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一 資料說明
關(guān)于研究資料,《頤貞樓日記》手稿本一冊,現(xiàn)存吳江圖書館古籍部,記錄時間從中華民國三十三年一月一日(1943年陰歷12月6日)至同年四月十六日(1944年陰歷3月26日),記錄地點為吳江同里鎮(zhèn)。《日記》未署名,筆者以日記中提到的人物為線索,走訪了目前唯一健在的退居同里鎮(zhèn)的王稼冬(日記中記作王家棟)老先生,在當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜耸客鯉熞南壬膸椭?我們從王家棟老先生那里獲得了有關(guān)的信息。日記作者,姓金,名明遠(1899-1957),字仲禹,號東柳醉侯,同里人,是一個擁有田地千畝上下的地主。40年代初,他由同里鎮(zhèn)北邊的章家浜金氏老宅,舉家遷居鎮(zhèn)區(qū)東柳圩,并在此建造了鎮(zhèn)上第一座二層西式小樓——頤貞樓。本冊日記是他移居頤貞樓期間,在同里鎮(zhèn)上三個多月的生活日記,反映了鎮(zhèn)居地主的日常生活。
《柳兆薰日記》,見于上海古籍出版社1979年出版的《史料專輯》。記錄時間從咸豐十年(1860)三月到同治四年(1865)閏五月,記錄地點有吳江黎里大勝港村和上海縣兩處。柳兆薰又名時安,或蒔庵,為吳江汾湖柳氏第九世子孫,近代著名進步人士柳亞子的曾祖父,據(jù)《說明》,他擁有土地三、四千畝(注:《史料專輯》,上海古籍出版社,1979年,第98頁。),又據(jù)日本學(xué)者稻田清一的推算,其土地合計共有二千七百四十余畝(注:(日)稻田清一著,張樺譯《清末江南一鄉(xiāng)村地主生活空間的范圍和結(jié)構(gòu)》,《中國歷史地理論叢》NO.2,1996。)。柳兆薰自祖父柳xiù@①起遷居大勝港村,是一個鄉(xiāng)居地主;但是,在占領(lǐng)吳江期間的同治元年七月,柳兆薰舉家離開大勝港村避居上海,在上海他至少呆到了同治二年三月,又做了一把城居地主。雖然在上海,他以暫住區(qū)別于常住,即不同于相對固定的城居地主,但這種不同可能更多地表現(xiàn)在對未來某些事務(wù)的決擇上,而日常的生活方式與一般的離鄉(xiāng)城居地主不至有太大的差別,而鄉(xiāng)居與城居發(fā)生在同一個人身上反而可以形成更為鮮明的對照。因此,他在大勝港村的日記反映了鄉(xiāng)居地主的日常生活;同樣,他在上海的日記也在一定程度上反映了城居地主的日常生活。
關(guān)于研究時段,由于《頤貞樓日記》只留下了民國三十三年最初107天的記錄,這就給我們的研究規(guī)定了一個時間期限。考慮到比較研究的對象在時間跨度上的相對一致和時節(jié)內(nèi)涵上的相對一致,有助于研究的內(nèi)容更具可比性,加上傳統(tǒng)社會時期年月四時季節(jié)對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?我們對《柳兆薰日記》作了如下的取舍:咸豐十年十二月六日至咸豐十一年三月二十六日(陰歷1861年12月6日——1862年3月26日)這107天的日記為分析柳兆薰鄉(xiāng)居時的主要依據(jù);同治元年十二月六日至同治二年三月二十六日(陰歷1863年12月6日——1864年3月26日)這107天的日記為分析柳兆薰城居的主要依據(jù)。上述研究的時限雖然略顯短促,但是傳統(tǒng)時代,無論在鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)還是縣城,一年的年終和年初這一段時間,人們?nèi)粘Ｉ畹募竟?jié)性特征是比較明顯的,表現(xiàn)為這一段時間個人和家庭日常事務(wù)的數(shù)量占其全年日常事務(wù)數(shù)量的比重較高,這多少可以彌補研究時限過短所帶來的缺陷,加之比較的各方在時間口徑上的一致,因此這不至于對研究的結(jié)果帶來太大的偏差。以上三個時段便是本文以下有關(guān)比較分析時相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計范圍。
關(guān)于研究的時點,上述三段日記涉及兩個時點,即19世紀(jì)60年代和20世紀(jì)40年代。其間雖然相隔了80年,但從當(dāng)時江南乃至于全國的情況來看,鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)乃至于城市各自的生活方式并未發(fā)生明顯的變化,變化只是發(fā)生于在這些不同性質(zhì)的社區(qū)移居的人們身上。因此,研究時點上的間隔不至于成為影響本文有關(guān)問題的因素。
二 社會范圍
我們先從日常活動的交往對象這一角度入手,我們對與作者直接交往的人員以及交往次數(shù)作了統(tǒng)計,見表一。
表中第二縱欄數(shù)據(jù)顯示,交往對象中,有親戚關(guān)系的人所占的比重從大到小依次為鄉(xiāng)居時的柳兆薰、鎮(zhèn)居的金仲禹和城居時的柳兆薰。其中鄉(xiāng)居地主的交往對象中親戚所占的比重高達48%,接近一半;而與鎮(zhèn)居和城居地主的交往對象中親戚所占的比重不僅大致相同,而且均有大幅度的下降,已不足五分之一。可見,在交往對象上,親戚與非親戚這一屬性在鄉(xiāng)居與鎮(zhèn)居地主身上具有十分顯著的差異。
表1 村、鎮(zhèn)、城三地交往人次分類表
附圖
表中第三縱欄的數(shù)據(jù)顯示了交往頻繁程度在有親戚與非親戚屬性關(guān)系對象上的異同。三處地主與交往對象在交往次數(shù)方面均一致地表現(xiàn)為有親戚關(guān)系的高于沒有親戚關(guān)系的,但其中的差異程度似乎無法從表中的數(shù)據(jù)清晰地反映出來,我們希望通過進一步的數(shù)量分析有所發(fā)現(xiàn)。通過計算交往次數(shù)在這兩類對象上的相對變異指標(biāo)([次/人(親戚)一次/人(非親戚)]/[次/人(合計)]),我們得出這一指標(biāo)在各組的表現(xiàn)依次為0.50、1.03、和0.52,這組數(shù)據(jù)表明,鄉(xiāng)居地主和城居地主,其人均交往次數(shù)在親戚和非親戚之間的離散程度大致相等,約為各自總?cè)司煌螖?shù)的半個單位;而鎮(zhèn)居地主的這一指標(biāo)數(shù)值與他們有顯著的不同,為其總?cè)司煌螖?shù)的一倍余。
將第三欄的數(shù)據(jù)與第二欄的數(shù)據(jù)結(jié)合起來分析,我們先來看柳兆薰,城居與鄉(xiāng)居相比較,其交往對象的范圍盡管發(fā)生了很大的變化,即鄉(xiāng)居時接近一半的親戚變化為城居時四成多的非親戚,其交往的頻數(shù)也略有變化,由鄉(xiāng)居時的人均2.6次增加到城居時的人均3.1次,但是其與親戚與非親戚之間的交往差異卻幾乎沒有發(fā)生變化,也就是說,城居時人均交往次數(shù)的提高在親戚與非親戚之間是均衡分布的,這表明,其交往范圍的變化并沒有進一步引起交往程度在不同交往對象之間的變化。我們再來看鎮(zhèn)居的金仲禹,其交往對象的親戚比重與鄉(xiāng)居的柳兆薰有很大的不同,與城居的柳兆薰則大致相同,即不足20%,其交往的頻數(shù)也基本接近于城居時的柳兆薰,也就是說,金氏交往對象的范圍和人均交往次數(shù)均與城居柳氏相近,與鄉(xiāng)居柳氏相去甚遠。但是,鎮(zhèn)居這一組中,反映人均交往次數(shù)在親戚與非親戚這兩類交往對象上差異程度的上述相對變異指標(biāo),與鄉(xiāng)居和城居這兩組均不同,這一指標(biāo)數(shù)值,前者比后兩者高出了一倍,表明交往的強度在親戚與非親戚之間有較大的離散性。我們可以略帶夸張地說,鎮(zhèn)居的金仲禹,與親戚進行頻繁的交往,與非親戚卻只作一面之交。這種現(xiàn)象表明,與鄉(xiāng)居地主相比較,鎮(zhèn)居地主的交往對象顯著地以非親戚為主體,這或者可以說是其交往對象由親戚向非親戚擴展,但是,在親戚與非親戚關(guān)系上卻形成了強度顯著不同的交往圈,即親戚間的強交往和非親戚間的弱交往。
因此,通過對三處地主交往對象的分析,我們認(rèn)為,鄉(xiāng)居地主的交往對象相對集中于親戚,其交往的頻度也呈現(xiàn)出輕微偏態(tài)分布,與親戚的交往頻度約高出非親戚的三分之一。鎮(zhèn)居和城居地主的交往對象沒有發(fā)現(xiàn)集中于某一特定的關(guān)系,但是鎮(zhèn)居地主在交往頻度上卻表現(xiàn)為較為顯著的集中趨勢,他與親戚的交往頻度約高出非親戚的一又三分之一。或者說,與鄉(xiāng)居地主相比較,鎮(zhèn)居地主的交往對象在親戚關(guān)系上集中分布狀態(tài)的喪失,又通過交往頻度在親戚關(guān)系上的高度集中得到了一定程度的彌補。而城居地主,其交往對象既沒相對集中于某一特定的關(guān)系,其交往頻度也沒在某一特定的對象上表現(xiàn)顯著的集中。因此,可以說,城居地主交往對象的擴大是由表及里的,
而鎮(zhèn)居地主交往對象的擴大還停留在一種表象上。這一情形也可以用另一指標(biāo)數(shù)值來說明:交往次數(shù)中與親戚交往的比重,按鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、城依次為60%、34%、25%,這組數(shù)據(jù)多少反映了地主從鄉(xiāng)居到鎮(zhèn)居再到城居的轉(zhuǎn)變中,交往對象方面親戚優(yōu)勢的逐漸減弱,或人際范圍的逐漸擴大。 柳兆薰在大勝港村和上海的兩個極端數(shù)據(jù)恰好證明了上述轉(zhuǎn)變的特征。居大勝港村的柳兆薰從咸豐十年十二月“三十日,……沈吟泉表侄來自東玲”(注:《柳兆薰日記》咸豐十年十二月三十日。)起,此后日記中諸如“與吟泉談”、“所見相同”、“識見甚合”的記錄,共出現(xiàn)了16次,也就是說,柳兆薰與吟泉表侄的交往多達16次,這是柳兆薰交往次數(shù)指標(biāo)的一個極大值。那么,這一極大值的客觀性是否受到吟泉留居大勝港柳家這一特殊情況的影響呢?從咸豐十年十二月三十日沈吟泉自東玲來柳家度歲,到咸豐十一年三月“初二日,……飯后與吟泉談”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年三月初二日。)止,此后的日記未再出現(xiàn)與吟泉交往的記錄。日記沒有記錄沈吟泉離開柳家的確切時間,但是我們可以推知,這一時間至早不過咸豐十一年三月初三,即吟泉表侄在大勝港村的柳家至少住了六十二天。這六十二天的日記中,只有十六天記下與吟泉的交往,在其余的四十六天中,柳兆薰不可能不與留住在自家的沈吟泉交往,但他在日記中卻沒有提到,這只能說明,這記錄下來的十六次交往和柳兆薰與其他人的交往在自己的心中留下了同等程度印象。所以,這十六次的交往記錄并不是無事可記時的隨便一記,柳兆薰鄉(xiāng)居時交往次數(shù)的極大值確實發(fā)生在他與表侄這一親戚關(guān)系之間。避居上海時的柳兆薰一家一直與好友趙田袁述甫一家寓居一處,《日記》中多次出現(xiàn)諸如“在述甫處談天”、“述甫來談”、“與述甫絮語”、“劇談良久”、“暢談往事”的記錄。從同治二年正月十九日“袁述甫回章練塘遣嫁”,到二月初十“述甫來自章練塘”,袁述甫曾離開上海寓所十九天,這19天正好在本文的研究時限之內(nèi),107天刨去19天之后余下的88天應(yīng)該是柳兆薰與袁述甫同寓上海的日子,這88天的日記中,有30天記錄了與述甫的交往,這個數(shù)字是柳兆薰寓居上海時交往次數(shù)中的極大值。根據(jù)前述理由,這88天中的30次交往與其它記錄下的交往在柳兆薰心中具有同等的價值。所以柳兆薰城居時交往次數(shù)的極大值發(fā)生在與他沒親戚關(guān)系的好友袁述甫之間。交往次數(shù)的極端值由鄉(xiāng)居時的親戚轉(zhuǎn)移到城居時的非親戚,很好地說明了城居代替鄉(xiāng)居以后,親戚關(guān)系作為集中交往對象的喪失,交往次數(shù)的極端值只不過是極端地描繪了這一變化趨勢。
我們再從日常交往事項這一角度入手,交往事項指發(fā)生交往的雙方共同關(guān)注的事項。我們將三處日記中有關(guān)交往的事項作了簡單的分類整理,結(jié)果發(fā)現(xiàn)交往事項在三地具有很大的差異(見表二)。我們以為,這一部分是由日記作者的記錄個性使然,另一部分才是三處交往內(nèi)容的不同所致,因此,在作這一部分的分析時,需要對作者個性這一因素的影響作適當(dāng)?shù)奶蕹Ｎ覀儗τ涗浀谋姸嗍马椬髁诉m當(dāng)?shù)姆诸?“開店”,在本文研究時段中,金仲禹正在籌備開一家小雜貨鋪,因此,日記中記錄了為籌措資金、了解市場行情、裝修店鋪、進貨、申請營業(yè)執(zhí)照等事宜所進行的交往。“田租事”,在江南擁有千畝以上田地的地主并不多,特別是時至民國后期,故爾柳氏和金氏在當(dāng)?shù)囟妓愕蒙鲜谴蟮刂鳌１疚难芯康臅r段又正好是年終地主收租的季節(jié),因此,兩份日記中都記錄了為收取田租與帳房乃至于佃戶發(fā)生的交往。“英洋”,英洋交易是柳兆薰寓居上海時的活動內(nèi)容,因此,了解英洋的比價和交易行情是柳氏與他人的交往內(nèi)容之一。“借出借進”,一般來說,年終是一年中資金流轉(zhuǎn)較快的時期,借款者還款、協(xié)商展限等事宜均集中在這一時期,金仲禹記錄了關(guān)于這一方面的交往。“婚吊宴”,指婚喪嫁娶以及春節(jié)期間的宴請。“祭拜”,指對祖宗和神靈的祭祀和崇拜活動,這是春節(jié)和清明節(jié)期間的主要交往內(nèi)容。“棋畫花鳥吃局”,指滿足個人興趣愛好的人際交往。“家事”、“形勢”、“談心”,主要是為了處理家庭事務(wù)、交流地方形勢的信息以及思想、感情。
三處完全相同的事項僅有兩類,即“婚吊宴”和“祭拜”;如果把“開店”、收取“田租”、“英洋”交易和資金的“借進借出”這些事類進一步歸并為“經(jīng)濟”類的話,也才有三類。
表2 村、鎮(zhèn)、城三地交往事項分類表
附圖
我們先來看“婚吊宴”這一項,關(guān)于這一類事項的絕對交往數(shù),同里鎮(zhèn)金仲禹居多,其次是大勝港柳兆薰,最后是上海柳兆薰。進一步考察他們的交往對象,發(fā)現(xiàn)大勝港主要是親戚,同里鎮(zhèn)主要是鄰里和朋友,上海主要是朋友。在婚喪年節(jié)期間進行的交往屬于人情交往,人情交往有發(fā)自內(nèi)心,有出于習(xí)慣,還有為了面子。把這一個交往性質(zhì)與主要交往對象結(jié)合起來分析,我們可以得出一個初步的認(rèn)識,這種交往在大勝港主要發(fā)自內(nèi)心或出于習(xí)慣,在同里鎮(zhèn)主要為了面子,在上海則主要發(fā)自內(nèi)心。還可以這樣說,鄉(xiāng)村的這種交往更多的是不假思索,市鎮(zhèn)的這種交往是理性的權(quán)衡,而城市的這種交往更多的是真情實感。需要說明的是,同治二年二月十三日,柳兆薰長子柳應(yīng)墀在上海成婚,這一特殊事件自然增加了這一時期柳家關(guān)于本事項的交往。
由“祭拜”引起的交往,大勝港居多,同里和上海均較少。大勝港柳兆薰的15次“祭拜”中,辛酉元旦“飯后,至羹梅友慶堂拜當(dāng)年先世神先,次行家人拜賀”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年正月一日。),初五“早起衣冠接財神、五路神”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年正月五日。),初六“飯后觀村人出猛將賽會……。但祈來歲hé@②村仍得舉此盛典”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年正月六日。),二月初三“衣冠至廣陽庵拈香燭,至文帝、武帝前叩頭拜祝,……復(fù)至觀音菩薩前叩頭拈香”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月三日。),十九日“觀音大士圣誕,……余飯后叩拜觀世音菩薩”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月二九日。)。二十一日“至西房南玲圩曾大父師孟公、大父遜村公墓上祭掃,……吾家幸蒙先沾福庇,人口房屋無恙,猶得舉行此典,大非易事”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月二十一日。),二十六日至北舍、長浜等先世墓地祭掃,事畢“飲散福酒,共八席,五十人”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月二十六日。),一共有七次為集體性祭拜。其中,家族內(nèi)部有四次,全村范圍有三次,可見鄉(xiāng)村的“祭拜”活動是提供人際交往的重要機會。金仲禹共記下6次“祭拜”祖先和神靈的活動,兩次在春節(jié),三次在清明前后,還有一次為觀音大士的誕辰,其中只有兩次與他人發(fā)生交往,一次為元旦“到宗祠謁拜祖先”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月二十五日。),一次為觀音大士誕辰“赴北觀復(fù)善壇,今日觀音大士誕,……到者甚眾”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月十三日。)。正月初二對拜祭祖宗神像和清明前后的幾次墓祭都是自家單獨進行的,未與他人發(fā)生交往。上海柳兆薰共記有9次“祭拜”活動,其中只有同治二年正月初五,“五鼓時起來,循例接五路尊神。自宵達旦,街上爆竹之聲不絕于耳”(注:《柳兆薰日記》同治二年正月五日。)。這一次為集體性的祭拜活動。其余春節(jié)期間對神先神像的祭拜,和清明的祭祖都是在家中單獨進行的。例如是年元旦“先人神像,寓中湫溢,不能懸掛,與大兒展謁拂拭,仍謹(jǐn)收藏”(注:《柳兆薰日記》同治二年正月一日。)。再如“是日清明節(jié),家中祭掃諸事”(注:《柳兆薰日記》同治二年二月十八日。)。對祖先和神靈的祭拜是聯(lián)系族誼和鄉(xiāng)誼的重要手段。比較三地祭拜活動對人際交往所提供的機會,我們不難看出,祭拜活動在鄉(xiāng)村所引起的人際交往,無論在族人之間還是鄉(xiāng)人之間都是比較廣泛的;而它在鎮(zhèn)區(qū)所引發(fā)的人際交往在族內(nèi)和鎮(zhèn)內(nèi)都有一定程度的下降;它在城區(qū)幾乎不引起什么人際交往,唯一一次接五路尊神的活動,大多數(shù)人家也只是觀望而已,完全不似鄉(xiāng)間全村的參與,家族內(nèi)部似乎已經(jīng)沒有了共同的祭拜活動。這一交往手段的弱化,反映了由鄉(xiāng)居到城居的過程中,人員眾
多、熱鬧非凡的場面往漸漸變得不合時宜,也就是說,范圍限定的儀式往形式將漸遭淘汰。 “經(jīng)濟”類的交往,柳氏在大勝和上海時的經(jīng)濟活動均較為單一,在大勝是關(guān)于田租收受,在上海是圍繞英洋交易。金氏在同里鎮(zhèn)的經(jīng)濟活動則顯得較為繁忙,有關(guān)于田租收受方面的,有關(guān)于資金借貸方面的,更多是圍繞開店一事。我們先來看大勝和同里都涉及到的田租一事,兩處的田租事宜大都集中在年終期間,這是因為,當(dāng)?shù)赜羞@樣一種習(xí)俗,佃戶每年應(yīng)交的田租額如果拖過了當(dāng)年還未交清,就一筆鉤銷,因此,年終是地主催收租款最集中的時間。從記錄下來的這類事宜的次數(shù)來看,兩處不相上下,擁有千畝土地的金仲禹比擁有二三千畝土地的柳兆薰甚至還略多了幾次。據(jù)當(dāng)?shù)厝耸康慕榻B,金仲禹的母親王氏專門從事代地主收取田租的“帳房”活動,曾經(jīng)營田地達兩萬畝之多。金仲禹是獨子,王氏去世以后,他家的帳房生意便一落千丈。但其日記中有這樣一則記載:“頌周二哥招往其家吃帳房年夜飯”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十六日。)。說明金仲禹繼承了他母親帳房的經(jīng)營活動,只是其規(guī)模已大不如前了。柳兆薰則或者通過帳房或者直接出租田地,甚至親自雇工耕種,卻未從事帳房的活動。這可能就是金氏田地較少租事卻多,柳氏田地雖多租事反少的原因。總之,就收取田租這一事項來看,鄉(xiāng)居柳氏與鎮(zhèn)居金氏對其關(guān)注程度基本沒有太大的區(qū)別。由“開店”一事引起的交往在《頤貞樓日記》中出現(xiàn)最多,其次數(shù)不僅位于“經(jīng)濟”類之首,而且遙遙領(lǐng)先于其它類事項,這是因為金仲禹這段時間正在籌備開設(shè)一家雜貨鋪。從日記中看,金氏為開店投入了極大的精力和財力。金仲禹將頤貞樓西側(cè)的幾間平房辟作店鋪,從二月十五日開始,請了包括木工、水工、電工和洋鉛匠在內(nèi)的四五名匠人裝修店鋪,共用了二十天的時間,到三月六日方才完畢,“此次修理及開店門,費四十工,計二千八百八十元;水料三千七百五十元;店用門窗皆自有,若新制當(dāng)逾萬,昔建此別業(yè)不過萬金而已”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月六日。)。這化去的六千六百三十元不僅沒有算上門窗木料,而且不算為開張進的貨。就日記中記下的進貨就有七次:“向之(指建侯表兄)購香煙二千余元,棄學(xué)就商當(dāng)以此日為始”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月九日。)。“周春榮近作掮客,昨招之來屬辦香煙,今晚送貨六千元來”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十日。)。“金麟書以香煙千元來,小學(xué)教員今為掮客矣!”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十二日。)。“麟書又來,為購煙四百元”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十五日。)。“訪方自元,@③購黃祥茂肥皂二箱”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月二十四日。),“訪(薛)天游,買得香煙二千三百元”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年二月六日。)。“赴東埭豫大購得火柴十二包、大新皂六十塊,為店進貨。……購得紅香二百棵”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月八日。)。如此算來,單就進貨一項又化去了萬余元。這化在開店上近兩萬元現(xiàn)款在金仲禹也不是一筆小數(shù)目,因為日記中有這樣一句話:“至是租實得四成”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十一日。),統(tǒng)計此前已收得租款二萬六千元可知,金氏一年可得租款在六萬五千元上下。因此,我們從資金的規(guī)模可以看出,“開店”不僅是金仲禹此時的經(jīng)濟大事,而且可以說是他整個生活的重心。資金“借貸”是金仲禹生活中經(jīng)常發(fā)生的事。他向私人借款時,對象是清一色的親戚,有沈三表姊、二哥(族兄)頌周、表兄惠生等,其中向姻親沈三表姊借款的次數(shù)最多,累計欠款額高達一萬元(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月四日,十日,二十日。)。他更多的是向錢莊借款,他以一萬元為底金,并“以大金鐲及二小絞絲鐲為押”向鎮(zhèn)上的仁豐莊累計透支了三萬元(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月十六日,十七日。)。最后我們來看“英洋”交易。柳兆薰避居上海后,完全擺脫了田租收受的具體事宜,雖然我們可以從他每天對陰晴雨雪風(fēng)霜不厭其煩的記載中看出他對農(nóng)事的關(guān)心,但是此時他主要的興趣已從土地轉(zhuǎn)移到了英洋交易上。柳兆薰入市的確切時間我們不得而知,二月初七的日記第一次出現(xiàn)了這樣的記錄:“下午,同夢書、春山至興仁里振隆莊上,……總牽日上市面,本洋大漲”(注:《柳兆薰日記》同治二年二月七日。)。此前是否因為適逢年節(jié)加之大兒婚期,無暇對此作太多記錄,我們不敢妄下結(jié)論。但日記從二月二十六日起,幾乎一天不落地記下了英洋的市價,此后他或者親自或者派大兒應(yīng)墀至振隆莊了解行情,有時甚至一日二至,表現(xiàn)了他對英洋交易的極大關(guān)注。
比較三處地主的經(jīng)濟活動內(nèi)容,大勝柳氏只關(guān)注田租一事,土地上的收入是他唯一的經(jīng)濟來源。同里金氏既對土地收入給予了同等的重視,又對經(jīng)營店鋪付予了極大的熱情;此外,資金的運用在他身上顯得較為多樣,即資金由從前的消費和生息兩種用途擴大到了借貸投資,而鎮(zhèn)上錢莊的設(shè)立為這樣的經(jīng)濟行為提供了良好的環(huán)境。上海柳氏似乎無可奈何地退出了對田事的關(guān)注,而不由自主地加入到了更高層次的經(jīng)濟活動——貨幣買賣中。鄉(xiāng)居——鎮(zhèn)居——城居這一過程中經(jīng)濟活動內(nèi)容的轉(zhuǎn)變,既反映了地主與土地聯(lián)系的逐漸分離;更反映了其經(jīng)濟活動個體性的逐漸喪失,即他由鄉(xiāng)居時埋頭于田地,到鎮(zhèn)居時關(guān)注市場行情,再到城居時居然被卷入整個經(jīng)濟形勢之中。
“棋畫花鳥吃局”中的吃局與“婚吊宴”中的請客吃飯在性質(zhì)上是不同的,后者是特定時間場面上的人情交往,前者則是日常生活中個人性情間的自愿交流,因此它與由棋畫花鳥這些個人興趣愛好引起的交往屬于同一類。這種交往,在大勝柳氏日記中沒有出現(xiàn),我們知道這并不是作者漏記,而是根本沒有發(fā)生;在同里和上海的日記作者身上發(fā)生的次數(shù)約略相當(dāng),這類交往在各自交往中所占的比重也大體相當(dāng)。鄉(xiāng)居與鎮(zhèn)居和城居時這種交往的差異表明,鄉(xiāng)居的人們具有更多的義務(wù)性,而鎮(zhèn)居和城居時人們身上家庭的限定性較少而個性能較多地顯現(xiàn)出來。
“家事”、“形勢”、“談心”在《頤貞樓日記》中都沒有記錄,很可能是作者日記記錄習(xí)慣所致,故爾我們只能對柳兆薰兩個時期的記錄作分析。
“家事”主要指家族內(nèi)部的一些小糾紛,無論在大勝還是寓居上海時期,柳兆薰對家庭事務(wù)都給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注,后期甚至超過了前期,這可能是離鄉(xiāng)寓居客地的人們對家鄉(xiāng)的一種自然留戀,這也許會隨著客居時間的延長而有所減弱,而本文研究的柳兆薰不僅到上海的時間不長,且為暫時的寓居,最終還是要回到鄉(xiāng)間,因此他在這方面的表現(xiàn)可能不同于一個長期在城市的定居者。
本文研究的柳兆薰處在一個特定的時勢之中,那便是攻占吳江這一歷史時期,其避居上海正是由此引起的,因此家鄉(xiāng)乃至于整個江南的“形勢”自然引起了他十二分的關(guān)注。未來的生存環(huán)境應(yīng)該是居住在任何地方的人們所共同關(guān)心的問題,鄉(xiāng)居、鎮(zhèn)居和城居的差別,只是具體落實的地點有所不同而已。
與親朋好友的“談心”是柳兆薰生活中不可缺少的內(nèi)容,這在他鄉(xiāng)間的生活中就占了不小的比重,寓居城中之后,更上升為他生活中最重要的內(nèi)容。這表明城居之后,個人之間思想和感情的交流比鄉(xiāng)村更為頻繁密切。
三 空間范圍
最后我們再來討論日常生活的地點和地域范圍。先看活動場所,表三資料顯示,三處來訪次數(shù)懸殊不大,其中金仲禹略多,平均每天一次。外出次數(shù),柳兆薰鄉(xiāng)居時最少,差不多三天才外出一次;而他在城居時外出次數(shù)有所增加,但還不至于天天外出,平均五天中仍有一天不外出;鎮(zhèn)居的金仲禹外出極為頻繁,平均每天外出近三次。三地外出場所顯著不同,我們將外出場所分為私人家庭和公共場所兩類,公共場所包括茶館、商店、飯店、金融機構(gòu)、花園、街道及廟觀、墓地祠堂等。大勝柳氏到公共場所的機會最少,僅為外出次數(shù)的四分之一,這10次中的5次,是到蘆墟鎮(zhèn)被稱作“局”的鄉(xiāng)自衛(wèi)團練組織處理局務(wù),其余2次至墓地、1次至廣陽庵、2次春節(jié)期間參加鄉(xiāng)人的慶祝活動。鄉(xiāng)鎮(zhèn)自衛(wèi)團是攻占江南時期民間自發(fā)的臨時性組織,因此赴局屬于非常外出,墓祭僅為家族內(nèi)部活動,其余均為鄉(xiāng)間節(jié)慶聚會性質(zhì),因此,大勝柳兆薰至公共場所的活動具有明顯的非常性和被動性。金仲禹去公共場所的次數(shù)已大大超了大勝柳氏,但與他去私人家庭的次數(shù)相比還略占弱勢;他去的公共場所絕大多數(shù)是茶館和店鋪,其比重為86%,此外還有10%為花園這樣一些室外場所。上海柳氏外出次數(shù)雖不是最多,但外出的大多數(shù)地方已是公共場所,其中錢莊、飯店、茶館有47次,其余2次是在馬路上閑逛,所剩的1次是對節(jié)慶場面的觀望。因此,柳兆薰寓居上海后,其外出活動幾乎完全是一種主動行為。
同里金氏與外地的聯(lián)系共計65次,其中與65公里遠處上海的聯(lián)系次數(shù)
最多,其次是蘇州,而與最近處屯村聯(lián)系反而顯得較少。與大勝柳氏的情況恰恰相反,這一聯(lián)系在特定的范圍和一定的程度上似乎表現(xiàn)為次數(shù)與距離成反比的態(tài)勢。我們不妨將它稱之為遠強近弱,這反映了鎮(zhèn)居地主對外界,特別是大城市有著特別的關(guān)注偏好。另外,需要特別說明,表中的數(shù)據(jù)顯示三處地主中金氏與外地的聯(lián)系次數(shù)最少,這一數(shù)據(jù)其實不能真實反映他與外界的聯(lián)系,其實他對外界的了解一定程度可以通過鎮(zhèn)內(nèi)聯(lián)系來實現(xiàn),其次數(shù)高達333次,我們不難推算,金仲禹平均每天要與本鎮(zhèn)三處發(fā)生聯(lián)系。其實,我們只要粗略地瀏覽一下日記,立刻就會得出這樣的印象,除了天氣惡劣,金氏幾乎整日在外奔波,當(dāng)然主要在本鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)。結(jié)合這一特定現(xiàn)象,我們認(rèn)為,鎮(zhèn)居地主與外界的聯(lián)系以本鎮(zhèn)為主,也就是說,鎮(zhèn)居本身就能夠相當(dāng)程度地保障對周圍地區(qū)的了解,這種了解不一定要通過直接地與周圍地區(qū)的聯(lián)系來實現(xiàn)。因此,有了這一獨特的優(yōu)越條件,鎮(zhèn)居地主對外界的關(guān)注更多地表現(xiàn)為對較遠處較大城市的偏好。 表3 外出次數(shù)與場所
附圖
刑事證據(jù)展示，又稱刑事證據(jù)開示，是指刑事訴訟的控辯雙方，在開庭審理前，將各自掌握了的一定范圍的證據(jù)材料向?qū)Ψ秸故镜闹贫取Ｋ暮诵囊笫牵谵q護方提出合理申請的情況下，法庭可以要求指控方在審判前辯護方可以查閱或得到其掌握的證據(jù)材料；同時，在法律規(guī)定的特定情況下，法庭也可以要求辯護方將他準(zhǔn)備在審判中提出的證據(jù)材料向指控方予以公開。
證據(jù)展示制度最早源于西方當(dāng)事人主義訴訟模式。早期證據(jù)展示制度在英國是以司法判例形式存在的，即通過司法判例的形式將證據(jù)展示制度固化下來。然而，作為現(xiàn)代刑事訴訟的一項基本規(guī)則即控辯雙方在庭審前相互展示證據(jù)的一項制度，證據(jù)展示正式發(fā)端于英美當(dāng)事人主義對抗制的刑事訴訟。因為在英美對抗制的刑事訴訟中，實行狀一本主義以及法官消極的仲裁者地位，決定了證據(jù)展示極為必要，否則法庭審判將完全演變成一場純粹的司法競技，案件的客觀真實難以發(fā)現(xiàn)，控辯雙方在訴訟中的相互突襲不可避免。美國1946年《聯(lián)邦刑事訴訟規(guī)則》第16條中首次確立了證據(jù)展示規(guī)則，以后各個州也相繼進行了規(guī)定，并逐漸擴大了證據(jù)展示范圍。建立在庭前交換證據(jù)為主線的證據(jù)展示制度成為必然。從1979年修訂《聯(lián)邦刑事訴訟規(guī)則》，改變控方單方面出示證據(jù)成為控辯雙方互相出示證據(jù)至今，美國大多數(shù)州都以成文法形式制定了專門的證據(jù)展示制度。
英國歷史上從17世紀(jì)中葉開始就陸續(xù)出現(xiàn)過證據(jù)展示的司法判例，及至本世紀(jì)90年代，又對證據(jù)展示問題進行了系統(tǒng)的改革，在皇家刑事委員會的努力下，1996年通過的《刑事訴訟與偵查法》（CriminalProcedureandInvestigationAct1996）中以實體法典的形式對證據(jù)展示問題進行全面的規(guī)定。美國學(xué)者在論證《聯(lián)邦行使訴訟規(guī)則》第16條時，指出這一規(guī)定中確立的證據(jù)展示制度主要是基于以下刑事政策：有利于使得案件的訴訟程序變得高效、迅捷。因此，盡管在其產(chǎn)生的過程中也存在過爭論，但證據(jù)展示制度在英美刑事訴訟中無疑已經(jīng)成為一項十分重要的證據(jù)制度。
不僅如此，一些傳統(tǒng)上采用大陸職權(quán)主義訴訟形式的國家，如意大利、日本等，在訴訟模式由糾問式轉(zhuǎn)向?qū)故降倪^程中，摒棄卷宗移送主義的同時，建立了證據(jù)展示制度。
目前，傳統(tǒng)上采用當(dāng)事人主義的英美法系國家有英國、美國、加拿大等，都以成文法、法院規(guī)則或判例法的形式規(guī)定了證據(jù)開示制度，原來屬于大陸法系的日本和意大利，在刑事訴訟立法上相應(yīng)設(shè)置了有關(guān)證據(jù)開示方面的規(guī)定，以便在強化程序公正的同時，維持程序的真正發(fā)現(xiàn)功能。證據(jù)開示制度已成為一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。
二、中國刑事證據(jù)展示制度的現(xiàn)狀
1996年，我國修訂了《刑事訴訟法》，對刑事訴訟制度進行了全面改革，審判程序發(fā)生了重大的變革。一是律師較早地介入訴訟；二是檢察院移送時，不再移送訴訟案卷，書只附送證據(jù)目錄、證人名單和主要證據(jù)復(fù)印件或者照片；三是庭審采取了主要由控訴方和辯護方舉證的所謂控辯式或類似控辯式的訴訟形式，這使我國的審判方式在技術(shù)上已具有一定的對抗制特征。這就使得證據(jù)開示成為一個十分值得注意的問題。盡管刑事訴訟中也有一些類似證據(jù)開示的規(guī)定，但與庭審訴辯對抗式相配套的嚴(yán)格意義上的證據(jù)開示制度并沒有建立。隨著《最高人民法院關(guān)于行政訴訟證據(jù)若干問題的規(guī)定》、《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)若干問題的規(guī)定》的頒布施行，證據(jù)展示制度在民事、行政訴訟中已初現(xiàn)雛型，這對刑事證據(jù)展示制度的建立起到了一個先導(dǎo)和促進作用。與庭審訴辯對抗相配套的嚴(yán)格意義上的證據(jù)開示制度并沒有建立，主要原因在于：第一、法律沒有規(guī)定辯護律師應(yīng)向檢察院提供證據(jù)，有違證據(jù)開示制度的雙向性原則；
第二，檢察院向法院移送的材料僅限于“證據(jù)目錄、證人名單、主要證據(jù)復(fù)印件和現(xiàn)場照片等”，辯護律師通過法院得到的證據(jù)有限，其知悉權(quán)不能完全保障；我國刑訴法對證據(jù)開示仍舊缺乏明確的規(guī)定，如對審判前律師到何處去查閱檢察官所掌握的證據(jù)材料就欠缺說明，而檢察機關(guān)否認(rèn)律師有權(quán)到檢察院閱卷，這就使律師只能十分有限地了解檢察官所掌握的證據(jù)，使得原來刑訴法中的律師查閱全部證據(jù)的權(quán)利在新法中處于一種虛置的狀態(tài)。這無疑會對律師辯護以及整個刑事訴訟發(fā)生重要的影響。
第三，沒有證據(jù)開示的程序性規(guī)定，證據(jù)開示的主體、時間、方式以及不進行開示的法律后果均無法律依據(jù)。
三、中國現(xiàn)有證據(jù)展示程序產(chǎn)生的問題
由于證據(jù)展示這一方面存在的許多缺陷導(dǎo)致不能適應(yīng)新的審判方式，司法實踐中出現(xiàn)訴訟活動動作不順暢的局面。
第一、表現(xiàn)在降低了訴訟效率，妨礙了公平競爭。控辯雙方相互隱瞞主要證據(jù)，很難發(fā)現(xiàn)案件的客觀真實情況。在司法實踐中，控辯雙方很少進行證據(jù)交流，辯護方從控訴方所得到的證據(jù)材料也非常有限，這樣就會導(dǎo)致庭審中雙方都會提出一些令對方措手不及的證據(jù)，不利于雙方進行充分的質(zhì)證、辯論，其中一方當(dāng)事人可能會因不能及時收集到有利于己方的相關(guān)證據(jù)而敗訴，影響司法公正。如果一方因此而申請延期審理，就會造成拖延訴訟，法庭的不間斷審判原則得不到貫徹。同時也增加了法院對證據(jù)的調(diào)查、核實的負(fù)擔(dān)，降低了訴訟效率。沒有證據(jù)開示制度的對抗式庭審機制只能帶來控辯雙方非正常的對抗和資源浪費，這與當(dāng)初設(shè)立對抗式庭審機制的初衷背道而馳，
第二、辯護方取證困難，辯護方無法充分履行辯護職能。中國證據(jù)展示的作法弱化了律師的閱卷權(quán)，導(dǎo)致辯護功能萎縮，加劇了控辯雙方之間力量對比的失衡，無法實現(xiàn)“平等武裝”的訴訟理念。刑事訴訟法規(guī)定的“指控犯罪事實的材料”只能是一些證據(jù)目錄、證人名單、主要證據(jù)復(fù)印件或者照片。因此，辯護律師無論是在法院還是在檢察院，所能收集到的證據(jù)材料是非常有限的。雖然辯護方可依法向法院、法院申請調(diào)查取證，然而此舉在實踐中卻難以實行。
第三、控方進行指控難度的加大。刑事訴訟法及相關(guān)司法解釋并未規(guī)定辯護方向控訴方開示證據(jù)的義務(wù)。然而，如果庭審前不組織控辯雙方進行證據(jù)交換，難免會造成辯護方在審判過程中突然拋出一些具有很強證明力的證據(jù)，而檢方對此毫無防備，即使能夠提出相應(yīng)的證據(jù)也會因時間關(guān)系而未能收集，從而陷入不利境地，喪失訴訟中的主動權(quán)或者敗訴。同時，由于刑事訴訟法第141條規(guī)定了刑事案件公訴方指控犯罪必須達到事實清楚、證據(jù)確實充分這一標(biāo)準(zhǔn)以達到的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)。遠遠超出英美法系的定罪標(biāo)準(zhǔn)。對于一些案情復(fù)雜，舉證困難的案件，辯護方如果進行證據(jù)突襲，必將會給控訴方帶來很大的挑戰(zhàn)，不利于懲罰打擊犯罪。
四、國外刑事訴訟的證據(jù)展示制度
英國刑事訴訟中的證據(jù)展示制度主要包含兩方面內(nèi)容，即控訴方向辯方開示證據(jù)和辯護方向控方出示證據(jù)。檢察官要向辯護方開示將要在法庭上使用的全部指控證據(jù)，辯護方只有在法定情形下才承擔(dān)向檢察官開示證據(jù)的義務(wù)。英國的證據(jù)規(guī)則主要體現(xiàn)在法院的司法判例中，檢察官將其所有準(zhǔn)備在審判過程中使用的有利和不利證據(jù)展示給辯方，使辯護方在庭審前充分了解控方所掌握的證據(jù)，從而為庭審辯護做好準(zhǔn)備。在特定情況下，檢察官也可根據(jù)公共利益豁免原則，拒絕將一些涉及國家秘密的材料進行開示。辯方也不負(fù)有向控方開示證據(jù)的義務(wù)，只有在特殊情況下，辯方才承擔(dān)出示被告人不在犯罪現(xiàn)場、被告人精神不正常和一些專家證據(jù)。
美國刑事訴訟中的證據(jù)展示通常發(fā)生在預(yù)審和審前動議提出階段。美國聯(lián)邦地方法院和各州基層法院通過預(yù)審，對檢察官提起重罪的指控案件進行審查，以確定指控是否存在合理性。檢察官為證明其指，需要將證據(jù)交給法庭，辯護方因此獲得了質(zhì)證、詢問證人的條件，這就要求辯方對檢察官在預(yù)審中的證據(jù)有所了解。美國法律規(guī)定，檢察官在預(yù)審開始之前，必須將其準(zhǔn)備傳喚出庭作證的證人名單和其他準(zhǔn)備在法庭上提出的證據(jù)的目錄提交給法庭和辯護方，并在法庭和辯護方提出要求時進行解釋和說明。這樣，本來是為了對指控的合理性進行審查而設(shè)計的預(yù)審，在實踐中就成為辯護方了解控訴方證據(jù)的重要場合。在預(yù)審階段檢察官向法庭證明重罪指控的義務(wù)，客觀上為辯護方獲得證據(jù)展示提供了便利。然而，檢察官在預(yù)審階段對指控的合理性證明不需要達到“排除合理懷疑”，不需要將其所掌握的全部證據(jù)全部展示，實踐中檢察官為避免其所掌握的全部證據(jù)被辯護方獲悉，常常會隱藏一些關(guān)鍵證據(jù)或證人。為了彌補這一缺陷，美國實行審前動議階段的證據(jù)展示作為補充。法院在開始對案件的審判之后，組成陪審團之前，控辯雙方就證據(jù)展示、禁止提出某一證據(jù)等問題向法官提出動議和申請階段。法官對雙方存在分歧的問題根據(jù)事實和法律作出是否支持某一動議或申請的決定。地點問題美國的刑事訴訟規(guī)則只規(guī)定了控辯雙方向法官申請證據(jù)展示，而未對展示地點進行規(guī)定，在實踐中都是由雙方當(dāng)事人自己決定的。而在日本，辯護律師帶上應(yīng)展示的證據(jù)材料，到檢察院，作彼此的證據(jù)展示。
二戰(zhàn)后日本借鑒英美法系的經(jīng)驗，建立了書一本主義的訴訟模式。時，控方只提交一份書，不附帶任何有可能使法官對案件形成預(yù)斷的證據(jù)材料，以此來避免法官在審前的預(yù)斷的偏見。控辯雙方只要準(zhǔn)備向法院提出證據(jù)，就有向?qū)Ψ介_示證據(jù)的義務(wù)。但這種方式的證據(jù)開示需要以對方提出請求為前提。換言之，日本的證據(jù)開示只是要控辯雙方的相互要求下進行的，法官并不參與其中，以此確保不會形成先入為主的偏見和擅斷，確保庭審對抗的公正性。
意大利在保留大陸法系傳統(tǒng)作法的基礎(chǔ)上，吸收大量英美法系對抗制訴訟而形成一種混合式的審判制度。在廢除卷宗移送方式的基礎(chǔ)上，確立了兩方面的證據(jù)展示機制。即在預(yù)審前允許辯方對檢察官的書面卷宗進行全面查閱，在預(yù)審結(jié)束后法庭審判前，允許辯方到檢察機關(guān)和法院特設(shè)的部門查閱卷宗材料。盡管由于預(yù)審采取的是秘密的書面的形式，容易導(dǎo)致程序的不公，但意大利刑事訴訟法典還是要求檢察官在預(yù)審之前必須將其卷宗材料全部移送給預(yù)審法官，并允許辯護方查閱。這一規(guī)則事實上已形成一道證據(jù)開示程序。由此看來無論是英美法國家還是大陸法系國家的證據(jù)展示制度的確可以使控辯雙方平等地享有證據(jù)資源，增強辯護方的辯護力量，有利于控辯平衡的實現(xiàn)。而在我國這樣一個注重實體真實和實質(zhì)公正的社會，如何借鑒證據(jù)展示建立我國自己的證據(jù)展示制度問題急需加以解決。
五、我國刑事證據(jù)展示制度的構(gòu)建
我國1996年修改后的刑事訴訟法吸收了英美對抗式審判程序的一些特點，大大減少了檢察官向法庭移送卷宗的范圍，使得辯護方無法獲得對檢察官掌握的證據(jù)進行全面查閱的機會，這在客觀上導(dǎo)致證據(jù)展示制度在我國的建立具有極大的必要性。刑事訴訟的公正性和效率是刑事訴訟永恒的價值目標(biāo)，是衡量刑事訴訟模式優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。在我國建立刑事證據(jù)展示制度，對于保證訴訟的公正和效率，實現(xiàn)我國刑事訴訟法的價值與目的具有重要意義。
由于目前我國的證據(jù)展示還沒有得到制度化，給司法實踐中的訴訟活動造成了諸多弊端。例如不利于刑事訴訟活動公正、高效進行，與防止法官預(yù)斷的司法改革相違背等等。因此，建立我國的證據(jù)展示制度，對于充分保障辯護人的辯護權(quán)，提高訴訟程序的公正性，減輕庭審質(zhì)證的工作壓力，優(yōu)化庭審活動，提高庭審效率都有很大的益處。中國應(yīng)盡快建立刑事證據(jù)展示制度，以順應(yīng)司法改革的潮流，完善司法改革配套措施，達到公正與效率在司法實踐中的有機統(tǒng)一。
借鑒英美國家的證據(jù)展示制度，結(jié)合我國國情，筆者對建立我國證據(jù)展示制度提出如下構(gòu)想：
（一）、證據(jù)展示主體
證據(jù)展示作為控辯雙方以交換證據(jù)信息為主要內(nèi)容的訴訟活動，其參與主體首先應(yīng)包括檢控方和辯護方。另外法官同樣應(yīng)是證據(jù)展示重要的參與主體。法官參與證據(jù)展示不是在控辯雙方就展示問題發(fā)生爭執(zhí)時，以裁斷者的身份參加到展示程序中來，而是在法官行使庭外調(diào)查權(quán)的場合，因其調(diào)查所得的證據(jù)也應(yīng)當(dāng)向控辯雙方展示，所以此時負(fù)責(zé)證據(jù)展示的法官，就不僅是證據(jù)展示程序的主持者，而且成了展示證據(jù)的義務(wù)主體。
（二）、證據(jù)展示范圍
控方應(yīng)展示：檢察官所掌握的本案全部證據(jù)材料，包括對被告人有利的證據(jù)材料和補充偵查獲得的材料，具體而言：（1）證明犯罪嫌疑人、被告人構(gòu)成犯罪和罪行輕重、責(zé)任大小（刑事和民事的），擬在法庭審理時出示的證據(jù)材料。具體包括：犯罪嫌疑人、被告人以前的供述及辯解；證人證言；被害人陳述；物證、書證；鑒定結(jié)論；勘驗、檢查筆錄；視聽資料等。（2）不準(zhǔn)備在法庭上出示但對犯罪嫌疑人、被告人有利的證據(jù)。
辯方應(yīng)展示：辯護人的答辯狀和證據(jù)材料；在案件審理過程中雙方發(fā)現(xiàn)的新的證據(jù)材料。具體而言：（1）犯罪嫌疑人、被告人不在犯罪現(xiàn)場的證據(jù)；未達刑事責(zé)任年齡的證據(jù)；不具備刑事責(zé)任能力的證據(jù)；行為不符合犯罪構(gòu)成要件的證據(jù)；證明有從輕、減輕或者免除處罰情節(jié)的證據(jù)。（2）擬傳喚出庭或其證言將在法庭上出示的證人的姓名、地址及聯(lián)系方法等。
（三）、展示時間、地點
關(guān)于時間方面；修改后的刑事訴訟法賦予犯罪嫌疑人在審查階段就享有委托辯護律師的權(quán)利，人民檢察院在對案件證據(jù)審查完畢之日就應(yīng)成為證據(jù)展示期間的開始，具體的可以以檢察機關(guān)受理移送審查案件后十五天或二十天作為起始時間，至遲時間應(yīng)定在法院開庭五日前，這樣一個階段都應(yīng)成為證據(jù)展示的期間。
關(guān)于地點問題美國的刑事訴訟規(guī)則只規(guī)定了控辯雙方向法官申請證據(jù)展示，而未對展示地點進行規(guī)定，在實踐中都是由雙方當(dāng)事人自己決定的。而在日本及意大利等幾個國家，辯護律師帶上應(yīng)展示的證據(jù)材料到檢察院，作彼此的證據(jù)展示。從我國的情況來看，由于律師查閱案件材料可能需要較長的時間，在法官的主持下可能缺乏效率，而且還會占用法院的司法資源。因此，證據(jù)展示在法院進行似乎沒有太大的必要，可在檢察院設(shè)立專門的證據(jù)展示地點，進行證據(jù)交流。
（四）、刑事證據(jù)展示的保障機制
為確保刑事證據(jù)展示程序的有效性，建立證據(jù)展示的保障機制，對違反證據(jù)展示程序的行為做出糾正和制裁是十分必要的。根據(jù)我國刑事訴訟的具體情況，可以考慮對違反證據(jù)展示程序的行為采取以下的措施予以制裁：一是負(fù)有展示義務(wù)的一方不履行展示義務(wù)時，對方可以向法官申請做出裁定，強制其履行展示義務(wù)，并給對方一定的準(zhǔn)備時間后，已展示的證據(jù)才能提交庭審；二是批準(zhǔn)延期審理，待證據(jù)被展示并做一定的訴訟準(zhǔn)備后再恢復(fù)庭審；三是排除證據(jù)的證明力。對于訴訟一方有意不展示應(yīng)當(dāng)展示的證據(jù)，致使該證據(jù)因時機的喪失，難以核實或反駁的，法庭有權(quán)依職權(quán)或?qū)Ψ降纳暾垼枚ㄟ`反展示義務(wù)的一方出示的證據(jù)不予采納。對違反義務(wù)的律師或公訴人由其主管部門進行懲治。
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關(guān)鍵詞：中學(xué)化學(xué)教學(xué)環(huán)境保護居室污染環(huán)保意識
地球為人類提供了空氣、水、土地以及大量的生物和礦物質(zhì)。人類的生活和生產(chǎn)活動又在不斷地影響和改變著自身的環(huán)境，甚至引起嚴(yán)重的環(huán)境污染。臭氧層破壞、氣候變暖、水資源的短缺和污染、化學(xué)品和固體廢棄物的危害等等，已經(jīng)對人類的生存和發(fā)展構(gòu)成了現(xiàn)實威脅。而大部分環(huán)境污染物是因人類的生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)生的。它們進入環(huán)境后，通過物理變化、化學(xué)反應(yīng)或生物作用會轉(zhuǎn)變成危害更大的新污染物。今天反污染的前線不單是在工廠，而是還在你的辦公室里、你的家中。人的一生絕大部分時間是在室內(nèi)（家庭居室、辦公場所、商店賓館、車輛習(xí)機）度過的。調(diào)查顯示，上海居民平均有86%的時間是在室內(nèi)度過的，而有60%的時間是在自己的家中。然而，室內(nèi)化學(xué)污染物的種類及其污染的程度與室外存在著明顯差異，而且要嚴(yán)重得多。
除了室外的大氣污染物能經(jīng)空氣流通進入室內(nèi)以外，室內(nèi)各種建筑裝飾材料、廚房炊事、化妝品、日用化學(xué)用品和化學(xué)制品、復(fù)印機、放射性污染物等都是重要的室內(nèi)化學(xué)污染源。人們已從室內(nèi)空氣中鑒定出300多種揮發(fā)性化學(xué)物質(zhì)。盡管其含量一般僅在mg/kg或μg/kg級水平，甚至更低，但某些室內(nèi)化學(xué)污染物的濃度還是遠高于室外，而且由于人們長時間留于室內(nèi)，其影響是十分嚴(yán)重的。醫(yī)學(xué)研究表明，由上述原因造成的室內(nèi)化學(xué)污染是呼吸道、心血管疾病和癌癥的重要誘因。大量合成化學(xué)品不斷進入室內(nèi)產(chǎn)生的各種化學(xué)污染已成為一個突出的健康問題，正在引起發(fā)達國的環(huán)境和衛(wèi)生學(xué)家們的關(guān)切和注意。專家們已發(fā)出警告：富強內(nèi)化學(xué)污染對健康的危害已經(jīng)到不容忽視的地步了，人們在注意室外環(huán)境保護的同時，應(yīng)該采取有效對策，減少室內(nèi)化學(xué)污染，以保護人類自己的健康。
一、建筑裝璜裝飾材料污染
隨著生活水平的提高，各種新型建筑裝璜裝飾材料進入了家庭，成為新的化學(xué)污染源。家具、墻紙、天花板、化纖地毯、塑料地板、隔熱材料等中所含的甲醛在長期持續(xù)緩慢地釋放出來。各種樹脂、油漆、乳膠、涂料、粘合劑等也大量釋入出甲醛。塑料制品受熱潮解時容易發(fā)生變性釋放出甲醛。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，裝飾程度較高的居室中，甲醛濃度竟為室外的46倍。甲醛為細(xì)胞原漿毒。可經(jīng)呼吸道、消化道及皮膚吸收，對皮膚有強烈的刺激作用。可引起組織蛋白的凝固壞死，對中樞神經(jīng)系統(tǒng)有抑制作用。動物試驗證明甲醛是致肺癌物。室內(nèi)含量達30mg/m3進可當(dāng)即致死。因此，研制新一代環(huán)保型裝璜裝飾材料，實現(xiàn)裝璜的環(huán)保化、綠色化，已經(jīng)提到議事日程上來。控制甲醛污染的有效方法是關(guān)閉門窗，在室溫27℃以氨水熏蒸幾個小時，裝修中使用的各種溶劑、粘合劑可造成苯、甲苯、二甲苯、三氯乙烯等揮發(fā)性有機物的污染。油漆中用做稀釋劑的香蕉水，含苯或甲苯達50%—55%，其毒性作用主要表現(xiàn)在對神經(jīng)系統(tǒng)的先興奮后抑制作用，對皮膚粘膜有刺激性。中毒后出現(xiàn)頭痛頭暈、心動過速，重者出現(xiàn)意識障礙、抽搐，可發(fā)生腦水腫、呼吸衰竭甚至死亡。因此，裝修宜適度，剛裝修好的新居應(yīng)加強通風(fēng)，不宜馬上入住。
二、廚衛(wèi)污染
炊事燃燒、分散取暖是居室空氣的主要污染源之一。各種燃料（煤、石油、液化氣、天然氣）、木材、紙等，在供氧不足下不完全燃燒，生成大量多環(huán)芳烴（PAH）。在400℃—800℃下芳香烴逐漸聚合或環(huán)化生成的苯并[a]芘是強致癌物。SO2、酚等促進致癌物與苯并[a]芘等聯(lián)合作用，使肺癌死亡率逐漸上升。家用爐具排放的煙氣中苯并[a]芘可達1000μg/m2。醫(yī)學(xué)調(diào)查證明，云南宣威肺癌死亡率居全國之首可能與其室內(nèi)燃煤污染物濃度高于室外的數(shù)十至上百倍有關(guān)。
流行病學(xué)研究表明，煎、炒、烤、烘等高溫烹調(diào)加工中，烹調(diào)油在270℃高溫下分解，其煙霧中含有多環(huán)芳烴苯并[a]芘、苯并蒽，而食用油與魚、肉等食品一起在高溫下能生成烴類、醛類、羧酸、雜環(huán)胺等200多種物質(zhì)，其遺傳毒性遠大于苯并[a]芘，我國女性乳腺癌的高發(fā)可能與此相關(guān)，香腸、熏魚、烤牛肉、烤焦的魚皮以及直接在火上烤的牛排中，苯并[a]芘的含量分別是高達1.0—10.5μg/kg、1.7—7.5μg/kg、3.3—11.1μg/kg、5.3—760μg/kg和50.4μg/kg。而愛吃煙熏食物的冰島人的胃癌發(fā)生率很高。故應(yīng)改革爐灶，使用脫排油煙機，注意通風(fēng)、消煙、除塵，減少高溫烹調(diào)，提倡烹飪電氣化。
衛(wèi)生間、下水道散發(fā)的氣體中含有H2S、甲硫醉、甲硫二醇、乙胺、吲哚等，有毒性，會引起嘔吐、降低食欲。空氣中H2S含量為30—40mg/m3時即會引起眼睛及呼吸道癥狀。而若低濃度下長時間接觸，也會發(fā)生慢性中毒反應(yīng)，頭痛、眩暈、記憶力和免疫功能下降。
吸煙與肺癌的增長呈正相關(guān)。香煙煙霧中含有相當(dāng)數(shù)量的多種PAH、氮氧化物、尼古丁以及As、Ni、Cr等多種致癌物和CO、HCN等多種有害物。用GC/MS分析煙草焦油中的PAH有150多種，其中致癌的有10多種。每100支煙中含苯并[a]芘3.0μg—4.0μg,二苯并[a,j]熒蒽0..4μg，，苯并[b]熒蒽0.3μg，苯并[j]勞蒽0.6μg。吸煙有害健康者同樣受到嚴(yán)重威脅。
三、化妝品污染
美容熱使形形的化妝品涌入家庭。專家告誡，應(yīng)慎用各種化妝品。
臨床發(fā)現(xiàn)，使用化妝品引起皮炎患者增多。化妝品中的色素、香料、表面活性劑、防腐劑、漂白劑、避光劑等都可導(dǎo)致接觸性皮炎。香水、防曬劑、染發(fā)劑中含的對苯二胺，口紅中含的二溴和四溴熒光素都具有變應(yīng)原性質(zhì)，可引起皮膚紅腫、搔癢，發(fā)生變應(yīng)性接觸性皮炎。胭脂、眉筆的筆芯亦含有變應(yīng)原，可引起眼瞼變應(yīng)性接觸性皮炎。使用含雌激素的化妝品能引起兒童性早熟發(fā)育癥狀。
洗發(fā)香波中含的苯酚有毒性。其口服致死量為2g—15g。若苯酚通過皮膚大面積吸收進入體內(nèi)，對內(nèi)臟腎功能和神經(jīng)系統(tǒng)有廣泛的破壞作用。嚴(yán)重者1小時內(nèi)可死亡。洗發(fā)水含苯胺類化合物，濺入眼內(nèi)，2天內(nèi)眼球表面就出現(xiàn)廣泛損傷，并能滲入晶體引起白內(nèi)障。苯胺毒性很高，它通過肺呼吸，口服和皮膚接觸進入體內(nèi)。含氫醌的皮膚漂白劑，含巰基醋酸的冷燙劑、含硫化物的脫毛劑以及指甲化妝品常可引起刺激性接觸性皮炎。國家規(guī)定祛斑霜的含汞量應(yīng)低于百萬分之一，但有些祛斑霜含量增高，引起慢性汞中毒。有些化妝品含有四氧化三鉛（俗稱丹紅）或堿式碳酸鉛（俗稱鉛白），進入人體或呼吸道易引起鉛中毒。
有報道對美國廣泛使用的29種化妝品進行分析，其中有27種檢出了NKEIA（N—亞硝基二乙醇胺），Hecht在7種含十二烷胺的化妝品中發(fā)現(xiàn)6種具有毒性、致畸作用、致癌性的N—亞硝基甲基十二烷胺，含量達0.02ppb—0.6ppb。因此，應(yīng)該選購有衛(wèi)生部門批準(zhǔn)文號的合格的化妝品。而據(jù)統(tǒng)計，即程度不同地出現(xiàn)過敏現(xiàn)反應(yīng)，因此從醫(yī)學(xué)的角度來看，不化妝、不染發(fā)、慎用化妝品、崇尚自然美，是現(xiàn)代女性最佳的養(yǎng)生之道。
四、日用化學(xué)品污染
家庭中廣泛使用著各種日用化學(xué)品。美國環(huán)保局宣稱，從油溱到洗滌劑，家家都有有毒化合物。各種家用除濁劑、消毒劑、洗滌劑、衣服干洗劑、空氣清新劑、家具擦光劑、擦玻璃劑，它們是有用的，但同時也在散發(fā)出有毒氣體。一些日用化學(xué)品含有揮發(fā)性溶劑，如汽油，長期使用有誘發(fā)心臟病的危險。
毒性很高的苯胺有少量用于生產(chǎn)家用化學(xué)品，如涂料、光漆、染料、抗氧化劑、除草劑、殺蟲劑、茶菌劑。家用殺蟲劑如萘（衛(wèi)生球的主要成分）若誤服，皮膚沾染或汲入高濃度蒸氣的均可損害肝、腎。文學(xué)用做溶劑、來火劑、干洗劑的CCF，用做去油劑、干洗劑的CH3CCI3，用做致冷劑、發(fā)泡劑的CH2FCI等是主要的氯代烴污染源。在農(nóng)藥、油漆、油墨、復(fù)寫紙、粘膠劑等中用做添加劑、在塑料中用做增塑劑的多氯聯(lián)苯（PCBS），是毒性極大的有機氯化物，可誘導(dǎo)肝癌、腺瘤的發(fā)展，并能通過母體轉(zhuǎn)移給胎兒致癌。多氯代二苯并二惡英（PCDD）、多氯代二苯并呋喃（PC）是目前素養(yǎng)性最大的有機氯化物。殺蟲劑、除草劑的大量使用，使環(huán)境中的PCDD、PCDF含量升高，每年進入環(huán)境的最可達105g。
五、放射性污染
煙葉中含U、Ra—226、Po—210、Pb—210等放射性物質(zhì)。我國6個品牌香煙中，Po—210含量為8.5×10-13Curie/g。這些放射性物質(zhì)被吸入支氣管并在其分叉位積累，導(dǎo)致支氣管上皮腫瘤。打火機使用的電石（氯化稀土產(chǎn)品）含微量U、Th，總放射性比活度為2.5×10-6Curie/kg。放射性稀有氣體氡是嚴(yán)重的公害之一。氡是3種天然放射系在放射性衰變的公害之一。由于其有很大的流動性，能隨時被人吸入體內(nèi)，并繼續(xù)發(fā)生放射性衰變，形成“內(nèi)放射”，嚴(yán)得損傷人體的組織和器官，因此應(yīng)注意嚴(yán)格選用符合國家標(biāo)準(zhǔn)，放射性物質(zhì)含量低的建筑材料。身居花崗巖地帶的居民應(yīng)警惕當(dāng)?shù)鼐⑷⒌V泉水有無異常高的放射性。其飲用水宜存貯幾天后再飲用。
生活燃料煤中U、Th的含量分別可達0.8μg/g。北方農(nóng)村用無煙囪地爐做飯、取暖，室內(nèi)環(huán)境常被天然放射性物質(zhì)尤其是Po—210污染，某些居民頭發(fā)中Po—210的含量竟高出一般居民50多倍。
六、化學(xué)過敏癥和大樓綜合癥
近年來一種易被人忽視的現(xiàn)代文明病——“化學(xué)物質(zhì)過敏癥”頻頻見諸報端，這是指因長期大量接觸化學(xué)物質(zhì)而導(dǎo)致的人體過敏，它嚴(yán)重影響人們的正常生活。患者大多存在自律神經(jīng)障礙，瞳孔對光線的反應(yīng)以及眼球運動出現(xiàn)異常。其主要癥狀為手腳發(fā)冷、失眠、咽喉疼痛、腹瀉、皮膚炎癥等。由于導(dǎo)致上述癥狀的原因十分復(fù)雜，醫(yī)生往往無法及時明確診斷。報道對144名患者的發(fā)病原因進行統(tǒng)計分析，35%因居住在新房內(nèi)；58%因使用了空氣清新劑、殺蟲劑、香水甚至修正液等化學(xué)用品；6%原因不明。其中有80%為女性。除了撤去患者身邊引發(fā)過敏癥的化學(xué)物質(zhì)，服用維生素以增加營養(yǎng)，促進排毒，通過運動加快排汗等方法外，目前尚無更有效的治療方法。
隨著高層建筑的現(xiàn)代化，使用空調(diào)系統(tǒng)的封閉型辦公場所常使不少工作人員出現(xiàn)眼睛發(fā)干發(fā)炎、鼻塞、頭痛、胸悶、怠倦、嗜睡等癥狀，被稱為“大樓綜合癥”。其誘因是多種多樣的；濕法復(fù)印機散發(fā)的碳?xì)浠衔锸谷似凇⑵つw疼痛、發(fā)炎；干法復(fù)印機逸出的臭氧能刺激眼睛與呼吸道，引起炎癥；電腦、信息處理裝置的熒光屏釋放出的正離子影響人體的新陳代謝，降低對疾病的抵抗力，導(dǎo)致熒光屏皮疹；熒光照明設(shè)備的紫外線和空氣中各種化學(xué)成份一起，產(chǎn)生光化學(xué)煙霧，影響視力。人體也是一種污染源，從呼吸道排出的化學(xué)物質(zhì)有149種，通過尿和皮膚排出的有151種和171種。這些化學(xué)物質(zhì)滯留在密閉的室內(nèi)，對健康造成危害。
七、電子霧污染
電子霧污染雖不屬于化學(xué)污染，但在室內(nèi)環(huán)境污染中處于舉足輕重的位置，在此值得一提。空調(diào)、彩電、計算機、冰箱、電熱毯等各種電子產(chǎn)品在使用中都不同程度地發(fā)出電磁波——電子霧。電子霧會使人頭痛、疲乏、神經(jīng)質(zhì)、睡眠不安，影響兒童發(fā)育。生物學(xué)家調(diào)查發(fā)同，1969年—1982年美國馬里蘭州有951名男子死于腦瘤，其中大部分是電工或電氣工程師。而在高壓線附近工作的人體內(nèi)癌細(xì)胞的生長速度比一般人快24倍。因此為安全起見，人與彩電之間的距離應(yīng)保持4m—5m，距離熒光燈管2m—5m；臥室內(nèi)勿放置冰箱，電熱毯變熱后應(yīng)及時切斷電源。移動電話，對講機發(fā)出的高頻電磁波對健康有影響，經(jīng)常長時間使用會產(chǎn)生頭痛、注意力分散、眼瞼抽搐、記憶力衰退等癥狀。故能使普通電話時盡可能不使用移動電話。
以上僅僅是對有關(guān)知識的歸納小結(jié)，具體到怎樣組織教學(xué)，采用什么樣的教學(xué)手體貼教學(xué)方式，還要廣大同仁共同探討，筆者在此只為拋磚引玉。
這樣的結(jié)構(gòu)模式的提出有兩個理論依據(jù)：一、它符合人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律。認(rèn)識的規(guī)律認(rèn)為，我們認(rèn)識事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術(shù)境界，符合人們的認(rèn)識過程。二、它符合語文閱讀教學(xué)一般過程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結(jié)課文整體研讀”。因而這種教學(xué)結(jié)構(gòu)更符合語文閱讀教學(xué)的規(guī)律，更具有科學(xué)性，在教學(xué)過程中更能收到好的效果。
一、知詩意。這是古詩教學(xué)的第一步，教師著眼全詩，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式獲取全詩有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩意。
1.從插圖入手感知詩意。現(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。
2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。
3.從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時間古詩后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調(diào)動學(xué)生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R停靠點”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？
對于小學(xué)生來說，初步感知詩意是學(xué)習(xí)一首古詩的起始，因而，其認(rèn)識是粗淺的、表層的、概略的。這時教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對某些認(rèn)識上的偏差，教師也可以暫時放一放，而在以下幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中再來解決。
二、解詩句。學(xué)生對全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好準(zhǔn)備。
解釋詩句要圍繞閱讀目標(biāo)進行，因而首先必須明確閱讀目標(biāo)。抓住詩歌大意，教師指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標(biāo)。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時的所見所思，那么當(dāng)時詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標(biāo)就明確了。
接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：
1.再現(xiàn)形象。詩歌其實是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。基本方法就是教師指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象實現(xiàn)語言符號到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。
2.填補豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時需要作調(diào)整和補充。
3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過對比，思考深化。
三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識又較初步感知階段深化了。這時，教師應(yīng)該及時地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，為什么詩人在泊船瓜洲時會在內(nèi)心問自己：“明月何時照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個什么樣的道理？通過對這些問題的進一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：
1.依“象”悟情。即引導(dǎo)學(xué)生以第二環(huán)節(jié)通過詩句的想象形象為基礎(chǔ)，進一步體驗象中之意、象中之情。學(xué)了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學(xué)生體會，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？
2.讀誦深化。學(xué)生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。
四、入詩境。讀詩的最高境界是進入詩歌意境。這對于小學(xué)中高年級的學(xué)生是可以做到的，但教學(xué)中往往難以達到，這就直接影響了古詩教學(xué)的效果。進入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動情。如詩人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會產(chǎn)生“明月何時照我還”的動情發(fā)問呢？進一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗，這是怎樣的一個天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：
1.朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。
【正文】
“電影制作是藝術(shù)和商業(yè)的結(jié)合。”
——杰克·瓦倫蒂(前美國電影委員會主席)
“你知道聲望是什么意思嗎，你知道嗎？”
“當(dāng)然知道了，就是不掙錢的電影。”
——美國電影《長絲襪》臺詞
美國《綜藝》(Variety)雜志曾對好萊塢2002年以前的100部總收入最高的電影做過一項非正式調(diào)查，表明大多數(shù)電影都是從以前的作品中獲得靈感。
在好萊塢，大約50％的電影是改編自電視節(jié)目、漫畫書、戲劇或電子游戲，也有一些影片是給以前成功的影片拍續(xù)集，或者搞舊片重拍，新瓶裝舊酒。
一些人說，好萊塢是不知道創(chuàng)新為何物的城市——這一問題在業(yè)內(nèi)外已引起了注意。電影制作方依賴不斷回爐的想法來拍片，已成為一種趨勢。
不過就算是被多次使用的創(chuàng)意也是創(chuàng)意。那它們都是從哪來的呢？——有的是來自制片廠內(nèi)部的制片人、經(jīng)理、作家或者是導(dǎo)演，有的則是來自外部。
劇本交易中的衍生業(yè)務(wù)
開發(fā)內(nèi)部創(chuàng)意的方式相對簡單。制片廠買下一個文學(xué)著作的所有權(quán)，然后雇一個劇作家。這個作家在制片廠項目開發(fā)人員的指導(dǎo)下準(zhǔn)備劇本(至少是第一稿)。
如果制片廠從外部的劇本市場獲得一個劇本，情形則比較復(fù)雜，其中有一些起重要作用的機構(gòu)和人物。
公司
公司在劇本交易中起中介作用。典型的公司的職責(zé)主要是協(xié)商用工合同，購買劇本，幫助尋找資金，或者在需要項目合作的公司之間做中間人。公司的標(biāo)準(zhǔn)傭金是10％，所以《綜藝》雜志干脆把這些機構(gòu)稱為“百分之十”。有些電影將來有可能拍出其他版本，比如電視版。如果這樣，機構(gòu)會得到版稅或重播酬勞。
加利福尼亞州依照該州《人才法案》來對這些機構(gòu)頒發(fā)執(zhí)照和進行管理。機構(gòu)由同業(yè)公會頒發(fā)證書，或者是這些公會的簽約方。一些機構(gòu)為業(yè)內(nèi)工作人員提供全方位服務(wù)。另一些機構(gòu)則專門經(jīng)營某些領(lǐng)域，比如只為演員或劇作家服務(wù)。機構(gòu)在業(yè)內(nèi)的影響舉足輕重，它們的無形資產(chǎn)難以估量。
生意自20世紀(jì)末期開始顯現(xiàn)其強大的實力。麥克爾·奧維茲于1975年成立的創(chuàng)作人員公司(CreativeAssociatesAgency)極大地擴張了生意的市場。最初它是組織電視節(jié)目拍攝的重要機構(gòu)，后來又?jǐn)U張到電影、投資銀行和廣告業(yè)，由此成為好萊塢重要的機構(gòu)。20世紀(jì)80年代，該公司還承攬了幾個好萊塢大片的銷售業(yè)務(wù)。此外，它還成功組織拍攝了《雨人》、《侏羅紀(jì)公園》等影片。
經(jīng)紀(jì)人公司
最近經(jīng)紀(jì)人和管理公司已發(fā)展成為好萊塢的重要角色。與公司的作用相似，不過經(jīng)紀(jì)人公司的傭金更多，有15％或者更高，目前它們正積極地侵入機構(gòu)的領(lǐng)地，有的甚至獲準(zhǔn)開發(fā)和制作影視項目。這樣就能在更大范圍上為自己的客戶服務(wù)，在這一點上它們比公司更具優(yōu)勢。
娛樂律師
好萊塢不是每個人都有機構(gòu)或經(jīng)紀(jì)人，但很多位高權(quán)重的人物，都聘用律師來跟日益復(fù)雜的娛樂市場打交道。有一些專攻電影法律的律師，大多在洛杉磯、紐約和其他電影業(yè)務(wù)繁忙的地區(qū)獨立工作。過去幾年里，跟好萊塢打交道的律師數(shù)量激增。2000年的一項調(diào)查表明，在洛杉磯地區(qū)有400多名娛樂律師。
在電影的制作發(fā)行過程中，要簽署很多協(xié)議和合同。因為在好萊塢，一個創(chuàng)意很快就成為一種資產(chǎn)。又比如，劇本中描繪的某個人物引起聯(lián)想，就有可能被指控侵犯隱私和毀壞名譽。
電影名的選擇也有可能會引訟。盡管保險賠償包括這些范疇，人們還是想通過法律途徑盡量避免這些問題。美國電影委員會有一個電影名注冊局，電影制片廠甚至在開拍一部電影之前就把電影名注冊上了。制片廠之間達成協(xié)議，避免跟已注冊的電影名字相近。如果一個電影名極有可能商品化，就有可能被注冊成商標(biāo)。不過這種現(xiàn)象并不多見。
綜上所述，機構(gòu)、管理公司、娛樂律師等機構(gòu)和人物是在好萊塢劇本市場上起重要作用的角色。那么電影劇本是怎樣到制片廠手里，并被開發(fā)出來的呢？
多級開發(fā)的劇本市場
好萊塢劇本市場比較復(fù)雜，因為劇本來自不同的渠道。一個創(chuàng)意或者一個完整的電影劇本可能出自一個劇作家之手，也可能來自一個機構(gòu)、一家制作公司，或某位經(jīng)紀(jì)人、制片人、導(dǎo)演甚至制片高級主管。有鑒于此，在好萊塢，劇作家的定義比較含糊。因為每個人似乎都在提出創(chuàng)意，導(dǎo)演或制片人兼劇作家是很正常的事。
說不好好萊塢有多少人聲稱自己是劇作家，更難說有多少人在這個行當(dāng)中靠寫作維生。美國劇作家公會(WritersGuildofAmerica)的數(shù)據(jù)顯示，4525名會員在2001年上報了收入，而8841名會員在這年的至少一個季度里公布了收入。
在2001年，一個原創(chuàng)劇本的價碼最低在29000美元左右。通過討價還價，往往能得到更高的價錢。劇作家做故事處理、改第一稿、重寫、潤色現(xiàn)有劇本都能得到報酬，每次電影重映劇作家也能得到一些收入。另外還有版稅。2001年，美國作家公會西部辦公室的數(shù)據(jù)表明，劇作家總收入達7.821億美元。25％的劇作家在這一年的收入只有2.8萬美元多一點，55％的劇作家的年收入則超過56萬美元。
劇作家在業(yè)界沒有多少影響力。過去他們多是跟制片廠簽約，最近，劇作家則是跟機構(gòu)或經(jīng)紀(jì)人合作向制片人銷售創(chuàng)意或劇本。制片人再想辦法使制片廠高級主管對這一創(chuàng)意產(chǎn)生興趣，從而簽署開發(fā)協(xié)議。制片人也可能會買下某個選題，或者暫時買下一個劇本的產(chǎn)權(quán)。
出賣創(chuàng)意和劇本有時要以口頭投稿的形式進行。也就是說，劇作家向項目開發(fā)經(jīng)理或其他可能的買家描述一個故事。上世紀(jì)80年代以后，口頭投稿越來越難，這種方式對已成名的劇作家可能性比較大。
有些劇本則是已經(jīng)寫作完成，希望被制片人或制片廠購買。這種劇本叫特制劇本。通常制片廠會找來讀者或劇本分析員擬出劇本概況，因為制片廠沒有時間閱讀每一個劇本。劇本概況包括劇情簡介，劇本的級別(從差到優(yōu)秀)，還要給它一個整體評估。幾乎99％的劇本都能得到推薦。劇本的讀者大多是實習(xí)生，大學(xué)畢業(yè)生，或者是想成為劇作家的人。這些人可以在家里工作，每讀一個劇本的報酬是25～50美元。
機構(gòu)也可以把特制劇本往外發(fā)送，然后盡力炒作，制造一個投標(biāo)的戰(zhàn)爭。上世紀(jì)90年代，特制劇本銷售情況火爆，價錢也相當(dāng)可觀。1990年，創(chuàng)作《致命武器》(LethalWeapon)的劇作家申·布萊克以175萬美元的價格賣出了《最后的童子軍》(TheLastBoyScout)。此后，“百萬美元劇本”司空見慣。幾年以后，布萊克的《特工狂花》(TheLongKissGoodnight)賣了400萬美元。盡管制片廠試圖把劇本控制在較低的價位上，但到上世紀(jì)90年代末，“百萬美元劇本”根本就不是什么稀罕事，甚至名不見經(jīng)傳的人都能成功地賣出特制劇本。比如當(dāng)時的好萊塢新人奈特·沙馬蘭，憑《第六感》(TheSixthSense)賺得225萬美元，而且該片當(dāng)即投產(chǎn)。
特制劇本投標(biāo)使人擔(dān)憂劇本質(zhì)量的問題，因為投標(biāo)的過程會提高平庸劇本的吸引力，從而造成哄抬價格。據(jù)說，幾乎所有的特制劇本在投拍之前都要重新改寫，有些劇本很差，因為篩選過程不合理。談到劇本質(zhì)量，老牌劇作家威廉·戈德曼的話很精辟：這行只注意這樣的劇作家——用他們的劇本拍出的電影在商業(yè)上能有收獲。
最成功的劇作家或制片人不用通過特制劇本的篩選過程。有些有成功經(jīng)歷的機構(gòu)或人物有足夠的影響力，能夠縮短標(biāo)準(zhǔn)的項目開發(fā)程序，單單根據(jù)自己的興趣就能通過一部電影的開發(fā)計劃。
的確，每個人都期待著下一個熱點和大片，或者是下一部能衍生出商品和續(xù)集的電影。但是沒人知道什么樣的電影能引起轟動，這樣，一個劇本能否被選中就取決于其給制片廠掙錢的潛力而非質(zhì)量。換言之，利潤意識占主導(dǎo)地位。再說，還有“恐懼因素”——管理人員害怕自己會丟了工作，便只關(guān)注他們購買的劇本是否有造星的潛能。現(xiàn)在那種高度概括性的電影(HighConceptFilm)成為一種趨勢。這種電影通常是動作片或情節(jié)劇，故事幾句話就能說清，往往起用明星，極具可賣性。只要能夠掙錢，平庸又何妨？
盡管特制劇本制度為新的作家提供了機會，市場的選擇性還是很強的。2002年，20世紀(jì)福克斯公司以近500萬美元的高價買下了麥克·里奇頓小說《黑影地帶》(Prey)的電影版權(quán)。福克斯公司的高級管理人員在拿到手稿之前，手稿持有方就版權(quán)的事跟他們多次接觸，在一個周末達成了協(xié)議。這本書只送到了福克斯公司，這在好萊塢可是少見的事。在這里，文學(xué)作品的版權(quán)往往是要到處搜尋開價最高的投標(biāo)人，最后傳遍幾家公司。
劇本一旦開始在好萊塢流傳，就會有重要的角色介入來決定這個劇本的命運和歸屬。在一個價值4000萬美元的協(xié)議中，環(huán)球和幻想娛樂公司(UniversalandImagineEntertainment)的高級主管布蘭·戈里茲買下了《內(nèi)部人物》(InsideMan)，這是新手盧梭·戈沃茲的特制劇本。戈沃茲由律師轉(zhuǎn)行寫劇本，創(chuàng)作了一個驚險的犯罪故事。有好幾家公司對這個劇本感興趣，但環(huán)球和幻想娛樂公司的高級主管斯科特·斯達波和多娜·朗格力設(shè)法勸說劇作者的態(tài)度發(fā)生傾斜，最終將劇本賣給他們。
制片廠每年在劇本上會花費很多錢。有多少電影和劇本的想法最后沒有機會被搬上銀幕無從知曉。多倫多資深電影人比爾·馬克斯說，100部劇本最終被正式投拍的往往只有1部，另外那99部則被束之高閣。
演職員字幕對于很多好萊塢劇作家來說至關(guān)重要，因為字幕關(guān)乎他們的聲譽、獎金和酬勞。片頭字幕的順序往往是這樣的：發(fā)行公司，制片人，制片公司，導(dǎo)演，主要明星，然后是電影片名。不過這也不是一成不變的。字幕和付款的問題是用工合同中協(xié)商的重要內(nèi)容。行業(yè)工會建立了詳細(xì)而又復(fù)雜的條款。比如，美國劇作家工會要求，第一稿的劇作家如果想把自己的名字打上字幕就必須對劇本做33％的貢獻，其后的作者們必須做50％的貢獻。不過，如果項目負(fù)責(zé)人也成了修改稿作者，他就得做出比50％更多的貢獻。
項目開發(fā)環(huán)節(jié)
創(chuàng)意一旦被選定，就進入項目開發(fā)環(huán)節(jié)，這是把創(chuàng)意轉(zhuǎn)變成劇本的過程。具體步驟包括組織思想，獲得版權(quán)，準(zhǔn)備提綱，寫劇情簡介，寫作，潤色和修改劇本。
雖然不能一概而論，但典型的開發(fā)過程應(yīng)該是先簽署開發(fā)協(xié)議。它表明制片廠和制作公司同意為劇作家、制片人和導(dǎo)演提供資金。各個項目所得到的資金數(shù)量不同，有的資金甚至都不能支付項目開發(fā)階段的開支。項目開發(fā)的資金來自各個渠道，有的是制片廠的錢，獨立制片公司資金來源更廣。開發(fā)協(xié)議有時還包括電影正式投拍之前的應(yīng)急費用。這一過程，有時只需八個月，有時則要長達兩年。
任何一種理論，無論它是屬于自然科學(xué)還是屬于社會科學(xué)，都是對一種現(xiàn)象的描述、概括和總結(jié)，并且在運動中得到進一步發(fā)展和提高。電視劇藝術(shù)學(xué)創(chuàng)建活動即是由于在社會展衍進程中現(xiàn)實地存在著的電視劇文藝實踐所發(fā)出的歷史必然要求而產(chǎn)生的一種理論把握行為。正如其它藝術(shù)模式和藝術(shù)闡釋一樣，電視劇藝術(shù)實踐和電視劇藝術(shù)理論也并不能脫離一定的時間和空間條件而獨存，其必然是作為整個人類大文化環(huán)境中的一個有機組成部分而存在的。在這個大文化環(huán)境里，藝術(shù)實踐與藝術(shù)理論既受這個環(huán)境的制約和催發(fā)，又以能動的積極參與精神扮演著文化環(huán)境本體拓展的主體角色。這是一種辯證運動的關(guān)系。人類大文化環(huán)境和各文化組成形態(tài)在互相作用的狀態(tài)下按照它們的內(nèi)在規(guī)律向歷史的另一端行進，而從宏觀文化與微觀理論思維的相互作用與辯證交融的界面上出發(fā)去探究與二者相聯(lián)系并且積極介入其中的一種建設(shè)性意識及其屬性就成為一件有意義的事。先鋒意識正是我們在文化迅速嬗變的當(dāng)前歷史背景下為電視劇藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)所要求的重要質(zhì)素之一。
這里，在概念內(nèi)涵上我們首先要把這里所說的“先鋒意識”同西方的先鋒派藝術(shù)及其理論區(qū)別開來。自本世紀(jì)初以來先鋒派崇尚者及實踐者們盡管所持具體觀點各異，哲學(xué)流派背景錯落紛雜，包括精神分析、存在主義、現(xiàn)象學(xué)甚至老莊哲學(xué)等都被其所采攜，但在求奇索怪這一層面上卻殊途同歸。雖然不能否認(rèn)在某些藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)確有出色的專門家的存在，但一般來說，對一切傳統(tǒng)模式的極端反叛構(gòu)成了他們“獨創(chuàng)性”的主要藝術(shù)趣味，從總體上看類似迪尚把小便池以《噴泉》命名后提交藝術(shù)博物館要求展出的行為也就基本上反映了該藝術(shù)思潮的藝術(shù)追求。毫無疑問，這種具有強烈消解色彩的悲觀主義和虛無主義藝術(shù)實踐和理論當(dāng)然不會成為我們散發(fā)清新朝氣的嶄新藝術(shù)學(xué)的催化劑，不論從外表還是內(nèi)里都無法看出兩者有太多相接近的地方。我們所說的“先鋒意識”，指的是主體在理論施事前在大腦中所孕育的一種運動的積極的充分的能動的觀念，它包含豐富的潛意識和顯意識內(nèi)容，并深刻地在整個理論思維生長過程中發(fā)生著影響。顯然，這更接近“先鋒”一詞的原始意義，而在電視劇藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)前和建構(gòu)中做為一種認(rèn)知態(tài)度的存在它有著特別重要的意義。
為什么要擁有這種“先鋒意識”呢？在眾多考察視角之中，我們可以選取兩個有代表性的向度來審視：一是從電視劇藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論與文化環(huán)境變遷的運動關(guān)系來看；二是從電視劇藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論與當(dāng)前大文化條件下其它藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論的關(guān)系來看。
必須承認(rèn)，雖然與整個宇宙時空相比人類的歷史顯得十分短促，但人類文化在數(shù)千年的發(fā)展進程中確已取得了巨大成績。這一過程不僅仍在蓬勃地繼續(xù)著，而且在量的積累上也越來越是以一種加速度的方式來完成的。進入20世紀(jì)以來，原來需用千年百年才發(fā)生較大流變的諸多傳統(tǒng)文化模式受到了革命性沖擊，發(fā)韌于歐洲的科學(xué)革命——技術(shù)革命——產(chǎn)生革命循環(huán)模式已經(jīng)可以用幾十年甚至幾年的時間來完成一個更新周期了。在人類文化模式遽變的狀態(tài)下，包括傳統(tǒng)藝術(shù)及文藝?yán)碚撛趦?nèi)的所有人文現(xiàn)象都毫無例外地重新受到了現(xiàn)實的拷問以求證其文化生存權(quán)力。幸運的是，以現(xiàn)代自然科學(xué)成果為物理基礎(chǔ)的電視藝術(shù)（含電視劇藝術(shù)）在新的大眾文化角逐中不僅沒有落得下風(fēng)，反而取得了不俗的話語權(quán)力。而在這種新的歷史文化背景下，電視劇藝術(shù)理論建構(gòu)之所以要有一種先鋒意識，從某種意義上講也并不由它自己所決定，在更深的層面上是生產(chǎn)力水平擴張到一定程度后對其表層文化形態(tài)的必然要求。這是因為，包括哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)等等在內(nèi)的全部人類精神產(chǎn)品以及復(fù)雜多變的人類文化現(xiàn)象無不是建立在一定的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)之上而存在的。恩格斯說：“在從笛卡爾到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內(nèi)，推動哲學(xué)家前進的，決不象他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅速的進步。”電視劇藝術(shù)實踐及其理論是文化嬗變的產(chǎn)物，而文化嬗變又根本上是受生產(chǎn)力的推動才得以進行的。因此，在繽紛的藝術(shù)部落中由于先鋒性生產(chǎn)力因素的介入而獲得多種優(yōu)勢從而兼具傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化和科技文化屬性的電視劇藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論具有一種內(nèi)涵豐富的先鋒意識就不僅是其理論本身的要求，也是它所存在的環(huán)境對它的必然規(guī)定。
橫向地看，電視劇藝術(shù)學(xué)建構(gòu)對“先鋒意識”的要求在與其它藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論的相較中會有一個更為清晰的把握。我們知道，人類龐大的藝術(shù)殿堂中珍藏著無數(shù)瑰寶，有的歷史極為悠遠，從原始社會綿延至今，如歌詠、舞蹈；有的在早期藝術(shù)形態(tài)發(fā)育并不充分，后隨生產(chǎn)力水平的提高而進一步從社會實踐中分離出來，如書法、篆刻；有的本來根本就不存在，而是伴隨著人類新的物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)手段的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，如電影、電視。無疑，在這個藝術(shù)大家族里，電視藝術(shù)是誕生較晚但卻發(fā)展最快的一個。它所具有的文化先鋒色彩不僅在與音樂、舞蹈、繪畫、書法、戲劇、雕塑、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)相比時可以直接地感覺得到，而且從技術(shù)支持層面上看同與其相差不大的電影藝術(shù)、電腦藝術(shù)以及其它融入更多新科技因素的藝術(shù)相比，從目前看它仍然擁有領(lǐng)先一步的受眾認(rèn)同感。這一地位的取得不是偶然的，從根本上說是由于電視本體對作為當(dāng)代社會群體主體的“人”的更勝一籌的適應(yīng)能力決定的。作為電視藝術(shù)重要組成部分的電視劇藝術(shù)在這一點上表現(xiàn)得十分明顯，其藝術(shù)實踐同姊妹藝術(shù)電影或者其它藝術(shù)形態(tài)相比在先鋒性內(nèi)容上也要更特殊一些。以綜合藝術(shù)面貌出現(xiàn)的電視劇從接受視角看比傳統(tǒng)的電影方式有著獲取更便利、選擇方式更靈活和審美持續(xù)時間更長等一系列新特點，在內(nèi)容和形式上有著極大的包容性和開放性，是一種幾乎集中了所有傳統(tǒng)藝術(shù)樣式于一身的現(xiàn)代藝術(shù)體裁。電視劇的創(chuàng)造過程得到了戲劇、音樂、美術(shù)、攝影等藝術(shù)因素的積極介入，而每一藝術(shù)樣式自身亦處于時刻運動狀態(tài)之中。這樣，不斷變化著的其它藝術(shù)動態(tài)便會在電視劇的生產(chǎn)中體現(xiàn)出來，電視劇藝術(shù)本體亦醞釀了更多的先鋒意識生長點，而這同時也就必然提高了電視劇藝術(shù)學(xué)構(gòu)造理論神經(jīng)的反應(yīng)能力。
二
那么，電視劇藝術(shù)學(xué)建構(gòu)在文化嬗變中的先鋒意識都有哪些內(nèi)容呢？我們可以從五個方面來把握：
一、整體把握的自覺性。
這里所說的整體把握包括兩部分：一是把電視劇藝術(shù)學(xué)與其生長的文化環(huán)境做為一個緊密整體來把握；一是把電視劇藝術(shù)學(xué)內(nèi)部眾多組成因素做為一個有機整體來把握。電視劇藝術(shù)學(xué)所生長的文化環(huán)境是一個隨時處于運動變化之中的復(fù)雜組織體，電視劇藝術(shù)學(xué)是其中的組成部分，在這個環(huán)境中任何其它成分的改變都會或多或少地對電視劇本體的衍變脈絡(luò)發(fā)生影響。同時，電視劇本體也處于一種由許多藝術(shù)因素和非藝術(shù)因素所共同組成的極具綜合性的交融狀態(tài)，其組成因素的任何變動亦會為電視劇藝術(shù)學(xué)理論提供新的切入點。電視劇的外部因素構(gòu)成了電視劇文化的大環(huán)境，其內(nèi)部各要素則構(gòu)成了電視劇文化的小環(huán)境，不論對大環(huán)境還是小環(huán)境都必須用整體的眼光對待之。需要強調(diào)的是，這種整體眼光必須是在充分自覺的基礎(chǔ)上所施為的。可以說，能否自覺地運用不同方法對電視劇實踐做整體的分析和梳理是電視劇藝術(shù)理論最終能否全面而扎實地建立起來的一個重要保證。
二、聯(lián)系實踐的敏銳性。
電視劇是一項與實踐活動緊密結(jié)合的事業(yè)，簡單停留在純文本層面上是不能夠?qū)ζ溆刑嘀娴摹６碚摰奶攸c是往往在不知不覺中易于走近它的書面性內(nèi)容循環(huán)，正如電視文藝?yán)碚摷以鴳c瑞先生指出的：“人文社會科學(xué)，包括藝術(shù)科學(xué)，在構(gòu)建自己的學(xué)科體系的時候，容易封閉自足，容易滿足于自我欣賞，而脫離實踐，不少的學(xué)科都有這樣的教訓(xùn)。”在藝術(shù)實踐中，電視劇與其它藝術(shù)相比起來的綜合特征十分明顯，它的實踐內(nèi)容也更為豐富，這就必然要求電視劇的藝術(shù)理論要更緊密地聯(lián)系實踐。我們不僅在考察電視劇的藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)史等宏觀內(nèi)容時隨時要以實踐做為立論行文的根本，而且在探求諸如電視劇藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)接受、藝術(shù)管理等應(yīng)用行為突出的電視劇本體形態(tài)時更要強化一種敏銳的實踐觀念。對電視劇理論工作者來說只有具備了有著靈敏的實踐感應(yīng)度的理論觸角，才能真正為電視劇藝術(shù)學(xué)大廈的崛起做出大的貢獻。
三、文化適應(yīng)的主動性。
在科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)創(chuàng)造都取得巨大進步的歷史時期，社會生活的各個方面都在被改變。如前文所述，在新的人類文化條件下所有人文現(xiàn)象都要受到現(xiàn)實的重新拷問以求證其話語權(quán)力，歷史將迫使種種藝術(shù)形態(tài)為其存在的理由注入新的規(guī)定性，如果藝術(shù)不能合理地調(diào)整自身對一定時代和社會的適應(yīng)狀態(tài)，那它就會隨時處于可能被淘汰的危機之中，這就是說，藝術(shù)本體應(yīng)該有主動更新價值取向的能力，不應(yīng)成為一成不變的教條。在藝術(shù)文化和信息文化的歷史新背景下保持藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論穩(wěn)定和提高的關(guān)鍵就在于能否用主動而不是被動的思維去適應(yīng)文化的流變過程。在文化適應(yīng)上的消極被動心態(tài)是殊為有害的，不少所謂“不景氣”的藝術(shù)從表面上看好像是由于環(huán)境的變遷等外力因素使其容光不再，實際上從深層看相當(dāng)大程度上是該藝術(shù)模式對環(huán)境的主動適應(yīng)性較差造成的。電視劇藝術(shù)從目前看無疑是在文藝實踐中較為出色的弄潮者，但不可忘掉的是，電視劇理論時刻要懷有一種文化競爭者的危機感，唯其如此才有可能在未來可能出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)劇時代以一個建設(shè)者而不是一個迷惘者的角色出現(xiàn)。
四、貼近大眾的積極性。
與文化適應(yīng)相伴，電視劇藝術(shù)學(xué)還要特別注意明確其同廣大受眾之間正確的關(guān)系。電視劇的大眾文化屬性是我們在討論電視劇藝術(shù)學(xué)種種屬性時須臾不能被忘記的。可以說，如果不是作為大眾文化的重要生力軍而昭顯于當(dāng)世，電視劇是不可能有著如現(xiàn)在一般旺盛的生命力的。在理論施事中切勿把這項鮮活的理論形態(tài)搞成一種只為“精英”們所瞻閱的書齋文本，在這方面理論界的教訓(xùn)是不少的，特別是在許多人文科學(xué)理論的闡釋方面，有相當(dāng)多的理論被搞成了邏輯水平不高但又艱澀費解不知所云的半成品。電視劇與廣大受眾貼近程度的高低決定了作品的接受價值的高低，而電視劇理論對大眾文化切入程度的深淺又直接影響到了電視劇藝術(shù)實踐正確的方向感的樹立。電視劇藝術(shù)理論積極地投入到大眾文化氛圍之中去，不僅可以了解社會受眾對電視劇藝術(shù)的接受程度和接受水平，而且又可以捕捉社會心理對藝術(shù)生產(chǎn)的新的審美需求，從而得到豐富的文化給養(yǎng)。
五、道德建設(shè)的緊迫性。
航天試驗數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)采用基于瀏覽器的B／S架構(gòu)，利于使用人員（研究員、高級工程師、項目負(fù)責(zé)人、工程師等）以自己的角色、按照被系統(tǒng)賦予的權(quán)限，在管理平臺中進行產(chǎn)品的分析和設(shè)計。使用人員在該平臺中所完成各項工作的所有數(shù)據(jù)均可便捷地保存到數(shù)據(jù)庫中，以保證數(shù)據(jù)的一致性。系統(tǒng)平臺由應(yīng)用層、核心層和數(shù)據(jù)層組成。應(yīng)用層主要負(fù)責(zé)向用戶提供各個功能模塊及界面工具，滿足對試驗數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)的使用需求；核心層主要負(fù)責(zé)系統(tǒng)中對象化數(shù)據(jù)管理和流程驅(qū)動等核心功能的實現(xiàn)，提供各類外部接口訪問的API；數(shù)據(jù)層主要負(fù)責(zé)與SQLServer、Oracle和DB2等底層商用數(shù)據(jù)庫的訪問操作，以文件倉庫形式對非結(jié)構(gòu)化文件數(shù)據(jù)進行存儲，并能通過作業(yè)調(diào)度接口調(diào)用第三方計算服務(wù)器。
2系統(tǒng)主要功能模塊設(shè)計
2．1系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)
1）基于元對象的動態(tài)建模技術(shù)：航天試驗數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，再從元對象生成存儲數(shù)據(jù)具體內(nèi)容的表。在業(yè)務(wù)邏輯變更時，只需修改元對象描述的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，而不需要對數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)進行變更。基于元對象的數(shù)據(jù)建模，將數(shù)據(jù)按內(nèi)容格式分為多個對象，用靜態(tài)的數(shù)據(jù)表建立這些對象的元對象，包括對象的名稱、標(biāo)識符、特征、每類數(shù)據(jù)的屬性、各個屬性的格式、數(shù)據(jù)之間的關(guān)系（一對多或多對多）。數(shù)據(jù)對象分為元對象本身和數(shù)據(jù)對象實例兩個部分。其中，元對象分為數(shù)據(jù)對象定義、數(shù)據(jù)對象屬性定義、文件倉庫定義和數(shù)據(jù)對象數(shù)據(jù)表定義，數(shù)據(jù)庫的邏輯模型如圖3所示。2）數(shù)據(jù)對象追溯技術(shù)：數(shù)據(jù)對象可以表示設(shè)計過程中的人員、設(shè)備、模型、過程、結(jié)果等各類信息。數(shù)據(jù)類支持繼承關(guān)系，數(shù)據(jù)類通過繼承來擴展時，將自動獲得其父類中建立的數(shù)據(jù)屬性和數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)關(guān)系。數(shù)據(jù)類之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系作為數(shù)據(jù)類的特殊屬性進行定義，通過這類屬性，數(shù)據(jù)類之間的相關(guān)性和追溯性可以保留下來，并通過門戶等形式展現(xiàn)給終端用戶，以輔助對流程、數(shù)據(jù)的分析。3）數(shù)據(jù)高效傳輸技術(shù)；數(shù)據(jù)文件的上傳和下載均需要對大量數(shù)據(jù)進行高效傳輸，從而保證較高的效率和良好的用戶體驗。為解決大數(shù)據(jù)文件（文件大小≥1GB的文件）和多文件同時上傳下載，需要開發(fā)數(shù)據(jù)傳輸控件，控件支持文件大小和進度顯示，底層協(xié)議采用Socket實現(xiàn)高并發(fā)。大文件的傳輸方式采用斷點續(xù)傳技術(shù)保證傳輸效率和文件完整性。
2．1數(shù)據(jù)管理
數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)以數(shù)據(jù)引擎為核心，按照功能性質(zhì)可分為數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)產(chǎn)生、數(shù)據(jù)利用3個階段。數(shù)據(jù)建模采用自定義數(shù)據(jù)對象類的方式實現(xiàn)，能夠支持不同試驗過程中各種復(fù)雜的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)格式。一旦模型建立好之后，數(shù)據(jù)對象可以通過AE的調(diào)用進行創(chuàng)建，在AE的執(zhí)行過程中，數(shù)據(jù)對象的關(guān)聯(lián)關(guān)系以及譜系關(guān)系也會隨之產(chǎn)生。在數(shù)據(jù)的分析利用階段，可以通過第三方的分析軟件或可視化控件對系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)進行分析，同時系統(tǒng)還提供了對數(shù)據(jù)對象的查看、檢索等基本功能。系統(tǒng)涉及到的相關(guān)功能模塊如圖4所示。
2．1．1基于產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹的數(shù)據(jù)導(dǎo)航
產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹是指依據(jù)產(chǎn)品幾何結(jié)構(gòu)間的隸屬關(guān)系所形成樹狀圖，航天產(chǎn)品設(shè)計人員一般習(xí)慣于按照產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹對三維模型進行管理。因此，需要為用戶定制與PDM系統(tǒng)一致的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹，實現(xiàn)數(shù)據(jù)按照產(chǎn)品間的隸屬關(guān)系分層管理，以符合工程技術(shù)人員的使用習(xí)慣。用戶通過點擊產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹上的節(jié)點，即可顯示隸屬于該節(jié)點的數(shù)據(jù)，試驗數(shù)據(jù)按條列表顯示數(shù)據(jù)基本信息，并能查看和下載源文件。管理員能夠根據(jù)用戶的需求進行個性化定制，具體功能包括對項目、零部組件等各級節(jié)點的增加、刪除、修改等操作，以滿足普通用戶的需求。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹的配置采用XML文件進行描述，通過解析EL表達式實現(xiàn)靈活配置。EL表達式在處理數(shù)據(jù)管理關(guān)系時具有強大的表述能力，結(jié)合產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的需求，需要定制多個維度的數(shù)據(jù)對象所對應(yīng)的數(shù)據(jù)類。各維度之間無直接關(guān)系，但可通過數(shù)據(jù)實現(xiàn)間接關(guān)聯(lián)。詳細(xì)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹數(shù)據(jù)對象定制流程如圖5所示。
2．1．2基于數(shù)據(jù)譜系的查詢檢索
通過數(shù)據(jù)對象詳情可對數(shù)據(jù)的上傳時間、上傳人員、文件類型、所屬項目等信息進行追溯，還可對數(shù)據(jù)操作之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系和數(shù)據(jù)版本號等信息進行查看。試驗查詢搜索功能允許用戶通過關(guān)鍵字來快速查詢和搜索數(shù)據(jù)，快速查詢將根據(jù)關(guān)鍵字返回數(shù)據(jù)庫中具有關(guān)鍵字的數(shù)據(jù)對象，通過選擇可限定該關(guān)鍵字出現(xiàn)的具置。對于查詢的結(jié)果，用戶還可以根據(jù)數(shù)據(jù)類型、所有者等屬性對查詢結(jié)果進行篩選，以縮小搜索范圍，提高檢索效率。
2．2數(shù)據(jù)應(yīng)用工具
2．2．1試驗數(shù)據(jù)可視化
仿真和試驗數(shù)據(jù)的格式各不相同，不同格式數(shù)據(jù)的讀取和顯示依賴于不同的軟件，因此在客戶端對這些數(shù)據(jù)進行讀取和顯示時需要安裝這些軟件，使得數(shù)據(jù)顯示過程較為繁瑣。因此，需要實現(xiàn)仿真和試驗數(shù)據(jù)的統(tǒng)一在線顯示，以方便用戶直接查看。用戶通過瀏覽器登錄進入數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，點擊需要查看的數(shù)據(jù)，如果本地計算機上未安裝可視化控件，則提示并自動安裝。用戶正確安裝該控件后，即可通過瀏覽器窗口直接顯示查看的三維模型、仿真或試驗結(jié)果，而不需安裝種類繁多的CAD和CAE軟件，便于不同專業(yè)的人員查看數(shù)據(jù)。可視化控件能支持3種以上CAE數(shù)據(jù)格式（OP2、HSF等）的在線查看，作為數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)的服務(wù)器，需要提供可視化控件的下載和版本管理，以及文件格式和控件在頁面打開時的關(guān)聯(lián)動作。通過編寫可視化控件的viewPlugin．properties文件，在文件中添加file．type屬性可以實現(xiàn)文件類型的可視化控件調(diào)用，如果控件不存在，將提示客戶端安裝可視化控件。
2．2．2試驗數(shù)據(jù)處理與分析
為更好地利用仿真和試驗結(jié)果，需要對仿真和試驗數(shù)據(jù)進行處理，以方便用戶查看和分析。試驗數(shù)據(jù)處理與分析主要通過提供數(shù)據(jù)讀取的WebService接口，調(diào)用分析控件實現(xiàn)對系統(tǒng)中數(shù)據(jù)的分析處理，這部分功能需要通過WebService接口將系統(tǒng)中的試驗數(shù)據(jù)開放給第三方控件（數(shù)據(jù)導(dǎo)入、導(dǎo)出控件、數(shù)據(jù)分析控件等）。第三方控件能夠?qū)⒉煌袷降臄?shù)據(jù)以表格、曲線圖、散點圖、柱狀圖等不同的形式顯示，能夠完成對數(shù)據(jù)的常用處理操作，主要包括對數(shù)據(jù)進行插值、擬合、微分積分、FFT分析、濾波等，同時支持用戶采用自定義算法對數(shù)據(jù)進行處理和分析。
3系統(tǒng)應(yīng)用
目前該系統(tǒng)已應(yīng)用于產(chǎn)品研制，通過該系統(tǒng)實現(xiàn)了項目團隊中CAE仿真數(shù)據(jù)和試驗數(shù)據(jù)的統(tǒng)一管理，為虛實數(shù)據(jù)對比和分析提供了支撐，改變了傳統(tǒng)的仿真與試驗數(shù)據(jù)分散管理的方式。便于設(shè)計人員、仿真分析人員和試驗人員協(xié)同工作，充分挖掘數(shù)據(jù)中的信息，大幅減少了項目團隊成員之間人工數(shù)據(jù)交互可能產(chǎn)生的錯誤，明顯提高了團隊的工作效率。
4總結(jié)
一、沒有“距離”的師生關(guān)系
有的教師對教師職業(yè)的特殊性缺乏理解，雖為人師，但并未進入“角色”，把自己混同于一般的人，甚至混同于一般的學(xué)生。與學(xué)生相處沒有任何“距離"，師生之間或者隨隨便便、嘻嘻哈哈，或者稱兄道弟、呼朋喚友，甚至于推杯換盞，煙來酒往。這樣的師生關(guān)系看似親密無間，“打成一片”，實則酒肉朋友，庸俗不堪。師不象師，生不象生。學(xué)生對老師已沒有了崇拜和尊重，教師也失去了應(yīng)有的權(quán)威性和感召力(教育理論認(rèn)為這種權(quán)威性是必要的)，其教育效果當(dāng)然會大打折扣。比如有的老師委派學(xué)生值日，學(xué)生竟敢與老師討價還價。“師道尊嚴(yán)”在這里蕩然無存。這種傾向常出現(xiàn)于一些剛為人師又性格隨和的年輕教師身上，它淡化了教育的嚴(yán)肅性，弱化了教師的社會責(zé)任感，有害于教育事業(yè)。
二、“距離”萬里的師生關(guān)系
也許這種教師業(yè)務(wù)水平高，工作能力強，見多識廣，為人正直，性格善良，但內(nèi)心火熱卻表面冷酷。他們衣著打扮莊重有余而活潑不足、面色言談矜持有余而隨和不足，教學(xué)之外，與學(xué)生不茍言笑，刻意塑造自身與眾不同的形象，甚至故意拉開師生距離。老師對學(xué)生漠然視之，學(xué)生對老師敬而遠之，師生之間缺乏親和力，這樣的教師雖然其教育過程可能是順利的，其工作中的指令也是有權(quán)威性的，所管理的學(xué)生也可能是循規(guī)蹈矩的。但長此以往，只能造就教師的惟我獨尊、故步自封的人格，易使學(xué)生成為唯唯諾諾缺乏自主人格的“精神奴隸”，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。師生距離萬里遠，師生感情薄如紙。這與當(dāng)前新課程改革實踐和素質(zhì)教育的目標(biāo)是背道而馳的，同樣有害于教育事業(yè)的健康發(fā)展。
三、適度“距離”的師生關(guān)系
關(guān)聯(lián)理論的發(fā)展是對Grice合作原則的創(chuàng)新性、批判性修正。其批判性主要體現(xiàn)在幾個方面:一是對于“合作原則”中的“質(zhì)”、“量”、“相關(guān)”、“方式”準(zhǔn)則及次則的性質(zhì)和來源，Grice沒有加以詳細(xì)闡明，顯得模糊不清;二是語境在真實場景話語交際中扮演重要角色，而合作原則卻忽略了語境的重要作用;三是合作原則提出的會話含意理論，缺乏足夠的理論依據(jù)作為支撐，整個理論框架也缺乏論證所需的嚴(yán)密性。反觀關(guān)聯(lián)理論，其將關(guān)聯(lián)定義為“命題P和一個語境假設(shè)C1…Cn集合之間的關(guān)系”，是“語境效果和處理明示刺激所需努力的函數(shù)”。從這一定義，不難看出關(guān)聯(lián)理論對語境的重視。而且，關(guān)聯(lián)理論將“邏輯信息、百科信息、詞匯信息”納入交際雙方的語境來源，并認(rèn)為話語含義的理解過程，就是尋找話語和“語境假設(shè)”之間的“最佳關(guān)聯(lián)”。這些論述，也進一步體現(xiàn)了認(rèn)知語境在關(guān)聯(lián)理論中所扮演角色的重要性。關(guān)聯(lián)理論對合作原則的創(chuàng)新性修正，進一步簡化了合作原則的準(zhǔn)則及次則，提升了關(guān)聯(lián)理論的概括力和解釋力;此外，關(guān)聯(lián)原則將真實場景中的語境納入到理論中，更適用于日常交際語言。
二、關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯觀
(一)關(guān)聯(lián)理論與翻譯
傳統(tǒng)意義上的翻譯，通常有狹義和廣義之分:狹義上的翻譯單指口筆譯;廣義的翻譯除了包括口筆譯外，還涵蓋摘譯、節(jié)譯、轉(zhuǎn)譯、影視作品字幕翻譯及對白翻譯等。翻譯活動的參與者主要包括原作者、譯者和譯語接受者;這三者之間存在語言、文化、心理等多個方面的不同，因而翻譯活動也就必然具有了跨文化性、跨語言性。基于翻譯活動的這一跨文化、跨語言的交際活動實質(zhì)，Gutt提出可以將翻譯融合進關(guān)聯(lián)理論的研究視角，并認(rèn)為統(tǒng)制翻譯的基本原則是關(guān)聯(lián)原則。關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯活動，出發(fā)點為原作者的明示交際行為，通過譯者的翻譯活動，為譯語接受者提供最佳關(guān)聯(lián)性，活動的終點為譯者所傳遞的語境效果到達譯語接受者。我們認(rèn)為，基于關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀，為翻譯研究搭建起基于認(rèn)知視角的理論體系，揭示了背景知識在翻譯活動中的不可或缺性，體現(xiàn)了譯者在這一交際活動中的主體地位。正是基于此，我們可以看到，關(guān)聯(lián)理論在翻譯上的應(yīng)用前景越來越為更多的學(xué)者所認(rèn)同。孟建鋼指出，“完全可以用來解釋已有的各種翻譯理論以及各種看似矛盾的翻譯現(xiàn)象”;趙彥春也談到，可以通過“關(guān)聯(lián)理論”證偽翻譯界的不可譯性和對等原則，并以此“佐證關(guān)聯(lián)翻譯的合理性和解釋力”。
(二)關(guān)聯(lián)理論在翻譯中的應(yīng)用
由于翻譯活動參與者之間的語言、文化、心理差異，譯文要達到“信”、“達”、“雅”，就必須對這些差異進行全面考慮，僅僅體現(xiàn)原作者或譯者單方面文化或心理的翻譯，很難產(chǎn)生好的翻譯作品。以關(guān)聯(lián)作為基本原則的關(guān)聯(lián)翻譯觀，將認(rèn)知科學(xué)與翻譯研究結(jié)合在一起，著力于探尋原文的交際意圖和譯語接受者的要求在認(rèn)知環(huán)境方面的相似程度，開創(chuàng)性地凸顯了翻譯的認(rèn)知特性，將翻譯研究從傳統(tǒng)的“描寫-分類法”的翻譯行為，提升到一種旨在建立一門翻譯學(xué)的理論高度。近年來，“關(guān)聯(lián)理論”已經(jīng)在翻譯研究中展現(xiàn)了其強大的解釋力和生命力。蔣超男和劉祥清從“關(guān)聯(lián)理論”的視角探討英漢姓名翻譯，總結(jié)了翻譯過程中文化意象傳遞時的文化缺省現(xiàn)象以及導(dǎo)致文化缺省的因素;何三寧提出“關(guān)聯(lián)理論盤活了傳統(tǒng)意義上的忠實和對等等靜態(tài)概念”，并建構(gòu)起“關(guān)聯(lián)理論”視角下的翻譯質(zhì)量評估模式;張俊強運用“關(guān)聯(lián)理論”，對趙本山小品中的言語幽默進行研究，揭示了小品中言語幽默的潛在機制。
三、關(guān)聯(lián)理論視角下的美國影視劇字幕翻譯
隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)時代的進一步發(fā)展，影視劇已經(jīng)成為全球性的語言與文化交流的重要載體之一。影視劇所承載的社會文化、時代特性、民族精神，以及其特有的廣泛傳播性、緊密的時代性，有利于觀眾更為直觀地了解不同的文化背景和語言，有助于增強觀眾的跨文化交際能力。通過影視劇欣賞，觀眾能夠簡單、便利、高效地學(xué)習(xí)和了解其他國家的語言和文化;其中，字幕翻譯則扮演著非常重要的媒介作用。影視劇字幕翻譯的宗旨是“最大限度地傳遞語義信息，幫助觀眾跨越語言障礙，了解故事情節(jié)”。不同于傳統(tǒng)的書面翻譯，影視劇字幕翻譯具有較強的時空限制性，必須做到“簡潔生動、清晰流暢、通俗易懂”。在正確理解影視劇原語的基礎(chǔ)之上，翻譯者還需要全面掌握原語與譯語之間的認(rèn)知、文化差異，“將那些不能直接推導(dǎo)出的暗含意義轉(zhuǎn)化為明示意義，提供最大的語境效果”。影視劇字幕翻譯者需要把關(guān)聯(lián)理論作為指導(dǎo)原則，盡可能地讓觀眾獲得最好的語境效果和最佳關(guān)聯(lián)。《黑客帝國》是一部為中國觀眾所熟悉的美國科幻影片，影片中對于存在主義和虛無主義、超前的科幻思想和文化精神的探索，使得該片成為電影史上最具影響力的影片之一。筆者認(rèn)為，這部影片的成功，在一定程度上應(yīng)歸因于字幕翻譯者。譯者將TheMatix譯為《黑客帝國》，中國觀眾結(jié)合自己的百科信息語境知識，就可以很好地接受到明示刺激，順利地將語境與影片結(jié)合起來，達到最大關(guān)聯(lián)。反之，如果譯者把片名TheMatix翻譯為影片英文名的字面意義，即母體或者矩陣，觀眾在觀看影片時所能納入自己認(rèn)知范疇的語境知識就會被大大削弱，處理影片內(nèi)容所需付出的努力必定會成倍增加。而《黑客帝國》這一翻譯，則成功地將影片名和內(nèi)容最佳地關(guān)聯(lián)起來，讓沒看過或聽說過該片的觀眾，僅通過片名譯文帶來的語境效果，就可以直觀地了解到它的題材內(nèi)容，有助于更好地理解故事情節(jié)，正確掌握歐美科幻影視文化。
四、結(jié)語
當(dāng)今世界是一個文化多元化的世界，在這樣的一個世界，需要在各種不同文化之間架起橋梁，促進文化交流，增進跨文化交際。影視作品本身具有的全球化性、眾多性、廣泛性、再生性，使得其在傳播文化方面扮演著重要角色。通過關(guān)聯(lián)理論視角下的影視劇字幕翻譯研究，我們可以得出如下結(jié)論:
1．關(guān)聯(lián)理論強調(diào)將翻譯視為一個言語交際過程，是原語作者、譯者和譯語接受者之間的互動。
這一理論模式，為探討三者之間的關(guān)系提供了一個理論支撐平臺。
2．語境在翻譯中不僅體現(xiàn)為原文語境，更體現(xiàn)為譯語接受者的語言文化、言語習(xí)慣、思維方式等百科語境知識。
關(guān)聯(lián)理論為譯者搭建的理論模式，有助于進一步將譯語接受者的百科語境知識融入到翻譯過程中，有助于加深譯語接受者對影片內(nèi)容、影片搭載的原語文化的了解。
3．關(guān)聯(lián)理論是一門建立在認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)之上的語用學(xué)理論，關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯觀也就具有了認(rèn)知基礎(chǔ)。
