較活躍，行為習慣沒有養成，部分學生不懂得尊重別人。在學校經常會看到，課堂上老師在上面認真地講課，有的學生卻在下面玩手機或睡覺;在自習課上，隨意亂換位置、大聲喧嘩，根本不顧忌其他同學的感受;在餐廳就餐時，隨意插隊、甚至亂倒剩飯菜等各種不文明的現象。通過禮儀教育，能夠規范和約束學生行為，教育學生學會尊重別人，設身處地為他人著想，真正地做到遵守禮儀規范，提升個人素質。
2.2塑造個人形象，增強學生自信
愛美之心，人皆有之。作為90后的學生們，很多都喜歡標新一100立異，追求個性。所以，常會在校園里看到，染著各色頭發、理著怪異發型的男生和穿著短裙、高跟鞋、化著濃妝的女生，他們根本不顧忌學校的規章制度及他人的眼光，甚至推崇“我的穿著我做主”。對學生進行禮儀教育，就可以從儀容、儀表、儀態三個方面來幫助他們樹立正確的審美觀，做到儀容自然得體、儀表干凈整潔、儀態端莊大方，從而塑造良好的個人形象，增強學生在人際交往中的自信。
2.3強化語言修養，提高交際能力
網絡的發達使得90后的學生們相比之前的人們更早地接觸到網絡，他們可以認識很多現實中很少會接觸到的東西、人物以及表達方式，通過虛擬的世界發表個人的狀態，發泄自己的情緒，讓網絡上的朋友關注到他們。有的同學甚至沉迷于網絡世界，他們會覺得現實中的交流更為費力和拘束，不愿與人交流。而有的學生則在與人交往的過程中，女生喜歡發出很“嘮”的聲音，男生則會出口成“臟”或來一些“無厘頭”的搞笑方式。通過禮儀教育，可以規范學生用語，提倡禮貌用語，強化語言修養，從而提高學生的交際能力。
2.4加強道德修養，悟守職業道德
1．1研究對象
長春市5所大學的部分學生:吉林大學400名學生、東北師范大學400名學生、長春大學400名學生、吉林建筑大學400名學生、長春師范大學400名學生。
1．2研究方法
1．2．1文獻資料法
閱讀有關大學生社交禮儀的相關文獻和資料，對相關的問題進行分析。
1．2．2問卷調查法
對長春市5所大學的2000名學生進行隨機問卷調查，發放2000份問卷，收回1800份問卷，作廢200份，問卷有效率合格。
1．2．3數理分析法
對調查數據進行統計和分析，得出相關的結果。
2結果與分析
2．1大學生對社交禮儀的了解程度
根據統計的結果看出，從說不清楚到不知道社交禮儀的人數占調查人數的80%，只有10%的學生能夠說清楚什么是社交禮儀，而10%的學生只能大概地說出一些有關社交禮儀的事例。這就說明，現代大學生對于社交禮儀知識的了解是極其粗淺的。
2．1．1應試教育帶來的負面影響
高考分數決定前途已成為眾多學生家長們的一個共識，人們在“高分數———好大學———好工作”這樣的怪圈中對學生教育和培養的認識出現了偏差。“教育”的根本在“育”，“修身、齊家、治國、平天下”，把修身放在了首位。人們在看中高分數的同時忽視了對孩子的品行教育，所以，“修身”變為“修分”，“人將社交禮儀為先”變為“人將分數為先”。改變這種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。
2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育
在當今的社會的轉型期，大學生作為高學歷人群，是國家的未來和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補的課程。
2．1．3生活環境的不良影響
在當今社會中，無限制地追求經濟效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實用性很強的學科，在多方面規范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會影響人際交往質量和人際交往的認同性。因此，大學生在日常生活中、在未來的職業行為中、在履行自己的人生規劃中必須要重視自身修養，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養。
2．2大學生對掌握社交禮儀知識必要性的認識
調查結果顯示，認為有必要掌握社交禮儀知識的學生占調查學生的40%，而60%的學生對于掌握社交禮儀知識持無所謂的態度。對于這部分高學歷人群有這樣的認識是一種可悲的現象，有必要對大學生進行系統的社交禮儀教育。
2．2．1掌握社交禮儀知識是現代社會的需要
人生活在社會上就避免不了與他人進行溝通和交往，不參與社會交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會交往的規則和方法，掌握交際技巧和交往藝術，進而達到參與社會交往的目的。隨著社會的快速發展，人際交往藝術和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。
2．2．2掌握社交禮儀知識是提高自身素質的需要
古人云:既學孔孟之書，必達周公之禮。將知書達理作為評價一個人優劣的標準。當今社會中知書不達禮者大有人在，知識水準與道德水準出現嚴重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現象:個別學生雖然學生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準也不能達到，這是社交禮儀教育的嚴重缺失所致。隨著我國改革開放與國際社會接軌的逐漸深入，在開放的社會新秩序中，每個人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發展，爭取事業的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識和能力必然成為新秩序中所必備的素質之一。交往成功的關鍵環節就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細節，代表著一個人的行為規范度，準確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無論從事什么性質的活動都離不開社交禮儀。
2．2．3掌握社交禮儀知識是建立和諧社會的需要
大學生只有正確處理好和諧的人際關系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進而，逐漸形成自己的獨立人格，這是大學生從校園走向社會的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導全體公民自覺遵循社會的道德規范，提高人們的公德意識，養成文明習慣，形成文明的社會風氣，使全社會高度和諧。因此，對大學生進行必要的社交禮儀教育是建構和諧社會的需要。大學生掌握了基本社交禮儀規范、交往藝術與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關系。和諧社會就是有序的社會，有序的社會才稱得上文明的社會，文明的社會才稱得上是進步的社會。
2．3大學生了解社交禮儀知識的途徑
調查結果顯示，只有20%大學生對于社交禮儀知識的了解是來自學校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達80%，可以看出學校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的學時，配備完善的社交禮儀教育訓練場所，建設社交禮儀教育的實踐教學基地，為學生參與社交禮儀實踐活動創造良好的條件。
2．3．1把社交禮儀教育引入課堂
在課堂上對大學生進行系統的社交禮儀教育，通過實踐教學對大學生進行系統的社交禮儀訓練，把社交禮儀教育和道德修養教育有機地結合起來，是對大學生進行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識講授和社交禮儀訓練，使大學生塑造了良好的外部形象。目前我國多數高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數思想教育工作者對社交禮儀知識存在嚴重的缺失，對社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視，個別教師甚至仍然認為，社交禮儀教育可有可無，努力學好專業知識和技能就是優秀的學生。一些學生則認為，那些專業課、基礎課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學習無關緊要的社交禮儀。所以，加強社交禮儀教育首先必須解決人們對于社交禮儀的深層理解，解決大學生對于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。
2．3．2營造良好的校園社交禮儀氛圍
利用多彩的業余生活，開展豐富的校園社交禮儀活動，利用教學樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標語，舉辦社交禮儀常識的講座、演講、研討會，營造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵學生走出校園去積極參加校內外各種社交禮儀活動，使社交禮儀行為成為校園時尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學校相關的管理部門，要不斷總結社交禮儀交往經驗，展示社交禮儀實踐的成就。努力宣傳大學生的各種活動的社交禮儀風范，推動學校的文明建設，把學校建設成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動校園文化建設培養出有道德、有社交禮儀、有修養、有文化、有才學的對社會有用的人才。
3結論與建議
3．1結論
大學生對于社交禮儀知識的掌握是極度貧乏的，這種現象可以折射出社交禮儀教育的嚴重缺失，表現在不會說話、不會吃飯、不會走路、不懂交往方法等方面;大學生對于掌握社交禮儀知識的必要性認識不足，認為無所謂、可有可無，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現象，對于交往行為的美丑取向不準確;大學生獲得社交禮儀知識的途徑缺乏規范的教育渠道，多數學校沒有社交禮儀課程的合理設置。
3．2建議
遵循“小一點”、“近一點”、“實一點”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學生閱讀《禮儀常規》、《禮儀知識ABC》等書；講，即講學習文明禮儀后的心得體會；考，即對所有中小學生進行文明禮儀知識的考試；賽，即組織學區性和全區性的文明禮儀知識競賽；評，即對學生的儀容穿戴、文明禮儀、衛生習慣、遵紀守法等行為規范天天進行評比，建立學生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面。我們在茶園山中心小學召開文明禮儀教育現場會，還召開了全區文明禮儀教育經驗交流會。樹典型，立榜樣，帶動全區禮儀教育的深入開展。
二、禮儀教育與落實師德規范相結合
我們把教師文明禮儀規范列為教師評定職稱和年終考核的內容，??堅持開展“樹、創、獻”活動。如在第三中心小學召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學生家長熱情贊頌教師的高尚師德。可以這么說，我們的教師在學生面前，能以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時，能注意禮儀規范，給人和風細雨春天般的感覺。
三、凈化校園環境，用優美的氛圍陶冶人
我們把校園環境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求學校對校園要整體規劃，做到安排有科學性、布置有教育性、整體上有陶冶性。
校長抓綠化，美術教師抓美化，衛生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責。
據統計，今年區教育局投入綠化經費20萬元，各校（園）也自籌經費65萬元用于綠化。優美的環境促進了師生文明行為的養成，陶冶了師生美好的心靈。
1.禮儀是現代人必備的素質。悠悠神州，泱泱華夏，我國素來有“禮儀之邦”的美譽。加強禮儀教育，弘揚民族優良禮儀傳統，樹立正確的審美觀，修正不良的行為習慣，有利于中職生更好地展示良好形象和風度，為將來步入社會和取得成功鋪平道路，實現人生的自我價值。
2.中職生自身發展的需要。孔子曰：“不學禮，無以立”。一個人要成人、成才就要學禮、知禮。對職業學校的學生進行禮儀教育，有助于提高中職生的自身修養，建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進中職生的身心健康。通過學禮儀、練禮儀，養成良好的禮儀習慣，提升綜合素質，才能得到用人單位的青睞并適應社會發展的需要。
3.構建和諧社會的需要。“人無禮則不利，國無禮則不寧”。禮儀對和諧社會構建尤為重要。同志指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體成員的思想道德素質。”而一個人的思想道德素質是通過一定的禮儀素養表現出來的。人是和諧社會的主體，離開人際關系的和諧，社會的和諧就無從談起。對職業學校的學生進行禮儀教育，有利于維護良好的社會秩序，促進人與自然的和諧相處，對實現全面建設小康社會具有重大而深遠的戰略意義。總之，加強中職學生行為養成教育和文明禮儀習慣的培養，使學生掌握禮儀常識，養成優雅行為，形成和諧人際關系，初步具備文明、禮貌、優雅的職業素質，為其求職謀業、增強競爭力及終身發展打下堅實的基礎。
二、職教特色禮儀教育的內容
職業學校進行具有職教特色的禮儀教育，實質是使中職生全面了解禮儀的準則和規范，提升禮儀素養。其主要內容包括以下幾方面。
1.禮儀的認知。從同學們身邊的小事說起，讓同學們感知禮儀的內容及原則、禮儀與修養的關系及學習禮儀的重要性。禮儀是人們在長期生活和交往中逐漸形成的尊重他人的行為規范與準則，它以風俗習慣和傳統等形式固定下來。禮儀的本質是尊重，即在人際交往中尊重自己、尊重別人，其精髓與核心是真、善、美。
2.儀表禮儀修養。儀表，即人的外表，是一個人精神面貌以及內在素質的外在表現，主要包括儀容、服飾和儀態三個方面。儀表禮儀修養的主要內容是掌握儀表禮儀的要求，學會正確的站姿、坐姿、走姿，能正確地運用手勢、眼神和微笑，穿著得體，舉止有禮，塑造美好的形象，提升自身的魅力，打造全新自我。
3.公共禮儀修養。公共禮儀，是人們置身于公共場合時與他人和睦相處、禮讓包容的行為和應該遵守的禮儀規范，是人們在交際應酬之中所具備的基本素養。公共禮儀修養的主要內容是了解行路、乘車等道路交通禮儀、超市商場等公共場合禮儀。通過這部分禮儀規范的學習，使同學們在不同的公共場合下注意自己的言行舉止。
4.社交禮儀修養。社交禮儀是人們在社會交往活動中形成的共同遵守的行為準則和規范。主要包括見面禮儀、交談禮儀和餐飲禮儀等規范，這部分禮儀是建立良好人際關系的關鍵。要通過學習、掌握社交禮儀的基本知識、規范和交際技巧，樹立良好的自身形象，提升自身的涵養，增進彼此之間的了解溝通。對即將踏入社會的中職生來說，能否建立良好的人際關系，不但是事業成功的關鍵，也是能否融入社會、順利就業的關鍵。成功靠人脈，人脈靠真誠。良好的人際關系，深厚的人脈資源，依靠的是在社會交往中對交往對象的尊重和真誠相待。因此，這部分內容對職業學校的學生來說顯得尤為重要。
5.職場禮儀修養。職場禮儀是人們在職業場所中應當遵循的一系列禮儀規范。主要包括求職前準備、面試時的基本禮儀、與上級和同事相處之道、職場著裝、公關等應遵循的禮儀規范。了解、掌握并恰當地應用職場禮儀，會幫助中職生將來在謀職時贏得先機，順利進入工作崗位，也會在未來的職場中如魚得水。因此，這部分內容對職業學校的學生來說是學習的最關鍵部分。
三、職業學校禮儀教育的途徑和方法
1.樹立學習禮儀的意識，強化禮儀職業教育。對于職業學校的學生來講，必須樹立長久的“習禮意識”，處處留心，時時經意。禮儀要靠平時在校有意無意的模仿，靠周圍環境的影響，靠在交際實踐中不斷地學習、摸索，逐漸總結經驗教訓而習得。學生喜歡與未來職業相關的事物相聯系，每個學生都關心著未來的就業，因此外樹形象、內強素質是新時期對禮儀的一種內在要求，為了在就業時及今后的職業走向中以形象和素質取勝，就一定要在平時牢固樹立學習禮儀的意識，日積月累，從不自覺到自覺，并以此調控自己的言行，最終成為習慣。
2.提高道德品質和文化知識修養，鍛煉履行禮儀的意志。禮儀從廣義上來講是一種道德行為，因此要形成高尚的道德品質，就應該從日常生活中遵從禮儀規范這一最基礎的層次做起；要時刻關注自己的道德品質修養，自覺地參加學校、社會等具有道德意義的活動，養成良好的行為習慣，把禮儀從人的行為規范上升到人生規范，培養學生的道德人格，使人格道德化。一個人具有淵博的文化知識，才能深刻地理解禮儀的原則和規范。
3.樹立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性。在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運用榜樣進行教育，生動形象，說服力強，能夠使學生在耳聞目睹的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認同一定社會的道德原則、要求和規范。各班可指導學生組成文明禮儀調查小組，尋找身邊的文明禮儀事跡，發動學生網上查找文明禮儀故事，各班組織文明禮儀故事會，根據所學文明禮儀知識設計制作“我身邊的文明行為調查和采訪”調查表，對學校文明情況進行調查，在認真整理分析的基礎上撰寫調查報告，為創建文明校園建言獻策。同時，學校或班級可評選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風采，樹立文明禮儀榜樣，發揮先進典型的示范和輻射作用。激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀教育實踐活動，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。
4.注意環境塑造，營造良好的校園禮儀氛圍。加強文明禮儀教育必須注重中職生的自我教育、自我修養、自我完善，開展豐富多彩的校園文明禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學生積極參與校內外各種文明禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經驗，展示禮儀的魅力和中職生的風范。例如：學校圍繞文明禮儀教育主題，實行全員育人，做到教書育人、服務育人、環境育人、文化育人和風氣育人。開展“文明明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發揮文明禮儀的自律作用；發動全校師生尋找校園中的不文明現象，開展辯論、演講等活動，弘揚文明禮貌之風，使文明禮儀之花遍地開放；還可以通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，通過名人名言，激勵學生樹立遠大理想，立志成才；引導學生學會做人，學會學習，學會生存，學會審美，教育學生團結友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學生置身于整潔、清新、優美又有文化氛圍的環境中，受到潛移默化的熏陶，從而達到凈化心靈、推動學校文明禮儀建設的目的。
1.細化禮儀教育內容，將其滲透至一日活動中
幼兒園一日活動給文明禮儀行為提供了多種多樣的情境，包含著很多進行禮儀文明教育的契機。因此，教師要善于觀察，及時捕捉生活中的細節，將對幼兒的禮儀、品德教育滲透至一日活動中。如在入園、進餐、入廁、午睡以及戶外游戲活動等，教師可以給每個環節行為制訂各項規則，并將禮儀教育內容細化到各個環節中，確定禮儀目標及指導策略。要求幼兒衣著整潔得體，要主動與老師、同伴打招呼，要與父母說再見。進餐時要保持桌面干凈、要珍惜每一粒糧食，主動收拾餐具，要養成飯前洗手、飯后漱口的習慣，注意個人衛生。一日活動為幼兒的禮儀行為培養提供了很多契機，幫助幼兒在社會生活中逐步積累經驗，教會學生如何做人，如何生活。
2.開展文明禮儀主題活動及競賽活動，強化禮儀行為
幼兒良好行為習慣的養成要在實踐中才能慢慢養成，只有讓他們參與實踐活動，在真實的感受與體驗的基礎上，才能深化對禮儀行為的認識。教師要有意識地開展文明禮儀主題活動，每周有計劃組織開展文明禮儀活動，豐富文明禮儀教育教學模式，如開展“我與文明手拉手”“幼兒交往禮儀”“幼兒生活禮儀“”我愛我家“”我愛老師”“我愛同伴”等主題活動，潛移默化地熏陶幼兒的思想意識，獲得愉悅的情感體驗，在實踐中逐漸形成良好的禮儀道德觀念，在愉快的氛圍中使文明禮儀行為習慣逐漸規范化，如可以圍繞中國傳統節日設計主題活動，組織學生在“九九重陽節”探望孤寡老人，不僅使學生受到中國傳統文化的熏陶，還可以讓孩子體驗到關愛長輩的快樂。同時還可以開展一些文明禮儀競賽活動，重視榜樣效應，如開展“文明小衛士”評比活動，使愛模仿的幼兒有榜樣可以學，在模仿中逐漸規范自身的行為規范，提高道德品質。
3.獲得家長支持，實現家園同步教育
所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規范和慣，用形式。這一定義包含了以下幾層意思：
禮儀是一種首德行為規范。規范就是規矩、章法、條條框框，也就是說禮儀是對人的行為進行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進門要先敲門，若不敲門就直接闖進去是失禮的。禮儀是一種道德行為規范，表明禮儀比起法律。紀律，其約束力要弱的多，違反禮儀規范，只能讓別人產生厭惡，別人不能對你進行制裁，為此，禮儀的約束靠道德修養的自律。
禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧。
禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會還是社會主義社會都非常重視禮儀規范建設。
禮儀要求全體成 員同遵守。道 德體系中包括三個層次的內容：職業道德、婚姻家庭道德、社會道德。禮儀要求全體成員共同遵守，因此它屬于社會公德的內容。社會公德是最簡單、最起碼的道 德行為規范，如果一個人連社會公德都不能遵守，那么就說明這個人的道 德修養太差了。由此也說明禮儀修養和重要性。
第五，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。在現實生活中，知禮、守禮、行禮的人會贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、充禮的人往往為社會所唾棄。作為大學生在注重禮儀修養。然而，禮儀修養絕不僅僅是一種外在的行為表現形式，它是與人內在的道 德、文化和藝術修養密切相關的，是其內在的道德、文化和藝術修養的反映和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關’系。現代人也曾提出這樣一種觀點：知識美容論。他們認為，掌握豐富的知識，深化自己的內涵，是一 種深層次的化妝，生命的化妝。因為人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養這些內在品質，這才是人生命美的長青樹，比如，有的人盡管著高級的名牌衣服，但他的服飾樣式、色彩的選擇都不合適，穿在身上整 體效果并沒顯示出美的效果；有的人禮儀語言的表達很動聽，但給人的感覺是言不由衷的人在社交場合盡管按要求做了一些禮儀動作，但只有形似沒有神似，因為他沒有外在表現的根基的內在的修養。不此，大學生在學習禮儀行為規范的同時，還要注重自己的內在修養，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。
大學生禮儀的教育目標主要有兩點，成為有修養，有品位，有風度，有氣質，懂得愛己愛人的現代人。腹有詩書氣自華。禮儀，是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀表、儀容、儀態、儀式、言談舉止等放方面約定俗成的，共同認可的行為規范。禮儀的起源和發展：甲骨文中的“禮”字為最初的起源，在祭祀中用。“禮” 的形成階段―古代思想家的論述。禮儀的內涵是禮貌、禮節、儀式。
人有禮則安，無禮則危。――《禮記》
衣食以厚民生，禮儀以養其心。――許衡
克己復禮。――孔子 《論語》
人無禮則不生，是無禮則不成，國家無禮則不寧。――荀子 《修身》
現代禮儀正處于一個變革和發展階段，禮儀的內容日趨簡單化，禮儀的標準日趨國際化。
孟子說過：“尊敬之心，禮也”。
禮儀的原則是：尊重、寬容、自律、適度。尊重領導是一種天職，尊重下屬是一種美德，尊重別人是一種教養。禮儀的實質：針對性、繼承性、共同性、差異性、時代性。禮儀的作用：自我完善的基礎、組織形象的保證、文明程度的標志。
世界上最廉價而又能得到最大效益的一項物質，那就是禮節。禮儀是現代社會做人做事必備的基本功，是個人素質能力的綜合指數。在西方社會把禮儀視為人生成功的第一課。
男士發型發式要求：后發不及領，側發不掩耳，前發不附額。干凈整潔，不宜過長，不剃光頭。女士發型發式要求：女士留短發，長發扎起來。莎士比亞曾經說過：“一個人的穿著打扮就是他教養、品位、地位的最真實的寫照”。
“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。因此，幼兒禮儀教育的最終目的在于幼兒禮儀行為的養成。幼兒園要創造機會讓幼兒體驗良好的禮儀行為帶來的積極情感。讓每個幼兒都參與到文明禮儀教育實踐活動中，通過讓幼兒親自感知、實踐，逐步培養幼兒良好的禮儀認知和禮儀行為促進幼兒全面和諧的發展。
2通過多種教育形式，培養幼兒的禮儀行為
禮儀教育是幼兒園思想品德教育的重要內容。因此，通過多種教育形式來培養幼兒的禮儀行為對塑造幼兒健全的人格有著重要作用。
2.1在一日生活中
在幼兒園的一日生活中，包含著大量禮儀教育的契機。如幼兒園可以將晨間入園接待作為培養幼兒良好禮儀行為的窗口。在園門口，讓禮儀小寶貝端莊精神的站在幼兒園門口，微笑迎接每一位幼兒、老師和家長。不僅使幼兒自己感受到了禮儀行為帶來的積極體驗，同時給其他幼兒和家長帶來了愉悅，營造了和諧的人文氛圍。進餐前可在教師的帶領下，朗誦通俗易懂的“進餐三字謠”通過禮儀謠來教育幼兒不挑食、不剩飯，愛惜糧食。
2.2在游戲活動中
幼兒的好奇心比較強，游戲是幼兒的基本活動，也是幼兒學習知識的重要形式，對于幼兒更容易接受。如通過在游戲“我排在你后面”中，扮演小松鼠、大灰狼、大象等角色，幼兒很快就學會自愿、友愛、謙讓的禮儀；在戶外體育游戲中，幼兒可以學習合作、團結、友好的禮儀，養成健康的品質。
2.3在家園合作中
父母是孩子最好的老師，幼兒的許多行為習慣都受到父母的影響。幼兒園可通過家長會、班級微博、家長月刊等方式向家長們宣傳禮儀教育，使家長們了解禮儀教育的重要性。通過“家園”雙方的共同肯定，使幼兒禮儀教育融入家庭中。建議并支持家長帶孩子參加有意義的活動，學習樂于助人、尊老愛幼、遵守公共秩序、禮讓三先等行為規范。這樣不僅家長們能收到積極影響，時刻注意自己的言行，也使幼兒養成的禮儀認知在家里得到鞏固和發展。
3整合多種教育資源，提升幼兒的道德品質
禮儀教育是一種養成教育，幼兒園應創設立體化的教育網絡環境，整合多種教育資源，抓住日常生活的點滴，促進幼兒的禮儀行為以及道德品質的良好發展。
3.1熏陶當地的文化習俗
幼兒園可組織幼兒游覽香山的烈士陵園，向他們講述烈士英雄們的壯志豪情，極大的激發幼兒的自豪感，使他們在正義的熏陶下成長。老師們可向幼兒講述張家港的發展歷史，老一代前輩們心酸歷程，讓幼兒們更加珍惜生活。通過將本土文化與禮儀教育相結合，引導幼兒感受家鄉文化底蘊，了解家鄉的風土人情及民俗文化，有效激發幼兒熱愛家鄉的情感。這樣能夠收到良好的教育成果。
3.2利用節日活動的契機
教師可宣傳勝利周年、建國周年紀念、神州飛船成功發射，培養幼兒的愛國情懷；在汶川地震周年紀念日時師生為受災小朋友祈福，培養幼兒的同情、友好、團結意識；在父親和母親節時教師提醒幼兒向爸爸媽媽節日問好，給他們做禮物等，培養他們愛戴父母，養成從小就有一顆感恩的心。
3.3抓住日常生活的點滴
一個人的教養本身就是一種財富，一種人際交往的資源。“己所不欲，勿施于人”（《論語》），教養就是一系列的好習慣。美國心理學家詹姆士說:“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”以誠信為核心的做人習慣，以規則為核心的做事習慣，以創新為核心的學習習慣，這是我們立身社會的基本素質，更是實現自我價值的根本前提。古人講“天下大事必做于細，天下難事必做于易”（《老子》），今人言“細節決定成敗”，教養關注的就是一個個細節。 中國前駐德大使盧秋田先生講過這樣一個故事：一次有個招商引資的代表團去荷蘭訪問，團長最后說這次招商引資非常成功，感謝大使們，回去會向領導報告。他離開后的下午，荷蘭人就給我來電話，說：“這個團長下次再來荷蘭，我不再接待。”我不解，說：“不會啊，他不懂外語，要說傷害也不可能啊。”他說：“他傷害了我，當時我進來時，這個團長接見我，他握著我的手，眼睛卻看著下一個人，最糟糕的是，他居然還和下一個人說話，那他到底當我這只手是什么。”這個團長帶著圓滿成功的喜訊回國了，可他卻不知道這圓滿成功的背后他卻失去了一個朋友。于細微之處見精神，以舉手之勞的小事看深情、見奇效。普及禮儀教育可以使學生學禮懂禮并善于用禮行禮，做一名高尚高雅的現代人。
二、高職院校普及禮儀教育是提高學生自律能力的需要
禮儀是道德的載體，是人生道德的具體化。在西方，人們把禮儀、道德、法律并稱為三大守護神，禮儀位居其首。拿破侖•希爾認為，世界上最廉價的、而且可能得到最大收益的一項特質，就是禮儀。禮儀具有自律性的特征。自律即自我管理、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省。“嚴以律己，寬以待人”，若是沒有對自己的首先要求，人前人后不一樣，只求諸人、不求諸己，禮儀就無從談起。禮儀的這一特點，要求人們在實施禮儀的過程中，應樹立起一種內在的道德信念和行為準則，不斷提高自我約束、自我克制的能力，在人際交往中自覺地遵守禮儀規范。我國曾有一家擁有近6000名職工的國有企業，當時瀕臨破產的危機。為改善狀況，幾經努力，終于找到了一家資金雄厚，具有國際聲望的日本企業做合作伙伴。經過雙方長時間艱苦的談判，終于可以草簽合約了，全廠上下為之雀躍。可就在簽約儀式要正式舉行的第二天，公司領導因故到達簽字地點的時間比雙方正式的約定晚了10分鐘。當他們走進簽字大廳時，只見日方人員早已衣冠楚楚地排成一行，正在恭候他們的到來。中方領導請日本人坐上簽字臺，沒想到日方的全體人員整整齊齊、規規矩矩地向他們鞠了一個大躬，隨后便集體離開了簽字廳，搞得中方領導莫名其妙，因為遲到10分鐘對他們來講實在不算什么。事后，中方收到日方的一份正式信函，其中寫到：“我們絕對不會為自己尋找一個沒有任何時間觀念的生意伙伴。不遵守約定的人，永遠都不值得信賴。”“勝人者有力，自勝者強”（《老子》），我們的陋習豈止一個“遲到”了得，普及禮儀教育可以使學生在潛移默化中實現自我超越。
三、高職院校普及禮儀教育是增強學生誠信品質的需要
誠信者，誠實而守信也。誠信，作為中國古代的道德規范，歷來為人們所推崇和提倡。儒家以“誠”為自然界和人類社會的最高道德范疇，認為“誠者，天地之道也，思誠者，人之道也”（《孟子•離婁上》）。孔子認為“信”是朋友之間交往的重要準則，把“信”作為“仁”的重要表現之一，認為“人無信不立”，要求“敬事而信”，“謹而信”。在中華民族幾千年的文明史中，誠信始終作為一種“善德”為社會各階層所推崇；誠信之光始終普照著人類從蒙昧走向文明。08北京奧運會的成功舉辦無不證實著我禮儀之邦的誠信與自信！據《中國青年報》報道，08年10月7日，北京市工商行政管理系統奧運保障總結表彰大會宣布，供奧食品安全合格率全部達到100％。也就是說，在奧運會、殘奧會期間，北京奧運食品安全，做到了萬無一失，實現了食品供應“零中斷”、餐飲運行“零投訴”和食品安全“零事故”。創造了奧運史上“無縫監管”的奇跡。當我們企盼誠信的回歸時，廣大企業界也深刻地認識到“誠信立足、誠信立人、誠信為本”的力量。認識到誠信是企業的核心成本，誠信是企業的腿，是企業走進社會、走出國門、走向未來的先決條件。企業在日常經營中如果做不到誠信，就永遠跑不起來、飛不起來。誠信就是財產，有誠信就有一切。無論企業還是個人，事業受挫還可以爬起來，還有復興的機會，而一旦名譽掃地、喪失信用，就永遠也不得翻身。《禮樂記》云：“著誠去偽，禮之經也。”“禮所以觀忠、信、仁、義也……信所以守也”（《國語•周語上》）。當我們要“不惜一切代價建造信用體系”時，普及禮儀教育無疑成為尚方寶劍。
四、高職院校普及禮儀教育是增進學生氣質的需要
氣質是一個人的真正魅力之所在，它以不同的方式作用于人的心理，支配著人的各種行為，甚至影響著一個人的容貌。與容貌相比，人的氣質就如同是一棵蒼勁的松樹，它給人的美是不受容貌和年齡制約的。氣質的美會在一個人的言談話語、舉手投足、待人接物中表現出來。這種美是自然而然地流露，而不是刻意生硬地模仿。氣質具有恒常性和穩定性的特點。一旦擁有氣質，就像陳年的酒越久越香。良好的氣質是以一個人的文化素質、文明程度和思想品質為基礎的，同時還取決于他對待生活的態度。良好的氣質能夠深深地吸引他人、征服他人。沒有良好的氣質，禮儀也就無從談起。普及禮儀教育可以切實增進學生氣質培養，提高學生應聘的自信心和競爭力，這已是不爭的事實。
五、結語
（一）教師以身作則，言傳身教
學高為師，身正為范。高校學前教育專業學生的禮儀素質，除了來自于學校和家庭的教育外，很大程度上依賴于教師的言傳身教。在大學校園里，學生具有天然的向師性。一個好老師就是一本好教材，老師規范的舉止、談吐、著裝、儀態等可以讓學生耳濡目染地明白什么是禮儀。形象佳，語言風趣幽默，的教師一出現在學生面前，本身就具有很強的示范性。所以，高校教師要以身作則，言傳身教，不斷進行禮儀教育的滲透，在校園里營造一種文明的氛圍，用自己的一舉一動來詮釋良好的禮儀。
（二）營造良好的校園禮儀教育氛圍
雖然大學生的禮儀教育現狀不容樂觀，但是當代大學生缺乏的不是禮儀知識，而是缺乏禮儀行為意識，這就要求營造良好的校園禮儀教育氛圍來培養當代大學生的禮儀行為習慣。禮儀教育氛圍的營造要充滿綠色理念和人文色彩，使校園自然環境清新優美，人文環境令人自律。為此系學生科等相關部門可以把校園的多種場合利用起來，如可在圖書館、食堂、活動中心、教學樓、走廊等公共場所懸掛整容鏡、張貼提示標語等隨時提醒我們的師生注意自己的言行；還可以通過校園廣播、宣傳欄、黑板報等媒介形式，將禮儀文化融入校園生活之中，營造良好的校園禮儀教育氛圍。
（三）開展校園活動，進行禮儀實踐
禮儀教育的關鍵在于進行禮儀實踐，為此，舉辦校園活動，開展禮儀實踐將是在高校學前教育專業學生中開展禮儀教育的一種有效途徑。例如，通過舉辦相關講座、文藝晚會、專題辯論、小品、征文比賽等活動揭示校園中不文明的現象并給與批評教育；通過開展評選文明大使、禮儀先生、禮儀小姐等活動來評選出禮儀模范。
（四）開設學前教師禮儀課程，創新教學方式和考核方式
