時(shí)間：2023-03-21 17:13:57
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一、要秉承特殊人群特殊對待的基本原則
在從事特殊教育過程中，我們要清楚，他們是怎樣的特殊人群，我們應(yīng)當(dāng)怎樣去對他們進(jìn)行教導(dǎo)，我們希望他們?nèi)〉檬裁礃拥某煽儭Ｌ厥馊巳簩芏嗳藖碚f都沒有進(jìn)行過具體接觸，很多人甚至看不起那些聾啞人、盲人，我們從事特殊教育的過程中，不僅僅是要做好特殊人群的教育工作，同時(shí)我們也要做好周邊人員的心理教育，讓他們能夠接受這些特殊的人。在從事特殊教育的過程中，我們要堅(jiān)持我們是一樣的人，我們有著同樣的需求，我們要滿足特殊人群的生存欲望，我們要在教育工作中讓他們樹立堅(jiān)定的生活信念，讓他們知道自己同樣是這個(gè)社會所需要的人，同樣能對社會作出巨大的貢獻(xiàn)。在特殊教育過程中，我們要避免其他人員對特殊人群的不理解，我們應(yīng)當(dāng)深入到周邊群眾中，讓群眾對這些特殊人員加深理解，讓他們理解這些特殊的存在，在我們的工作中，應(yīng)當(dāng)積極與特殊人群的家屬進(jìn)行聯(lián)系溝通，及時(shí)掌握特殊人員的行為變化，我們要用自己的實(shí)際工作，讓特殊人員感覺到他們存在的意義，讓他們知道自己的存在價(jià)值，使我們能夠更好地對這些特殊人員開展教育工作。
二、在特殊教育工作中，充滿愛心的對待
特殊人群因?yàn)樗麄兊奶厥獯嬖?，需要我們的理解，他們希望被健康人所接受，他們也希望自己能夠?qū)ι鐣鞒鲐暙I(xiàn)，在我們的工作中，我們要真心去奉獻(xiàn)，要在工作中充滿愛心，讓特殊人員感覺到溫暖，感覺到世間的美好。愛心教育是特殊教育的重點(diǎn)，由于特殊人員的情況不同，他們的生活狀況不同，他們需要大多數(shù)人對他們的認(rèn)可和支持。在特殊教育過程中，我們提倡愛心教育，我們要把愛傾注在我們的教學(xué)過程中，我們要感動那些特殊的人，同時(shí)也要教會他們?nèi)绾稳ジ袆铀麄冎苓叺娜?。我們要耐心?xì)致的講解，我們不僅要對特殊人員進(jìn)行語言文字的教導(dǎo)，同時(shí)我們也要讓他們養(yǎng)成健康的心理，讓他們能夠坦然地面對這個(gè)世界，讓他們祛除生活中的自卑心理，然后他們覺得與其他人一樣有用，別人能做的事情他們同樣也能做成，讓他們樹立堅(jiān)定的人生觀和價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的生活信念。在特殊教育過程中，我們要知道，我們教導(dǎo)的不僅僅是知識，我們更應(yīng)該是一名合格的心理醫(yī)生，我們要教導(dǎo)特殊人員要掌握的知識，同時(shí)我們要撫平他們的心理傷痛，我們要用愛心去傾注、用愛去感化、用愛去理解。
三、從事特殊教育的工作者，應(yīng)當(dāng)勇于嘗試特殊人群的特殊性
從事特殊教育的工作者必須勇于嘗試特殊人群的特殊性，為什么去體驗(yàn)這種特殊性呢？這種體驗(yàn)是我們未來從事特殊教育的重要推動力。我們要勇于嘗試這種特殊性，我們要在嘗試的過程中理解特殊人群經(jīng)歷的酸甜苦辣，了解他們在生活中存在的各種困難，只有加深了這種體驗(yàn)，我們才能在特殊教育工作中進(jìn)行各種嘗試，引領(lǐng)特殊人群走出生活的困惑。我們可以嘗試盲人，將眼睛蒙上，我們能做什么？我們可以嘗試聾啞人，不能言語，我們能做什么？我們可以嘗試智障，什么都不清楚，我們能做什么？只有做了各種嘗試，我們才能深刻地了解特殊人群的艱辛，才能去探討我們在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)怎樣去設(shè)計(jì)、怎樣去安排，怎樣去更好地幫助這些特殊的人。
四、在特殊教育過程中，將特殊學(xué)員培養(yǎng)成有用的人才
小學(xué)數(shù)學(xué)新教材中編入了不少“小常識”，為學(xué)生展現(xiàn)了悠久的數(shù)學(xué)歷史文化，我們應(yīng)充分加以利用。例如，在《圓周率》的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用“繩測法”、“滾測法”等原始實(shí)驗(yàn)，得出圓周率的近似值，使學(xué)生在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，然后通過“小常識”向?qū)W生介紹祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周率的過程及對數(shù)學(xué)的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。又如，在“長度單位”、“面積和面積單位”的教學(xué)中，讓學(xué)生在動手實(shí)踐中體會到為什么要統(tǒng)一度量衡，并介紹我國從秦朝開始就實(shí)行統(tǒng)一度量衡，以及加入世貿(mào)組織（WTO）后為了與世界接軌，將原來的“重量單位”改為“質(zhì)量單位”等，實(shí)行新的計(jì)量單位的重要意義。同時(shí)，在對數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，教師可結(jié)合教材，在適當(dāng)?shù)牡胤讲迦胍恍┯嘘P(guān)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)史的知識，如在空間與圖形部分，可以介紹七巧板的有關(guān)史料，特別是古人給出的七巧板構(gòu)圖，使學(xué)生感受到幾何構(gòu)圖的優(yōu)美和我們祖先的智慧。我們還結(jié)合教材內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，如在學(xué)習(xí)了較大數(shù)的讀寫后，以環(huán)保來作背景材料：一個(gè)人如果在刷牙時(shí)不關(guān)水龍頭，那么刷一次牙要浪費(fèi)一杯水，請你計(jì)算你們班級一天會浪費(fèi)多少水？全校的同學(xué)一天共浪費(fèi)多少水？全國一天會浪費(fèi)多少水？這個(gè)數(shù)一定是一個(gè)很大的數(shù)，由此，學(xué)生就對這個(gè)大數(shù)有了實(shí)際的感性認(rèn)識，同時(shí)也有了節(jié)水意識。所以，這種“生活化”的情境創(chuàng)設(shè)，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。
二、讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中感受生活化
縱觀數(shù)學(xué)的發(fā)展與形成歷程，數(shù)學(xué)與當(dāng)代人文社會科學(xué)有著密切的聯(lián)系，因此，新課程改變了傳統(tǒng)學(xué)科課程之間過分學(xué)科本位、互相割裂的弊端，注重了與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，更著眼于學(xué)生的發(fā)展。在數(shù)學(xué)人文教育中，一是要把數(shù)學(xué)訓(xùn)練與語言積累訓(xùn)練相結(jié)合。發(fā)展學(xué)生對語言的理解、感悟和表達(dá)能力。如讓學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，有位教師從一年級抓起，學(xué)了數(shù)的認(rèn)識，讓學(xué)生觀察家中、校園以及上學(xué)路上的事物，每次上課前用2~5分鐘時(shí)間交流，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，還能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們的身邊。又如，在應(yīng)用題、文字題教學(xué)中以及試題講解的過程中，可通過分析題中的語言表達(dá)，用抓關(guān)鍵詞的方法進(jìn)行數(shù)學(xué)語言訓(xùn)練；二是要把數(shù)學(xué)與社會、自然、體育等學(xué)科知識結(jié)合起來，如在《統(tǒng)計(jì)》教學(xué)中，結(jié)合本地實(shí)際，讓學(xué)生對本地人口、新建房屋、家電使用，各種車輛購置、社區(qū)建設(shè)等進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)、分析，使學(xué)生對計(jì)劃生育國策、家庭生活水平的提高及國家對地方建設(shè)的投入等有所了解和認(rèn)識，從中感悟改革開放帶來的巨大變化。再如，在體育教學(xué)中鉛球、鐵餅場地的畫法，也讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)與各學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系；三是學(xué)數(shù)學(xué)與用數(shù)學(xué)相結(jié)合，如在學(xué)習(xí)小數(shù)應(yīng)用題時(shí)，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)超市購物的情境與問題，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)、解決問題，不僅可以提高學(xué)生綜合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力，同時(shí)也能感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值。
三、讓學(xué)生在思維訓(xùn)練中滲透生活化
數(shù)學(xué)新課標(biāo)前言中要求“發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號感”在“實(shí)施建設(shè)”中指出：“使學(xué)生感受其中的數(shù)學(xué)思想方法，領(lǐng)略數(shù)學(xué)命題和數(shù)學(xué)方法的美學(xué)價(jià)值?！睌?shù)學(xué)的美體現(xiàn)在符號、公式、邏輯、語言的簡潔美、數(shù)和形的對稱美、統(tǒng)一美，還體現(xiàn)在數(shù)學(xué)命題、解題的方法巧妙、靈活、有趣的美等方面。不管是誰，每解開一道有趣的難題，心中總會有一種妙不可言的成功感，因此，我們在教學(xué)中要盡力展現(xiàn)數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，通過利用數(shù)學(xué)美激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生積極地感受數(shù)學(xué)美，追求數(shù)學(xué)美。例如，在一次考試中，一位教師設(shè)計(jì)了這樣一道題：在一個(gè)正方形地里設(shè)計(jì)了一座花壇，使花壇的面積占正方形的三分之一。小小設(shè)計(jì)師們各盡其能，設(shè)計(jì)了形式多樣的花壇，不少學(xué)生在設(shè)計(jì)中注重了對稱美。又如，在教《有理數(shù)的混合運(yùn)算》時(shí)，筆者安排了一節(jié)“24點(diǎn)游戲”的活動課，要求學(xué)生分別抽取四張撲克牌，其中紅色表示正數(shù)，黑色表示負(fù)數(shù)，計(jì)算±24，列出算式并寫出計(jì)算過程，然后公布在游戲期間采取多種比賽方式，使學(xué)生在游戲快樂、競賽的氣氛中感到樂趣無窮，學(xué)得輕松、玩得愉快，同時(shí)滿足了他們的好勝心，享受到成功的快樂。
四、讓教師在引導(dǎo)探究中貼近生活
從數(shù)學(xué)方法看，要堅(jiān)持啟發(fā)式，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生積極思維，引導(dǎo)它們自己發(fā)現(xiàn)和掌握有關(guān)規(guī)律。教師要提出問題并引導(dǎo)學(xué)生思考。所提出的問題不論是實(shí)際問題還是理論問題都應(yīng)緊密結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，并編抓成科學(xué)的探究程序，使學(xué)生能形成一條清晰的思路。如在應(yīng)用題數(shù)學(xué)中，把應(yīng)用題與生活中的問題聯(lián)系起來，再去理解應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系，然后運(yùn)用到生活中去解決實(shí)際問題。如數(shù)學(xué)《工程問題應(yīng)用題》可以補(bǔ)充這樣的題目：老師帶了一些錢去買一套上、下兩冊的書，帶的錢如果只買上冊，恰好能買20本；如果只買下冊恰好能買30本，那么老師帶的錢能買幾套這樣的叢書？這道題能使學(xué)生領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)知識源于生活，又服務(wù)于生活的道理。從數(shù)學(xué)手段看，要重視綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)，努力提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)他們嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求事的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)習(xí)慣。還要盡量使用先進(jìn)的數(shù)學(xué)手段，增加數(shù)學(xué)的現(xiàn)代氣息，使他們感受到現(xiàn)代科技成果對教學(xué)的促進(jìn)作用。
五、讓教師在多元評價(jià)中應(yīng)用生活化
（一）大量的就業(yè)機(jī)會
在成熟的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，依次存在高級技術(shù)人員、普通工程師、技術(shù)員、技術(shù)工人、高級技術(shù)工人及一般附屬個(gè)人的職業(yè)劃分，并呈現(xiàn)出橄欖型的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即高級技術(shù)人員和一般附屬個(gè)人比例是相對最少的，處于中間的技術(shù)員和技術(shù)工人是比例最大的，因此社會上需要大量的技術(shù)員和技術(shù)工人。
無論是傳統(tǒng)制造產(chǎn)業(yè)，還是高科技裝備企業(yè)，其生產(chǎn)線上都需要大量的技術(shù)工人。由于我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速時(shí)期，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中既有傳統(tǒng)的制造產(chǎn)業(yè)，為了提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，正努力的加速傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的科技化進(jìn)程，同時(shí)也在逐漸探索新型制造產(chǎn)業(yè)的扶持。由于我國人力資源的豐富，我們不可能像某些發(fā)達(dá)國家那樣在科技制造產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)向國外過多的轉(zhuǎn)移傳統(tǒng)制造業(yè)，因此我國的制造產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出新舊結(jié)合和同時(shí)發(fā)展的現(xiàn)象，這就為技術(shù)工人即職業(yè)教育接受者提供了大量的就業(yè)機(jī)會，這也是我國中職教育發(fā)展的根本動力源泉。
（二）國家政策的扶植
由于職業(yè)教育對于國家產(chǎn)業(yè)政策的巨大支撐作用，國家制定了大量利于職業(yè)教育發(fā)展的政策，并對相關(guān)學(xué)校提供了大量的資金支持。特別是在學(xué)費(fèi)及生活費(fèi)方面，國家給予每個(gè)學(xué)生一定的補(bǔ)貼，不但減輕了學(xué)生的家庭負(fù)擔(dān)，也吸引更多的學(xué)生報(bào)考職業(yè)院校。
（三）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來的新機(jī)遇
隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，出現(xiàn)下崗人數(shù)逐年增多和農(nóng)民工數(shù)量不斷增加兩個(gè)比較明顯的現(xiàn)象。這兩個(gè)群體在面對新的就業(yè)機(jī)會的同時(shí)，也面臨著自身職業(yè)技能與就業(yè)機(jī)會不匹配的難題，急需進(jìn)行新崗位的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。長期以來，多是由企業(yè)承擔(dān)這一部分的培訓(xùn)任務(wù)，由于企業(yè)以生產(chǎn)、盈利為主要目的，造成了這兩個(gè)群體就業(yè)難的問題，而大量非熟練工人的進(jìn)入也影響的企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
以中職學(xué)校為代表的職業(yè)教育學(xué)校在培訓(xùn)技術(shù)工人方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，面對大量迫切需要職業(yè)培訓(xùn)的群體，可以大膽開拓自身的市場，不要局限于應(yīng)屆學(xué)生的招取。通過培訓(xùn)社會人員，既能對閑置的師資、教學(xué)設(shè)備加以利用，創(chuàng)造豐厚的收益，同時(shí)也契合了國家的產(chǎn)業(yè)政策，幫助企業(yè)培養(yǎng)了大量合格的技術(shù)工人。
二、結(jié)語
發(fā)達(dá)國家各種成人教育的形式靈活多樣、學(xué)費(fèi)低廉、入學(xué)簡單、課程實(shí)用性強(qiáng)，在很大程度上滿足了數(shù)量眾多的社會各階層求學(xué)者的需求，并大量利用多媒體實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離教學(xué)。在我國，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展、高等教育的普及和人民生活水平的提高，需要更多的高級專門技術(shù)人才，現(xiàn)有的人力資源已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了成人教育的學(xué)習(xí)需求趨向高級化。成人學(xué)習(xí)由過去重視學(xué)科知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷β殬I(yè)技能的關(guān)注上，人們希望成人教育的內(nèi)容和方式更加多樣化，在教育選擇上充分表現(xiàn)出一種個(gè)性化的選擇趨勢。因此，面向21世紀(jì)的中國成人教育體系的構(gòu)建，應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的成人教育體系。要緊跟國際步伐，將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段廣泛應(yīng)用于成人教育，以學(xué)習(xí)者為中心來組織教學(xué)過程，改革教學(xué)方式。2012年7月成立的國家開放大學(xué)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，整合共享優(yōu)質(zhì)教育資源，創(chuàng)新教育模式，為社會成員提供更加靈活便捷、公平開放的學(xué)習(xí)方式和多層次、多樣化的教育服務(wù)，使社會教育網(wǎng)絡(luò)覆蓋到社會各個(gè)層面，是國家教育體制改革和制度創(chuàng)新的一項(xiàng)重要舉措，為構(gòu)建靈活開放的終身教育體系做出了重要貢獻(xiàn)。國家開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育云通過互聯(lián)網(wǎng)、虛擬專網(wǎng)、衛(wèi)星網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等，接受任意終端訪問。通過遍布全國的網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)習(xí)者提供完善、便捷的軟件與服務(wù)，同時(shí)提供優(yōu)質(zhì)海量的教育資源，最終達(dá)到雙向互動，協(xié)作共贏。云教室則能實(shí)現(xiàn)教室團(tuán)隊(duì)協(xié)同教學(xué)、遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)直播教學(xué)、課程實(shí)時(shí)錄播等多種功能。成人教育教學(xué)方式的完善、變革和創(chuàng)新有助于成人教育健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展，有助于為社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展培養(yǎng)所需的人才。
二、信息化環(huán)境下圖書館為成人教育服務(wù)的方式
圖書館不僅擁有豐富的文獻(xiàn)資源，而且還是學(xué)習(xí)資源的中心，理應(yīng)發(fā)揮其教育和服務(wù)職能，為成人教育服務(wù)。作為高等學(xué)校三大支柱之一的圖書館，在為普通高等教育服務(wù)方面發(fā)揮了重要作用，但在為成人教育方面，一直沒有引起足夠的重視，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。究其原因，并不是成人教育不需要圖書館，而是因?yàn)槌扇私逃陨淼奶攸c(diǎn)，如學(xué)員在校時(shí)間短，信息素養(yǎng)低等，決定了圖書館為成人教育的服務(wù)工作要比普通高等教育困難得多。因而，圖書館必須針對成人教育的特點(diǎn)，創(chuàng)新服務(wù)方式和手段，積極為成人教育服務(wù)。
1．開展數(shù)字資源遠(yuǎn)程服務(wù)。信息技術(shù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)將成為最大的教學(xué)和學(xué)習(xí)平臺，教學(xué)、學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)程化、網(wǎng)絡(luò)化要求圖書館提供遠(yuǎn)程文獻(xiàn)服務(wù)。同時(shí)，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，圖書館在走過了傳統(tǒng)圖書館、自動化圖書館階段后，開始進(jìn)入了數(shù)字圖書館階段。［2］數(shù)字圖書館打破了時(shí)間和空間的限制，任何用戶、任何時(shí)間、在任何地點(diǎn)都可以通過互聯(lián)網(wǎng)訪問圖書館，獲取所需的資源，這為圖書館向成人教育學(xué)員開展遠(yuǎn)程服務(wù)提供了可能，遠(yuǎn)程服務(wù)已經(jīng)成為圖書館為成人教育服務(wù)的主要方式。圖書館應(yīng)為成人教育學(xué)員開通服務(wù)賬號，其數(shù)字資源應(yīng)該與其他教學(xué)、學(xué)習(xí)資源高度整合，成為遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源不可或缺的一部分，憑借海量的數(shù)字文獻(xiàn)資源和便捷的服務(wù)功能，為成人教育提供強(qiáng)大的文獻(xiàn)支持和保障。
2．依據(jù)本院(校)專業(yè)特點(diǎn)，利用現(xiàn)代手段收集最新成人教育信息，開展特色化服務(wù)。要以成人教育師生的需求為中心，瞄準(zhǔn)國內(nèi)和全球網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的新動態(tài)，有計(jì)劃、有目的地輸送新的教育信息，開展豐富多樣的文獻(xiàn)服務(wù)項(xiàng)目，如新書推薦、專題文獻(xiàn)、信息推送、個(gè)性化定制服務(wù)等。要有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，在浩如煙海的互聯(lián)網(wǎng)信息中篩選、搜集價(jià)值較高、適用于成人學(xué)習(xí)的信息，進(jìn)行分類整理，建立分類目錄式的網(wǎng)絡(luò)資源體系，為學(xué)生提供信息導(dǎo)航服務(wù)。通過網(wǎng)絡(luò)向成人教育學(xué)員提供常用信息和免費(fèi)學(xué)習(xí)資源，在主頁上創(chuàng)建成人教育學(xué)習(xí)專欄，要具備遠(yuǎn)程特色和人性化設(shè)置，如名師課堂、計(jì)算機(jī)的使用、遠(yuǎn)程教育服務(wù)、電子資源、網(wǎng)絡(luò)資源等欄目，不斷為成人學(xué)習(xí)提供具有教育性、科學(xué)性、技能性、藝術(shù)性、適應(yīng)性、趣味性和智能化的精品信息資源，吸引成人學(xué)員參加學(xué)習(xí)的興趣，便于成人學(xué)員獲取信、選擇信息、使用信息的，提高他們在社會謀生的技能水平，以體現(xiàn)出圖書館信息資源基地的價(jià)值，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下使圖書館服務(wù)與成人教育有機(jī)地結(jié)合起來。
3．傳統(tǒng)服務(wù)上要適應(yīng)成人教育特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的紙質(zhì)文獻(xiàn)借閱服務(wù)方面，要考慮成人教育學(xué)員的特點(diǎn)和困難，為其提供更加便利的服務(wù)，如適當(dāng)延長借期，開展網(wǎng)上續(xù)借、郵寄還書、文獻(xiàn)傳遞等項(xiàng)服務(wù)。為了方便成人教育學(xué)員利用圖書館，可設(shè)立成人教育學(xué)員專用閱覽室，為學(xué)員提供專門的學(xué)習(xí)場所和可供查閱的常用書刊、檢索工具以及可供利用的現(xiàn)代化設(shè)備;設(shè)立成人教育專用書庫或書架等，將本院(校)成人教育學(xué)員常用書刊，如成人計(jì)算機(jī)、會計(jì)、法律、商業(yè)、英語、文學(xué)、營銷、藝術(shù)設(shè)計(jì)、社區(qū)服務(wù)、美術(shù)等，集中起來，便于學(xué)員使用;編制成人教育專用書刊目錄及各專業(yè)書刊目錄，介紹成人教育學(xué)員常用書刊，并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳報(bào)導(dǎo)，使學(xué)員了解圖書館館藏書刊，以便更好地利用圖書館。
高職英語教學(xué)中進(jìn)行中國文化認(rèn)同教育是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)的需要。必須讓學(xué)生借助中國文化課程,不斷得到母語文化的熏陶，全面地學(xué)習(xí)了解本民族文化,有意識地吸收精華,不能完全用英語文化氣氛使他們淡化母語知識，要讓學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化有所了解，以提高學(xué)生思想素質(zhì)，從而提高大學(xué)生整體人文素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不能盲目地追求和崇拜西方文化。因此，高職英語教學(xué)中進(jìn)行中國文化認(rèn)同教育，有利于大學(xué)生理解和弘揚(yáng)中國文化，促進(jìn)中西文化共同發(fā)展的需要。
在與西方社會交流頻繁的今天,理應(yīng)在英語學(xué)習(xí)中加強(qiáng)母語文化的積淀,要充分認(rèn)識到在跨文化交際中英語語言只是一種交流的工具,文化本身并沒有優(yōu)劣之別,其實(shí)質(zhì)是雙方思想和文化的交流。中西方文化根植于不同的民族土壤,作為青年人的大學(xué)生,應(yīng)建立母語文化扎實(shí)的基礎(chǔ),能用英語嫻熟而準(zhǔn)確地表達(dá)中國文化，以讓世界了解和尊重中國的文化。
二、高職學(xué)生中國文化認(rèn)同存在的問題
在全球化背景下,高職學(xué)生對民族文化認(rèn)同方面產(chǎn)生認(rèn)同困惑。由于受到西方個(gè)人主義價(jià)值觀的影響,對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一定程度的失落感,學(xué)生個(gè)人主義思想嚴(yán)重,具有很強(qiáng)的功利心。大學(xué)生們了解文化的途徑主要是電影、網(wǎng)絡(luò)等,對真正的理想信念教育并不理解,對中國民族文化的認(rèn)同逐漸淡漠,青年們在很多時(shí)候內(nèi)心世界充滿著迷茫與困惑。對涉及民主、政治制度的深層文化的理解不夠，反映了高職學(xué)生在文化認(rèn)同方面的問題,不能真正理解不同文化背景下的政治制度文化。
在英語教學(xué)方面，忽略了中國文化輸入在英語教學(xué)中引導(dǎo)大學(xué)生確立文化立場。應(yīng)該看到，在全球化背景下中西方文化的價(jià)值矛盾和沖突，使高職學(xué)生辨別能力有待提高，這是由于他們?nèi)狈ξ幕x擇和文化辨別能力,而全球化背景下不同文化、文明的沖突與融合是無法避免的事實(shí),但他們對于各種文化的認(rèn)識只是停留在表層的階段，西方文化是影響我國大學(xué)生文化認(rèn)同的一個(gè)重要因素，面對中西方文化的碰撞,對我國大學(xué)生文化認(rèn)同造成了比較大的影響。在科技高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)弱化大學(xué)生民族文化的認(rèn)同。
隨著全球化發(fā)展趨勢,現(xiàn)在的許多媒體很商業(yè)化,隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,世界各民族和國家的文化交融于網(wǎng)中,缺乏辨別能力的大學(xué)生很容易被無序失控的網(wǎng)絡(luò)文化消蝕。再加上中國文化在大學(xué)英語教學(xué)中的缺失，英美文化被越來越多地引入到課堂，對英語的盲目認(rèn)同和過分強(qiáng)化,忽視了對學(xué)生的中國文化的教育，使中國民族文化弱勢。它最終導(dǎo)致了大學(xué)生對對本民族的文化產(chǎn)生了認(rèn)同困惑，因此，大學(xué)生辨別能力有待于在教育中提高。
三、構(gòu)建高職英語教學(xué)中中國文化認(rèn)同教育
在全球語境下，當(dāng)代大學(xué)生中國家的棟梁,社會的中堅(jiān)力量,因此，英語教育者要充分意識到，大學(xué)生的文化認(rèn)同狀態(tài)與民族文化息息相關(guān)。英語教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)能夠在不同文化背景下進(jìn)行跨文化交際人才，教師在英語教學(xué)中應(yīng)中國文化輸入的內(nèi)容，使學(xué)生了解和吸收中國文化,具體來說，應(yīng)導(dǎo)入的中國文化分為物質(zhì)文化和精神文化，最重要的還是人生觀價(jià)值觀的知識。
在高職英語教學(xué)中實(shí)施中國文化教育必須確立原則,將培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感放到全球化的大背景中，將本土文化和目標(biāo)文化進(jìn)行對照、比較，要求英語老師將導(dǎo)入的中國文化內(nèi)容與高職學(xué)生所學(xué)的教材內(nèi)容密切相關(guān),要根據(jù)不同層次、不同課型的教學(xué)要求進(jìn)行合理安排，當(dāng)然，在英語教學(xué)中文化教學(xué)量和教學(xué)方法不要保證適度。
隨著我國人口老年化的加速，社區(qū)康復(fù)、老年醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)業(yè)將會蓬勃發(fā)展，面對老年人群(特殊人群)，醫(yī)務(wù)工作者需要更高的人文精神關(guān)懷。因此，在新醫(yī)改的背景下，醫(yī)學(xué)院校要進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感、時(shí)代使命感和社會責(zé)任感，讓醫(yī)學(xué)的科學(xué)精神與人文精神相融合。同時(shí)要樹立醫(yī)生的道德責(zé)任感以及誠信準(zhǔn)則。只有這樣才能充分實(shí)現(xiàn)新醫(yī)改人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
2我校康復(fù)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)模式從“以疾病為中心”的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶橹行摹钡纳铮睦恚鐣t(yī)學(xué)模式。人們逐漸認(rèn)識到從單純治病救人，過渡為不僅要救人，而且在治療后人的整體功能和生存質(zhì)量盡可能達(dá)到最佳水平，體現(xiàn)了現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)最終目標(biāo)?？祻?fù)醫(yī)學(xué)將社會、自然以及人文科學(xué)有機(jī)融合在一起，體現(xiàn)了科學(xué)精神和人文精神。因此，康復(fù)教育中需要盡快建立適合我國國情的人文精神的康復(fù)教育體系。
2．1增強(qiáng)人文課程設(shè)置
醫(yī)學(xué)人文教育課程的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)實(shí)用為主，人文教育課程要與康復(fù)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合，突出以“患者為中心”、“密切聯(lián)系實(shí)際”的思想，避免以往醫(yī)學(xué)生偏重思想政治教育，重理論范疇的傳授，而對現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性、實(shí)效性關(guān)注不夠［7］。我們應(yīng)借鑒國外醫(yī)學(xué)名校人文學(xué)科教育成功的經(jīng)驗(yàn)，在醫(yī)學(xué)院校增設(shè)文、史、哲、藝等方面的人文課程，同時(shí)把多門課程有機(jī)地融合起來，如“康復(fù)工程”、“醫(yī)學(xué)美學(xué)”、“臨床康復(fù)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”等。課程設(shè)置要與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合，在課程內(nèi)容編寫過程中增添殘疾人訓(xùn)練勵志故事，如聾啞人表演“千手觀音”、失去雙臂的劉偉成為殘奧會冠軍等，增加道德模范和最美鄉(xiāng)村醫(yī)師的典型事跡。通過加強(qiáng)人文課程設(shè)置，可提高自身修養(yǎng)完善人格塑造、幫助康復(fù)醫(yī)師提高專業(yè)技能。結(jié)合康復(fù)專業(yè)特點(diǎn)，我校對康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)增設(shè)人文科學(xué)相關(guān)課程，如社交禮儀、殘疾人保護(hù)法、康復(fù)心理學(xué)等人文社會科學(xué)課程體系，同時(shí)也自編了一些人文素質(zhì)教材和開展一些講座等。
2．2加強(qiáng)康復(fù)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐
康復(fù)治療技術(shù)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，早期患者往往需要進(jìn)行一對一訓(xùn)練，他們不僅需要精湛的專業(yè)技能，還要掌握好醫(yī)患之間溝通的能力。只有不斷深入臨床實(shí)踐中才能提高康復(fù)醫(yī)師與患者的交流技巧，也才能真正體會到患者的康復(fù)需求。如何了解患者及其家屬的心理，首先用愛心向患者表達(dá)出關(guān)懷和贊賞，獲得患者的信任，使他們配合訓(xùn)練;其次要告誡康復(fù)專業(yè)學(xué)生一定要尊重患者的自尊心，尊重患者及其家屬的選擇和風(fēng)俗習(xí)慣。這些方法在臨床康復(fù)教學(xué)工作中應(yīng)該有意識地進(jìn)行培養(yǎng)，使他們掌握與患者交流的技巧，在見習(xí)中再加以示范和點(diǎn)撥。針對上述情況，我校開展了一系列臨床實(shí)踐活動，例如利用周末開展社區(qū)服務(wù)或?qū)嵺`，以康復(fù)協(xié)會為組織進(jìn)入社區(qū)，幫助有困難的居民解決健康問題。通過這些實(shí)踐活動，幫助學(xué)生了解社區(qū)居民的健康需求，提高和患者的溝通能力，掌握說話技巧，提高人文關(guān)懷意識。在寒、暑假深入到邊遠(yuǎn)山區(qū)、福利院了解患者的疾苦，增強(qiáng)康復(fù)醫(yī)師的社會感和責(zé)任感。在校學(xué)習(xí)期間，以班級為單位到康復(fù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行見習(xí)，了解康復(fù)流程，理解殘疾人權(quán)利的保護(hù)，學(xué)會與患者和家屬溝通的能力。
2．3加強(qiáng)康復(fù)醫(yī)師心理疏導(dǎo)
目前，我國仍未解決看病難的問題，醫(yī)生長年累月處于高負(fù)荷工作狀態(tài)，工作時(shí)間長，壓力大，面臨各種醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)，有時(shí)還會遭遇患者和家屬的誤解。作為一名醫(yī)生，精神和軀體都會受到應(yīng)激刺激，如果心理素質(zhì)不高，很容易受到影響。盡管康復(fù)科的患者病情相對穩(wěn)定，但住院時(shí)間長、功能恢復(fù)慢，仍有一些突發(fā)事件，如果處理不當(dāng)，也容易引起糾紛。所以，康復(fù)醫(yī)師也需要加強(qiáng)心理疏導(dǎo)。在教學(xué)過程中，要教會學(xué)生如何處理突發(fā)事件，如何自我調(diào)節(jié)消極的負(fù)面情緒。針對上述情況，我校加強(qiáng)對康復(fù)醫(yī)學(xué)生心理學(xué)知識的傳授、觀摩在5．12地震中一線的康復(fù)醫(yī)務(wù)人員、進(jìn)行角色扮演等。如讓學(xué)生給情緒障礙患者進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練，在該患者不配合的情況下，教會學(xué)生如何與患者及其家屬溝通、交流，如何自我調(diào)節(jié)消極情緒。通過角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生模擬偏癱患者進(jìn)行日常生活和活動，體會遇到困難時(shí)心理會有哪些變化。通過這些教學(xué)活動讓康復(fù)醫(yī)學(xué)生切親身體會患者各種身心問題，從而來提高自己處理問題的能力。
2．4充分發(fā)揮校園文化在人文素質(zhì)教育中的作用
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)對于培養(yǎng)目標(biāo)的定位是：培養(yǎng)掌握美術(shù)教育的基本理論和基礎(chǔ)知識，具有較強(qiáng)的美術(shù)繪畫技能技法，能在中小學(xué)從事美術(shù)教學(xué)，組織課外活動和競賽工作的中小學(xué)美術(shù)教師。雖然各院校在對培養(yǎng)目標(biāo)的具體表述上略有差別，但基本內(nèi)容大體一致。本專業(yè)的就業(yè)面向是：中小學(xué)、企事業(yè)、群眾團(tuán)體的美術(shù)教師或管理工作。從對培養(yǎng)目標(biāo)的表述中，我們可以看到，這其實(shí)是2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中對美術(shù)學(xué)（教師教育）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)“本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握學(xué)校美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識與基本技能，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者?！钡暮喕姹?，沒有能夠體現(xiàn)高等職業(yè)教育的特性。目前，我國開辦美術(shù)教育專業(yè)的高校很多，有專門的美術(shù)學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院，有部屬師范大學(xué)、有省屬師范大學(xué)和師范學(xué)院，還有高等職業(yè)院校（?？茖W(xué)校和職業(yè)學(xué)院等）。這么多層次和類型的學(xué)校，其辦學(xué)層次、專業(yè)側(cè)重、辦學(xué)能力都不盡相同，各學(xué)校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)幾乎相同肯定是不合適的,不同類型學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)的定位上應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)而有所差別才對。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)如果不根據(jù)自身實(shí)際確定有差異的人才培養(yǎng)方向，盲目地向本科層次美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)靠攏，是不切合實(shí)際的，更是沒有出路的。伴隨著中等師范教育的取消，學(xué)前教育、初等教育的教育師資培養(yǎng)任務(wù)也主要由高等職業(yè)教育來承擔(dān)，并培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀學(xué)前和初等教育的師資。從近幾年麥可思研究院編制的就業(yè)藍(lán)皮書中的高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)狀況來看，高等學(xué)校的美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的就業(yè)前景并不被看好，在就業(yè)前景最不被看好的紅牌專業(yè)中列第9位。在報(bào)告中也同時(shí)指出，高職高專專業(yè)中的學(xué)前教育類和中小學(xué)教育類專業(yè)就業(yè)滿意度較高，就業(yè)后行業(yè)轉(zhuǎn)換率較低，就業(yè)前景被普遍看好。我們認(rèn)為，在今后的一段時(shí)期內(nèi)，高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)緊緊把握培養(yǎng)“下得去、留得住、用得上”的技能應(yīng)用型人才這一方向，把培養(yǎng)目標(biāo)的定位調(diào)整為培養(yǎng)學(xué)前教育和初等教育美術(shù)教師以及社會美術(shù)活動人才。
2 關(guān)于人才質(zhì)量觀念的更新
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)要走有差異化發(fā)展的道路，就需要更新質(zhì)量觀念，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和高等職業(yè)教育的特點(diǎn)來樹立恰當(dāng)?shù)娜瞬刨|(zhì)量觀。高等教育在21世紀(jì)初經(jīng)歷了大的發(fā)展，但這種發(fā)展更多的是體現(xiàn)在數(shù)量和規(guī)模上，并沒有從更深的層次上改變教育的體制和模式。高等職業(yè)教育雖然越來越多地被熟知和接受，但在整個(gè)高等教育體系中還屬于邊緣的范疇，學(xué)生選擇進(jìn)入高等職業(yè)院校學(xué)習(xí)更多的是一種無奈而不是情愿。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)的絕大多數(shù)學(xué)生并不是真正喜歡美術(shù)和有從事美術(shù)教育這一職業(yè)，更多的原因是文化課程成績低而不得已選擇了美術(shù)專業(yè)，從某種意義上來說，高職高專的藝術(shù)類專業(yè)（美術(shù)教育專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)等）成為一些低分考生的“收容站”。我們的高等教育多年來一直是實(shí)施立足于學(xué)科本位進(jìn)行人才培養(yǎng)的模式，生怕學(xué)不足；近年來普通高等教育教育本位、素質(zhì)本位的口號也越來越響亮，生怕學(xué)不寬；這都直接影響到了高等職業(yè)教育的人才質(zhì)量觀念。高等職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才，培養(yǎng)的人才應(yīng)具有高度職業(yè)適應(yīng)性，這就需要在職業(yè)技能的培養(yǎng)上下足功夫，高等職業(yè)教育更要考慮的應(yīng)該是學(xué)不學(xué)的專的問題。文化課成績偏低、美術(shù)技能基礎(chǔ)弱，是當(dāng)前高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的普遍狀況。這種情況造成在傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)模式下組織教學(xué)難度大，教學(xué)質(zhì)量難保障。我們也看到，文化課程偏低的學(xué)生普遍的表現(xiàn)出對技術(shù)技能類項(xiàng)目的一種愛好，對技術(shù)操作性較強(qiáng)的實(shí)踐課程的熱情超過對理論知識學(xué)習(xí)的興趣，換個(gè)說法：這些學(xué)生“愛玩”。根據(jù)高等職業(yè)院校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的整體特征，依據(jù)學(xué)前教育和初等教育對美術(shù)教師的基本素質(zhì)要求，從實(shí)際出發(fā)，樹立科學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。
3 關(guān)于課程設(shè)置的改革
關(guān)鍵詞：美術(shù)課程人文精神培養(yǎng)
自新課程標(biāo)準(zhǔn)頒發(fā)以來，我校在美術(shù)與人文教育上得到充足的發(fā)展，筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)和對美術(shù)與人文的探索結(jié)合同事的經(jīng)念，對我校美術(shù)與人文教育總結(jié)如下，以供同行賜教。
美術(shù)與人文教育是以人文素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動。從大的方面來說，是通過美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)目前科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展影響下低落的人文價(jià)值和反思。強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛與關(guān)懷，人在社會中的認(rèn)識與體會，尊重個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和素養(yǎng)。從小的方面來說；是通過美術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生自我探索能力，提高對美術(shù)的鑒賞能力及動手能力。為了讓學(xué)生更深入地了解人文與美術(shù)，我校在課程目標(biāo)的制定上突出了三個(gè)層面：
A探索與創(chuàng)作：上好每節(jié)藝術(shù)課，挖掘教材中人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，是我校向任課老師提出的最基本要求。因?yàn)橐?、美藝術(shù)本身就是一種極高的人文情懷、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門類。它更多的關(guān)注人的精神境界，關(guān)注人與自然，人與社會的和諧，關(guān)注人類靈魂的呼聲。應(yīng)當(dāng)說音、美藝術(shù)本身就是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。老師們在教學(xué)中更多的是關(guān)注美的熏陶，不光說教，不靠灌輸，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度。關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)從四個(gè)方面去教學(xué)。第一、讓學(xué)生了解美術(shù)與社會的關(guān)系。美術(shù)是一種藝術(shù)，它來源于生活同時(shí)又高于生活，即美術(shù)必須建立在對社會的理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，但美術(shù)作為一種藝術(shù)是對生活的加工和提煉。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。第二、發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考能力，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一。美術(shù)活動最能提高學(xué)生的想象能力、觀察能力。學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M(jìn)美的成長記錄里。第三、聯(lián)系社會：找出美術(shù)與社會的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞胶图挤ū憩F(xiàn)自己對社會的認(rèn)識和看法。了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會分析、綜合和評價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。第四、結(jié)合學(xué)科，嘗試用不同的方式表現(xiàn)相同的題材。在方法的選擇上充分遵從學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮其長處。取得最好效果。學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時(shí)，主動地融會不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動內(nèi)容可表現(xiàn)為：
（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。
（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。
（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計(jì)制作樂器，并用這些樂器演奏等。
（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂園模型等。
（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會發(fā)光、會轉(zhuǎn)動的環(huán)境藝術(shù)模型等。
（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。
（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報(bào)告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。
B審美與辯證：在美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，使每個(gè)學(xué)生能通過美術(shù)教學(xué)了解藝術(shù)的價(jià)值，重視藝術(shù)作品和文化，提升生活素養(yǎng)。首先、我讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)書上的基本知識，了解藝術(shù)的起源與
發(fā)展，了解我國及國外美術(shù)的各種風(fēng)格及流派，知曉藝術(shù)發(fā)展的方向。其次、讓學(xué)生參加各種活動，諸如觀看畫展，拜訪名家并觀其作畫，相互交流。提高鑒賞能力。通過各種美術(shù)實(shí)踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動中通過交流、體驗(yàn)，能夠積極主動學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。再次、分析社會與藝術(shù)的關(guān)系及相互之間的影響，對一些社會活動或建設(shè)做出比較積極的建議。
C文化與內(nèi)蘊(yùn)：我校美術(shù)課堂力求使每一個(gè)學(xué)生了解每種藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及其風(fēng)格流派。讓學(xué)生積極參加各種藝術(shù)活動，提高鑒賞能力，尊重科學(xué)與人格，擴(kuò)展藝術(shù)視野。第一、我國地大物博，有極為豐富的自然景觀和人文景觀。讓學(xué)生了解并珍視它們。第二、比較地方文化古跡、景觀的特色，加強(qiáng)對歷史文化的了解。第三、珍視、探討多元文化。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實(shí)是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會風(fēng)貌、增進(jìn)對不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。
高職院校對大學(xué)生的人文教育途徑包括以下兩個(gè)主要方面。第一是從人文學(xué)科的專門課程教育入手。包括文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內(nèi)容。在這些課程中培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、精神修養(yǎng)等人文素質(zhì)。第二是在專業(yè)課程的教學(xué)中加以滲透。教師及學(xué)生對專業(yè)課程的重視是毋庸置疑的，這些課程課時(shí)量很大，同時(shí)專業(yè)課程與學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)直接關(guān)聯(lián)，因此，在專業(yè)課的教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育必是最佳選擇。軟件技術(shù)專業(yè)作為理工科類的專業(yè)，由于專業(yè)課程設(shè)置的原因，其人文學(xué)科專門課程開設(shè)必然相對有限。因此更應(yīng)該重視在專業(yè)課堂中滲透人文素質(zhì)教育?？茖W(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也創(chuàng)造著精神文明，自然科學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人文資源。自然科學(xué)知識的教學(xué)不僅僅在于傳授科學(xué)知識本身，還在于讓學(xué)生了解這種結(jié)晶當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富的人文精神。可以說，離開人文素質(zhì)教育的“科學(xué)教育”并不是真正意義上的科學(xué)教育，而離開科學(xué)教育的人文素質(zhì)教育造就的同樣也只能算是一種并不豐滿的人文素質(zhì)。科學(xué)與人文素質(zhì)的緊密聯(lián)系可以看出，在軟件技術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育是完全可行的。
二、專業(yè)課堂中人文內(nèi)容的挖掘
以軟件專業(yè)核心課程《動態(tài)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)》為例，這是專業(yè)技術(shù)性非常強(qiáng)的一門課程，學(xué)生通過這門課的學(xué)習(xí)掌握技術(shù)，可能以此為基礎(chǔ)在相關(guān)崗位就業(yè)（如網(wǎng)站設(shè)計(jì)員）。但是如果學(xué)生僅僅是掌握了技術(shù)，而缺乏人文素質(zhì)（如溝通、創(chuàng)新等），其業(yè)務(wù)成長必然會受限制。因此，在這門課程的教學(xué)中，可以且必須充分滲透人文素質(zhì)的教育。首先，課堂教學(xué)之初，教師在向?qū)W生介紹課程背景時(shí)，可以談到技術(shù)背后那些IT工程師是如何默默無聞、辛勤付出，從而使學(xué)生能從他們身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)。其次，該課程是以項(xiàng)目化的形式進(jìn)行講解，整個(gè)課程就是一個(gè)軟件項(xiàng)目，在項(xiàng)目的實(shí)施中講授知識和技術(shù)。因此，其教學(xué)過程是按照軟件項(xiàng)目開發(fā)過程進(jìn)行。軟件開發(fā)過程是一個(gè)系統(tǒng)工程，主要包括軟件需求分析、軟件系統(tǒng)架構(gòu)設(shè)計(jì)、軟件詳細(xì)設(shè)計(jì)、軟件編碼、軟件測試、軟件部署與維護(hù)，在每個(gè)階段的講授中都可以滲透人文素質(zhì)的教育。
1.軟件需求分析
在項(xiàng)目的這個(gè)階段，可以通過模擬需求分析工程師和用戶雙方，需求分析工程師在交流中明確用戶的需求，培養(yǎng)了學(xué)生的交流和溝通能力。需求分析工程師站在用戶角度，深入分析用戶的功能需求，使學(xué)生能夠在生活中學(xué)會換位思考。
2.軟件系統(tǒng)架構(gòu)階段和系統(tǒng)詳細(xì)設(shè)計(jì)
軟件系統(tǒng)的架構(gòu)應(yīng)該是軟件架構(gòu)師完成；系統(tǒng)詳細(xì)設(shè)計(jì)是由系統(tǒng)設(shè)計(jì)師完成，根據(jù)軟件架構(gòu)師的《軟件架構(gòu)設(shè)計(jì)說明書》編制《軟件詳細(xì)設(shè)計(jì)說明書》。作為高職院校的大專生，這兩部分在將來的工作中不會涉及太多。因此，這兩部分只作簡單講解。在講解中，使學(xué)生明白架構(gòu)以及詳細(xì)設(shè)計(jì)的重要性和復(fù)雜性，糟糕的架構(gòu)則使軟件開發(fā)后續(xù)過程幾乎寸步難行；好的軟件詳細(xì)設(shè)計(jì)使得軟件開發(fā)過程變得更容易。從而讓學(xué)生知道萬丈高樓平地起，培養(yǎng)他們踏實(shí)做事、老實(shí)做人的優(yōu)秀品質(zhì)。二是讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中學(xué)會與人合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，進(jìn)而在今后的工作中能更好地處理好和他人合作的關(guān)系。
3.軟件編碼
這是高職學(xué)生重點(diǎn)需要學(xué)習(xí)的部分，通過編碼初步完成軟件項(xiàng)目。此過程中把學(xué)生分成幾個(gè)小組團(tuán)隊(duì)，小組成員相互合作，取長補(bǔ)短共同完成項(xiàng)目，從而達(dá)到掌握知識的目的。而人文素質(zhì)的教育在這階段也是得到充分滲透，在代碼編寫中，培養(yǎng)學(xué)生邏輯、抽象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生耐心、細(xì)心等優(yōu)秀品質(zhì)。在小組團(tuán)隊(duì)合作中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，在以后的工作中能更好地處理好和他人合作的關(guān)系。
4.軟件測試
在這個(gè)部分的教學(xué)中，通過兩兩小組團(tuán)隊(duì)交換測試，發(fā)現(xiàn)問題。可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)細(xì)心的優(yōu)秀品格。同時(shí)，在測試中發(fā)現(xiàn)問題和錯誤，經(jīng)歷挫敗，而后感受成功的喜悅，磨礪學(xué)生的心性，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)及頑強(qiáng)的意志。
