時間：2023-03-23 15:20:55
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1、重視優秀作品的熏陶
激發學生的寫作興趣美好的作品人人都喜歡，因此在我們進行大學語文寫作教學的時候，可以通過優秀作品的比對激發學生不服輸的精神，從而提高大學生的語文寫作興趣。“興趣”是最好的老師，新課程標準要求我們在進行教學的過程中首先便是應該激發學生的興趣，提高學生的學習積極性。因此我們在進行大學語文寫作教學的課堂上，可以在上課之初讓學生有感情的朗讀比較優秀的作品，可以是名家習作，也可以是學生自己的優秀作品，并且組織學生對此進行講評。這樣一方面可以提高學生的參與感，從而提升學生的學習積極性；另一方面，通過學生的點評以及教師對學生的點評做出的總結等，可以讓學生深切的感受到優秀作品的優秀之處，也可以讓學生在教師的點評中認識到寫作的精髓，并且通過上課發言還可以提高學生的自信心，從而不斷地提高學生的學習積極性。當然，為了取得持久的效果，達到熏陶的目的，教師還可以將課堂朗誦過或者點評過得優秀范文進行裝訂成冊，發給學生讓學生隨時進行學習。總之，重視優秀作品的熏陶，激發學生的寫作興趣，有助于提高大學生語文寫作教學效率，促進大學生語文寫作水平的不斷提升。
2、以教材為本，聯系實際
強化學生的寫作意識大學語文寫作的教學并不是盲目進行的，而是有著一定的依據的，那便是大學語文教材。因此我們在進行大學語文寫作教學的時候，可以根據大學語文教材進行寫作的講解，這樣可以做到循序漸進、有的放矢，從而不斷地培養學生的寫作興趣，提高學生的寫作能力。并且我們生活在社會中，大學語文寫作在很大程度上是要服務于社會的，因此在當今社會環境下，我們在進行大學語文寫作教學的時候要結合生活中的實際，進行話題的討論以及文章的寫作，這樣既可以拉近語文寫作與我們生活的距離，同時也有助于提高學生的語文寫作的實踐能力，促進學生適應社會的發展需要。隨著我國新課改的深入推行，我們在進行大學語文寫作教學的時候，應該以學生作為課堂的主體，教師僅僅作為引導者而存在。因此我們在進行大學語文寫作教學的時候，教師可以根據學生的心理特點以及性格特點等進行教學。首先，根據心理學的研究表明，大學生的注意力一般集中時間為45分鐘到60分鐘，因此在我們進行大學語文寫作教學的時候將大學語文寫作的課時分開，這樣就可以適時地改變大學生的注意力，從而不斷地提高上課的效率。同時在我們進行大學語文寫作教學的時候，教師應該隨時注意學生的精神狀況，在學生情緒不高等的時候，教師可以采用多種手段提高學生的興趣，從而促進學生積極性的提高。如，我們可以利用多媒體等播放一段比較搞笑的視頻或者播放比較振奮人心的音樂，這樣就可以放松學生的心情，讓學生的精神始終保持在高揚的狀態，從而不斷的提高上課效率。最后，大學生的語文寫作在很大程度上是要為社會服務的，因此教師在教學的過程中可以考慮學生的就業狀況，給學生將一些學生比較感興趣的社會任職中需要的寫作技巧等，這樣可以提高大學生的認同感，從而提高學生的學習興趣，培養學生的寫作意識。
3、靈活運用多種教學手段以及教學方法，提高學生的寫作興趣
（1）在上課之初
做寫作前的指導寫作指導是大學語文寫作教學中的一個重要的環節。寫作指導是教師根據學生的寫作水平進行的專業性指導，既可以指出學生的寫作中的問題，讓學生進行修改，又可以根據實際需要指出當今社會中對于寫作的實際需求，從而為學生的寫作指明方向，因此可以說寫作指導是大學語文寫作教學中十分重要的一個環節。寫作指導主要包括幾個方面，一個是寫作的的注意事項，另一個是寫作的內容等。其中寫作的注意事項主要包括：審題、切入點、材料、結構等。寫作內容主要包括：寫作要避免空洞，既要有豐富的內容，同時觀點等也有新穎有說服力等。通過這一環節的指導，可以初步讓學生確立寫作的思路，提高學生文章的質量。
（2）精心組織課堂討論等
拓展學生的寫作思維學生的寫作能力包括學生的構思、立意等等，因此可以說學生的寫作能力具有抽象性。我們在進行學生寫作教學的過程中，可以采取多種手段，讓學生的思想不斷地得到升華，提高學生的寫作水平。我們可以精心組織課堂討論，讓學生針對一個話題進行充分自由的討論，這樣就可以讓學生的思想不斷地碰撞，讓學生可以從不同的角度進行文章的立意以及構思，這樣就可以清楚地讓學生看到自己寫作中的不足，并且在思想的碰撞中，讓學生的寫作思維得到不斷地拓展，從而有助于促進學生的寫作水平的提升。
（3）利用多媒體等多種手段培養寫作習慣
寫作能力的提升最為根本的還是進行寫作實踐，但是對于大多數人來說，寫作并不是一個輕松地工作，因此很多學生不愿意寫作，這樣就在一定程度上禁錮了學生的寫作水平的提升。因此在我們進行大學語文寫作教學的時候，教師可以結合學生的特點采用多種方式進行教學，從而提高課堂教學的新鮮感，提高學生的寫作興趣，培養學生的寫作習慣，從而不斷地促進學生寫作能力的提升。例如，隨著科學技術的不斷進步，我們可以借助多媒體進行大學語文寫作的教學，這樣PPT式的教學模式，可以帶給學生很多的新鮮感，從而提高學生寫作的積極性。同時我們還可以利用多媒體進行學生優秀作品的展示，這樣就可以提高學生的自信心，促進學生進行寫作。只有這樣多手段的利用多媒體等促進學生進行寫作，長此以往就可以在一定程度上培養學生的寫作習慣，從而提高學生的寫作實踐，促進學生寫作能力的提升。
（4）改革講評方法，多角度評改
學生習作事物存在即合理，任何人都喜歡被夸。因此在我們進行學生作品講評的時候，就可以改革講評的方法，從多角度講評學生的作品，并且挖掘學生的優點，放大優點，這樣就可以在一定程度上提高學生的寫作積極性。另外，我們都知道好的作品都是修改出來的，然而如果我們不知道自己的作品如何修改的話，相信再美好的璞玉也雕琢不出精美的華章。因此我們在對學生的作品進行講評的時候，要盡可能的細，盡可能的多角度進行講評，這樣既可以讓學生感受到教師的尊重，同時也可以讓學生真實地感受到自己寫作方面的不足，從而不斷地改進，不斷地提高學生的寫作水平。
二、結束語
一、知人論世，培養愛國情懷
我們《大學語文》的教學主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環節可對學生進行愛國主義教育，培養他們愛國情懷。“梁園雖好，非久居之鄉”，“亞洲有我，中國有我”等，無數深情表白之后潛藏的都是對祖國母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學語文》選編的都是一些“文質彬彬”的作品，而這些作品無不凝結著作者的深厚情感。因此，在導入時，教師應抓住知人論世這一環節，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創作背景，讓學生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉的深深依戀，又包括對小人當道、國家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應該學習，并且以后教授給你們學生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學生會深受感染，從而激發他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當然，在此環節應把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負
對于學生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學生在學習分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應緊扣“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導學生思考：李商隱現在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結升華：這首詩主要表現的就是李商隱青年時期的高遠抱負和奮發精神。而作為未來人民教師的你們，更應該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優勢，可以讓學生從中汲取養分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態度
信息化時代，博客、微博、微信、視頻網站等形形的自媒體平臺，將碎片化的信息，推到世人眼前。目前的大學生多為95后，是在網絡時代中成長的第一代，信息來源非常廣泛，他們擁有龐雜的信息碎片，而且儲存量正在與“秒”俱增。大學語文，以母語為語言，文學為內容，大學生已歷經小、初、高十二年的語文教育，如單一介紹專人、專書的基本信息，間或穿插逸聞軼事，定然與同學已有的信息儲備重復。如此，學生聽大學語文課程（單就內容）的動力與興趣將與“秒”俱減。筆者經過教學觀摩，認為就內容而言，需做到“人無我有，人有我優”。一方面，可從內容廣度上專注于“人無我有”。如辭賦類作品，初高中一般涉獵《離騷》、《橘頌》，如不刻意搜索某篇文章，網絡上對古文的介紹亦多淺嘗輒止。大學語文可講《天問》、《登徒子好色賦》等。《登徒子好色賦》極盡夸張之能事，對比東家之子與登徒子妻，將古語淺譯后，令人捧腹。不過這樣求廣的挖掘，未必一定收效良好，如上述的《天問》佶屈聱牙，在教學中若不能深入淺出，會令學生望而生厭。內容的廣度畢竟有“盡頭”，更多時候，可在內容深度上追求“人有我優”。同樣一個故事，普通人講和相聲演員講，效果迥異。同樣的題材，大學語文老師站在文化高點，用博證的方式解讀，收效不同。比如講授《顏氏家訓•兄弟篇》，可結合儒家倫理中夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友五倫來講，告訴學生五倫之中最脆弱的一環非君臣非朋友非夫婦而是兄弟。結合文學史上著名的兄弟鬩墻事件———周氏兄弟，介紹二人不和經過。聯系魯迅先生逝世次日，在北大授課的周作人給學生講《顏氏家訓•兄弟篇》，依據周作人學生的日記，回溯當日情景。經此解讀，學生通過頗具現場感的周氏兄弟，加深了對《顏氏家訓•兄弟篇》的理解，而這些知識與收獲，也不同于學生已習得的碎片化信息。再如講授錢謙益時，可加入貳臣文化討論。“卿本佳人，奈何做賊”，是當年元老吳稚暉為所撰挽聯，亦是所有貳臣文化人的真實寫照。民國時期才子黃浚著有《花隨人圣庵摭憶》，文筆極佳，被南京大學著名教授程千帆鐘愛（為其晚年把玩在手的兩本書之一），聯系其不亞于諜戰片的通日寇事件，不單是有趣的解讀，更能增進學生對文藝理論“文品不等于人品”的理解。學生主動回憶文學史上著名的貳臣文學，也是一種貫古通今的融會。
二、中外比較拓寬思辨的維度
《論語》云：“德不孤，必有鄰。”基于相似的生命歷程生老病死及其他普適情感，人們的思考與情感體驗也是“情與貌，略相似”（辛棄疾《賀新郎•甚矣吾衰矣》）。故中外文學不論主題抑或寫作手法均有相通，所謂“東海西海，心理攸同”（錢鐘書《七綴集》）。辯證角度看，世界尚無完全相同的兩片樹葉，種族、時代、環境等因素，中外文學的不同也是顯然的。大學語文以中外文學為授課內容，在學生已習得基本的中外經典基礎上，從中外比較處建瓴，可拓寬學生的思辨，凸顯大學語文獨特價值。如講授余秋雨散文時，必然涉及余秋雨其人其文的紛爭，著名者有余杰《余秋雨，你為何不懺悔？》。在介紹爭論經過后，請學生思考余秋雨是否需要懺悔，結合西方漢學界認為“中國無懺悔文學”請學生主動思考，中國有無懺悔文學，如果沒有，為何缺失？補充說明西方文化中，最具懺悔意識的俄羅斯民族，其宗教為東正教，東正教教義的著名特征之一就是懺悔，并以列夫•托爾斯泰《復活》、陀思妥耶夫斯基《罪與罰》為佐證。中國文化以樂感為特質，從孔夫子始即以樂感文化為主導，以顧城“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用來尋找光明”等為佐證。經此番思辨，學生可感知中華民族特性，對外國文化也有進一步認識，讓學生重審已知內容，遂有洞天之慨，而辨析本身也迥異于網絡碎片化信息。再如，講授《趙氏孤兒》片段時，除卻讓大家體味其中蘊涵的宗宋之思，還可以參讀伏爾泰《中國孤兒》，比較二者的似與不似。相似處在故事情節的建構，不似之處在于對生命的珍重。《趙氏孤兒》中任何人，為了襁褓中的趙氏孤兒，拋頭顱灑熱血，在所不惜。《中國孤兒》中則有了不同，程嬰夫人發話“：為什么要用我的孩子換回趙氏孤兒的生命？每個人的生命都有獨特的價值。”聯系著名戲劇《哈姆•雷特》，哈姆•雷特被稱為延宕的王子，而延宕的背后，是對生命的珍重。還可引發大家對死刑的思考，到底是否應該有死刑，我們是否真的具備處決他人寶貴生命的權利，借助中外文學的比較，學生親身參與討論，思辨力得到提升。
三、以精神引領為最終導向
大學語文面對的授課對象，是已具備基本文學知識與文化史識的青年人，授人以魚，不如授之以漁，更不如授之以欲。在知識唾手可得的網絡時代，一個人的精力與專注度畢竟有限，“魚”無法滿足受眾（盡管客觀上教師有此意愿），教授學生以方法，促之以學習的愿力，是為教學應努力的終極方向。
1.教授學生以方法。
不同的書，版本之間有巨大差異。比如古籍需看是否依據好的底本，外文書籍，需選卓犖的翻譯者。這些知識，教師爛熟于心，對于蹣跚于辨別的學生而言，必須加以提點。再詳細些，法文書籍，若有傅雷翻譯，首選傅雷版；《論語》可看學界公認楊伯峻、錢穆等人的注譯本。授課講坡時，可介紹其“八面受敵”的讀書法，讓學生在點滴中習得受益的閱讀方式與習慣。
2.可通過書目介紹，促進學生學習的愿力。
（一）行為目標的變化
因材施教的前提是了解學生，在古代個別教學的背景下，所謂了解學生就是了解某一個教育對像，其實質是針對個體的個性教育。但這種一一對應的教育方式在現代教育體系中卻有不可操作性，因為現代教育的施教對像已從面對面單個的學生狀態變成了以院校、專業、班級為單位的集體狀態。因材施教之“材”即教育對像可以分為個人和群體，故在規模化發展的高等教育中，今日所因之“材”更具群體性特征，從教育需了解單個學生的出身、智力、性格、氣質、才能志向等方面的差異轉向了面對大規模的群體的普遍的、具有共性的公眾需求的現實層面，這是目前因材施教現代化改革的實質性變化。
（二）行為策略的改變
受教對像的群體化，導致了因材施教原則的踐行策略的存在狀態也會有相應變化，具體說來表現為：
1.師生定位上因材施教的教學原則
必須討論教學活動的主體問題，傳統意義上的因材施教多被認為實施的關鍵在于教師，老師獨具慧眼先明了學生的個體差異再因勢利導去授業解惑，強調的是教師個人的教學藝術。但在規模教育的教學舞臺上，受教對像的多層次、群體化的復雜局面決定了教師不能再局限于演獨角戲的教學模式，而是要求教師先了解受教群體大致的來源、基礎、能力、興趣的分布類型，再分類分層，進行分類施教。同時，即使在同一級層與類別受教群體內部，教師也面臨著了解學生中差異的統計分布，不可能作到絕對的整體把握，故在這種復雜群體的教學背景下，教師只有把“交往”、“對話”、“互動”等因素列入課堂教學，把教學的重點放在引導學生積極參與、主動思考上，調動學生的學習意識和主動精神，所以現代教育的師生主體定位中，教師應牢固樹立學生的主體地位，尊重學生在受教過程中的主體意識的基礎上再去實現創造性的教師主導，構建新型師生互動的教學關系，這才是因材施教教學活動的新的內涵。
2.資源整合上在教學實踐中
因材施教之“材”不僅指不同知識類型的學生群體，還有另一層含義，即不同類型的教學內容及使用何種相應的教學手段。在現代語境下，因材施教不僅意味著根據學生個體差異實施教學，還意味著教學目標、教學內容、教學方式隨著時代的變遷而進行相應的調整。而這種調整又是與周圍諸系統的物質、能量、信息的不斷交流中才能實現的，所以現代的因材施教不再是傳統的師生直接對話，而是一個動態的社會發展系統，是與教育教學相關的各種資源的整合，是在施教者分析受教群體的差異性的基礎上，在課程理念、教學目標、教學內容、教學方法、教學評價中作整體的改革。總之，是“指向學生個體的巨大變化、學習環境的巨大變化、社會的巨大變化等所有與教育有關的物質和非物質因素的總和”。
二、大語改革背景下，因材施教的實施策略與方法
理念上的認識是抽象的，因材施教的教育價值只有在實踐中才能得以體現。如何在教學改革的背景下，實現大學語文的因材施教？本文從宏觀和微觀兩個方面：宏觀上明確不同專業大學語文的學科定性與目標定位，微觀上對具體教學方法和教學模式的改革進行探討和實踐。
（一）課程定位上
專業特色基于大學語文課程本身的功能屬性的多義：工具性、人文性、審美性并存，故欲踐行因材施教原則必須以厘清各類型院校自身的辦學定位，結合各專業的培養目標為前提，去有所側重，以此確定各具特色的大學語文課程定位區間。溫儒敏先生于《大學語文教學困擾和改革嘗試》一文中說“大學語文現在最關鍵的是地位和定位沒有弄清楚，特別是定位。”具體來說，如理工農醫專業應注重針對性、實用性，突出其社會功能，故此類專業的大語課程應偏重其工具性，注重培養學生科技論文的寫作和綜合文化素質的培養；經濟管理類專業工具性、人文性并重，偏重大語中文學鑒賞能力和寫作能力的培養；藝術師范類則是人文性、審美性為主，重點應于大語課堂中去作人文精神與美感美德的培育。在夾縫中找到自身的坐標并準確定位，是各專業開設大學語文課程要思考的首要問題。定位準確后，才有相應的學分設置、教學計劃、教材教法的區別，定位是風向標，定位不同，指向上才會凸顯差異。
（二）教學內容上
多元組合因材施教的“因材”不僅應指根據學生的不同特質和需要而且還應指憑借適當的課程資源，俗語說：“巧婦難為無米之炊”，強調教學上的因材施教，必先保證教學內容、課程資源上既具專業特色又能滿足學生多種需求，概括起來，有如下幾種做法值得借鑒：
1.創建多元組合的課程結構體系所謂多元組合的課程結構體系
是圍繞大學語文課程，學校打破單一的課程設置，根據學生群體和個體發展的需要，為學生開設豐富多彩的、可供選擇的選修課程和活動課程，以便于不同興趣、不同專業的學生自主選擇不同的課程門類組合。如可設置一門《大學語文》必修課程，下設《新聞寫作》、《文學名著鑒賞》、《影視欣賞》、《演講與口才》、《中國傳統思想與文化》……等專項選修課及各種與專業結合的學科寫作課程作為活動課程。這種多元組合的課程設置本質在于不同群體的學生有機會學習自己感興趣的內容，也可以幫助學生形成多方面的興趣，從而運用自己的優勢智力，完成大學語文的學習目的。
2.開展專題式講座借鑒《百家講壇》的模式
將教學內容分解成一個個專題，開展文化文學專題的講授模式。在文學史的脈絡下，每個專題以經典篇目為主線，結合不同專業學生的興趣點，開設諸如：文學與音樂、文學與建筑、文學與繪畫、詩歌與藝術等不同的專題講座，讓學生從文學、史學、美學等多方面感受文學文化的魅力。
3.自籌自編體現專業特色的大語教材
同一院校的大學語文教材不一定只依靠其一，只有單一的一種，而是可以嘗試不同專業分別選用不同的大語教材。在編著過程中，盡量選取更多與專業背景、學生專業思維、專業興趣緊密的篇目。如藝術類專業可以適當增加介紹藝術人生與藝術門類的作品、農林業學生可以適當增加反映農業科技領域的科普文章如沈括的《夢溪筆談》節選、理工科類專業可以涉及科幼小說等……保證授課內容貼進專業、與專業有連接與切入點，學生當然會有興趣。
（三）教學方式上
不變與萬變教學方式應包括兩個因素，一是誰來教，二是如何教，即教師與課堂教學方式。從大學語文教學體現專業差異來說，建議教師不變，教法萬變。因材施教是以學生為主體，但最終還是靠教師來實施。由此，我主張同一院校中不同專業的教師應相對固定，一個教師最好只固定教一個專業的大學語文課程，這樣便于教師有更多的時間與機會去積累與自己所教學生的相關專業知識，有更多精力去結合學生的專業進行教學，課堂上更緊密地講授與相關專業有關的文學、文化知識，從而拉緊專業學生與大語教師之間的距離感。在不同專業授課教師相對固定的基礎上，還要做到教學方式的靈活多變，因人而異。如理工科學生對文學藝術其情感體驗、審美能力、想像力相對較弱，但善于推理、長于邏輯，故可以嘗試“創設情境法、”、“啟發式”、“案例分析法”、“問題驅動法”等；藝術類學生審美能力、欣賞能力較強，但思維不深入細致，故可以多采用“實踐體驗法”如“誦讀法”、“視聽法”、“講故事法”等方式。總之，以不同之“材”的特點為出發點，教無定法，因材施教。
（四）考核方式上
不容分說，在大學語文課程的教學中，我們應該充分利用一切可利用的資源，科學、合理地設計探討性教學內容。這些資源包括：非正式的課程、校內圖書館、校園文化建設基地、實驗室等等。例如：鼓勵大學生養成定期去閱覽室、圖書館借閱圖書的好習慣，幫助大學生掌握比較正確的讀書方式，高效地設計探討性教學內容，最大程度的拓寬和豐富探討性教學內容。與此同時，可以在探討性教學內容中參入趣味的歷史故事、社會信息、歷史名人，充分調動大學生的積極性和主動性。更進一步說，大學語文教師只有督促大學生堅持寫讀書筆記，定期開展相關方面的讀書匯報會，才能真正發現大學生的興趣所在，大幅度提升大學生掌握和學習語文知識的興趣。這里需要明確指出的是，組織探討性教學以實現素質教育目標，應該引起有關方面領導的極大關注。為了實現素質教育目標，教師應該給課程定位以達到師生教學理念的同步，采用專題研討形式，打開學生的閱讀視野，增強學生的文化素養；質疑問難，培養學生的獨立判斷能力；課內討論與課外閱讀相結合，大幅度提升學生的寫作、閱讀和表達能力。
二、合理使用多媒體，促使多媒體為探討性教學錦上添花
對于學校教育全部學科來說,大學語文課程是十分重要的基礎學科之一。不可否認的是,網絡資源和多媒體為大學語文課程探討性教學錦上添花。在教學實踐中，不少大學語文教師注重和強調讓大學生自己動手，親自操作，上網搜尋所需的資料，并且會教授大學生如何制作動感十足、內容深刻的課件。隨著人們物質生活水平的大幅度攀升，相當一部分大學設置了多媒體教室,順利連接了寬帶網,令人興奮不已。對于大多數大學生來說，只要得知要在多媒體教室上語文課，就表現得很激動，躍躍欲試，課堂氣氛非常活躍。實踐表明，多媒體的廣泛應用，有利于擴寬大學生的視野，不斷豐富大學生的語文知識，有利于大幅度提升大學語文課堂的教學效率，有利于增強大學生的想象能力、推理能力、實踐能力和創新能力。一般來說，語言文字具有一定的抽象性。從目前看來，絕大部分大學生只有擁有豐富的想象力，能夠感受和融入相應的情境，才能較好地了解語言文字，不斷強化形象思維。正因為如此，只有采用相應的網絡技術，將大學語文作品中的形象，靈活、生動地演示出來，才能讓大學生對語言文字所描繪的具體形象有著更為深刻的體會和認識。更確切的說，為了對大學語文相關方面的文本空白進行較為全面的補充和完善，大學語文教師應該結合具體的實踐狀況，大幅度提升網絡資源的利用率，注重提高大學生的語文素養。
三、建立相應的評價體系，促進探討性教學的良性發展
在實踐中，我們不難發現，應試教育給大學語文教育造成了一定的負面影響。資料顯示，大學語文教學評價體系的權威性和科學性，一定程度上受到不少大學過于注重技能和知識評價的制約和影響。事實上，現有的大學語文教學目標評價有著一定的單一性和片面性。從基本上說，相當一部分大學和骨干教師忽略了探索大學生情意領域，往往強調盡可能多的灌輸學科理論知識。更為明確的是，“填鴨式”教學模式得到較為廣泛的應用，這導致大學語文教學的評價方法和評價標準較為保守、落后、單一。從某種程度上說，為了推動大學語文課程的長遠發展，建立良好的大學語文課程評價體系勢在必行。從目前看來，我們應該把過去絕大部分教師和大學生將考試成績當成評價標準的單一手段，替換成全新的評價工具。值得肯定的是，將多種的手段與考試緊密聯系起來，有利于實現大學語文評價形式的多樣化。實踐證明，采用觀察法是十分明智的選擇之一。為了能夠及時、準確地觀察到大學生的成績取得進步，我們應該結合實踐情況，仔細地觀察記錄表中不同時期的材料，在教師確認無誤后，由大學生自己認真填寫完畢。另外，形成性評價和自我評價，不容忽視。
四、結束語
隨著新課程改革的不斷深入，對各階段語文教育都產生了一定影響，在教學內容、方式上都進行了相應改革，例如：人文精神的滲透，這不僅是大學語文教育的獨特性，在中小語文教育中也能夠充分體現出對學生人文素養的培養。根據大學與中小學語文的銜接性教育來看，大學語文教育同中小學語文教育一樣具有工具性特征，主要是提高大學生的漢語言文字以及聽說讀寫能力。除此之外，大學語文教育還具有人文性，主要是通過語文進行人文精神滲透，以此來培養學生良好的人格和習慣。
2大學語文教育的特征
在中小學語文銜接性視野中研究大學語文，是認識其本質的需要，大學語文與其他階段語文教育不同，在強調基礎內容教育的同時，還要注重延續。人文方面，大學語文教育針對的對象不同，應在中小語文教育基礎上進一步提高，主要發揮語文人文教育的作用，并結合當代社會發展趨勢，為我國培養符合社會發展的高素質人才。因此，要針對各階段學生的特點，確定教學目標，布置教學任務等。大學對人文要求更高，內容也相對較豐富，主要是為了幫助學生能夠更好地適應社會，教師需要避免重復中學內容，這樣才不會引起學生的厭煩情緒，且能夠與時代要求相符合，人文性在不同階段的語文教育具有不同的特點。大學語文教學目標必須要提高學生對語言聽說讀寫的能力。語文作為基礎學科，在重視傳承我國優秀文化的同時，也需要注重對語文技能的培訓，大學語文教育應在中小學基礎上提高，否則大學生會出現大學語文已經學過，不需要重復學習的理解誤區。專業不同也會對語文教育提出不同的要求，例如：中醫專業強調對語文中文言文部分的學習。要針對專業的需要，改變語文教育的側重點，提高學生的技能，如果停留在中學階段，就會失去語文教育的工具性。總而言之，中學語文教育的結束并不代表真正結束，僅代表階段性結束。因此，從語文教育的各個環節入手，進一步提高，例如：從教材、教學方法等方面進行銜接，只有這樣，才能夠更好地推動母語發展。
3銜接性視野下的大學語文教育
針對銜接性視野下對大學語文教育的研究，主要是強調其思維的變化。首先，深入探索大學以及中小學語文之間的聯系，為大學語文教育確定目標。其次，在進行人文精神滲透時，需要區別大學與中小學階段的特點，尋求獨特性。這種大學語文思維能夠將大學以及中小學語文教育連接在一起，融合在一起，并參照新課程改革要求，建立大學語文學科體系。第一，要確定各階段語文教育的目標和任務，針對傳承文化方面，確定各階段培養學生人文素養的作用以及對語文技能的提升。除此之外，研究分析大學語文與其他大學人文選修課的區別。如：語文與國學的區別等，以此來確定大學語文的學科定位。第二，從教學各個環節入手研究各階段語文教育的區別和共同點，通過案例分析，尋找規律，明確各階段的教學目的。由于學生處于不同階段，對語文的理解會呈現遞進的趨勢。因此，教師在授課時注意教學手段要與學生年齡特征相符，教材內容也要逐漸深入。第三，由于學生在各個年齡段特點不同，對文章的選段要注意，同樣一部著作，對大、中、小階段的選段要區分開，著作作為傳承文化的重要載體，對不同階段的學生想要傳達的意義是有區別的。
4結論
很多人認為，語文教育的重心在小學和中學，從小一旦沒有受到好的語文教育，語文基礎知識沒有積累，大學階段再開設語文教育沒有什么必要。其實，大學語文并不是中小學語文的延伸。大學語文應以培養大學生使用語言工具的能力為主，還是培養學生的人文素養為主，一直難以定論。工具性、人文性比重在大學語文課程的教學安排上一直無法取舍。在本科院校中，目前語文教育現狀是工具性教育相對薄弱，人文教育比例過大；高職院校則是恰好相反，只重工具性，忽視人文教育。現在很多大學普遍要求語文課能盡快解決學生的“聽說讀寫”能力的問題，這種要求并不符合實際，因為語文學習是一個潛移默化的過程，想在很短時間內很少課時下大幅提升學生聽說讀寫能力，是不切實際的。大學語文的定位不宜太實用，當然也不宜太脫離現實，不籠統講人文性，如果脫離了生活，以大而化之的人文教育取代語文課是難以取得好的效果。大學語文課程內容應該包括語言文字運用能力，以及其所體現的學識、文風、情趣等人格涵養。大學語文定位目標是：提升語文綜合素養，為其他學科打下基礎；形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，形成健全的人格；為全面創新發展和繼續終身學習打下基礎。
二、教學改革與實踐
（一）真正大學語文的教學方法
語文老師用獨立精神、自由人格和科學程序，組織實施嚴謹的既有線性順序又有層次梯度的言語表達與理解技藝訓練，用具有民族性和時代性的言語經典去浸潤感染、陶冶同化我們的莘莘學子，就是“真”教真語文。可是現在的大學語文課堂要么多媒體聲光電，要么野外體驗考察，要么一味多讀多寫多練，都不是真正語文教法。首先，大學語文教學首先要強調學生的整體感受，一定不要拋棄學生的感受來單純講文章的具體技巧。其實，也就是老師不要把教材的內容都講出很有道理，而是首先要讓學生們自己去體味感受，如果喪失了體味感受這一步，在教學中就沒有把文章作為一個審美對象。所以，第一要讓學生們體味到這篇文章是好文章，是美的，然后再講具體技巧；假如是議論文，就讓學生先認同它講得有道理，被文章的道理折服。反之，學生還沒有被折服或產生疑問，你便硬講它好它有道理，從教育心理學上來說這是不合邏輯的。當然選入大學語文教材內容大多數是公認的好文章，但學生并沒有認同，我們不能說專家教授承認的好文章，學生就要承認，這是說不通的。其次，語文不是定性的學科，大學語文老師不要把自己的思想強加給學生。在語文中，對一個概念思想的理解沒有一個固定內涵，也就是它沒有一個標準答案，或者說不同的人有不同的答案，這個教學思想很重要。孔子的教學思想是每位大學語文教師應效仿的。大學語文教學應該引導學生去理解生活，感悟人性，這些是大學語文教學中最重要的。我們的教育觀念是調動起大學生學習語文的積極性、主動性、創造性，做到融會貫通，舉一反三。
（二）大學語文教材存在問題亂、雜
是現在大學語文教材內容上存在的突出問題。許多舊的教材中，文章雖然老化，體現的思想雖然僵化，但是教材目標性很明確，說明過去的大學語文教材有它的優點——清楚。現在的這些大學語文教材還在不斷摸索前進中，還有一些不足，最突出的就是，教材內容選擇有點亂，教學目標過雜，不明確清楚。當然，在教學改革中這些問題是難以避免的，相信經過磨合大學語文教材能使教學目標變得清晰。
三、總結
對大學語文的這一人文素質教育的基本功能已被廣泛認同和關注。在現代教育發展的今天，美育和德育是相輔相成的，大學語文就是要培養能自覺學習，有鑒賞能力，有文化修養的大學生。在大學語文的教學中可以通過不同時代的不同人物形象讓學生從不同角度了解社會、了解生活。如屈原的寧可葬身魚腹也不與人同流合污；杜甫身處困境卻依然懷抱理想，憂國憂民；公叔段的貪得無厭；鄭莊公的陰險狡詐等等，每一段歷史都是一面鏡子，反映出不同時代的世態人情，通過對不同人物形象的了解、認識，激發學生們正確的感情傾向，提高辨別善惡美丑的能力，提升大學生的審美素養和鑒賞能力。
2.鍛煉大學生的實踐能力
鍛煉學生的實踐能力是培養應用技術型人才的關鍵。尤其是在許多工科院校，非常注重實踐能力的培養，諸如課程設計、實習實訓、技能培養、資格認證等等，但從人文素質教育的角度來看，大學語文的實踐能力鍛煉更具有綜合性。在實際的教學中，可以通過討論、演講、自學、辯論等不同方式，讓學生對具體的篇目、人物、觀點做出自己的理解和評判，同時通過總結回答的方式鍛煉學生具體明確、合情合理地表達思想的能力，讓學生在參與中交流思想、。
3.培養大學生的創新意識
當代社會需要有創新意識的人才。這種創新意識需要潛移默化，也需要發掘。大學語文可以提供創造這樣的平臺來發掘、培養大學生的創新意識。筆者在《詩經氓》的教學中，讓學生將原文改編成現代劇并課堂表演。對于這種方式，學生們顯得積極踴躍，對于文中女主人公的命運安排也是多種多樣。同時，在成功表演的基礎上，有學生提出“人人演話劇”的想法，讓每個人通過體驗話劇中的不同角色來感悟不同的人生境遇和人生命運。這種想法不管能否實現，都讓人欣慰，因為這就是創新意識。學生能不拘泥于傳統的經驗方法，獨立思考、創造，這本身就是創新思維所必需的。
4.強化大學生的心理素質
現代大學校園里發生的惡性事件，許多是由學生心理問題所導致的。現在的90后大學生，生長于社會轉型期面對升學、就業的各種競爭，人際關系的種種壓力，缺乏社會經驗的他們顯得無所適從。大學語文是人文素質教育的重要載體，其中洋溢的人文精神對大學生心理素質的強化也有作用。我們熟知的許多偉大人物，面對厄運，頑強不屈，司馬遷被施宮刑仍以頑強的毅力完成了《史記》的創作，并在他的《報任安書》中，還列舉了許多不屈服于命運的人物：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……；”不止他們，還有許多我們所熟知的人，他們的一生充滿坎坷，但他們仍能以積極樂觀的心態面對，用他們的經歷來啟迪和鼓舞大學生堅強地面對各種困難。
5.引導大學生的思辨能力
分塊解析教學模式是教師在教學過程中所采用的方法，此方法又取決于教學內容。因此，大學語文教學模式的構建是從教學內容板塊來區分教學模式的。
1.中國語言和文學常識模塊
大學語文教學內容涉及面非常廣泛，要求教師在有限的課時內面面俱到講授所有知識是沒有現實性的。但是中國語言和文學常識又是必不可少的一部分內容，基于高職高專學生對中國傳統文化常識掌握薄弱這一特點，這一模塊內容下應包含：（1）中國古代文學知識；（2）中國現當代文學知識；（3）外國文學常識；（4）中國語言文字常識。在這一模塊下，常見的教學思路有主題式、文體式或文史式。
2.中國文學作品的文學鑒賞模塊
大學語文與高中語文不同，大學語文不僅僅是立足于指定的文學作品篇章，更多的是引領學生領略中國語言文字之美，體會作品背后傳達的人文精神、思想內涵。從這一角度來說，大學語文更能體現出教書育人之理。教師在梳理這一模塊時，可以遴選經典文學作品，聯系作者所處的時代和人文精神，從作品的語言層面到精神內涵，進行多層次多角度的全方位講解剖析，從而讓學生理解作者、理解作品，感受其文學魅力，進而引領學生感悟人生提升其人格，促進其進步，加強其綜合素質。
3.中國語言和文學實踐運用模塊
大學語文課的目的之一和模塊之一當是提高學生的表達水平，能夠使其文章更有內涵，口頭和書面表達更加得體貼切。口語表達能力是我國高考制度里欠缺的一部分，但本門課程需要有意識地鍛煉、提升學生的口語表達能力，這將對學生的工作、生活，甚至是整個人生都起到重要作用。就這一模塊來說，可采用談話式、討論式等方式來進行。書面表達能力是表達能力的另一個重要方面。書面表達即寫作，是表達人生感悟，對工作、學習、生活進行總結計劃等常見的表達手段。同時，它也是進行學術研究、專業學習的重要手段。教師可采用項目趨動的措施促進學生學習提升書面寫作能力。
（二）高職高專大學語文教學模塊下的教學方法解析
1.以點帶面研究型
大學語文確要重視育人，重視學生的思想情感教育，同時也要注意引導學生培養主動學習的精神。大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。深入學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優秀傳統文化的精髓，引導學生完善人格修養，關心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發展結合起來，堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念。在有限的課時范圍內，學習全部的傳統經典篇章是不可能的，只能以點帶面選取一部分篇章來學習。就未學習過的篇章內容，不必苛求一字一詞之含義，應重點體會作者想表達出的思想情感。就已學習過的篇章內容，則可以深挖。學習是有層次的，如果小學要求學生掌握必要的字、詞，中學要求掌握必要的詞、句含義及用法，則大學語文應在此基礎上更進一步做到善于質疑和追問，針對固有的觀點重新認識與分析，提出自己的觀點。這種追求精神獨立、自己查閱資料、收集資料、形成自己觀點的做法，將會使學生受益無窮。如中學語文學過《莊子•秋水》，該文選讀重點是本篇中的字詞把握。但大學語文選用這篇文章，就要深入體會其說理和思辯方法以及莊子提出這一主張的原因。再如，大學語文選讀《左傳•段于鄢》，應由學生分組討論出場人物的語言、性格，通過查閱資料、共同分析，管窺當時時代的主流觀點。
2.現場教學活動型
高職高專院校多數都在地方，各校均可充分挖掘和利用本地優秀傳統文化教育資源，開設專題現場教學活動課。如充分利用本地的圖書館、博物館、美術館、音樂廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產、具有歷史文化風貌的街區等，組織學生進行實地考察和現場教學，為加強中華優秀傳統文化教育提供豐富生動的教育資源。這種教學形式靈活多樣，深受學生歡迎。當然，現場教學活動前需要投入精力做好各項準備工作和現場的講解組織工作，方能起到相應的效果。
3.因材施教個性化
高等教育的根本目標是以學生為教學主體，培養和發展學生的個性。因此所有的大學語文課教學內容、教學方法一致是不可取的。高校人才的培養是需要有特色的，因此，部分教學內容和教學方法可以適當服務人才培養方案，各專業的人才培養方案又有不同，大學語文的教學內容和教學方法就應適當區分，以體現人才培養方案。
（三）高職高專大學語文教學模塊配套支撐
1.分專業人才培養定位重新分析
高職高專院校的不同在于人才培養目標和特色不同，而人才培養的關鍵在于人才培養方案的頂層設計的不同。作為公共必修課的大學語文課，部分教學內容和教學方法上應服務頂層設計，與人才培養目標趨同。所以，把握本校的人才培養目的，解析各專業人才培養定位，并將其對應在大學語文的教學模式與教學內容設計中。
2.師資隊伍培養
大學語文部分教師要盡快轉變觀念，改變填鴨式的教學方式，改變居高臨下、真理在握的權威解讀。新世紀的大學語文教師應當既是學識淵博又優雅時尚的，既幽默風趣又認真嚴謹，既能引導學生共同去探索、學習，又能開拓創造性的閱讀教學、討論教學、體驗式教學方式。教育以學生為主，教學需教師、學生共同參與，與學生同步對話，教師要陪伴、幫助學生共同成長。
3.教材編寫或中華傳統文化讀本的編寫
當前高職高專院校較多使用校本教材，也有部分高職高專院校使用《中國文化概論》馬工程推薦教材。教材是教師教學的主要依據，同時也是學生課后學習、翻閱的閱讀材料。所以，有一本合適的馬工程《中國文化概論》，或編寫一本適合本校人才培養模式的大學語文教材，或者將二者結合起來，即在馬工程教材為主要教材，再編寫一本校本的中華傳統文化讀本，這些都可成為很好的教學資料。
4.考評測試方法調整
