時間：2023-03-20 16:24:52
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1提高認識，思想上重視《品德與社會》
品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：
1.1與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。 例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>
有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”
也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”
……
我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
1.2讓學生到生活中去體驗、實踐。 學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論——“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。
2結合實際，讓道德教育工作有特點
我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。
首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育?，F在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。
其次，要結合品德與社會課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。
3課堂教學，要多方位多角度地展開
農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。
3.1明理激情導行模式。 這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。
如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。
3.2“問題——討論”模式。 這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理——講理——用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。
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沈麗萍，蘇州市吳江區教育局教研室小學品德教研員，蘇州市名教師、蘇州市小學品德學科帶頭人，執著于小學品德教學與研究工作，積極探索道德實踐在品德課程實施中的有效作用，形成了富有特色的“實踐體驗教學模式”。其課堂教學視頻和教學研究成果在江蘇省中小學教研室“教學新時空?名師課堂”直播。近年來，已有近30篇論文在《中小學德育》《基礎教育參考》等刊物發表，曾獲第八屆“新世紀園丁論文大賽”一等獎。主持多個省市級課題，擔任《觀課議課問題診斷與解決》系列叢書《品德與生活》、《品德與社會》分冊主編。
學科結緣：懵懂中的選擇
與品德課程的結緣源于1992年在盛澤實驗小學舉行的一次思想品德評優選拔活動。那年，上崗未滿三年的我在校級選拔中勝出并被推薦參加吳江縣級評優課活動，雖然評選結果僅獲二等獎，但已經是莫大的鼓勵。因為剛適應小學教師崗位的我，對品德課程的教學還處于懵懂之中。之后，學校開始有意識地讓我在品德學科上發展，在各種公開展示中頻頻亮相。記得有一位老教師曾經半開玩笑半認真地說：“我們學校對品德這么重視真難得，你如果以后選擇走這條路，相比選擇語文數學無疑就是一條捷徑，因為小學科好比是一條冷僻的小路，但是堅持走下去的話往往也可以走出自己的一片天地來?！睅е返抡n程帶給我的最初榮耀，我走上了這條小徑。
隨著教學的深入，我發現品德課雖然每周只有一節課，屬于名副其實的“小學科”，但卻是系統地對學生進行道德認知、情感激發和行為引導的平臺。同時，在教學實踐中我還發現學生特別愛上品德課，首先是因為課堂較之語文、數學更加生動，學生在生動的故事、真切的案例、多樣的活動中得到體驗，獲得感悟。其次，品德課后沒有書面作業，處于零負擔狀態。但是，“小學科”的研究與發展也有很多的問題，最大的問題就是精力分配問題。同時擔任著低年級班主任和語文教學工作，我時常感覺自己對于品德教學研究顯得力不從心。除非要比賽或上公開課，對于日常的品德教學，往往照搬教參上的教案，每次能應付過去就行了。再者，由于學校專注于研究品德學科的教師相對較少，可以交流學習和借鑒的經驗也非常缺乏。另外，由于品德學科配套材料的缺乏，加之90年代初期網絡資源的缺乏，能夠利用的教學資源少得可憐。在重重困難前，我感覺到無奈和無助，也一次次產生了疑問，這條路我能走得下去嗎？
1995年，我被推薦參加吳江縣“首屆百名上好課教師”的評選活動，憑著品德學科的冷門，我又一次嘗到了成功的喜悅，再次點燃了我對品德學科的熱情和執著，也堅定了前行的方向。我除了積極向校內有經驗的老教師學習，更多的是利用好每次外出學習或展示參賽的機會。尤其是抓住每次賽課的時機，逼迫自己一次次磨課、一次次修改。無論是賽課還是公開課，我都自己動手設計制作課件，記得當時課堂教學信息化的標志就是使用幻燈機。為努力將教材內容通過幻燈形式形象地呈現，我努力開發利用課外資源，豐富品德教學內容。我經常自己設計好課件內容，然后請美術老師幫忙在透明的幻燈片上加工繪制。而每次上課的音像材料也多是我自己錄制，從配樂故事錄制、學生生活情景捕捉與攝錄到兒童歌曲選擇我都全程參與、精心準備。其中不少的兒歌還是自己創編的。我覺得這個參與的過程是一種特殊的研究過程，讓我更明晰了教學目標，更善于分析學情，為提升課堂教學的實效性提升打下了基礎。
在隨后的日子里，我努力平衡語文教學、班主任工作和品德教學，也逐漸體驗到兼課帶來的優勢。多年的班主任工作，使我對班級孩子的學習習慣、生活習慣、班集體建設情況等了解得更深入更全面，這些都為品德教學的針對性提供了有力的支撐，豐富了活動內容。我先后代表學校參加吳江市級、蘇州市級比賽，獲得評優課一等獎、基本功比賽、錄像課一等獎，在思想品德課程實施二十周年紀念活動中，我還獲得了省優質課獎。相對于競爭激烈、人才濟濟的語文學科，我發現我選擇的這條捷徑雖然難走，而每每都讓我得到意外驚喜與收獲，讓我相信，一路向前，定能領略無限美好！
適應變革：實踐中的累積
2003年，我從一名普通的一線教師成為區教研員，人生角色發生了巨大的改變。時值第八次課改剛剛啟動，品德課程更是進行了徹頭徹尾的變革。《品德與生活》《品德與社會》逐漸取代了原來的《思想品德》和《社會》教材，全面進入小學課堂。課程性質、課程目標、課程理念也有了極大的調整和改變。在嶄新的工作崗位上，面對全新的品德課程，我感覺一切都應該回到起點，我需要在教學研究與實踐中重新去認識、研究這門課程。
是一門課程，更是一種生活。在研究中，我對品德課程的性質、特點越來越明晰。品德課程是一門立足學生生活的課程，它基于學生的現有生活，注重生活資源的有效開發利用，要做好學生生活問題的解決與生活能力的培養;品德課程是一門活動課程，引導學生在活動中體驗、探究，在活動中得到感悟與提升。品德課程還是一門綜合課程，從內容上看，它有機融合了原有的思想品德、社會學科的內容，還有機整合了小學科學、地理環境教育、歷史與文化、品德與規則教育等，因此要求注重教學方法的多樣、多元。同時，它還是一門指向于學生未來的生活課程，引導學生過有道德的生活。雖然品德課程在課表中每周僅占兩課時，但是對學生現在、未來乃至一生的影響都是巨大的。這就需要我們能夠從更高的視角去審視、研究并實踐品德課程的改革?；谡n程的生活性特點，我提煉了關于課程資源開發與利用的思路，即“一組二引”，通過重組教材、引生活進課堂、引學生到生活的策略，有效開發和利用學生的生活資源，同時將課堂作為對學生進行生活指導的場地，將生活作為學生實踐和行為檢驗的平臺，進行有效地教學拓展。
是一次教學，更是一項活動。隨著對課程的深入研究與了解，我也形成了自己對這門課程教學的獨特思路，即生活是品德教學的源泉，體驗是品德教學的途徑，活動是品德教學的載體，互動是品德教學的策略，成長是品德教學的目的。根據這一思路，我提出了“讓學生動起來，讓品德課活起來”的教學策略，并從教學內容的動態化、教學時空的開放化和教學方式的探究化等方面進行了有益的嘗試和探索。將游戲、討論、展示等活動引進課堂，通過前伸、后延、整合等方式進行時空的拓展，將多樣的探究性學習作為學生的主要學習方式。通過研究，我認為，品德課堂應該是生動而開放的，有開放的教學內容和空間，教師的教學設計應該是以學生自主參與的活動為主，通過有效組織和評價，使學生在豐富的體驗中得到認知與情感的提升，從而內化為道德行為。
是一次整合，更是一種雙贏。作為區小學品德教研員，我還身兼小學綜合實踐活動課程教研員的工作。在課程研究中，我發現兩門課程具有相同的性質，即都是綜合課程;具有相同的課程內容，即以學生的生活為主要內容;還具有相一致的課程價值取向，即不以學生知識掌握程度為主要目標，而著眼于培養學生綜合素質和實踐能力。由此，我面向全區小學開展了“小學品德課程與綜合實踐活動課程整合可行性”的調查，調查結果顯示兩門課程具有整合的獨特優勢，具體表現在師資配置上的一致性。不少學校已經意識到這兩門課程的相近之處，在師資配備上已經有所整合。而且，調研中發現教師駕馭課程的能力正在逐步提高，對課程的綜合性、生活化、主題化和活動化特性有了較深的認識，這樣兩門課程的整合有了師資的基礎，認識到兩者具有相同點，可以整合。在充分調研的基礎上，我帶領區骨干教師團隊申報了江蘇省教育科研“十二五”規劃青年立項課題“優效視閾下小學品德課程與綜合實踐活動整合的實踐研究”，并從課程資源的整合、教學目標的整合、教與學的整合、學習方式的整合等多方面開展實踐研究。課程整合作為一種趨勢，更是一次雙贏，推進了兩門課程的有效實施。
提煉聚焦：鞭策下的奮發
區域品德課程的發展也給我帶來了夢想中的成績，2008年獲評蘇州市學科帶頭人，2010年獲評蘇州市名教師，成為蘇州市名師發展共同體成員，2012年被推薦為江蘇省特級后備區級第一梯隊成員。接踵而至的榮譽、更高的發展平臺無不鞭策著我在品德這條路上勇往直前，并不斷審視自己的教學情況，在教學風格與特色上進行有效提煉、聚焦。
確立方向。作為課題的主持者，我帶領課題組教師開展文獻研究，積累了豐富的理論材料。在實踐中，我更認識到科研只有與教研有機整合，才能真正體現其實效。由此，我將課例研究引入課題研究，在小課題的帶動下積極探索與研究課堂教學。根據品德課程的性質與特點，基于我區課程整合的前期研究，我將“道德實踐”作為自己研究的重點與方向，積極探索品德課程實施中學生道德實踐活動的有效組織。通過資料檢索與學習，我充分認識到無論古今，不論中外，實踐在道德或品德教育中具有非常重要的作用，因為道德本身就是實踐的。實踐是學生品德發展的基礎，也是品德課程的基本性質。根據選擇的這一方向，我開始探究道德實踐活動在小學品德課程中基本操作方式、有效的活動類型，提出主動實踐、有效實踐、深度實踐的基本策略，只有通過實踐才能使學生獲得豐富的體驗，最終實現品德教育知行合一的目標。
建立模式。作為教研員，我也經常開設公開課供老師們評析與研究，并力求在課堂指導中實踐自己的研究成果。高年級的品德與社會教材，由于內容整合了歷史、地理、法制教育、心理健康教育等內容，使好多老師望而卻步。對于高年級的品社課是否可以形成一定的模式供老師們借鑒呢？我在六年級《隔海相望》一課的教學中，根據教學目標，嘗試將綜合實踐活動引入品德課堂，通過學生課前實踐、課堂交流體驗、課后延伸實踐的教學思路，充分調動學生的參與度，以“實踐學習單的形式”讓學生在實踐中獲得對臺灣的了解，用自己的眼睛審視，用自己的心靈感受到大陸與臺灣是一家的事實。經過反復實踐、修改完善，我的“實踐體驗教學模式”形成了，并制定了初步的教學流程，可以作為高年級《品德與社會》課程其他主題教學的參考與借鑒。很快，我區幾位青年教師運用這一模式在高年級品德與社會《自然資源取之不盡嗎？》《科學技術的喜與憂》等課的教學中進行運用，取得很好的教學效果。我想，這種模式可能有局限，但是帶給老師們的應該是一種導向，那就是放手讓學生自己去探究、去實踐，在實踐中獲得的感受和體驗才是最真切的。
樹立旗幟。多年理論與實踐相結合的研究，持續不懈的聚焦與提煉，使我的課堂教學和研究不斷提升，在省、市各級品德課程研究領域擁有了自己的一席之地，在蘇州市教科院組織的各級教研和培訓活動中，我作為教研員代表進行評課析課、為老師們作專題講座，受邀指導兄弟縣市區域的品德教學工作，自己的觀點與研究成果得到老師們的肯定。2014年，省教研室杜文艷教研員應邀參與我區課程研究，并聽了我的研討課，對我的課堂教學特色和教學研究成果給予了較高的評價。10月初，我的課堂教學視頻與教學研究成果在江蘇省教學新時空.名師課堂進行展播，教學視頻還被推薦在教育部網站展出，作為愛國主義教育學習資源。三十多篇教學研究論文也相繼在《中小學德育》《基礎教育參考》《江蘇教育》《江蘇教育研究》等雜志發表。
教研相長：轉型中的引領
新一輪課程改革，提出師生角色、關系的重塑與變革，同樣，在學科教研活動中，教研部門與一線教師也不再是上傳下達或檢查評定的關系，而需要重新定位，教研方式需要轉型與創新。
小學品德學科教師是一個特殊的群體。他們多為兼課老師，主要任務是語數外學科的教學，兼課直接影響著品德教師的發展，使他們在精力投入、專業引領、同伴協助等方面都存在不少的現實問題。作為教研員，我覺得自己不僅是學科的引領者、實踐者，也應是學校和老師的服務者。
服務者。小學品德學科教師以兼職教師居多，他們的初始專業以語文、數學為主，要引導他們的專業發展由其他學科意向轉向品德學科意向，首要的就是給他們創造在品德學科教學領域的成長機會。為此，我以“一轉三式”讓他們獲得成長的體驗，從而把品德教學和教研視為一種必須、一種生活?！耙晦D”就是引導一部分教師把專業發展意向轉向品德課程，或者轉為品德專職教師，把發展的興奮點轉移到品德課程，成長為品德教學的骨干，在全市以及學校教研活動中起引領作用?！叭健眲t是對具體對象分類、分層，并加以引導培養的方式。一是“天女散花式”，就是面向全體的品德教師，圍繞小學品德教學的各個方面開展主題教研活動，為每一位教師的發展創設平臺;二是“錦上添花式”，即面向骨干教師，組織開展以總結、提煉骨干教師經驗、教學特色為主的教研活動;三是“雪中送炭式”，面向某些在業務上存在不足的教師，采取缺啥補啥的辦法，助推他們成長。根據教師發展程度，我們分別成立了核心組、中心組、協作組三個不同的發展團隊，每一個團隊成員都制定了個人發展的目標和方向，根據教師發展需要我們提供不同的發展平臺。
督促者。對于忙碌于日常教學任務的一線老師，如果不給予指點明確的研究方向，不布置一定的“作業”是難以達到發展的目標的，因此在每次教研活動，尤其是中心組、核心組活動中，我都在活動前布置一項“作業”，即根據本次活動的研究主題做好前期思考，并形成書面交流材料。通過活動中的交流共享，老師們的思維會更加開闊，也更能激發老師們寫論文的欲望。記得南麻小學唐妹老師這樣說過，“每次沈老師布置的作業都給了我一個寫論文的方向，也激發了我寫論文的熱情，這幾年我的論文幾乎都是圍繞我們每次教研活動的主題來寫的，我覺得選題小而具體，案例充足，老師們的交流還能讓我借鑒和補充，我覺得寫論文沒有以前想象的那么可怕了。”老師們的成長是需要鼓勵的，借助教研活動的機會，定期給他們一點“壓力”，就會給他們帶來無盡的動力。
創新者。為切實改變小學品德教研中存在的粗放化、隨意性的問題，我努力轉型并創新教研方式，力求做到教研活動“三精”，使教研活動更精致。一是組織精心。教研活動要實現有效，需要我們教研員精心組織，選擇恰當的活動方式與內容。比如我在組織品德學科核心組教師活動時多以論壇、沙龍的形式，圍繞某一主題，理論與實際相結合進行個性化闡述。而對于青年教師則多采用案例式、同課異構等研討方式。先進行研討課的現場觀摩，再進行教學設計、教學組織、教學效果的點評。二是過程精細。我精心設計活動，引導教師全程參與?；顒忧?，要求教師提前熟悉聽課的內容，如提前分析教材、了解課時目標等，并根據活動主題做好相關材料的準備工作、了解這一研究主題目前獲得的研究結果、存在不足等?；顒又校苑纸M交流、教師代表交流或每人填寫聽課評議表的形式，為每位教師評課議課提供機會。在活動后，利用QQ、論壇的形式對本次活動或研討主題開展后續討論，彌補現場研討時空和參與人數不足的劣勢，有效拓展了教研空間。三是思維精深。一次好的教研活動是老師們思維碰撞、認識提高的過程，而要獲得提高，必須積極思維、深入鉆研。在活動中，我跟老師們說得最多的一句話就是：“我們關起門來是一家，所以不說兩家話?！币龑Ю蠋熒钏际鞈]，評課者做到善于追根溯源，善于歸因，就聽課活動中發現的問題展開思索，并結合自己的經驗提出解決問題的對策;授課者在接受建議后能做到行為的跟進。
“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。團隊成員之間的互助、合作是教師發展的驅動力。吳江小學品德教師團隊，以“四聯”，即聯手、聯校、聯片、聯區為抓手，形成協力，不僅組織好校內、區內教師的互助與協作，還積極與兄弟縣區教研室建立長期友好協作關系，牽手成長、共同發展，實現發展的共贏。在主題導航、精致過程、共享共贏的協力教研機制下，吳江區小學品德教師的發展成果是喜人的。十年間，已從僅有一名區（縣）級學科帶頭人發展成為有市、區各級帶頭人以及區級能手、新秀的骨干梯隊，其中市、區名教師各一名、市學科帶頭人四名，區級學科帶頭人七名。多名教師獲2A級課或學科能手等稱號。教研方式的轉型推動了課程和教師的同步發展。
論文關鍵詞：整合課程資源提高課堂實效
品德與生活課程是對原來小學低年級思想品德、科學、社會、生活等學科進行整合的基礎上生成的，品德與社會課程是對原來小學中高年級開設的思想品德、社會等學科進行整合而產生的，課程設計努力將多方面的教育內容和要求有機融和在一起。面對全新的品德課程，任何把握其綜合性，上好綜合課，是我們教師必須研究的問題。如何在新形勢下充分發揮德育的作用，開發品德課資源，使之更好地服務于教學，是我們每一位品德課教師面臨的一項艱巨任務。
課程改革需要課程資源，課程資源支撐課程改革。教科書是素材性的課程資源。但它又不是唯一的課程資源。所以，要擯棄教科書是唯一課程資源的認識。
如何有效地使用各類課程資源呢？教師要做的一項重要工作就是“自主整合”，即將教科書的課程資源和其他課程資源有機地組合起來，為教學服務，“整合”不是“拼合”，而是有機地“結合”?，F階段，主要體現在多媒體課件的制作和使用上。可以肯定，在今后相當長的時間內，小學品德課教學和信息技術的整合將會發揮巨大的作用。
信息技術與品德與社會課程的整合，是指將信息技術有機地與品德與社會的課程結構、課程內容、課程資源以及課程實施等融為一體，使其成為品德與社會課程的有機組成部分。其優勢是：
一、豐富了課程資源，擴大了學生的認知范圍教育論文，有利于提高課堂效率
信息技術與品德與社會課程整合，帶來了課程資源的變化。網絡資源具有豐富性和共享性，它極大地豐富了品德與社會課程資源，使課程資源不再是單一的書籍、教材，擴大了課程資源范圍，加大了課堂密度，擴大了學生的認知范圍。動畫、圖像、文字、音樂等音頻、視頻信息的融入，多方面刺激了學生的感官，極大地調動了學生的學習積極性、主動性，提高了課堂效率。
二、有利于創設情境，激情導入
多媒體教學手段是創設情景、激發學生情趣的最佳途徑，是再現課堂生命活力的有效辦法。它能激發學生的學習興趣，激活學生的思維興奮點，為達到最佳的課堂教學效果提供了條件。例如，我在講《寶島臺灣》一課時，是這樣創設情境的：播放臺灣風景圖片之后，教師提出問題：你們看的這些圖片美嗎？想知道這是哪里嗎？這個地方還有些什么值得我們去領略的風光呢？這些美麗的圖片，讓學生如臨其境，感受到臺灣的美麗，激起了學生好奇心，從而激發學生對新知識的探究欲望cssci期刊目錄。
三、有利于培養學生的信息素養
隨著時代的發展，學生不僅要掌握社會生活必備的信息技術知識與技能，更重要的是具備良好的信息素養。信息技術與品德與社會整合課，為學生創設了一個在學習生活中使用信息技術解決問題的環境，有利于培養學生信息獲取的能力。學生能夠根據自己的學習要求，主動地、有目的地去發現信息，并能通過各種媒體收集所需要的信息。有利于培養學生信息分析的能力。根據課堂要求，學生能夠將網絡上豐富的信息進行篩選，選擇自己所需要的信息。有利于培養學生信息整理的能力。學生將從不同渠道獲取的同一類信息進行綜合，結合自己原有的知識，重新加工整理，用于解決生活和學習中遇到的實際問題。
總之，信息技術的方便、快捷、信息量大、資源共享等特點，能夠滿足品德與社會包羅萬象的課程需求，使信息技術和品德與社會學科整合發揮優勢。但我在實踐過程中也遇到一些有待解決的問題。
“感人心者，莫先乎情”。情感是激勵學生學習的重要因素之一, 是影響學生道德行為完成和持續發展的一種強大動力。“激情”是思想品德課教學的一個關鍵環節。正如蘇霍姆林斯基曾說過：“道德情感——這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟。沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語句，這語句只能培養偽君子。”
現代信息技術的發展為整合課程資源、創設教學情境，激感提供了便利的條件。多媒體網絡能提供文本、動畫、視頻、圖像、聲音等多種媒體集成的大容量的信息，以其獨特的交互性、趣味性，極佳的表現力、感染力，為學生營造出一個巨大的情感磁場，讓學生的情感在課堂上奔騰而出。現結合小學五年級品德與社會課《我的祖國多遼闊》教育論文，談談自己的一點實踐做法。
（一）利用多媒體營造激情氛圍
小學生由于受特有的生理和心理因素的影響，他們熱情、真摯、善良，心弦一旦被觸動，情感很容易被激發，能表現出強烈的愛憎。而多媒體網絡技術在激發學生情感方面有其顯著的優勢，它可以把音樂和圖片協調地融合在一起，營造氛圍，渲染氣氛，達到誘發學生情感參與的效果。
課始，伴隨著學生熟悉的《龍的傳人》音樂地緩緩響起，大屏幕上出現了從網上搜索來的雄偉壯麗的長城、秀麗神奇的黃山、碧波蕩漾的漓江、白雪皚皚的珠穆朗瑪峰……學生慢慢地溶入到旋律當中，陶醉在動人心悱的音樂聲中。面對一幅幅如詩如畫的美景，學生發出一聲聲的贊嘆，心中情不自禁地涌動起作為一個黃皮膚、黑眼睛、黑頭發龍的傳人的自豪之情。
列寧說過：“沒有人的感情，就沒有對真理的追求。”多媒體網絡播放的音樂和呈現的畫面像磁鐵一樣強烈地吸引著學生，極大地激發了學生學習的興趣，學生心底對祖國的熱愛之情油然而生，并為接下來文本知識的學習奠定了情感基調。同時，“想進一步了解偉大祖國”的求知欲，在這種情況下自然而然轉向了對文本知識積極自主地學習。
（二）利用多媒體讓學生動情
現代信息技術可以突破時空的限制，把時間和空間有效地結合起來，化靜為動，動靜搭配，彌補教材中插圖和文字說明的局限性，使呆板的畫面生動化、抽象的內容具體化。教師可以利用這一優勢，精心制作多媒體課件，活現文本內容，讓學生看到、聽到不易直接接觸到的事物、現象或過程，豐富學生的感性知識，以此激起學生情感的浪花，撥動他們心中的情弦。
在“祖國幅員遼闊”這一版塊中，文本只提供了一幅圖，單靠這一幅圖片，是很難引起學生情感共鳴的。為了彌補文本中這一空白，我精心制作了“徒步旅行”，比較和感受四個行政區差異的活動。
首先，我問學生們：“我們湖北省現在是什么季節？”學生都齊聲回答：“春天！”然后，我馬上追問：“黑龍江和海南是什么天氣，你知道嗎？每天早上8：00，我們已經到學校里上學，新疆的小朋友卻在干什么，你想知道嗎？請隨教師一起去看一看教育論文，看完后談談自己的感受。”
點擊地圖上的黑龍江，鏈接到大興安嶺的雪景；點擊海南省，鏈接到天氣炎熱的海邊游泳場景；點擊新疆，鏈接到繁星滿天的夜景。操作完畢后，馬上有學生疑惑不解：“黑龍江和海南的天氣怎么會差別這么大呢？”話音剛落，一個學生就回答到：“我知道，因為它們之間相距很遠。二年級時，我們學過一首兒歌《祖國多么廣大》，老師講過的。”真是一語驚醒夢中人，在坐的很多同學干脆念起了這首兒歌：“大興安嶺，雪花還在飛舞。長江兩岸，柳枝已經發芽cssci期刊目錄。海南島上，到處盛開著鮮花。我們的祖國多么廣大！”看到他們那么眉飛色舞動情地念著，我的心里充滿了感動。我知道那是對祖國媽媽的愛，這種愛不僅在孩子們的身上涌動，同時也深深地感染了我……
在多媒體的幫助下，祖國面積廣大再也不是一個抽象概念，在學生的腦海里，它顯得那么的清晰，那么形象。作為面積這么寬廣，幅員這么遼闊的國家的一員，是多么的自豪呀！此時，學生的情緒是高漲的，思維是活躍的，教師、學生和文本中對祖國的情感互相交織在一起，那是心靈與心靈的對話。
這正如著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過的：“道德，只有當它們被學生自主去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富。”
（三）利用多媒體網絡模擬情境使人入情
學生的情感是在具體的情境和真正的情感氛圍中產生的，學生只有入情入境，才能受到心靈的震動，情感的熏陶，教學才能達到“潤物細無聲”之功效。教師可以利用多媒體網絡為學生模擬具體形象的情境，讓學生身臨其境，以境育情。 在“風景線”這一環節中，為了能讓學生感受到祖國山河的壯美，在學生觀察地圖匯報了長江和黃河所流經的行政區后，我問：“你們誰真正去過長江，到過黃河，游覽過沿途秀麗神奇的風光呢？”很多學生面面相覷，一臉遺憾。這時我不失時機地給學生播放了一段從網上截取的視頻錄像。
視頻錄像將學生帶到了風光旖旎的長江三峽和氣勢磅礴的黃河壺口瀑布，真實動人的畫面教育論文，扣人心弦的音樂，具有很強的感染力。學生們個個都被長江和黃河的美震撼了。他們個個瞪大眼睛，嘴里不停地發出：“哇……哇……”的贊美之情。再問他們觀看后的感受時，有的說：“長江真美，我恨不得馬上去真的看看長江。”有的說：“黃河氣勢好大?。?rdquo;有的說：“長江黃河是我們中華民族的象征，我愛長江、黃河！”……
通過以上多媒體展示的方式，不僅延伸了學生的課外知識，開闊了他們的視野，還使分散獨立的學生個體牢牢地凝結為一個學習團體，大大提高了他們的學習效率。同學們沒有一個不被祖國錦繡河山的美景醉到，沒有一個不為祖國的壯麗山河感到驕傲，對祖國的愛深深地寫在他們稚嫩的臉上。
蘇霍姆林斯基說過：“只有當情感的血液在知識的肌體中歡騰跳躍的時候，知識才會融入人的精神世界。”以多媒體網絡技術為載體，抽象枯燥的品德教育課變得形象而生動，并有效地激活了學生真實的情感體驗，道德知識和道德規范在無形中滲透到了學生的心靈，在學生心底逐漸亮起了一盞篤行的明燈。因此，我們要充分發揮教育信息技術的作用，充分利用多媒體網絡資源，使它和傳統的品德課堂有機地整合起來，讓課堂激情飛揚，讓學生心靈激蕩、讓情感之花在課堂上盡情綻放。
“四位一體”教育教學管理體制是指：適應社會主義現代化建設的需要，依據教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、德育處、共青團（少先隊）對學生的政治思想品德教育有機結合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。“四位一體”教育教學的具體做法如下。
1.制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導員）、政治（思品）教師聯席會議，根據思想政治（思品）課教學大綱的要求和思想政治（品德）課的內容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內容作為本學期德育工作的主要內容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯系實際地進行教學，向學生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。
2.根據計劃安排，各教育渠道做到目的統一、內容統一、行動統一。
3.學校德育領導小組負責監督“四位一體”教育教學計劃的實施，協調各方面的關系，共同搞好學校德育工作。
建立“四位一體”教育教學管理體制，有利于發揮思想政治（思品）課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。
二、建立課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構
思想政治（品德）課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結合起來，堅持理論聯系實際地對學生進行“知行統一”教育的教學結構形式。
1.思想政治（品德）課的課堂教學必須堅持理論聯系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯系實際的原則，是思想政治（品德）課教學的基本原則，也是中小學思想政治（品德）課的內在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發，在理論與實踐的結合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養學生學會運用的立場觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養成良好的行為習慣。
2.組織學生搞好社會調查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調查，是培養學生觀察和分析能力，培養學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調查，了解社會生活實際。把調查上來的材料運用于課堂，進行理論聯系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。
3.組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統一的重要一環。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程?？梢?，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。
4.上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、富有教育性的活動，如主題班會、講演會等。
三、建立思想政治（品德）課“四位一體”的知行統一體綜合評定制度
思想政治品德課“四位一體”的知行統一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現考核評定。
1.理論知識考試評定：把每個學生期中、期末兩次考試分數平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據這個成績做定性評價，90分以上為優，70分―89分為良，60分―69分為及格，59分以下為不及格。
2.行為表現考核評定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據思想政治（品德）課向學生提出的行為要求及《守則》、《規范》內容，制定行為表現考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優秀、良好、及格、不及格四個等級。
關鍵詞：小學思想品德教育；問題；方法
小學思想品德課是一門非常典型的育人課程，是國家對學生實施公民道德教育的主要渠道，同時也對學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀有重要的意義。思想品德課主要任務是使學生學會做人、學會做事、學會合作、學會學習，全面提高分析問題和解決問題的能力。在思想品德教學中如何進行健康的心理教育，是每一位思想品德課教師應當積極思考的主要問題。
《小學德育綱要》明確指出：思想品德教育貫穿于學校工作的全過程和學生日常生活的各個方面。因此各科的教育應該以思想品德教育為根本，一方面要提高學生的知識水平和技能，另一方面要培養學生從小樹立遠大的理想，熱愛祖國，養成良好的道德行為習慣，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。然而現行的思想品德教學中存在一些問題。
一、思想品德教學中存在的問題
（一）學生的主體地位沒有得到充分的體現
雖然小學的教學方法一直在進行改革，但是小學思想品德教育課堂仍然是以教師為主體地位，教師處在高高在上的地位。他們按照教學大綱要求，生搬硬套地灌輸給學生，忽視學生的主體地位，這樣不利于提高學生學習的積極性和主動性，導致學生只能被動地接受書本上的道德教育知識。而且教師在教學中缺乏系統性的研究，小學思想品德教育仍然局限于課堂中。
（二）教材和生活缺乏聯系
許多教師在進行教學時，喜歡按照教材編排的順序，一點一點地讓學生閱讀教材的內容，學生所學習的知識只是停留在書本中，他們并沒有真正理解書本的含義。教材為了適應所有學生的需求，選擇的材料都是當代比較典型案例，并不能針對每一位學生的個性特點，所以學生只能學到書本上表面的理論知識，并不能很好地聯系實際。同時教師在教學中不給學生表現自我經歷的機會，學生很難投入到真正的思想品德教學中。導致很多思想品德課失去了真正的教學意義。
（三）教學理念比較陳舊，需要逐步轉變，具體表現在以下幾個方面
1.教學仍然處于教材的層面，創造性較少；
2.在課堂上過分追求標準答案，學生富有個性的見解得不到充分的肯定；
3.學生的參與層面還比較簡單，具體體現在學生在課堂中所有的回答還是從書本中找到，這些答案并不是他們自己領悟出來的。
（四）忽視主題探究活動
思想品德新教材有一個顯著的變化，就是在每一個單元標題之下設計的“主題探究”活動，這個活動以主題統領單元主要內容，安排任務型的作業，使之貫穿于單元教學的全過程中。但是由于應試教育思想理念，以及開展主題探究活動的條件限制，許多教師并不重視主題活動，這大大的阻礙了學生的探究能力、實踐能力、創新能力以及合作能力的培養。
二、針對以上幾個問題提出思想品德教學方法
（一）善于進行多種多樣的教學活動
小學生的注意力比較容易分散，他們很容易被其他事物吸引，所以教師在進行教學的時候應當盡量采用多種多樣的教學活動，吸引學生的注意力，讓學生主動投入到思想品德教育教學中。隨著科學技術的不斷發展，多媒體技術已經在教學中得到廣泛的運用。教師可以給學生播放與思想品德教育相關的圖片或者視頻動畫，讓學生充滿興趣，學生樂于觀看，主動觀看。同時多媒體技術還能營造一個輕松、良好的學習氛圍，讓小學生在愉快的環境中進行學習，能更加有效地提高學生的心理素質。對于很多比較典型的案例，教師是很難用言語表述清楚的，有了多媒體播放精心制作的動畫，學生可以更加直觀的進行思想品德學習。
（二）著重培養學生良好的情操
思想品德教學的最終目的是要培養學生健康的思想素質。教師在對小學生進行思想品德教育時，要特別注重學生個人素質的培養，針對學生的個性心理品質進行教育，與學生進行符合實際情況的交流。教師要了解學生的個性和行為方式然后對他們耐心的進行教育。
（三）提高學生在教學的主體地位
新課標要求教師要成為學生的引導者，學生心靈的培育者。教師要轉變傳統的教學思想，堅持“教師主導、學生主體”的原則。要充分發揮學生在教學中的主體地位，改變“填鴨式”的教學模式。采用不同的教學方法，如“探求式、導讀式、討論式”等。著重培養學生的主觀能動性，將課堂更多的留給學生，作一名真正的引導者，逐漸培養學生的學習興趣，要讓學生主動、積極的學習思想品德知識。教師還要主動與學生進行交流，了解學生的思想動態，掌握學生的思維習慣，制定符合學生學習特點的策略。
（四）利用好社會大課堂，理論聯系實際
理論聯系實際也就是要求小課堂與社會大課堂相結合，這是思想品德課程推行素質教育的一個重要途徑。主要方式就是學生在學到相關的理論知識之后，讓學生結合調查采訪，聯系身邊的同學和家人，開闊視野，然后在課堂中進行談論分析，或者寫政治小論文。例如教師在對學生進行農村教學的時候，利用便利的條件，讓學生去農村感受農村的環境，體驗農村的生活。這樣可以使學生生動活潑，讓他們在思想品德課中學習到的知識得到升華，激發他們對社會的認識和追求。這樣還能有效的提高學生思想品德理論素養和覺悟水平，最終獲得良好素質教育。
（五）教師要提高自身素質，不斷學習
“學高為師，身正為范”、“打鐵先要自身硬”，教師不僅要提高自己的專業知識，還要提高自己的言行修養和道德覺悟。要堅持學習，不斷更新知識。勇于反思，為人師表，保持積極樂觀的心態，做一名有高素養的老師，以高尚的師德成為學生的楷模。
總結：
小學思想品德課程是一門非常重要的學科，教師要按照新課標的要求，重視小學思想品德教育，不斷提高學生在教學中的主體地位，在開展思想品德課程中結合社會現狀和學生的實際情況，適當的改進教學方式方法，真正把思想道德教學和現實生活案例結合起來。同時要努力營造良好的學習環境，讓學生能夠寓教于樂，提升思想品德素養，努力做一名高素質的小學生。
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品德是決定一個人價值的先決條件。沒有良好的思想品德，其它的一切都是空談。因此這一年來我堅持定期學習馬列主義思想，提高自身的思想覺悟。形成自身正確的人生觀價值觀。同時也積極參加學校組織的各種各樣的活動，這對我很有幫助，我本身也崇拜有巨大人格魅力的人，并一直努力自己能做到。無論在什么情況下，我都沒忘記“學為人師，行為世范”，并以品德至上來要求自己。平時我虛心向學校老師學習教學經驗，共同工作，共同學習，共同進步。
這一年來，我很注意自身的品德行為，努力給學生樹立一個良好的榜樣。我們學校是九年一貫制學校，因此學生也有其特殊性，小學生與中學生在各個方面都存在著很大的差異。而我兼顧小學初中兩門完全不同的功課，在處理師生關系時就要注意區別對待了?，F在的中學生正處在一個特殊的學習階段：即對社會開始有所接觸，這個時候的學生很容易模仿成人的一些行為習慣，很多壞習慣也有很多好習慣都是在這個階段養成的，是好是壞跟教師的言傳身授有很大的關系。而這個時候老師是學生最直接最容易的學習對象，因此，我盡量的在中學生面前以高標準要求自己，不管在課堂里還是在課外我都努力塑造一個良好的形象。而面對小學生時則有所不同，課堂上我嚴格要求自己也嚴格要求學生，但在課外我努力與學生做朋友，用心與他們溝通，希望能真正了解他們的所想所愛。總得來說，我做的一切目的是一樣的，就是希望能幫助學生健康成長。
而作為一名新老師，在如今信息技術日新月異，發展很快的年代，自身的學識相當重要，一天不學習，就會落后一截，所以工作以來，我仍然不斷學習，絲毫不敢松懈。因此，繼續學習成為我工作學習中重要的一部分。我不僅參加新教師培訓，農村教師提升工程，還考取了英語本科深造的機會。盡管剛剛走上崗位，工作中的活動與任務讓我頗感壓力，但只要一有空閑時間，我便爭取出來小學英語相關的教學方法，學習先進的技術。在如今的時代環境里，一個人的知識猶如一粒浮塵，要想更好的立足于社會，必須不斷的增加知識的深度和廣度。這一年里，我努力擴展自身的知識面，自感收獲很多。當然，這一些是遠遠不夠的，學海無涯，在下一年里，還有更多的知識和經驗是需要學習和借鑒的。
當了快一年的教師了，雖然教學方法還不是很成熟，但我已在教學中學到了很多。在這一年里，我擔任小學英語四年級和五年級的教學工作，同時擔任學校九年級的體育課任務，工作充實而不乏挑戰。盡管九年級的體育中考任務非常沉重，但小學英語的教學工作仍然是我的工作中心。我經常思考小學英語的教學方法，學習教學設計，以及組織與我們農村學校相符合的教學活動。我也明白自身的學識不代表教學的好壞，教學是一項細致的工作，也是注重技巧的工作，于是我常常想把教學當成一門藝術來研究。所以我積極參與每次的教研活動，吸取前輩的教訓和專家的指導，總結出自己的想法。非常讓我高興的是我的教育論文得到了縣論文評比二等獎，這既是對我的肯定也是對我的一種鼓勵。今后我將一直花比較多的時間在教學研究上，我相信那將使我受益良多。
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【關鍵詞】品德 生活 活動 基本理念 價值追求
小學低年級學段的孩子具有好動性和對周圍未知世界充滿好奇的的特性，針對這一學段的學生學情，品德課究竟該以怎樣的方式呈現更能調動學生的積極性，教材作為載體怎樣能更充分的發揮其作用是本篇文章重點研究的內容，除教材內容之外，還可以結合地方特色和學校特色開展哪些助益于品德養成的活動。對低年級學段的教材認真研究，吃透教材理念，把握其價值追求，研究豐富多彩的實踐形式，希望對小學低年級學段的品德課的實踐提供有效的幫助，對于一線的品德教師教學有所啟發。
一、教材編寫理念與價值追求
1.生活性
人教版品德課將小學低年級學段和高年級學段的教材版本分別命名為《品德與生活》與《品德與社會》，可見生活性是低年級學段品德課的最根本特性?！度罩屏x務教育品德與生活課程標準》（2011年版）將品德與生活課程定義為“以兒童的生活為基礎，以培養具有良好品德與行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程” 教材內容例如《我的一家人》《家人的愛》都充分地體現這一特性。
2. 活動性
《品德與生活》以活動單元分類，每一單元下再分設小標題。旨在讓學生在活動中進行體驗和感悟，讓活動成為中介，分析教材學生的活動主要為問答式，常識性問題涉及較多，關注于兒童的自理能力和基本的生活知識儲備，主要涉及家庭、自然和同伴關系。
3. 綜合性
以一年級下冊《走進大自然》為例，讓學生通過尋找春天，喜歡春天的什么并畫下來，開展種植小實驗，觀察光影，將品德與繪畫、科學常識有效地結合，并力求貼近于學生的生活本身，親近生活。
二、 《品德與生活》教學實踐問題
1.學校教育和生活實踐容易脫節
在《小苗快快長》一課中，同學們都表現出對于植物種植的樂趣，并紛紛表示愿意回家開展種植小實驗并會把小苗的生長過程記錄下來。但半個月后，能夠記錄并把小苗帶到展示會的學生并不多。 由于處于低年級學段，學生自我管理能力薄弱，無法對自己的學習行為進行有效的監控，對于老師課堂上布置的任務很多學生放學回家后就已經拋諸腦后。大部分家長也未能對孩子在家中的品德實踐進行及時地指導幫助和監督。對于過程性的活動，家庭和學校還是處于脫節的狀態，未能形成一股有效的教育合力。
2. 評價機制過于單一，遠離生活
在小學低年級學段的品德檢測進本上都是常識性知識的檢測，在起始的一年級階段，有的學校甚至沒有檢測的環節，這樣對品德課的實施情況沒有一個很好的考量，對于學生學習和教師教學形成不了有效的監督。基于書面形式的考核，也很難對學生的品德素養進行有效的考核。書本內容也很多脫離了生活本身，呈現出一種知識體系，主要以學科的知識形態的呈現，在教學上不能很好地關注學生的個別差異和內心感受，強調概念地講解和道德知識的灌輸和概念的傳授。學生主要表現為對于知識點的死記硬背，卻缺少實踐這些道德要求的機會。
三、 提高學生品德素養的有效策略
1.教學目標的制定可操作化、生活化
“我們一開始生活 ，我們就開始教育自己了。[1] 生活的教育當然包括道德的教育 ，或者說道德的教育占有很大的比例。真正的道德學習必須在社會生活過程中進行， 在小學低年級階段，由于學生的身心發展特點，具有好動性和注意力不集中的特性，在設置教學目標時，應注意其應適合低年級學段學生的身心特點，盡量設計一些易操作的活動，這樣可以充分調動學生的學習積極性，并為這些活動提供切實可行的方案和指導策略，避免過多的常識性和邏輯知識的教學，教師眼中有兒童，讓孩子在活動中，在生活中成長，在活動中提高品德素養。
2.家校結合，使用多種方式對學生活動監督、評價
在小學低年級階段，應更注重學生的過程性評價，[2]我們的品德課的考評方式需要改革，很多老師抱怨過程性評價難以量化，可操作性不強，這就需要教師發揮其智慧，例如學生作品檔案袋地制作，學生在校外開展的活動，可以利用家?；悠脚_對學生活動成果進行展示，教師也可將具體明確的要求發送給家長，這樣有效的家校合作，能夠對學生的行為進行監督并且提供有效的幫助。
3.開發多種資源，豐富學生實踐形式
現階段教師的教學主要以品德課本為依托，但每個地區每個學校都有其特色資源，我們在教學中應該注重這些資源地開發，[3]并有意識地和品德課進行有效地整合，開發出更具有特色的品德課程，例如蕪湖地區的奇瑞汽車、傻子瓜子這些資源都是品德課教授可以利用的地方特色資源，并且學生對本土的課程資源都有著很大的興趣，并樂于接觸了解。
總而言之，品德課終究應當植根在生活的土壤中，這樣才會有源源不斷的養分，讓學生在做中學，在實踐中成長，讓品德課高效有趣起來。
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