時間：2023-03-17 18:12:30
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（一）學校醫療機構整體滿意度低
校醫院是公費醫療的服務提供者和醫療制度實施的執行者，在高校公費醫療制度中曾扮演重要角色。在本次調查中，只有4.3%的同學表示對校醫院醫療水平十分滿意，54.2%表示一般滿意，28.9%表示不滿意，12.6%表示十分不滿意。對于學校醫務人員的態度，只有3.5%的同學表示十分滿意，55.0%表示一般滿意，29.9%表示不滿意，11.6%表示十分不滿意。總體來說，只有1.3%的同學對校醫院的整體滿意度十分滿意，70.8%表示一般滿意，22.3%表示不滿意，5.6%表示不滿意，醫患雙方矛盾較嚴重。
（二）保障范圍狹窄，報銷手續麻煩
調查的同學中，對于醫保的缺點進行分析，有29%的大學生認為報銷手續麻煩，占比最大，而參保價格過高以及醫療資金負擔太重所占的比例較少。對于醫療保險有哪些方面需要改進，34.7%的大學生認為報銷繁瑣，30.4%認為報銷范圍過窄，只有18.1%認為公平性不足和15.7%認為參保費用過高。同時，針對醫保存在缺陷的調查，有24.2%的學生認為放假期間的事故不能報銷。大學生自身經濟能力有限，大學生醫療保險范圍不能覆蓋全國導致該制度的保障作用受到質疑。綜上所述，應該要改進報銷手續以及保障范圍，這樣才能吸引更多的學生來購買醫療保險。
（三）大學生作為消費者，報銷的額度不能與居民相提并論
大學生是社會的一個特殊群體，只屬于成年人消費者的角色，醫療保險的報銷額度將直接關系到大學生的參保熱情及長遠利益。對于醫療保險如何完善的調查，20%的大學生認為必須加強服務水平，其次針對是增強醫療水平和報銷金額增加這兩個方面，比例各占19%和17%。針對如何完善醫保體系的調查，有23%的大學生認為醫療保險必須增加報銷的金額。面對當前物價的不斷上漲，醫療、藥物的費用的逐漸提高，大學生醫療報銷的額度不能與居民相提并論，建立符合大學生群體實際利益的醫療保障顯得更為重要。
大學生納入城鎮居民基本醫療保險政策還是處于初期探討階段，存在上述問題只要有如下幾點原因：
（一）“低水平”的目標決定了在校大學生看病就醫的局限性
政府一直強調目前城鎮醫療保障體制的發展目標是“廣覆蓋，低水平”，其中“低水平”，就決定了即使大學生加入了城鎮居民醫療保障體制，所能得到的保障也將是有限的。首先，新的保障體系所能支付的資金數額與實際醫療所需費用存在較大差距。當出現重大疾病或發生重大意外事故時，醫療保障體系只會根據報銷額度的多少為參保患者報銷其中一部分的醫療費用，同時還有報銷的最高額度限制。而且新制度的門診大病和住院只是對某些特定的病種進行報銷，不能夠滿足大學生全部的醫療需求。其次，醫保基金所能報銷的藥品種類少，一些治療重大疾病的特效藥品卻不包括在報銷的范疇之內。而且大學生就醫通常還要先自墊醫藥費用后才拿去報銷，加之現在藥品價格居高的情況，對于患病學生而言，就醫仍然有巨大的經濟壓力。
（二）放假期間不在本社區發生的醫療事故沒有得到有效解決
在校大學生寒暑期放假或在外實習期間不在本社區發生的重大疾病或重大意外的醫療事故，盡管不同地方的高校因地制宜地作出了適合本地方的相關規定，但是，就目前來說，在全國范圍內，關于這個問題的解決，并沒有形成一個統一的、可行的規定體系。造成許多大學生雖然入保，但是由于其地域距離相差太遠和地方規定的不完善等因素，在寒暑假放假或在外實習期間不在本社區內發生的醫療事故問題，沒有得到有效穩妥的解決。這種不完善的制度必然會給大學生的看病就醫和各種醫療費用的報銷以及問題的解決帶來許多麻煩。
（三）政府取消資助后給醫療基金帶來負擔
隨著高校招生規模的不斷擴大，大學生的人數將越來越多。而且，把在校大學生納入城鎮醫療保障體制后，便取消了政府的直接資助，缺少了一個重要而穩定的資金來源，這將使原本就捉襟見肘的醫保基金的運行負擔進一步加重。另外，在校大學生群體的人數相比起城鎮居民來說相對少得多，大學生總人數占城鎮居民總人數的比例低，那么，繳納的大學生的醫療保險的費用對于城鎮居民的醫療保險的總繳納費用來說，其所占的比例也是很低的，所以大學生繳納的保險費用對城鎮居民的醫療保險基金的幫助是杯水車薪的。而且，醫保的新體制規定了大學生的醫療保險不獨立設立賬戶，而是將剩下的醫保基金全部歸入城鎮居民的醫療保險的基金當中，這樣一來，不僅加重了城鎮居民的醫療保險的負擔和壓力，同時也相當不利于大學生的醫療保險基金的儲備資金的積累。
三、進一步完善在校大學生醫療保障體系的建議
鑒于上述問題和分析，為了進一步完善在校大學生醫療保障體系，提出如下建議：
（一）建立健全在校大學生醫療保障的法律制度
國家應出臺綜合性的大學生醫療保險立法，明確政府、高校、醫療機構和大學生個人四個主體，在大學生醫療保險制度中的權利義務關系；規定大學生醫療保險基金的運營管理中的各地收費標準、給付標準、報銷范圍與支付方式，明確問題出現以后各方的責任機制，尤其是當醫療問題發生時，能夠更快地確認責任主體，高效地解決問題。只有這樣才能督促各方主體自覺履行自身的義務，保證大學生醫療保險制度的順利實施，充分保障大學生應享有的基本醫療保險權利。同時要將高校對大學生疾病預防等工作內容及責任納入法制的范圍。
（二）探索構建覆蓋全國、貫通所有的在校大學生醫療保障格式
由于大學生群體的流動性較強，尤其是大學生在寒暑假或外地實習期間，若在異地不能夠享受到與本地平等的基本醫療保險的報銷結算或醫療服務水平，這就在一定程度上增加了大學生及其家庭的經濟負擔，不利于他們就醫，且甚至有些學生還可能會出現由于治療費用太大，資金短缺而迫不得已地拖延病情，以至于把小病小痛拖延成重大疾病等的不良后果。因此，國家應該構建覆蓋全國的在校大學生醫療保險體系,創新聯通全年、處處受保的醫療保障形式，統一醫療保險的繳費金額和報銷比例，讓在校大學生在全國范圍內都能夠享受到基本的醫療服務。
（三）引入社會力量，發展大學生群體的醫療保險
足夠的資金是保障參保人的最根本條件。在政府力量有限的情況下，為動員和引入社會力量參與必不可少。我們要建立一個專門性的大學生醫療救助的公益組織，發揮社會上其他慈善公益組織的力量，利用他們的權威和知名度，來廣泛籌集社會各界愛心人士的捐款。一方面可以為貧困大學生提供醫療保險投保上的經濟補貼，另一方面也可以為患重大疾病的大學生提供醫療方面的資金救助。探索模仿美國的醫療模式，利用藍盾、藍十字等數家著名的非營利性保險公司提供多種醫療保險服務，鼓勵非營利醫療機構的發展，能夠未解決大學生的醫療保險帶來方便。
（四）強化政府管理，加強社會監督，提高醫療保險水平
[文獻標識碼]A
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-030
[文章編號] 1671-5918（2015）09-0063-02
[本刊網址] http：//hbxb.net
一、前言
在現代社會，大學生的思想狀態也在不斷發生變化，大學生思想受到時展變化的影響，逐漸呈現出開放化的特點，給其思考方式以及具體行為方式帶來了很大的改變，大學生在校園文化創新活動中發揮著越來越重要的作用。我們可以深入分析大學生的具體行為方式，了解他們對于校園文化的理解和要求，研究其思想特征。另外，我們還可以通過各種趣味性校園文化活動方式吸引大學生的注意力，在潛移默化中培養學生的思想政治素質，實現寓教于樂，引導學生建立科學的價值觀以及人生觀。目前，校園文化正在通過豐富的形式為大學生的思想政治教育工作創造差異化的實現載體，校園文化以及大學生思想政治教育之間存在十分密切的關系，我們必須要高度重視校園文化建設，最大限度發揮校園文化在大學生思想政治佳教育中的積極意義，掌握學生的思想變化，創造全新的校園文化活動方式，不斷適應發展變化中的大學生思想政治教育要求，盡可能提高大學生的思想政治水平。
二、校園文化在大學生思想政治教育中的作用分析
（一）艮好的校園文化能夠為大學生思想政治教育創造優質環境
根據理論，環境是由人創造的，同時環境也可以反過來創造人。良好的校園文化有利于創造健康的人文環境以及校園環境，可以為學校的思想政治教育工作的工作提供物質方面的支持，同時還可以體現思想政治教育的具體內容。校園內的花草樹木以及各種建筑物都包含著一定的教育教學思想。針對學校的報告廳、音樂廳以及宣傳欄等區域，不但要注重其使用功能，還要促進其審美功能的充分發揮，并且要兼顧其教育作用。良好的校園文化有利于營造健康向上、和諧融洽的人文環境，學校應堅持以人為本，促進教育者以及受教育者的溝通交流，打造彼此尊重，公平平等的校園關系，保證教育工作的順利開展。
（二）優秀的校園文化能夠發揮良好的價值導向作用
價值導向指的是要明確學校要培養的具體人才類型，學校校園文化建設必須要以價值導向的明確作為基礎，同時，大學生思想政治教育工作也要求我們樹立正確的價值導向。現階段，社會價值取向不斷走向多元化，然而，國家意識層面上的主流價值觀念仍舊比較單一，兩者不相適應。面對這種發展形勢，校園文化建設的意義顯得尤為突出，只有不斷加強校園文化建設，才能在大學生成長過程中提供正確的價值標準以及判斷依據。目前，我國社會主導價值觀仍以社會主義核心價值觀為主，根據黨的十的中心思想，社會主義核心價值觀不但包括文明、富強、民主等內容，同時還包括法治、誠信以及愛國等內容。通過建設良好的高校校園文化，能夠借助各種形式的文化活動傳播和貫徹社會主義核心價值觀。舉個例子，我們可以在教室的墻上張貼一些名言警句，向學生傳遞正確的價值觀念。
（三）校園文化是檢驗大學生思想政治教育效果的重要方法
思想政治教育工作以人的思想觀念作為直接工作對象，該對象不是具體的事物，而是一種虛無的存在，針對個體大學生的思想觀念，一般可以對其語言以及具體行為進行觀察，進而評價其思想觀念。針對大學生群體的思想政治關奶奶，學校可以通過校園文化來對學生群體的思想政治教育效果進行分析和評價。假如學校的學風、校風端正，學生在實際生活中可以嚴格遵守各種道德規范以及標準，不違法違紀，針對特殊時刻以及特殊問題能夠堅持正確的政治立場，則表示高校的思想政治教育工作取得良好的效果。反過來，如果學校的校風學風較差，學生經常違法違紀，則表示高校的思想政治教育工作未能得到有效貫徹和落實，效果不佳。綜合分析我國的高校教學評估標準，對于校園文化的衡量評價已經形成固定有效的指標體系，其中針對學校學風的評價主要通過對學生受處分情況，考試違紀作弊情況以及英語四六級通過率和就業情況等指標進行考核來實現。針對學校的教風評價，一般要求對考試試卷、畢業論文以及學生評教情況等多個指標進行考核。校園問問能夠為大學生的思想政治教育效果提供科學的檢驗標準。
三、如何充分發揮校園文化在大學生思想政治教育中的作用
（一）積極創新大學校園的文化活動形式。一直以來，創新都是時代的重要主體，不管從事什么方面的工作，都必須要具備一定的創新精神。針對高校文化建設工作，創新顯得尤為重要。假如高校的文化工作一直沿用傳統、陳舊的方法，那么校園文化一般都會欠缺足夠的新引力，無法體現高校的活力和活力，也無法調動學生參加校園文化建設的熱情和積極性，導致整個校園氣氛死氣沉沉，缺乏凝聚力和創造力，這種情況是無法促進大學生思想政治教育工作的，在一定情況下，還有可能會引發學生對校園文化活動的厭倦和逆反，造成學生拒絕參加各種校園文化建設活動。所以，我們必須要在校園文化建設過程中強調創新思想，將創新思想灌注于高校大學生思想政治教育工作的始終，充分發揮創新精神對于高校校園文化建設的積極意義，促進學生思想觀念的革新，培養學生良好的思想政治素質，引導學生建立科學的價值觀和人生觀。
（二）充分調動學生參與校園文化活動的積極性。要想實現對校園文化的創新，就必須要贏得高校是生的廣泛支持，積極鼓勵學生參與到校園文化創新活動中，針對學生提出的各種創意以及想法，積極進行收集和整理，對于可行性較高的創意可以進行采納。高校可以針對學生提出一個固定的校園文化主題，吸引廣大大學生參與到校園文化活動創意征集活動中，也可以針對校園文化活動創新開展調查研究工作，通過這種方式深入了解學生的想法和意見，全面分析校園活動的具體設計內容，制定科學的校園活動方案，保證校園開展的校園文化活動與學生更加貼近，確保校園文化活動能夠充分體現學生的意志。通過提高學生參與校園文化活動的積極性，可以實現兩大目的，第一個目的是引導學生參與校園文化活動設計，進而了解學生的思想價值取向，分析大學生的具體思維習慣，全面掌握大學生的思想變化；第二個目的是廣泛收集學生的思想和創意，集思廣益，為高校文化活動贏得更廣泛的群眾基礎，擴大活動的影響范圍，提高校園文化對于大學生思想政治教育的影響。
（一）加強法制教育是大學生綜合素質提升和發展的內在要求
當前大學生犯罪中，不乏博士生和碩士生。重點院校的大學生犯罪問題說明我們不能只重視大學生的學習成績，還要大學生的綜合素質。法制教育是高校思想政治教育的一個重要組成部分，如果把法律意識融入到大學生的道德觀念中，能夠將道德內化為大學生自身的觀念，使法律至上的意識升華為大學生更深層次的道德義務，那么法制教育對大學生的價值觀、道德素質、思維方式、精神狀態等各方面都有著積極而重要的影響，利于大學生綜合素質的全面提高。
（二）加強對在校大學生的法制教育是構建和諧社會的迫切任務
大學生畢業后是要踏上社會，為社會做貢獻的。法制意識強的畢業生能夠自覺遵守國家法律法規，積極投身于社會主義建設，為國家的進步做出自己的貢獻，實現自己的人生價值。而法制意識差的畢業生可能有意或無意的違法違紀，甚至走上違法的道路，造成終身的遺憾。
二、當前在校大學生法制教育存在的問題
（一）法制教育重視程度不足
雖然目前各級高校把法律基礎課列入教學，但是對該門課程的投入少。由于課時有限，短時間內讓學生了解必要的法律知識幾乎不可能，主要還是對大學生的法制教育不夠重視，只是將其作為一門普通的課程，而沒有將其看作是提高人才綜合素質的重要舉措。
（二）法制教育師資力量不足
很多非政法院校的法律課師資是由非法學專業的兼職教師擔任，他們的專業理論基礎和實踐能力影響了法律基礎課的教學效果，從而導致大學生對法律課程不重視。
（三）法制教育的形式和內容單一
法制教育是一項理論性和實踐性極強的綜合教育。目前在高校法制教育中，教育形式還是局限于傳統的課堂教學模式，重法律理論知識傳授，忽視實踐教學，很少給學生提供參加社會實踐的機會，法律基礎知識的教授僅限于幾部法律，少有與時俱進的以案說法的內容。
（四）法制教育考核方式不合理
當前，各級高校評價法制教育效果好壞的惟一辦法是閉卷考試，考試的內容主要是法律的一些基本概念和知識，標準是考試成績及格，學生們追求的僅僅是該門課程的分數，考完后就將法律知識放在腦后，沒有真正的培養自己的法律意識和法制觀念，更談不上學以致用。
三、強化在校大學生法制教育的措施
（一）增加實踐性教學環節
法律基礎課有獨特的科學理論體系和教學規律，須根據其自身的特點進行教學。法律基礎課是實踐性很強的學科，必須強化該門課程的實踐性教學環節，要重視案例教學法，在挑選法律教學案例時，應選擇既有利于學生對法律知識的理解，又具有正面教育意義，又是大家耳熟能詳的案例。
（二）重視法律課程教師的培養
提高教師隊伍的素質是高校法制教育的關鍵。高校的法律教師不僅要深諳教育規律和大學生的成長規律，還要具備比較系統全面的法律學科知識，還要有較高的法律素養和一定的實踐能力，學校可以根據自身的條件，通過專、兼、聘等形式，組成一支具有相當水準的專、兼職教師隊伍。
（三）組織心理咨詢和輔導，鞏固大學生法制教育成效
【關鍵詞】小學語文表達
一、提升學生表達能力的重要性
1.展現個人素質，影響個人形象。無論在哪個朝代，人與人之問的溝通都是通過表達來進行的，而表達的方式不外乎是口語表達方式或書面表達方式。隨著社會的不斷進步，各種知識能力的不斷增強，表達能力在人們的日常生活交流過程中扮演著越來越重要的角色。我們甚至可以說，順暢和恰當的表達在很大程度上能夠體現一個人的綜合素質，并且能夠影響到一個人的個人形象。所以，在語文教學過程中不斷提高學生的表達能力是有其現實必然性的。
2.促進與人交流，實現良好關系圈的形成。并不是說所有人的表達能力一開始就是很好的，它也是由先天和后天的影響來決定的。而小學語文教學過程中對學生進行的表達能力訓練則是學生表達能力提升的關鍵。良好表達能力的養成對于促進學生之問的溝通交流以及促使學生之問建立良好的關系圈具有重要的意義。故而，在小學語文教學過程中，老師必須要重視培養學生的表達能力，不斷改革教學方法，讓學生有機會并且能夠主動地去進行思想交流、表達見解，最終實現表達能力的提升。
二、學生語言表達能力的現狀和原因分析
1.教材語言方面――表達情境設置不足。首先，課堂教學中許多教師的目標是完成規定的任務，通過各種測驗和考試，而不重視設置口語交際情境。許多語言訓練的內容都被壓縮掉了，課文中出現的很多詞語學生根本不會用。
2.教學方法方面――忽視邏輯思維訓練。《語文課程標準》指出，語文課程的教學必須與學生身心發展相適合。但許多老師并不了解學生身心發展狀況，教學過程很隨意、盲目，語言訓練不能做到根據學生年齡的變化而變化，而且許多教師在課堂上不能有效訓練學生的邏輯思維，分析不足，感悟過頭。從前分析課文時，幾乎篇篇劃分層次、歸納大意，理清文章思路。但現在教師不再過多分析課文、劃分層次，因為這么做會讓人覺得老師不讓學生自主學習，也會浪費很多時間。
三、培養小學生語言表達能力的策略分析
1.為學生營造一個良好的發言氛圍。在小學語文課堂中，經常出現的一種現象就是學生不積極發言，不敢表達。造成這種現象的原因是很多的，其中最主要的原因是來自于教師，教師在課堂上過于嚴肅直接導致了課堂氣氛的緊張，學生們在這樣的課堂環境卜，自然就不敢表達自己的想法，就沒辦法提高自身的語言表達能力。因此，教師在教學的過程當中首先要擺正自己的教學態度，給學生營造一個相對輕松的課堂環境，讓學生在課堂上能夠用于表達自己的觀點。其次，教師要對自己的角色做適當的調整，不能總是擺著一副高高在上的姿態，應該盡量和學生建立民主平等的關系，只有讓學生感覺到教師的親和力，學生們才敢大膽地表達自己的想法，從而提高他們的語言表達能力。最后，教師在和學生交談的時候，應該盡量保持一個比較親切的語氣，注意培養對話的幽默感，經常變換角度為學生著想，這樣既可以培養師生之問良好的關系，又可以在交流的同時糾正他們在語言表達上存在的一些問題，具有非常顯著的效果。
2.幫助學生建立表達的欲望。想要提高學生的語言表達能力，教師要注意激發他們語言表達的欲望，通過提高表達的欲望，能夠改變學生在學習過程的被動地位，變成主動學習，這樣他們在語言上的思維就會活躍起來，也就能提高表達能力。在這方面，首先，教師要根據相應的教學內容設計一些有趣的問題，通過這些問題的提問，讓學生產生想要解答這些問題的欲望。其次，教師在教學的過程當中可以讓學生自由地設置疑問，通過這樣的方式來增強學生語言表達的欲望。再次，在語文教學當中，教師可以針對不同的教學目的設置不同的語言訓練，訓練可以運用一些多種多樣的活動形式，通過這些不同形式的活動來激發學生想要表現的欲望，活動的形式可以采用一些演講、辯論等形式，既可以提高學生們的語言表達能力，又可以給同學們充分施展才華的機會。最后，教師可以根據教學的內容創設一些教學的情境，通過情境的創設來引導學生進行個性化的想象，對教材當中沒有說到的內容進行適當的補充，這樣既可以提高學生的語言表達能力，也可以加深他們對課文的理解。
四、在課外實踐和日常生活中培養學生表達能力
1.走進生活場景。“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。”教師在教學中注重了學生口語表達的重要性，也教給了學生口語表達的一些技巧，甚至還創設了一系列的口語表達情境，但這些都不能代替學生與真實生活對接的需要。教學的最終目的不是讓學生簡單說幾句話而已，而是要成為學生的一種能力；更不是讓學生在熟悉或虛擬的環境下交流，而是要讓學生學會在陌生與真實的生活中交流。因而我們提倡學生要回歸自然，融入社會，走進真實的生活場景中去鍛煉。
2.積累生活語言。在日常生活中，我們經常可以聽到一些流傳于老百姓口頭的語言，如諺語、歇后語、俏皮話、小典故等。它們往往以言簡意賅、形象生動的表達方式，向人們揭示真理、傳授經驗，使人們獲得智慧，得到啟迪。而身處在城鎮的學生這方面的條件比較便利，更容易接觸到這些來自民間的語言，這些語言不失為很好的口語表達素材。所以，我要求學生在日常生活中搜集積累這類語言，來增加知識儲備。正因為這種有意識的要求，學生們在日常交往中積累并運用這些語言，使他們之間的交流也變得生動、幽默、有趣。
總之，對學生表達能力的培養，是我們當前小學語文教學中的一項重要內容，也是教學的重點。所以在教學的過程中，老師要重視對學生的表達能力的培養，并努力通過各種有效途徑以實現學生表達能力的提升。
參考文獻
關鍵詞： 大學生 消費異化 倫理問題 對策
大學生是國家寶貴的人才資源，代表著祖國的未來和民族的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。大學生是否具備正確的消費倫理觀不僅關系到大學生自身素質的全面提高，家庭的幸福，還關系到和諧校園的構建和節約型社會的前途和命運，重視對大學生消費倫理問題的研究，引領其形成積極科學的社會主導消費觀，已經成為當前高校思想政治教育工作的一項重要任務。
一、消費異化―大學生消費倫理問題得以提出
消費作為人的實踐活動，在傳統社會里并不存在倫理領域。因為表面看來，消費是人對物的關系，而不是人對人的關系，故而不存在倫理關系。傳統的消費大多是生命的基本需要的滿足。這種消費根源于生命的自然需求，因此不存在異化問題。然而，現代社會的消費不一樣，法國后現代哲學家波德里亞甚至把當代社會稱為“消費社會”。按照波德里亞的觀點，現代社會已經從“物的消費”過渡到“符號消費”。消費也不再是物的占有和消耗，而是指向符號的消費。對符號的追求超過了對物的功能的需求[1]。今天的需要是超越了生命基本需要的需要，如丹尼爾?貝爾所說的“欲求”，馬爾庫塞所說的“虛假的需要”。這種狀況概括起來就是“消費異化”或“異化的消費”。正是因為出現了異化的消費，才有消費倫理問題的提出。異化消費首先出現在西方，而今已快速擴散到發展中國家。至少在價值觀念上已得到廣泛認同和推崇：高消費是個人生活“現代化”的標志。
在中國，經過30多年的快速發展和對外開放，特別是在西方“消費主義”思潮的影響下，大學生消費價值取向出現偏差，即筆者提出的消費異化。消費異化現象在我校大學生的消費中主要有以下兩種表現。
（一）消費結構異化
大學生是一群尚不能自食其力的特殊消費群體，經濟來源主要是家庭資助。因此大學生的消費水平應該和家庭的收入水平相適應。然而，快捷多變的社會生活，世俗化的消費潮流使得某些大學生的消費水平遠遠超過了家庭的承受能力。大學生的日常支出不再僅僅是基本生活費用的支出，還包括多樣化的娛樂休閑消費支出和交往消費支出。
1.娛樂休閑消費
大學生進入大學之后，沒有了高考壓力，容易放縱自己，KTV、電影院、網吧、飯店、咖啡廳隨處可見大學生的身影；利用節假日結伴出去游玩的也越來越多。據調查：20.18%的大學生經常出沒卡拉OK廳、電影院、溜冰場等娛樂場所；30.9%的大學生每天上網聊天，看電影、聽音樂、玩游戲每天超過4個小時；51.13%的大學生每月上網費用超過100元。
2.人際交往消費
當代大學生的人際交往消費主要包括兩個方面：友情消費和愛情消費。一方面，隨著社會不良風氣傳入校園，當代大學生的人際交往日益世俗化，過生日、拿獎學金、評學生干部、入黨都要請客送禮。另一方面，大學生的戀愛觀已悄然改變，感情的深淺不僅體現在精神層面，更體現在物質層面。尤其是男生，為了顯示闊氣，不在女朋友面前丟人，“打腫臉充胖子的”不在少數。
調查顯示：我校大學生月平均生活費1500左右，真正用于基本生活費用的支出平均每月600元左右。這表明大學生的生活費近2/3花在了如上面所述的非生活必需品的消費上，真正用于必需的生活支出占1/3。大學生的消費結構存在異化。
（二）消費目的異化
大學生在消費中本應從自身的客觀需要出發，購買適當的商品和服務。但某些大學生從占有的欲望、炫耀夸示的角度出發，為了消費而消費。在消費中，商品的使用價值和人的真正需要并不是第一位的，他們所關心的是對商品或服務占有的滿足欲及其所帶來的成就感。大學生消費目的的異化主要表現為：炫耀性消費、盲目性消費、攀比性消費和時尚性消費。比如，在調查中我們發現某些大學生爭相攀比購買某一價格昂貴的品牌手機，擁有這一手機帶給他們的不僅是先進的通訊設備，更重要的是一種身份的象征和炫耀的資本，有的大學生甚至因為自己買不起這款手機而覺得在同學中抬不起頭來。這種現象，在馬爾庫塞看來就屬于虛假消費，即僅僅是為了特定的社會利益而從外部強加在個人身上的需要。大學生使用手機的本來目的是及時地與他人溝通，但現在附加了許多其他“用途”，而且這些其他“用途”正是某些大學生購機的主要目的，形成消費目的異化。
二、大學生消費異化的危害
從表面上看，消費是個人行為，但從更深層意義上說，消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好是一種精神文化現象。從這一意義上說，校園里出現的不良消費所造成的消極影響不容忽視。對學生個人來說，這一時期形成的道德觀念可能會影響一生的消費行為，并且與其人生觀、價值觀、健全人格的形成和完善密切相關；對家庭來說，它不僅加重了學生家長的經濟負擔，影響了家長和學生的感情；還在某種程度上扭曲了校園人際關系，影響了正常的教學秩序；從社會的角度來說，不利于節約型社會的構建。
（一）對個人來說，不利于個人的成長成才。
當今，諸多不良消費行為嚴重影響學生的學業。比如，某些學生沉迷于網絡游戲；某些學生出入賓館酒家、休閑會所；有的學生追求高貴、時尚、華麗；把主要精力都放在花錢享樂上，喪失了人生的理想追求和奮斗目標，無心向學，荒廢學業，進而影響將來就業。
（二）對家庭來說，加重了家庭負擔。
經濟在發展，居民消費物價指數CPI也在飆升。據統計，1989年至今中國大學學費增長了25倍。現在供養一個大學生需要一個城鎮居民4.2年的純收入，需要一個農民13.6年的純收入。僅以我國高校當前基本學費標準5000/年計算，這一標準是農民純收入（2008年為4761元）的105%。這還不包括生活費、住宿費、教材費、交通費及各種培訓、考證的費用[2]。再加上非理性消費、炫耀性消費等不良消費，這無疑加重了家庭的經濟負擔。
（三）對學校來說，不利于和諧校園的建設。
在當今大學校園里，大部分學生是理性消費者。但是，極少部分學生把追求享受、追求時尚品牌作為自己生活的目標。一方面，他們沉迷于網絡游戲，夜夜在網吧消費，上課無心聽講，甚至壓根不到教室上課，在寢室睡覺，嚴重影響正常的學習生活，擾亂了課堂教學秩序，違背了學校的教學目標。另一方面，高校校園里兩極分化嚴重，部分經濟條件好的同學，經常出入高檔消費場所、購買名牌商品，這勢必會影響到一些貧困大學生。貧困生可能產生自卑心理，甚至報復心理，有礙貧困生的身心發展。更可怕的是，極個別學生在消費欲望的驅動下，鋌而走險，走上偷竊犯罪之路。這些都不利于高等教育健康發展，更不利于和諧校園建設。
（四）對社會來說，不利于節約型社會的構建。
消費異化帶來的另一個嚴重后果是：給人類賴以生存的自然環境造成了巨大損害。馬爾庫塞認為，消費社會表現出令人苦惱的方面，“它的不合理的合理特點”[3]是無止境的，異化消費使得整個社會的消費越來越膨脹，消費異化的后果是無止境地消耗資源進而導致資源危機和生態環境惡化，破壞人與自然的和諧統一，沖擊我國節約型社會的構建。
大學生過度求新求異往往使消費品沒有發揮自身的價值而被擱置，造成資源浪費。艾倫?杜寧認為，現代社會實際上意味著“摧毀或毀掉，浪費或亂用，用光、用盡”。但是我們必須注意到客觀存在的自然規律，即“人類如果摧毀了生物圈，他將和其他生命一樣，使自己遭到滅頂之災”。
三、解決當代大學消費倫理問題的對策
要從根本上正確引導大學生的消費行為，首先要堅持教育為先，積極引導，倡導理性消費。由于大學生尚處于價值觀念探索建立時期，各方面意識均尚未成熟，對于事情的處理方法也不是很正確，需要我們進行科學的教育，使其樹立科學的消費觀念。下面分別從學校、家庭、社會角度提出對策。
（一）學校必須加強教育。
首先，充分發揮思想政治理論課的主渠道作用，利用“兩課”加強對大學生的消費觀教育。以《思想道德修養和法律基礎》這門課程為例，雖然沒有專門的章節介紹消費倫理觀，但可以尋找到結合點引入消費倫理觀教育。比如，《緒論》中提到如何適應大學生活，其中一個知識點是確立獨立生活意識，任課教師在講解這一點的時候應有意識地指導學生合理有效地使用自己的生活費。第四章里提到了中華民族的傳統美德――節儉。另外，社會主義榮辱觀中的第八條：以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥，也是我們對學生進行消費倫理觀教育的有效切入點。
其次，高校可以幫助學生利用課余時間開展勤工儉學和參加社會實踐活動。這不僅增加了學生接觸社會的機會，而且有利于他們進一步社會化，樹立自強、自立、自助的消費觀念，最重要的是能讓他們明白掙錢必須付出勞動，一分耕耘，一分收獲，使他們體會到父母賺錢的辛苦，從而培養大學生正確的消費觀和金錢觀，樹立理性消費觀念。
（二）父母應注重培養孩子正確的消費觀念。
家庭教育在孩子社會化的過程中起到啟蒙和引導作用，特別是在孩子的消費觀念形成過程中，家長起到積極的引導作用。首先，家長要用正確的理財觀念和消費行為影響孩子，并且以身作則，杜絕不良消費行為，貫徹艱苦奮斗的生活作風，正確引導孩子合理消費。其次，要避免對孩子過度溺愛，不能單一地滿足孩子的生長需要和物質消費，要更多地關注孩子的成長需要和精神消費。事實上，在大學生消費教育方面，家庭教育依然具有不可替代的作用。
（三）社會應發揮媒體的作用。
加強大眾傳媒的正面引導功能。大眾媒介是把雙刃劍，它對于個體社會化的影響具有正、負兩方面影響。大學生個體感覺敏銳、好奇心強，易于接受新事物與新觀念，載有大量信息的大眾媒介成為影響學生的重要因素。一方面，社會和學校要加強對大眾媒介的監督，杜絕黃、賭、毒及不良消費行為的宣導和傳播，凈化傳媒領域空氣，給大學生營造一個健康、美好的成長環境。另一方面，要加強對科學消費觀的宣傳，通過科學培育和合理引導促使大學生這一最活躍的消費群體在這一新的生活轉型期形成健康的娛樂追求，成功地實現物質消費與精神文化消費的同步發展，形成科學、理性和健康的生活方式，避免和消除不良消費習慣。
把中國當代大學生群體作為一個獨特群體進行專門研究，是因為大學生群體潛在的市場價值與它的獨特性決定了進行專項研究的必要性。樹立正確健康的消費觀，養成良好的消費習慣，對大學生乃至整個國家有積極的影響。對構建社會主義節約型社會，推動社會主義物質文明，以及精神文明建設都有重要意義。
參考文獻：
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[2]牛亞楠，彭勃.教育公平視角下的高考棄考原因探析[J].現代教育科學，2013（4）：106.
Abstract: Combining with the characteristics of campus culture in independent college, college students' art group plays an irreplaceable, unique role in the level of matter, system and spirit.
關鍵詞： 獨立學院；大學生藝術團；發展；作用
Key words: independent college；college students' art group；development；role
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）25-0259-01
1 獨立學院校園文化的特點
獨立學院校園文化建設，就要充分結合獨立學院“優、獨、民”的特色，①利用現有公辦高校優秀的教學傳統、教學資源、管理模式以及優秀的社會資源；堅持在辦學與管理上的獨立；按照民營的機制由普通高校與社會力量合作舉辦的特點進行。這種新的辦學特點，決定了獨立學院在校園文化建設方面存在著自己的情況。主要有以下三點：①建立時間短，文化底子較薄弱。②培養模式沒有特性，比較“大眾化”。③尚未凝煉成核心大學精神。
2 從文化學結構審視藝術團在獨立學院校園文化發展中的作用
從文化學結構審視藝術團在獨立學院校園文化發展中的作用研究藝術團在獨立學院校園文化發展中的作用，對加強獨立學院校園文化建設有重要意義。
關于藝術團文化內涵，筆者認為，所謂藝術團文化，是指觀賞和參與藝術團活動的人的思維方式和行為方式的制度化凝結，是藝術團活動的知識、技能、習俗和制度的總稱。其核心是藝術團價值觀的群體共識，其實質是藝術團活動的“人化”和“化人”。
大學生藝術團是大學生文藝人才的精英組合，是大學校園文化的重要載體，遵循“以科學的理論武裝人。以正確的輿論引導人，以高尚的情操塑造人。以優秀的作品鼓舞人”的指導思想，服從服務于整體的校園文化。②藝術團的活動是大學生社團活動的重要組成部分，在整體上體現針對性、特色性、協調性，呈現藝術性與思想性的統一。由前面所論述的“文化”的概念，可以得出藝術團文化也可分成三個層次：藝術團文化的物質要素，就是指物質文化，是指音樂文化所依托的物質文化實體；藝術團文化的行為要素，主要指制度文化，即音樂文化遵循的行為方式、制度規范；藝術團文化的心理要素，主要針對精神文化，即音樂文化表現的精神、觀念。這樣就把藝術團文化的結構化為三大類或三個層次（圖1）。在結構與功能上，音樂文化中的二者是密切相關的，功能取決于結構。
2.1 藝術團文化物質層面對校園文化的發展作用 音樂文化系統中位于最外層的是音樂物質，在囊括了各種音樂器材、用品和相關場地以后，各種物質成果，如音樂書籍等都包含在音樂物質文化里面。高校藝術團物質文化主要是指高校空間中所有以藝術團為載體而存在的各種可見的、有形的物器和活動方式。校園藝術物質文化最大的標志就是各種藝術館和相關的器械設施，這也是高校音樂教學的開展和學生進行戶外活動的物質基礎，各種校園物質景觀和校園文明現象共同形成了優美的校園文化環境，對校園物質文化的發展起了促進作用；各種思想物化品。如藝術書籍和科研成果在高校具有重要價值，使得大學生獲得系統知識的主要材料。大學生藝術團活動的內容與方法很多便來源于此，同時也為教師進行教學改革提供了參考依據。
2.2 藝術團文化制度層面對校園文化的發展作用 音樂系統的中介層面是音樂制度文化。高校藝術團的最高管理機構是團委，正規的管理使得校園的主流文化成為藝術團文化的發展方向；藝術團在相關規章制度、規則的約束下得以健康發展，很多對道德品質進行教育的內涵蘊含其間，與學校的歌規章制度相似藝術團規章制度是校園人的行為受到約束，在參與和觀賞藝術團的活動的過程中大學生也可以受到啟發，依照健康、理性的方向發展自己的思想、約束自己的行為。
藝術團的組織機構主要由團長、辦公室和各部部主任以及各隊隊長組成。和其它類學生干部不同的是，不僅要求他們具備出色的組織協調能力，還要熱愛藝術，而且具有較高藝術簽賞能力和藝術欣賞水平。對于各部的部長則要求要具有統領的能力，和培訓本部團員的特殊技藝。在選拔和任用藝術團干部時，要及時鼓勵、充分信任、合理監督、重在培養。活動要以團的管理制度為行為準則，圍繞團的宗旨，互相切磋合作提高，不斷打造一支成熟的訓練有素的的藝術團干部隊伍。
2.3 藝術團文化精神層面對校園文化的發展作用 藝術教育可以通過情感與心理的訓練和培養，塑造人的人生觀、審美觀、和價值觀，以達到文化教育和思想政治教育的目的。“潤物細無聲”，進行藝術教育是一個潛移默化的過程。發揮著重要的育人功能，例如：可以培養大學生健康向上的情感素質，以及活潑好動的開放精神，實現大學生自我認識、自我完善、自我滿足的功能，改善大學生生活質量、提高交際能力、提高創新能力、適應社會的能力拓展未來的發展空間等，全面推進大學生思想政治教育。
以筆者所在院校為例，獨立學院較普通高校學生有其自身特點，具體歸納如下：①學習勤奮刻苦，學習方法不適當；②綜合素質相對較高，文化基礎相對較差；③獨立意識較強，自我管理能力較差；④理想目標遠大，毅力較差；⑤注重個性張揚，自信心不足。獨立學院的特點是，努力建構具有鮮明特色的校園文化，培養全面發展的高素質應用型人才，它是獨立學院發展的現實需要，也是客觀要求，獨立學院的校園文化建設必須圍繞創新型應用人才做文章這是由它的培養目標決定的。不僅要夯實第一課堂的專業知識和理論文化知識的基礎學習，在這同時，要加強第二課堂創新能力和實踐能力的培養有機結合，致力于培養務實創新、知行合一的高素質應用型人才。通過開展各種各樣的學生積極向上、喜聞樂見、豐富多彩的文藝體育、學術科技、和娛樂等第二課堂的活動，再結合學生在第一課堂中獲取的專業知識，就可以創建一個積極展示和創造自己能力的舞臺。
注釋：
①趙映振，李東方.獨立學院校園文化建設的現狀與對策研究.《中國高教研究》.2007，（12）.
②羅明秀.論大學生的功能與建設.湘潭師范學院學報（社會科學版）.2008，30（5）.
參考文獻：
[1]1999年由浙江大學與杭州市人民政府共同創建的浙江大學城市學院成為全國首家按照新型模式辦學的獨立學院.
關鍵詞：校園文化 大學生 思想政治教育
總書記在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上發表講話中指出："全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學校教育、育人為本、德智體美、德育為先，充分發揮大學生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進大學生思想政治教育，多方面促進大學生全面發展。"由此可以得出，校園文化是由廣大師生共同營造的品牌文化，它作為學校精神傳統和作風的綜合體現，客觀地營造了一個育人的環境和氛圍，對大學生思想政治教育工作具有巨大的推動力和感召力。
一、 校園文化是大學生思想政治教育的載體
高校校園文化是以大學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以大學為主要空間，以大學精神為主要特征的一種群體文化。具體來說，校園文化通過特定的人為環境的熏陶、滲透和升華，將其長期培育和積淀的傳統作風和學術精神等轉化為環境中人們共同的觀念追求、價值標準、行為規范，從而不斷作用于校園文化主體，實現育人的目標。
校園文化是對大學生進行德育教育的平臺，通過開展學術、科教、美育和社團等活動，積極構建以現代社會主義和優秀傳統民族文化為主體，健康活潑的校園文化環境。大學生思想教育作為一種社會客觀存在，其活動的開展必然離不開高校文化為其提供的良好的環境。高校校園文化作為社會先進文化的重要組成部分，在很大程度上為大學生思想政治教育提供了肥沃的土壤，使思想政治教育工作得以順利的開展。校園文化建設對大學生思想政治教育的促進作用
良好的校園文化對大學生道德品質的健康發展具有積極的影響，而校園文化建設重在建設，包括物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設。校園文化建設的程度在大學生思想政治教育中起著不可估量的作用。
（一）校園物質文化建設為大學生思想政治教育提供了物質基礎
校園物質文化主要指校園的物質形態，包括衛生環境和綠化環境，建筑造型和空間布局等硬件設施。整潔的校園環境可以培養大學生的美感，一條標語、一座雕像都會對學生產生美的教育，這有利于引導學生擁有美麗心靈，形成優秀人格。同時先進的硬件設備，可以培養學生學習興趣，提高學生的綜合素質和能力。
（二）校園精神文化建設為大學生思想政治教育提供精神食糧
校園精神文化是深層次的校園文化，是一所學校最寶貴的財富。它包括師生的觀念、校風、學風等。良好的學風可以對學生的思想品德和學生生活產生潛移默化的影響。良好的校風作為一種強有力的教育力量，它能夠培養大學生的品格、磨練人的意志、激感，為大學生的全面發展提供最佳的精神環境條件。總之，校園文化建設是高校思想政治教育的有效載體，它對大學生人生觀、價值觀、審美修養、內在素質具有不可低估的熏陶作用。
（三）校園制度文化建設為大學生思想政治教育提供良好的環境
我們熟悉的校園制度主要有教學管理、校園環境管理、生活行為管理等。各項規章制度的制定和執行，能為大學生文明舉止和良好行為習慣的養成提供良好的氛圍，對規范大學生的行為具有積極作用，從而使高校培養出有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。總的來說，高校制度文化建設對大學生的思想行為具有調節、約束、規范和導向作用。此外，作為"大學人"，我們應自覺遵守校規校紀。
二、 以高校校園文化建設為依托，加強和改進大學生思想政治教育
校園文化建設是新時期大學生思想政治教育的有效載體，是"育人為本、德育為先"理念落實的新園地，要充分利用好這一平臺，建設好高校校園文化，進一步加強和改進大學生的思想政治教育。
1、 堅定地把握社會主義方向
思想政治教育工作有明確的目的指向，即要使先進的思想道德內化為人的自覺行為。要完成這一目標，校園文化建設須走在社會主義文化發展的最前沿。高校校園文化建設必須堅持社會主義方向，將以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神融入思想政治教育工作中，形成良好的精神環境和文化氛圍。
2、 尊重大學生的主體性地位
大學生是高校校園文化的主體，在校園文化建設中要充分尊重他們的自主性和創造性，聽取學生的心聲和采納他們的意見，從而建設一個更適合學生成長和發展的大學環境。鼓勵大學生參加豐富多彩的校園文化活動，豐富大學生的課余生活，拓展知識面，還可以陶冶大學生的情操，鍛煉其能力。總之，在校園文化建設中，要調動大學生的積極性和主動性，引導大學生做生活的主人，在實踐中促進各方面的和諧發展。同時也提高思想政治教育工作在高校的校園文化建設中的有效性。
3、 豐富校園文化環境內涵
先進校園文化環境能滿足學生的心理和精神需要，形成一種良好的文化氛圍。要完善學校軟、硬件設施，如建設現代化開放性的圖書館，聘請教授開展講座等來為學生提供寬松自由的學習環境和優質的教學資源，培養大學生學習的興趣和習慣。此外，要注重課堂環境文化建設，周邊環境文化建設，學生生活區文化建設及網絡平臺文化建設，全面提高大學生的思想道德素質。
大學生思想政治教育的開展離不開校園文化這一載體。校園文化對青年大學生思想觀念、價值取向和行為方式有著潛移默化的深刻影響。因此，在高校思想政治教育的過程中，注重與校園文化建設相結合，有效促進大學生思想政治教育工作的開展，實現高校教育過程中的育人目的。
參考文獻
[1]同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話[N]
[2]陳展.校園環境與大學生思想政治教育[J]
[關鍵詞]和諧 高校 大學生社團 維穩作用 發揮
[作者簡介]胡吉紅（1973- ），女，遼寧朝陽人，廣西警官高等專科學校社科部副主任，副教授，碩士，主要從事大學生思想政治教育和社會心理研究；劉華政（1972- ），男，廣西橫縣人，廣西教育學院社科部主任，副教授，博士，主要從事大學生思想政治教育、法社會學教育和研究工作。（廣西 南寧 530023）
[課題項目]本文系2013年度廣西新世紀高等教育教學改革工程項目“高校大學生思想政治理論課教學內容改革研究與實踐――基于地方教育資源的開發運用”（項目編號：2013JCA270）、2013年度廣西高等學校人文社會科學研究項目“群團組織參與高校管理和服務的機制研究”（項目編號：SK13YB137）和2012年廣西高校思想政治教育理論與實踐立項研究課題“廣西高校大學生社團的建設與管理研究――基于和諧校園的構建”（課題編號：2012LSZ044）的階段性研究成果。
[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）12-0046-03
當今社會正發生著復雜而深刻的變化，我國正處在改革的攻堅階段和發展的關鍵時期，經濟成分、經濟利益、社會生活方式、社會組織形式、就業崗位、就業方式多樣化日趨明顯。這些日益嚴峻的挑戰給高校的和諧與穩定帶來了大量新情況、新問題和新任務。本文擬從和諧校園的角度，立足大學生社團，探討其在高校維穩中作用的發揮問題。
一、何謂和諧校園
“和諧”兩字均指音樂的合拍與禾苗的成長，“和”即“諧”，“諧”乃“和”，引申為各種事物井然有序、有條不紊、相互協調，即《周禮》里所說的“以和邦國，以統百官，以諧萬民”和《中庸》說的“致中和，天地位焉，萬物育焉”。和諧是一種狀態，也是一種美德，對于中華民族傳統文化而言，和諧是其核心的價值追求。其主旨為“和而不同、”，和諧是指事物協調、均衡、有序的發展狀態，而不是整齊劃一狀態，具有協調性、共榮性、和平性三重內涵。
學校作為教育機構的重要組成部分，主要是由學生、教師、管理人員和其他教輔人員等組成的微社會，是按照一定制度、規范相互聯系在一起的特殊社會組織。在構建社會主義和諧社會的大背景下，和諧校園建設也是題中應有之義。一般認為，廣義上的和諧校園體現為一種教育生態的平衡，就內部環境來說，是教育主體與教育對象之間的友好相處；就外部環境來說，是學校與家庭、社會、自然環境的平和相處。狹義上的和諧校園是這樣一種狀態：學校結構、規模、質量、速度、效益、生態環境等要素能夠協調發展，各種資源能夠充分釋放，各方面積極性能夠充分發揮，人的素質能夠全面提升，干群之間、教師之間、師生之間人格平等，合作真誠，健康競爭，可持續發展。本文認為“和諧校園”是指校園內部各要素間處于一種相互依存、相互協調、相互促進的狀態，從本質上說是校園內部各種矛盾關系經過沖突、協調，趨向統一的過程，體現的是不同利益沖突的個人或群體和平共處、相得益彰的狀態，這是矛盾及糾紛得到及時、有效和制度化解決的過程。
二、和諧校園的構建格局
從理論意義上來講，一個社會能夠在穩定中得以發展，在于社會的三大支撐點――政府、民間、個人各有分工，并各司其職，共同維護并推動社會的和諧發展。隨著我國民主法治化進程的不斷加快，“小政府，大社會”的趨勢明顯增強，政府的角色由“全能”向“有限”轉變、由“控制”向“服務”過渡，一些社會事務將由“以政府直接管理為主”轉向有著廣泛公民參與的“政府宏觀調控下的社會（公民）治理為主”。這既是社會發展的宏觀趨勢，也是社會民主法制的重要表現。與政府職能轉變相適應，諸多民間性質的社會組織日益受到重視并日趨活躍，其活動的邊際也越來越廣，承擔著從政府中分離出來的社會職能。同樣，和諧校園的構建同樣離不開校園內部的三個支點――校方、群團、個人，并形成校方主導、群團參與、個人自律的三維一體的工作格局。
（一）校方主導
和諧校園建設是校園管理的方向，也是重點。包括黨委、各行政職能部門和校屬各單位在內的校方，是和諧校園建設的重要主體，處于領導和主導地位。當前，校方需與時俱進，正確把握校內外新形勢新特點，針對校園存在的突出問題，著重研究加強管理、化解矛盾、維護穩定的新思路和新舉措。首先是轉變理念，從傳統的校方“整治命令”思維轉變到“寓管理于服務之中”的觀念；從校方“包打天下”到注重運用群團力量、形成建設合力；從習慣“滅火”到突出源頭治理；從青睞硬性行政手段到重視運用道德、科技、行政、經濟等手段綜合管理的觀念轉變。校方主要在和諧校園構建中的主導作用，須重在以下方面的建立健全：教育教學實踐安全監管體制、師生權益維護機制、網上輿論引導機制、實有人口動態管理機制、食品藥品安全監管機制、應急管理機制及校園治安防控體系、基層社會管理和服務體系、公共安全體系等方面起主導作用。
（二）社團參與
大學生社團等群眾組織是學校廣大師生員工存在的形態和相互維系的紐帶，也是個人與校方之間聯系、溝通的橋梁，更是校方與個人之間利益矛盾的“減壓閥”“緩沖器”。社團建設得好，可減少校方的建設尤其維穩方面的支出，有效降低治理成本。社團引導得好，利于校方決策措施的貫徹執行、落實到位，消除諸多不必要的麻煩和障礙。因此，要引導學校各類社團加強自身建設、增強服務學校的能力，并支持社團參與學校管理和公共服務。社團對和諧校園構建的參與，重在管好自己的人守好自己的門，突出表現在有效化解矛盾、解決糾紛于內部，不致使問題擴大甚至惡化造成校園的不穩定。允許、鼓勵乃至激勵群團參與，需要校方切實推進職能轉變，賦予大學生社團等群團組織以合法性，使群團代替校方行使部分職能，并從政策、經費、場所等方面予以有力支持。讓群團有所為，從短期看是當務之急，從長遠看則是學校和諧發展的必然。校方需解放思想、轉變觀念，要有所為有所不為，凡群團“接得住、管得好”的事都交給它們去辦去管，自己只需通過制定規則，形成機制，從宏觀上把握好群團的方向。
（三）個人自律
公眾由個人組成，官府或校方是公眾出讓部分權力并委托幫助管理的機構，而民間或群團是廣大普通民眾存在的場域。不管是處于主導地位的官府或校方，抑或是身居相對次要地位的民間或群團，個人均是其基本組成要素。因而，個人的素質影響到群團組織的構成及作用的發揮，也制約著官府或校方的效率和信譽。所以，就個人而言，也應做到有所為有所不為，法律規章許可又無損他人的，可為；否則，不可為，應及早避之。為與不為，決定權在個人，這就是個人的自律。自律，須注意和學會“換位思考”，堅持“己所不欲，勿施于人”；須常思“要我做什么”“我能做什么”“我該怎樣做”的問題；須不但管好自己做好自己，還應影響、幫助、感染、感化他人；須主動參與，加入群團，支持和監督官府或校方，堅持“有一分熱，發一分光”，同時注意“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，做到“慎獨”。作為和諧校園構建的基本主體，個人作用不容小覷。
總而言之，校方與社團之間并非競爭、對立，而是互相補充、互相依存的關系。雙方在相互獨立的基礎上建立創新的合作伙伴關系，應是一個持續的良性互動過程。通過合作，社團可以做許多校方想做而做不好的事情，填補學校管理中的缺陷；與此同時，社團也可以在校方的扶持與培育下完善自我、克服不足，成為介于校方與個人之間的第三種力量。
三、大學生社團作用發揮的路徑分析
大學生社團具有“組織聯系，凝聚人心”“鍛煉能力，培養才干”“解決糾紛，營造和諧”等校園維穩的功能，是高校維穩的主力軍。在和諧校園的構建與發展中，社團主要通過以下三方面來維穩：
（一）有效的內部管理
大學生社團屬“非正式組織”，由一些理想、信念、志趣相投的在校大學生為了共同目標而組成。但調查結果表明，學生加入和退出社團比較自由，這不利于社團對成員的管理，更不利于學生問題的社團解決。因此，社團必須加強自身建設，實行有效的內部管理，改變這種渙散、近似無組織無紀律的狀況，樹立起作為解紛主體的權威，確立起作為維穩生力軍的地位，切實增強自身的凝聚力和感召力。要緊緊圍繞“構建和諧校園”這一主題，在學生各類問題、矛盾糾紛日趨增多、復雜的情況下，不斷強化社團的維穩功能。這就需要社團積極探索能促進自身發展、符合自身特點的管理方式。首先，社團自身要有一套可行的活動組織措施、一套先進的管理方法。社團是在校大學生基于共同的宗旨而凝聚成的一個整體，社團內部管理須由學生自己來承擔。社團需定期召開議事會，討論工作中的具體工作方法，解決問題，布置下一步工作，確定開展活動時各種人員的協調合作。其次，要建立一種和諧民主的管理機制，充分調動成員的積極性，使大家都能以主人翁的姿態參與進來，使成員能切實感受到加入社團所獲得的樂趣和取得的進步。再次，要在組織開展某項活動前，集思廣益，認真做好預案，爭取把活動開展所可能遇到的問題和情況及解決的對策、辦法考慮周全。同時，在活動開展中，需選派一名責任心強的人專門負責，將工作任務分解落實到人。最后，要注意社團信息的收集和成員情況的研判，以便在最短的時間內發現問題并及時解決問題，確保社團的健康發展。只有這樣，社團內部才會穩定，才能真正成為同學反映意見、表達訴求、維護權益的平臺。通過社團管理學生，做到“事不出團”，全校各社團共同為之，校園方能和諧。
（二）有效的橫向溝通
校園的和諧穩定是一個整體概念，任何環節的缺失都會破壞校園安全有序的整體效果。因此，學生各社團須有全局觀，有必要加強相互之間的信息平衡溝通，協調好社團關系。高校學生社團種類多樣，數量眾多，因此，大學生“一人多社”現象也十分普遍。社團之間成員的交叉重疊，注定了社團解紛的復雜性，增加了問題解決的難度和維穩的成本。成員身份的多重性及成員問題矛盾的部分涉外性（注：涉外，指涉及本社團以外的），使得一些問題和糾紛沒辦法完全通過本社團內部來解決，而必須借助涉及的其他社團力量。因此，社團在解紛維穩過程中須實行相互之間有效的橫向協調。社團間橫向協調時須堅持、平等互助原則。不同的社團，有不同的興趣認同和目標要求。無論從地位上、合法性與合理性上，每個社團都是平等的。任何一個社團的發展都離不開其他社團的發展與支持。社團間相互聯系，可以減少隔閡，消除誤會，化解矛盾，能夠實現建設和諧社團的重大目標。高校猶如一個小型的世界，這個世界里有許多的社團主體，在學校這個范圍內各團體以社團為主體參與“全校事務”，相互間加強合作，通過平等協商，建立有效的信息交流機制、問題會商機制、會同解紛機制、善后平息機制等。
（三）有效的縱向銜接
社團存在、發展過程中，涉及的問題一方面來自社團，另一方面來自成員。這些問題，大部分可在社團內部得到妥善解決，有部分借助其他社團力量也可得到圓滿解決，但也有部分需提交到校方才能決斷、處置。這就要求社團主動和加強與校方的對接和聯系，注意匯報，爭取到校方的認可、理解和支持。社團盡管自我管理、自我發展，實行自治，但與校方之間卻不可分割，這種關系主要體現在社團對校方提供的政策、規章制度環境的依賴，因為校方往往通過相關政策措施的制定和執行對社團的活動施加最具權威的影響。因此，社團須經常保持與校方的溝通，通過各種方式和渠道，有效地將社團的聲音傳達給校方，以便校方了解社團，并適時地出臺有利于社團發展的舉措。學校的各職能部門是代表學校行使管理職能的，社團主動配合各相關職能部門的管理至關重要。因此，社團應把處理好與學校及其職能部門的關系，作為自身基本建設不可或缺的一環。在與學校相關職能部門的關系上，社團應謹慎地尋求生存和發展的空間，自覺地遵守有關規章制度，尊重這些部門的權力，接受其領導和管理，遇事請示、有問題主動對接，不謀越軌之私，不做越權之事。此外，社團應堅持向校方多請示、勤匯報，不失時機的宣傳、展現自己，以取得領導的信任和支持。事實證明，部分社團有效地處理了與校方之間的關系，校方也給予積極的回應，提供了很多服務，從而為社團贏得了生存和進一步發展的空間。
大學生是國家的高素質人才，承載著民族的希望和國家的未來，肩負著建設祖國和社會的歷史使命，是國家建設的主力軍和生力軍，是引領未來社會的核心力量。作為高校學生教育學習實踐的重要載體和有效平臺，大學生社團對于正處青春期和“三觀”形成期的大學生具有強烈的感召力。在校期間，大學生應主動、積極地加入社團，通過社團在不斷完善自我的同時，有組織地參與到學校穩定的維護與校園和諧的構建工作中，切實做出自己一份應有的貢獻。
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【論文關鍵詞】高校教育 價值觀 問題 對策
【論文摘要】新形式下，大學生的人生價值觀的形式趨向多元化，出現了許多不良傾向，而培養大學生正確的人生價值觀是高校教育的重要任務。搞好新時期下大學生的價值觀教育，是當前高校教育面臨的重要課題。高校教育存在的不足直接影響了高校學生正確價值觀的形成，正確認識目前高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題，解決好這些問題，才能更好地發揮高校教育對大學生價值觀教育的引導作用。
隨著社會主義市場經濟的飛速發展，社會生活的各個領域發生了重大變化，大學生的價值取向也趨向多元化，當前培養大學生正確的價值觀成為高校教育的重要任務。目前大學生的價值觀較之以前出現了很大的變化，辯證地認識市場經濟對大學生價值觀的影響，正確認識當前大學生價值觀的現狀，有效地解決目前高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題，有利于幫助大學生形成正確的價值觀。堅持正確的價值觀導向，搞好新時期下大學生的價值觀教育是我們當前高校教育的重要課題。
1 新形勢下大學生價值觀存在的問題
當前，大學生的價值觀總體上來說是好的，他們具有強烈的愛國熱情和建設祖國的使命感，他們積極進取，努力提高自身素質，熱衷于參加社會實踐，積極參加各種社會活動，重視人生價值的實現，但是我們也不可否認，隨著市場經濟的發展，不少學生的人生價值觀開始以自我為中心，向往金錢，向往享樂，價值觀出現了扭曲，存在著許多問題。主要表現在：
（1）部分大學生以自我為中心，追求自我利益的實現。隨著市場經濟的發展，自由、競爭、利己思想的傳播，當前大學生在追求人生價值實現過程中，片面追求自我價值的實現，忽視社會價值，過分強調自我利益，凡事以自我為中心，做事情往往從自己的價值立場出發，從不考慮對方的需要，忽視集體和他人利益。同學間團結互助意識逐漸減弱，做事情、交朋友都以能否為自己帶來利益為標準，利己思想逐漸蔓延，社會責任感日益喪失。事不關己高高掛起，多一事不如少一事，成為他們普遍存在的一種趨向。
（2）部分大學生開始崇尚金錢，傾向于拜金主義。在金錢誘惑下，很多學生把掙錢作為人生的唯一追求，把金錢看得高于一切，把金錢看為了衡量認識價值的唯一尺度①，將發財致富視為他們人生所追求的最終價值目標對社會的責任感和貢獻感逐漸淡漠，因而他們把主要的精力都放在了掙錢上，對學習漠不關心，對班級集體活動概不參加，有的為追逐財富甚至逃課曠課，放棄學業選擇經商…他們把金錢的多少視為衡量自己人生價值的標準。
（3）部分大學生喪失了崇高的價值目標，將人生價值目標定位于享樂。隨著社會主義市場經濟的發展，人民生活水平的提高，很多大學生開始追求高消費的生活，做事情講求排場、闊氣，以個人享樂為目的，將理想、信念等拋之于腦后…他們不愿意參加志愿者活動，不積極參加社會實踐，畢業后也不愿意到基層去工作，不愿意付出艱辛的勞動，他們向往大都市，追求安逸奢侈的生活。他們將人生價值的目標定位于享樂，將個人價值看地高于社會價值。
2 高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題
搞好新時期下大學生的價值觀教育，是當前高校教育面臨的重要課題。我國高等院校在對大學生價值觀的教育中取得了不少成績，積累了很多經驗，但是不可否認，在對大學生價值觀教育中依然存在著不足。高校教育存在的不足直接影響了高校大學生正確價值觀的形成，正確認識目前高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題，才能保證高校教育對大學生正確價值觀的引導。
我國高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題主要表現在：
(1)教學途徑比較單一。目前高校對大學生價值觀的教育主要是通過思想品德修養與法律基礎課和其他零散的課程活動來進行，很多高校只是為了應付教育部部署，開設了基本的德育課程但是并沒有真正貫徹落實到實處，很大程度上只是一種擺設。課程安排的時間與課程的重要性不成正比，不少學生只是為了賺取學分，為了通過考試而去學習這些課程，并不是自己出于對知識的渴望，對知識的需求而去學習。教學途徑的單一性使得大學生很難掌握基本的價值觀知識，很難形成正確的價值觀。
（2）教學方法缺少靈活性。我國高校教育對大學生的價值觀教育主要是偏向于理論的教育，偏向于課本知識的傳授。在教學方法上，以單項的講授為主，更多地是單純的老師授課，講述課本的內容，學生聽課，記筆記，整個教學過程中，沒有太多的交流與實踐。教學過程中，教師把學生當做了接受知識的容器，沒有看到學生的主體性。這種灌輸式的教學，導致缺乏一種寬松、民主和熱烈的教學氛圍。教學方法的單一，很難使教育的真正意義落實到學生教育中，學生很難在那樣簡單傳教授課的過程中，形成正確的價值觀。
（3）教育內容比較空泛。我國高校教育缺乏應有的價值教育目標，在價值觀教育內容上比較空泛，理論內容居多，比較形式化，不形象具體，很難讓學生充分了解掌握其內容。目前高校教育基本上偏重于道德認知的理論傳授，側重于大學生掌握理論的系統性和全面性，卻忽略了大學生實際的道德困惑和價值取向的迷茫，缺乏對大學生現實問題的指導。同時，在整個教育系統中重智輕德；在道德教育中存在突出的政治價值主導地位、忽視學生的德行修養的傾向；生活教育、精神教育、環境與健康教育、審美教育等匱乏不足②。
3 不斷完善高校教育，充分發揮高校教育在大學生人生觀教育中的作用
高等學校是知識和信息傳播的搖籃，是進行思想道德教育的主體陣地，是大學生價值觀形成的主要場所，肩負著培養人才的重任。為了充分發揮高校教育在大學生人生觀教育中的作用，針對當前高校教育存在的不足，對此提出以下建議：
（1）要充分有效地利用網絡，占領網絡領域。隨著網絡科技的發展，網絡成為了思想政治教育的主要陣地。很多大學生不滿足課堂知識的講授，開始通過網絡來獲悉知識，網絡在大學生學習、生活中的空間越來越大，對大學生的學習方式、行為方式和思想道德修養等各方面產生了重要影響。所以高校要充分利用網絡優勢，占領網絡領域，使其更好地發揮對大學生人生觀的引導作用，比如說，在網絡上建立專業的思想政治教育團隊，提高思想政治教育團隊的素質，對網絡進行科學地管理，進行正面的輿論宣傳與導向，弘揚主旋律，弘揚科學的積極向上的人生觀，通過有效地技術手段來防止那些低級庸俗的東西在大學生群體中傳播，從而使大學生樹立科學的價值觀。
（2）要創新教育內容和方法。要求我們要與時俱進，具體問題具體分析，因而在新的歷史條件下，我們要適應新的形勢，要創新教育的內容和方法，使其充分發揮在大學生價值觀中的導向作用。對于大學生的人生價值觀教育絕不能僅僅停留于理論教育上，不能單純的講授理論，而要多采用啟發的方式、參與的方式、討論的方式等調動學生的積極性，而且應該更多地通過具體的實踐活動來達到價值觀教育的目的，從而要引導大學生學會從實踐的角度去認識、理解、選擇正確的價值觀。比如說可以讓學生參加各種社會實踐活動，如走進革命老區，聽取革命戰士的英雄事跡；學校可以利用假期時間組織學生去參加支教、扶貧計劃，讓更多的學生體驗艱難的生活等，以此來觸動大學生的思想，使學生從中受到熏陶， 從而逐步確立起正確的人生價值觀。
（3）要把握好教育的突破口和立足點。高校對大學生價值觀的教育，應著重加強學生對于社會主義市場經濟意識的培養，使學生樹立集體主義的思想，加深對人的本質的認識，從而排除個人主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的影響，幫助大學生確立正確的價值觀。對于當代高校教育的教育者，更要在新的起點上構建適合當代大學生的價值觀。高等學校要重視大學生的價值觀教育，把大學生的價值觀教育作為人才培養、素質教育和思想政治教育的中心工作，要將其提到重要的議事日程上來。切實制定大學生人生價值觀教育的教育目標、教育方案，落實組織機構，明確各部門的職責，增強教育的針對性、實效性， 把對大學生的人生價值觀教育真正落到實處。
（4）要把高校教育和社會家庭教育結合起來。教育是一個綜合的系統工程，家庭、學校、社會都是不可或缺的。學校是大學生價值觀形成的主戰場，家庭是大學生價值觀形成的主要陣地，而社會是一個大的舞臺，是練兵場，對學校家庭起著補充和完善的作用。學校、家庭和社會在大學生人生價值觀教育中扮演著不同的角色，它們相互依存，相互滲透，不可或缺。因此，必須將高校教育和社會家庭教育工作結合起來，實現三者的和諧統一，使其充分發揮對大學生人生觀的引導作用，學校要引導家庭和社會的教育工作，而家庭和社會要配合學校的工作，只有將三者結合起來，相互合作，取長補短，攜手共進，才能更好地使大學生確立正確的價值觀。
21世紀是科技和人才競爭的時代，而大學生是民族的希望，祖國的未來，大學生能否樹立正確的價值觀直接關系到國家的前途和命運。大學時期，正是大學生人生價值觀形成的關鍵時期，高校教育對于大學生的價值觀具有重要的引導作用，因此學校工作的各個環節都要貫穿和體現人生價值觀教育， 只有這樣才能培養出中國特色社會主義事業所需要的高素質人才。
注釋
① 袁貴仁著.《價值觀的理論與實踐》.北京師范大學出版社，2006年第一版，第59頁
② 吳亞林著.《價值與教育》.北京師范大學出版社，2009年第一版，第237頁
參考文獻
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