時間：2023-03-17 18:11:42
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇初中生教育論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
從新課程標(biāo)準(zhǔn)中可以看出新課程強調(diào)在生物學(xué)科的教育中更加注重人文教育，注重在教學(xué)中對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。在中學(xué)生物教學(xué)中如何體現(xiàn)人文精神？怎樣恰當(dāng)?shù)卦谏锝逃袑嵤┤宋慕逃瑢崿F(xiàn)生物教育的人文價值，是目前每一位生物教師必須探索實踐的課題。生物教學(xué)活動中蘊含著無窮的教育時機，作為一名初中生物教師，必須靈活運用教育教學(xué)方式，熟練駕馭教材內(nèi)容，寓人文教育于生物教學(xué)中。科學(xué)教育與人文教育是教育不可缺少的部分。人文教育以豐富的文化內(nèi)涵來展示人類社會的真善美，為人們提供充足的文化養(yǎng)料，滋養(yǎng)人的內(nèi)在的人文精神；使其達到更高的思想境界。科學(xué)的發(fā)展離不開人文精神的引導(dǎo)和限制，因此加強人文教育，呼喚人文精神的回歸已成為各國政府和教育家的共識。生物史是生物學(xué)家認識世界、改造自然，創(chuàng)造發(fā)明的奮斗史，其中蘊含著豐富的人文素材。在生物發(fā)展的歷史長河中，正是許多杰出的生物家從事科學(xué)活動，探索科學(xué)真理，努力創(chuàng)造文明，為人類社會的進步和發(fā)展作出了巨大的貢獻。他們在給人類留下物質(zhì)財富的同時，也留下了不朽的精神財富。在教學(xué)過程中及時的進行生物史教育，能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強民族責(zé)任心。
中學(xué)生物教材史實中存在著豐富的人文素材，展示了生物知識在人類歷史進化中的發(fā)生發(fā)展過程，體現(xiàn)了生物家認識世界、改造世界的進程中科學(xué)的思想和思路，高尚的人格和品格。例如從中國古代四大發(fā)明中的印刷、造紙、火藥到“候氏制堿法”的研究成功以及具有生命活力的蛋白質(zhì)、結(jié)晶牛胰島素的人工合成……他們對科學(xué)勇于探索和獻身的精神，實事求是的科學(xué)態(tài)度，對國家、民族的高尚情懷，對美好事物追求的崇高理想。這些都會深深地打動學(xué)生，使學(xué)生從思想上受到感染，引起共鳴，從而產(chǎn)生為祖國而努力學(xué)習(xí)的決心與毅力，提高他們的人文素養(yǎng)，而這更是學(xué)生終生受用的寶貴品質(zhì)。在生物教育教材中結(jié)合學(xué)科知識適當(dāng)?shù)匾胍恍╆P(guān)于生物美的內(nèi)容，例如：在講動物行為的知識時，可提前布置學(xué)生收集、觀察家養(yǎng)動物的一些行為并記錄，讓有條件的學(xué)生分組觀察螞蟻和蜜蜂的社群行為，再分組總結(jié)、完成小論文并在全班或全年級交流，這些訓(xùn)練不僅能使學(xué)生具有一定的生物學(xué)技術(shù)，還能使學(xué)生的恒心、耐心、信心在堅持實驗觀察和記錄中得到培養(yǎng)和鍛煉。
學(xué)會溝通、學(xué)會感恩、學(xué)會做人。不僅可以增加教學(xué)的人文內(nèi)涵，而且可以使抽象的生物知識生動起來。通過教師解釋和挖掘生物潛在的審美功效并在課堂上創(chuàng)設(shè)美的氛圍，使學(xué)生感受生物之美，體驗生物之美，創(chuàng)造生物之美，從而培養(yǎng)學(xué)生健康積極的審美情感和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，是每一個生物教師義不容辭的責(zé)任。教師在課堂教學(xué)中要對學(xué)生進行環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展教育。從遠期的世界公害事件到最近的淮河流域的嚴重污染，從挪威的海洋油輪污染事件到中國的“非典疫情”；到海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、南聯(lián)盟戰(zhàn)爭的近百萬枚貧鈾彈。在教學(xué)中，潛移默化地滲透威脅我們生存和發(fā)展的重大環(huán)境事件，同時，結(jié)合教學(xué)進展，貫徹綠色生物的思想，開展綠色生物、新能源開發(fā)等專題講座、圖片展覽和科普活動，使學(xué)生帶著生物知識走進生活，走進社會，關(guān)注生存環(huán)境，倡導(dǎo)人文關(guān)懷。這樣，可以增加學(xué)生的生活體驗，提高學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，使他們以人文精神駕馭生物知識，為創(chuàng)造山川秀美、富有詩意的家園而努力。
需要指出的是，新課程背景下生物教育中滲透人文教育并非是對以往生物教育的全盤否定，而是在新時期形勢下生物教育的改革發(fā)展與完善。“教師是人類靈魂的工程師”這個稱呼告訴我們：教師工作就是要從每個孩子的心靈深處落實教育。而現(xiàn)實中的教育沒有真正地用一種溫情去貼近每個孩子的心靈，開啟潛在的人性，沒有深入地思考怎么教，在怎么做上沒有去下苦功夫。它應(yīng)該著眼于生物教學(xué)觀念的更新，著眼于將生物作為認識自然、了解社會的一種工具，對青少年進行科學(xué)世界觀、方法論和價值觀的教育，著眼于生物教育的可持續(xù)發(fā)展，著眼于生物教育本體功能的育人過程著眼于用真善美塑造學(xué)生的靈魂，陶冶學(xué)生的感情，歷練高尚、純潔的人格。
作者:陸敏單位:貴州省遵義航天中學(xué)
（一）道德認知與道德實踐相結(jié)合的原則
對初中生進行品德教育尤其要注重知行統(tǒng)一。初中生年齡小，社會閱歷淺，生活、學(xué)習(xí)等經(jīng)驗基本沒有，這就需要有正確的認識來做指導(dǎo)，否則行為就是盲目的。同時，只有在行動中運用到和體會到的知識才能讓學(xué)生更加容易記住和理解，也才能真正落實到行動中去。貫徹這一原則需遵循這樣幾點要求：首先，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)品德內(nèi)容，促使他們提高品德能力；其次，是組織學(xué)生參加豐富多樣的實踐鍛煉，將認識落實到行為中去。蘇霍姆林斯基指出：“由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習(xí)慣為起點的，而這些行為和習(xí)慣是充滿深切情感并含有孩子對待他所做的事和他周圍發(fā)生的事情的個人態(tài)度。”由此可以看出，要切實提高初中生的道德判斷和選擇能力，必須組織初中生參與社會實踐活動。另外，教育者要堅持做到對學(xué)生知行統(tǒng)一的要求和評價。初中生獨立意識增強，一方面渴望長大，凡事有了自己的思想和看法；一方面自我控制能力還不強，因此，教育者要結(jié)合初中生的特點，在教導(dǎo)學(xué)生品德知識的同時要善于引導(dǎo)學(xué)生的行為，指導(dǎo)他們按品德要求做，并且善于克服急躁、沖動等錯誤的行為。
（二）品德影響的一致性與連貫性原則
首先，品德教育內(nèi)部要統(tǒng)一，形成合力。品德教育貫穿學(xué)校工作的始終，是全體教職員工的一項重要任務(wù)。學(xué)校的各項工作都應(yīng)將品德納入其中，把促進學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生思想品德認識作為工作的指標(biāo)之一。其次，學(xué)校、家庭和社會三者要統(tǒng)一、外部形成合力。正如恩格斯所闡述：“許多人協(xié)作，許多力量綜合為一個總的力量時，用馬克思的話來說，就造成了“新的力量”，這種力量和它的一個個力量的總和有著本質(zhì)的區(qū)別。”我們要善于將學(xué)校、家庭和社會三方面的教育緊密結(jié)合起來，加強溝通，消除差異，形成強大的外部合力，共同致力于品德教育。再次，品德教育要保持連貫性，前后形成合力。品德工作要順利開展就得遵循一定的原則，以上列舉了幾個方面。隨著社會發(fā)展，我們還得不斷吸收新的原則，更新原來的一些原則。
二、新時期加強初中生品德教育對策
（一）改進品德教育的內(nèi)容
品德內(nèi)容作為品德教育關(guān)鍵一環(huán)，其質(zhì)量的高低直接影響到品德成功與否。首先要強調(diào)品德教育內(nèi)容的連貫性。初中生思想道德教育所涉及的四大領(lǐng)域，即交往、責(zé)任、法律和關(guān)注社會，總體上的內(nèi)容安排是考慮了初中生的身心特點的，但從表中明顯感覺到各知識的斷層，缺乏整體的內(nèi)在聯(lián)系，沒有循序漸進地對學(xué)生思想進行感染。教師在教學(xué)過程中要善于打破書本的局限性，將知識橫向縱向聯(lián)系，并適時添加新的內(nèi)容。其次，賦予品德內(nèi)容新思想，如正確競爭觀念的教育，體會競爭中有合作，合作中有競爭。又如全球意識和觀念的教育，讓學(xué)生明白愛護我們?nèi)祟惞餐募覉@—地球；行善與防惡的統(tǒng)一，我們要教導(dǎo)學(xué)生在見義勇為的同時要學(xué)會保護自己，做到見義智為。
（二）改進品德教育的途徑
首先，我們要改進思想品德課教學(xué)。提倡討論式的課堂教學(xué)方法，品德教育就特別重視它的實踐性，教學(xué)的方法都是按照從特殊到一般，由個性到共性，從具體現(xiàn)象和事例入手歸納教育理論。這樣的方式才可觸及學(xué)生的思想和靈魂深處的東西，而只有徹底理清了人的思想，理論才可能在行動中化為現(xiàn)實。以中立的方式解讀課本，以第三方的視覺來闡釋其觀點，課堂上鼓勵學(xué)生積極的去探索，判斷和提出看法。教師就是指出片面的不足的地方，并為改進提出更好的建議，最后回歸課本，優(yōu)秀的落到實處加以學(xué)習(xí)，不足的予以補償甚至改正。其次，開展學(xué)校層面的活動，如紅色旅游，可以帶著學(xué)生參觀烈士紀(jì)念碑，在放松身心的同時，思想品德意識也相應(yīng)得到了提高。開展校園內(nèi)的爭做十好少年，將同學(xué)們在書本上學(xué)校的禮儀規(guī)范落實到行動中去。開展班級層面的活動，除了學(xué)校統(tǒng)一組織活動之外，班級也可根據(jù)自身班級學(xué)生的特點，開展有特色的班會活動，幫助學(xué)生提高品德，做到知行統(tǒng)一。
（三）改進品德教育的管理
1.加強品德的常規(guī)管理，更新品德管理理念，品德管理者要樹立“育人為本，品德為先”的工作理念，自身對品德工作要認真和重視起來，端正工作態(tài)度；完善品德考評制度，學(xué)校品德工作主要靠教師完成，加強對教師品德工作的考查力度，規(guī)范其品德行為。
2.引領(lǐng)學(xué)生自主管理，一一落實崗位責(zé)任制，切實將品德教育與自身行為相對比，找出應(yīng)積極改進和完善的地方，一周寫一個總結(jié)與反思，同學(xué)之間也可開展互評互助活動，為對方找出做得好與不好的方面，針對不好之處提出相應(yīng)的改進意見。
1．缺乏父母教育
由于很多留守孩子的父母在他們年齡很小時就在外務(wù)工，而將孩子留給爺爺奶奶照顧，導(dǎo)致他們從小就缺乏父母的教育。一方面是父母離家較遠，一年才能見到孩子一兩次，沒有足夠的時間與孩子溝通；另一方面則是孩子的父母文化水平不高，難以從文明禮儀方面教育孩子，甚至有的父母有很多壞習(xí)慣，如賭博、說臟話等，為孩子樹立了較壞的榜樣。另外，部分父母教育方式粗暴，造成孩子的逆反心理。
2．缺乏自我認知
初中階段的學(xué)生，在心理、生理等方面都不成熟，缺乏正確的自我認知。對文明行為標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)，有的學(xué)生將粗俗的行為當(dāng)作“個性”，缺乏正確的自我認知并出現(xiàn)說臟話等行為，嚴重影響了學(xué)生的文明禮儀行為。
3．學(xué)校環(huán)境影響
中學(xué)升學(xué)率的壓力較大，在教學(xué)過程中，忽視了對學(xué)生文明禮儀的教育，片面地注重文化課程的學(xué)習(xí)，老師也認為考不出高分的就不是好學(xué)生。部分學(xué)生認為只要學(xué)好成績，其余都是次要的，錯誤地認為文明禮儀是小事，無礙大局。
4．社會環(huán)境影響
當(dāng)前社會中存在的不良風(fēng)氣也對學(xué)生的文明行為產(chǎn)生著不利影響。初中學(xué)校旁邊有很多黑網(wǎng)吧，部分學(xué)生到網(wǎng)吧上網(wǎng)，瀏覽黃色信息，并學(xué)習(xí)其他的不良嗜好，形成吃喝玩樂的壞習(xí)慣。
二、提升農(nóng)村留守初中生文明禮儀的措施
1．重視父母對孩子的教育
父母對孩子的教育是至關(guān)重要的，對孩子的一生都有影響，因此，提高農(nóng)村留守初中生的文明禮儀，首先應(yīng)當(dāng)重視父母對孩子的教育。要鼓勵他們的父母多與自己的孩子交流溝通，在做人、做事方面樹立正確的榜樣，幫助孩子形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為父母要教育孩子知書達理、文明用語和禮貌待人，班主任要與學(xué)生的父母多交流，特別是文化水平較低的父母，教師要給予他們教育支持，教給他們教育孩子的方法，避免粗暴的教育方式。
2．班級教學(xué)開展文明禮儀教育
在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮語文的魅力和教師的作用，對學(xué)生開展文明禮儀教育。如在課堂學(xué)習(xí)過程中，要教授學(xué)生認真聽講、舉手發(fā)言以及尊重教師和同學(xué)等。要學(xué)會說“你好”“謝謝”等文明詞語，不要在教室中大聲喧嘩，不說臟話不頂撞教師，學(xué)會完善自我、尊重他人的文明禮儀行為。同時，在教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生辨別是非美丑，特別是針對社會中的一些現(xiàn)象，如抽煙、喝酒、打架斗毆等行為都是不好的丑陋行為，要認清哥們義氣不是真正的友情，教育學(xué)生具備高尚的道德情操。
3．營造文明禮儀的良好氛圍
在初中校園中，要營造良好的文明禮儀氛圍。例如在校園的草地中，可樹立小牌子“愛護花草，人人有責(zé)”，在校園中樹立“文明用語禮貌待人”的指示牌，在告示欄中張貼文明學(xué)生的優(yōu)秀事跡，在校園水龍頭旁標(biāo)注“節(jié)約用水”的小牌子，在教室黑板報書寫有關(guān)文明禮儀的名言警句，使每個學(xué)生在校園內(nèi)隨處都能感受到文明禮儀的重要性，為學(xué)生營造一個文明禮儀的環(huán)境。在這種氛圍中，學(xué)生耳濡目染，也會逐漸形成良好的文明禮儀行為。
4．開展校園文明禮儀教育活動
文明禮儀教育活動能吸引學(xué)生的參與，并激發(fā)學(xué)生積極向上的文明行為。文明禮儀教育活動有多種，可以采取主題演講的方式。如開展以文明禮儀為主題的演講比賽，學(xué)生參與的熱情很高，有的學(xué)生演講“友誼團結(jié)”，有的學(xué)生演講“尊敬父母”，還有的學(xué)生演講“文明交往”，是一次很好的文明禮儀教育活動。還可以開展走進敬老院活動，讓每個學(xué)生感受尊老愛幼的美德，體會到尊重、幫助別人的快樂。另外，可以組織文明禮儀知識競賽，通過競賽，在校園內(nèi)普及文明禮儀知識。
三、結(jié)束語
要想實現(xiàn)思想政治課的教育教學(xué)生活化，還需要教師做更多的努力。第一，作為一名教師，我們需要轉(zhuǎn)變觀念，按照新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)來授課，以學(xué)生為主體，變教師講授為學(xué)生討論，塑造生活化的課堂。也就是把生活的各種案例和范式有條不紊、適時的引入到思想政治課堂中，將理論知識與煩瑣的概念用生活事實來表述，營造良好的課堂生活氛圍，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，生活化的課堂語言和教學(xué)關(guān)系有利于促使學(xué)生全身心的投入。第二，在日常教學(xué)中不斷的滲透，加強校園文化建設(shè)，在潛移默化中促使課堂教學(xué)走出課堂，向校園生活的方方面面延伸。思想政治作為一門課程，也是校園文化的一部分，而思想政治課程的內(nèi)容也涉及校園生活的方方面面，校園里組織的每一次活動、每一座建筑都可以作為文化的符號和載體，都可以適當(dāng)?shù)匾氲秸n程中，相互滲透，促進校園文化發(fā)展的同時，也促進思想政治教育生活化。另外，也可以開展主體性的社會實踐活動，使思想政治課堂延伸到社會生活中。第三，思想政治教育取材于現(xiàn)實生活，教育過程要通過學(xué)生對生活的真實體驗來逐步塑造思想品格。初中的思想政治教育的目的就是解決“學(xué)什么”“教什么”“怎么學(xué)”“怎么教”的問題，是要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活的過程，因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師所傳授給學(xué)生的知識和正能量，不僅僅是為了考試，還要做到學(xué)以致用，而學(xué)以致用最好的辦法就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容取材于生活，知識本身就來源于生活又高于生活，因此，需要教師精心設(shè)計課堂教學(xué)，安排學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會生活。
二以思想政治課為例，闡釋思想政治生活化
按照傳統(tǒng)的觀念，這一堂課就是教師教學(xué)生在受到侵害時要如何保護自己，采取什么應(yīng)對措施。然而，原本與學(xué)生們息息相關(guān)的內(nèi)容，在一味的說教下只會讓學(xué)生感覺更無聊、乏味。而筆者則是轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育觀念，變教師為主體的講授為學(xué)生為主體的演講，上了一節(jié)生活化的思想政治課，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也提高了學(xué)生們的演講能力。按照課程標(biāo)準(zhǔn)，本課的目的在于提升學(xué)生防范侵害的意識與能力為載體提升初中生能夠辯證、多角度地進行講演的學(xué)習(xí)能力。而在情感態(tài)度與價值觀方面，要求通過學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生能夠體驗到自我保護的重要性和必要性，樹立自我保護的意識、勇氣和信心；樹立依法維權(quán)意識，學(xué)會運用法律武器維護自身合法權(quán)益，增強學(xué)法、用法的主動性。思想政治課本身就是比較嚴肅的，因此也顯得枯燥乏味，但理論是死的，教師是活的，能讓學(xué)生們積極參與到課堂中來的原因不僅僅是選材內(nèi)容貼近學(xué)生生活，教師的生活化語言和生活化的師生關(guān)系也是影響因素之一，筆者在日常學(xué)習(xí)工作中與學(xué)生建立一種平等的關(guān)系，這樣可以緩解課堂氣氛。在課堂設(shè)計方面，筆者注重選材生活化，如在引入話題時，用中國好聲音詐騙信息探討來引入，揭示提高警惕是避免侵害的前提，隨后播放視頻《小鬼當(dāng)家》來設(shè)計問題：主人公面對不法侵害時有哪些值得學(xué)習(xí)的地方？從而得出結(jié)論：中學(xué)生不僅要有保護自己的意識，還要有保護自己的方法，這些例子引起了學(xué)生們的興趣，他們先是小聲討論，隨后在筆者的提示和鼓勵下，躍躍欲試，踴躍地發(fā)言，當(dāng)筆者要求用演講的形式時，他們也毫不畏懼，大膽發(fā)言。在學(xué)習(xí)保護自己的具體方法時，筆者采取了小組討論法，將學(xué)生分成了幾個小組，讓每個組都選出代表來發(fā)表自己組員的意見，因為存在競爭，短短幾分鐘內(nèi)，每個小組的代表對三個情景進行討論結(jié)果的匯報，而且十分精彩，贏得了同學(xué)們的掌聲。有一位女生，思路特別清晰，將每一條都講述得很到位，把本課學(xué)生們的學(xué)習(xí)要點都提煉出來，同時還結(jié)合了生活中的情景，特別是結(jié)合了校園里存在的一些現(xiàn)象、校園文化以及受社會關(guān)注的新聞報道，都是學(xué)生們常見到、常聽說的，整堂課學(xué)生們很有激情，即便是在最后，筆者構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖時，學(xué)生們一改往日的乏味，而是和筆者一起回憶、設(shè)計、構(gòu)建，激情滿滿。在課堂接近尾聲時，我們一起編寫了《防護口訣》，學(xué)生們很認真，將口訣進行一次次的修改，以方便大家記憶。就是因為改變了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，選取學(xué)生們身邊的事、受關(guān)注、感興趣的素材，結(jié)合學(xué)校的校園文化，打造了一堂生活化的課堂，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而筆者對于本課也做了積極反饋，學(xué)生們表示很喜歡這樣的講課方式。
三結(jié)束語
1授課時偏向高、深、難
教師講課，講一些理論性強、答案隨意性較大的內(nèi)容；只注重了部分學(xué)生成績的提高，而忽略了多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愛好的發(fā)展。其原因在于，應(yīng)試教育痕跡太重，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，對學(xué)生思維能力培養(yǎng)存在誤區(qū)。采取的措施是教師應(yīng)該講授的重點是教材的基礎(chǔ)知識，對學(xué)生的要求不是高、深、難，而是要引起學(xué)生對課本的高度重視，課本是知識的載體，而能力的培養(yǎng)，又是從基礎(chǔ)抓起的。沒有全面準(zhǔn)確的基礎(chǔ)知識，無法談能力的培養(yǎng)。對于課本一要讀懂，二要讀精，三要讀深。讀懂，就是對課本中段與段、節(jié)淺議初中教育教學(xué)活動中的幾個問題譚建軍（重慶市石柱縣民族中學(xué)校）與節(jié)、章與章、圖與文之中一些內(nèi)在聯(lián)系要讓學(xué)生讀明白，要挖掘概念的外延與內(nèi)涵，尋找事件的起因即根本原因與具體原因、外因與內(nèi)因、主觀原因與客觀原因，對一些注釋內(nèi)容也要領(lǐng)會。讀精，就是要善于歸納總結(jié)。讀深，就是要深讀課本，這實際上是要挖掘課本里的一些隱性知識、實現(xiàn)知識遷移。興趣是喚起學(xué)生求知欲的強大動力，學(xué)生只有在濃厚的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)下，才能產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，才能積極思維，沒有興趣的學(xué)習(xí)，對學(xué)生來說是一種苦役。因此，教師要做學(xué)生的知己，以自己的才華、熱情及治學(xué)的嚴謹態(tài)度去吸引學(xué)生，關(guān)心愛護每一位學(xué)生，讓學(xué)生“親其師，信其道”，從而培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，以此促進歷史思維能力的培養(yǎng)。
2上課就上課，只教書不育人
其原因在于，沒有認識教書與育人的辯證關(guān)系。采取的措施是正確處理教書與育人的矛盾。教書育人是“教”與“學(xué)”的雙向結(jié)合，雙邊活動的過程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。教師既要認真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識，又要注重思想教育，要把二者有機地結(jié)合起來。如歷史教材中就有大量思想教育的范例，歷史教師就必須充分挖掘歷史中的優(yōu)秀人物事例，對學(xué)生進行理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的教育。同時，教師還要注意在教學(xué)間隙和學(xué)生多交流談心，多交流思想觀點，增進師生感情，促進師生之間的相互信任。教師要愛護學(xué)生，也要嚴格要求學(xué)生。學(xué)生是教師教育的對象，愛護學(xué)生是實現(xiàn)教書育人目的的關(guān)鍵。教師對學(xué)生的愛護，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識和做人的道理。嚴格要求學(xué)生，通過嚴格要求，達到教書育人的目的。教師要言傳更要身教，須知學(xué)生具有天然“向師性”的特點。作為教師，要樹立為人師表的形象，嚴格自律，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。其標(biāo)準(zhǔn)就是堅持原則、作風(fēng)正派；思維敏捷、品德高尚；治學(xué)嚴謹，謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方；嚴于律已，有錯必糾。在中學(xué)生的教育教學(xué)活動中，還有很多問題需要研究，需要克服，需要在教育教學(xué)實踐活動中不斷完善，需要每一個教師沉心靜氣，既坐下來研究，又走上講臺實踐，在教育教學(xué)活動中不斷改進和完善，提高教學(xué)水平，創(chuàng)造新的佳績，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生。
作者：譚建軍 單位：重慶市石柱縣民族中學(xué)校
我們這個時代提倡全民創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)新。全民創(chuàng)新要求人才具備可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣、意志和能力。現(xiàn)在的學(xué)生是未來社會的中堅力量，他們的創(chuàng)新能力將直接決定國家的發(fā)展程度，因此關(guān)注和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力意義深遠。學(xué)生的創(chuàng)新能力從何而來？從培養(yǎng)其可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力中來。語文教學(xué)是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，功在當(dāng)下，利在未來。在閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)性，要讓學(xué)生去逐步感知廣闊的文學(xué)世界；在平時則必須注意滲透，讓學(xué)生廣泛涉獵文學(xué)作品，在接觸中產(chǎn)生自己的感悟。當(dāng)學(xué)生接觸過相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)作品后，他們會初步意識到教材文本僅是文學(xué)世界的滄海一粟，教材文本以外的文學(xué)世界更為精彩。教師在平時的閱讀教學(xué)中也不能把精力全部放在教材文本上，而要同步重視課外閱讀，對學(xué)生的課外閱讀提出要求。譬如讓學(xué)生按照詞牌名閱讀各類詞作，他們會發(fā)現(xiàn)相同詞牌的詞，因出自不同的作家，寫作背景不同，詞的意境就完全不一樣，學(xué)生也因此產(chǎn)生了更為濃厚的閱讀興趣。又如詞人因生活環(huán)境、年齡、經(jīng)歷發(fā)生變化，不同時期所寫的詞也會有所差別。李清照前后期的詞作就變化明顯，她早期生活優(yōu)裕、幸福，詞作多寫其悠閑生活，格調(diào)明快；后半生流寓南方，境遇孤苦，所作詞多悲嘆身世，情調(diào)感傷。學(xué)生閱讀的視界越大，就越能感知文學(xué)世界的豐富，越能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生持續(xù)的興趣，從而養(yǎng)成可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
二、讓學(xué)生擁有健康的人格必須擴展學(xué)生的閱讀視野
有人說教育是一首詩，詩的名字叫熱愛和未來。這充滿詩情畫意的話語對語文教學(xué)極具啟迪意義。兼具基礎(chǔ)性、工具性和人文性的語文課程理應(yīng)是“熱愛和未來”的典范，應(yīng)當(dāng)義不容辭地肩負起讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、愛上生活的責(zé)任，讓他們成為擁有健康人格的大寫的“人”。該如何實現(xiàn)完善學(xué)生人格的目標(biāo)，又如何通過一定的手段去造就身心健康的學(xué)生呢？作為教師，我們必須有充沛而博愛的感情，永遠為學(xué)生著想。筆者曾看到這樣一條新聞，一位高中語文老師曾把高中三年的課文花一年多時間教完，然后自編閱讀教材讓學(xué)生去閱讀。這樣的做法不但沒有影響學(xué)生的語文成績，該班的高考語文成績反而名列前茅。正是因為教師用心為學(xué)生著想，讓學(xué)生在廣泛閱讀的過程中形成了健康的文學(xué)欣賞觀念，進而潛移默化地提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，才使學(xué)生不但在課外閱讀中擴展了閱讀視野，而且能有真正屬于自己的感悟。所以，語文教師在教學(xué)中必須迸發(fā)激情，從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生考慮，讓閱讀真正成為學(xué)生一生的財富，為完善學(xué)生的人格寫下濃墨重彩的一筆。筆者在平時的閱讀教學(xué)中非常注意在這方面改進自己的教學(xué)。譬如教學(xué)《木蘭詩》，筆者將重點放在讓學(xué)生體會花木蘭勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度上，而這種責(zé)任感又源于人們對和平的期望。戰(zhàn)爭是殘酷而慘烈的，《木蘭詩》沒有正面描寫戰(zhàn)爭，但卻從側(cè)面表現(xiàn)了木蘭征戰(zhàn)沙場的壯美。詩中壯美與柔美的高度統(tǒng)一，讓學(xué)生形象地理解了個人、家庭、國家三者之間息息相關(guān)的關(guān)系。之后再引導(dǎo)學(xué)生閱讀汶川地震中國家和民眾共同救援的故事，讓學(xué)生閱讀長篇通訊或報告文學(xué)作品，用實例和真情讓學(xué)生明白什么樣的人是完整的人，是值得尊敬的人。
三、總結(jié)
1.1在教學(xué)中，法制教育的目標(biāo)不夠明確
就我國現(xiàn)階段的發(fā)展而言，初中在法制教育的方面更注重的是學(xué)生在高考的考試中的應(yīng)試情況。隨著社會的發(fā)展，對學(xué)生的素質(zhì)教育要求也隨之提高標(biāo)準(zhǔn)，對教材的改革與對法制教育內(nèi)容模塊的增加，也是適應(yīng)社會發(fā)展要求的結(jié)果。但是，在現(xiàn)實的初中思想品德課中，由于老師自身的教學(xué)經(jīng)驗不足，對法制教育的理解不夠深刻，總會出現(xiàn)片面的高唱法制教學(xué)的目標(biāo)。還由于政治教師只是一味地考慮到應(yīng)試的需要，對法制教育這個模塊的認識不夠深層次，對中學(xué)生的受教就不夠深入，就不能完整地將法制教育目標(biāo)予以明確傳播。初中教育中，法制教育的目標(biāo)不夠明確，許多教師傳授給學(xué)生的法制教育知識也只是局限于其需要應(yīng)試的部分知識，這樣會使得學(xué)生不能理解其真正的內(nèi)涵而斷章取義。
1.2教師自身法律素養(yǎng)有待提升且教學(xué)觀念相對落后
教師資源是一個學(xué)校教學(xué)實力的重要指標(biāo)，教師自身的素質(zhì)優(yōu)劣，決定其教學(xué)的觀念是否符合社會發(fā)展需要，并對法律知識的理解層面不同。在教師的教學(xué)觀念中，盡管其意識到法制教育在教學(xué)中的作用，但是，對學(xué)生的傳授過程中，總會受到自身素質(zhì)的局限。就目前而言，我國絕大多數(shù)中學(xué)，在對政治老師的選用上都沒有經(jīng)過專業(yè)的法律課程培訓(xùn)和法律專業(yè)背景的限制。由于這種門檻過低的低標(biāo)準(zhǔn)要求，使得法制教育無法在初中的思想品德課程中得以切實有效的執(zhí)行。在實際的教學(xué)過程中，會發(fā)現(xiàn)許多政治教師所傳授的法制內(nèi)容都會存在一定的疑惑和問題，還有一些教師不愿意對學(xué)生擴展其法律本身的知識教育，導(dǎo)致學(xué)生不能夠很好地理解其真正的意義。
1.3法制教育的教學(xué)方式不能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要
雖然，各個學(xué)校都在響應(yīng)“依法治國”的號召，尤其是學(xué)校對學(xué)生在法律知識上的普及程度。由于初中在教學(xué)方式上的陳舊，使得其不能夠完全適應(yīng)社會發(fā)展的需求，不能夠完善法制建設(shè)。根據(jù)調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)校都是通過書本對學(xué)生進行法律知識的普及與講解，而現(xiàn)在的社會是處于不斷發(fā)展前進的，書本上的法律知識不一定能跟得上時展的潮流，會產(chǎn)生一定的滯后性。并且通過傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不能夠調(diào)動學(xué)生對法律知識的認知的積極性，一味地生拉硬套不利于學(xué)生對法律知識的吸收。學(xué)生在明確了課本上的法律知識之后，只是停留在應(yīng)試的記憶階段，并沒有深層次地理解。
1.4教材內(nèi)容不夠完善
在我國，政治教材的內(nèi)容不夠充裕，只是向?qū)W生傳授部分法律知識，教材中的法律知識體系弱化，知識點的羅列不夠明確。其理論與實踐不能夠搭配，不能夠幫助學(xué)生對其進行合理化的理解，不能與自身的生活經(jīng)歷相聯(lián)系。這些方面的問題，都使其不能夠很好地將法律知識傳授給學(xué)生，不能推進社會整體的法制建設(shè)。
2對法制教育在初中思想品德教學(xué)中存在問題的對策建議
2.1提升政治教師的自身素養(yǎng)和教學(xué)觀念
要想提高初中思想品德課教學(xué)中的法制教育，首先就要提升政治教師的法律素養(yǎng)，只有教師的政治素養(yǎng)提高了，才能夠?qū)W(xué)生在法制教育方面知無不言，言無不盡。政治教師教學(xué)素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在教學(xué)上，還體現(xiàn)在其對課程的深度挖掘上，對學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上的知道，能夠用最短的時間，讓學(xué)生能夠?qū)Ψ芍R得以最好的理解與吸收。提高教師自身的法律素養(yǎng)，能夠?qū)W(xué)校的師資隊伍進行規(guī)模性的擴建。這就需要其在選用政治老師的過程中，選擇具有專業(yè)法律性的人才，或者，學(xué)校對自己的老師進行專業(yè)的法律知識培養(yǎng)，使其能夠在法律專業(yè)有一定的建樹，能夠使初中的思想品德課在思想意識領(lǐng)域達到一個新的高度。
2.2對傳統(tǒng)教學(xué)方法進行改良，使其行之有效
教學(xué)方法，是對教學(xué)任務(wù)的一種完成手段，能夠推動教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只是機械地讓學(xué)生進行書面的記憶，不能夠調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)法律知識的積極性。但是，通過對傳統(tǒng)教學(xué)方法的改進，就能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的動力，比如：在課堂上和學(xué)生們做互動游戲，模擬法庭等。
2.3將法制教育的內(nèi)容豐富化，完善法制教育
由于我國在政治教材中的內(nèi)容比較單一，許多時事政治無法及時載入教材內(nèi)，就會造成學(xué)生與社會脫軌的現(xiàn)象。其內(nèi)容的單一性，也會影響教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，因此，豐富政治教材中對法制教育的內(nèi)容是順應(yīng)社會發(fā)展的必然趨勢。對政治教材內(nèi)容的科學(xué)化，是對現(xiàn)階段學(xué)生的心里特點而來的，能夠?qū)⑵鋬?nèi)容與學(xué)生的接受能力相結(jié)合，并且豐富化、多樣化，以便于學(xué)生能夠?qū)Ψ芍R的理解與認知，從而幫助其記憶。
2.4堅持以學(xué)生為建設(shè)發(fā)展的根本，對教學(xué)進行科學(xué)評價
在初中的教育中，學(xué)生是其教學(xué)與培養(yǎng)的主體，一切的教育發(fā)展與改革都要圍繞著學(xué)生，不能脫離學(xué)生的實際需求而憑空臆造。要針對實際情況，對其加以具體的分析，進行科學(xué)地課程設(shè)置與內(nèi)容的挖掘，保證學(xué)生在受教的過程中，能夠充分發(fā)揮其主觀能動性。著眼于實踐當(dāng)中去，科學(xué)合理地對教學(xué)體制做一評價，提升教師的自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)換教學(xué)方法的使用，靈活運用教學(xué)的方式，選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，在法制方面提高學(xué)生的整體法律意識，推動法制的建設(shè)進程。
3結(jié)語
初中時期的學(xué)生正值成長發(fā)展的重要階段，音樂教育不僅為了起到教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對于美的認知，提高音樂素養(yǎng)的作用，還擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀的重要任務(wù)。因此，作為新時期下的音樂教師，要在不斷的課程探索中，結(jié)合新形勢的要求，在初中音樂課程中積極體現(xiàn)“三生教育”的教學(xué)目的，達到完善學(xué)生人格的作用。音樂教師應(yīng)該結(jié)合自身多年教學(xué)的豐富經(jīng)驗，堅持以人為本、因材施教的原則，根據(jù)初中學(xué)生們不同的個性差異、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多方面開展教學(xué)活動。比如說在音樂課的教學(xué)過程中，可以將音樂通過不同的形象化事物具體描繪出來，也可以通過音樂練習(xí)題讓學(xué)生親自去感受，對那些自信心不夠或者出于自卑心理的學(xué)生要加以鼓勵，選擇一些簡單的聲樂練習(xí)或者歌曲來增強學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的信心；對于悟性比較好，聲音辨識力強的學(xué)生也不要表現(xiàn)出特別的偏愛，要對所有學(xué)生都一視同仁，加強學(xué)生對于自身品格的完善。音樂教師在進行教學(xué)活動時，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的實際需求，靈活地進行運用教材，力求將“三生教育”融入到教學(xué)環(huán)境中去，更貼合初中生的思想，不斷增強音樂課程的針對性和高效性，加強對于學(xué)生人格的完善。初中音樂“三生教育”不僅促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還在思想上徹底減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，對學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀創(chuàng)造了良好的環(huán)境，教師更應(yīng)該借助這個臺階，采取多樣的教學(xué)方式來讓學(xué)生感受到不一樣的音樂美，達到對學(xué)生心靈的升華。
二、完善學(xué)生人格的重要性體現(xiàn)
（一）陶冶學(xué)生情操
“三生教育”注重的是感性化的生命教育，教師能夠通過自己對音樂的感悟與流露出的真情帶動初中學(xué)生們，使學(xué)生們在濃重的音樂氛圍中，通過教師的感染力激發(fā)對于音樂的興趣，潛移默化中給自己的人性帶來影響。“三生教育”與傳統(tǒng)的科學(xué)教育區(qū)別就在于它是通過豐富的情感來達到教育的目標(biāo)，使初中學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂與欣賞音樂的過程中產(chǎn)生情感共鳴，繼而獲得豐富的情感經(jīng)驗以及提高欣賞美的能力，使學(xué)生的情感變得細膩起來，情操高尚起來，心地善良起來。就像在法國電影《放牛班的春天》里飾演的一樣，音樂教師馬休將愛傾注在音樂中，拯救了孩子們迷失的心。
（二）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力
“三生教育”中注重的另一項則是生存教育，它也是構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會的需要，是推動素質(zhì)教育的重要措施，并且符合時展的潮流。在初中音樂教學(xué)中融入“三生教育”是順應(yīng)現(xiàn)代社會對教育提出的新要求，它的核心就是培養(yǎng)適合社會的新型人才，而當(dāng)今社會則是注重學(xué)生的創(chuàng)造能力。目前在整體的教學(xué)計劃中，大部分都是對于學(xué)生思維擴展能力的培訓(xùn)，比如說像數(shù)學(xué)課程，而對于直觀感覺和形象思維則較為忽略，適當(dāng)?shù)囊魳方逃翘钛a了這一空白，使學(xué)生們的直觀的創(chuàng)造力得到充分的培養(yǎng)。因此在培養(yǎng)其它能力的同時，也一定要注重對于音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生人格與精神的全面發(fā)展。
（三）豐富學(xué)生的精神生活
最后“三生教育”注重的是對于生活的教育。“三生教育”注重的就是解放學(xué)生的天性，初中生正值青春活潑、身心都茁壯成長的時候，每天都被圈在緊張的學(xué)習(xí)中，各種情緒都得不到釋放，長此以往難免會對自己的心理、身體產(chǎn)生各種不良的作用。而在音樂課程中，使學(xué)生緊繃的精神放松，情感得到舒緩，情緒得到解放，是“三生教育”的根本目標(biāo)。在情感教育的同時潛意識中灌輸進音樂教育，給學(xué)生們放一首《田園交響曲》，不僅能將學(xué)生們學(xué)習(xí)的厭煩心理進行釋放，感受到大自然的美妙，使心情得到舒緩，還能增加初中生對于美的感知能力，在潛意識中將真善美的思想融入自己的心理，促進心理健康發(fā)展。
三、結(jié)束語
摘 要：現(xiàn)如今是一個比較關(guān)注人文的時代，人文素養(yǎng)更是關(guān)系著一個民族的素養(yǎng)，在教育教學(xué)中需高度重視人文教育的實施，幫助學(xué)生健全人格品質(zhì)。生物學(xué)科是初中階段的基本課程，能夠為人文教育的滲透提供優(yōu)質(zhì)資源和良好契機，教師可借此展開人文教育。通過對如何在初中生物教育中實施人文教育進行認真試論，同時提出部分合理化建議。
關(guān)鍵詞：初中生物教育；人文教育；課外資源
在九年義務(wù)教育階段，學(xué)生的思維意識和各項能力均處于形成中，在初中生物教育中強化人文教育，不僅能夠幫助他們更好地學(xué)習(xí)生物理論知識，還有利于學(xué)生將來的發(fā)展和成長，是提高整體教育質(zhì)量的有效途徑。因此，初中生物教師需積極滲透人文教育，以生物知識講授為著手點，同人文教育有機結(jié)合，幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，以此更好地適應(yīng)社會。
一、利用生物教材內(nèi)容，挖掘人文教育因素
在初中生物教學(xué)中，教材不僅是知識傳授的一種媒介，還是滲透人文教育的主要資源和依據(jù)。教師需以生物教材為載體，利用教材中蘊涵的人文信息實施人文教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識的同時受到人文教育的熏陶和感染。初中生物教師應(yīng)當(dāng)充分利用教材內(nèi)容，認真挖掘教材中的人文因素和潛藏的深層意蘊，通過對教材的透視為學(xué)生傳達部分生物學(xué)方面的本質(zhì)信息，讓他們感受人文信息的普遍存在。而且教師需利用生物教材中的人文教育因素，為課堂教學(xué)注入新的活力和生機，從而讓學(xué)生充分感受到人文關(guān)懷。
比如，在講授“輸送血液的泵――心臟”過程中，教師可以運用教材中的圖片信息幫助學(xué)生認識什么是心臟，心臟由什么組織構(gòu)成，有什么功能，使其清晰地認識到心臟對人體的重要作用。接著，教師可以利用這些表層生物信息為學(xué)生講述心臟在人體生命中的關(guān)鍵功能，畝上升至生命意義和珍惜生命的人文教育的高度，并使他們意識到體育鍛煉對心臟的有利影響，引導(dǎo)學(xué)生主動加強體育鍛煉，從而提高心臟潛力和增強體質(zhì)。如此，教師借助生物知識特點引領(lǐng)學(xué)生探知生命的奧秘，讓他們主動思考生命的價值和意義，使其帶著人文情感進入課堂學(xué)習(xí)中，不僅可以讓學(xué)生更加關(guān)注生物知識的學(xué)習(xí)和探究，深入了解生命的特性，還能幫助他們逐步形成良好的人格品質(zhì)和人文意識。
二、結(jié)合生物實驗教學(xué)，增強人文教育效果
在初中生物教學(xué)中，實驗教學(xué)和理論教學(xué)是相輔相成、有機統(tǒng)一的整體，教師在實施人文教育過程中，不僅需著重挖掘理論知識中的人文信息，還需結(jié)合實驗教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在實驗觀察、操作、分析和探究中受到人文教育，從而增強人文教育效果。初中生物教師在實驗教學(xué)中可借助實驗?zāi)康恼归_人文教育，讓學(xué)生在實驗過程中感受到人文因素的存在，深入分析生物知識中蘊涵的人文信息，使他們在親身體驗中探究生命的奧秘，認識到生命的偉大，學(xué)會尊重和關(guān)愛生命，從而提升個人精神境界和思想意識，并且增強人文素質(zhì)。
例如，在學(xué)習(xí)“光合作用吸收二氧化碳釋放氧氣”時，教師可采用情境創(chuàng)設(shè)的方法導(dǎo)入新課：生物呼吸、燃料燃燒都需要消耗大量的氧氣，排出大量的二氧化碳，為什么我們沒有感到缺氧呢？消耗的氧氣是通過什么途徑補充的呢？讓學(xué)生知道本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容。接著，教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備展示普利斯特利的實驗，出示問題：通過這個實驗?zāi)艿贸鍪裁唇Y(jié)論？光合作用的原料是什么？讓學(xué)生觀看實驗，思考回答問題：植物能更新由于蠟燭燃燒或動物呼吸而變得污濁的空氣；原料是二氧化碳和水。然后，教師可演示“金魚藻釋放氧氣”實驗，設(shè)計問題：光合作用產(chǎn)生了什么氣體？實質(zhì)是什么？讓學(xué)生知道光合作用能夠?qū)⒍趸嫁D(zhuǎn)變?yōu)檠鯕猓庾R到人類和植物的和諧統(tǒng)一，樹立愛護植物的人文意識。
三、積極開發(fā)課外資源，拓展人文教育范圍
生物是一門自然類學(xué)科，在初中生物教育中進行人文教育離不開課外資源的開發(fā)。教師需要組織學(xué)生積極參與課外實踐活動，和大自然進行親密接觸和交流，以此拓展人文教育范圍，讓他們在自然環(huán)境中接受人文教育。因此，初中生物教師在實施人文教育過程中，要積極開發(fā)課外資源，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室來到校園和社會，和他們一起尋找大自然中的原始事物。這樣不僅可以使學(xué)生對生物知識的理解更加深入，讓他們帶著個人對自然生物的認識攝入學(xué)習(xí)，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在廣闊的課外資源中提升人文教育質(zhì)量。
在這里，以“調(diào)查周邊環(huán)境中的生物”教學(xué)為例，教師可采用理論聯(lián)系實際的方法，引導(dǎo)學(xué)生向大自然學(xué)習(xí)和感悟生命，利用課外資源進行人文教育。教師可先設(shè)計問題：每天與大家朝夕相處的生物有哪些？你們知道它們有多少種？分別叫什么名字？分為哪幾類？用問題驅(qū)動學(xué)生進行課外調(diào)查。然后，教師可將班內(nèi)學(xué)生分為若干個小組，明確調(diào)查目的、步驟和注意事項，每一小組展示問題：你們小組調(diào)查了多少種生物？是按什么特征分類的？分多少類？各多少種？每類選1～2種生物說說它們的生活環(huán)境。為拓展他們的知識視野和提升感悟，可設(shè)計問題：在調(diào)查中遇到哪些困難是如何克服的？有什么收獲？這樣能夠讓學(xué)生關(guān)注生物的生存狀況，樹立保護環(huán)境的意識，從而提升他們的人文素質(zhì)。
在初中生物教育活動中實施人文教育是相當(dāng)重要的，不僅有利于學(xué)生的發(fā)展和成長，還能幫助他們健全道德品質(zhì)。所以，初中生物教師可基于教材內(nèi)容，與實驗教學(xué)有機融合，并積極開發(fā)課外資源，不斷拓展人文教育范圍，全力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]王暉.初中生物教育與人文教育的有效結(jié)合[J].新課程（中學(xué)），2016（4）：28.
