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論文摘要:分析了大學英語課堂教學與大學生人文素質培養之間的關系,加強人文素質教育的必要性和意義。在英語課堂中滲透人文素質教育應從以下三方面著手:培養學生跨文化交際能力;培養學生道德情操修養;培養學生創新精神和實踐能力。
長期以來,在大學英語課堂中,教師往往注重語言知識、語言技能或是應試技巧的培養,而忽略了對學生的“百科知識”、“社會文化”、“哲理”和“智慧”的滲透。這導致了部分學生雖有較高的專業知識和專業技能,但人文素質卻令人堪憂。這種現象不僅削弱了學校育人的終極目標,而且所培養出來的“人才”也難以達到社會的需求。大學英語作為人文學科的一個重要分支,理應擔當其重任。因此在英語課堂中,教師在“教書”的同時,也應做好“育人”的工作。
一、加強大學生人文素質教育的必要性和意義
1.更新教育觀念的需要。“改進教學方法和提高外語教學水平已經不是一般的教學問題,而是影響我國對外開放方針的更好實施和推動我國經濟和社會發展的重大問題。”(李嵐清語)革新教育觀念,教育改革首當其沖。但長期以來,社會上已經形成重分數輕技能、重智育輕德育、重科技輕人文、重理論輕實踐的風氣。大學所培養的人才應是能適應社會發展的要求和能代表先進文化前進方向,即德才兼備的人才。在學校教育中,把科學教育和人文教育結合起來,才能確立科學和人文相統一的哲學觀。
2.人文素質形成規律的需要。素質的形成是一個文化積累和沉淀的過程,更是一個復雜、緩慢的內化過程。內化的形成是認識、感受、體驗的過程,是再創造的過程,絕不是一朝一夕所能形成的。人文素質教育的實施不是單靠德育課和政治理論課所能完成的,也不是某一階段或某一層面的任務,需要貫穿于整個教育活動的始終。大學英語是一門基礎課,課時多、周期長(一般為2年),有利于學生人文素養的接受、內化和形成。
二、如何在英語課堂中滲透人文素質教育
[關鍵詞]新聞：德育教學：德育建設
德育是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。這個定義包括德育教學的兩個的主體：教師和學生。這是我們在新聞教學中提高德育的研究路徑。
一、新聞教學中德育問題出現的原因分析
1.教師方面的原因
德育意識不強。一些老師認為，大學生已經成人，應該已經樹立起正確的思想道德觀念。所以在教學中只是傳授知識，而忽視育人。一些教師認為新聞這個行業技能很重要，只要讓學生掌握專業技能就可以了，德育教學可有可無。
德育教學方式比較單調。在德育教學中許多教師習慣于灌輸，這是由于缺乏對德育的根本性認識與有效模式的參考與借鑒，因而陷入知識傳授式或空洞說教式的困境中。這種單調的教學方式，導致了德育教學效果低下。
2.學生方面的原因
追求思想的自由。這是大學生的顯著特點，對新聞專業的學生來說尤為突出。這里涉及到新聞專業方面的內容。在新聞史論方面，新聞教學中會涉及到西方新聞自由的知識。學生在接觸這些知識，會受到這些西方自由思想的影響。
思想的多元化。當代大學生接觸各種信息的途徑以前任何時候都要方便快捷。特別是3G時代的到來更加強了這個趨勢。他們在接觸海量信息的時候，受到這些信息所承載的思想的沖擊。如果沒有正確的人生觀和價值觀，就容易在這些多元的思想中迷失。對新聞專業的學生來講更是如此，他們更容易在西方新聞自由思想中迷失。
二、如何在新聞教學中加入德育內容
1.教師要有德育意識
在2010年9月17日舉辦的第四屆復旦基礎教育論壇上，復旦大學校長、中科院院士楊玉良等專家批判了社會及教育界某些人的功利化心態，認為教育不能只注重知識傳授，而忽視學生的德性培養和責任感的培育。在新聞教學中，教師要樹立德育意識的觀念。一方面要授業解惑，另一方面還要傳道，也是育人。
2.教師要起模范作用
筆者就“你認為的好老師具備哪些條件”的問題對新聞專業兩個年級的學生進行了調查。調查發現，道德素質排在諸條件中的第二位。可見學生對老師的道德素質的期待之高。德育是一個潛移默化的過程，需要教育者長時間的對受教育者進行熏陶。教育者沒有一個良好的道德素質，就會讓受教育者對教育的內容產生懷疑。教師必須以身作則，做學生的榜樣，讓學生對所學的德育知識產生認同感。
3.注意教學方式的多樣性
大學生希望在學習中發揮積極性、主動性和創造性，希望平等對待。教師要尊重學生的特點，在教學中靈活運用多種教學手段。以設置德育教學的情境為例，我們可以采用以下手段。比如提問的方式設置情境，讓學生互相討論設置情境，通過將相關案例設置情境等等，盡量的運用多種教學方法。這樣可以讓學生的主體地位得到認同和發揮，通過相關情境去感知德育的內容，進而內化成自己的道德意識。
三、德育教學中應注意的問題
1.德育知識的儲備
教師在平時要多注意德育方面的內容。一方面關注古代的德育知識。另一方面關注現代的德育知識。古代的德育知識有些隨著時代的變化，可能不適合現在的社會實際，要注意結合現代的德育知識來講。這樣能讓古代優秀的倫理道德資源扎根于現實社會中。
2.經常關注學生的思想動向
德育教學的時候，教師只有在了解學生的思想動向的情況下，才能做到有的放矢。教師要了解學生思想動向，首先要尊重學生，對學生有關愛之心。這樣學生才樂于和老師溝通，便于教師了解真實的情況。其次要注意當代學生的溝通方式。現在很多學生喜歡把自己的問題寫在博客或者微博里面。教師應該經常關注學生博客或者微博，及時的了解他們學習上和思想上的狀況。根據具體的問題，及時的給予相應的引導。
3.把握好時機
如果引入德育內容的時候時機不好，會取得不好的效果。這里面要把握兩點。一個是引入的德育知識要起到調節課堂氣氛的作用。從生理上說，人的聽覺注意力維持的時間有限，一般只有5至10分鐘。超過這個界限，就會產生聽覺疲勞。這個時候就可以引入相關的德育知識，起到緩解疲勞的作用。一個是要注意學生的興趣。如果某個德育內容學生感興趣，就可以稍加闡述；如果不感興趣，那就適可而止。
四、結語
現在大學生遭遇各種思想的沖擊，如果我們的德育教學不能取得好的效果，那我們就會失去這一塊思想陣地。我們必須改變以往的教學觀念和方式，特別是在新聞專業的教學中，讓學生樂于接受德育知識，占領這塊思想陣地。
參考文獻：
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[2]韓宜，高校德育教學中情感體驗的途徑和方武[J]，教書育人，2010(2)：66-68
關鍵詞：大學生；閑暇教育；現狀；建議 中圖分類號：G645
文獻標志碼：A
自從1995年起我國實行5天工作制、2007年起實行新的節假日制度以來，國家法定節假日（含周末）全年共116天。這意味著一般工作人員有三分之一的時間在閑暇中度過。對于在校大學生而言，閑暇時間更為充裕，寒暑假、各種長假、雙休日加起來，每年有170天左右的時間處于休閑狀態，接近全年時間的二分之一。除此之外，大學生正常的教學活動安排還隨著年級的增高而逐漸減少。因此，除了課堂教學與其他一些必要的活動之外，大學生具有大量的閑暇時間，閑暇生活已經成為大學生生活的重要組成部分。大學生在整個大學階段的品德塑造、知識學習、能力培養等諸方面的情況如何，在一定程度上取決于大學生的閑暇時間如何度過，取決于大學生的閑暇教育開展得如何。所謂閑暇教育，是指教會人們利用閑暇時間充實個人生活、發展個人興趣的本領以及如何有價值地、明智地利用閑暇時間發展個性的教育。為了深入了解大學生閑暇教育狀況，我們采用問卷調查的方法，對河南省四所普通本科院校（河南大學、洛陽理工學院、信陽師范學院、平頂山學院）學生的閑暇教育狀況進行調查。
一、大學生閑暇教育的現狀
通過本次調查我們了解到，大學生盡管在生活中有比較充足的閑暇時間，對閑暇生活期望值也較高，但他們對閑暇生活的自我感受并不樂觀。由于他們對閑暇生活的片面認識和理解，使得他們不能選擇積極、健康向上的閑暇生活內容，這必將影響大學生的成才與發展。目前，在大學生的閑暇教育中主要存在以下幾個問題。
1．部分大學生對閑暇教育認識不足，從而導致對自身的閑暇生活安排不當
在對“學校對大學生進行閑暇教育是否需要”的調查中，大多數大學生認為學校對學生進行閑暇教育是必要的。他們主觀上希望學校能對他們進行閑暇生活的管理與引導，從而提高自身的閑暇生活質量。但是，仍有35%的學生對閑暇教育認識不足，對自己的閑暇時間安排不當，放任自流。
調查發現，在大學生的閑暇生活中存在以下幾個問題。第一，在被調查的大學生的閑暇活動中，發展型的活動少，消遣型的活動多，尤其是上網成為大學生閑暇生活的首選內容。這種以消遣娛樂為主的不合理的活動結構不利于大學生的全面發展。第二，閑暇生活的層次偏低，空耗型的閑暇生活成為大學生的主要活動。例如睡覺、與人閑聊、逛街購物等活動在大學生閑暇生活中的地位僅次于上網、散步，成為他們休閑的主要方式，這種低檔次的活動占據了他們大量的時間。這些純粹打發時光的行為，不僅不利于學生的身心健康，而且時間一長，會讓一些大學生倍感空虛和無聊，導致他們意志消沉，不求上進。第三，大學生的閑暇活動大多都是通過學生自由組合成伙伴或獨自一人方式進行的。上網、散步、睡懶覺、與人閑聊、逛街是大學生最經常從事的五項閑暇活動。這些活動更多的是與自我的交流，具有很強的獨立性，長期從事這些閑暇活動，易造成很大一部分學生不喜歡參加社交活動，并且易造成學生在人際交往過程中表現出膽小、害羞、孤僻、不善與人交談等癥狀。在對“應如何合理安排自己的閑暇生活”的調查中，有9.2%的同學選擇“說不清”；在對“學校、家庭對閑暇生活的態度”的調查中，有14.1%的同學選擇“說不清”。這樣的回答在一定程度上反映出大學生對于閑暇生活的安排是不理智的和欠自覺的。
2．閑暇教育還沒有引起學校、社會和家庭的足夠重視
在調查中，18.2%的大學生認為家庭對閑暇教育不重視，17.6%的大學生認為學校對閑暇教育不重視。調查還顯示，目前一些學校的課外活動內容空洞、形式主義較為普遍，難以對大學生產生吸引力。在被調查的大學生中，只有22.1%的學生在閑暇時間參與學校組織的課外活動；只有28.9%的學生從事勤工儉學。高校擴招帶來的學生活動設施、場所的短缺，以及設施和場所收費不合理等問題是造成大學生感覺學校不重視閑暇教育的主要原因。調查表明，只有6%的大學生認為自己的閑暇知識來源于學校教育，而認為自己的閑暇知識來源于網絡、書籍、同齡人、社會的學生人數所占比例分別是：29.7%、26.0%、19.9%和18.4%。
3．大學生在閑暇生活中，自我教育作用不足，導致閑暇生活隨意化
閑暇時間的增多，必然帶來閑暇方式的多元化。大學生的閑暇欲望也隨著物質生活的豐富而呈現不斷上升趨勢。但是，大學生的閑暇欲望想要順利實現，需要一定的閑暇知識和自我教育意識來保證，否則其結果必然是一方面內心的欲望日趨多樣化、更富有進取性，另一方面他們卻又不知該如何實現和滿足欲望，從而導致內心的矛盾、困惑和焦慮。調查發現，在閑暇生活中，大學生如果自我教育意識不強、作用不足，易導致閑暇生活隨意化。
二、對大學生閑暇教育的建議
從對大學生閑暇生活總體狀況的調查結果的分析中，我們看到大學生的閑暇生活總體上是多姿多彩、積極向上的，但在閑暇生活的結構、閑暇活動內容的層次、合理安排閑暇時間的自覺性等方面還存在著若干值得注意的問題。這些問題說明，雖然閑暇為大學生的全面發展提供了可能，但這種可能性要通過教育引導才能實現。畢竟在現階段，閑暇仍是對應于勞動而存在的（大學生的閑暇是對應于課業學習而存在的），人們（包括大學生）對閑暇的理解往往也不能超越休息放松、吃喝玩樂的傳統觀念。這就決定了對大學生閑暇生活的引導是一定歷史階段下實現閑暇價值、促進人的全面發展的重要條件。而目前，在
我國高校中各種教育活動對學生閑暇生活的影響是零散的，不能起到自覺、全面地引導學生閑暇生活的作用，因而有必要重視和加強閑暇教育，使閑暇教育成為大學教育的有機組成部分。
1．培養大學生正確的閑暇觀念
閑暇觀念和意識反映了人對閑暇的態度和看法，而態度和看法往往決定著人的行為方式和心理反應。大學生閑暇生活中的許多問題都與他們沒有正確的閑暇意識和閑暇觀念有關。所以說，培養大學生正確的閑暇觀念和閑暇意識是幫助他們合理度過閑暇生活的基石，是對大學生進行閑暇教育的重要內容之一。這就需要學校充分利用多種渠道，如課堂教學、校園文化活動、校外文化活動等潛移默化地培養學生正確的閑暇觀念，開展有意義的閑暇活動。
2．學校、社會和家庭要互相配合，共同對大學生實施閑暇教育
首先，高校要成為大學生閑暇教育的主陣地。大學生的絕大多數時間都是在大學校園里度過的，他們接觸最多的也是學校里的管理者、教師、校園環境、文化氛圍以及大學課程。因而，高校作為大學生閑暇教育的主陣地，要充分發揮對大學生閑暇教育的引導作用，要充分利用學校資源對大學生進行閑暇教育。其次，學校要配合社會其他部門共同實施閑暇教育。當今，大學生生活在信息社會的海洋中，毋庸置疑，他們的心理發展必然受到社會各種因素的影響。面對開放社會的各種消極誘惑，對大學生的閑暇教育僅僅依靠學校是不現實的，這就需要學校與社會教育機關、社會教育組織、社會文化機構積極配合，動員全社會的力量，根據學校及其所在地區的特定自然環境和人文環境因地制宜、多種方式、多種渠道地開發和利用閑暇教育資源，多股繩擰成一股勁，為學生的閑暇生活提供更為廣闊的智力背景和活動空間。整個社會的文化氛圍對于每個人來說都有無聲的熏染作用，因此社會尤其是文化部門要用高雅、健康的精神產品去引導人們的審美觀，這一點尤其應該得到人們的重視。
再次，要發揮家庭對大學生閑眼教育的主渠道作用。對于大部分大學生來說，每年的寒假和暑假是在家庭中度過的，這樣家長的閑暇意識、閑暇方式及家庭氛圍就會對他們的子女起到潛移默化的影響作用。因此，為了培養大學生的閑暇素質，家長應成為高校閑暇教育過程的合作者。家長要根據自己的家庭情況和自己的能力為大學生提供一個有利于其閑暇素質得到良好培養的環境。一方面，家長要強化對大學生的閑暇意識和閑暇觀念教育，使其正確認識“閑暇”與“工作”、“學習”的關系，幫助孩子樹立正確地對待閑暇的態度；要利用自身的教育優勢，在生活中隨時隨地、不拘一格地和孩子進行交流，開展豐富多彩的閑暇活動，把閑暇和自由還給孩子，幫助孩子發現和發展其興趣、愛好、特長等，從而為其進一步發展創造條件。另一方面，父母要努力創造良好的家庭氛圍，要從語言、行為和道德等方面去弘揚真正的美，抵制低級趣味的庸俗之美。總之，家長一定要以身作則，追求高品位、有情趣的閑暇生活；要以樂觀向上的精神風貌、高雅脫俗的志趣愛好、積極健康的娛樂活動來引導孩子們的閑暇觀念和閑暇活動，使孩子在美好的家庭氛圍中得到熏陶。
[關鍵詞]大學教學 語文課堂 困境與改革 職業漢語能力
[中圖分類號]H319 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）01-0238-01
語文課程是每一個人從小學，甚至是幼兒園就已經開始學習的學科。在初、高中的學習階段，語文更是與數學、英語共同成為學生們眼中的主科，地位凌駕于物理、化學、政治和地理之上。然而，一向被學生們青睞和重視的語文課程，在大學教學中卻如同吃了“閉門羹”一般，很少再有人去學習這門課程，甚至在某些學校，因為大學語文的選課人數太少而不得不停開這門課。就目前普遍的大學教學情況來看，學生們已經學習了十幾年的語文課，很有可能就要在大學課程中銷聲匿跡了。
一、當前大學語文所處困境分析
（一）目前大學語文教學定位不能引起學生興趣
針對當前大學語文的教學情況，我們可以清楚地看到，大學生對于大學語文的態度不甚樂觀，甚至出現摒棄的現象。也正是學生們對大學語文的不感興趣，才導致選課人數的缺乏，以至于大學語文不能夠成功的開課。通過分析，大學語文這種困境的出現，與大學語文的教學定位是密切相關的。目前大學語文的教學定位不能夠引起學生們的興趣，以至于學生們在選課的時候都會忽略掉大學語文這門課程。大學語文的發展也已經歷了幾十年的時間，形成了相對完整的教學體系，其教學定位也一直沒有改變。大學語文的教學定位主要是人文素質教育，目的就在于通過大學語文的學習，在潛移默化中通過文學作品的影響，不斷陶冶學生們的情操，同時傳承優秀傳統文化精髓。然而，通過目前實際情況的分析我們可以看到，這種教學定位顯然已經不能引起學生們的興趣，自然大學語文也會陷入這種被大學生冷落的困境之中。
（二）大學語文教授內容不符合學生實際需要
通過對一些大學語文教材的分析可以看出，大學語文教材的編寫還是非常精彩的，然而卻不能夠贏得大學生們的青睞。大學語文教材的編寫，一般都是經過反復篩選的古今精美且短小動人的文章作為講授實體，不過對于用心良苦的大學語文教材編寫人員，大學生們還是不買賬。這主要的原因還是在于大學語文的教授內容不符合學生的實際需要，因此不能夠引起學生們的關注。目前，就業情況極其的緊張，大學生們最關心的還是畢業之后的就業問題，因此，在大學課程的選擇過程中，主要是選擇有利于自己以后就業的學科，所以都會選擇一些具有實際價值和現實意義的學科。對于大學語文而言，學生們普遍認為，很有深度，思想感召力很強，但是對以后的就業沒有什么幫助。因此，大學語文再次受到冷落。
二、切實進行大學語文教學改革
（一）切實轉變大學語文教學定位
為了改變大學語文在大學教學中的困境，發揮大學語文確實存在的重要作用，就需要切實進行大學語文教學的改革。為了使學生能夠接受大學語文，首先對于大學語文而言，應該切實轉變其自身的教學定位。傳統的大學語文教學定位主要是以人文主義為主，意在通過大學語文的學習，不斷提升大學生的人文素質，促進大學的人文素質教育。然而，這種教學定位在目前就業情況十分緊張的情況下，已經不被學生們買賬和歡迎了。因此，應該切實轉變大學語文教學定位，以培養大學生們的職業漢語能力為大學語文的教學目標，更好地服務于大學生以后的就業，這樣才能夠挽救大學語文于危機之中。
（二）改變大學語文教授內容，著重提升學生職業漢語能力
大學語文之所以會成為“雞肋”學科，主要就是目前大學語文的學習對于大學生而言，覺得沒有什么用，也不能幫助找到一個好工作。因此，針對這種情況，在大學語文的改革措施中，應該切實改變大學語文的教授內容，著重提升大學生的職業漢語能力。目前的大學生沒有形成對大學語文重要性的必要認識，其實大學語文的學習是十分必要的。對于大學生以后的就業而言，他們需要用自然的口頭語來處理相關的工作，還要擁有極強的閱讀能力，同時還需要下筆如有神的寫作能力，而這些都是可以通過大學語文的學習來鍛煉和提升的。因此，可以朝著這個方面，切實轉變大學語文教學內容，著重提升學生的職業漢語能力。
三、結束語
從目前的大學語文授課情況來看，大多數的高校中，大學語文都已淪為“雞肋”般的課程，棄之可惜，食之無味，這也是當前大學語文所處的尷尬境地。盡管大學語文教材編寫得十分精彩，然而卻沒有得到學生的青睞，甚至會出現沒有人選課，或者選課人數過少，出現不開設大學語文的情況。大學語文這種困境的出現也是有原因的，本文簡要分析了大學語文所處的窘境及原因，并對該種困境提出了解決辦法。大學語文所處的困境主要是目前大學語文教學定位不能引起學生們興趣，以及大學語文教授內容不符合學生的實際需要。解決措施主要是切實轉變大學語文教學定位，以及改變大學語文教授內容，著重提升學生職業漢語能力。
【參考文獻】
[1]余新華.論大學語文教學在大學生人格塑造中的作用[J].湘南學院學報，2010（01）.
關鍵詞：大學英語；教學；問題；對策
人類進入新世紀之初，中國正以一條騰飛的巨龍形象吸引著全世界的目光。中國加入wto，北京申奧成功，極大地鼓舞了人們學習英語的熱情。當代大學生，也應把學好英語視為當前學習中的重中之重。這就給英語教育工作者提出了新的課題，即必須改進目前的大學英語教學，以適應日新月異的形勢變化。
1存在的問題
經過幾代人的辛勤探索，我國大學英語教學已取得了驕人的成績，為國家培養了一大批優秀外語人才。但也存在著諸多問題：
（1）教學方法單一，教學設施陳舊，與現實脫節。
一直以來，大學英語教學都是“以教師為中心”，實行“滿堂灌”、“填鴨式”的單一而陳舊的教學模式。課堂上教師不厭其煩地講解課文中的英語知識和語法結構或是應試技巧等，而學生則坐在那里被動地接受這些知識。這對于身處知識時代、信息時代，易于接受新事物的學生來說，早就失去了吸引力。由于近年來高校不斷擴招，學生人數驟然增多，班容量不斷擴大，而現代化教學設備和條件卻很難跟上。面對如此眾多的學生，又缺少有效的輔助設施，教師很難開展全班性的操練活動，難以調動學生學習積極性和主動性，更難于對學生進行個性化的培養。
（2）教學重心傾斜，“教”、“學”、“用”三者脫節。目前，英語應試教育在高校中占主要地位，而實用教育則難見蹤影。就大學英語教學來說，一年兩次的四、六級全國統考是個嚴峻的考驗。四、六級考試在我國高校舉辦了15年，每次參加的人數有300萬左右，規模很大，影響較深。這對提高全國范圍內英語教學人員的教學水平以及對學生學好英語具有積極意義。但很多院校把四、六級成績與教師評優、評職稱以及學生拿學位證掛鉤，導致眾多教師把四、六級當作指揮棒，著重培養學生的應試能力。更有甚者，有些單位在招聘人才時只看重應聘人的考試成績，忽視了應聘者其它方面的才能，而學生為了能通過四、六級考試，經常進行題海戰術，研究應試技巧，忽視英語實際運用能力的訓練，致使大多數學生缺少獨立的個性和鉆研精神。正是在學校和社會這種有形無形的壓力下，在考試這根指揮棒的指導下，大學英語教學在不經意當中，偏離了英語教學的真正目的，無意中走進了“應試”教育的死胡同，致使“教”、“學”、“用”三者之間沒有有機地結合起來，既浪費了有限的財力物力，又沒有收到應有的效果，也使教學目的無法得到較好的貫徹與落實。
（3）教材設置不合理，大、中、小學英語教學脫節。
中、小學與大學英語教材缺乏銜接，不同程度地影響著知識面及質和量的脫節，為英語學習者造成人為和潛在的障礙。在我國現行的大、中、小學教材中，存在著許多不必要的重復內容。由于各個階段教學的側重點不同：中、小學英語學習只以幾本教科書為主，主要側重于講授語法知識，故學生的詞匯量、閱讀量都相對較少，語言應用能力較差；而大學英語則側重于掌握詞匯的用法和新的、多種表達方式，不會系統地去講解語法。這之間可能會造成相互脫節、分工不合理的現象，對學生實際運用能力的培養極為不利，而且會造成消極后果。
2對策
上述問題解決得好不好，不僅關系到教學水平的提高，同時也是對學生負責、對社會負責的具體體現。為此筆者提出以下對策：
（1）創建靜態與動態相結合的教學模式，改善教學設施。
在英語教學過程中應創建靜態與動態相結合的教學模式。靜態是指相對穩定的教學模式與教學手段。例如，日常課堂教學的一般步驟、固定的教材，以及處理教材內容的常用方法等等。動態是指日常教學的可變方式。例如，課堂教學中適當加入各種交互性的語言教學活動，運用多媒體手段進行各種測試，還包括形式多樣的課外語言活動等等。
總的來說，靜態教學模式是教學的基本方式，側重于語言知識的教學與操練，而動態教學模式則側重于實際能力的培養和訓練。兩者相輔相成，是培養學生綜合語言素質的關鍵所在，片面強調其中任一方面都不利于學生綜合素質的提高。
同時，要做到靜態與動態教學的有機結合，就必須添置現代化的教學設施，不僅要有專門的語音室，還應有可供師生學習和查找資料的互聯網、多媒體等，以擴大師生視野，拓寬知識面，緊跟時展的步伐，只有這樣才能提高英語教學的整體水平。
（2）實現“教”、“學”、“用”三者的統一。
教學是教與學的雙向結合過程，既要重視教師的教學方法，又要充分調動學習者的主動性、積極性，更要培養學生的實際運用能力，以提高英語教學的效果。
英語教學的最終目的就是為了讓學生能運用英語這一工具，加強與外界的溝通和交流，以獲得更多更新的信息，為國家、為社會服務。隨著改革開放的逐步深入，中國與國際間的友好往來日益頻繁，對英語人才的需求逐年增加，同時對英語人才也提出了更新更高的要求。這就要求英語教育工作者在日常教學中，應立足于我國的國情和教學實際，注重英語應用和交流能力的培養；注重學生智能、知能、技能和心理素質的培養；注重學生個性和鉆研精神的培養。通過盡可能多地為學生創造“聽”、“說”、“讀”、“寫”英語的條件、氛圍和環境，充分激發學生主動學習英語的熱情和潛能，使學生講起英語來能脫口而出、溝通輕松自如、閱讀沒有障礙，寫作得心應手。而要實現這樣的目標，學校就必須轉變思想、更新觀念，改變教學方法和教學習慣，實行自主教育和個性化教學相結合，使大學英語教學真正實現“教”、“學”、“用”三者的和諧統一。
【關鍵詞】日語教學 文化 興趣 導入
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）26-0017-01
日常教授日語過程中，語音、詞匯、句型結構、語法等語言知識以及日語語言技能聽說讀寫譯等的訓練普遍受到重視。為在各類日語等級考試中獲得較高的通過率，許多教師極少把教學的精力和內容放在相關文化背景知識的介紹上，也忽視了學生日語實際應用能力的培養。筆者認為，主要是因為其沒有真正意識到文化導入對于日語教學的重要性。長期下去，這種教學方式必將違背外語教學對學生進行應用能力培養的最終目標。因此，在日語教學中導入文化極其必要。
一 語言與文化的關系
隨著人類的發展進步語言也逐步演變發展，并與人類的社會實踐活動緊密相連。人類使用語言作為工具進行交流。文化是一種復雜的社會現象，文化和語言有著緊密聯系，為了交流，人類充分利用語言，為了更恰當地使用語言，必須了解語言產生的文化背景。只有掌握文化背景才有可能掌握好一種語言，才能正確理解語言的內涵和精妙之處并準確應用進行溝通交流。因此，日語教學就不可能不涉及文化介紹。
二 日語教學文化導入的必要性和重要性
要真正精通一門外語，就必須了解它的文化，了解其文化與本土文化的不同之處，否則無法真正使用這門語言。因而，語言學習的過程也是文化學習的過程。中日兩國之間有著源遠流長的文化交流歷史，尤其是中國傳統文化影響日本頗多，所以有人以為兩國在文化方面的差異不大，實際上這種想法是錯誤的。日本因其獨特的歷史和地理環境等因素，形成了其獨特的文化。如果用中國人的思維去理解日本人，必然會引起雙方的誤解，從而不能正確充分地發揮語言的交際作用。因此，在學習日語的過程中必須了解日本人的國民性，了解中日文化之間的差異，按照日本人特有的思維方式進行交際。而作為日語學習者，就有必要在掌握語言形式、結構的同時，正確把握語言背后所隱含的社會文化背景，這樣才能正確使用日語進行交流。隨著全球一體化對中國的影響，跨文化交際越來越受到人們的矚目，越來越多的日語教育學者認識到文化導入的重要性。大學日語教學課堂上加入了文化內容，不過，在實際教學中，還存在一些有待解決的問題，教師必須研究出解決這些問題的方法。另外，大學本科生對于內容枯燥乏味的知識學習興趣不高，而對感興趣的東西學習積極性高漲，總體表現為學習動力不足。教師在安排課堂教學內容時，過于注重課文內容和課后練習的講解，缺乏靈活性和趣味性，這些都進一步加劇了學生對日語學習產生厭倦心理。
三 實用日語教學文化導入的方法研究和教學實踐
為了讓學生了解中日文化差異，培養跨文化交際思維，掌握與日本人進行交際的方法，筆者在教學安排上刻意注重文化背景知識簡介，增加文化教學內容。以下簡單介紹一些常用的文化導入方法和思路：
1.中日文化比照法
對比法是跨文化語言教學中一個極為常見且極其重要的教學手段，因為跨文化交際中出現的障礙大多來自對目的語語言結構和母語語言結構差異、目的語文化和母語文化間差異的不了解和誤用，因此運用對比法對兩種語言和文化進行比較和鑒別才更可能關注語言和文化的異同，從而讓學生自覺產生跨文化交際的文化敏感性。
2.文化內容與課堂學習材料融會貫通法
有些課文本身就是介紹日本國家社會生活、文化習俗等，因此，如果采用文化內容與課文內容相融合的方法來講解課文，自然比參照教參直接進行講解更能引起學生學習的興趣，也會更容易給學生留下深刻印象，取得更好的教學效果。
3.第二課堂補足法
日語課堂內的文化教學畢竟課時有限，因此，教師有必要把文化導入的教學延伸到課外，多利用第二課堂。為此沈陽大學近幾年專門組織、籌劃和舉辦了外語文化節。文化節期間，沈陽大學開展了中外文化知識競賽，舉辦有關文化知識和中外國家風情的專題講座，創辦讀書活動來閱讀與文化現象有關的書籍，放映日語原版電影來了解日本的文學、教育、藝術和風俗等。這些豐富多彩的第二課堂活動切實地成為課內文化教學的有益補充和延伸，使學生的學習視野得以開闊，學生的文化意識也得以加強。
從跨文化交際的角度看，日本語言具有多重性、社會性以及民族性等特點，日語教師應結合社會的信息化、國際化發展需要和日語教育的實際情況，進一步思考和認清日語的本質，真正培養學生的跨文化交際能力和日語實際應用能力。
參考文獻
關鍵詞：大學英語教學；文化體驗教學模式；研究
大學英語教學是為了全面提高學生的聽說讀寫的能力，使學生在往后的工作以及生活中能夠熟練的使用英語，以適應國際化趨勢的需要。但是，在實際的教學過程中，教師僅講英語的語法技巧、讀音等，卻忽略了向學生傳授英語背后的文化；而學生對于英語的學習也僅僅停留在表面層次，忽視了對于語言背后的風俗習慣的了解。這種教學方法明顯與教學目標相違背。
1 文化體驗教學相關概念
文化體驗，這一概念是由Patrick R Moran 在其著作《文化教學的實踐觀念》中首次提出來的。他將文化的學習過程分為三個模塊，也就是文化體驗模塊、文化知識了解模塊、文化體驗與知識相互交替學習了解的模塊。實施文化教學，就需要讓學習者明白文化學習的重要性，促使其積極的學習文化知識、積極體驗文化情境。
現階段，大部分學者認為文化體驗分為心理以及身體的文化體驗過程。心理體驗過程指學習者通過書本上的介紹或者音視頻資料，從心里想象所能夠發生的情景，從而在心理體驗該文化。而身體體驗過程則是指學習者通過親身實踐，直接或者間接、真實或者模擬地參與到該文化產生的社會中去，經過自己的親身經歷，從而了解該文化。一般情況下，心理體驗與身體體驗這兩種過程是一起使用的。
目前，我國部分學者對于英語文化體驗的理解，大多趨向于這樣一種解釋，即學生依據自己所在國家或者地區的文化背景，來了解其他國家或地區的風俗習慣等文化，在此基礎上，進一步學習英語，并在實踐中積極運用。本文所說的文化體驗就是以教材為基礎，充分引入英語文化內涵，提高學生的英語實踐機會，幫助英語與文化的相互結合。
大學英語文化體驗教學，就是指教師利用現有的教學條件，充分發揮信息技術的作用，在課堂中營造一種外國的文化氛圍，讓學生親身參與到活動中去，親身感受外國的文化背景，幫助學生理解英語語法等知識要點。將文化體驗教學模式引入大學英語課堂，有助于增加英語課堂的趣味性，增加課堂的文化內涵，幫助學生更好的運用英語。
2 語言與文化的關系
語言與文化之間是辯證關系，即語言與文化之間相互影響，相互作用。
1、語言是廣義文化的內涵之一
廣義的文化包括政治經濟制度、、創作的音樂、人們的風俗習慣以及各種藝術產品等都屬于人們創作出來的具有一定影響力的社會產品。語言作為人類所獨有的社會產品，是人們最直接、最簡單、最能夠表達自身情感的溝通工具。語言不僅能夠描述人類生活的物質世界，還能夠形象的展示自己的精神世界，進行情感表達。人類的物質世界以及精神世界組成了廣義的文化，而物質世界與精神世界又是語言的重點描述對象，所以，語言是廣義文化內涵的一部分。
2、語言的產生有助于文化的保存以及傳承
語言作為一個國家或者地區最為直接的文化載體，其本身就是一種文化的傳承。其次，不同的國家與地區，有著不同的語言以及語言習慣，這在一定程度上說明一定的文化產生一定的語言，一定的語言反作用于一定的文化。語言作為人們溝通的重要手段，其在人們的溝通過程中起著重要的作用。人們相互交流時，每一句話都包含著一個人的價值觀以及世界觀，當然還有其所處社會的風俗習慣等。這一定程度上說明語言存儲文化的功能。同時，“宅男宅女”、“大齡剩女”、“女漢子”等語言的出現，是當前盛行的網絡文化在語言中的體現。
3、語言的發展在一定程度上推動著文化的發展
語言作為文化最直接的表現形式，有助于文化的傳播與發展。無論什么文化，其傳播的有效手段均為語言，不論是書面語言還是口頭語言。如果語言一直提留在初期的發展階段，各個國家、地區的溝通處于封閉狀態，那么就不會有不同文化之間的相互碰撞、相互影響之說，也不會有文化的發展。古代文化的傳承，語言是其最重要的工具之一。如果語言不發展，文化可能就不會發展，甚至會消退。如我國的部分地區，在發展過程中，具有其地方特色的方言由于普通話的推廣或者其他的一些原因，逐漸的消失，這不利于當地文化的傳承與發展。
同時，語言作為反映物質與精神世界的一種方式，社會的變化在語言中明顯的表現出來，語言的更新推動了文化的進步。例如，科W技術以及信息技術的發展，使得諸如淘寶、線上線下協同發展、互聯網經濟等詞匯的產生，這進一步豐富了社會文化的內涵，推動了社會文化的發展。
4、文化的發展又反作用于語言
語言的進步更新受到了社會經濟發展的制約，同時，語言溝通也受到交流雙方的文化背景的影響。不同的文化背景，產生不同的語言。語言的發展是不可能離開其所根植的文化土壤。如果文化停滯不前，語言也不會有太大的發展。
總之，語言的不同體現了文化之間的差異，了解文化有助于語言的學習。因此，在語言教學中，應積極引入文化教學，兩者之間的關系是共同進步、相互補充的。
3 大學文化體驗教學需要遵循的策略
1、營造真實的文化場景
營造文化場景是進行文化體驗教學的最基本的策略。在真實的文化場景中學習英語，一方面有助于學生親身感受語言產生的背景。幫助學生更好的理解語言的應用；另一方面，在英語課堂構建文化情景，能夠增添大學英語課堂的趣味性，激發大學生學習英語的熱情。構建真實的文化情景，是為了給大學生提供一個體驗式的英語場景，增加學生對英語的理解。文化情景構建的成功與否，關系到文化體驗教學的成功與否。
2、體現學生的主體地位
大學生作為課堂的主體，在文化體驗教學中，一切教學活動都應該圍繞學生展開。文化體驗教學的核心在于文化體驗，對于體驗活動的開展，雖然教師與學生是共同參與的，但應有側重點，即教師在體驗活動中起指導作用，學生應為體驗主體。在教學過程中，教師能夠要求學生在學習英語課文，如關于文化差異在人際交往中的差別這一課時，教師能夠讓大學生提前在課下查閱中西文化差異的文獻資料或者觀看視頻，這樣有助于在上課時，大學生能夠積極主動的參與到情景體驗中去。
3、教學活動應體現合作學習
合作學習，顧名思義，就是通過合作來進行學習。它具體指學生根據教師所布置的任務，進行合理分工，共同完成學習目標。將合作學習引入文化體驗教學中，有助于將個人與集體相結合，有利于實現團體與個人的雙贏，使得個人的個性在團體中得到最大發揮。
4、使用漸進式教學方法
在學習過程中，教師應遵循漸進式教學方法，先讓大學生了解較為淺顯的語法知識，然后通過場景模擬，讓大學生由被動接受轉變主動參與。
4 大學英語教學現狀
目前，在大學教學中，普遍存在這樣一種現象，英語教師仍采用傳統的講課方式，由教師主導課堂，重視語法等基礎知識的講解，一般上課的步驟分為課文講解以及翻譯、詞匯以及語法分析。這種方式使學生處于被動接受的狀態，學習興趣不高。同時，由于學生缺乏對西方文化的了解，導致其在語法或者語境的理解中，顯得較為片面。
此外，目前部分大學的英語課程設為公共選修課，這就導致教師以及學生在心理上對于英語的不重視。具體表現為：教師講課僅僅按照授課講義進行，不對英語知識進行課外的拓展活動，缺乏英語教學模式改革的激情與動力；而部分學生因重視程度不夠，在課堂上睡覺、看小說、看視頻、聊天等，嚴重影響了課堂秩序。
5 將文化體驗教學引入英語課堂
1、轉變教師陳舊的教學理念，幫助其接受文化體驗教學模式。首先，可以召開文化體驗教學模式討論大會，幫助英語教師認識到文化對于英語理解的重要性；其次，通過專門的培訓，讓教師真正了解文化體驗教學的內涵以及實施過程；最后，幫助教師樹立正確的教學觀，鼓勵其開展文化體驗教學。
2、充分分析英語教材，挖掘其中的文化元素。教師應該全面掌握教材中的課文，透過課文將語法知識與文化背景想聯系，同時，在課堂上多播放英文視頻，增加學生了解英語文化的機會。當然，教師還可以向學生推介相關的音視頻資料，幫助學生了解英語國家的風俗習慣、人文風光、等，讓學生將英語以及文化知識逐步轉變為英語交流能力以及行為習慣。
3、創設情境，打破課堂死氣沉沉的氣氛。活躍的課堂氣氛有助于激發學生的學習熱情，良好的情境有助于提高學生的學習效果。受現實條件限制，教師可將情境的場所設在教室。教師能夠利用英文閱讀材料、英文歌、外國的菜單、國外風光圖片等物品，讓學生通過觀察，了解外國文化與中國文化的差異。然后根據這些物品，設置一些情境，讓學生參與到其中，按照外國的風俗習慣，使用英語進行交流。當然，教師還可以將英語中的一些詞匯與文化結合起來，向學生講解詞匯的由來，增加學生興趣。
4、課后對課堂效果進行評估，以便及時調整不足。教師能夠通過課下的測試，了解學生課上的學習效果，或者進行問卷調查，了解學生對于文化體驗教學模式的看法，并針對學生的意見，對于自己的教案進行及時的修改。在測試時，教師可以通過筆試以及口語測試進行，筆試內容為課上所講的文化背景知識，口語測試可以通過設置情境讓學生進行即興交流，從而了解學生的掌握情況。
6 小結
目前，大學英語教學呈現出一種文化缺失的現象，這對于大學生日后的英語交流有著極大的影。因此，應積極將文化體驗教學模式引入英語課堂中。首先，應轉變教師的觀念，讓教師從心里接受該模式；其次，進行情境創設，活躍課堂氣氛，引導學生主動去關注語言后面的文化；最后，及時對學生進行評估，了解學生英語及文化知識的掌握程度。
參考文獻
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高職高專大學語文文學理論教學作為高校公開課的大學語文，日趨走向“邊緣化”的學科隊列，提高學生的人文素質是培養高職高專技術型人才的基礎，面對低壓的社會環境和強烈的市場競爭，如何以語文文學理論教學提高學生的人文素養和精神品質，以應對時代變遷，展現自身優勢，提高社會競爭力，是各高職高專學校必須正視的問題。現實不容樂觀，學校以培養“速成人才”為教學準則，將人才培養計劃重點突出在專業技術課和證書的考取，往往忽視了大學語文在培養學生綜合能力上的重要作用。大學語文有著深遠的文化內涵，提高學校的文化教育水平，緊抓學生的語文學習能力，讓大學語文的文學理論教學成為高職高專人才培養計劃的重要組成部分。
一、高職高專大學語文中的文學理論教學的重要性
1.文學的活動要求
文學活動是由作品、作家、世界、讀者四個有機部位組合而成，文學活動的過程也是作品、作家、世界、讀者相互滲入和理解的過程。考察一個作品的同時我們也在嘗試著對作者進行文學創作時的思想感情做理解，以發現作者所處的社會背景的普遍風氣、情況，讀者在細膩的分析文學作品，感知作者的情感的同時吸收了作品的精華，豐富了文學知識，對當代社會風貌有了全新的感知。如此一來，作品、作家、世界、讀者四大要素構成了一個流動著的，相輔相成的文學活動互動體。在高職高專大學語文教學中豐富文學理論教學，有利于幫助學生參與到文學活動中來，在對文章文體、結構準確定位的同時，便于學生對文章和文章的作者以思想上的理解，培養學生正確的鑒定能力和積極地堅定態度，幫助學生客觀真實地看待世界，了解文學的本質。
2.文學理論的教學需要
大學語文是為學生的文學理論知識做存儲的最重要的時期，恰當的文學知識存儲對學生作品鑒定能力的提高和個人人文素質的培養都有著積極作用。高職高專大學語文課堂的授課核心在于引導學生客觀、正確地把握作品，感官、細膩的分析作品，形成系統的文學理論體系。高職高專大學語文課堂的主要授課方式包括以文學理論為線索引導，以生動、形象、具體的闡述性語言為鋪墊，將文學理論的精華貫穿于高職高專大學語文課堂的始終。正確的大學語文文學理論教學注重對作品語言和文字特色的分析以及對文學理論系統、全面、多角度的貫穿，以便于高職高專學生更好地接受大學語文課堂，然而現階段中的高職高專語文課堂往往只對第一點有所重視而忽略了第二點的重要作用，這種錯誤的教學偏好使得高職高專學生在語文課堂上的學習過于受到局限，不能前后貫通，一氣呵成，語文教學的效果大打折扣，學生的文學鑒定水平得不到提高。因此加強高職高專大學語文中的文學理論系統性的貫穿，對于提高學生的語文學習素養和文學鑒定水平都有著積極而重要的意義。
3.文學在社會現狀中的需求
在當今社會中，對于人才的素質要求越來越高，伴隨而來的，是要求我們要在學生學校階段提高其自身素質，讓學生達到在社會需求中的基本素質水平要求。而學生的文學素養從根本上決定了其自身的素質，從學生的實習面試，到工作之間的基本交流，都基本的文學素養為其奠定基礎，用來表達自己的思想，以及人與人溝通中的表達。在高職高專中，對于大學語文的短板，更加明顯的體現了出來。在高職高專學校中，普遍存在一種氛圍，注重專業學科的學習，而輕視這種最基礎性學科的學習。在原本缺乏文學知識的基礎上，又不主動接受大學語文教育。學生對大學語文學習的積極性的缺失，則對大學語文課堂教學提出了高要求要求，一方面，提高學生對語文學習的積極性，給予他們在文學上的熏陶，讓他們獲得精神上的啟迪，與審美上的提高；另一方面，則是讓學生認識到大學語文對其的重要性，讓其主動接受，并學習。面對社會的現狀，大學語文的文學理論教學，是我們必須正視的問題。
二、高職高專大學語文中的文學理論教學現狀
1.高職高專大學語文教材
新編《大學語文》為了避免學生在語文學習中的枯燥、乏味和單一，采取減少寫作練習，降低對文史知識的集中性重視，采用便于學生理解文體結構達到豐富教學內容的措施。雖然在一定程度上避免了學科的單一性，但也導致了學生不能以歷史時間和作者作品為線索貫穿到整個語文學習中。語文模塊支離破碎，學生對流派、風格、思潮等歷史潮流不能做前承后接的分析和理解，使得語文的系統化、一體化教學效果大打折扣。在教學內容上，老師往往更偏重于對教材中的基礎語法知識的指導和教材圈定重點范文的解讀，忽視了文化熏陶，精神啟迪對學生語文素養培養的積極作用。
2.高職高專學生接受能力
從調查我們發現，大多數的高職高專語文老師認為高職高專的學生文化素養偏低，語文學習能力不足，重專業輕基礎。這樣的思維定視讓高職高專語文老師在教學中有所懈怠，老師往往教語法、教基礎、教文體后便草草了課，恰恰與學生追求的開放式課堂教學模式背道而馳。高職高專學生的文學理論接受能力并非表面的如此淺顯，在一定生活閱歷的基礎上，學生渴望在濃重的文化熏陶，文學的優美審定中得到精神的娛悅，身心的釋放。老師對文學理論的過分拘謹、約束不利于學生獲取文學知識，理解文學內涵，提高人文素養。從高職高專大學語文課本上的文學理論知識看來，其安插生硬、尷尬，不能在上下文之間起到起承轉合的積極作用，使得學生既不明白理論內涵，又不理解作品真正表達的含義，文學理論失去了自身的理論價值。因此，我們既不能將高職高專大學語文文學理論教學過分的拘謹和約束，也不能忽視了學生的文學理論接受程度范圍，老師在全面、系統的解讀文學理論的同時恰當的安排文學理論教學進程。
3.高職高專大學語文中的文學理論缺乏創造性
文學理論缺乏創造性即過分的采納嗟來之物，使得自我的理論體系和文學思想沒有成型的規定，本土理論過于松散。大學語文本是一個開放的課堂，在老師傳授知識的同時更注重老師與學生在交流合作的基礎上勇于創新，另辟蹊徑，創設我國具有時代特色和本土特征的文學理論體系。然而高職高專大學語文課堂缺乏的也正是這種創新精神，學生單一的吸收基礎知識，解讀文學理論，學習進程往往只停留在“吸收”過程，學生連舉一反三的語文能力都不具備。能否真正有效的實現大學語文中的文學理論教學，提高學生的人文素養和綜合能力，在提高學生創新能力，創設富有我國本土特色的文學理論體制，是急需解決的問題。
三、實現高職高專大學語文中的文學理論教學的必要措施
1.建設科學的文學理論
科學的文學理論需要牢固的語文基礎知識來保障，因此建設科學的文學理論所要走好第一步便是夯實基礎，提高學生的基礎語文能力。主要方法包括幫助高職高專學生對作品的文體進行準確地把握，以實現學生對作品的針對性分析理解；古文學習中教導學生查明每一個文言詞字的表象含義，承接上文，啟程下文，在上下文的結合中再對古文言詞字進行深層解剖，提高學生的語文自學能力；對于高職高專大學語文教材中出現的文學理論結合歷史背景，作者生前境況、遭遇進行正確的把握和解讀，以提高學生對文學理論的理解和吸收。
做好充分的思想工作后，便是在思想的基礎上結合理論進行語文素養的進一步提高，實現學生文學人文素養的升華。如何以基礎為前提，提高語文素養呢？便是海納百川的學習精神和與時俱進的精神風貌。對文學理論的深層次剖析需要充分的背景資料支持和堅定地思想支撐，在動態的文學活動中，把握真理的唯一方式便是在實踐中發現理論核心，老師與學生在文學實踐中調整理論方向，把握主體要領的同時做適時地文學延伸，以應對文學活動的時代變遷。在樹立正確的意識目標后，便是對實踐中發現的理論核心問題進行整理和總結，以實現系統、全面、一體化的文學理論體系，在促進文學理論發展的同時，滿足現代社會對文學理論的需求，建設科學的文學理論體系。
2.做好充分的教學準備
在高職高專大學語文課堂教學中，我們注重對文學理論的理解和評估。為了實現高效、良好的課堂效果，必須在課下本著課堂教學目標，做好充分的具有文學理論指導目的性的教學準備。從實踐中我們發現，新編《大學語文》注重古文言的學習，此外也將外國小說和西方古典文論包含其中，在中外理論一體化的教材設定上實現學生的綜合語文素養。那么在古文言文的教學準備中，老師又該怎樣做到科學和充分呢，首先需要老師對我國傳統的文論結合自我經驗進行總結和概括，歸納教材古文言章節中出現的集中性理論、時代線索、背景概況，以直接歸納和直觀綜合為教學準備的指導基礎。然后借鑒我國古文言文理論鑒定體制，在借鑒的基礎上學習領會，為高職高專大學語文教學提供可依賴的范本。
在外國文學史及其文學理論的教學準備中，老師應該持“在肯定中適時批判，在批判中采其精華”的備課態度，總結19世紀至20世紀的現實主義文學體制，結合時代背景，對例如“唯美派”、“象征派”的文學派別予以精神分析，在分析、批判的同時加強了對現代文學史的理解，以更好的授之學生，加強學生對教材中文學理論的理解。
3.多探尋教育創新之法
在高職高專大學語文課堂上，做好教學素材上的準備，我們可以適當的嘗試突破課時的局限，以用來增加大學語文課堂的開放性，與多樣性。可以定期地舉辦一些文學上的競賽，讓學生在參加競賽的同時，主動地去吸收更多的文學知識，并且可以增強學生在思想表達與溝通上的能力。還可以布置下一些開放性的作業，比如讓學生們瀏覽中國傳統的名勝古跡，以及一些歷史博物館，通過思想上的洗滌，也可以達到文學上積極性的提高。在教育教學中，創新的作用不可或缺，教師可以針對學上在課堂上精神狀態的反應，以及在課堂下了解學生的真實想法以及要求，來進行課堂上的實時改變。針對高職高專課堂上的不同，不斷的創新教育方法，達到課堂上可以達到的最佳效果。
4.從學生思想上著手
高職語文在課程設置上，基本將課程安排在學生一二年級，而在一二年級時，學生還處在沒有全面接觸課程，對自己的職業，以及社會對自己的要求都知之甚少，毫無職業意識，這就導致學生無法了解學校開設大學語文科目的原因及目的，學生在學習的過程中也變的盲目，而無目的性，只是僵硬的學習，而不求甚解。因此，我們應當從學生的思想上著手，首先讓其了解社會對自己相關職業的基本要求，以及社會對于人才文學素質的要求，在學生了解大學語文科目的重要性之后，學生會重視起大學語文文學理論等相關教學工作，并且會主動補充自己的不足。通過讓學生有前瞻性的學習，讓其在面對將來的求職與工作中，可以從容面對，并且在品德上進行陶冶，成為高素質人才。
5.以實踐為基礎
對于文學理論的研究，我國文學研究工作長久以來的一大弊病便是過于在宏觀上進行理論把握，集中于理論和社會文化意蘊的探索和揭示，在高職高專大學語文的文學理論教學同樣有次弊病，過分注重理論內涵，忽視實踐的重要意義。以實踐為基礎探索文學理論的科學教學法包括引導學生對語言、修辭、文體做精細的論析，課下針對教材中的難點疑點進行資料查閱，將理論落實到實踐中去，填補傳統知識積淀的漏洞。學生自我翻閱中國古代文學史和西方文論發展史的同時，加強自身文學理論建設，在實踐中發現，在發現中創新，踏踏實實做好文本學的研究。對于高職高專的學生來說，接受文化知識的熏陶，提高個人素養是學好專業學科，未來做一名成功的社會人的基礎和保障。
6.公平對待中西方文學理論
大學語文課堂在弘揚民族精神的同時也不可以過分的批評和紕漏西方文學的弊端，幫助學生對中西方文學有著平等的認知。老師以西方文學為參考基礎和理論資源，引導學生突出本土文化底蘊。中國文學語境講究“和而不同”，西方則更注重“鞭笞”，在兩種思想理論的沖擊下，提高學生的認知水平，激發學生對高職高專大學語文中的文學理論學習積極性。
四、結語
總之，實現高職高專大學語文中的文學理論教學，需要從實踐出發，結合中西方文學理論，將經典與文學精髓貫穿于課堂的始終，持目的性、實用性的教學準備為完美的課堂教學打下堅實的教學基礎，增加文學理論教學質量，實現高職高專大學語文中的文學理論教學的長遠意義。
參考文獻：
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摘 要：在大學英語教學中，教師常把主要精力集中在語言知識點的講授上，而忽略了文化差異對語言的重要作用。本文首先從價值觀念、社會心態及交際方式三方面論述文化差異；其次指出了英語教學的現狀及在思想上和教學方法上存在的問題；最后提出了將漢英文化差異融入到大學英語教學中的幾點建議。總之學習語言不是一個獨立的學習語言知識的過程，文化是語寄的載體，總之不懂得文化的模式和準則，就不能真正學到語言。
關鍵詞：漢英文化；差異；大學英語；教學
l漢英文化差異的表現
文化是一種復雜的社會現象，無所不在，無所不包，滲透于社會生活的各個方面，是人類社會生活和精神生活所取得成就的總和。而語言作為文化的一部分既是文化的載體和表達形式，又是文化傳播和繼承的最初要素。由于名國文化背景不同，使用不同語言的民族在漫長的歷史演進過程中形成了異彩紛呈的文化特色。漢英文化差異有以下幾種表現。
1.1價值觀念
人類學家認為價值觀念是文化的核心。西方人重視個人價值，強調自我意識，把充分表現個性視為最快樂的事。他們自己的為人處世，言語行為無須別人認可，也不追求與別人保持一致。在英美街頭，除了警察，你很難看到兩個穿著完全一樣的人。在他們看來服裝不僅體現個人的愛好，更是強調個性的方式。而中國人群體意識很強，獨立意識弱。常表現為當服飾流行時，眾人趨之若鶩，競相效尤。在西方，人的獨立意識很強，年滿18歲的青年人往往獨立謀生，他們將依賴父母生活視為恥辱。這同中國人的傳統觀念是截然不同的。另外，西方人認為，當別人未求助時，就主動給予幫助是一種施舍行為，是對他人能力的輕視，甚至是對其人格的侮辱。而中國人則將這類事看作是正常的相互關照，是人之常情。這些都反映出東西方在價值概念上的不同。
1.2社會心態
由于各民族生活在不同的文化背景中，人們逐步形成不同的思維方式和社會心態。即使對同一事物也往往會有不同的好惡。譬如，對什么是禁忌，什么是個人隱私，英漢兩民族表現出很大的差別。英美人見面很少問及家庭情況，他們視個人年齡、收入、財產等為個人隱私。中國人見面交談則毫不避諱談這些問題。此外，當中國人接受禮品時，往往要推辭一番，待客人走后才打開看。而英美人一般不推辭，常常當面打開禮品，加以贊揚表示感謝。
1.3語言的詞匯意義
語義學把詞匯意義分為語言意義和文化意義。語言意義就是詞匯的概念意義；文化意義則是指詞匯的感彩，風格意義和比喻意義。通常是指某一文化群對一客體的主觀評價，評價不同就會影響交際雙方的文化溝通②。首先，語言反映社會，現實文化對語言的影響蝸明顯地體現在詞匯的語言意義上。在漢話中親屬關系的稱呼很多，對祖父與外祖父，嬸嬸、舅母與姑母之類的稱呼很多，而且區分得很細，反映了漢民族大家庭結構的現象以及中國人對家庭關系和宗族關系的重視。而英語中grandfather一詞可指祖父，又指外祖父；aunt一詞可指所有與父母同輩的女性親屬。英語民族對這些親屬關系不加以區分的態度，反映了他們家庭結構簡單，宗族關系淡漠的特點。其次英漢兩種語言中許多詞語都確各自的特定的含義，詞語的這種文化內涵與文化傳統和宗教習俗有著密不可分的關系，如：白象，在英漢兩種語言中的意義沒有區別，但文化內涵卻不同。
在中國它表示可愛的，常用作產品的商標。但如果我們將白象直譯為white elephant，在英美文化中則指一種害大于利的累贅或無用之物。
2將漢英文化差異融入到大學英語教學中的建議
2.1英語教師必須不斷提高自身文化修養
文化背景知識包羅萬象。從廣義上講，它包括所學外語國家的政治、經濟、歷史、地理、文藝、宗教、習俗、禮儀、道德、倫理及社會生活的各個方面；從狹義上講，語言是文化的載體之一，如：日常用語、專有名詞、成語典故、民間諺語等有聲語言和形體表情等無聲語言，都能夠反映出大量的文化背景知識。我們可以通過結交外國朋友，涉獵各種形式的文學作品，觀賞外國影視，欣賞格調高雅的外國歌曲等多種渠道來了解外國文化。因此，作為一名英語教師，必須不斷學習，不斷提高自身的文化修養，只有這樣才能把英語教活。
2.2在大學英語教學中融入文化差異比較
2.2.1在教學中注意揭示詞匯的文化內涵
詞匯教學的難點是某些詞語的文化內涵。即使如：Hello，Hi，Sorry，Pardon等形式上極為簡單的表達，困擾學生的也并不是如何準確發音和正確拼寫，而是如何得體運用。對于這一類詞語，教師應著重介紹或補充其深層詞義，這樣才能了解其文化內涵。
2.2.2在教學中注意創設對話的文化語境
在日常對話中，學生最容易出現語用錯誤。這不僅因為對話涉及到交H用語的規范使用以及禮儀習俗，更由于在具體的語言交際中，語言形式的選用總是受到時間、地點、話題、交際雙方的情感、個性、社會角色及相關的交際用語。傳授必要的文化背景知識，還應設置特定的交際語境，靈活選用適當的訓練方法，鼓勵學生進行口頭或筆頭、雙邊或多邊的言語實踐活動。
2.2.3在教學中注意挖掘語篇的文化信息
現行的大學英語教材選材廣泛，大都分語篇涉及英語國家典型的文化背景知識，特別是其中的文學作品，為學生了解外部世界提供了生動鮮明的材料。在語篇教學中，我們不但要讓學生把握文章的內容主旨，學習語言知識，提高語言技能，還要引導他們隨時隨地挖掘其中文化信息，使學生在習得語言的同時，拓寬自己的文化視野。
2.2.4在教學中讓學生體會社會文化對語法的影響。語法是語意表達方式的小結。它揭示了連字成語、組詞成句、組合成篇的基本規律。文化背景不同，語言的表達方式各異。英語注重運用各種連接手段達到句子結構和邏輯上的完美，如要表達：他是我的一個朋友。不能說：He is my friend，而應該說：He is a friend of mine.雙重所確有準確體現了“他”與“我的朋友們之間的部分關系”。又如：If winter comes can spring be far behind？ 看到if兩句語法關系便了然于胸。
如：“打得贏就打，打不贏就走，還怕沒辦法？”這句話看上去像是一連串動詞的堆砌，幾個短語之間無連接詞語，但其上下文的語意使它們自然地融為一體。這就是我們常說的英語重形合，漢語重意合，西方人重理性和邏輯思維，漢民族重悟性和辯證思維。讓學生了解這種思維習慣上的文化差異，體會其對語言表達方式的影響，對于學習英語語法，減少中國式英語的錯誤是有幫助的。
總之，學習語言尤其是一門外語不是一個孤立的學習語言知識的過程。任何一種語言都是由生活在一定言語作用區域中的人們在一定的語境下通過口語或書面形式相互交際而使用的。一種特定的語言總是和使用這種語言的民族和國家，以及歷史、文化、社會背景等因素相關。而在我們大學英語教學中所欠缺的正是這種因素，為此有必要指出來，以便重視起來。正如拉多在其《語言教學：科學的方法》一書中所說：“我們不掌握文化背景就不可能教好語言。語言是文化的一部分。因此，不懂得文化的模式和準則，就不能真正學到語言④。”
注釋：
①張岱年.文化的沖突與融合[M].北京：北京大學出版社.1977：28 - 35
②王喜緘.比較文化概念[M].蘭州：蘭州大學出版社.1999：15 - 34
