時間：2023-03-23 15:19:38
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（一）微信對大學生造成的認知偏差
微信的時實對講功能包括短小錄音、表情、文字，極大地滿足了大學生的創新精神與自由性，并且微信無需付話費，只需開通上網功能就可以通過聲音傳達信息，讓溝通更頻繁、更親近。大學生把這種溝通看作“潮流”，在對微信產生依賴后，將會對他們心理、人格、道德、認知等方面產生影響。在虛擬世界里，大學生很容易被誤導，甚至出現心理疾病。
（二）微信對大學生價值觀造成影響
以往大學生接受教師傳達的思想政治教育和價值觀都是通過面對面或文件的傳播模式。隨著微信時代的到來，大學生更愿意接受互播模式，通過微信的溝通使他們的人際往來更為頻繁，所接受的知識面更廣，但無疑會產生大學生接收的信息渠道多、種類雜、層次不齊等情況，使他們的價值觀念難以整合。大學生正處在人生觀、價值觀的形成期，對自身約束力不強，很容易接受外來信息。如果學生接受的信息低級、直觀且生動，會逐漸影響和改變他們的心理結構和思維模式，增加大學教育對大學生價值觀導向的難度。
（三）微信使大學生癡迷網絡
學生通過微信不僅可以增加溝通，還可以向好友展示自己，這種一對多的朋友圈傳播方式滿足了大學生對自我空間的要求，同時又滿足他們表達自己情感的需要，拓展了他們交流的平臺，但也為微信網絡監控帶來了一定的難度。中國人根深蒂固的“跟風”心理使微信內容產生了趨同的局面，因此，在微信內傳播內容性強、激發自我意識的教育性問題，很容易讓學生產生偏激理念②。
二、應對微信帶給大學生思想政治教育問題的策略
（一）整合網絡
新媒體的誕生可方便我們的生活、學習、工作，作為一種新型的傳播平臺，院校方面需要樹立積極向上的理念，讓傳播的信息利于學生的學習和價值觀的建立。提高大學生對網絡的認識，將大學生的思想主張進行正確引導，同時提高教育工作者的職業素養，全面跟進社會進步與發展③。
（二）走進學生、拉近距離
教師與學生之間的問題是交流困難。為打破這種現狀，教師可將所想所感通過微信形式傳達給學生，進行一對一交流。教師還可以通過微信發出各種活動，將活動盡量與校園文化相結合，通過圖片、語言等豐富的表達形式吸引大學生的注意。此外，教師加強引導，利用微信使學生聚集網絡，在網絡上對他們進行適當的關懷，提升學生思想教育的吸引力④。
（三）資源共享、共同討論
微信的紅色標注功能使每位學生在看到新信息時基本上都會點開觀看，教師可以充分利用這一功能，實現資源共享，進而讓學生都參與到討論交流活動中來，使他們各抒己見。
（四）安全互動
當代大學生未經過艱苦斗爭的革命年代的洗禮，意識不到如今生活的來之不易，而往往缺乏艱苦樸素、勤儉節約、居安思危的意識，自身承受力與意志力薄弱。不少學生習慣于“兩耳與不聞窗外事”，諸事由家長“包辦”“代辦”，忽視人際交往能力培養和環境適應能力訓練，甚或出現家長到學校“陪讀”的現象。大學生在碰到困難挫折后垂頭喪氣、悲觀失望、無所適從，出現諸如失眠多夢、情緒低迷、精神不振等癥狀。這極需要在思想政治教育中加強自力更生、艱苦奮斗的精神強化，培養大學生吃苦耐勞、腳踏實地的學習處事態度與堅強不屈、不畏艱難的生存勇氣。當代大學生德育觀上的種種不良表現，不僅影響我國的人才質量，而且影響國家發展的速度和質量，更影響“中國夢”的實現。因此，對大學生加強延安精神教育就不僅僅是個人成長成才的需要了。
二延安精神在當代大學生德育中應用的路徑
1加強高校思想政治理論課與延安精神教育的有效銜接
對大學生加強延安精神教育要把堅定正確的政治方向放在首位，幫助大學生端正理想信念態度，以解決大學生道德失范的方向問題。高校思想政治理論課教學不僅是對大學生進行德育教育的重要手段，也是宣傳和弘揚延安精神的主要陣地。進行德育教學時充分挖掘《思想和中國特色社會主義理論體系》、《思想品德修養與法律基礎》等教材中的有關延安精神的素材資源，將偉人故事、英烈事跡、紅色經典歌曲、宣傳影片等關于延安精神的內容銜接到系列教學內容中，使延安精神入課本、進課堂，從而幫助大學生了解并領悟延安精神的深刻思想內涵。大學生在學習思想政治理論課時，一方面要打破已有的觀念，樹立符合時代需求的新觀念，不僅學習本專業的知識，而且要涉獵其他專業的知識，不斷提升自己的道德品行；另一方面要以揚棄的態度對待新思想，吸收精華，不斷提升自己的創新能力。
2以榜樣示范拓展延安精神內涵
張力高校教師承擔著社會信息傳遞、知識傳播的重要任務，學校須以延安精神為指引抓師德師風建設，用更多的精力、更有力的舉措推進教師隊伍建設，始終把以學生為本、全心全意為學生服務的理念貫徹到教育教學和管理各項工作中去。在滿足學生不斷提升的求知需求水平的同時，教師需努力提升自身治學能力，用高尚的人格感化學生、用廣博的學識影響學生、用求是的作風感染學生、用扎實的基礎教育學生，達到榜樣示范的良好效果。因此提升教師隊伍的整體素質和老師的個人修為對德育水平影響直接，對學生群體的影響作用至關重要。這要求從事高校教學管理工作者結合時展現狀以及大學生思想政治修養水平和思想道德建設方面存在的不足與疏漏，進行有針對性的全面分析與系統深入的調查研究，形成結構完善、論證嚴密的理論成果與學術著作等，從而為延安精神不斷注入新的思想活力。
3以艱苦奮斗精神培育
大學生民族復興使命感我們黨革命歷程走的就是基層群眾路線并靠艱苦奮斗取勝的，我們的現代化建設事業也是靠全國廣大人民群眾不懈艱苦奮斗發展的。當代大學生身負民族復興的偉大使命，需摒棄“眼高手低”思想，始終堅持走群眾路線，堅持自力更生精神去奮斗發展。在當前激烈的就業競爭大背景下，大學生須進一步轉變就業觀念，面向基層，服務鄉村，走自主創業、自謀職業的奮斗之路。在進行德育教育實踐中，要充分發揮大學生（尤其是學生干部和黨員）在踐行延安精神活動中的模范帶頭作用，這不僅可以保持大學生干部和黨員道德思想的先進性、模范性，也借此能夠最大范圍、最廣程度地影響更廣大學生的思想水準、意志品質、道德修養、價值追求等精神層面。通過大學生的基層群眾路線教育使艱苦奮斗的延安精神在大學生群體中得到根植與傳播，培育大學生的優良道德品行，并使之積極投身到社會主義現代化建設事業中去。
4開拓德育教育新載體
（一）有助于更新傳統教育觀念
促進大學生素質教育的開展通過豐富大學生思想政治理論課教學內容，實現大學生思想政治理論課教學內容綜合運用，能夠動態的突出教學知識重點，實現對感官的延伸功能，有利于大學生消化吸收突破學習難點，提高大學生思想政治理論課教學效率，可以在內容的知識性與發展性上下功夫，能夠增強大學生走向社會的信心。整合研究將使教學內容擺脫封閉，實現開放，實現大學生思想政治理論課課上與課下的統一，在社會中自覺接受社會主義的價值觀教育，鼓勵大學生更多更好地接觸社會現實。將古老的歷史成果，輔助以網絡及信息技術，來增強歷史的厚重感，拉近與學生的距離，讓大學生了解國情、黨情和民情，以此樹立他們的使命感和歷史責任感，賦予大學生思想政治理論課更加豐富的教學內容。
（二）有助于大學生向探究性、合作性學習
激發教師與學生主體的創造性使大學生實現角色轉變，由被動變為主動。營造個性化學習環境和協作式學習氛圍相結合，為大學生提供更為開闊的分析問題的觀點和思路，實現教師教和大學生學的實際效果。這不僅可以適當緩解大學生思想政治理論課教師教學的繁重強度，還能夠確保對大學生進行必要的學業和科研能力的培養，這也有助于教師的自身能力素質的普遍提高。
（三）發揮情境教學的可設計性
延伸情景教學的空間與時間，使課程更生動有趣大學生思想政治理論教材近些年得到了很大的豐富，特別是對大學生的探究活動的要求明顯增加，但是課堂教學的局限性，使有些探究驗證活動無法實施，這就可以通過網絡信息技術的支持，為大學生思想政治理論課學習提供更加豐富的教學信息素材，將自由探究和自主學習相結合，變他人要我學為我要自己學的實踐的能力。教學環境也不再拘泥于課堂教學，而是實現與課下的網絡學習實踐的相結合，完成由封閉走向開放的教學過程，增強了大學生學習以及同教師交流的靈活性。在課堂教學中采用豐富多樣的信息素材，再配備以圖文并茂，音頻和視頻的有機結合，規避傳統教學手段比較單一的不足，有利于激發學額生的學習興趣。
二、思想政治課程與網絡“信息素養”整合的主要途徑
（一）制定大學生網絡信息素養的權威標準
2003年，教育部就曾指出，信息素養主要涉及到五個方面：社會成員信息技術人文修養的表現；各種信息技術知識技能的基礎掌握程度；社會成員能否自行利用信息解決生活、工作和學習過程中的實際問題的能力；能否持有客觀公正的信息技術價值觀；社會成員廣泛擁有良好規范的信息技術的使用習慣，特別是具有極強的社會責任感。我國大學生網絡信息素養標準可以借鑒國外大學信息素養教育的相關標準，例如美國教育傳播與技術協會就曾經在《信息能力：創建學習的伙伴》中提出的學生信息素養九大標準。我們將其概括為獲取信息的快捷性、有效性、個體性，信息處理的批判性、及時性、道德性，信息使用的精確性、創造性、效益性。
（二）實現思想政治理論課
教學信息化思想政治理論課教學信息化主要是指在高等學校開展的大學生思想政治理論課的知識講授和社會調查等的教學實踐過程中，需要不斷完善現有的教育教學理）念，在教學過程中依托科學的教學方法設計，實現信息技術的電子化應用，豐富教師與學生交流的渠道，為提高課程教學改革效果開拓新的思路。
（三）在高校思想政治理論課
社會實踐中的網絡信息素養教育高校思想政治理論課是實現課堂網絡信息教學的一種有效方式，可以增強大學生的直觀感性認識和普遍認同感。因此高等學校應圍繞網絡信息素養教育這一目標，形成切實可行的信息素養教育計劃，首先，從授課教師的網絡信息素養入手，使課程設計考慮學生的知識結構和層次，有針對性地開設課程；考慮學生學習的階段，合理地把課程安排在合適的時段，開設的方式應服從需要實現的教學目標，并把網絡信息素養教育納入學校社會實踐教育的教學規劃。
（四）注重高校思想政治理論課
網絡信息素養辯證批判性思維教育網絡信息素養需要通過哲學思辨性為依托，實現大學生群體的創造能力和創新精神的發展。重視等發散思維。使大學生能以積極的態度去選擇、利用，自覺整理和加工網絡信息，通過去偽存真、去粗存精，正確評價、消化網絡信息，同時通過調查分析，獨立思考，最終吸收有效的網絡信息。
（五）開展高等學校網絡制度
建設成功的高校思想政治理論課實踐，需要有成熟的制度建設為保障，以規范和強化文明的網絡行為管理機制，促使大學生自覺形成責任意識和遵紀守法的觀念，預防和減少網絡犯罪以及不道德行為的發生。如制定有關上網行為規章和制度、成立網絡教育管理領導小組、成立網絡信息教育宣傳聯絡隊伍、網絡文明協會等大學生社團組織，不斷增強大學生的自律意識，實現教育信息化目標，充分發揮大學生的道德主體作用。
（六）深入開展大學生網絡環境下進行思想政治教育的咨詢
1.思想政治教育工作落實不到位《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調：“要加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質……”，但是仍然有一部分獨立學院認為自己與普通高等院校不同，因此要不走尋常路，在思想政治教育工作上顯得相對散漫，不夠重視，所以落實起來效果并不顯著。
2.思想政治教育的隊伍綜合素質較低獨立學院的大學生思想政治教育隊伍建設是搞好思想政治教育工作的首要問題。但是目前的現狀是，很多獨立學院還沒有建立起一支高素質的人才隊伍，無法保證獨立學院思想政治教育工作的有效開展，這對獨立學院的思想政治教育工作來說是一大硬傷。
3.思想政治教育的內容設置不盡合理很多獨立學院的人才培養目標都定位在培養社會所需的應用型專業人才上。然而現實中，某些利益相關部門把這一“有利條件”視為直接獲利的途徑。所以，獨立學院更多的傾向于關注數字，關注畢業生的就業率，這樣就忽視了思想政治教育的內容設置的合理性，不利于大學生的思想政治教育。
4.思想政治教育的環境氛圍不濃厚獨立學院的大學生思想政治教育應當具備濃厚的校園環境氛圍，才有利于促進大學生優良思想政治品德的形成，并且起到相互感染、熏陶和激勵的作用。這對獨立學院來說就是一個軟環境的建設，但很多忽視了這一點，顯然這也是一個不足之處。
二、獨立學院大學生思想政治教育的對策
鑒于上述問題，筆者認為，加強改善獨立學院大學生思想政治教育工作中存在的問題迫在眉睫，建議對策如下：
（一）大力營造良好的校園文化環境和氛圍獨立學院要加大對大學生思想政治教育工作的重視程度，大力營造良好的校園文化環境和氛圍，搭建內容豐富、形式多樣的校園平臺，對改進獨立學院大學生思想政治教育工作來說意義重大。廣大的思想政治教育工作者還可以充分利用網絡這一新工具，在校園貼吧、BBS以及博客等載體上及時了解學生的思想政治動態，并有針對性地開展思想政治教育工作。
（二）加緊建立一支高素質的思想政治教工隊伍一個相對完善的思想政治教育工作隊伍應當包括獨立學院的相關黨政負責人、共青團干部、輔導員、“兩課”教師（理論課和思想政治教育課）以及班主任等，他們是一個相對龐大的群體，是大學生日常思想政治教育工作的直接組織者、實施者和指導者，因此，獨立學院必須加緊培養一批高素質的思想政治教工隊伍，這樣才能勝任這一教育工作。具體來說，可以從輔導員隊伍著手，首先做好班級輔導員的選拔和培養工作，然后逐漸建設起一支專兼結合的輔導員隊伍，從而不斷夯實獨立學院大學生思想政治教育工作的基礎。
（三）切實改進思想政治教育的教學模式在獨立學院的大學生思想政治教育過程中，我們首先應該考慮課程內容設置的合理性，它關系到學生的學習效率，影響到教師教學水平的發揮。所以，筆者認為，獨立學院應當加強相關方面的調查研究，分析內容設置不合理的癥結所在并找出解決辦法，以利于思想政治教育工作的繼續開展。其次，要切實做到創新教學模式，切忌紙上談兵。教師應從現實生活和學生的實際需求出發，真正使大學生思想政治教育理論入耳、入腦、入心，真正使學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（四）健全思想政治教育的保障機制健全思想政治教育的保障機制是當前大學生思想政治教育工作的必要保障。在獨立學院的思想政治教育工作機制初步形成后，就要不斷地在教育實踐中總結和完善大學生思想政治教育保障機制，這對獨立學院后續的思想政治教育工作取得長足進步意義重大。
三、結語
盡管近些年來大學生志愿活動發展較快，但是在這中間仍然存在著許多不可忽略的問題，例如在2008年北京奧運會時，大學生志愿者的表現讓世界也為之稱道，但是許多大學生并理解沒有真正意義上的“自愿、利他、不計報酬”的志愿活動精神，而是帶有明顯的功利性和目的性，有的大學生參加志愿服務，也只是搞“形式主義”，“走走過場”，另外我國大學生志愿服務活動通常由各級黨團組織負責組織，這種行政化管理方式對于大學生個體參與社會服務的熱情是一種束縛，也導致大學生社會志愿精神的缺乏。
二、大學生素質存在問題的原因分析
1、社會環境的負面影響
我國歷史上幾千年的封建專制束縛了人民公民意識的產生，隨著我國的改革開放與市場經濟的快速發展，人民的公民意識得到了很大的增強，然而大量計劃經濟痕跡的殘留，都在嚴重限制著公民意識的進一步發展。很大一部分人錯誤地理解了市場經濟自由競爭的含義，過分強調個人所得而忽視了社會公共利益，認為自由競爭就等同于爭取個人利益。與此同時，在西方世界所謂的自由與民主的感染下，大學生未能夠對民主和自由有理性和系統的認識，容易受到一些別有用心勢力的煽動和蠱惑，導致許多大學生在思想上陷入誤區，這種社會環境的負面影響是導致大學生素質存在問題的原因之一。
2、高校思想政治教育的局限
首先，就當下大學生素質教育的普遍現狀來說，一些教師的自身素養有待提高，很多高校的教學隊伍存在一定的缺陷。在大學生素質教育方面，教師重視程度不夠，在教學內容上安排的不夠合理，教學手段也較為落后，有的老師一味地將更多地精力投入到專業課的研究中，而在素質教育過程中僅僅是走過場；其次，高校傳統思想政治教育中片面理論式的教育模式，使得多數老師習慣于理論灌輸，然而大學生素質教育如果只是一味地重理論而輕實踐，就會讓素質教育僅僅存在于理論之中，而缺乏實踐的功效。
3、大學生自身存在的缺陷
新時期的大學生，其民主法治意識、自主意識和誠信意識等，都隨著我國社會經濟與文化的發展而在一定程度上得到提高，然而一些大學生時常陷入了迷茫狀態，對于事物缺乏正確的判斷；一些大學生內心十分抵制脫離實際的、空泛的說教與形式主義的理論，在生活中則表現出冷漠的情緒；一些大學生在面對未知而復雜的社會生活時，習慣并傾向于通過他們自身獨立的分析和判斷，去重新認識自己所看到的社會全貌。很多大學生嚴重缺乏社會奉獻精神，在擇業的過程中普遍帶有明顯的功利性，社會責任感與時代感較為匱乏，與此同時，一些大學生希望獲得經濟上的獨立，但是對于社會缺少了解，思想觀念中還伴隨著強烈的現實感，對于承擔社會義務更是缺少意識與決心。
三、大學生素質教育的對策
1、樹立全新的公民教育理念
權利與義務相統一的精神，即是指人們在享有權利的同時，也需要承擔與權利對等的義務，權利不能脫離義務而單獨存在。對于權利的行使，之所以會呈現出一種無限制、無政府、無約束的狀態，就是因為一部分人在權利的行使中過分追求權利而忽略了其中的義務，這與我國法治社會的要求是相違背的，因此，要讓大學生素質教育落到實處，就必須培養權利與義務相統一的精神。社會公正彰顯著公民倫理與公民社會的現代化的基本方向，作為大學生素質教育的重要價值理念之一，社會正義這一理念要求高校的思想政治教育者在大學生素質教育中，都應該建立起良好的師生互動關系，通過平等的心靈交流，平等地對待每一個大學生，讓師生在公民素質這一方面共同進步。
2、建立科學化的大學生素質教育體系
意識對物質具有能動的作用，在全面建設小康社會的現階段，社會主義核心價值體系是中國化的最新成果，為高校的思想政治教育指明了方向。近年來，我國各地高校在理論教學中用空洞的說教闡釋書本，對于當今大學生的主體情感和實際需要缺乏針對性，導致大學生對于思想政治理論教育的內容并沒有深入人心，高校在以社會主義核心價值體系引導大學生素質教育的時候，應該想學生之所想，解決學生的實際問題，通過理論聯系實踐，用理論指導問題，這樣才能將社會主義核心價值觀轉化為大學生自發的價值追求。與此同時，在學習空間之外，大學生的生活空間也應被高校思政教育工作者重視，高校要加強以社會主義核心價值體系為主導的校園文化建設，有意識的將其思想內容融入到校園文化的具體活動之中，運用文化娛樂活動、校園媒體等資源，營造積極向上的校園環境，時時了解大學生的心聲，強化與大學生的交流與溝通，使得大學生素質教育這一理論性的教學深入大學生生活之中，與大學生切身利益掛鉤，將抽象的理論具體化。
3、提高大學教育者的素質
高校思政老師是大學生素質教育的窗口和平臺，做好大學生素質教育的關鍵途徑在于數量眾多的高素質老師，一個具備較高道德水平、高尚人格素養以及扎實基礎知識的老師對大學生的世界觀、人生觀和價值觀的影響是潛移默化的，因此，加強大學生的素質教育需要建立一支高水平、高素質的思想政治教育者。對于大學生素質教育的教育者來說，自身綜合素質的提高是最基本的要求，重中之重要使大學生素質教育轉化為高校思政教育者對于社會主義建設的責任和使命，在思想上要做到深刻認識，在行為上要做到為人師表，在大學生中間發揮表率作用、模范作用。
4、建立學校、社會與家庭為一體的多途徑幫促模式
1.學習和生活上自我管理狀況良好。
從調查可見，大多數學生上大學的期望合理，包括找一份好工作實現個人價值（66.6%）、讓父母幸福生活（21.9%）、實現國家富強和民族復興（6%）。對于目前的學習生活態度，59.3%的同學表示自己認真刻苦有鉆研精神，29.9%的同學表示要把專業知識學好。至于參加課余活動的目的，46.2%的學生希望鍛煉自身能力，32.9%的學生是發展個人興趣，14.1%的是把專業知識學以致用。總體上看，學生的學習態度端正，求知欲較高，注重提高自身素質，但仍有35.5%的同學沒有認識到職業生涯規劃的重要性，13.1%的學生對于大學生活抱著得過且過的態度。大學生的消費狀況除了受主流消費意識的影響，還與家庭、地域和自身消費能力有關。據調查，月消費在800元以下的占79.9%；在消費的對象上看，購買日常用品超過了50%，還有部分同學選擇了上網、交話費、聚會。可見學生在消費理念、消費方式、消費途徑方面出現了新變化，不再局限于學習和生活消費，這和社會發展趨勢緊密相關。網絡在當今社會中占舉足輕重的作用，當前大學生使用網絡已成為普遍現象，平均每周上網次數超過3次以上的學生占72.8%，電腦的用途排前三位的分別是在課余玩游戲看電影（41.4%）、用于學習查閱資料（24.4%）、用于編程網頁制作等個人愛好（13.5%）。所以應幫助學生正確認識網絡、使用網絡，提高信息辨別力和認知力，將網絡與學習和生活正確結合起來。在戀愛態度方面，大學生中63.3%的學生贊成戀愛，33.4%的無所謂，只有3.3%的學生不贊成談戀愛。對于戀愛的動機，按選擇比例高低排名，前五位分別是追求美好愛情（30.9%）、滿足心理生理需要（19.6%）、選擇人生伴侶（12.5%）、打發時光（11.2%）和緩解學習壓力（10.4%）。可見，感情追求是大學生戀愛的主導動機，滿足心理生理需要是重要動機，大學生戀愛的趨向非常明顯，這不僅是他們生理成熟的標志，也是大學生心理發展的結果，學校必須高度重視大學生的這種需要，正確教育，正確引導。
2.人生價值觀念總體上積極進取，但同時出現拜金主義、功利主義和個人主義傾向。
調查顯示，72.7%的學生追求的價值目標是完善自我，實現自我價值；55.4%的學生認為個人的價值取決于對社會貢獻的大小；41.7%的學生希望成為合格的社會主義建設者；49.4%的學生認為人活著首先是為了生存與發展；63.1%的學生認為通過生活的積累形成人生價值觀；53.2%的學生認為實現人生價值要自己努力，也爭取別人的幫助；還有60%以上的學生愿意向貧困的孩子捐款。可見，多數學生在價值觀方面注重自我價值的實現，主體意識不斷增強，同時也注重個人價值與社會價值取向保持一致，能自覺地根據社會價值取向規范自己的行為，對集體主義價值導向普遍認同。但是隨著社會主義市場經濟體系的建立和完善，社會思潮呈現多元化態勢，一些大學生片面追求個人利益、個人價值，一定程度上造成了人生價值觀的偏斜和個人主義思潮的蔓延，限制了其進一步發展的空間。關于誠信，高達90.4%的學生認為誠信是一個人最重要的品質；然而，在市場經濟條件下，在不同的價值導向中，對于勞動和奉獻是評價人生價值的基本標準，有17.2%的學生提出了反對的意見，還有18.2%的學生難以判斷；對于金錢是衡量人際關系的基本標準，11%的學生表示了同意，27.9%的同學難以判斷；對于個人只有在集體中才能更好地發展，29.4%的學生持反對意見，還有13.6%的學生認為競爭會導致人際關系不和諧。表明當前社會上過分追求物質利益的功利化傾向對一部分學生產生了重要影響，這需要引起注意。
二、加強和改進大學生思想政治工作的建議
1.加強大學生愛國主義和理想信念教育，樹立正確的人生觀、價值觀。
作為一名大學生，首先要明確樹立遠大理想和長遠目標，用中國特色的社會主義理論和科學發展觀武裝頭腦，增強大學生對黨和國家社會主義事業的信心。除了傳統的課堂教學、主題班會和專題報告，應采用學生喜愛的形式對大學生進行民族精神和傳統文化教育，例如演講、辯論、觀看教育視頻及豐富多樣的社會實踐活動，使大學生在學習老一輩英雄人物事跡和領略祖國傳統文化的同時擁有民族自豪感、自信心。
2.轉變思想政治教育者的觀念。
思想政治工作應重視學生的內在需求，尊重學生的個性差異，把灌輸式、管理式的教育轉變成引導式、交流式、啟發式、幫助式的教育，鼓勵學生參與學生事務的管理，避免采取簡單的方式方法或以大道理壓人。例如，善于傾聽學生的心聲，使他們敢講心中所思，樂言心中所想；又如可以創造條件，通過與課程實踐教學相結合，讓學生盡量參與社會實踐，利用社區問卷調查、承辦各類會議、支教活動等與專業相關的真實項目，培養學生的人際溝通、團隊合作、信息處理、解決問題等職業核心能力。
3.健全完善工作體制，加強隊伍建設。
進行學生思想政治教育必須形成全員、全過程、全方位教育格局。我院已建立一支包括黨政領導、學生處、思想政治教師、輔導員、德育導師、班主任在內的思想政治工作隊伍，但由于部分工作人員缺乏深厚的政治理論功底、豐富的綜合知識和較強的能力方法，導致工作開展的效果不盡如人意。因此，學院需進一步加大思想政治工作隊伍職業核心能力的提高，通過加強管理和監督考核制度、增進內部交流、組織各類培訓，外出考察學習等渠道，形成一支業務強、素質高的政工隊伍。
4.加強大學生職業生涯規劃指導，積極促進就業并提升就業質量。
針對部分學生缺少對職業生涯規劃的認識，虛度大學時光的狀況，學院應進一步加大對學生進行職業生涯規劃的指導，把大學生職業生涯規劃從任意選修課列入全院必修課，鼓勵學生在學好專業知識的同時，更早地接觸社會，積極主動地參與到社會求職過程中，提高自我的綜合就業能力，避免消極被動的等待。
5.采納學生合理的建議，提升思想政治教育的時效性。
隨著社會經濟的快速發展，大學生成為了社會發展和祖國建設的中流砥柱，提高學生的思想政治素質是社會和諧、快速發展的基本保障。由于大學生生對新鮮事物比較感興趣，所以創新教學方式對提高學生的思想政治素質有較大的促進作用，有利于將學生培養成對社會發展有用的人才。因此，在教學中，教師要根據大學生的心理發展需求進行教學設計，創新教學方式，使學生在學習過程中樹立正確的人生觀和價值觀。
二、優化教學策略，創新教學模式
在大學思想政治教育過程中，教師要切實貫徹以人為本的教學理念，從學生的實際出發，對不同的教育對象開展不同的教育，使學生在教師的引導下不斷提高思想政治素質。教師要完善思想政治教育體系，用新的教學理念和教學模式進行教學，使思想政治教育機制不斷完善，通過豐富的教學內容提高學生的綜合素質。
1.轉變教學觀念。
開展創新教學需要教師改變舊的教學觀念，以學生為主體進行教學創新。在傳統的大學思想政治教育中，教學脫離學生的實際，師生之間缺乏交流，不利于教學順利進行。所以，隨著創新教育的開展，教師要轉變教學觀念。此外，還要建設一支高素質的創新教師團隊，對教學現狀進行討論和分析，使教學能夠順利開展，有效提高教學效率。
2.思想政治教育要突出學生的主體地位。
在進行大學思想政治教育過程中，教師要始終把以人為本作為教學的出發點，根據學生的思想政治素質進行教學，實現教學的真正目的。（1）從學生的特點出發進行教學。在進行大學思想政治教育時，教師要深入了解學生的思想特點，從他們的實際情況出發進行創新教學。教師要通過引導使學生樹立堅定的政治信念，增強他們的社會責任感，使他們形成堅強的意志品質。在教學中，教師還要結合時代精神對學生提出更高的要求，促進他們思想政治素質有效提高。（2）充分發揮學生的學習主體作用。在思想政治教育中，教師要尊重學生，善于傾聽他們的想法，激發學生的學習興趣，使他們在學習中充分發揮學習主體作用。教師在對學生進行思想政治教育時，要以提高學生的思想政治覺悟為教育目的，通過讓學生自主探究來提高他們的創新思維能力和學習能力，使學生在學習過程中提高思想政治素質。在充分發揮學生的學習主體作用時，教師要對學生的學習動態進行關注，在遇到問題時對他們進行指導，使其能夠有效解決學習中的困難，提高學習效率。
3.建立師生互動機制。
在大學思想政治教育中，要使教學順利進行，達到教育的真正目的，教師需要完善師生間的互動機制，使課堂教學在師生的積極互動中順利完成。在互動過程中，教師和學生根據學習內容進行信息和情感的傳遞，有利于拉近師生之間的距離，激發學生的學習熱情。師生互動主要有以下方式。（1）在課堂學習時進行師生互動。對學生進行思想政治教育的主要場所是課堂。在課堂教學中，教師要充分發揮教學組織者和引導者的作用，鼓勵學生認真探究思想政治理論，增強他們的信念。在學生遇到問題時，教師要引導學生進行合作探究，在討論問題的過程中提高學生的認識，提高學生的思想政治素質。
（2）通過網絡進行師生互動。隨著網絡的快速發展，在進行大學思想政治教育時，教師可以通過網絡來加強與學生的互動。例如，教師通過建設思想政治教育知識網站來提高學生對思想政治的認識，讓學生從他們自身做起，不斷提高思想政治素質；還可以設立思想政治教育主題網站，教師根據社會發展中的熱點提出問題，讓學生從思想政治角度進行分析，并讓他們把自己的見解寫到博客上，激發學生的學習和探究熱情。通過網上積極的互動，能夠強化學生的思想政治認識，使他們的綜合素質不斷提高。（3）加強師生間的心理互動。隨著社會的快速發展，大學生面臨越來越大的挑戰。為了緩解學生的心理壓力，教師要從心理上關注學生，引導他們采用正確的方法緩解壓力。在師生的交流過程中，教師通過給學生分析當前的社會發展現狀，讓學生了解到在面對挑戰的同時還存在機遇，增強他們的自信心，使他們能夠用健康積極的心態來面對壓力。
4.在創新教學中融入傳統文化。
思想政治教育的創新涉及到思想政治教育過程中的諸多環節和多種因素，是一項具有綜合性質的系統工程。在進行思想政治教育的過程中，教師應該根據教育主體、客體、環境及載體的不同調整正確的教學方法。在教學過程中，創新教學的內容和方法，就能夠大大增強思想政治教育的生命力。中華民族擁有悠久的歷史，豐富燦爛的傳統文化，以及勤勞、勇敢、誠實、堅強的優良傳統。這些豐富的寶貴資源和精神財富對培養學生的道德品質和民族精神具有十分重要的作用。而現代的教育理論和方法可以將現代社會發展的精華融入到思想政治教學的過程中。將傳統文化和現代精神結合起來進行思想政治教育是一條具有繼承性、借鑒性和創新性的提高學生思想政治素質的新途徑。
三、結語
[摘要]大學廉政文化建設是現代大學制度的重要組成部分。教育主管部門應該認真總結和提煉大學廉政文化建設的內涵和實施途徑，突出中國特色和時代特征，提供制度保障和教育陣地，進一步完善許價體系。高校應該在教育主管部門的引導下，積極推動師生參與學校管理，把廉政文化建設融入學生黨員培養、學生社團活動、大學誠信體系建設當中，開拓廉政文化建設的互聯網平臺，從而進一步推動大學廉政文化建設。
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關鍵詞 ]現代大學制度 大學 廉政文化
[作者簡介]白致銘（1975-），男，吉林白城人，北京航空航天大學，講師，博士，研究方向為廉政建設。（北京 100191）
[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]A [文童編號]1004-3985(2015)20—0040-03
隨著社會經濟的發展，我國高等教育必然要在大學、政府和社會三股力量的博弈中不斷總結經驗，逐步建立具有中國特色的現代大學制度。這一制度變革的結果是“建立一種政府宏觀管理、社會參與、學校自主辦學的多元合作管理模式，形成自我發展和自我約束制度”。現代大學制度建設是一個系統工程，涉及多個方面。在這個過程中，高校文化建設，尤其是廉政文化建設，無疑發揮著重要作用。
一、廉政文化建設是現代大學制度的重要組成部分
美、德、英、日等發達國家的大學已經形成了比較完備的制度體系，要點包括大學自治與政府管理有機結合、提倡學術自由、強調民主管理、堅持以人為本等。其豐富的制度建設和創新經驗，是現代大學制度內容的主要來源。美國教育家亞伯拉罕·弗萊克斯納曾說：“大學像其他人類社會組織一樣，處于特定時代總的社會結構之中而不是之外……它是時代的表現。”大學制度是最重要的教育資源之一，其內涵隨著時代的進步而不斷變化，而大學的文化傳統則是大學制度的基礎。無論是以柏林大學為代表的歐洲模式，還是威斯康星大學所踐行的美國模式，都脫胎于適時的大學文化傳統。沒有“學術自由”的觀點，就沒有古典大學“教授治學”的制度；沒有“服務社會”的思想，就不會有現代大學董事會的產生。
大學廉政文化是大學校園文化的重要組成部分，是高校現存環境中師生員工對廉政的道德認知和價值取向，是廉潔從政的先進思想道德觀念及其影響下形成的廉政制度、法律規范、組織、體制、機制、意識形態的總和，是以校園為主要活動空間，以領導為關鍵、學生為主體、教師為主導，以促進校園精神文明建設為指導思想的一種群體文化。校園廉政文化是大學內的一種思維觀念，是大學組織內協調與控制的隱性力量，對現代大學制度的建立有著重要的影響。在一個缺乏廉政文化的校園內，很難產生高效的現代大學制度。
二、大學廉政文化建設要統籌規劃
廉政文化建設是所有教育機構都應該履行的社會責任，各級教育管理部門應該在認真總結歸納既往經驗的基礎上，不斷探究廉政文化建設的特點、規律及方法、制度、載體等，將科學的理念與方法內化為具體的行動，以推動廉政文化建設的理論創新和實踐創新。
第一，大學廉政文化建設要突出中國特色和時代特征。高校廉政文化是廉政文化與高校文化相結合的產物，它以先進的廉政思想為核心，以廉政制度為保障，以高校的校園文化為載體，教育和引導師生形成敬廉憎腐的良好風尚。提煉具有中國特色的大學廉政文化核心價值不能背離的基本原則，要充分借鑒發達國家的有益經驗，但最重要的是認真總結我黨近百年來的具體實踐并深入挖掘我國優秀的傳統文化。文化建設具有傳承性，要做好大學廉政文化建設，就要積極從我國的傳統文化人手，從改革開放的實踐人手，找到師生認可的突破口。進入21世紀以來，尤其是十之后，我國社會發生了較大變化，社會風氣更加開放，民主法制思想深入人心，為大學廉政文化建設提供了很好的輿論氛圍。
第二，大學廉政文化建設需要教育管理部門提供制度保障。大學廉政文化建設與大學制度建設之間是相互促進的關系。大學制度建設引領廉政文化建設，大學廉政文化建設促進制度建設。高校為維持其正常運轉和教學生活秩序而制定的各種規章制度，以及具有大眾認同度的傳統習慣，是國家法紀和學校要求在高校校園的條文化和規范化，是黨和國家的制度文化在高校日常管理和辦學體制中的具體體現。建立現代大學制度的過程中，政府與大學的依法定位、學術組織的建立健全和章程建設的不斷完善，都將對高校廉政文化建設產生本質的影響。大學制度建設要突出誠信體系的建設，這不僅僅是廉政文化建設的需要，更是大學的核心任務。
第三，大學廉政文化建設需要教育管理部門進一步開拓教育陣地。高校校園文化中，廉潔文化雖然不以主導性文化的形式存在，但其對大學生的世界觀、人生觀和價值觀的培養有著獨特作用，在高校文化育人中具有重要地位。校園文化是廉潔意識培養的有效載體。大學廉政文化建設的主要對象是教師和學生，文化水平相對較高，因此必須在廉政文化建設的平臺上有所創新。首先，要進一步豐富課堂等傳統的教育途徑，既要發揮思想政治理論課專題講座的作用，也要精心編排和組織，與其他課程內容相結合，增強協同性。其次，要突出社會實踐在廉政文化教育中的作用，鼓勵學生深入社會，積極參加各種調研活動，建立學生社團。最后，要廣泛借助各種媒體，尤其是網絡媒體的作用，通過傳單、報紙、雜志、書籍和廣播、電視、電影、互聯網等，全方位地增強廉政文化建設的滲透力和感染力。
第四，大學廉政文化建設需要教育管理部門進一步完善評價體系。廉政文化建設不是高校校園文化的主體，同時具有滯后時間長、顯效慢、評估難等特點，但這并不代表就不能評估。馬娟認為，可以從定性和定量兩個維度去擬定測評指標，按照投入強度、推進力度、直接效果和社會及經濟效益4個方面建構評價指標體系。重視對廉政文化建設的領導機制、工作機制以及所取得的實際成果的具體測評，結合運用網絡與信息技術、心理分析、社會調查、數據統計等方法，評估廉政文化建設的效果與效率，為制定相應的政策法規與對策建議提供科學、合理的量化依據。
三、大學廉政文化建設要積極踐行
文化建設必須附著于合適的載體，才能發揮最大的效能。因此，高校必須抓住時機，在現代大學制度建立的初期，將廉政文化理念灌注其中。
第一，要積極推動師生參與學校的運行管理。當前，高校中已經建立了諸多師生參政議政的平臺，如教代會、職代會、學生會等，應該進一步發揮這些平臺的作用，為師生參與學校管理創造更多的機會。要引導和鼓勵教師承擔更多的管理責任，尊重學術自由和學術自覺，把學術權力落實給學者，讓教師親身體驗到權力與責任的平衡。要切實完善行政管理制度，增強工作自信，堅持行政權力必須圍繞學術權力、服務學術權力，協調大學內設部門之間的相互關系，服務于學校的發展。要充分發揮教師的主觀能動性和創造精神，保證廉政思想在教師“傳道授業解惑”的各個環節中體現出來，讓學生在得到知識的同時獲得道德的熏陶。
第二，要建立并完善學校的誠信體系。誠信體系是社會的基石，更是廉政文化建設的促進劑，要把廉政文化建設與校園誠信體系建設有機融合、協同推進。學校誠信體系中的監督和懲戒機制既是對失信師生的鞭策，更是對守信師生的鼓勵。要通過學校誠信體系建設，最大限度地杜絕學術造假、考試抄襲等不良行為的出現，對于學術造假、行為失范的教師要堅決清出教師隊伍。要建立相應的機制，鼓勵學生申請免監考等守信行為，要在獎學金發放、優秀生評選等方面采取一票否決的制度。誠信體系建設要堅持公開、民主的原則，以制度為保障，讓失信者受到懲罰，讓參與者受到教育和獎勵。
第三，要加強對全體教師，尤其高校黨政領導干部的廉政文化教育。教師的師德師風直接影響大學生的思想和行為。廉政文化建設要立足新常態下的社會現實，圍繞從嚴治黨的時代課題，緊扣教書育人的中心任務，對現實問題給出符合時代特點的解答和引導。黨政領導干部要加強理想信念教育和從政道德教育，要通過集體學習、個別談話、現場實踐等方式，加強自身責任意識、使命意識和法律意識的培養，增強拒腐防變的能力。普通教師要提高學術道德素養，避免剽竊他人著作、虛構實驗數據等學術不端行為的發生，要樹立和宣傳教師中的優秀代表，以榜樣的示范作用促進教師廉政意識的加強，影響和促進大學生廉潔意識的養成。
第四，要在學生黨員群體中加大廉政文化建設宣傳力度。大學生是高校的主體，在校學生黨員是高校廉政文化建設的核心，要從戰略高度把廉政文化教育作為重點工作，落實到黨員日常教育和管理當中。首先，要把住入黨關。積極分子的培養和教育是確保學生黨員質量的重要環節。要在積極分子的教育培養過程中加強廉政文化教育，并將其作為重要的考核標準。其次，要引導學生黨員進行自我教育。青年學生具有很強的求知欲，要針對學校和社會上的熱點問題，引導學生運用分析問題，增強自我判斷和自我約束能力。最后，要加強學生黨支部建設，嚴格支部組織活動。要選配好支部書記，嚴格落實各項組織制度，通過組織活動，發揚黨內民主，了解黨員的思想狀況，增強對黨員的思想教育。
第五，要充分利用學生團體開展廉政教育。學生社團在學生中具有很強的凝聚力和影響力，可以作為學生和學校之間溝通的橋梁，也可以成為學校宣傳教育活動的陣地。首先，要積極扶持各種學生組織，增強學生組織的管理能力和獨立性，提高學生社團的公信力。其次，要在廉政教育工作中注重調動學生社團的主觀能動性，采用市場規則，以立項申報的方式確保宣傳效果。在項目確定上，既可以是有關廉政教育的專項宣傳，也可以是大主題下的子項目。最后，要有意識地打造廉政教育的宣傳品牌，提高宣傳的影響力。校園內的文化藝術活動、社團活動或社會實踐活動，都有可能成為廉政教育的宣傳品牌。
第六，要積極利用互聯網等新的傳播平臺。大學生是互聯網的積極參與者，充分利用互聯網等新媒體是提高廉政文化宣傳效果的必然選擇。要制作適合微博、微信等新興媒體傳播的作品，緊貼網絡熱點，加強師生的參與和互動，使廉政文化建設平臺上的內容更全面、更及時，交流更方便、更靈活。要注重扶持具有影響力的教師甚至學生或學生團體，充分利用自媒體對亞文化傳播的促進作用，推進廉政文化建設。互聯網不僅僅是宣傳教育的平臺，也是誠信體系的承載平臺和廉政文化建設的考核平臺，有利于營造更好的校園廉政文化氛圍。
[注釋]
①《教育規劃綱要》工作小組辦公室．教育規劃綱要學習輔導百問[M].北京：教育科學出版社．2010：187．
②（美）亞伯拉罕·弗萊克斯納，現代大學論[M]．徐輝，陳曉菲，譯，杭州：浙江教育出版社，2001:26．[
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在經濟高度發展的今天，我們強調人和人性的教育，要求人們善待自己和別人，善待社會和自然，并且學會把人生價值的實現和社會價值實現統一。要達教育的目的，不僅要學習科學知識文化，更需要優秀的文化傳統熏陶。優秀的中國傳統文化，是寶貴的精神財富，也是優秀的思想教育資源。在“95后”大學生的思想政治教育工作中，加強我國優秀傳統文化的影響，從課堂教學、學生思想、業余生活等各方面開展工作，在現實生活中把思想政治和傳統道德思想相結合，充分發揮中國傳統文化在大學生思想素質的教育的重要意義。
二、弘揚優秀傳統文化在“95后”大學生思想政治教育中的意義
1.有利于促使大學生明確精神信仰，樹立道德標準，提高思想境界。
“子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。自古皆有死，民無信不立。”中國傳統文化把人生的信仰和精神的追求看得比物質生活更重要。“國家興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”強調個人對國家和民族的責任。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來知識者的最高理想。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這對中華民族的民族精神的塑造和發展，有重大的意義。同樣，這對95后大學生思想道德品格的完善，有強大的推動作用。
2.有利于激發“95后”大學生的民族精神和愛國情感
祖國是家庭和個人的寄托，是我們物質利益和精神世界的寄托。中國歷來有愛國主義和民族精神的文化傳統：“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。今天的愛國主義體現在：熱愛祖國，矢志不移；天下興亡，匹夫有責；維護統一，反對分裂；同仇敵愾，抵抗外辱等等各方面。我們要以寬廣的胸懷與眼界，積極而理性地參與到經濟全球化的必然趨勢中去。處理好愛祖國和愛世界，促進世界和平和發展的關系。通過傳統文化的教育，讓學生具備民族自尊心和進取心，既充分利用經濟全球化過程中的機會發展自己，又堅定地維護國家的和尊嚴。
3.有利于培養“95后”大學生的誠信意識
在中國民族的傳統文化中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”和“進德修業之本”，當今社會上由于各種原因，人與人之間的誠信面臨相當大的危機，在象牙塔中的學生也受到很大的影響，存在各種誠信缺失的現象，如：考試作弊；惡意拖欠貸助學貸款和學費；求職過程中偽造簡歷；同時與幾家單位簽約，從中“擇優錄取”，單方面毀約等等。若這些情況得不到及時的教育和糾正，久而久之，學生們就會習以為常，踏入社會后隨波逐流，喪失誠信的概念。誠信是中國的優秀傳統道德的核心內容之一，社會主義市場經濟的正常運作要求人人具有契約精神，誠信守法，結合今天的社會情況，對“95后”大學生進行誠信教育更加顯得緊迫和重要。
4.有利于促使“95后”大學生學會自省和換位思考。
曾子說：“吾日三省吾身”，孔子道：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。他們都非常重視內省對人的道德形成的意義。反思自己的言行，改正錯誤的地方，學習正確的道理，并這樣長期鞭策自己，才能不斷得到提高，達到一個良好品德水平。教育的意義，不僅僅是交給學生知識和技能，更是要教會他們做人做事的道理，成為一名思想上的成年人。心理學在自省上的定義，是自我評價—自我反省—自我調控—自我教育。但是，目前的“95后”大學生大部分比較缺乏“自省”的意識，要教會學生學會自我肯定與自我批評，在自省中，總結過去，并對未來做出規劃；往好的方向，引導自身的思維和言行，是高校思想工作的重要內容。儒家提出的“挈矩之道”，我希望別人怎么對待自己，自己就要怎么去對待別人，這就是換位思考的方法。它是正確認識人際關系，妥善處理人際關系的重要思路。“95后”大學生大多是獨生子女，在家唯我獨尊，來到學校，怎么和同學相處，踏上社會，怎么和同事相處，如何創造良好的人際關系環境，學會將心比心，學會換位思考是重要的一課。在對待他人時，要以自己的切身體驗與感受去理解別人的感受和體驗。它可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人”的口頭版本。如果大家都能夠換位思考，以平等、誠信、寬容、互助的原則相處，何來“清華朱令案”和“同濟投毒案”呢？！
三、在大學生思想教育中開展傳統文化教育的渠道和方式
1.課堂教學為主，在思想政治理論課教學中融入優秀傳統文化的思想和內容。
每一個中國人從小接受的教育都深受中國傳統文化的影響，甚至是在生活的細節中都有體現，如誠實、善良、孝順、忠誠、敬業、腳踏實地等等，至于愛國、中華民族氣節等內容更是耳濡目染。很多思想和思政課的教學內容是一致的。在二者結合的時候，要注意內容的選取和教學的方式方法相結合，不僅要表現出傳統文化的內容，而且要概括，提高，體現出思想的深度和廣度。從受教育者的實際出發，溝通感情，引起共鳴，這樣才能達到提升學生思想道德水平的教育效果。如在《思想道德修養與法律基礎》課中根據書本內容，結合優秀傳統文化，開辟一些專題：理想信念和大學生成長成才--古代儒家理想、做忠誠的愛國者--古代愛國情感和行為、現代法律思想一與古代法家思想等等。通過視頻、學生演講、辯論等多種方式，結合圖畫、音樂、表演等手段，將優秀文化直接訴諸學生的感覺，讓學生得到切身的感受和提升。在《中國近現代史綱要》教學中，也有很多教學要點可以與優秀傳統文化的內容相融合。如以來的各次帝國主義前因后果的分析，等多次對中國發展道路的探索的總結，中軍民一心抗擊日寇的視頻再現等，通過老師的講解和引導，都能夠大大激發了學生愛國精神，激勵學生“少年強則中國強”。
2.實踐活動為輔，擴大傳統文化教育的廣泛性
實踐活動直觀生動，是課堂教學的有效補充。實踐活動讓學生自己思考和感受，會有和課堂不一樣的收獲。比如鼓勵學生讀經典書，看經典電影。書寫讀書筆記，開展導讀、書評、影評等形式多樣的活動。比如2014年9月—12月，我工作的學校思政部在全校范圍內開展《優秀傳統文化征文比賽》，全校學生結合校園生活，寫出很多有理論深度，同時具有實用價值的文章。主題從傳統的道德思想文化當中摘取，多位思政教師挑選出班級比較出色的文章，結合書本的內容，開展專題授課，引用學生文章中的語言和事例來講解知識要點，頗受學生好評。征文還經過評選頒獎，這又是一個鼓勵學生積極學習和運用優秀傳統文化的過程。通過這次活動，學生和老師，在優秀傳統文化方面的認識都得到了很大的提升。其他方式還包括：開展演講、書法、繪畫比賽，小組課題討論等等各種以傳統文化為主題舉辦的校園活動。
3.社會輔導，增加傳統文化教育渠道的多元性
舉辦一些和學生生活、前途、就業等密切相關的系列報告，邀請專家學者，名師，校友等來校做講座，演講，其中貫穿傳統文化的理念，通過演講者與廣大學生的交流，讓廣大學生近距離感受感悟優秀傳統文化的意義。同時讓學生走出校門，對社會各層次的傳統文化廣泛接觸，比如到博物館參觀，到愛國基地考察，讓學生認識現代社會對傳統文化的傳承。鼓勵學生學會對社會上的各種現象進行思考和分析，哪些內容和我們從小受到的傳統教育是不同的，應該從什么角度認識和看待。
4.學校和家庭互相學習和配合
父母是學生的啟蒙和終身的老師，家庭無時無刻不在影響學生。學校經常性與家長進行溝通，通過寫信、邀請家長擔任外聘輔導員、學校開放日價值參觀提建議等方式，傾聽來自家長的聲音，了解家長對學生從小是如何運用優秀傳統文化來方面來教育孩子，汲取家長中的先進經驗，注入學校的管理教育方法中。同時及時向讓家長傳遞學校的的教育理念，使家庭理解、接受和配合學校做好工作，提高優秀傳統文化教育的及時性和全面性。
四、結語
