時間：2023-03-22 17:46:04
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如同生物有機系統，“社會是具有一定結構或組織化形式的系統；構成社會的各個組成部分，以其有序的方式相互關聯，并對社會整體發揮相應的功能”［7］，社會系統就是由相互聯系、相互作用的結構和子系統組成的。高校思想政治教育系統是社會大系統的重要組成部分，它有自身存在和運行的有機系統。高校思想政治教育系統是由具有不同基本功能的、多層次的結構和子系統構成和運行的，其中教育者（老師）和受教育者（學生）是構成高校思想政治教育有機系統中最基本的兩個要素，師生信任結構是高校思想政治教育系統中最基本的子系統之一。三者的關系如圖1所示。高校思想政治教育作為一種社會主義教育是社會系統的一部分，如前所述，社會系統的組織和結構形態決定了社會系統內諸結構和子系統的形態和特征。高校思想政治教育中師生信任的結構是由師生信任結構的高一級結構即高校思想政治教育系統的結構決定的。高校思想政治教育是教師和學生在校園內通過課堂和課后的人際交往所進行的教育活動，“交往作為人的存在方式，貫穿于人的發展過程的始終”［8］，人際交往是思想政治教育的基本途徑。因而師生信任的產生、維持和發展過程都是在高校教育空間內完成的。雖然隨著教育改革的不斷深化，高校思想政治教育也在逐漸時代化，其教育的空間已經開始由相對封閉向比較開放轉變，但是校園空間仍然具有封閉型空間所具有的一般特點，高校校園仍然與外界具有物理意義上的界限，“其教育對象和內容也是相對特定的某一部分人群和內容”［9］，這些特定的受教育者主要的學習和生活空間都是在校園場域內進行的。因此，受教育者在校園空間內學習和生活，他們的學習和生活面向是向內的和穩定的，因而高校思想政治教育中師生交往的空間是向內化的。一方面，在這樣的空間內，高校思想政治教育的教育者和受教育者能夠在較長時期內形成較為穩定的師生熟識、互惠關系，學生就能夠在長期的學習和生活中與同學和老師建立起基于高熟悉度和良好情感的信任關系。另一方面，通過在校園內與學生的長期交往，教師能夠在長期的教學和管理中，“以理以德服人”［10］，通過以身作則的人格魅力感化學生，使學生充分信任自己，樹立起自身的權威。此外，基于長期頻繁的溝通交往和內心情感的師生信任關系也會進一步催生校園共同體意識，從而使師生之間的信任關系更加穩固和持久。高校思想政治教育的空間（也就是校園）就如先生所說的“熟人社會”［11］9，在這樣的“熟人社會”的校園內，思想政治教育的空間具有了相對的穩定性和向內性，教師與學生之間的信任關系具有了情感和人格的屬性，這使得高校思想政治教育系統中師生交往的過程趨于單一、重復和穩定，高校思想政治教育空間如同“熟人社會”具有了“傳統性”，而在這樣的組織空間中，特殊主義信任結構即基于人內心情感的人格化信任是其主要的信任形態和特征。由此，高校思想政治教育系統所具有的“傳統性”即以特殊主義人格信任為主要形態的“熟人社會”的特性決定了其系統內師生信任的結構具有同樣的內涵，這種特殊主義人格信任結構是一種基于主體間品質、情感的人格化信任，具有人格與“人性”。
二、社會轉型背景下的師生系統信任結構
現代教育已不再像早期教育生活那樣具有高度的自為性，“人創造環境，環境也創造人”［12］43，“大學更多的是其環境的創造物，并與它們的環境一樣，始終處于運動中”［13］1。高校思想政治教育不是一個完全獨立和封閉的教育系統，高校思想政治教育系統的運行離不開現實環境的影響。在社會轉型背景下，現代社會不論在形式還是內容上都越發開放化、復雜化、多元化，這都對校園空間內的思想政治教育產生著巨大的影響，師生之間依靠傳統“熟人社會”中情感維系的人格信任關系受到巨大挑戰。首先，隨著我國社會現代性程度不斷提高，傳統的以“灌輸”為手段、“背誦”為目的、“強制化”為色彩的思想政治教育已不能適應新的時展而逐漸向開放化、主體性、生活式的現代性教育靠近。在一個信息“快餐化”和思想多元化的時代，“一個社會的子系統總是與它所在的環境進行信息、資源的交換，表現在現代大學中就是社會大環境與大學小環境之間的互動交流”［14］。當社會流動變得更加廣泛，信息獲取變得更加簡便的時候，學生獲取知識、訊息變得輕松快捷。正處于轉型期階段的中國，社會的矛盾和問題易發、多發，信息的廣泛傳播也使得學生獲取信息的渠道多樣和速度快捷。當社會的信息和思想政治課的內容發生不對稱甚或是矛盾的時候，思想政治教育教師的權威就會逐漸被各類諸如腐敗、貪贓枉法、自私自利等失信、失范行為和現象所解構，教師權威的流失便是可以理解的，最終師生之間信任關系也因此受到侵蝕而漸漸式微。其次，由于高校思想政治教育在高校和學生中一直處于邊緣地帶，得不到應有重視，這也很難讓廣大學生去認可和信任。思想政治教育所要追求的目標就是要把合乎最廣大人民即統治階級所要求的教育內容轉化為受教育者的認識和行為實踐，思想政治教育的本質就是把社會認可的要求內化為受教育者的認識和行為實踐，確保思想政治教育取得實效。這些教育內容一部分是現實生活直接抽象化的知識，而另一部分是超越當下現實的與現實存在“距離”的知識和觀念，正是這些知識和觀念使得學生在個體社會化的過程中發現矛盾和反差，因此學生就會質疑思政課的內容及教師的權威，最終影響到教師的被信任度及師生信任關系。眾所周知，內化是高校思想政治教育的關鍵所在。然而，在現代化程度高的社會中，人們的生活面向是向外化的，人際交往的廣度空前增加而深度卻逐漸減少。交往的廣泛和頻繁使得任何一個想要追求好的效果的教育活動都不能僅僅止于對傳統教育中課堂教學的專注。課堂教學雖然是高校思想政治教育的主要渠道和傳統陣地，但師生間的課后交往和互動越發成為高校思想政治教育的重要渠道。按照帕森斯的結構功能理論對傳統社會與現代社會的“模式變量”的劃分，根源于現代社會的廣泛流動、傳統個體權威的消失和總體生活面向的向外化，現代社會必須建立起基于普遍主義的信任規則才能穩定、高效運行［15］58－67。社會轉型背景下的高校思想政治教育，由于其現代性教育色彩的逐步增強，傳統思想政治教育教師權威的逐漸流失和信息社會中師生生活面向的向外化與多元化，僅僅通過提高教師的教學能力、增加教師的知識儲備和單一的師生課堂交往對于建立師生之間穩固的信任關系是遠遠不夠的。除了建立基于師生頻繁交往互動和內心情感的人格化信任關系，師生之間還必須建立起能夠適應新的時代背景的系統信任結構，即構建獨立于師生人格和情感之外的抽象化的信任。諸如優化思想政治教育的內容、提高思想政治教育方法手段的吸引力和落實校內外與廣大學生切身生活和學習關系密切的各類規章制度以及管控和積極引導社會和網絡媒體等系統化信任變量。只有全面構建現代性社會環境下的普遍化信任才能穩固持久并取得良好的教育效果。因此，社會結構的現代化轉型倒逼高校思想政治教育中師生信任的結構由單一的人格信任向既是人格信任又是系統信任的雙重性轉變。高校思想政治教育師生信任既是一種立足于人的內心情感的人格化信任，同時也是一種正在走向普遍主義的系統信任。
三、結語
教育的本質是為人的發展服務的。思想政治教育的目的是促進人的全面發展。用主體間性理論關照高校思想政治理論課教學，它要求教育者尊重教育教學規律，遵循當代大學生成長成才規律，把受教育者當作平等主體看待，強調學生在教學活動中的主體價值和能動作用，促進學生全面發展。但目前，在高校思想政治理論課教學中，脫離改革發展實際和大學生思想實際，把教學活動簡單看成是教師主體影響、改造學生客體的活動，教學方式方法單一，教學缺乏針對性的做法大大降低了高校思想政治理論課教學的實效性。因此，必須堅持以理論為指導，從我國經濟社會發展實際和大學生成長成才需要出發，堅持以育人為本，尊重學生主體性，實現高校思想政治理論課教學轉向主體間性范式，推進高校思想政治理論課教學改革。
二、主體間性高校思想政治理論課教學的含義和特征
1.主體間性高校思想政治理論課教學的含義
“主體間性”是現代哲學的重要范疇，是德國哲學家胡塞爾最先提出來的。它是指多主體在相互交往中所產生的主體之間的關系進而衍生出一種人類所獨有的特性。從的交往理論看，主體間性是指“主體之間在語言和行動上相互交流、相互理解，是一種雙向互動、相互融合的關系，是不同主體間在實踐中不斷地達成共識、發展共識，進而表現出相關性和一致性的過程”。將主體間性理論運用到高校思想政治理論課教學中，形成主體間性高校思想政治理論課教學范式。它的核心思想是強調交互主體性，即主體間的交互關系。這種思想在高校思想政治理論課教學中的價值在于：將教育者與受教育者，共同視為思想政治理論課教學的主體，這兩個主體在思想政治理論課教學活動中互相影響、相互滲透、相互作用，從而體現思想政治教育主體間多向互動的特性。
2.主體間性高校思想政治理論課教學的特征
一是雙主體性。教育者和受教育者都是主體，但他們又是兩個有區別的主體。一方面承認教師是施教的主體，在整個教學活動中具有主體性和主體人格。同時，也極力主張學生在受教過程中的主體性，能夠充分發揮自己的主觀能動性實施自我教育，具有獨立主體性和主體性人格。二是交往互動性。交往是主體間性高校思想政治理論課教學過程的存在基礎和生成根源。主體間性高校思想政治理論課教學強調多主體之間的有機融合，包括教師與教師，教師與學生以及學生與學生三個維度之間的相互交往，體現了主體性、平等性、交互性、發展性等特性。三是實踐性。聯系教育者和受教育者的中介是思想政治理論課教學實踐，通過實踐教學，實現主體間的相互影響、平等對話、相互理解、互動交往等來促進雙方思想政治素質的共同提高，從而達到思想政治教育的目的。
三、主體間性視域下高校思想政治理論課教學改革新路徑
1.轉變教學理念
一是堅持從教師“獨白”走向師生“合奏”。在思想政治理論課教學過程的實質就是在教育者的價值引導和受教育者的自主建構過程中實現個體思想政治品格的提升。換言之，就是教育雙方共享知識、情感共鳴、智慧共建和精神覺解的過程。但在傳統思想政治理論課教學中，教師往往以權威和真理的掌握者自居，思想政治理論課教學變成是教育者的單向灌輸，完全忽略了受教育者的主體性和自覺能動性。用主體間性理論關照高校思想政治理論課教學改革，要求改變這種“獨白”的單向式落后教育理念，樹立“互相學習、彼此欣賞、共同提高”的互動式教學理念。構建多異質主體互動合作關系，形成和諧平等的師生關系、優勢互補的師師關系、互助合作的生生關系，通過多主體的共同參與，合力推動思想政治理論課教學目標的順利完成。二是堅持“灌輸與對話”相統一。雅斯貝爾斯曾經說過：“作為人類靈魂的教育，只能通過由對話精神所引領的教學方式才能完成，因為只有對話才是探索真理與自我認識的真正途徑。”在思想政治理論課教學中，要實現主體間性，就要求改變傳統思想政治理論課教學只注重知識傳授的簡單做法，在平等的條件下多主體之間進行更多地理解、溝通、交流和互動，將灌輸的原則與對話的藝術、對話的方法有機結合起來，不拘泥于教材內容，多就改革開放中的一些重大問題和大學生關心的熱點、難點、疑點問題，采用“問答式”、“啟發式”，曉之以理，動之以情，啟發學生思維，調動學生學習的熱情和積極性。
2.優化教學方式
一是運用多種教學方法。在思想政治理論課教學過程中，教師主體性的發揮除了表現在要保證所傳授知識的真理性，也應注意教學藝術的提高，要學會運用多種教學方法，創設情境，激發學生參與課堂的積極性。在課堂教學中，要圍繞激發教育者和受教育者的主體性，積極運用互動式、體驗式、活動式等多種教學方法，比如：針對學生普遍關注的理論知識以及社會熱點問題，采用課堂討論法或者案例教學法，教師也可以根據教學需要，設計情景劇、小品，組織辯論賽、演講比賽、讀書活動等多種形式，調動學生參與課堂學習的主動性與積極性。二是利用現代化教育媒介。主體間性思想政治理論課教學活動的形成，除了交往主體的參與，現代化的教學手段也必不可少。教師在教學活動中要合理有效地運用課件、音像視頻資料、歷史資料等現代教學媒介，把教材內容和理論知識通過生動的圖片、視頻直觀地反映出來，吸引學生主動參與到教學活動中，改變學生被動學習、被動接受的狀況，真正提高教學實效性。三是加強社會實踐。主體間性高校思想政治理論課教學實踐性的特征決定了高校思想政治理論課教學必須樹立實踐活動意識，主動開發實踐活動資源。受教育者不會僅僅滿足于課堂教授的理論知識，他們渴望借助實踐檢驗理論知識的真偽。這就要求高校思想政治理論課教學要充分利用地區實踐資源優勢對學生進行思想政治教育，比如紅色資源、能反映現代化發展的優秀企業、新農村建設典型事例等，讓學生通過參觀考察、實地調研等形式，使學生在深入社會、服務社會中接受愛國主義教育，親身感受中國特色社會主義建設成就，從而堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領導的信念。
3.建立多元評價機制
1.1高校安全教育是依法治校、構建和諧校園的時代要求
依法治國是我國的治國方針，而在教育管理中，依法治校則是治國方針的具體實踐，它既滿足轉型階段高校教育管理的客觀需求，同時也符合法治社會所提倡的高校管理的內在要求。社會經濟的不斷發展以及和諧社會的不斷推進，黨和政府也逐漸認識到大學生安全教育問題的嚴重性。為此，制定了一系列的法律使得高校安全教育與社會法制接軌，其中有《高等學校學生行為準則(試行)》、《教育法》、《高等教育法》、《教師法》、《高等學校校園秩序管理若干規定》等，在這些法律法規中，針對高校的權利義務給出了明確規定。
1.2高校安全教育是培養高素質人才的必然要求
安全教育關系到學生的未來，所以，高校在提高學生綜合素質教育的同時也要注重學生健康人格和正確價值觀的形成，將安全教育作為一門教學必修課。實際上人的肢體行為由人的意識、價值觀控制，并在一定程度上受到法律、道德的約束，而且與個人的成長環境有關聯，它取決于個人文化素質的高低，從側面反映出人的行為品質。如果大學生沒有形成良好的安全文化修養，那么他們就會在人格上或多或少產生缺陷，產生不健全的人格。目前高校的主要任務是要加強大學生的安全文化素養，全面提高他們的綜合素質，樹立正確的價值觀和人生觀。加強大學生的安全教育是教學的首要任務，也是高校培養高素質人才的必要要求。
1.3高校安全教育是維護學校穩定的現實需要
由于高校教育觀念、辦學理念的改變，使得全國高校的招生人數、學校占地面積跟著擴展，形成多層次、多結構的辦學模式。從某種程度上說，高校的安全會對教師員工的生命安全、科研和周邊生存環境產生重大影響，直接決定了學校教學的好壞，關系到其今后的生存和發展。在高等教育競爭日益激烈的社會，只有不斷發展才能凸顯自己的地位，而發展則需要有穩定的教學環境。所以，高校必須加大安全教育教學力度，提高師生的防患意識，做到有保護自己的能力，避免發生某些意外事故對人員的傷害，進而為師生提供安全的教學環境，有助于高校更好更快地發展。
2當前我國高校安全教育的問題分析
2.1高校普遍忽視了對學生的安全教育
一方面，在現階段安全教育并未真正受到高校的重視，對安全教育主要采用傳統的專業知識講授，高校的安全教育意識還不夠高，校園安全管理制度還不完善，具體體現在安全設備投入量少，例如照明燈、應急設備的缺乏等，高校的保衛工作只是走形式，沒有起到應有的作用；另一方面，教師和學生沒有接受安全教育，使得整體人員都缺乏安全意識，目前國內大學校園意外事故時有發生，這說明高校的安全工作沒有做好，對我國的教育事業發展很不利。
2.2現有安全教育的可操作性不足
由于大部分高校忽視了安全健康教育的嚴重性，使得校園事件屢屢發生，既不利于校園構建良好的學習環境，也不利于學生個人的綜合素質發展。外加當前安全教育的實踐性不夠強，導致有不少女大學生認為，學校現在開展的安全教育課程不夠用，很多課程都缺乏實際應用時的具體操作。
2.3高校安全教育內容跟不上社會的發展
最近幾年我國在計算機網絡方面取得巨大進步，網絡在給人們帶來便利的同時，也給人們帶來了很多潛在的安全隱患。其一是一些不法分子通過電腦傳播病毒，竊取他人的聊天記錄進行網絡詐騙；其二是某些思想偏激的人通過網絡宣傳一些不健康、邪惡的消息，無形中對人們的思想產生一種傷害。傳統的安全教育方式已經不能滿足當代社會的安全教育要求，不適合現代安全教育的教學，無法達到安全教育應有的效果。
3加強我國高校安全教育的對策措施
3.1高校要提高對安全教育的重視力度
第一點，高校首先要重視安全教育，并將安全教育工作加入教學計劃當中，增強校園安全巡查力度，提供更多的必要安全設施（消防器、監控攝像等），同時還要提高學校保衛處的防患意識，為學生營造一個安全舒適的校園生活環境。第二點是要增加安全教育課程，加強安全教育教師隊伍的建設，并聘請專業的教職人員輔助教學，提高教師的教學能力，將安全教育列為本校的必修課程，開展多種教學方式，積極鼓勵學生們的參與，全面提高學生的安全防患意識。
3.2高校要加強對學生的心理安全教育
層出不窮的校園安全事件給高校敲醒了警鐘，學生的心理出現問題不僅不利于自身發展，還危及了他人的生命安全，不利于安全舒適校園的構建。社會的快速發展給年輕人帶來各種各樣的壓力，不堪重負的學生很容易產生心理問題，走入生活誤區。所以，高校必須加強對學生的心理安全教育。
3.3高校的安全教育內容和方式要滿足時代的發展和要求
由于計算機網絡技術的快速發展，無線網絡已經走進了人們的生活，學校和家庭逐漸被網絡覆蓋，極大便利了人們的工作和生活。高校應該緊跟時代步伐，在不同階段開展不同的安全教育，例如在上述情況中則應該對學生開展網絡安全教育，多宣傳網絡安全知識，讓學生有較高的網絡安全防范意識。
4結語
對于政治思想教育的價值的分類因政治思想教育對這個世界真正對象的功能不同基本上可分為政治功能、經濟功能、文化功能、管理功能和生態功能等方面。從中我們可以看出，在政治思想教育價值分類中提及生態價值，其概念主要是指政治思想教育對人們在生態環境和生態道德等方面的教育，使得人們對于人們所處的生態環境有一個正確、有必要的認識、對目前這個世界所將要的嚴峻的社會環境狀態，從而需要人們樹立良好的生態意識和生態道德意識，以改善社會的可持續發展和全面和諧發展。
二、影響高等學校政治思想教育人文化的發展價值與實現的因素
(一)主體向客體轉化的前提性條件
主體向客體轉化能實現價值和價值主體，而且是政治教育向價值轉化的一個方面。政治思想教育的核心目的是使其價值為主體所消化，成為主體的思想道德素質的一部分。只有這樣才能提高主體的思想道德境界，提高主體的覺悟能力和思想水平，其價值才能的到體現也就是由可能向現實轉變。而且這個提高過程是有現實要求的，它的客觀基礎是人們根據社會的發展賦予政治思想教育價值的。在主體向客體轉變的過程中，價值主體和主體需要是一個影響我國高等學校的政治思想教育的人文化發展價值的前提性條件。根據馬克思哲學的理論也就是從主客體的相互關系考察價值。這樣有兩類主體一類是:處于一定社會歷史階段中的社會集團與個體，第二類是處于一定政治思想教育情境中的教育者與受教育者。政治思想教育理論上所講的人都是從事一定社會活動在某種社會關系下。這些人可分為三類，分別是一般人，特殊人以及個別人。因為這些人的客觀需要，以及這些需要與政治思想教育屬性的關聯，建立起了客體需要與主體屬性的相互聯系。
(二)客體主體化的基礎性因素
作為價值客體，高等學校政治思想教育的人文化的價值發展的體現是高等學校政治思想教育能否滿足價值主體需要的客體屬性的基礎條件。所以說，分析價值客體條件的主要內容是關于我國高等學校政治思想作為價值客體怎樣才能產生客體屬性的討論。在此我們引入系統論作為一種研究工具，系統論的構造作用觀理解，結構是系統因素的內部狀態，是關于構造、聯系、秩序和空間的內在狀態。作用是系統在與外界背景的相互區別與相互磨合中所表現的發揮某種作用或實現某種目的、可以表現出來的作用。因此我們了解系統所具有的構造與性質是依靠系統功能的主要因素。而系統的特征包括非本質的，本質的都由系統的構造決定。所以我們可以得出功能由結構決定。高等學校政治思想教育具有的導向功能、保證功能、育人功能、開發功能、提高認識功能、賦能于人功能和系統優化功能是有政治思想教育的結構以及結構所確定的性質所決定的。高等學校政治思想教育的功能是由高等學校政治思想教育作為價值客體的客體屬性決定的。
(三)價值創造的關聯性因素
要想實現政治思想教育的價值，必須做到價值轉化與價值創造之間的統一。首先我們分別了解下價值轉化和價值創造:價值轉化是以主體及主體需要、客體及客體屬性確定為基本條件的，但如果僅僅具備了基本的條件，即價值主體具備了主體的需要、價值客體產生了客體的屬性，價值的實現僅處于在主客體價值間的轉化的層面，而無法實現真正的價值的創造。此時，我們應當發揮“教育主體與價值主體的直接同一”這一關聯性因素的重要中介作用，使主客體價值轉化過程開始產生質的增量，并在轉化的基礎上實現價值的創造。
(四)價值實現的內驅力因素
所謂的內在驅動力因素是指政治思想教育的人文化發展價值實現所應具備一套動力機制，該動力機制應當是一套能夠實現主客觀之間價值的傳遞、能夠實現價值的創造和價值轉化的有機統一以及動力的產生、儲存、傳遞和作用的機制。有關政治思想教育人文化發展價值實現究竟應該具備哪些因素，且那些因素對其實現具有關鍵性的意義，具有極強的可研討性。
三、政治思想教育的人文化發展價值實現的途徑
(一)如何完善和增強其基本功能
在實現高等學校政治思想教育人文化發展的過程中，首先我們應當對政治思想教育的基本功能進行一定的完善。那么我們應該如何做好完善呢?作者僅從政治思想教育生命力建設的角度，對完善和增強政治思想教育所應遵循的兩大規律進行一些的探討，即“服從性規律”與“自為性規律”。接下來就對這兩大規律進行一些的說明，“服從性規律”是指大學政治思想教育的自身建設應該依靠這個世界發展、人的發展以及大學教育的發展的內在表現。政治思想教育在其自身生命力的建設，應當符合前面提及的其自身建設的兩大規律。作者認為應主要做好以下幾個方面的工作:其一，要充分的反映社會、人、高等教育的發展的必然性和規律性;其二，要有足夠的吸引力和凝聚力才能具有扎實的群眾基礎;其三，要具有足夠的有效性，這樣就要求不能存在空談、形式主義。
(二)要重視實現系統整體的自覺
但從政治思想教育的角度講，自發和自覺兩個不同的概念，但其具有一定的聯系，自覺作為政治思想教育最終實現的目標，是一個具有現實可能性的理想狀態，而自發作為政治思想教育的起點，主要是指受教育者及其所在組織所表現的一種現實狀態。我們想要做的就是將自發通過一定的中介實現自覺，從而實現從起點到最終目標的過渡，而這個中介便是培育自覺的方法和實踐。因此，我們必須深刻地認識到自發為實際，通過培育自覺的方法和時間，去實現“自覺”這一目標，作為政治思想教育的一種核心任務、促進政治思想教育的發展。我國高等學校思想政治生態和發展的自覺，是高等學校人具備高度責任感的一種自覺(這種責任感包括社會責任感、政治責任感)，同時又是一種能夠科學理解人文化發展、擺脫形而上學干擾的自覺，更是一種建立在一種具備科學性、有效性、和類型的機制上的自覺。由此，我們可以看出政治思想教育對于高等學校實現人文化發展自覺具有很重要的意義。第一，培育高等學校人文化發展的自覺，首先要培育高等學校人的責任感。這些責任感主要包括其政治責任感、社會責任感、正義感。其次要去其具有堅定的黨性原則。這些在一定程度上，能夠為高等學校人文化教育的實現提供了黨、政、校三大前提，在培育高等學校人文化發展自覺的過程中，政治思想教育承擔了艱巨的任務且責無旁貸。第二，如何培育高等學校人文化發展，作者認為最為根本的方法就是，必須站在整個人類和社會的發展規律的高度上，對高等學校人文化發展的歷史和現實的必然性進行深刻的揭示和挖掘。第三，高等學校要實現人文化發展自覺保障性和約束性，就必須根據人文化發展的要求創建一套完善的制度、健全的體制和有效的機制，為高等學校人文化發展的自覺發展提供一定的保證和約束。第四，高等學校要實現人文化發展的全員性，就必須構建一套完整的人文化的培育框架。該框架應廣泛涵蓋個行政層面、社會層面和學科層面等各個層面。第五，掌握培育高等學校人文化發展自覺的關鍵方法，即正確處理個人與集體關系以及當下和將來之間的關系，努力的開創一種人文化發展“人人有責，成果人人共享”的生動局面。
四、結語
為準確把握網絡背景下思政課實效性的現狀，筆者對三亞學院的師生進行了問卷式和訪談式調查.從調查結果來看，網絡對提升高校思政課實效性的發展既是一種機遇也是一種挑戰.
1.1網絡給提升高校思想政治理論課實效性帶來的機遇
1.1.1網絡豐富了高校思政課的教學內容在傳統思政課教學中，一方面，教師側重于講授知識性較強的理論，教學內容比較抽象和枯燥；另一方面大學生注重現實和實用，對抽象枯燥的思政課興趣較低.但在網絡背景下，教師可以將網絡中即時、豐富的信息與教材內容進行整合，在避免課堂案例過于陳舊和理想化的同時，使抽象的理論與現實生活緊密相結合，從而調動大學生的學習興趣.
1.1.2網絡變革了高校思政課的教學方式思政課傳統的授課方式比較單一、死板，但在網絡背景下，教師一方面可以充分利用網絡技術，使靜態、平面的課程內容以聲、色、貌等學生容易接受的三維立體、動態的直觀形式呈現出來；另一方面還可以利用各種網站和網絡平臺（如論壇、E-mail和各種溝通軟件），打破傳統教學的時空限制，并及時準確地了解學生的學習情況，有針對性地調整教學.
1.2網絡給提升高校思想政治理論課實效性帶來的挑戰網絡是一把雙刃劍，它在促進高校思政課的實效性不斷提升的同時，也給高校思政課實效性的發展帶來了挑戰.
1.2.1網絡大環境給思政課的教學帶來了沖擊傳統的“灌輸”教學手段比較單一，師生間互動性較差，學生的主體性也不能得到很好地發展.當大學生可以按照自我興趣和需求在網絡中自主選擇學習的內容時，傳統教學的缺陷就會被放，他們對思政課的興趣就會降低.這不利于大學生發展，也不符合思政課順應時展的要求.
1.2.2大學生過分依賴網絡，淡化了學習思政課的興趣和積極性網絡是大學生自主學習和生活不可或缺的工具和領域，但這同時也造成了部分大學生過份依賴網絡，甚至沉迷網絡的現象.過分依賴網絡不但會沖淡大學生學習思政課的興趣和積極性，而且會使大學生思維遲鈍、意志消沉，甚至產生極度不自信的后果.
1.2.3網絡中的消極思想和非主流意識抑制了思政課實效性的發揮大學生辨別是非的能力不強，其人生觀、價值觀也才初步形成，還不夠穩定.當網絡中的消極思想和非主流意識，特別是一些偽裝過的霸權主義、個人主義、利己主義的文化和政治理念出現時，他們的視線就會模糊，其人生觀、價值觀和道德觀就會被侵蝕和動搖，甚至放棄社會主義的理想和信念.這對大學生的健康成長十分不利，對思政課的教學也是一種極大的挑戰.
1.2.4網絡的大環境對思政課教師的挑戰當前，大學生想了解的知識基本上都可以從網絡中直接獲取，有時從網絡中獲取的知識甚至比教師講授的知識還要全面.這既不利于教師學術權威的樹立，也不利于思政課感召力的發揮.網絡知識較龐雜，更新速度較快，大學生在緊跟時代和網絡變化的同時，思政課教師卻因時間、精力或知識結構的限制，很難緊跟網絡和學生思想動態的變化，進行有針對性的教學.
2充分利用網絡，提升高校思想政治理論課實效性的對策
面對當前高校思政課發展中的種種沖擊和挑戰，筆者認為要從以下兩個方面出發，提升思政課的實效性.
2.1網絡背景下提升高校思政課實效性所必須把握的原則網絡背景下提升思政課的實效性，要在堅持理想信念教育與大學生成才需要相結合，堅持思政課教的主導性、導向性不動搖的前提下，注重把握時代性和主客體交互性的原則.
2.1.1堅持時代性原則與時俱進是的理論品質.高校思政課必須緊跟時代特點，把理論課與網絡時代的特點結合在一起，不斷創新教育教學內容，整合多種價值觀念，幫助大學生堅定的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為社會主義事業培養出優秀的建設者和接班人.這是增強高校思政課實效性的必然原則.
2.1.2堅持主客體交互的原則當前師生之間交互主體性的特征尤為重要，所以網絡背景下高校思政課在教學過程中必須要堅持主客體交互的原則，充分尊重學生的主體性，積極構建師生之間互為主體的良性、和諧的課堂氛圍，順應大學生主體性發展的趨勢和特點，尊重他們的主體意識，才能更好的提升思政課的實效性.總之，提升高校思政課的實效性，必須堅持把握時代性和主客體交互的原則，這也是高校思政課依據課程理論的特征和學生發展的特點所做出的必然要求.
2.2充分利用網絡提升高校思政課實效性的具體措施
2.2.1變革和創新教學模式和手段在網絡背景下，教師可以利用各種網絡平臺（如論壇、郵箱、微信、QQ等）直接掌握學生的思想動態，并在課下有針對性地進行師生間的直接溝通和交流，在師生間構建一種平等、民主、互為主客體的教學模式，使思政課教師更有針對性地進行授課.為適應網絡時代的發展，高校思政課必須要在傳統的教學方法上，利用網絡的優勢積極創新教學手段和方法.如多媒體技術教學、在線教學、課堂在線搜索、課后在線學習、練習與考核等，這些教學方法和手段的應用，既可生動、直觀地吸引學生，又可較快地調整教學內容；既可最大限度的使理論與現實結合在一起，又可促使學生達到知、信、行相統一的境界.總之，積極采用多樣化的教學手段和方法，有利于提高高校思政課的教學質量.
2.2.2堅持以社會主義核心價值體系整合、引導多元文化和價值趨向網絡信息中的各種文化和價值觀，特別是那些非主流的、消極的文化和價值觀在很大程度上影響了大學生的價值取向和行為模式.為了提升思政課的實效性，更好地實現教學目標，高校思政課的教師必須要以社會主義核心價值體系，特別是社會主義核心價值觀為指導，不斷整合各種文化和價值觀念，并在思想和道德上引領大學生，使大學生增強正確鑒別網絡中的信息，防范消極思想和非主流意識的侵蝕的能力，選擇積極的信息，自覺吸收社會主義社會的主流觀念和價值觀念，不斷地堅定中國特色的社會主義理想和信念.
2.2.3提高思政課教師的素質和技能教師的知識儲備和教學技能是保證教學效果的直接因素.當前高校思政課教師在知識儲備上一般并不存在大的問題，但在應用網絡進行教學的技能上還有一定欠缺，特別在網絡信息龐雜、技術更新速度飛快的條件下，這一欠缺越發突出.因此，必須要建立一種長期的教師培訓機制，使他們及時地學習網絡技術，及時更新和補充新的網絡信息，更好地駕馭網絡和課堂.
2.2.4建立健全網絡教育機制和監督機制網絡已經成為大學生學習和生活的的重要工具和領域，特別是隨著3G技術的成熟，網絡對大學生產生了前所未有的影響.所以高校要主動搶占網絡陣地，建設一批有特色的思政教育網站或網絡平臺，為廣大師生提供各種教學和學習的資源.比如各高校可以建設和完善社科部的網站，建立形勢與政策網和精品課程等網站，開放校內網絡電視或是利用一些網絡建構校園BBS、校內搜索、網絡考試、QQ群等平臺，定時更新網絡信息或在各種網站和平臺學習任務.這不但可以為廣大師生提供教學和學習的資源，而且可以潛移默化地教育學生，達到提升高校思政課的實效性的目的.
思想政治理論課機考是一項復雜的系統工程，涉及到計算機考試軟件系統的開發、試題庫的準備和及時更新、計算機硬件設備的配備與調適、考場和場務人員的安排與協調等工作，需要教學單位（一般為思政部或學院）、教務部門、設備處及計算機中心等相關部門密切合作才能順利實施。南京林業大學率先對面廣量大的思想政治理論課實施機考模式試點，進行了初步的實踐與探索。具體來說，這一過程包括以下環節：
1．前期充分調研。思想政治理論教學研究部專門成立了以主管教學的副主任為組長的機考模式改革協調小組，具體負責組織實施思想政治理論課機考模式改革。機考模式的實施在我校尚屬首次，但全國兄弟院校已經開始了先期探索。為了充分了解機考這一新的考試模式，機考模式改革協調小組先后對已經實施機考模式的淮海工學院和常熟理工學院兩所院校進行了實地調研，對兩所院校機考模式的機考系統、試題庫構成、考試成績分布、學生成績構成比例、具體組織實施步驟、經驗與體會等方面進行了詳細的調研，掌握了大量一手的數據資料，摸清了現有機考模式的基本情況，掌握了機考模式的實施運行情況及其中存在著的問題，為我校進行機考模式的改革提供了詳實的資料和有益的經驗借鑒。
2．申請教改項目立項。在全校推行思想政治理論課機考模式改革，必須取得學校各相關職能部門的支持，特別是教務部門的大力支持與配合。為此機考模式改革協調小組首先積極與教務處和計算機中心進行協調，取得了教務處的首肯，并得到計算機中心的軟硬件支持，為機考模式的實施奠定了良好的基礎。其次機考模式改革協調小組以“思想政治理論課機考模式的建構與實踐”為題，成功申請了學校教務處教育教學改革研究項目的立項支持，得到首批立項啟動經費，為后續工作的開展提供了堅實的物質基礎。
3．開發機考軟件系統與試題庫。思想政治理論課機考模式改革項目立項后，機考模式改革協調小組立即啟動了項目的研發工作。首先，經過分析綜合，制定了適合我校具體情況的思想政治理論課機考模式改革整體實施方案，對機考軟件系統的開發要求、試題庫的開發與構成、總評成績的構成、考試的組織實施等進行了詳細周密的設計。其次，在比較直接購買機考軟件系統與自主研發機考軟件系統利弊之后，認為直接購買機考軟件系統成本較高，且受制于人。而自主研究機考軟件系統靈活自主性強，成本較低，因而選擇了自主研發機考軟件系統。我校選擇了一個有長期合作關系的公司，并與之簽訂了機考軟件系統開發協議，確保按時開發出符合要求的機考軟件系統。再次，將部里教師按任課情況進行分組，組成了四門公共必修課試題庫開發小組，按照試題庫開發要求，具體負責試題庫開發工作。
4．分步驟實施。經過反復修改，歷時一年多，機考軟件系統和試題庫開發完成，機考模式進入具體實施階段。為了確保機考模式順利推進，減少不必要的風險，采取了分三步實施的策略。第一步，組織部分學生模擬。為了測試機考軟件系統與計算機網絡的運行情況，了解試題庫對本校學生的適應性及考試成績的分布情況，首先選擇了試題庫比較完善的《思想道德修養與法律基礎》和《中國近現代史綱要》兩門課程，每門課程用400名學生進行現場上機模擬考試。模擬結果證明機考軟件系統與計算機網絡運行穩定，考試成績成正態分布，區分度較高，達到了預期的效果。第二步，在部分課程中進行試點。部分學生模擬之后，針對模擬過程中試題庫存在的問題進行逐一修改完善。在充分準備、精心設計和做好預案的基礎上，于1011年底，在《思想道德修養與法律基礎》和《中國近現代史綱要》兩門課程中正式進行機考試點，并取得了試點成功。第三步，全面推行。在前兩門課試點成功的基礎上，于1013年6月在所有四門思想政治理論課必修課中全面推行機考模式。由于參考學生量大（8000人左右）、時間長（歷時四天）、計算機中心條件有限等主客觀條件的限制，機考模式改革協調小組對考試的監考教師安排、考場安排、考試時間安排、考場紀律要求等具體教務工作與教務處、計算機中心進行了周密的設計，做好預案，確保本次全校機考模式得以順利實施。
二、思想政治理論課機考模式的優點
在實施機考模式改革的過程中，與傳統書面考試相比，機考模式的優越性得到了充分的體現。
1．節約紙張，低碳環保。傳統的書面考試印制試卷需要大量的紙張，特別是對于作為全校公共必修課的高校思想政治理論課來說，更是如此。以我校為例，每年校本部和南方學院每門課就有6000名左右的學生，共四門必修課，以每門課試卷最少需要6張16開紙計算，就需要144000張16開紙，這對森林資源將是一個不小的破壞。機考模式實行無紙化考試，可以充分利用學校計算機中心現有的網絡和計算機設備，一方面是提高現有機器設備的使用效率，另一方面是節約了大量的紙張，有利于保護森林資源，可以做到低碳環保。
2．減化組織協調程序，大大節約人力資源。在原有的考試模式中，每次考試前首先需要教務部門安排考場，由于每次每門課程參加考試的學生有1000人左右，且考試時間需要兩個小時，半天時間只能進行一場考試，占用了大量的教室資源。其次需要安排大量的監考人員。以每個教室兩名監考人員計算，每門課程需要大約100位監考人員。由于本部門無法滿足監考要求，需要經過教務部門和各院系協商確定監考人員，在此過程中，難免出現矛盾和疏漏。采用機考模式以后，可以大大減化程序，減少監考人員。由于考試全部在學校計算機中心進行，毎場考試只需要1小時，一天可以安排6場考試，本部門的教師完全可以滿足監考需要，本部門完全負責安排考場和考務人員，只需要考試系統維護人員和計算機中心電腦維護人員即可，大大減化了程序，減少了監考人員。
3．減輕了教師工作量，使教師有更多時間來鉆研教學改革和開展科研工作。在傳統的考試模式下，思想政治理論課教師不僅教學任務重，而且由于是大班教學，所以閱卷的工作量也特別大，占用了教師大量的時間。實行機考模式后，學生完成答卷并提交試卷后，計算機自動閱卷、評分，完成分數統計和考試結果分析等工作，既增加了評卷過程的公平性，也省卻了教師大量的時間，大大解放了教師，使教師有更多的時間來鉆研教學和開展科研工作。
4．使考試更加公平公正。原有的書面考試模式，雖然也制定了參考答案和評分標準，但難免沒有人情分，對于沒有關系沒有背景的學生來說，顯然很不公平。此外考試過程中，作弊現象也不少見，機考模式現場由計算機隨機從已建立的試題庫中抽取題目自動生成試卷，考生一人一機進行閉卷考試，每位考生的考題各不相同，但結構相同、難度系數保持一致。這樣一方面由于考試時間短，學生沒有時間作弊，另一方面由于每份試卷不同，學生也無法作弊，保證了考試的公平性，有利于優良考風的形成。考試結束后機考成績立即生成，避免了很多人情關系，學生十分認可。平時成績的獲得也是有據可查，主要根據課堂表現、作業、課程論文來進行評價。所以學生普遍反映機考模式更加公平公正。
三、機考模式實施過程中存在的不足及進一步改進的建議
實踐證明，機考模式相比于傳統的考試模式，顯示出許多優勢。但同時也存在一些不足，需要進一步改進和完善。
1．不利于培養學生創新性思維。機考模式主要采取客觀題的形式，包括單項選擇題、多項選擇題和判斷題，有固定的標準答案，有利于實現考試的標準化和規范化，有利于加強學生對基礎知識的認知，特別是有利于學生掌握中國近現史、原理和中國化理論，但這些客觀題無法考察學生分析問題、解決問題的能力，也不利培養學生創新性思維。建議在采取機考模式的同時，增加一部分材料分析題，任課教師可在課程結束前利用上課時間通過PPT展示，學生當場做題，不需要另外安排考場，既節約了人力物力，又在一定程度上考察了學生分析問題、解決問題的能力。
2．現有的機考分數在總評成績中所占比重過大。考試是一根指揮棒，對教學過程將會產生直接的影響。從多數實行機考的學校來看，機考成績一般占總評成績的60%-70%，平時成績只占30-40%，從而容易使部分學生認為只要考試前把書本好好啃一遍，平時按時上課、做作業，總評成績不會差，從而忽視創新思維能力培養等教學活動，既不利學生各方面能力的培養，也不利于教學改革的推進。建議在采用機考模式時，降低機考成績占總評成績的比重，增加平時成績的比重，注重對學生教學全過程的考核，激勵學生積極、主動參與教學過程，在教學過程中提高自身素質。
1.1思想政治理論課的內容和性質的客觀選擇
思想政治理論課是每個高校生的必修課。其授課目的是引導學生了解和掌握的方法、觀點和立場，樹立正確的人生觀和價值觀，為學生以后堅持黨的重要思想和基本路線打下良好的思想基礎。由于該課程的內容和性質的特殊性，傳統的教學方式太過于束縛和阻礙學生的創造性發揮，也不利于激發學生的學習興趣，導致大部分學生都是為了應對考試而學習。因此，勢必要通過新的教學方式來改變這種現狀，比如教學案例法。通過引進案例，可以讓學生直接參與案例的討論和思考，通過師生間、學生間對案例的分析、理解和探討來激發學生的求知欲望，有利于他們對思想政治理論和概念有效性地消化和吸收。
1.2思想政治理論課的內容和性質的有效選擇
高校的思想政治理論教育并不完全類似于做思想工作，學生的道德和思想既受社會經驗的影響，也有自身選擇和設定的部分，是主觀性和客觀性的有機結合，也是學生意志和社會意志的綜合體。如果沒有行之有效的高效率的教學方式和方案，很難使高校的思想政治理論課達到入耳、入腦、入心的特殊要求。因此，有聲有色的案例教學法是根據該課程內容和性質而做出的有效性選擇。通過案例教學，可以讓學生切身體會到相關政治思想基礎理論等知識，引導學生設立問題情境，并將已掌握的理論知識融合到自身的政治和道德水準中并加以運用。幫助學生用科學的理論和正確的價值觀、人生觀和世界觀看待事物、分析問題，達到汲取教學的真正目的。
2思想政治理論課中案例教學法的使用原則
2.1主體性原則
案例教學法的主要特點是以學生為主體。案例分析和討論的出發點和歸宿點都是激發學生的主體性。學生主體性發展的強弱直接關系到教學效率的高低。隨著時代的發展，在課堂上發揮學生主體性的優勢越來越明顯，也越來越重要。尤其在思想政治理論課的教學活動中，發展學生主體性更能激發學生對知識追求的渴望，也是學生促進自身發展的必然需求。因此，從案例的選擇到案例的分析、討論再到教學評價等都需要發揮學生的選擇性、參與性和自主性，從而真正體現出案例教學的真正價值。
2.2目的性原則
目的性原則是思想政治理論教學的本質需求，體現了思想政治教育的基本規律。目的性原則要求在案例教學的過程中，要根據課程的內容和性質，針對性的選擇案例、使用案例，根據具體的政治思想基本原理和概念來引導學生發現、討論并解決切實可行的問題，符合政治教育的教學目的。與此同時，在案例教學的組織和評價體系的建設上，也要符合思想政治教育的宗旨和目標。
2.3實踐性原則
案例教學法是最具實踐性的教學活動之一。所謂的“實踐性”并不是真正的讓學生去動手實踐，而是根據案例的具體情境來提出自己的問題和疑惑，并通過自己的理解和分析來解決遇到的實際問題。案例教學不同于傳統教學，它能夠讓學生真正的融入到案例所述的具體情境中，同時，促進他們去探索和理解新時代的思想道德理論在實踐中的應用。針對性的案例教學可以鍛煉和豐富學生的實踐能力，真正做到學以致用，達到教學的原始目的。
3思想政治理論課中案例教學法的使用注意事項
3.1協調好學生與教師間的互動關系
在案例教學法的使用過程中，要特別注意處理好學生與教師間的互動關系。以教師為主導、以學生為主體的案例教學能夠促進師生間的互動學習。作為教師，應該擺正自己的位置，不再單純的“傳道以授業”，而是在發揮學生主體的基礎上，營造一種以學生為中心的課堂氛圍，讓學生體會到他們是課堂的主人，是學習的主人，從而激發他們的求知欲。同時，作為學生，應該在教師的激勵和引導下，積極地參與到案例的分析和討論中，從一位“傾聽者”轉變為“參與者”，培養和鍛煉自己的思考、探索和解決問題的能力。只有教師和學生間達到一種良好的互動關系，才能更有效的發揮案例教學法的真正作用。
3.2協調好傳統教學模式與案例教學模式的關系
思想政治理論課的整體教學目標是系統化的理論，通過學習來形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，并利用所學知識來分析和解決社會實際問題。因此，思想政治理論課的教學活動即要系統化的講解理論知識和基本概念，也要注重實踐能力的提高和價值觀的培育。因此，在案例教學過程中，要注意協調好傳統教學與案例教學的關系。對傳統教學和案例教學的時間進行合理的分配，比如，可以案例教學前引導性的開展小段時間的傳統教學，或者在案例教學的過程中穿插著傳統教學，類似的方案可根據具體的授課情況而定。
4小結
1.1國內外形勢變化帶來的影響隨著世界經濟向全球化發展，多種思想產生了交匯、碰撞和融合，進而引發了價值觀向多元化發展，西方思想和價值觀的傳入和擴散對我國傳統思想文化產生了很大的沖擊。改革開放以來，西方國家以文化侵略的方式削弱了社會主義的凝聚力，并在一定程度上改變了人們對政治制度的判斷標準，因此造成我國當前新一代國民的價值觀趨向于個人主義、享樂主義以及拜金主義等，社會貧富差距進一步加大。高校作為思想和文化最為開放的地方也必然受到這種思潮的影響，因此大學生對傳統的思想政治觀念失去了興趣。
1.2高校思想政治師資隊伍建設不完善高文化、高素質的教師隊伍是教學效果的基本保障，雖然我國在教育改革的過程中一再明確加強師資隊伍建設，改善師資隊伍的知識結構，但是從實際情況來看，高校思想政治理論課教師的文化素質和個人修養整體不足，尤其是缺乏既有教學熱情又有人格魅力的教師。
1.3高校思想政治理論課的教學方法落后雖然思想政治理論課的吸引力下降是多方面因素共同作用的結果，但是從根本上分析，其教學過程占據的重大的比例，尤其是課堂的教學內容、老師的教學方法和教學手段等，這些是用于思想政治理論教學課堂當中，因此對課堂的吸引力起著重要的作用。當代大學生所獲取的信息和知識更多的是來自網絡，傳統而單一的教學課堂明顯不符合當前時代的要求。雖然高校已經普及了多媒體教學課堂，但是多數老師也只是簡單的播放一些文字性的文檔，沒有深入發掘多媒體工具的教學作用，因此很難引起學生的興趣。
2.提升高校思想政治理論課堂吸引力的策略
2.1改革思想政治理論課考試制度當前多數院校的思想政治理論課考試采用開卷考試的形式，學生在考試之前甚至不需要復習功課，在考場上隨時翻閱課本找出答案即可，甚至有的學生使用手機查找相關題目。因此高校必須改變以往開卷考試的制度，對于學生來書閉卷考試可以逐漸改變學生對思想政治理論課的態度，進而改變學生日常的學習規范，可以幫助學生對思想政治理論有系統性的理解和掌握，而且閉卷考試可以提高學生公平、公正的意識，而且也有助于學生養成積極向上的人生態度。
2.2思想政治教學聯合思想政治工作只有將課堂中講述的思想政治理論課程應用在實際生活當中，才能從根本上提升課堂效率，提高學生對思想政治課的興趣，因此思想政治老師要與學生的管理人員加強溝通，通過了解學生實際的生活習慣并運用到課堂當中，喚起學生的聽課欲望、激發學生的學習興趣，而且老師要通過學生的管理人員深入了解學生當前的人生態度、思維方式以及行為準則，并引導學生講課堂的知識運用到日常生活當中，并在班級設置思想政治宣傳部，積極引導學生參加社會實踐、學生社團以及校園的辯論賽等，老師要對工作中不合理的地方及時的糾正，使學生深刻理解的價值指向，幫助學生塑造健康向上的人生價值觀。
2.3加強思想政治師資隊伍建設高校要采取公開招聘的方式吸引高文化、高素質的人才，要以德才兼備為基本條件，把以德為先確定為基本原則，要嚴格按照公開。公正。公平的原則對應聘人員實施擇優錄取。尤其是引進堅信信仰并熱愛事業的人才，使用內行人才來組織和設計高校的思想政治教學工作。
2.4改善傳統的教學方式在思想政治理論教學當中，老師要積極運用現代化的教學技術來提升學生的注意力，可以在多媒體課堂當中播放當前的新聞事件加以評論，讓學生自己講述對事件的看法，以情景來感染學生，強化思想政治教學效果。思想政治教師要充分發揮網路教學的優勢，建立紅色網絡平臺與學生開展網上學術交流，可以讓學生在網上提問題，老師要做出及時的回答，幫助學生解答心中的疑惑，而且網上有著豐富的思想政治素材，老師可以選擇一些優秀的題材上傳網站平臺，供學生觀看和學習，進一步拉近學生和思想政治教學的距離，提高學生的興趣。
1.1課堂文化存在專斷，有悖創新型人才培養
課堂文化的專斷主要表現在思想政治課“一言堂”，高職學生在課堂進行的是一種“靜聽強制”的學習。雖然課堂上教師常設有提問環節，但這并沒有改變課堂文化的專斷。這主要是因為存在以下三個方面的原因。第一，目前高職思想政治課普遍采取大班授課，教師雖然給學生提供了發言的機會，但由于時間的限制，只有少數學生能夠參與回答。第二，由于思想政治課具有純理論性、意識形態性、政治敏感性等特點，課堂之中學生表達的個人觀點或思想傾向不符合“設定答案”，教師要么予以否定，要么直接叫停。其三，有些教師在課堂提問環節設計的問題本身就有問題。對于絕大部分問題，學生只需要回答“是”或者“不是”，“對”或者“不對”。在這種人人都可參與，看似民主的課堂提問環節中，體現的卻是課堂文化的專斷。專斷的課堂文化下，高職學生進行的是“趕鴨子上架”式的被動學習，甚至是被迫學習。思想政治課的課堂文化專斷創造出的是一種學生對教師、對設定答案的迎合，這種課堂上的“一團和氣”，扼殺的是高職學生的創新意識和創新能力。
1.2課堂文化存在背離，有違教書育人理念
目前，在高職思想政治課課堂上出現了嚴重的文化背離現象。課堂文化內部的諸多要素之間的不一致和課堂內的諸種文化之間的不一致，使思想政治課的課堂文化氛圍極其不和諧，反映到學生身上就表現為課堂氣氛沉悶，毫無學習的積極性。第一，文化內部因素之間的背離。組成課堂文化的四個基本要素:規范、價值觀念、思想觀念和行為方式之間在思想政治課堂出現背離的現象。以思想觀念與行為方式的背離為例，這主要表現在教師在思想上明知不可為而為之。比如，絕大多數思想政治課教師深知“滿堂灌”的教學法不利于高職學生表達能力和協作能力的培養，但仍然采用這種方法。而學生有時也明知教師的做法不符合高職人才培養的目標，但由于害怕教師的“制裁”，只能無聲承受教師的不合理做法。第二，不同文化之間的背離。在思想政治課課堂中，不同文化之間的背離主要表現為教師文化與學生文化、課程文化與學生文化、制度文化與學生文化等的背離。思想政治課要采用何種教學方法、如何編制課程大綱、怎樣制定課堂規范，都是教師說了算，根本不征求學生的意見，學生被排斥在課堂文化之外。在這樣的課堂中，學生喪失了學習的樂趣，思想政治課的教書育人理念自然被遮蔽。
1.3課堂文化乏味，有違寓教于樂理念
課堂文化是眾多文化的聚合。學生各抒己見、思想不停碰撞、形式豐富多彩、內容有聲有色是思想政治課課堂文化的重要特征，但現實的思想政治課課堂卻單調乏味，令學生生厭。思想政治課教學主要進行的是一種理性活動，教學環節缺乏情緒體驗和情感的滲透，從而使課堂往往變得如一潭死水。這樣的課堂毫無樂趣可言，對于知識水平本就薄弱的高職學生來說就更缺乏吸引力了。
2.加強高職院校思想政治理論課課堂文化建設的對策探討
2.1實施教學改革，增強課堂文化的滲透性和育人性
思想政治課重視道德內化與行為養成，強調知行合一，學以致用。根據課程特點和要求，可以考慮在教學過程中實施“任務驅動、活動引領”的教學改革。教學改革主要以高職學生成長成才為主線，以高職人才培養目標為綱領，遵循“知、情、意、行”的道德品質養成規律，從高職專業特點出發，并結合社會熱點、教學重點，設計說案導知、論道修情、弘德砥意、觀世敏行四個版塊。根據不同的課程內容，設置經典案例討論、熱點話題辯論、主題演講和實踐匯報等教學環節，體現課堂活動的豐富多彩性。學生在教師指導下，以小組為單位參與活動全過程，通過評述案例、話題討論、換位體驗、角色扮演等多種活動的實施，將理論知識傳授與職業素質養成、理論學習與活動鍛煉相結合，達到知行合一，實現理論知識、動手能力和職業素質提升的教學目標。這樣的教學改革凸顯了以學生為主體的理念，教師將課堂設計、課上任務、實踐活動等內容通過任務書提前發給學生，學生帶著問題查找資料，進入課堂，實現由感知、感動、感悟到行為改變，從而達到學生愿意進課堂，并且坐得住、聽得進的效果。活動引領教學內容的設計以培養學生手腦并用能力為目標，以任務帶動實踐，以實踐提高能力，以能力提升素質，進一步增強了學生的政治敏感度、社會責任感、職業道德意識，還提高了學生的口頭表達、人際交往、辨別是非和適應社會的能力。
2.2營造師生民主平等環境
思想政治課最鮮明的特點表現為思想性、政治性和思辨性，要想使課堂講授達到觸及學生心靈深處的效果，課堂文化必須體現出學生的主體性，為了最大限度地發揮學生的積極性和創造性，師生必須建立互信和民主的關系。另外，高職學生的民主意識、平等觀念、獨立自主意識逐漸增強，思想政治課需要貫徹民主原則，以適應時代特點。思想政治課教師要在教學態度、教育觀念上創設民主氛圍，關注學生知識與技能的掌握情況，了解學生情感態度和價值觀的發展狀態，尊重每一個學生做人、成才的尊嚴和價值，尊重學生每次獨具個性的發言和技能展示。及時發現學生的思想和情緒波動，及時給予學生疏導和幫助，保守學生隱私。將課程體系轉化為教學體系，“潤物細無聲”地把理論滲透到學生腦海中去。
2.3在創造中提升思想政治理論課課堂文化的品質
在傳統的思想政治課教學中，教師只注重學生接受教材中的知識和已有結論，而忽視在課堂教學中對學生創新意識進行培養，導致學生只是一味地背“理論”，喪失了獨立思考能力。在這種傳統的課堂文化中，學生不考慮如何學習，缺少分析問題和解決問題的能力，不符合高職院校創新型技能人才的培養目標。因此，教師必須在課堂中積極創建一種以培養學生的創新精神為核心的新的課堂文化，實現從“墨守成規”到“開拓創新”的課堂文化的轉變，在教學過程中啟發學生不滿足于已有的知識和結論，積極鼓勵學生發表自己的看法，從而為培養學生的創新精神和創新能力創設良好的環境和氛圍。
2.4制定課堂規范促進課堂文化的發展
