時間：2023-03-23 15:18:16
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[關鍵詞]青少年德育工作培養
一、當前小學德育基本狀況
1.學生思想狀況喜憂參半。隨著改革開放的日益深入和社會主義市場經濟的蓬勃發展，知識經濟的突飛猛進，物質文明極大豐富，個人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想給青少年學生帶來了極大的負面影響，左右著青少年學生的價值取向；傳統的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中的地位越來越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年動輒離家出走，動輒打架斗毆，動輒跳樓自殺，可見小學作為加強和改進未成年的思想道德的前沿陣地，還存在著不少問題。
2.教師思想認識不容樂觀。教師既是學生接受知識的指導者和傳授者，也是學生思想靈魂的鑄造者和傳播者，教師應模范地履行為人師表、教書育人的神圣職責。從調查和平時的了解中，有相當一部分老師不能以身示范、嚴格要求，在對德育工作的認識上存在誤區。
3.家庭教育工作亟待提高。家庭是社會的細胞，家長是孩子的第一任老師也是孩子的終身之師。調查中我們發現，絕大多數的教育觀念與小學保持一致，但仍有一部分家長德育觀念亟待加強。
二、對小學德育工作的思考
如何適應新的形勢，使德育工作在“加強中改進，在改進中加強”，結合小學德育工作現狀，我們感到應從以下幾方面下功夫。
1.正確處理德育工作與教育教學工作的關系。德育是素質教育的重要組成部分，居于首要的地位。在素質教育的形勢下，德育的外延擴大了，德育與其他各項教育活動的聯系更密切了，但如果缺乏明確的指導思想，把素質教育單純地理解為搞一些活動，進而用這種所謂的“素質教育”取代小學德育工作，那么，小學德育就有可能被淡化。
首先，必須加強學習，不斷提高教師的思想認識。只有認識清楚，才能把做好德育工作作為自覺的要求和行動的指南。在加強德育，努力使“人人成為德育工作者”中，教職工普遍存在兩種想法：其一，德育是軟任務，難見成效，往往說說重要，忙時不要。其二，認為現實社會的影響，德育的力度和效果以及德育水平不如過去，容易留戀以往的德育。因此，對教職工加強學習，提高認識，轉變觀念是極為重要的。
其次，還必須在實施德育的內容上具有廣度。一方面，在德育常規中我們加強領導，加強管理。在德育框架上，我們努力做到責任到崗、崗位到人。明確以遵紀守法、誠實關心他人、熱愛等為小學基礎道德內容。一方面，我們注意抓住契機，組織開展各項活動，使德育教育寓于活動之中。更為重要的一方面，課堂教育是實施素質教育的主渠道、主陣地，也應成為小學德育工作的主渠道和主陣地。德育點、連接點、落實點的備課要求，切忌貼標簽，使德育有意、有機地落實在教學活動之中，教育教學活動內容落實、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺，開拓更廣闊的空間。最后，要進一步加大力度，以促使和保證人人都能努力成為德育工作者。加強小學的德育，關鍵在于有一支良好的師資隊伍。我們一方面努力加強師資隊伍的建設，開展學知識、學理論、學技能活動，努力提高教師的素質，要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生規范的，教師首先要規范，以教師良好的形象感染學生。另一方面，要加大檢查和考核的力度，開展文明組室、文明班級、文明教師、文明學生的評比，把德育效果作為考核的重要內容，每學期考核兩次，直接與結構工資掛鉤，以發揮考核的導向和激勵作用，使人人成為德育工作者成為現實。
2.小學德育工作的體現途徑
首先，搞好小學德育工作的前提和關鍵是教師自身道德的建設。首先我們要做好德育工作，必須以加強師德建設為前提，師德建設不是可以一勞永逸的工作，必須長抓不懈。因此，對我們每一個教育工作者來說，都有一個不斷加強師德修養的任務。
其次，重視傳統文化學習。傳統文化是人類社會長期積淀下來的思想、文化、精神結晶，是民族文化的基石，是民族精神得以發展的土壤，對民族精神的培育和形成產生著巨大的、不可缺少的內容。
再次，與家庭教育、社會教育緊密結合，是小學德育工作能取得成效的重要因素。當小學應對目前學生家長多數在外的現狀時，應摸索出與時代相適應的聯系形式，如建立學生家長通訊簿、校長熱線等方式，多與家庭溝通，摸準學生在成長過程中的思想動態，及時發現不良苗頭，與家庭一起糾正其不良風氣。與此同時，小學要善于利用社會上思想道德風范的先進典型，引導學生樹立正確的道德觀念，也要善于運用社會上的反面典型，引導學生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會、學校有機地結合起來，采取各種形式的聯動體系，小學德育工作才可能有的放矢，取得實效。
最后，轉變觀念，深化教育改革，實施素質教育也是小學德育工作的沃土。傳統教學思想根深蒂固。傳統的教學觀念和方法束縛了創新精神和實踐能力人才的培養，作為基礎教育改革時期的教師應更新觀念，樹立正確的人生觀、人才觀。
3.提高認識，加大家庭、社會和學校德育形成作用的宣傳力度
雖然小學生德育狀況喜憂參半，但是他們畢竟處于道德思維發展的初級階段，發展水平低，思維片面，加之閱歷淺，容易產生思想品德方面的模糊甚至錯誤觀點。教育工作者必須義不容辭地以身示范、因勢利導、潛移默化地引導學生的思想品德朝著健康、正確的方向發展。但在小學德育工作中，家庭、社會更是重要的主導者。目前，教育常常陷入尷尬，究其原因，是學生在校學習5天接受的正確觀念，結果在家和社會待2天的時間里，就被家長的錯誤觀念和社會上的一些不良文化弱化、抵消，甚至使未成型的道德價值觀念朝畸形方向發展了，這就要求我們在不斷加強家長正確教育觀念引導，消除社會不良文化影響的同時，加大小學、家庭、社區、群團的協同性和互動性，提高全社會對教育的關注，對祖國下一代的關心。
由于家庭、社會或個人主觀不良因素的影響，許多學生往往產生嫉妒、自卑、任性、孤僻、逆反等心理現象，并在此基礎上做出違背道德規范的事情，很多德育工作者往往不從心理健康角度找癥結，引導學生修正不足，反而錯誤的用道德準則對學生進行機械、空洞的說教，對少年兒童思想品德的健康發展極為不利。在德育實踐中，很多老師認為孩子任性、調皮甚至打架斗毆是道德品質惡劣的表現，并采取嚴厲的措施加以防范或嚴肅處理，他們很少從孩子內心的本質上去看待這個問題，其實這部分孩子的本質并不壞，只是一時沖動而為之，如果用道德因素去評判學生，那就大錯特錯了，結果只能是南轅北轍、適得其反。
二、錯誤的人生觀、價值觀，促使學生偏離道德目標
對少年兒童思想品德教育，重在引導他們感悟人生意義，正確認識自我、他人、集體和國家的關系，德育工作的核心仍然是幫助孩子區分基本的善惡、是非、美丑，也就是我們通常所說的“開始學會做人”，確立正確的人生觀和價值觀。但在應試教育的重壓以及家長功利思想的驅動下，學生視分數為命根，只要學習好，只要拿第一，只要得高分，那么個人就是最好的、最榮耀的，使學生道德意識中自私自利、惟我獨尊思想泛濫，在道德行為上只有自我，對他人和集體的利益、責任視而不見。在國際體育競賽的賽場上，當我們看到某些運動員拿不上金牌就放棄比賽的場景時，就不會感到吃驚和奇怪了。這種人生目標和價值取向，對培養學生良好的道德信念十分不利，使他們很容易輕視甚至放棄對他人對集體對國家所負有的道德責任。
三、刻意拔高、生搬硬套的德育工作方法違背了學生身心發展規律
人是生活中的人，品德源于生活，由于小學生生活閱歷和社會經驗相對貧乏，所以針對小學生的德育工作必須根據其已獲得的經驗，循序漸進的推進，切忌刻意拔高、生搬硬套，德育工作不能違背小學生的身心發展規律、生活規律和品德發展的規律。例如對一、二年級的學生宣講學習對今后工作的重要性，以及如何報效祖國、成就事業，無異于對牛彈琴。
四、重視學生的德育工作而忽視了師德建設
加強學生德育工作，提升學生思想品德和道德操守，關鍵在于教師道德的提升。教師良好的道德形象對小學生具有巨大的沖擊力和感召力，同時也具有潛移默化的功效。如果學生在老師身上看不到、體驗不到、感受不到師之高尚、師之美德，那么要學生樹立良好的道德形象和堅定的道德信念將是一句空話。師德最主要的內容應該包括愛心、人格、品行以及奉獻、公平、公正的精神。愛心是前提，愛學生是師德的一個重要核心，德育就是人與人之間心靈的感召，沒有愛就談不上德育，在缺少愛的集體中成長的孩子，要使他們具備高尚的品德只會是一種奢望。教師的品行、人格是學生學習的活標本，道德水平高尚的導師，他的一言一行都會對學生產生深遠影響。奉獻是道德規范的內在要求，樂于奉獻的教師，會給孩子們帶來歡愉，從而使他們受益。教師對學生一視同仁，堅持公平、公正是現代道德的重要行為準則，教師對優秀的孩子要嚴格要求；對后進的孩子要寬容關愛，因材施教。因此加強學生德育工作，必須以提高教師道德素養為前提。
在教育實踐中，有的教師總是自然或不自然的給一些成績好又聽話的學生以優待，時間一長，這些學生也覺得自己很優秀，把老師的特別照顧和禮遇當成理所當然，而他們一旦在生活中或社會上遭遇挫折和不幸，往往不是想辦法正視困難、解決問題，而是怨天尤人、投機鉆營。一些學習差的兒童由于屢遭不公正待遇，逐漸仇視“優等生”，進而發展到心理冷漠、仇視社會，以致做出危害他人和社會的偏激行為。所以，加強學生的德育工作，促進學校德育工作上臺階，沒有一支道德精良樂于奉獻的教師隊伍是萬萬不行的。
五、學校德育工作不能重宣傳輕落實
關鍵詞：農村；德育；思考
德育教學是學校教育教學的重要組成部分，也是當前素質教育所倡導的主要方向，特別是小學階段的德育工作，對個人一生性格和習慣的形成具有重要的影響作用。從近年從事德育教學工作切身體會，從農村孩子所處的環境特點與當前農村小學生在思想品德方面的不良表現進行歸納總結，對農村德育工作進行探討。
1．農村孩子思想情感形成環境的特殊性
一個孩子性格與思想情感的形成，更多地受到他所處的環境的影響。隨著農村社會經濟的發展，農村孩子所處的社會環境正在發生較大變化。一是農村大環境的特殊性。農村相對來講，信息較閉塞，環境寂寞安靜，同時農戶居住較分散，相互間交流較少，是一個不適應孩子好動好奇心靈的環境，容易導致孩子自閉孤僻的性格。二是家庭環境的特殊性。由于當前很多年青父母都外出務工，很多孩子跟隨爺爺奶奶生活，成為留守兒童。爺爺奶奶一方面忙于農活，只管孩子吃飽穿暖，無暇顧及孩子的情感世界，另一方面缺少文化知識，無法跟孩子溝通，使得對孩子性格影響最大的家庭教育缺失，孩子的思想情感處于一個自我形成與發展狀態，無法得到很好的引導。
2．當前農村學生思想品德的一些不良表現
由于農村孩子所處環境的特殊性以及家庭教育的缺位，表現出一些不良的思想和性格。
2．1厭學情緒。對學習不感興趣，缺乏主動學習的動力，不愿意進教室，不愿意聽課，不能完成日常學習任務。我們的學生很少有主動閱讀有益的課外刊物，自愿做課外練習的，學習上處于應付狀態，導致學習成績較差。
2．2缺乏禮貌禮儀。不懂禮貌，愛說臟話，不尊重老師，甚至給老師取綽號。
2．3貪圖享受的思想較重。喜歡穿著，愛吃零食，寧可不吃午飯，也要買小吃，一些住校學生一周的生活費在前半周就已經花光了。學校不時有發生掉錢掉東西等事情，而且很難查找，有的學生撿到錢物不主動交老師。評先進、選貧困主動要，分勞動任務相互推。
2．4以自我為中心意識。不管父母、同學他人的感受，只顧自己的想法，自私、任性。一切活動以自我為中心，集體主義觀念淡薄。
2．5缺乏自信。自卑意識較重，不能主動承擔任務，具有挑戰性的任務不敢承接。
3．對農村小學德育工作的建議
3．1要高度重視農村小學生的德育工作。小學德育工作是影響學生一生的重要基礎性工作，也是學校教育教學內容的重要組成部分。尤其是農村小學的留守兒童多，家庭引導較少，學校更應發揮主體教育作用，不盡要承擔學校本身的教育工作，還應向家庭教育延伸，彌補當前農村孩子家庭引導的不足問題。農村小學應將學生的德育教學放在更加突出的位置，要強化每一位教師的德育觀念，增強對德育工作的認識，形成全校師生共同關注孩子成長、共同促進德育工作開展的良好氛圍。
3．2要加強學校文化建設。要強化學校的校風、校訓和辦學理念，提煉出具有自身特色的、較為響亮的文化口號。比如：重慶謝家灣小學以“六年影響一生”作為辦學理念，以“紅梅花兒開，朵朵放光彩”作為校園文化，形成了其鮮明的個性特色和文化氛圍。學校良好的文化理念，對師生也具有較強的激勵作用，容易產生以此為榮，團結奮發的激情。
3．3要創新德育教學方式。我們很多師生都把德育教育作為一門課堂學科來看待，對學生的教育也僅是按照文化課程的教育方式來開展，說教式教育顯得十分枯燥，學生也很難接受。德育教育應該是貫穿于課堂內外、聯系于學生言行的常態教育，是引導學生形成良好的習慣與性格品質的教育，必須堅持時時、事事進行，堅持多樣化教育，寓教于樂，才能收到較好的教育效果。
3．3．1抓典型，樹榜樣?！昂脤W生是夸出來的”。在德育教育工作中應多采用正面教材，對于做得好的學生給予更多的表揚和贊同，讓他們從內心產生自豪感，也成為眾多學生效仿的對象。作為大隊輔導員在過去的德育工作中，我采取了每月評選德育標兵、每期評選德育先進班級等形式，對此產生了較好的影響效果。
2017年8月17日，教育部正式了《中小學德育工作指南》（以下簡稱《指南》），并在相關通知中明確指出該《指南》是指導中小學德育工作的規范性文件，適用于所有普通中小學。這一文件明確了中小學德育工作需要做到一二三四五六，即構建德育工作的一個體系、深化德育工作的兩個結合、抓好德育工作的三個關鍵點、堅持德育工作的四個基本原則、明確德育工作的五項主要內容、創新德育工作的六大實施途徑。把這些要求扎實落地，是當前中小學德育工作者和社會各界共同努力的目標。
要落實這些要求，就必須切實從行動上將德育課程與實踐活動列為工作重點。《指南》的，為中小學德育課程和德育實踐的系統化提供了充分的指引。從目前中小學德育工作的實踐來看，各地都不同程度地存在著重形式、輕內容重活動、輕課程的傾向。有些學校，熱熱鬧鬧地組織一次德育活動，就算是完成了德育任務，而對于需要持久發力的德育課程，則被置于教學活動的末位，無論是在教學環節還是在評價環節，都難以體現德育課程的育人價值。有的地區甚至以德育課程就是解決思想素質問題為借口，將德育課程排斥在考試評價體系之外，以可有可無的開卷考查，簡單地給學生一個是否合格的等次，就算完成了德育。這樣的做法，不僅極大損害了德育教師的積極性，也嚴重影響了學生學習德育課程的積極性，更對這些學生的長遠發展造成了不利影響。在德育實踐方面，也存在著一些只做表面文章、不問實際效果的做法。以上問題必須加以根本改變。要切實落實《指南》所說的嚴格落實德育課程和發揮其它課程德育功能的要求，讓德育課程的主力軍作用充分發揮出來。德育課程是教學生學會做人的核心課程，必須在教學體系中給予優先保證。當前我國實行義務教育階段《道德與法治》《語文》《歷史》三科教材統編并在全國統一使用的做法，正是德育課程落在實處的重要契機，應該充分利用這個機會，在落實上下功夫，讓德育課堂真正著眼于學生發展核心素養的培育，讓德育課真正成為影響學生成人成才的關鍵課程。同時，要從實效性角度審視和評價德育實踐活動，不求花樣、只求有效，切實為學生的品德養成提供條件。將這些內容系統部署是《指南》的亮點，將這一任務扎實落實則是當前德育工作的重點。
要落實這些要求，就必須切實發現和優化德育課程的實踐方式?！吨改稀反_定了德育工作的主要內容和實施路徑，明確將理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優秀傳統文化教育、生態文明教育和心理健康教育列為德育工作的主要內容。這些內容的重要性和必要性無需贅言。而對于這些內容如何在中學德育工作中落實，則需要認真考慮?，F在有不少人將德育工作理解為中央文件的翻版，認為只有用非常高大上的文件語言，才能體現德育工作的重要性。按照這一思路，很多德育課堂就剝奪了學生表述自己真實想法的機會，而讓他們以念或者背的方式，復述文件語言。其結果，不僅剝奪了學生的自我思考和判斷能力，更增加了其對于德育課程的反感，進而導致社會上對于德育課程和德育實踐活動的誤解和曲解。德育的本質在于人本身，所以上述德育內容只有落實到學生身上才是真的教育。從這個意義上說，要落實德育工作的各項內容，就必須從這些工作與中小學生的關聯入手，切實實現從源于生活到感悟生活再到高于生活的轉化。無論是德育課程還是德育實踐，都必須在講好中國故事上做文章。給學生講好中國故事，讓學生講好國家發展的故事，以學生喜聞樂見的方式，寓教育于生活，讓德育教化如春風化雨一般，在生活化的呈現中潤物無聲。這樣的發現和優化，需要教師付出心力，用工匠精神精心設計德育形式和環節。如果能夠發現和找到學生的興趣點，通過解疑釋惑，真正撥動學生心弦，這樣的努力才是有效的。
首先，要塑造教師率先垂范的作用。我們都知道，除了父母等親人，就是教師與學生相處的時間最多了。教師一定要把自己看成是這個班級集體的一分子，更要清楚認識到自己的言行舉止就是學生效仿的對象?！捌渖碚?，無令則行；其身不正，雖令不從。”教師要求學生做到的，自己首先必須做到，這樣你的教育才會有說服力，才會收到較好的效果。例如：學校的“眼保健操”與“陽光體育課間操”，教師首先必須讓學生知曉學校這“兩操”長存的意義和目的，教育學生做“兩操”不是為了別人，而是為了自己鍛煉身體。每一次做操時，教師應率先垂范，帶學生一塊兒做。而每當此時，同學們看著老師認真做操的樣子，他們也都會認真地做著每一節動作?！敖處煙o小節，處處為楷?！?。教師是學生的一桿標尺、一面透鏡，教師的一言一行都會潛移默化地影響著孩子們，甚至有的會是一生的影響。因此，學校的每位教師都必須做到時時、處處嚴格要求自己，以德立身，以身立教，用良好的行為、高尚的人格、積極的人生態度來凈化孩子的心靈，如日常生活中要主動與學生打招呼，以微笑回報每一個向自己問好的孩子，讓學生倍感老師的親切從而也去問候、關愛身邊的人；課堂上要尊重學生，切不可過分強調“師道尊嚴”,要民主、公平對待每個學生,讓他們感受大家庭的溫暖，讓他們每一天的校園生活都因此而感到幸福，讓每個孩子都健康、快樂的成長。
其次，要加強學生常規德育的滲透。由于德育的特點是從培養學生優良的品質、健全的人格著眼，不斷地強化、深化、潛移默化中，在學生的認同中完成對學生的教育。然而，國旗下演講、班隊主題活動等是學校德育工作的主渠道，是對學生進行思想教育的重要途徑。因此，學校、教師要堅持制定好學期德育工作計劃，根據德育工作重點，圍繞安全教育、衛生教育、文明禮儀、理想道德、行為人格等方面，積極開展豐富多彩的班隊主題會、莊嚴的國旗下講話等活動對學生加強校風、班風、《小學生日常行為規范》、《小學生守則》等常規教育，從道德、行為、習慣等培養入手，堅持不懈地讓學生在這些活動中受到深刻的熏染、形成共鳴，從而逐漸完善學生的養成教育，讓學生從小就養成尊師守紀、助人為樂、團結進取、樂觀向上等良好品行。其實，大家都深知“五加二等于零”的道理。學生光周一到周五的學校德育教育是不夠的，教師還必須拓展延伸學生的德育教育到家庭里、社會上，結合本校實際，精心搭建有利于學生健康成長的活動平臺，把學生置于“家庭教育、社會教育、自然環境教育”的家務活、社會實踐、征服大自然等活動中去自由發展，努力實現學校、家庭、社會的有機結合為三位一體的教育合力，充分挖掘、整合各種德育教育資源,共同來完成學生德育教育的歷史使命，力求學生做到“在校內是個好學生、在家里是個好孩子、在社會上是個好公民”。
其三，要做好學校宣傳主陣地的建設。學校、教師應做到讓學校的每一面墻都說話，每一個櫥窗都有育人的功能，每一個角落都是發展人的場所。學校、教師要利用好紅領巾廣播站時刻傳頌身邊的好人好事、可利用櫥窗展粘貼名人名畫及名人的歷史故事、可利用黑板報出刊活雷鋒的感人所作所為、可利用學習園地讓學生輪流抄錄激人奮進的格言等，精心布置宣傳陣地、及時更換出新，要讓宣傳陣地上的教育資源每一要素都成為育人的園地，像春雨一樣滋潤著學生的心田；要讓宣傳陣地的弘揚孩子身上的每一個閃光點不斷閃亮，輻射他人，影響并連成一片；要讓宣傳陣地的教育資源每一正確輿論時刻牽引孩子糾正身上的不良行為，使不良的行為沒有成長的土壤；更要讓宣傳陣地的教育資源每一?；鸱N在孩子的心靈里燎原，從而使孩子在健康的道路上快樂地成長。還可以說，好的紅領巾廣播站、櫥窗展、黑板報、學習園地等宣傳主陣地不僅是學校德育教育滲透的好場所，還是學生學習流感、消防、防震、防溺水等知識的場所。這樣，不僅提高了學生的道德修養，還培養了學生的讀、寫、畫、悟等各種能力，教育效果應該非常明顯。
其四，要重視學生主體活動的開展。學生思想品德形成的過程是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發展的過程。這就需要我們學校、教師關注全體學生，以學生為主體，開展豐富多彩的活動，使學生們的知、情、意、行得到統一。首先，學校、教師可以開展 “關心身邊人、做好身邊事”等體驗活動，引導學生每天堅持為身邊的人做好一件事，使學生懷揣一顆愛心、一顆責任心、一顆感恩的心，去重溫親情、友情、鄰里之情，培養學生“滴水之恩當以涌泉相報”、“一方有難八方支援”等傳統美德，促進學生正確的人生觀的奠定。其次，學校、教師可以開展課本劇表演、
一、了解當前學校德育工作的背景，是做好德育管理工作的前提
（一）社會環境變化對德育工作的影響。
1、經濟環境變化的影響。商品經濟、市場經濟對學生思想品德的形成具有積極、消極的雙重效應。學生對與其相適應的新觀念、新行為的認識有不少差距。如何以集體主義、愛國主義、法制觀念實施教育，如何幫助學生樹立遠大理想成為了一個重要課題。
2、政治環境變化的影響。當前政治生活日趨完善和透明，學生的民主要求和參與意識大大增強，對政治教育的選擇明顯增強。我們既要鼓勵發展青少年的民主意識、獨立思考意識，又要提高他們的政治判斷力，增強法制觀念。
3、文化環境變化的影響。當前社會文化是豐富的、多元的、復雜的。如何探求學生道德成長與文化環境的本質聯系，讓他們以正確的價值觀來進行道德選擇，將新思想、新觀念與封建渣滓、外來污毒區別開來，成為德育工作的新課題。
（二）教育對象變化對德育工作的影響。
現在學生思想活躍、求新求異、價值取向變化大。具體包括：經濟意識增強，理想觀念趨于現實化，擇業取向偏重個人經濟利益；思維方式由求同轉向求新求異；思想觀念由接受灌輸轉向獨立思考；集體生活由被動追隨轉向主動參與；審美需求從他擇轉向自擇；獨立意識和獨立行為不一致；生活條件的優越導致意志力的脆弱，心理發展極不成熟。
（三）學校德育工作的特點。
當前社會影響因素在學生品德形成中的作用相對上升，大環境消極影響增多，學校德育的可控性明顯減弱。信息化時代教育者與被教育者同步接受信息，幾乎沒有提前量，教師對學生接受信息內容和反饋方式難于把握和預測，使教育和指導增加了許多因難。
二、建立良好的德育管理機制，是德育管理的組織保證建立良好的德育機制主要是解決德育運行中誰來管、管什么、怎樣管的題，是把德育目標決策付諸實施，并取得預期效果的保證。
（一）要健全完善學校的德育管理組織。
要建立權力責任編制、控制層次，控制幅度，信息傳輸的穩定結構，其中所有的要素都能在其位，行其事，當前學校的黨、團組織，學校德育領導小組、政教處、年級組、班主任、德育教師就是一個完整配套的德育組織系統，它既有決策指揮層，又有具體的執行層，職責范圍明確合理，較適合新形勢下德育工作新特點的要求、能接德育規律辦事。
（二）健全完善德育常規管理。
教育法，未成年人保護法，中學生守則，中學生日常行為規范，校內各種制度，都可以用來約束和調節學生的品德行為，在這里既有國家立法、政策、條例等宏觀內容，又有校內制定的規章制度等微觀內容。這些管理制度具有基礎性、政策性、強制性、可操作性特點。沒有德育常規管理，學校的德工作就無章可循，無矩可守。
（三）要有一套行之有效管理方法。
德育管理方法主要包括德育認識方法和實踐方法。在實踐中，一是可積極采取行政方法和法律方法，直接調節德育管理對象，通過權威和服從關系對管理對象發生影響。二是可采取動機激勵法，設置具體目標，激發師生積極參與活動過程。三是可以采取自我管理的辦法，通過學生工作組織實施自我計劃，自我組織、自我控制，自我調節、自我評價，引導學生從小事做起，逐步形成良好的行為習慣。
三、構建德育教育網絡，是德育管理的必要手段
（一）構建校內德育網絡。
當前各校均有較完整的校園網絡，學校要利用網絡充分發揮教師的德育作用，寓德育于教學的全過程。既要從各學科特點出發，挖掘教學內容中的內在德育因素，將知識性和思想性結合起來，又要在各教學環節中注意點滴培養學生的科學態度和良好的品格。此外還要結合學科特點，開展生動有趣的活動。使學生的認識、情感、意志和興趣、能力在豐富多彩的活動中得到發展，使教育活動和各科教育得到有機結合，使課內教育得到延伸和升華，從而豐富德育的內容，開辟德育教育的新途徑。
（二）建立校外德育網絡。
一、以愛國主義教育為主旋律，向廣度和深度延伸
在學校的德育工作中，我們突出愛國主義教育這一主旋律。把愛國主義教育的常規性活動抓到實現。學校制定了射陽縣中學《＜愛國主義教育實施綱要＞計劃》，堅持以愛為中心，進行來列性的愛的教育活動，從點滴做起，從低起來上來突破。
同時，我們在廣度上拓展，特愛國主義教育延伸到學生生活的方方面面，做到時時、事事都滲透愛國主義教育。
一是注重向各種教育活動拓展。在中華民族的優秀傳統與現代新道德相結合的教育活動中，在以集體主義為核心的價值觀教育活動中，在美育和藝術教育活動中，在衛生勞動等社會實踐活動中，在校園科技文化節等活動中，開展愛國主義教育活動，培養學生愛國主義的高尚情感。二是注重向學生的學習生活拓展。
通過對優秀學生的表彰獎勵，頒發北京校友會獎學金、鶴林獎學金和英才助學金，進一步激發學生為國讀書的信心，樹立為國學習的志向。三是注重從學生的日常行為規范抓起，培養愛國主義的感情。利用高、初一新生軍訓和開學初的一個月進行新生入學教育，使他們確立立志報效祖國的學習奮斗目標，在學習、生活諸方面一開始就嚴格要求自己，自覺符合規范。
我們還向深度推進，將愛國主義教育的感情升華為愛國主義的意志和行為。
我們主要抓了如下幾點：
一是在“實”上用功夫。千方百計改變德育工作務虛多、來實少的弱點，切實加強學生政治思想素質的科研建設，把德育工作列入學校重要議事日程，并列入科研攻關項目。由學校主要領導牽頭，落實德育工作一條線的寫人員責制，建立校、在級、班級三級組織。主要課題有專人承擔，組織相關人員合力攻堅，有計劃，有步驟，有檢查，定期拿出研究成果，寫出實驗報告。同時還在時間、場所、經費上給予保證，堅持求真務實，真抓實干。
二是在“優”上做文章。首先，優化隊伍。培養骨干隊伍，提高基本隊伍，力求建立一支功能互補、專兼結合、又紅又專的思想政治工作隊伍。通過提高班主任和年級主任的津貼，結合評優、職稱晉升等為德育工作成績突出者提供優先權，并幫助有條件者破格普級；明確宣布，誰的德育工作實績大，誰的貢獻就大，誰就應該評為“德育十佳工作者”既注意教育內容的切近性，貼近學生的最近發展區，又考慮教育內容的高品位。取身邊之材，開展愛國主義教育。射陽縣是革命老區，和年代留下了許多悲壯的故事，出現了許多志士仁人。
我們自編了《愛國主義教育教材》，收到了深化愛國主義教育的良好效果。同時結合熱點和學生實際，開展內容豐富、針對性強的各種教育活動，深受學生的歡迎。再次，優化方法。一改過去思想政治工作簡單說、理論灌輸的方法，提倡生動活潑，形式各樣
；抓住良機，適時教育；動情曉理，講究藝術。通過教育實踐逐步形成了“四個結合”的工作方法，即專題教育和教學滲透結合，外力影響和自我內化結合，集體教育和個別談心結合，學校與家庭、社會教育相結合。
三是在“細”上動腦筋。比如，我們把每周一的升國旗、唱國歌、國旗下講話作為一個重要的“愛”的教育契機，把國旗下的講話分成若干個系列，每一系列下又有許多個短章組成，每一個年級組負責一個系列，每個同學都能根據要求去撰寫國旗下講話的材料，然后組織評比，把寫得最好、講得最好的同學推選為國旗下的講話人。升旗手要選，要看德、智、體、美、勞諸方面表現，尤其要選在“愛”的品德和行為方面確實是榜樣的學生，從而把爭當升旗手變成人人參與、個個爭先的活動，使每一次升旗都能成為對形成學生愛國品質的一次推動。
二、以“雙成教育”為主渠道，向紅專結合方向延伸
我們結合新時期中學生的特點，在充分調查了解和分析論證的前提下，決定以“雙成教育”為主渠道，開展成人、成才系列教育活動。
在成人教育上，我們主要做了四件事：
一是激發成人意識，舉行16歲成人宣誓儀式。
二是開展挫折教育，舉辦徒步夏令營活動，接受革命傳統教育，磨煉學生的意志，培養學生的生活、生存能力。如去年暑期，我們居淮安的“希望之路徒步夏令營”。
三是開展以自我教育為中心的“五自”教育活動。首先，幫助學生正確認識自我，增強學生的內驅力；其次，幫助學生形成辨別是非善惡的能力，調節自我行為；再次，幫助學生成立自管組織，明確管理目標，進行自我管理的異體實踐；最后，還讓學生參與學校的大事管理，真正使學生成為“自護、自律、自立、自治、自強”的主人。
四是強化成人的社會責任感，開展向社會獻愛心的活動。在成才教育中，我們把著力點主要放在以下幾個方面：一是堅持打好基礎與發展特長相結合；二是堅持“學會”與“會學”相結合；三是面向全體和全面提高相結合。
三、以學校教育為主陣地，向家庭和社會延伸學校是育人的主陣地。
首先，牢固樹立主陣地意識，不輕易把教育中的難題推向家庭和社會。尤其是對那些思想品德比較差的學生，不準動輒找家長，更不能轉嫁危機，轉到其他學校。而是立足學校教育，力求通過學校的各種教育活動，使得每一個進過射陽中學的學生將來無論是考上高一級學校還是走上社會，都能成為受歡迎的人。
其次，大力加強主陣地建設，開展行之有效的德育工作。我們在學校這塊陣地上，分別建立了校園文化陣地、圖書閱覽陣地、廣播宣傳陣地、班隊活動陣地和課堂教育陣地這五個分陣地。在校園文化建設方面，學校新裝修了辦公大樓的門廳，建了奠師公園、陶然享、荷花池、共青園。重新修建升旗臺，校門兩邊新建了校風、學風牌，建有校史陳列室和學校榮譽室，并在學生正常學習和活動的教室、科技活切室等地方懸掛國旗、愛國名人時字畫等，讓每一塊墻壁、每一棵花草都成為育人的工具。學校針對學生思想教育的新特點，對原有圖書進行了分類整理，生均占書達30多冊。閱覽窒延長開放時間，擴大借閱，并要求各班建立圖書角，充分發揮了報紙的教育功能。同時，開展讀書、看報知識競賽和經驗交流會。廣播宣傳，每天堅持播放一首革命歌曲，介紹一位英雄人物，表揚一件新人新事。班隊、團隊活動，力求主題鮮明、內容豐富、形式多樣、生動活潑。
課堂教學既要教書更要育人，各學科教學計劃要反映德育工作，教學過程要實施德育計劃，教學實績要體現德育效果，把德育工作滲透在教學之中。
1.從消費觀念與消費內容視角來看，當代大學生消費意識日漸開放和多元化。這方面從當代大學生的消費行為可見一斑。當代大學生消費對象和內容體系多種多樣，主要有日常的網絡消費、購物消費、娛樂消費、社交消費、學習消費等等。消費形式和內容多種多樣，彰顯了當代大學生消費能力、消費層次和消費水平的不斷提升，也反映大學生消費行為背后的家庭經濟收入的提高。其中，人際消費占據很大一部分，這體現了當代大學生非常喜歡社會交往的個性特點。
2.從消費模式和方式視角來看，當代大學生消費傳統與現代消費模式并存，其中網絡消費已經成為主流。這主要體現在當代大學生一方面繼續在使用傳統的消費方式，比如親自到超市購物、到歌廳唱歌跳舞等等；同時，更加喜歡網絡平臺的消費方式，利用網絡平臺進行遠程學習、網絡購物等等，而且，網絡消費模式已經成為主流，更加現代化和時尚化，這些彰顯了網絡時代大學生們的消費模式和生活方式的變化。
3.從消費層次視角來看，當代大學生消費文化的差距日漸拉大。這方面主要體現在當代大學生由于各自的經濟來源有所不同，甚至有些差距很大，這就導致了消費水平的巨大反差，這其實是貧富分化和階層分化在高校的延伸，這種狀態嚴重影響了高校學生之間關系的和諧相處。
4.當代大學生消費世界呈現出享受性、非理性和異化消費等不良傾向廣泛存在。這方方面主要表在過度上網消費、過度奢侈消費等等，在消費領域展現了拼爹的發展態勢。同時，很多學生消費只憑自己的喜好，不管家庭的經濟狀況如何。這些都是需要高校德育工作引起重視的地方。
二、當代消費文化對高校德育工作的影響與挑戰
當代消費文化是大眾文化體系的一種，對高校德育工作帶來了諸多的機遇，同時，帶來了更多的是挑戰和影響，諸多問題在當前消費文化背景下高校德育工作改革創新中不得不思考和著手解決。
1.高校德育各個環節缺乏創新。這主要表現在高校德育工作在價值取向與理念、內容體系、模式與方式等方面的選擇上，沒有很好地切合學生的生活實際、學習實際、消費實際去規劃，使得高校德育工作嚴重缺乏親和力和吸引力。
2.高校德育環境更加復雜化與多樣化，彰顯了高校德育教育的公共危機的出現。這方面主要體現在消費文化背景下物欲橫流的社會環境和功利主義的校園風氣，嚴重影響了高校德育的美麗純潔環境和氛圍。
3.高校德育教師和專業學科教師的人文素質和道德素質有待提高。當代大學生消費文化急需健康引導，這就需要高校德育教師要不斷提高自身的素質，可是環視目前我國高校德育教師專業知識功底還不錯，但是人文方面的素養素質確實還還非常不足，從人文知識到人文行為等方面發展得非常不理想。
4.高校校園消費文化及公民文化建設急需加強。社會消費文化涌入高校，給高校大學生的消費觀念、消費行為和消費價值觀帶來很多負面的影響，給高校消費文化帶來太多社會上的負面成分，使得校園消費文化場域出現了很多不利于大學生健康成長的現象，這表明了高校加強校園文化和公民文化建設的必要性。
5.當代消費文化對大學生本人產生了諸多影響。一方面，當代消費文化讓大學生學會自我管理自我生活；另一方面，也帶來諸多的消極影響。比如消費文化促使大學生道德觀陷入迷失的狀態、陷入平庸，消費文化的自利性消解著大學生的責任感與道德感，消費文化的多元異質性導致了大學生的道德與價值共識難以成型。這些都需要高校德育工作務必要引起高度重視的地方，也要求高校思想政治教育視域要多多關懷大學生的生活世界。
三、提升消費文化背景下大學生德育工作實效的路徑
消費文化對高校大學生及其德育工作產生了諸多的影響，也提出了諸多的挑戰和要求。鑒于此，高校應該主動應對，積極思考消費文化背景下大學生思想政治教育的新路徑，不斷創新教育理念和觀念，樹立消費文化在內的多元文化德育工作視野；將課堂道德知識教育與實踐教育活動、校園文化育人等模式融合一起，形成高校德育的合力；將消費教育、公民教育和價值觀教育作為重要的教育內容，不斷提升大學生的現代國民素質和品質；大力培養面向全球化和大眾化的高校思想政治教育隊伍，力求建設多師型的高校教師隊伍；注重德育文化環境建設，加強高校消費文化建設，以此建構起消費文化大背景下高校德育工作的運行機制。
1.構建面向消費文化的高校德育工作理念與價值取向，推動高校德育工作健康發展。這就要求高校在開展德育工作時，務必要樹立一種面向學生的大眾文化、手機文化和網絡文化等等文化世界的教育理念，將德育內容、目標和模式方式、評價體系等環節緊緊結合消費文化進行構思和建設。
2.構建面向消費文化的德育模式與方式，讓大學生在參與體驗中形成崇尚道德的勇氣和踐行道德的能力。這就要求高校在開展德育工作時，加強校園文化建設，努力凈化校園文化和校園消費文化，充分發揮校園文化的導向功能、發展功能和調適功能；加強對大學生的教育引導和服務管理，引領大學生健康消費，強化學生身份認同和道德情感意識；積極探索實踐育人模式，結合大學生消費活動，引領大學生開展體驗式教育，科學激發當代大學生道德主體的自覺性自主性自愛自重性，全力消解消費文化的諸多異化功能，盡可能排除消費文化的負面影響。
3.構建適合當代大學生消費特點和引領消費的教育內容與教育目標，推動高校德育話語系統青年化。這就要求高校在開展德育工作時，將大學生的消費觀念、消費行為等納入德育內容和目標體系之中；同時，努力挖掘消費文化體系中蘊含的積極有益資源，將之融于德育教育之中，不斷擴大高校德育內容的現實關懷覆蓋面；將現代公民教育納入其中，全面開展當代大學生的價值教育、責任教育和生命教育；加強大學生道德勇氣、道德選擇批判和道德踐行的能力訓練，提升當代大學生的社會責任感。另外，高校德育工作還必須要將“三觀”和中國夢教育納入其中，用主流價值觀去科學整合多元化的價值觀世界，以主流文化整合多元的文化世界，充分發揮社會主義核心價值觀科學的引領作用；根據消費文化對當代大學生精神世界和心理世界的不利影響，高校德育工作務必要注重大學生的人文教育和心理健康教育，提升大學生的人文精神，提升大學生人生價值追求的境界和層次。
4.建設面向消費文化的高校思想政治工作隊伍，為高校德育工作創新發展提供堅實的師資隊伍。這就要求高校在開展德育工作時，要根據消費文化對教師的要求，根據消費文化下大學生的行為和語言特點的引導要求，通過各種平臺，采用各種形式，從文化、專業、現代教育技能等方面全力提升德育教師的人文素質和綜合素質，從多元文化背景下提升德育教師的教育能力。
（2）確立課堂教學作為提高新時期學校德育工作的主陣地。將德育貫穿于各學科教學之中是學校德育工作最直接、最有效的方法，新時期學校在教育教學實踐活動過程中，要求各學科教學應充分探究和挖掘教材中的德育因素，并與傳授知識相結合，使學生在接受知識的同時能受到更好的思想教育，達到“以德促智，以智養德”的效果。如：思想品德課教學必須以教育學生樹立正確的政治方向，培養正確的世界觀、人生觀和價值觀；語文課教學應充分運用名章、名篇、名句等經典來展現漢語言文化的博大精深，激起學生的民族自尊心和民族自豪感；史、地課教學應從國情、資源、人口等方面充分進行愛國主義教育；理化生課教學應從新能源、新材料以及國家科技實力等方面對學生進行“中國夢”的激勵和喚醒教育。使課堂教學真正肩負起“教書、育人”雙重使命。
（3）把高品位校園文化作為提高學校德育工作的媒介。高品位校園文化對學生素質發展的影響具有彌散性，無處不在，無時不有，從而使學生自覺自愿而又不知不覺地受其影響，受其熏陶。新時期學校充分利用“三項活動”，在落實“一周一詩詞、一日一名言”的基礎上，要求班級撰寫班訓和班主任寄語，學校刷寫校園標語，制作警語牌；利用教研、年級組和團委等部門組織開展“詩歌朗誦會”“百科知識競賽”等活動；利用特定節日及事件開展自我教育主題實踐活動，在活動中培養學生的合作精神和集體主義、愛國主義觀念，充分讓學生在自我實踐中增強文明意識、競爭意識，做到“知行統一”。
（4）將凈化社會環境作為提高學校德育工作的有力保證。將家庭、社會與學校教育緊密結合是學校德育工作取得成效的重要保證。學校應積極聯絡城管、工商等部門加大校園周邊環境的整頓和治理。定期舉辦法制、安全和禁毒教育報告會，幫助學生抵制各種腐朽思想的侵害，充分利用家長會做好對周邊群眾的宣傳和引導工作，切實使家長認識到家庭對子女品德的陶冶、個性的形成都有至關重要的影響。讓家長對子女的教育做到時時處處關心和引導，做到既不溺愛放任，也不粗暴專橫。
