引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇兒童心理學(xué)論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

兒童心理學(xué)中所指的“兒童”這一概念是廣義的，它是指孩子出生到成熟（18歲）之間的整個(gè)階段。兒童音樂(lè)心理學(xué)研究18歲前各個(gè)年齡期的心理特征及其發(fā)展規(guī)律。諸如：兒童各年齡期的音樂(lè)感知（包括：音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的音高感、音長(zhǎng)感、音強(qiáng)感、音色感等）和絕對(duì)音高感知的培養(yǎng)與發(fā)展；不同年齡兒童的音樂(lè)記憶和適應(yīng)兒童的科學(xué)記憶方法；兒童由淺到深的音樂(lè)想象發(fā)展及培養(yǎng)；兒童最初的音樂(lè)思維方式及對(duì)兒童的音樂(lè)思維啟發(fā)與誘導(dǎo)；兒童音樂(lè)表演時(shí)的情感表達(dá)；意志在兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)的作用與培養(yǎng)；兒童氣質(zhì)和性格對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)、演唱演奏的影響及調(diào)整；兒童音樂(lè)能力的健全與發(fā)展；上述諸方面都是兒童音樂(lè)心理學(xué)研究的范圍。隨著兒童音樂(lè)心理學(xué)的發(fā)展，其研究?jī)?nèi)容還會(huì)不斷增加和深入。

兒童音樂(lè)心理學(xué)的研究有很大的應(yīng)用價(jià)值。首先，兒童的各種音樂(lè)活動(dòng)都是受其不同年齡的心理因素所支配的。因此，對(duì)兒童音樂(lè)心理的研究，對(duì)提高與發(fā)展孩子們的音樂(lè)活動(dòng)水平具有重大意義。研究這門學(xué)科可以對(duì)兒童音樂(lè)教育工作提供心理理論的指導(dǎo)，幫助我們樹(shù)立正確的音樂(lè)教育觀念，了解不同年齡的兒童音樂(lè)心理特點(diǎn)和規(guī)律，科學(xué)地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。還可幫助教師總結(jié)兒童音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)，提高音樂(lè)教學(xué)自覺(jué)性與水平。

兒童音樂(lè)心理學(xué)具有上述科學(xué)性與應(yīng)用性。但是，這門學(xué)科在我國(guó)目前還沒(méi)有形成完整的體系。廣大中、小學(xué)和幼兒音樂(lè)教師站在兒童音樂(lè)教育的第一線，應(yīng)義不容辭地承擔(dān)建設(shè)這個(gè)學(xué)科的責(zé)任。怎樣研究與應(yīng)用兒童音樂(lè)心理學(xué)呢？首先，應(yīng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，以此作為理論指導(dǎo)。同時(shí)，還應(yīng)對(duì)兒童心理學(xué)有概括的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@門學(xué)科可使兒童音樂(lè)心理學(xué)趨向理論化與系統(tǒng)化。更重要的是進(jìn)行實(shí)際的研究，對(duì)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)進(jìn)行分期、分步驟的觀察、分析，并得出結(jié)論，做出系統(tǒng)的記錄，這就是觀察法。與孩子們進(jìn)行交談，了解他們的興趣喜好、情緒、能力與毅力等，做出記錄，對(duì)各種問(wèn)題，作出科學(xué)的答復(fù)，這就是談話法。實(shí)驗(yàn)法是當(dāng)今最普遍采用的科學(xué)的方法之一，也是我們應(yīng)大力提倡的方法。其做法是規(guī)定一定的時(shí)間、地點(diǎn)、命題，必要時(shí)要設(shè)置對(duì)照實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)測(cè)量，取得數(shù)據(jù)，再用統(tǒng)計(jì)的方法做出定量和定性的分析與結(jié)論。以上介紹的方法不是孤立進(jìn)行的，應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)應(yīng)用。需要注意的是，要充分注意到兒童的年齡特征，對(duì)每個(gè)發(fā)展，都要進(jìn)行觀察、思考與研究，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行深入的研究。

下面簡(jiǎn)單介紹不同年齡段兒童的一些音樂(lè)心理特征。

乳兒期（出生—1歲）：這個(gè)時(shí)期乳兒的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)不太精細(xì)，也較緩慢。滿兩個(gè)月時(shí)就能區(qū)別一般的鈴聲或門聲，有高低音的反應(yīng)。三個(gè)月時(shí)有可能區(qū)分彼此相距八度音程的音調(diào)。五至七個(gè)月時(shí)能對(duì)大三度和小三度的音程有所辨別。在滿周歲時(shí)孩子有的有較好的節(jié)奏感，能用準(zhǔn)確的身軀動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。

嬰兒期（1歲—3歲）：即先學(xué)前期。四度、五度音程可以辨認(rèn)，出現(xiàn)了最初的學(xué)習(xí)音樂(lè)活動(dòng)，可以模仿成人歌唱或彈琴拉琴動(dòng)作。這時(shí)音樂(lè)記憶迅速發(fā)展，可以記住兩三個(gè)樂(lè)句。有對(duì)音樂(lè)興趣的表現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期可以是兒童音樂(lè)教育的開(kāi)始階段。

幼兒期（3歲—7歲）：即學(xué)前期。這時(shí)期兒童的感知能力發(fā)展較快，除各種音程外，還可聽(tīng)辨一些簡(jiǎn)單的和弦。可以記住八到十六小節(jié)的樂(lè)曲。可以完整地演唱、演奏一般的樂(lè)曲。對(duì)音樂(lè)的興趣逐漸增大。

童年期（7歲—12歲）：即小學(xué)階段，又稱學(xué)齡初期。已有觀察音樂(lè)現(xiàn)象的能力，注意觀看別人的音樂(lè)演奏、演唱。也能聽(tīng)辨較難辨別的和弦音。音樂(lè)記憶內(nèi)容與篇幅增大，音樂(lè)想象開(kāi)始自由地活動(dòng)。在練習(xí)時(shí)能表現(xiàn)出一定的意志，并能產(chǎn)生美好的音樂(lè)前程的理想。

少年期（12歲—15歲）：即學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段。這時(shí)已有一定的自學(xué)能力，進(jìn)步迅猛。記憶、思維、能力、意志、興趣都趨向成熟。

第2篇

（一）可全方位啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)積極性在兒童時(shí)期

因?yàn)閮和男闹前l(fā)育并不成熟，其認(rèn)知能力和思維能力有限，對(duì)于音樂(lè)雖然具有強(qiáng)烈的好奇心，但是在教育上如果不能夠引導(dǎo)他們的好奇心轉(zhuǎn)換為對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)兒童的主動(dòng)的學(xué)習(xí)性，那么隨著時(shí)間的流逝，兒童的好奇心將會(huì)逐漸轉(zhuǎn)移到其他方面，喪失對(duì)音樂(lè)的興趣。因此，怎樣去了解兒童的好奇心，知道兒童對(duì)什么樣的音樂(lè)感興趣，并引導(dǎo)兒童主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)音樂(lè)，則就要看教師的教學(xué)能力以及引導(dǎo)能力是否能擔(dān)任這一任務(wù)。站在心理學(xué)的角度來(lái)講，兒童一般對(duì)活潑生動(dòng)的、具有很強(qiáng)感染力和情趣的事物感興趣，且容易接受，積極性強(qiáng)。因此，在兒童音樂(lè)教育的教學(xué)過(guò)程中，教師可以預(yù)先準(zhǔn)備與所教學(xué)音樂(lè)歌曲相關(guān)的，具有童話故事背景或是生動(dòng)形象的文字圖片來(lái)引起學(xué)生的興趣，或者可以在教學(xué)課堂上采用各種各樣的小游戲，比如拍手、點(diǎn)數(shù)等節(jié)奏小游戲，將音樂(lè)充分融入教學(xué)之中，并結(jié)合兒童特有的愛(ài)表現(xiàn)，想接受贊揚(yáng)的特點(diǎn)，盡可能地舉辦音樂(lè)演出，在班里定期或者不定期地舉行各種多樣化的音樂(lè)小比賽，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍，增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣的同時(shí)，解決兒童學(xué)生的一些教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題，提高兒童在學(xué)習(xí)方面的積極性和熱情。

（二）使兒童全面集中注意力注意力是人們對(duì)事物認(rèn)知過(guò)程的開(kāi)端

經(jīng)過(guò)大量的注意力實(shí)驗(yàn)表明，人們隨著年齡的增長(zhǎng)，注意力集中持續(xù)時(shí)間也隨之變化，小學(xué)生的一節(jié)課時(shí)間為四十分鐘，而在中學(xué)，大學(xué)期間，課堂時(shí)間則延長(zhǎng)至四十五或五十分鐘，就是根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生的注意力來(lái)制定的，如果學(xué)生在課堂上無(wú)法集中注意力，則難以學(xué)習(xí)到該學(xué)科的知識(shí)。而在兒童階段的小學(xué)時(shí)期的課堂上，學(xué)生能長(zhǎng)時(shí)間集中注意力的實(shí)際時(shí)間其實(shí)更少，這是因?yàn)閮和淖⒁饬θ菀妆黄渌挛镉绊懀瑢?dǎo)致注意力的集中時(shí)間自然不長(zhǎng)，在課堂上集中注意力的時(shí)間大多在前半節(jié)課。因此，在兒童音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)運(yùn)用相關(guān)的音樂(lè)教育心理學(xué)的知識(shí)，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，在前半節(jié)課的時(shí)間里，快速明確地講解教學(xué)內(nèi)容，而在后半節(jié)課則利用游戲等手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂的同時(shí)也是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的鞏固和復(fù)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的注意力集中更為全面、專注。

（三）全方位啟發(fā)兒童創(chuàng)造性思維音樂(lè)教育

不僅僅是讓兒童來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更重要的是要發(fā)展兒童的記憶能力、協(xié)調(diào)能力和集中注意力的能力。教師在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)得對(duì)兒童創(chuàng)造性思維進(jìn)行啟發(fā)，在教授音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，讓兒童運(yùn)用自身豐富的想象力來(lái)理解音樂(lè)的內(nèi)涵，提高對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的體驗(yàn)，提升自身樂(lè)感，發(fā)展音樂(lè)素質(zhì)。在教學(xué)課堂上，運(yùn)用綜合的教學(xué)方式，比如，準(zhǔn)備大量的教學(xué)用具，通過(guò)用游戲的方式讓兒童認(rèn)識(shí)音符和曲目名稱，用形象直觀的畫(huà)片讓學(xué)生聯(lián)想音樂(lè)，或是反過(guò)來(lái)聽(tīng)音樂(lè)畫(huà)圖等等，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)能夠表現(xiàn)音樂(lè)，更能事半功倍地啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維。

（四）符合兒童個(gè)體心理差異的發(fā)展

正如同“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”一樣，世界上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。個(gè)體的心理差異表現(xiàn)在能力、素質(zhì)、性格三個(gè)方面，就如同在音樂(lè)上具有音樂(lè)才能的人所具有的曲調(diào)感、聽(tīng)覺(jué)表象能力和節(jié)奏感來(lái)說(shuō)，大多數(shù)兒童具備的只有其中之一。例如，有的人擅長(zhǎng)唱歌，有的擅長(zhǎng)跳舞，有的覺(jué)得自己是“音癡”，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以以此舉例，吸引學(xué)生對(duì)這個(gè)話題關(guān)注的同時(shí)，對(duì)不同的形象的例子作出分析，結(jié)合學(xué)生不同的心理表現(xiàn)，因材施教，對(duì)唱歌好的進(jìn)行贊揚(yáng)，對(duì)其他的進(jìn)行安慰，鼓勵(lì)他們根據(jù)自身實(shí)際，找出屬于自己的長(zhǎng)處或優(yōu)點(diǎn)，朝著不同的方向發(fā)展。

二、兒童音樂(lè)教育中實(shí)施音樂(lè)教育心理學(xué)的相關(guān)對(duì)策

在音樂(lè)教育史上，著名的音樂(lè)心理學(xué)家們?cè)诮逃^(guò)程中有很多實(shí)施成功的案例和方法，下面就借鑒幾位著名音樂(lè)家的方法來(lái)分析。

（一）使用創(chuàng)造性教學(xué)對(duì)策

提高教學(xué)有效性德國(guó)的著名音樂(lè)教育學(xué)家，奧爾夫的元素性音樂(lè)教學(xué)法是一種創(chuàng)造性教學(xué)法，元素性音樂(lè)教學(xué)是結(jié)合音樂(lè)和語(yǔ)言，舞蹈以及樂(lè)器在兒童教育過(guò)程中激發(fā)兒童的興趣，能夠充分培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，從心理學(xué)角度出發(fā)，在兒童音樂(lè)教學(xué)中將此音樂(lè)教育心理學(xué)的理論用于指導(dǎo)，在相同的旋律或音樂(lè)上，不同的學(xué)生所變現(xiàn)的是不一樣的，表達(dá)出來(lái)的是屬于自己創(chuàng)造的作品，“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)”，教學(xué)效果能夠得到明顯的提升。

（二）加大情感體驗(yàn)力度

使兒童樂(lè)感得以培養(yǎng)根據(jù)音樂(lè)教育心理學(xué)的分析，在兒童的音樂(lè)教育過(guò)程中，兒童在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中享受到了音樂(lè)中的情感，諸如生日歌，健康歌等。因此在培養(yǎng)以及引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)上的理解時(shí)，結(jié)合學(xué)生不同的心理特征及其行為表現(xiàn)，教授不同的、與學(xué)生情緒相適應(yīng)的音樂(lè)知識(shí)，讓學(xué)生更能體驗(yàn)到音樂(lè)中的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力。

（三）通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏

全面調(diào)動(dòng)兒童積極性音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲所提倡的體態(tài)帶動(dòng)，在兒童音樂(lè)教育中，通過(guò)音樂(lè)的高低起伏，節(jié)奏鮮明來(lái)激發(fā)兒童的興趣，在兒童感受音樂(lè)的同時(shí)可以加上肢體動(dòng)作的律動(dòng)，這樣既讓學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，也能夠唱的準(zhǔn)確，還能在課堂上愉快的跳動(dòng)，借鑒音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲提倡的體態(tài)帶動(dòng)，兒童積極性在音樂(lè)教學(xué)的節(jié)奏中更能全面調(diào)動(dòng)。

（四）運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)措施

提升兒童體驗(yàn)樂(lè)趣學(xué)習(xí)音樂(lè)課程時(shí)，綜合教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，在有樂(lè)器的配合使用中，教師先示范，提高學(xué)生興趣的同時(shí)，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)使用樂(lè)器演奏樂(lè)曲，在對(duì)兒童進(jìn)行例如唱歌等音樂(lè)教學(xué)課程時(shí)，教導(dǎo)學(xué)生親身學(xué)習(xí)，這類型的體驗(yàn)式教學(xué)措施能讓兒童在體驗(yàn)音樂(lè)課程的樂(lè)趣的同時(shí)，完成后的成就感更能激發(fā)學(xué)生的積極性。

三、結(jié)束語(yǔ)

第3篇

皮亞杰是人類發(fā)展研究領(lǐng)域的一位天才。貝林（Harrv Beilin，1992）引用一位學(xué)者的話說(shuō)：“評(píng)價(jià)皮亞杰對(duì)發(fā)展心理學(xué)的影響，就如同評(píng)價(jià)莎士比亞對(duì)英國(guó)文學(xué)、亞里士多德對(duì)哲學(xué)的影響一樣，是不可能的。”很難想象，如果皮亞杰只熱衷于他早期對(duì)動(dòng)物學(xué)的興趣，而從來(lái)都沒(méi)有研究過(guò)發(fā)展中的兒童，我們會(huì)對(duì)智力發(fā)展了解多少呢？

那么皮亞杰對(duì)人類發(fā)展領(lǐng)域做出了哪些貢獻(xiàn)呢？下面列出了幾位著名學(xué)者在紀(jì)念皮亞杰100周年誕辰的大會(huì)上對(duì)其主要貢獻(xiàn)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：

1.皮亞杰創(chuàng)建了我們今天稱之為認(rèn)知發(fā)展的學(xué)科。他對(duì)兒童思維的興趣確保了該領(lǐng)域是“發(fā)展”的，而不是簡(jiǎn)單地把成人思維研究的觀點(diǎn)和方法應(yīng)用到兒童身上。

2.皮亞杰把兒童看成一個(gè)充滿好奇的、積極能動(dòng)的探索者，兒童在自身的發(fā)展中扮演著重要角色。盡管皮亞杰提出的有關(guān)兒童積極建構(gòu)自己的知識(shí)的觀點(diǎn)在今天看來(lái)已顯而易見(jiàn)，但在當(dāng)時(shí)是很有創(chuàng)新性的，而且與他那個(gè)時(shí)代的觀點(diǎn)是背道而馳的。

3.皮亞杰的理論是第一個(gè)試圖解釋而不僅僅是描述發(fā)展過(guò)程的。受他的理論的啟示，當(dāng)今許多理論家也非常重視對(duì)兒童思維中的轉(zhuǎn)折的解釋。

4.皮亞杰的智力發(fā)展階段理論為不同年齡階段的兒童如何思考問(wèn)題提供了一個(gè)相當(dāng)精確的概述。他雖然在某些細(xì)節(jié)方面是錯(cuò)誤的，但正如斯格勒（Rober Siegler，1991）所說(shuō)的：“他的闡述是正確的……總體趨勢(shì)……符合我們對(duì)兒童期的直覺(jué)和記憶。”

5.皮亞杰的觀點(diǎn)對(duì)思考有關(guān)社會(huì)性和情緒發(fā)展的問(wèn)題有重要影響，也對(duì)教育者有許多實(shí)踐意義。

6.最后，皮亞杰提出了一些重要問(wèn)題，并吸引了成千上萬(wàn)的研究者從事認(rèn)知發(fā)展的研究。就像探索性的理論，如皮亞杰所提出的，需經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證一樣，一些研究在指出其最初的觀點(diǎn)所存在問(wèn)題的同時(shí)，也引發(fā)了新的領(lǐng)悟。

（David R.Shaffer & Katherine Kipp）

筆耕不輟，著作等身

皮亞杰寫了多少作品？

皮亞杰的一生，可以說(shuō)是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)刻苦鉆研、勤奮著述的一生。如果從他七八歲時(shí)發(fā)表《論鳥(niǎo)》一文算起，直到逝世，他一生八十多個(gè)春秋中，有七十個(gè)是在學(xué)術(shù)研究中度過(guò)的。

他筆耕不輟，創(chuàng)作不息，留給后人七十多本專著和五百多篇論文。1980年，皮亞杰逝世，同年出版兩本合著。到1983年，他仍有專著發(fā)行，用著作等身來(lái)形容，毫不為過(guò)，甚至不夠。不僅如此，皮亞杰在探索中不斷超越自我。晚年的皮亞杰曾自嘲地評(píng)論自己早期的都是一些年少輕狂時(shí)的青澀之作，它們的不成熟至少表現(xiàn)在兩方面，研究時(shí)只考慮了兒童的語(yǔ)言和表達(dá)，而忽視了對(duì)兒童思維整體結(jié)構(gòu)的探索。

在此，摘選部分作品名，我們可從中感受這位偉人探尋兒童思維的心理發(fā)生和科學(xué)概念的歷史發(fā)展和轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換、深入和擴(kuò)展：

皮亞杰部分著述

1923年，《兒童的語(yǔ)言與思維》

1924年，《兒童的判斷和推理》

1926年，《兒童關(guān)于世界的概念》

1927年，《兒童的物理因果概念》

1932年，《兒童的道德判斷》

1936年，《兒童的智慧起源》

1941年，《兒童對(duì)數(shù)字的認(rèn)識(shí)》

1945年，《兒童現(xiàn)實(shí)概念的構(gòu)成》

《兒童符號(hào)的形成》

1946年，《兒童時(shí)期的娛樂(lè)，想象與擬態(tài)》

《兒童的時(shí)間概念》

《兒童運(yùn)動(dòng)與速度的概念》

1947年，《智慧心理學(xué)》

1948年，《兒童的空間概念》

《兒童的幾何概念》

1950年，《智力心理學(xué)》

《發(fā)生認(rèn)識(shí)論概論》

1951年，《兒童偶然概念的獲得》

1953年，《邏輯學(xué)與心理學(xué)》

1955年，《從兒童期到青年期邏輯思維的發(fā)展》

1959年，《兒童邏輯的早期形成》

1968年，《結(jié)構(gòu)主義》

1969年，《兒童心理學(xué)》

1970年，《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》

1971年，《意識(shí)的掌握：幼兒的動(dòng)作與觀念》

《成功與理解》

1974年，《生命的適應(yīng)與智慧心理學(xué)》

1976年，《行為，發(fā)展的動(dòng)力》

1980年，《辯證法的基本形成》（合著）

《對(duì)應(yīng)的研究》

1981年，《兒童可能的發(fā)展》

1982年，《兒童必然的發(fā)展》

1983年，《心理發(fā)生與科學(xué)史》

成果卓著，影響深遠(yuǎn)

對(duì)那些今天被心理學(xué)或認(rèn)識(shí)論的探索所吸引的人，應(yīng)該這樣說(shuō)：“去讀皮亞杰吧。記住，他經(jīng)常含糊不清且時(shí)有錯(cuò)誤，對(duì)心理結(jié)構(gòu)和過(guò)程的復(fù)雜性的那些依然朦朧的方面，他似乎有所覺(jué)察。然而，是的，去讀皮亞杰吧。”

――（英）瑪格麗特?博登《皮亞杰》

在兒童言語(yǔ)和思維學(xué)說(shuō)、兒童邏輯和世界觀學(xué)說(shuō)的發(fā)展中，皮亞杰的研究構(gòu)成了整整一代。它們具有歷史的意義。

――（蘇） .C.維果茨基

我們把兒童心理發(fā)展問(wèn)題擺在我們研究中心，因?yàn)槭窃谶@個(gè)領(lǐng)域里，皮亞杰作出了最出色的貢獻(xiàn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)，皮亞杰把兒童心理學(xué)提到這樣的高度，以致當(dāng)代杰出學(xué)者們對(duì)于它的事實(shí)都懷著濃厚的興趣，這是值得沉思的。

――（蘇）奧布霍娃

皮亞杰描繪了一幅兒童如何建構(gòu)和獲取知識(shí)的令人注目的圖景。這一理論是以六十年的認(rèn)真的觀察、思考和研究為基礎(chǔ)的，是由“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最富于創(chuàng)造性和洞察力的頭腦之一”來(lái)完成的。科學(xué)家們普遍認(rèn)為皮亞杰對(duì)心理學(xué)思想領(lǐng)域的推進(jìn)，是迄今為止的任何人所不可比擬。教育家和兒童心理學(xué)家都認(rèn)為他引導(dǎo)我們達(dá)到了對(duì)兒童成長(zhǎng)的新的最重要的理解。

那些工作在兒童（與成人）之間的人們，無(wú)論其從事何種專業(yè)工作，如果真實(shí)地了解了兒童行為的過(guò)程和原因，那么，他們的工作就可能變得更有成效。皮亞杰及其追隨者對(duì)于這種了解有很大的貢獻(xiàn)。

――（美）B?J?瓦茲沃思《皮亞杰的認(rèn)知和情感發(fā)展理論》

兒童有什么東西，可以教給老師的嗎？讓?皮亞杰認(rèn)為是有的。我在開(kāi)始任教時(shí)，以主要力量精心準(zhǔn)備教材內(nèi)容的解釋和演示；我感謝皮亞杰及其合作者為我們提供了探索兒童思維的創(chuàng)造性方法，提供了關(guān)于智力發(fā)展的學(xué)說(shuō)。正是由于對(duì)皮亞杰著述的研究，加上對(duì)兒童的直接觀察，使我的教學(xué)生涯跨進(jìn)另一個(gè)發(fā)展階段，自此，我才能使自己的教學(xué)圍繞一個(gè)更有意義的中心――學(xué)習(xí)。

――（美）埃德?拉賓諾威克茲《皮亞杰學(xué)說(shuō)入門 思維?學(xué)習(xí)?教學(xué)》

皮亞杰是一個(gè)非同尋常的人。

他在兒童思維發(fā)展領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)是其他理論家所無(wú)法比擬的。

（皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論）盡管已有研究對(duì)理論的某些部分提出了質(zhì)疑，但大體來(lái)說(shuō)，它具有一個(gè)好的理論的所有品質(zhì)。皮亞杰提出的基礎(chǔ)模型仍然催生出新的研究和理論成果。此外，對(duì)于一個(gè)好的理論來(lái)說(shuō)，即使它不完全精確，但仍會(huì)為發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、造福人類做出貢獻(xiàn)。比如，皮亞杰的理論在教育界影響深遠(yuǎn)，它幫助老師們探索有效的學(xué)習(xí)策略。

――（美）David R. Shaffer & Katherine Kipp《發(fā)展心理學(xué)》

皮亞杰學(xué)派通過(guò)研究個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)生，把認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，在心理學(xué)史上第一次系統(tǒng)而完整地描繪了兒童心理的發(fā)生和發(fā)展，指明兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體通過(guò)同化和順化這兩種形式來(lái)適應(yīng)環(huán)境達(dá)到有機(jī)體與環(huán)境的平衡，并進(jìn)一步詳細(xì)探討了兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)、影響因素和發(fā)展階段。皮亞杰學(xué)派對(duì)心理學(xué)、哲學(xué)和教育學(xué)諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

――郭本禹《“外國(guó)心理學(xué)流派大系”主編總序》

考察皮亞杰關(guān)于兒童的研究，能使我們對(duì)兒童如何思維和學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生根本性的變化。皮亞杰的理論的確為了解兒童和許多教育實(shí)踐提供了一種系統(tǒng)的、首尾一貫、并得到實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明的方法。它驗(yàn)證了許多可以直接感受但又苦于得不到驗(yàn)證的觀念，而這些觀念又與兒童和學(xué)校教育有關(guān)。皮亞杰的工作可以幫助我們了解兒童，了解他們是如何發(fā)展的。理解兒童是失去課程教學(xué)改進(jìn)的最好途徑。皮亞杰的理論對(duì)許多傳統(tǒng)的教育觀念提出了挑戰(zhàn)，他的理論改變了人們關(guān)于在教室中兒童應(yīng)該做什么和怎樣去做的看法。

――丁芳、熊哲宏《智慧的發(fā)生――皮亞杰學(xué)派心理學(xué)》

事實(shí)上，問(wèn)題不在于我們是否接受或拒絕皮亞杰的各種觀點(diǎn)，作為一名善于思考的、睿智博學(xué)的學(xué)者，他仍在不斷與我們對(duì)話。……沒(méi)有皮亞杰在前面的攀援和開(kāi)拓，我們至今對(duì)自身的認(rèn)識(shí)未必能達(dá)到今天的高度。

――李其維《破解“智慧胚胎學(xué)”之謎》

第4篇

【論文摘要】科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正意義上的科學(xué)。近年來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。無(wú)論是哪一種研究方法，都必須堅(jiān)持客觀性原則。沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無(wú)政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。

兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說(shuō)白了，就是一套游戲規(guī)則。沒(méi)有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語(yǔ)言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對(duì)嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這方面的研究成果，也就沒(méi)有“托幼一體化”的教育主張。

此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡(jiǎn)略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。

實(shí)驗(yàn)法對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對(duì)可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證。科學(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對(duì)象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無(wú)存。問(wèn)題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說(shuō)、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對(duì)實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開(kāi)始以更開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對(duì)哲學(xué)范疇，它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無(wú)論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求。“無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開(kāi)客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩。”〔1〕

有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對(duì)被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過(guò)程嗎？

如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無(wú)假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無(wú)結(jié)構(gòu)，卻號(hào)稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書(shū)筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒(méi)有為學(xué)科提供新知識(shí)，對(duì)學(xué)前教育也沒(méi)有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹(shù)立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來(lái)熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來(lái)解釋兒童的行為。這對(duì)理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無(wú)價(jià)值。據(jù)說(shuō)解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對(duì)后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開(kāi)來(lái)，是多么可怕！

我們知道，對(duì)現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的。客觀性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語(yǔ)義分析和協(xié)商對(duì)話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無(wú)疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒(méi)有解決方法論的問(wèn)題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無(wú)政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。

后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對(duì)結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對(duì)結(jié)構(gòu)的摧毀。對(duì)科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則。科學(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開(kāi)人的主觀世界。但人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無(wú)休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡(jiǎn)單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對(duì)個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過(guò)科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來(lái)滿足。用規(guī)范來(lái)認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來(lái)反映世界就是藝術(shù)，用信仰來(lái)規(guī)范行為則是宗教。無(wú)論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的。或者說(shuō)，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無(wú)益處。套用一句流行用語(yǔ)：發(fā)展是硬道理，倒退是沒(méi)有出路的。

時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究?jī)和瘜?duì)他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過(guò)程理解的心理理論，也離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)法。

就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開(kāi)始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來(lái)，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究?jī)?nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究?jī)和男睦砝碚摗Ｋ羞@些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。

我想，對(duì)于我國(guó)發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問(wèn)題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過(guò)頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒(méi)有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測(cè)功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測(cè)的。對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對(duì)觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評(píng)價(jià)，總是在用研究成果對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國(guó)心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。

“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長(zhǎng)虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺(jué)學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒(méi)有做到讓自己的理論預(yù)見(jiàn)從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒(méi)有使自己的理論對(duì)知覺(jué)這一心理現(xiàn)象作出總體的說(shuō)明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒(méi)。她對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論盡管在知覺(jué)發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來(lái)，這正是她的可貴之處。科學(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過(guò)程。一個(gè)對(duì)某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺(jué)發(fā)展的資料，這對(duì)于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺(jué)發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量。”〔2〕相比之下，我們?cè)谶@方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書(shū)中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國(guó)特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)

第5篇

一、自我現(xiàn)狀分析

1、優(yōu)勢(shì)：在幼兒園一線工作9年，大本學(xué)歷，幼教高級(jí)職稱。工作期間，曾擔(dān)任大、中、小班教師。工作認(rèn)真、踏實(shí)。了解每個(gè)年齡階段幼兒特點(diǎn)，能尊重幼兒的原有水平和個(gè)性發(fā)展，科學(xué)有效地實(shí)施五大領(lǐng)域的教育，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。在日常教學(xué)中積極開(kāi)展教科研工作，協(xié)助園內(nèi)開(kāi)展各項(xiàng)科研課題，同時(shí)也積累了一些研究的有效策略，有多篇論文在國(guó)家、市、區(qū)級(jí)獲獎(jiǎng)，有多項(xiàng)教育活動(dòng)在市、區(qū)級(jí)獲獎(jiǎng)。

2、不足：理論學(xué)習(xí)的意識(shí)不強(qiáng)，理論基礎(chǔ)還需要進(jìn)一步扎實(shí)。指導(dǎo)教師活動(dòng)的能力還有待提高。

二、個(gè)人發(fā)展目標(biāo)

1、加強(qiáng)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，提高師德修養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的幼教理念，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任心。

2、提高專業(yè)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)的幼兒教育教學(xué)方法和教育經(jīng)驗(yàn)。能駕輕就熟地掌控教學(xué),靈活應(yīng)變,形成屬于自己的教育風(fēng)格。

3、提高教科研能力。通過(guò)《幼兒園教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研究》的專題研究，積累做科研課題的實(shí)踐研究經(jīng)驗(yàn)，掌握一些實(shí)用性強(qiáng)、操作性強(qiáng)的研究方法與手段，提高自身教科研能力。

4、提高指導(dǎo)教師能力，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。與姐妹園的骨干教師多加溝通，學(xué)習(xí)其他園所和教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

三、實(shí)施措施

1、自主學(xué)習(xí)：閱讀幼教專業(yè)理論書(shū)籍。認(rèn)真撰寫讀書(shū)筆記、教育活動(dòng)隨筆，積極與他人交流感想，開(kāi)闊視野，提高自己的理論水平，更新教育理念。

備選書(shū)目如下：

*教育理論：《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《學(xué)前教育學(xué)》、《兒童心理學(xué)》、《學(xué)前游戲論》、《中國(guó)教育改造》、《兒童發(fā)展》、《教育心理學(xué)《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》等。

*幼教文集：《爬上豆蔓看自己》、《窗邊的小豆豆》、《幼兒教師88個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)》、《給教師的建議》、《成長(zhǎng)在路上》、《教師的20項(xiàng)修煉》、《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》、《優(yōu)秀幼兒教師教育藝術(shù)99例》、《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》等。

*幼教雜志：《學(xué)前教育研究》、《幼兒教育》、《學(xué)前教育》等。

*各領(lǐng)域優(yōu)秀教案、教育活動(dòng)錄像。

2、參與式學(xué)習(xí)：珍惜每一次參與式學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)真思考老師提出的問(wèn)題，積極參與研討。多于姐妹園所溝通交流，學(xué)習(xí)其他園所和教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

3、小組研修：結(jié)合小組研究課題《繪本教學(xué)的指導(dǎo)策略研究》的專題研究，通過(guò)各種方式查閱相關(guān)資料，學(xué)習(xí)多種科研方法，為科研提供理論依據(jù)，開(kāi)展課題《關(guān)于繪本教學(xué)中有效性提問(wèn)的研究》評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐操作與研究。提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)和與人合作能力。

4、向?qū)＜摇⒅笇?dǎo)教師學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)專家、指導(dǎo)教師的先進(jìn)教育理念，并不斷反思，結(jié)合自己的實(shí)際工作不斷改進(jìn)、提升。

第6篇

關(guān)鍵詞：留守兒童 情感關(guān)懷 用品設(shè)計(jì)

一、留守兒童現(xiàn)狀分析

隨著我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)民走入城市，留守兒童的數(shù)量也隨之加大。在這種狀態(tài)下國(guó)家對(duì)留守兒童的關(guān)注也上升了一個(gè)新的階段。針對(duì)于留守兒童出現(xiàn)的一系列社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)了諸多問(wèn)題。首先，留守兒童平時(shí)所用的產(chǎn)品存在著種類比較單一，功能上缺少趣味性與互動(dòng)性，雖然有些產(chǎn)品暫時(shí)能給兒童帶來(lái)快樂(lè)，但他們需要得更多的是到情感上的關(guān)懷，所以設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在心理情感關(guān)懷方面存在這不同程度的缺失；其次，很多留守兒童沒(méi)有很好的娛樂(lè)場(chǎng)所和產(chǎn)品，尤其是欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，大多數(shù)的留守兒童經(jīng)濟(jì)生活水平并不高，所以在選擇兒童產(chǎn)品的時(shí)候一般會(huì)考慮到價(jià)格的因素。因此，價(jià)格也是留守兒童選擇的因素之一；再次，很多的家長(zhǎng)在日常生活中都很重視孩子情商、智商以及各種興趣的培養(yǎng)，但是沒(méi)有考慮到留守兒童作為“社會(huì)人”所要掌握的基本技能；另外，據(jù)統(tǒng)計(jì)大部分留守兒童屬于隔代教育，由于思想及文化的差異，在兒童產(chǎn)品的使用上，表現(xiàn)出疑惑，導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)品沒(méi)有很好的被重視。

二、情感關(guān)懷的兒童用品設(shè)計(jì)表達(dá)

（1）人性化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要求，把情感關(guān)懷因素納入留守兒童用品的設(shè)計(jì)之中是人性化設(shè)計(jì)的重要手段之一。本課題試圖以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，結(jié)合兒童認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)留守兒童用品設(shè)計(jì)提出新的要求。分別從情感體驗(yàn)的三個(gè)層次，即物境狀態(tài)、情境狀態(tài)、意境狀態(tài)分析，采用多學(xué)科交叉的研究方法，運(yùn)用兒童心理學(xué)等相關(guān)理論對(duì)用品設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，從而設(shè)計(jì)出具有情感關(guān)懷的留守兒童用品。

（2）產(chǎn)品的互動(dòng)性是留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要要素。由于留守兒童增多，缺乏與父母和心理年齡相適應(yīng)的溝通語(yǔ)言、游戲伙伴，而容易形成孤獨(dú)感和失落感的現(xiàn)狀，我們可以設(shè)計(jì)出增加留守兒童與父母的聯(lián)系的親子式的通訊設(shè)備，通過(guò)用品的外形、聲音、表情和圖像等形式的設(shè)計(jì)使其與兒童溝通，且在設(shè)計(jì)當(dāng)中加入群體性?shī)蕵?lè)玩法的產(chǎn)品，滿足兒童的情感需要，促使他們的心理向積極的方面發(fā)展，達(dá)到情感的互動(dòng)。

（3）情景體驗(yàn)的表達(dá)。把情感關(guān)懷因素納入留守兒童用品的設(shè)計(jì)之中是人性化設(shè)計(jì)的重要手段之一。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，進(jìn)一步分析情感關(guān)懷要素與留守兒童用品設(shè)計(jì)的契合，通過(guò)分析情感化的表現(xiàn)形式，例如形態(tài)的同構(gòu)、情境的同構(gòu)、裝飾手法、和系列化等，并將情感關(guān)懷體現(xiàn)在留守兒童的生活用品設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)用品設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)等等；最后通過(guò)整合，將情感關(guān)懷與留守兒童用品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的體驗(yàn)，包括拓展用品的功能，將產(chǎn)品外形與心理情感相結(jié)合，玩具用品與通訊技術(shù)相結(jié)合，對(duì)具有群體合作性的用品設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新研究等，通過(guò)綜合分析來(lái)設(shè)計(jì)出具有情感關(guān)懷的留守兒童用品，來(lái)最大程度滿足他們的需要。

三、情感關(guān)懷的兒童用品設(shè)計(jì)原則

（1）安全性原則

產(chǎn)品的安全性設(shè)計(jì)是留守兒童用品最基本的原則，父母外出務(wù)工最擔(dān)心的就是孩子的安全問(wèn)題。安全性設(shè)計(jì)是兒童在正常使用產(chǎn)品的過(guò)程中，不受到來(lái)自產(chǎn)品方面的任何傷害，即使在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行了錯(cuò)誤的操作，也能將傷害降到最低限度，從而保證兒童的安全。大多數(shù)留守兒童生理、心理發(fā)育尚不成熟，對(duì)事物的認(rèn)知也不完全，缺乏自我保護(hù)意識(shí)，他們?cè)谑褂卯a(chǎn)品時(shí)，任何潛在的問(wèn)題都可能造成嚴(yán)重的后果。因此，安全性原則是留守兒童產(chǎn)品體現(xiàn)情感關(guān)懷的首要條件也是最基本的條件。不論是留守兒童產(chǎn)品在造型上、色彩上和材料使用上，都不應(yīng)該給兒童造成任何身體上或心理上的傷害。

（2）趣味性原則

對(duì)于大多數(shù)留守兒童來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的趣味性是仍是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，因?yàn)閮和a(chǎn)品開(kāi)發(fā)初衷都是抓住兒童好動(dòng)且注意力易渙散的特點(diǎn)，將趣味性有效的融于產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，增加產(chǎn)品與人的情感互動(dòng)。群體的娛樂(lè)更是緩解孩子孤獨(dú)心靈的重要方式，要想讓孩子身心愉悅的在產(chǎn)品中找到樂(lè)趣，不但要求產(chǎn)品外表有足夠的吸引力，更重要的是和小伙伴一起互動(dòng)，一起玩耍時(shí)的快樂(lè)心境。另外，據(jù)兒童心理學(xué)專家研究；95%的兒童均能在玩耍娛樂(lè)的氛圍中領(lǐng)會(huì)更多知識(shí)。由此可見(jiàn)，留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)應(yīng)講各領(lǐng)域知識(shí)巧妙的融入結(jié)合，使寓教于樂(lè)中，并分享快樂(lè)（如圖1，圖2）。

（3）體驗(yàn)性原則

體驗(yàn)性是指通過(guò)兒童產(chǎn)品讓其肢體和感官積極參與活動(dòng)并得到相應(yīng)的鍛煉，通過(guò)產(chǎn)品讓留守兒童的社會(huì)性得到進(jìn)一步的發(fā)展。在進(jìn)行留守兒童用品設(shè)計(jì)師不僅要考慮到滿足他們的好奇心，以此打開(kāi)新鮮知識(shí)的大門，還要通過(guò)合理科學(xué)設(shè)計(jì)，使留守兒童能夠在娛樂(lè)游戲中體驗(yàn)到合作互助的群體樂(lè)趣。

童年是在各類過(guò)家家游戲中度過(guò)的，他們會(huì)模仿各類生活場(chǎng)景，并有著豐富的想象力和模仿力，設(shè)計(jì)一些具有“玩伴參與性”或者“生活情境性”的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，以供留守兒童共同合作完成，是培養(yǎng)孩子作為“社會(huì)人”的重要方法。“懷抱？細(xì)語(yǔ)”椅的設(shè)計(jì)（如圖3），以現(xiàn)代社會(huì)留守兒童與父母之間缺乏的情感交流為出發(fā)點(diǎn)，作品意于改善子女與父母之間的情感缺失，模擬父母在家時(shí)的情景體驗(yàn)，設(shè)計(jì)亮點(diǎn)有，一是椅子外形以擬人化的形體，正是父母與子女間缺失的溫暖懷抱；二是椅子上三個(gè)音響的設(shè)計(jì)，椅子的系統(tǒng)可錄入子女對(duì)老人的“細(xì)語(yǔ)”，父母對(duì)孩子的“細(xì)語(yǔ)”，在思念的時(shí)刻，體驗(yàn)在“懷抱”中愛(ài)感覺(jué)。

結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)對(duì)留守兒童的高度關(guān)注，其使用產(chǎn)品也收到人們的重視，當(dāng)留守兒童情感產(chǎn)生缺陷時(shí)，此時(shí)作為從事設(shè)計(jì)的人員也有責(zé)任來(lái)幫助和解決社會(huì)上存在的問(wèn)題，這是作為設(shè)計(jì)師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，因?yàn)樵O(shè)計(jì)不僅是解決某種生活方式，更是解決社會(huì)中出現(xiàn)的問(wèn)題；設(shè)計(jì)不僅是一種文化，更對(duì)一種對(duì)人類尤其是弱勢(shì)群體---留守兒童的關(guān)懷和尊重，設(shè)計(jì)不僅是為一種個(gè)人行為，更是全體人員共同努力的結(jié)果，相信在我們的共同努力下，留守兒童的身心會(huì)得到更全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 文佳，基于兒童心理特征的親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則，中國(guó)知網(wǎng)

[2] 羅仕鑒，《兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)》，機(jī)械工業(yè)出版社，2011.09

[3] 朱娜，基于情緒體驗(yàn)的親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究，中國(guó)知網(wǎng)

第7篇

教師的教學(xué)資料庫(kù)里要儲(chǔ)存的資料應(yīng)是多而廣的，但有幾種資料是必不可少的，也是必須用心收集和整理的。

一、藏書(shū)

藏書(shū)要有職業(yè)的目的，就教師職業(yè)來(lái)說(shuō)，以下教育書(shū)籍是要收藏的：

1. 關(guān)于所教學(xué)科專業(yè)的書(shū)籍。這類書(shū)籍能使教師既不斷提高學(xué)科專業(yè)水平，又經(jīng)常了解學(xué)科的最新知識(shí)，掌握其最新的教育發(fā)展趨勢(shì)，接受新的教學(xué)方法，開(kāi)闊教學(xué)視野。如，學(xué)科教學(xué)大綱、各類教育期刊等。

2. 關(guān)于教育專業(yè)書(shū)籍。這主要指教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)、教學(xué)法之類的書(shū)。教育專業(yè)是各科教師的共同專業(yè)，他能指導(dǎo)教師教育實(shí)踐，啟迪教育智慧，使教育教學(xué)工作按規(guī)律辦事。

3. 關(guān)于英雄模范、杰出人物、科學(xué)家生平的書(shū)籍。這對(duì)教師來(lái)說(shuō)也必不可少，因?yàn)檫@些書(shū)籍既能激勵(lì)、陶冶教師自己，又是教育學(xué)生的好教材。

另外，有關(guān)的工具書(shū)也必須購(gòu)買些。如，字典、詞典等。

書(shū)是教師的財(cái)富，是教師的精神伴侶，藏書(shū)、讀書(shū)，應(yīng)成為教師的癖好。

二、收集整理教學(xué)參考材料

這里包括的內(nèi)容很多，比如教學(xué)參考書(shū)、典型教案、各類習(xí)題、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、論文、圖片等。在整理時(shí)，要在每份資料上注明出處、時(shí)間等，以備將來(lái)教學(xué)使用。搜集的材料要分門別類裝訂起來(lái)，妥善保存，以備查閱參考。

三、積累讀書(shū)筆記

第8篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)反思；教學(xué)反思的內(nèi)容，教學(xué)反思的方法

新課程背景下，要想加快實(shí)施新課程的改革，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師的教學(xué)反思是必不可少的。教師教學(xué)反思為教學(xué)過(guò)程中的課程觀念與課程行動(dòng)搭建了橋梁。小學(xué)教師的教育教學(xué)反思能力的培養(yǎng)是教師教育教學(xué)反思的重要組成部分之一。小學(xué)教師的教育教學(xué)反思能力，能夠增進(jìn)新手小學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)專業(yè)提升。

在教師的專業(yè)發(fā)展中，教學(xué)反思是教師發(fā)展的關(guān)鍵。教學(xué)反思有多種形式，它是一個(gè)普遍性和多樣性的統(tǒng)一。教師通過(guò)教學(xué)反思，對(duì)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，提高自己的教育機(jī)智。通過(guò)教學(xué)反思，教師能慢慢認(rèn)識(shí)到自己的教學(xué)水平，判斷自身的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)是否合理；通過(guò)教學(xué)反思，教師能夠?qū)ψ约旱闹R(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合；通過(guò)教學(xué)反思，能培養(yǎng)教師鉆研教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)；通過(guò)教學(xué)反思，找出提高教師教學(xué)能力的科學(xué)途徑。因此，教師只有不斷對(duì)自己的教育教學(xué)研究進(jìn)行反思，才可以提高自己。總之，培養(yǎng)教師的教育教學(xué)反思能力是其轉(zhuǎn)變化為優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。

一、教學(xué)反思的內(nèi)涵

何謂“教學(xué)反思”？我國(guó)的教育學(xué)者也給出了不同的定義，最有代表性的就是華東師大熊川武教授的觀點(diǎn)。熊教授對(duì)教學(xué)反思作了以下解釋：教學(xué)反思是指教學(xué)工作者根據(jù)自身實(shí)際的行動(dòng)研究，不斷摸索研究自己以及教育教學(xué)方面出現(xiàn)的問(wèn)題、尋找解決教學(xué)工具與教學(xué)目標(biāo)以及自身等問(wèn)題的方法，把“如何更好的學(xué)習(xí)”和“如何更好的教學(xué)”聯(lián)系起來(lái)，致力于提升教學(xué)實(shí)踐的有效性，讓自身快速成為專家型優(yōu)秀教師的過(guò)程。

申繼亮在《教師教學(xué)反思與職業(yè)發(fā)展》中對(duì)教學(xué)反思也做了解釋：教學(xué)反思是教師對(duì)課堂教學(xué)認(rèn)知活動(dòng)的組成部分之一，是教師為了做到高效教學(xué)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思。教育教學(xué)著名學(xué)者趙昌木對(duì)于教學(xué)反思也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為教學(xué)反思是教育的實(shí)施主體從理論文獻(xiàn)資料的解讀、自己的教育教學(xué)經(jīng)歷、學(xué)生的課堂表現(xiàn)及作業(yè)反饋和同事的評(píng)價(jià)中對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)、專業(yè)知識(shí)、教學(xué)理念進(jìn)行反省。

實(shí)踐活動(dòng)、教育教學(xué)理論、教育教學(xué)本體性知識(shí)及教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行積極、深入、周密、持續(xù)性的思考，在思考中發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行積極思考，尋求多種解決方法。由此可以看出申教授認(rèn)為教學(xué)反思不僅是一種深?yuàn)W的認(rèn)知加工過(guò)程，而且是與認(rèn)知和情感互相聯(lián)系、互相作用的過(guò)程。

二、教學(xué)反思的方法

教學(xué)反思的方法具有多樣性，是教師進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)對(duì)反思的實(shí)質(zhì)進(jìn)行整理加工時(shí)所運(yùn)用的方法。教學(xué)反思的方法總結(jié)起來(lái)可以分為兩大類：教師自身進(jìn)行的個(gè)體反思和同學(xué)科教師進(jìn)行的集體反思。

教學(xué)反思是一個(gè)人的認(rèn)知活動(dòng)，是個(gè)體單獨(dú)的的行動(dòng)。教學(xué)反思要求教師以自己的主觀能動(dòng)性去支持。

教師可以通過(guò)寫自傳的形式進(jìn)行反思，將自身的教學(xué)體驗(yàn)以矯捷的教育故事或者平鋪直敘的形式記錄下來(lái)，另外一種有效的教學(xué)反思方式是教師寫教學(xué)札記，教學(xué)札記也就是教學(xué)總結(jié)，一節(jié)課之后，記錄本節(jié)課教學(xué)行為中成功或失敗的地方和教學(xué)機(jī)智以及學(xué)生的創(chuàng)造性見(jiàn)解。

教學(xué)札記不一定非的長(zhǎng)篇大論，只要堅(jiān)持每節(jié)課后都寫，每天都寫一寫，并把教案、教學(xué)日記和教學(xué)札記等等以教學(xué)檔案的形式保留下來(lái)。

教師除了進(jìn)行自主反思之外還要進(jìn)行集體反思，這就要求教師注重與同事、本學(xué)科的專家以及學(xué)生和家長(zhǎng)等不同主體進(jìn)行交流來(lái)促進(jìn)教師的反思。

三、教學(xué)反思的內(nèi)容

（一）對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)心理的反思

兒童心理學(xué)是研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)，及其發(fā)展規(guī)律的心理學(xué)分支。正常情況下，兒童心理學(xué)是以個(gè)人從誕生到青春早期心理的發(fā)生和發(fā)展為研究對(duì)象。小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言能力的重要時(shí)期，并由具體思維向邏輯思維發(fā)展。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)情境中，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化影響并決定著學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程和效果。老師了解并學(xué)習(xí)研究低年級(jí)學(xué)生如何熱愛(ài)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理、分析研究影響低年級(jí)學(xué)生如何樂(lè)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的因素是激發(fā)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，提升低年級(jí)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)學(xué)科的關(guān)鍵，學(xué)生的情緒、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和意志等影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）對(duì)課堂提問(wèn)的反思

課堂教學(xué)活動(dòng)中最為普遍和最為常見(jiàn)的是課堂教學(xué)中的提問(wèn)，課堂教學(xué)中的提問(wèn)也是教師和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流的一種常見(jiàn)手段。教學(xué)活動(dòng)中老師與學(xué)生之間的交流大多數(shù)是通過(guò)課堂提問(wèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，對(duì)于小學(xué)課堂來(lái)說(shuō)，課堂提問(wèn)尤為重要。課堂教學(xué)的大部分時(shí)間要由提問(wèn)來(lái)占據(jù)，判斷教師講授的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生是否接受理解，以及學(xué)生理解程度的最直接有效的方法就是對(duì)學(xué)生提問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生的回答來(lái)判斷學(xué)生的掌握程度。我們教師在課堂教學(xué)中提出的問(wèn)題大部分都是“口頭”問(wèn)題，學(xué)生不可能重讀一遍，這樣就會(huì)造成學(xué)生對(duì)教師提出問(wèn)題的誤解，甚至有些學(xué)生根本理解不了老師提出的問(wèn)題。

四、教學(xué)反思的方式

（一）自我反思

教師在課前備課中會(huì)進(jìn)行自我反思，在課后也會(huì)根據(jù)自己的課堂表現(xiàn)以及學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行反思，教師批改作業(yè)時(shí)，也會(huì)根據(jù)學(xué)生的作業(yè)情況進(jìn)行反思。針對(duì)學(xué)生出錯(cuò)較多的題目，教師會(huì)思考是自己課堂哪個(gè)環(huán)節(jié)處理的不到，怎樣處理會(huì)避免這些錯(cuò)誤的出現(xiàn)。

（二）學(xué)生的反饋

每位老師上每節(jié)課都會(huì)進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，會(huì)預(yù)設(shè)學(xué)生課堂的表現(xiàn)，但是無(wú)論預(yù)設(shè)的多么到位，還是不能把學(xué)生的所有表現(xiàn)預(yù)設(shè)到。教師在課堂上很關(guān)注學(xué)生的發(fā)言，有些學(xué)生的發(fā)言很精彩，教師會(huì)在腦海里記錄下來(lái)，同時(shí)思考自己怎么提出的問(wèn)題，讓學(xué)生有如此精彩的回答，課后會(huì)寫到自己的反思日記中。課堂上有時(shí)學(xué)生的回答偏離了主題，教師會(huì)想辦法讓學(xué)生回到課堂主題上來(lái)，同時(shí)也會(huì)思考自己在提問(wèn)題時(shí)哪里出了問(wèn)題，如何修改以致學(xué)生回到了主題來(lái)，對(duì)于這些思考教師會(huì)在課下第一時(shí)間進(jìn)行記錄。

（三）同事的交流

每節(jié)課之后，老師們回到辦公室都會(huì)交流自己本節(jié)課是如何突破重難點(diǎn)的，學(xué)生有怎么的反應(yīng)，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，又是如何處理的。大家都在你言我一語(yǔ)的說(shuō)一說(shuō)，每位教師都會(huì)把其他老師好的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法、自己沒(méi)有關(guān)注到處理好的問(wèn)題一一記錄下來(lái)，作為自己反思的資源，以便運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)中去。

21世紀(jì)對(duì)教育越來(lái)越重視，因此對(duì)教師的要求的也越來(lái)越高，教師不僅僅要教學(xué)，更要教好學(xué)。教師為了教好學(xué)，就不不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，進(jìn)行教學(xué)反思是教師進(jìn)步的關(guān)鍵，因此作為一名教師，要不斷進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)展為優(yōu)秀的教師。（作者單位：1.聊城大學(xué)；2.聊城市東昌府區(qū)光明小學(xué)；3.聊城市東昌府區(qū)鄭家鎮(zhèn)鎮(zhèn)東小學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]熊川武.反思性教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

[2]申繼亮.教學(xué)反思與行動(dòng)研究―教師發(fā)展之路[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[3]張立昌.試論教師的反思及其策略[J].教育研究，2001（12）.

[4]朱智賢.兒童心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1979.

第9篇

摘 要 本論文研究創(chuàng)新點(diǎn)，提出了符合兒童心理特征的仿生形態(tài)應(yīng)用在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的新理念。“仿生形態(tài)設(shè)計(jì)”是在對(duì)自然生物體所具有的典型外部形態(tài)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，尋求對(duì)包裝形態(tài)的突破與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 仿生形態(tài) 兒童產(chǎn)品 包裝設(shè)計(jì)

一、引言

據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)近13億人口中，14歲以下的兒童及嬰幼兒就有3.8億，占中國(guó)人口的近30%。兒童產(chǎn)品是一個(gè)有著巨大生命力的消費(fèi)市場(chǎng)。近幾年來(lái)，以兒童為主要消費(fèi)對(duì)象的產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)。現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，許多家長(zhǎng)會(huì)盡力滿足孩子在物質(zhì)生活方面的要求，如買麥當(dāng)勞套餐送麥當(dāng)勞玩具，買喜之郎果凍禮包送小玩具汽車等。這對(duì)兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師們提出了更高的要求。成功的兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以愉悅身心、開(kāi)發(fā)智力、激發(fā)孩子了解未知事物。

通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：兒童包裝造型設(shè)計(jì)的研究較少，多用盒式、袋式或桶式包裝造型，造型的同一化、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單。對(duì)此，針對(duì)兒童包裝設(shè)計(jì)，我們可以從仿生角度加以研究，開(kāi)發(fā)出更多的符合兒童心理和生理特征的設(shè)計(jì)作品。

二、兒童審美偏好分析

美國(guó)生物學(xué)家愛(ài)德華•威爾遜（Edwadr.wilosn，1929～）提出人類在深入了解自然、融合于自然的狀態(tài)下得到心靈的真正解放。自然界中的動(dòng)物、植物以及兒童熟悉的自然界的事物，對(duì)于兒童有很強(qiáng)的吸引力。例如《貓和老鼠》和《葫蘆兄弟》等動(dòng)物、擬人題材的動(dòng)畫(huà)片也很受兒童的歡迎。

兒童偏愛(ài)自然題材特征顯示，兒童對(duì)于他所熟悉，且具有觀賞性和玩賞性的事物感興趣。如兒童對(duì)動(dòng)物、植物、交通工具等都很感興趣，仿生形態(tài)符合兒童的審美偏愛(ài)。因此存在引用的可行性。

三、仿生形態(tài)在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

《自然的設(shè)計(jì)》一書(shū)中寫到：自然可以為設(shè)計(jì)找到表現(xiàn)方式，傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、提供設(shè)計(jì)的素材，打破某種文化特定的思維模式。仿生物形態(tài)設(shè)計(jì)是在對(duì)自然生物體，包括動(dòng)物、植物、微生物、人類等到所具有的典型外部形態(tài)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，尋求對(duì)包裝形態(tài)的突破與創(chuàng)新。

（一）生物形態(tài)具象的提取

生物形態(tài)具象的提取是依照客觀物象的本來(lái)面貌構(gòu)造的寫實(shí)，反映物象的細(xì)節(jié)真實(shí)和典型性的本質(zhì)真實(shí)。具象形態(tài)運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，可以增添包裝的趣味性和生命力。

仿生設(shè)計(jì)在日本的包裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的較多，日本人似乎是有著對(duì)自然美有著本能的情結(jié)，整個(gè)國(guó)家都喜愛(ài)設(shè)計(jì)精致，工藝精良的包設(shè)計(jì)。他們?cè)O(shè)計(jì)的包裝非常的迷人，把自然中的藝術(shù)美感用包裝設(shè)計(jì)的形式傳達(dá)得非常的生動(dòng)，可人。

圖1是日本一款兒童西瓜果凍的包裝。此款包裝采用具象模擬的方式，整個(gè)包裝對(duì)于西瓜的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及圖案、色彩模擬的非常的形象。此款設(shè)計(jì)的外部包裝采用了富有實(shí)用性的竹簍造型，內(nèi)部的5個(gè)小包裝是根據(jù)“瓜瓤”所設(shè)計(jì)的。用綠色的西瓜紋紙包裹竹簍裝的五個(gè)紅色的西瓜瓤，把西瓜的造型和色彩、圖案描繪的非常的生動(dòng)，是一款非常出色的仿生包裝設(shè)計(jì)。兒童對(duì)于大自然的向往是與天俱來(lái)，他們對(duì)這樣可愛(ài)的仿生包裝會(huì)愛(ài)不釋手，垂涎欲滴。1是西瓜的完整形態(tài)與局部形態(tài)，2是西瓜皮的紋理圖案，3是整體的西瓜果凍設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了復(fù)雜中的簡(jiǎn)單，整個(gè)設(shè)計(jì)非常的巧妙。使用竹簍這種一種純天然的綠色材質(zhì)，體現(xiàn)了一種綠色包裝健康理念。

（二）生物形態(tài)抽象的提取

抽象形態(tài)提取不直接模仿顯示，是根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號(hào)，是對(duì)形態(tài)高度簡(jiǎn)化和概括。在包裝的形式上表現(xiàn)為簡(jiǎn)化性，在傳達(dá)本質(zhì)特征上表現(xiàn)為高度的概括性。

圖2是針對(duì)兒童所設(shè)計(jì)的紙巾包裝。將動(dòng)物身上最典型的特征進(jìn)行簡(jiǎn)化運(yùn)用到包裝的外形中，為包裝增添了生命力，當(dāng)孩子們?cè)谑褂脮r(shí)，就像是在與動(dòng)物游戲一樣，這也是設(shè)計(jì)師通過(guò)包裝盒和兒童進(jìn)行的一次無(wú)聲的對(duì)話。

（三）修辭手法在仿生形態(tài)提取中的應(yīng)用

1．夸張手法的表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)中的夸張是指通過(guò)集中表現(xiàn)某一事物，使之超出原有的比例概念，而與其它的產(chǎn)品形成強(qiáng)烈的大、小、質(zhì)、量的反差效應(yīng)，借以改變?nèi)藗兊恼Ｒ曈X(jué)印象，從而達(dá)到突出展示某一種包裝的目的。圖3是一款兒童糖果包裝，將裝糖果的外形擴(kuò)大糖果包裝，夸張的比例讓包裝看起來(lái)非常特別。

2．?dāng)M人手法的表現(xiàn)

擬人是指賦予包裝一種人的特性。不論是在產(chǎn)品包裝的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，還是在包裝的圖形設(shè)計(jì)中，都可以運(yùn)用擬人的修辭手法。卡通形象是常見(jiàn)的使用擬人手法的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，在包裝設(shè)計(jì)中也不乏這類的例子。

圖4是匯源百利哇系列產(chǎn)品之一，它針對(duì)兒童消費(fèi)者的飲料產(chǎn)品。此款設(shè)計(jì)是兒童仿生包裝的表現(xiàn)形式，利用大熊貓形象作為設(shè)計(jì)元素采用擬人的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，非常的可愛(ài)，生動(dòng)，此款設(shè)計(jì)深受到小朋友的喜愛(ài)。而且，匯源公司為產(chǎn)品設(shè)計(jì)了一款多功能海報(bào)。買產(chǎn)品送海報(bào)，不僅可以張貼使用，還是一款游戲棋盤。兒童集的卡通形象越多，游戲越好玩。

四、結(jié)語(yǔ)

本論文通過(guò)對(duì)兒童心理特征以及兒童對(duì)仿生形態(tài)的偏愛(ài)分析，從而論證了將仿生形態(tài)運(yùn)用到兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中是科學(xué)的、可行的論點(diǎn)。“仿生形態(tài)的兒童包裝設(shè)計(jì)”是未來(lái)兒童包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，它將在兒童包裝中形成新的亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于帆,陳燕.仿生造型設(shè)計(jì).華中科技大學(xué)出版社.2005.11.

[2][美]魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺(jué).四川人民出版社.1998.3.

[3]朱智賢.朱智賢全集•第4卷,兒童心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社.2002.2.