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第1篇

在新課程改革領(lǐng)域里，美術(shù)教育是不可一門(mén)課程。隨著教育改革的不斷深化，美育對(duì)培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要了。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生美術(shù)教育教學(xué)方法創(chuàng)造力

在新時(shí)代的今天，在新課程改革領(lǐng)域里，美術(shù)教育是不可一門(mén)課程。隨著教育改革的不斷深化，美育對(duì)培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要了。在美術(shù)教育方面，我有以下幾點(diǎn)看法：

1.小學(xué)生的美術(shù)才能與教師的作用

教師的教育在兒童美術(shù)能力的發(fā)展過(guò)程中起著一定的主導(dǎo)作用，并影響和決定了兒童美術(shù)才能的發(fā)展。由此可見(jiàn)，良好的有系統(tǒng)的對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育，可以促使兒童美術(shù)才能的發(fā)展。所以為了培養(yǎng)孩子的美術(shù)才能，教師應(yīng)該有豐富的美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)和方法，美術(shù)知識(shí)及傳授這些知識(shí)的能力。

2.改革課堂教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展

以前的教學(xué)方式，是把課堂教學(xué)當(dāng)成只傳授知識(shí)的場(chǎng)所，沒(méi)有做到教書(shū)育人、培養(yǎng)才能、開(kāi)發(fā)智力效果。而是教法簡(jiǎn)單化，教師講，學(xué)生聽(tīng)，墨守常規(guī)老一套不變樣，灌輸式教學(xué)，學(xué)生思想僵化不開(kāi)竅。所以，教學(xué)方法必須改革。在當(dāng)今大力強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行，要探索出一條新的教改方法，根據(jù)不同年齡特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法。如教低年級(jí)孩子認(rèn)識(shí)三原色、三間色。我就考慮出這樣一種做法：用水粉顏料調(diào)成紅、黃、藍(lán)三種原色彩水，分別盛裝在三個(gè)玻璃杯內(nèi)，再拿三個(gè)空杯子，放在桌子上。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)三原色時(shí)，把三種帶有顏色的水展現(xiàn)在學(xué)生面前，講什么是間色和間色是哪兩種原色調(diào)配成的，就拿玻璃杯做演示。當(dāng)我把兩種原色彩水倒入一個(gè)杯子里一搖立刻變成間色，學(xué)生興趣一下高了。這種做法雖然很簡(jiǎn)單，但孩子們看的很投入，興趣很濃。讓學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，紅色+黃色=？色，紅色+藍(lán)色=？色，藍(lán)色+黃色=？色，兩種原色的量的多少不同調(diào)成的間色有什么不同？這樣學(xué)生記得牢，記得深，又證明了知識(shí)的科學(xué)性，同時(shí)學(xué)生又學(xué)會(huì)調(diào)。

3.教學(xué)方法是美術(shù)教學(xué)的前提

小學(xué)美術(shù)教育，形象生動(dòng)，鮮明直觀，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展和進(jìn)行思想品德教育等方面，是它特有的優(yōu)勢(shì)，怎樣才能收到最佳效果，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用？關(guān)鍵在于任課教師能否大膽改革，勇于創(chuàng)新，把握少年兒童心理特點(diǎn)與身心發(fā)展的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到輕松愉快，這樣讓學(xué)生在樂(lè)趣中吸取知識(shí)和掌握技能，同時(shí)，還要把德育教育和美育教育結(jié)合進(jìn)行，讓學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力。現(xiàn)代化教育不能局限在只傳授知識(shí)，而要把開(kāi)發(fā)智力放在重要位置。為了達(dá)到上述目的，每一方面都不可偏廢，那么怎樣才能完成這幾方面的任務(wù)呢？這確實(shí)是值得深思和探討的問(wèn)題。在美術(shù)教學(xué)中，我認(rèn)為教師本身除了不斷提高美術(shù)素質(zhì)以外，最重要的是不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，根據(jù)教材不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法。要研究方法，教者本身要有創(chuàng)造性思維，教者思路活躍、方法新穎，學(xué)生感到有興趣，吸引學(xué)生的注意力，能引起學(xué)生積極思維取得預(yù)定的效果。

4.創(chuàng)造力的培養(yǎng)

4.1由于兒童自身潛意識(shí)的童趣、稚拙的造型特點(diǎn)，學(xué)生往往會(huì)把果子畫(huà)成人面，并賦予表情，把畫(huà)一個(gè)人側(cè)面的眼睛可以畫(huà)成正面人的眼睛，人物手腳可以隨意安排，全身比例也沒(méi)有一定的規(guī)律。在他們眼中，觀察到的不只是自然形態(tài)的模擬，也不受固定方式的束縛，隨意性的人物夸張變形，表現(xiàn)童趣稚拙，他們習(xí)慣用線條去繪畫(huà)自己的生活。因此，在我們教學(xué)時(shí)應(yīng)極積引導(dǎo)兒童這種自然古樸、單純的審美意蘊(yùn)和思維現(xiàn)象，順其自然，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

第2篇

美術(shù)教育教學(xué)一直被許多人片面地理解為繪畫(huà)技術(shù)教育，素質(zhì)活動(dòng)教育的一種形式，豐富學(xué)生課余生活的一種手段，學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)技能對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有一定的幫助，但不是學(xué)生生存和發(fā)展的必備技能。其實(shí)，美術(shù)學(xué)科教育能夠推動(dòng)美育發(fā)展，而美術(shù)教育又能作用于人的成長(zhǎng)和發(fā)展美術(shù)學(xué)科教育的核心價(jià)值是什么？知道的人更是少之又少，無(wú)從談起。那么美術(shù)教育到底是如何影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的呢？其實(shí)，美術(shù)教育作用主要從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。

1）通過(guò)美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力。現(xiàn)代腦科學(xué)研究證明：人的大腦約占全腦的四分之三，分為左右兩半球。兩個(gè)半球具有同樣的高級(jí)智力功能。理論思維主要定位于左半球，形象思維則主要定位于右半球。而作為美育主要形式之一的美術(shù)教育，則可以激發(fā)和調(diào)動(dòng)“右半球”的積極性與能動(dòng)性，促進(jìn)右腦智力發(fā)育，使兩個(gè)半球平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，充分挖掘大腦的潛力，全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，讓學(xué)生變得更加聰明。

2）通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)，提高學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作的能力。一系列的美術(shù)學(xué)科知識(shí)教學(xué)，無(wú)疑會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知和感受能力，而專業(yè)技能的訓(xùn)練，一定會(huì)教給學(xué)生表達(dá)情感的新方法，使學(xué)生擁有表達(dá)自己內(nèi)心感受的新方式。

3）通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。一切教育的最終目標(biāo)都是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而作為美育主要形式的美術(shù)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)也不能僅停留在培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，其最終目標(biāo)是要美化人自身，幫助學(xué)生樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，在整個(gè)學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)中，要積極鼓勵(lì)學(xué)生在感受、體驗(yàn)、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識(shí)與技能，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而傳統(tǒng)美術(shù)教育教學(xué)中過(guò)于注重知識(shí)傳授和技法訓(xùn)練的教學(xué)模式其實(shí)是對(duì)美術(shù)教育的錯(cuò)誤理解，有本末倒置之嫌。

2中職美術(shù)教育的核心價(jià)值內(nèi)容

美術(shù)教育在中職教育體系中的重要性是有目共睹的。美術(shù)教育不是為了將學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家，也不是單純地為了傳授學(xué)科技能技巧，它是以促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步，健康向上，全面發(fā)展為目標(biāo)的重要學(xué)科，不可替代。

2.1學(xué)生成長(zhǎng)的需求

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，中職學(xué)生的成才必須是全方位的，職業(yè)技能的培養(yǎng)很重要，而良好行為習(xí)慣和思想品德的塑造更為重要，要想使他們通過(guò)短暫的職高階段學(xué)習(xí)，就完全適應(yīng)社會(huì)需求，光靠簡(jiǎn)單的職業(yè)技能培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們知道，中職學(xué)生主要來(lái)源于應(yīng)屆初中學(xué)生發(fā)展不平衡的同學(xué)，他們的知識(shí)水平、能力要素、綜合素質(zhì)、自律要求都不是太高，尤其令人擔(dān)憂的是學(xué)生美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)沒(méi)有形成，欣賞美和創(chuàng)造美的能力沒(méi)有得到培養(yǎng)。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，面對(duì)這樣的生源，中職學(xué)校美術(shù)教育的育人價(jià)值就顯得十分的重要了，通過(guò)豐富多彩的美術(shù)教育活動(dòng)觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)、自律，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格內(nèi)化，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，成了中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)的必然選擇之一。

2.2社會(huì)對(duì)人才的需求

第3篇

實(shí)際上，一幅優(yōu)秀的美術(shù)藝術(shù)作品中，本身就潛藏著諸多的創(chuàng)新精神，尤其是現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)作品，其內(nèi)涵十分豐富。小學(xué)美術(shù)教師要重視教育過(guò)程中所滲透的關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的元素，例如：現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)作品創(chuàng)作大師的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，在其不同的畫(huà)作中顏色、線條等元素的運(yùn)用差異等等，這些內(nèi)容都需要教師來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生來(lái)理解。因?yàn)椤皠?chuàng)新”是藝術(shù)大師區(qū)別于普通畫(huà)家最明顯的一個(gè)特征，讓學(xué)生明確這一點(diǎn)，將會(huì)對(duì)其未來(lái)素質(zhì)能力發(fā)展的影響不可估量。

二、小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)策略研究

（一）小學(xué)生繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

小學(xué)階段的孩子具有獨(dú)特的心理特征，大多數(shù)的孩子對(duì)未來(lái)充滿了幻想，因此，小學(xué)美術(shù)教師除了傳授給小學(xué)生最基本的美術(shù)知識(shí)以外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)藝術(shù)素養(yǎng)，并鼓勵(lì)學(xué)生們將其心底對(duì)生活、對(duì)美好事物的感想通過(guò)繪畫(huà)這一形式表現(xiàn)出來(lái)。

（二）采取興趣導(dǎo)向式教學(xué)模式傳授給學(xué)生一定的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的方法

繪畫(huà)藝術(shù)本身是不分年齡且不分國(guó)界的，因此，小學(xué)美術(shù)教師要盡可能對(duì)學(xué)生美術(shù)技能以及藝術(shù)創(chuàng)作能力的教育與引導(dǎo)，例如：教師可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，將符合小學(xué)生心理特點(diǎn)的藝術(shù)畫(huà)作帶到課堂中來(lái)，并指導(dǎo)學(xué)生從欣賞的角度來(lái)評(píng)論著名藝術(shù)作品，讓學(xué)生從中汲取美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作養(yǎng)料，挖掘美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的獨(dú)特思維模式，而且，通過(guò)教師指導(dǎo)以后，以及學(xué)生在評(píng)論畫(huà)作的過(guò)程，都能夠鍛煉小學(xué)生的思維能力與表達(dá)能力，這對(duì)于其日后進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作都十分有益。在教育過(guò)程中，教師需要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教學(xué)，采取興趣導(dǎo)向式的教學(xué)模式，同時(shí)，在進(jìn)行具體的美術(shù)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅需要將最基本的繪畫(huà)技能傳授給學(xué)生，而且，更要盡可能重視對(duì)每一個(gè)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，觀察不同學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的感興趣程度，因?yàn)楫吘姑總€(gè)學(xué)生對(duì)不同學(xué)科教育的興趣是有所差異的。此外，教師還可以在課堂內(nèi)外融入一些有關(guān)美術(shù)藝術(shù)作品賞析等方面的課程，以此來(lái)擴(kuò)大孩子們的視野、激發(fā)小學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的主動(dòng)性。

三、結(jié)語(yǔ)

第4篇

首先，素質(zhì)教育是當(dāng)前教育教學(xué)發(fā)展的大背景，也是教育體制發(fā)展的必然要求，這是各學(xué)科教學(xué)中都不能回避的所以要在素質(zhì)教育的背景下開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作。其次，小學(xué)美術(shù)教學(xué)是要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，觀察能力、欣賞能力，這些素質(zhì)的培養(yǎng)是綜合性的，需要結(jié)合素質(zhì)教育的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。還有一點(diǎn)就是，素質(zhì)教育是要培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才，而小學(xué)美術(shù)作為小學(xué)教學(xué)科目中的一個(gè)重要學(xué)科也是組成一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要部分，所以要將小學(xué)美術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育的背景下順利地開(kāi)展好、進(jìn)行好、完成好。

二、如何在素質(zhì)教育背景下開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作

(1)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察。小學(xué)生還處在少年或者兒童的年齡層次中，而好奇心是這個(gè)年齡層次的孩子所共有的一個(gè)特點(diǎn)，所以在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，很多學(xué)生在通過(guò)美術(shù)課的學(xué)習(xí)以后，就會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)周?chē)撕褪庐a(chǎn)生興趣，因而就會(huì)更加細(xì)致深入地觀察周?chē)囊磺小Ｖ挥胁粩嗟剡M(jìn)行觀察，才能得出最新的內(nèi)容，才能不斷增強(qiáng)自學(xué)生的創(chuàng)新能力，在教學(xué)中教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行自主的思考和創(chuàng)造。

(2)給予充分的想象空間。學(xué)生在完成一件作品的時(shí)候會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地注意表現(xiàn)對(duì)象，并自主地加以記憶。觀察得越多，記憶內(nèi)容越豐富，這樣就會(huì)將那些本來(lái)無(wú)聯(lián)系的內(nèi)容進(jìn)行隨意地組合，并對(duì)一些細(xì)節(jié)進(jìn)行重新添加和刪減，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他們的想象力就會(huì)自然而然地變得豐富起來(lái)，因此就會(huì)逐漸形成自己的創(chuàng)作理念。例如，在蘇教版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)下冊(cè)《海洋生物》一課中，教師可以通過(guò)向?qū)W生們介紹海洋生物的形狀、花紋和色彩等，讓學(xué)生們自己聯(lián)想海洋世界的大致?tīng)顟B(tài)，并鼓勵(lì)他們用畫(huà)筆將想象中的海洋世界畫(huà)出來(lái)。從而培養(yǎng)學(xué)生敏銳的想象力和個(gè)性的表現(xiàn)力;教師可以引導(dǎo)學(xué)生從海灘、海面一直想象到神奇的海底世界，也可以使學(xué)生對(duì)大海的認(rèn)識(shí)從“單一”逐漸向“豐富”轉(zhuǎn)變，為學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然打開(kāi)另一扇窗戶;同時(shí)也可以為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)關(guān)于“大海”這一主題的美術(shù)課程做了一個(gè)很好的鋪墊。

第5篇

1.滲透性原則

小學(xué)美術(shù)應(yīng)用滲透性原則，可以有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)具有重要的意義。滲透性教學(xué)具有便利條件和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，符合當(dāng)代素質(zhì)教育的理念，能夠提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，讓學(xué)生在日常生活中形成良好的生活習(xí)慣和生活方式。

2.地域性原則

每個(gè)地域的環(huán)境不同，受自然環(huán)境的影響也有很大的差別。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的環(huán)境教育應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土環(huán)境的了解，幫助學(xué)生掌握大量的文化資源、自然資源，及時(shí)禁止生活中的不良現(xiàn)象，提高對(duì)自然環(huán)境的重視程度。小學(xué)美術(shù)教學(xué)要緊密聯(lián)系本土教學(xué)，讓學(xué)生多了解家鄉(xiāng)的美景，增強(qiáng)本土文化的滲透，提高學(xué)生服務(wù)家鄉(xiāng)的理念。

3.創(chuàng)造和審美結(jié)合原則

美術(shù)體現(xiàn)了創(chuàng)造性和審美性相結(jié)合的特點(diǎn)。美術(shù)教學(xué)大致分為兩類：一種是審美評(píng)述課，另一種是創(chuàng)造課。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，和周?chē)h(huán)境進(jìn)行對(duì)比，增加學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)的能力。在創(chuàng)造課上，教師通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生能夠發(fā)散思維，自覺(jué)進(jìn)行美術(shù)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，深刻表達(dá)內(nèi)心深處的情感，增強(qiáng)保護(hù)自然環(huán)境、美化周邊環(huán)境的意識(shí)。

4.主體和主導(dǎo)結(jié)合原則

學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為美術(shù)學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是知識(shí)的接受者和繼承者；教師是課堂的引導(dǎo)者和知識(shí)的傳授者。教師通過(guò)點(diǎn)撥、引導(dǎo)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)，使其充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用。在教學(xué)中，教師要積極使用多種教學(xué)方法，加強(qiáng)美術(shù)課堂的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生成為課堂的主體。只有教師和學(xué)生一同努力，才能引發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

二、提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)環(huán)境教育的策略

1.培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的情操

在小學(xué)美術(shù)中，環(huán)境教育內(nèi)容主要有：環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境意識(shí)、環(huán)境技能等。美術(shù)教學(xué)中的環(huán)境教育最根本的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境價(jià)值觀，幫助學(xué)生建立欣賞自然環(huán)境的眼光，體會(huì)自然的恬靜之美、永恒之美。在教學(xué)中，教師可以利用學(xué)校的自然環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生積極觀察校園，體會(huì)校園的美好。教師要加強(qiáng)環(huán)保教育工作，讓學(xué)生理解環(huán)境保護(hù)的重要意義，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)美術(shù)表達(dá)保護(hù)環(huán)境的愿望，從而達(dá)到美術(shù)教學(xué)的目的。

2.進(jìn)行批判性創(chuàng)作和思考

教師可以組織學(xué)生對(duì)批判性作品進(jìn)行賞析，在辨證思考中，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。教師要認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)散，為學(xué)生提供多角度的資料。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)整理和收集資料，可以通過(guò)實(shí)地調(diào)查、閱讀文獻(xiàn)、調(diào)查問(wèn)卷的形式，了解環(huán)境和美術(shù)之間的辯證關(guān)系，從而豐富學(xué)生的美術(shù)思維。學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種有別于成年人的奇異思想，教師要用包容的態(tài)度，尊重學(xué)生的想法，欣賞學(xué)生的個(gè)性。

3.適當(dāng)進(jìn)行保護(hù)環(huán)境訓(xùn)練

教師要在日常教學(xué)中加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)方面的訓(xùn)練，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。由于課堂時(shí)間和空間的限制，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的練習(xí)。如利用包裝盒、塑料瓶、秸稈、羽毛、蛋殼等生活中的小物品制作各種精美的工藝品。學(xué)生在增強(qiáng)動(dòng)手能力的同時(shí)，還加強(qiáng)了思維能力，能夠?qū)U棄物合理利用，達(dá)到了環(huán)保的目的。教師還可以讓學(xué)生自發(fā)設(shè)計(jì)一些環(huán)保標(biāo)志和標(biāo)語(yǔ)，使用環(huán)保包裝盒，實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的目的。

4.積極開(kāi)展課外探究活動(dòng)

小學(xué)生要想學(xué)好美術(shù)，就要自覺(jué)了解周?chē)沫h(huán)境。學(xué)生在課堂中受到的限制較多，要積極進(jìn)行課外的探究活動(dòng)，加深對(duì)社會(huì)的了解。教師可以定期組織學(xué)生參加一些環(huán)保主題活動(dòng)，如植樹(shù)節(jié)、無(wú)煙日、世界環(huán)境日等。在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以進(jìn)行主題鮮明的繪畫(huà)，設(shè)計(jì)獨(dú)特的標(biāo)志和廣告，直接感受環(huán)境對(duì)人們的重要影響。美術(shù)涉及的范圍廣，教師可以組織學(xué)生參觀博物館、美術(shù)館等，學(xué)生不但能夠欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，還能夠感悟作品中的人文情懷，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的了解。教師要注意使用多種方法，為學(xué)生營(yíng)造良好的課外環(huán)境，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。如，在進(jìn)行“身邊的樹(shù)”課題活動(dòng)的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生游覽公園，讓學(xué)生自己尋找最有特點(diǎn)的樹(shù)進(jìn)行繪畫(huà)。學(xué)生可以描繪枝繁葉茂的大樹(shù)，或粗矮的樹(shù)墩，或剛剛開(kāi)始生長(zhǎng)的小樹(shù)。通過(guò)對(duì)樹(shù)的觀察，學(xué)生能夠培養(yǎng)對(duì)自然的情感，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇

一、色彩的概述

如今音樂(lè)和美術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的兩大主要模塊，我國(guó)教育改革中也漸漸加強(qiáng)了對(duì)這兩門(mén)課程的重視。美術(shù)主要是由點(diǎn)、線、面、造型和色彩組成，從生活實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用豐富的聯(lián)想，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造的形式。色彩在我們生活中無(wú)處不在，它已經(jīng)滲透到我們的生活中甚至延伸到我們的精神世界中，比如我們運(yùn)用簡(jiǎn)單、明亮的色彩裝點(diǎn)城市，使其更具現(xiàn)代化氣息，我們運(yùn)用運(yùn)用復(fù)古色裝點(diǎn)教堂等歐式建筑，比如藍(lán)色的海，藍(lán)色的天空和綠色的草原給我們一種舒適的心情，比如用冷色系裝點(diǎn)快餐店有利于提高營(yíng)業(yè)額，在對(duì)美術(shù)和心理學(xué)的結(jié)合研究中，人們學(xué)會(huì)重視色彩，也逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩。

二、小學(xué)美術(shù)色彩教育教學(xué)研究

(1)視覺(jué)與色彩

人們獲取信息主要靠視覺(jué)，而實(shí)際生活中我們獲得的信息都充滿了色彩，這些色彩也賦予了極強(qiáng)的情感色彩。即使世界上各個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言不同，但是人們對(duì)美術(shù)色彩的感知都是一樣的，比如說(shuō)紅色，它是我國(guó)國(guó)旗的主要色彩，它賦予著生機(jī)與活力，代表熱情奔放，當(dāng)人們消極時(shí)，能有效激發(fā)人們的進(jìn)取心，給人莫大的勇氣。比如說(shuō)黃色，它是我國(guó)古代皇朝中用色的主要基調(diào)，象征著高貴，黃色是太陽(yáng)和向日葵的顏色，它屬于暖色，是明度最高的顏色，我們經(jīng)常用一抹亮黃，光芒四照等詞語(yǔ)來(lái)形容黃色，它本身明朗而引人注目。比如說(shuō)綠色，綠色是植物的顏色，象征著大自然，因此綠色給我們一種平靜、祥和的心理感覺(jué)，它象征了新生和生命，經(jīng)科學(xué)研究表明綠色也是對(duì)我們眼睛最有益的色彩了，近年來(lái)世界上更加強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然的重要性，提倡和諧，久在城市中操勞的我們也越來(lái)越想要回到大自然中得以休憩。

(2)色彩與知覺(jué)

視覺(jué)是我們通過(guò)眼睛在光的作用下感知到了物體，而色覺(jué)是我們對(duì)于色彩的感知能力。是在光的作用下，我們的眼睛能檢測(cè)到物體的形狀和顏色，將物體的這一系列特征映入腦海中進(jìn)行檢驗(yàn)，大腦感知到的色彩便是色彩知覺(jué)。大腦能有效保存我們對(duì)于色彩的記憶，比如看到藍(lán)色我們的第一反應(yīng)是廣闊，這是大海給我們留下的印象，想到綠色便心情舒暢這便是自然給我們留下的感官印象，這些色彩在我們的腦海中留下印記使我們對(duì)色彩擁有了感情和知覺(jué)。

三、小學(xué)美術(shù)教育中對(duì)色彩的教學(xué)研究方法

(1)小學(xué)國(guó)畫(huà)的色彩教學(xué)

中國(guó)畫(huà)作為我國(guó)一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，近來(lái)被引進(jìn)到小學(xué)美術(shù)課堂中，它作為我國(guó)的國(guó)畫(huà)，帶有強(qiáng)烈的民族性，在小學(xué)課程中宣講中國(guó)畫(huà)的歷史演變過(guò)程和繪畫(huà)方式，不僅能使孩子提高繪畫(huà)潛能，又能培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神，從小便能感受到我國(guó)國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力。中國(guó)畫(huà)不像西洋畫(huà)中色彩艷麗，相反它色彩十分的少，通常以墨色為主，通過(guò)下筆的輕重，勾畫(huà)的整體線條，再加以渲染，最后綴以簡(jiǎn)單的朱色畫(huà)龍點(diǎn)睛，只求神像，不求形像。我國(guó)傳統(tǒng)文化綿延五千年，國(guó)畫(huà)的歷史也發(fā)展悠久，若按傳統(tǒng)方式中單是給孩子教授知識(shí)，加上小學(xué)生的自制力不高，注意力容易不集中，就造成上課效果差，這就要求老師改革上課方式，以故事的形式將某段繪畫(huà)歷史，讓孩子在美術(shù)課堂以動(dòng)手為主，教授基本的調(diào)墨方法和繪畫(huà)方法后便讓孩子自行動(dòng)手畫(huà)，讓他們大膽的實(shí)踐，充分發(fā)揮他們的動(dòng)手能力，可以從臨摹最簡(jiǎn)單的竹子等靜物開(kāi)始，在繪制過(guò)程中，教師走入孩子中間及時(shí)改正他們的錯(cuò)誤，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的個(gè)性。

(2)小學(xué)水彩的色彩教學(xué)

水彩因擁有鮮明、艷麗的色彩作為小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的重要課程，顧名思義，水彩是由顏料和水勾兌而成，不但具備水的清澈、透明和靈動(dòng)，而且具有五彩斑斕的色彩，它能通過(guò)色彩強(qiáng)烈的給人視覺(jué)沖擊，傳達(dá)強(qiáng)烈的情感。水彩畫(huà)由于是水和顏料的勾兌，勾兌比例不同或顏料之間調(diào)和的比例不同都會(huì)導(dǎo)致顏色不同，比如單是一個(gè)藍(lán)色就可分上百種，比如一副遠(yuǎn)景畫(huà)，遠(yuǎn)處海天相連，主色調(diào)都是藍(lán)色，這就要求孩子對(duì)其辨認(rèn)，提高他們的色彩感，并培養(yǎng)他們能自行調(diào)出不同顏色的能力，而孩子天生對(duì)色彩比較敏銳，這就要求加強(qiáng)小學(xué)課程中水彩畫(huà)的教學(xué)，提高他們的水彩感和對(duì)色彩的認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們的美術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)情操。

四、小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

如今隨信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和城市化，跳房子、過(guò)家家、玩泥巴等傳統(tǒng)兒童游戲也一去不復(fù)返，不管是青少年還是兒童都變成了受網(wǎng)絡(luò)游戲和手機(jī)極大影響的一代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是時(shí)代進(jìn)步的象征，但與此同時(shí)孩子的交際能力、基本能力的培養(yǎng)都會(huì)受到莫大的影響，再加上如今大部分父母都忙于工作，與孩子缺乏溝通，導(dǎo)致孩子的精神世界匱乏。小學(xué)課堂中也受到了中考和高考的壓力，單純的注重分?jǐn)?shù)只會(huì)讓孩子從小產(chǎn)生壓力和等級(jí)觀念，忽視了孩子的素質(zhì)培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展。不管是家長(zhǎng)還是小學(xué)課堂中，都要將“色彩”的觀念灌輸?shù)缴钪校议L(zhǎng)需要言傳身教，從自身做起，注重孩子的思維培養(yǎng)，鼓勵(lì)孩子嘗試不同的東西，授予孩子基本的道德理念，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在課堂中，教師不僅僅需要教授孩子基本的課堂知識(shí)，還要優(yōu)化班級(jí)氛圍，給孩子造就和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。

五、小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的優(yōu)化建議

第7篇

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語(yǔ)文 美育 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.16.177

1 概述

美育，簡(jiǎn)而言之，就是審美教育，也叫美感教育、情感教育。其目的是提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民整體素質(zhì)的提高。美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)就是情感性。

語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，在教育教學(xué)中具有十分重要的作用。語(yǔ)文教育中常用的材料多是文質(zhì)兼美的課文，教材中蘊(yùn)含語(yǔ)言美、形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美等審美屬性，使其獨(dú)具感性特質(zhì)，而美育作為一種情感教育，是語(yǔ)文學(xué)科表情達(dá)意的主要工具。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生體會(huì)課文情感，獲得審美感受，從而提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2 現(xiàn)狀及分析

2.1 教學(xué)目標(biāo)偏重知識(shí)性積累

美育教學(xué)具有如此重要的地位，但是目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，主要原因是，我國(guó)語(yǔ)文教育在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育影響下，只重知識(shí)傳授，忽略了育人的大目標(biāo)。多數(shù)教師在語(yǔ)文教學(xué)中都采用填鴨式的教育，視“字、詞、句、段、篇、章”的教學(xué)任務(wù)為唯一目標(biāo)，完全忽視了對(duì)學(xué)生的美育教學(xué)。這就很容易讓學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生支離破碎的感覺(jué)，很難從整體去理解和把握課文的主要內(nèi)容、感受課文中蘊(yùn)藏的美感，阻礙了其審美能力的提升。

2.2 傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育思想

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育思想束縛了語(yǔ)文美育教學(xué)的發(fā)展。在語(yǔ)文課堂上，教師仍然是抱著課本，旁征博引，滔滔不絕，而忽視了學(xué)生才是審美教育的主體，就算學(xué)生們記住了種種關(guān)于美的“精辟”分析，也很難受到美的熏陶。這種呆板的教學(xué)模式，課堂枯燥的教學(xué)氣氛，完全扼殺了學(xué)生自我思考及再創(chuàng)造的能力。

2.3 教師自身審美素養(yǎng)不高

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”如果一位教師自身素養(yǎng)不高，又怎么會(huì)有好的教學(xué)效果呢？在語(yǔ)文課堂上，教師要更多地參與課堂藝術(shù)的創(chuàng)造，從整體上把握課程的結(jié)構(gòu)，才能激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美激情和創(chuàng)造欲望，而這一切都離不開(kāi)其自身的美學(xué)修養(yǎng)。

3 如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)

我們過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)偏重智育，現(xiàn)在的新語(yǔ)文大綱提出了語(yǔ)文的工具性、人文性和審美性并重的指導(dǎo)思想，語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始呼吁美育教學(xué)。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

3.1 激發(fā)審美情趣

良好的開(kāi)端是成功的前提。教師在備課時(shí)要精心創(chuàng)造并展示與課文內(nèi)容相吻合的意境，從而讓學(xué)生置身于美的氛圍中，激起學(xué)生的愉悅之感，這種愉悅之感能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，在興趣的指引下，他們就會(huì)主動(dòng)愉快地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，與教師一起“奇文共賞，疑義相析”。激起學(xué)生審美情趣的方法有很多，如教師的語(yǔ)言藝術(shù)、心理溝通藝術(shù)、利用多媒體教學(xué)的技能等等。如在教《落花生》一課的時(shí)候，筆者手里拿幾顆花生展示給學(xué)生看，講解“麻屋子，紅帳子，里面住著個(gè)白胖子”，讓學(xué)生對(duì)花生有個(gè)主觀印象，對(duì)課文內(nèi)容產(chǎn)生興趣，然后再開(kāi)始教學(xué)，使其在強(qiáng)烈的審美期待中學(xué)完課文，為學(xué)好全文打下良好的基礎(chǔ)。

3.2 吟誦，品味語(yǔ)言美

美育是一種情感教育，其主要特點(diǎn)是以美感人，以情動(dòng)人，用情感來(lái)打開(kāi)學(xué)生的心扉。我們的語(yǔ)文教材中的大多數(shù)課文都是精心選編的佳作，很多讀起來(lái)瑯瑯上口，順暢協(xié)調(diào)，富有音樂(lè)美。在教學(xué)過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)吟誦來(lái)審視文章的美感，感受字里行間飽含的美感。正如葉圣陶先生所說(shuō)，“敘事敘情的文章，最好還要‘美讀’”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。有感情的朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)方法，有利于學(xué)生深入品味文字作品，提高其語(yǔ)言表達(dá)能力，以及發(fā)揮語(yǔ)言的感染力。

3.3 想象，感受意境美

所謂“言有盡而意無(wú)窮”，作者在創(chuàng)造形象時(shí)常常會(huì)有大量的留白，供人想象，因而完全把握作品中的形象離不開(kāi)想象力的發(fā)揮。這就要求教師在教學(xué)時(shí)，要抓住關(guān)鍵詞句，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)想象。如學(xué)習(xí)《海燕》一文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生去想象那烏云密布，電閃雷鳴，風(fēng)號(hào)浪涌，海燕振翅高翔、搏擊風(fēng)云的壯闊場(chǎng)面，及暴雨驟至，激濁揚(yáng)清，天清地明的清亮世界，從而感悟“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”這一呼喊的深層含義，進(jìn)而感受文章飽含的意境美。

3.4 用生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)美

語(yǔ)文課文的優(yōu)美，不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言美和意境美上，還體現(xiàn)在形象美和結(jié)構(gòu)美上。這些美感，只有加上教師繪聲繪色的描繪，吸引學(xué)生的興趣，引導(dǎo)其主動(dòng)想象，小學(xué)生才能在這種感召下如臨其境，順利融入作品角色，找到情感共鳴。因此，在教學(xué)中要求教師把握小學(xué)生的審美心理，將他們視為審美主體，運(yùn)用生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生，使其置身與美的熏陶中，進(jìn)而積極主動(dòng)地融入其中來(lái)。如學(xué)習(xí)《望月》一文時(shí)，教師可設(shè)計(jì)生動(dòng)的旁白，“此刻，月光正灑在我們的身上，大家感受到了嗎？讓我們繼續(xù)望月”。學(xué)生會(huì)在這樣的啟發(fā)中，主動(dòng)去想象月光灑在身上的情境，感悟那朦朧月色之美。

4 結(jié)論

小學(xué)教育的藝術(shù)是使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，積極主動(dòng)地投入到所學(xué)知識(shí)中來(lái)。要讓小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正受到美的熏陶，需要小學(xué)語(yǔ)文教師提高自身的審美素養(yǎng)，充分研究學(xué)生的審美需求，挖掘教材中的美育因素，不斷激發(fā)學(xué)生的審美興趣，培養(yǎng)其愛(ài)美的情趣，讓學(xué)生在課堂上感受美、領(lǐng)略美、享受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的較高境界，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

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[4]錢(qián)晴.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育途徑研究[D].蘇州大學(xué)，2009.

第8篇

基于傳播學(xué)的研究背景，社會(huì)文化傳遞分為三個(gè)時(shí)期：“史前文化”“有史時(shí)期的文化”和“二次大戰(zhàn)之后的當(dāng)代文化”，這三個(gè)時(shí)期的文化既有相對(duì)獨(dú)立性又具有連續(xù)性。據(jù)此，瑪格麗特?米德將人類文化傳遞模式劃分為三種基本類型：“前喻文化”“并喻文化”和“后喻文化”。

一、前喻文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)

前喻文化是原始社會(huì)、奴隸社會(huì)等社會(huì)最為主要的文化傳遞方式。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展遲緩、信息交流相對(duì)封閉，因此文化傳承的方式也受到了限制，而前喻文化正適合于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和條件。米德認(rèn)為，前喻文化主要指自下而上的晚輩向長(zhǎng)者學(xué)習(xí)[1]。前喻的主體是長(zhǎng)者，一般都被視為德高望重、學(xué)富五車(chē)的權(quán)威，高高在上、備受尊崇的“圣人”。長(zhǎng)者對(duì)晚輩的傳喻過(guò)程總是自上而下、單向傳遞的，缺乏互動(dòng)和交流；由于當(dāng)時(shí)文字普及率低甚至沒(méi)有文字，傳喻內(nèi)容也只是代代相傳、亙古不變的觀念與經(jīng)驗(yàn)。遺憾的是，晚輩竟始終認(rèn)為這一切都是理所應(yīng)當(dāng)、不可改變的絕對(duì)真理，無(wú)需質(zhì)疑與創(chuàng)新。前喻文化體系下，人們的生活道路既定不變，文化傳遞儼然成為代與代之間的完美復(fù)制和延續(xù)。盡管前喻文化有著自身的局限性，然而在當(dāng)今社會(huì)思想文化多元并存的狀態(tài)下，前喻文化依然有其自身的優(yōu)勢(shì)可以發(fā)揮。

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：在教育教學(xué)中，應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。因此，教師的指導(dǎo)作用不容忽視，特別是小學(xué)美術(shù)教育階段，教師的重要性更是突出。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)整個(gè)過(guò)程中，教師作為“前喻主體”，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，扮演“先行者”的角色。專業(yè)的美術(shù)教師是權(quán)威的“前喻主體”，他們通過(guò)依托學(xué)校教育系統(tǒng)平臺(tái)并充分發(fā)揮個(gè)人的專業(yè)特長(zhǎng)，可以將前人傳承和創(chuàng)造的優(yōu)秀美術(shù)文化、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地、規(guī)范地傳遞給學(xué)生，使他們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)能夠掌握美術(shù)知識(shí)和繪畫(huà)技能。此外，他們不僅向?qū)W生傳喻知識(shí)和技能，還幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，成為小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的“引路人”。在這里，“前喻主體”的權(quán)威作用得到了充分發(fā)揮，對(duì)小學(xué)美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[2]。

由此可見(jiàn)，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，宜合理保留“前喻文化”的優(yōu)秀成分，大力發(fā)揮其積極作用、時(shí)代價(jià)值。

二、并喻文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)

伴隨科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和對(duì)自然界的開(kāi)發(fā)利用，社會(huì)文化傳遞步入“有史時(shí)期的文化”時(shí)期，“并喻文化”傳遞模式應(yīng)運(yùn)而生。并喻文化主要指晚輩和長(zhǎng)者的學(xué)習(xí)發(fā)生在同輩人之間相互傳喻、相互學(xué)習(xí)的文化。可以說(shuō)，并喻文化實(shí)質(zhì)上是一種過(guò)渡性質(zhì)的文化傳遞模式。與前喻文化不同的是，年輕人有了自己的觀念和想法。并喻文化的以上種種特點(diǎn)在現(xiàn)代小學(xué)美術(shù)教學(xué)中顯露無(wú)遺[3]。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的“并喻主體”是指學(xué)生成為相互學(xué)習(xí)，相互傳喻的主體，特別是在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，向榜樣學(xué)習(xí)。但任何“創(chuàng)新”都必須得到教師的許可，所以，學(xué)生的思想自由依然是受限制的。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的并喻文化，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅尊重長(zhǎng)輩的意見(jiàn)和教導(dǎo)，而且還感受到了同學(xué)之間的相互激勵(lì)，增進(jìn)了同學(xué)友誼。這種同伴之間的同向式、合作式的新型學(xué)習(xí)方法，在一定程度上發(fā)揮了學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，有利于學(xué)生合作精神的培養(yǎng)。然而，由于缺乏對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的合理引導(dǎo)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生慣于盲從，人云亦云，容易失去自我。由于缺乏獨(dú)立思考和判斷的價(jià)值取向，他們的許多行為，只是為了適應(yīng)主流。

三、后喻文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)

二戰(zhàn)后，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代悄然來(lái)臨，人類文化傳遞模式邁入前所未有的新時(shí)代。民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典被逐漸淡忘，人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)更迭速度加快，內(nèi)容日新月異，文化傳播渠道更是多種多樣，長(zhǎng)輩較難適應(yīng)如此千變?nèi)f化的文化氛圍，年輕人卻如魚(yú)得水，緊隨時(shí)代的腳步闊步向前。

在這種文化大潮的推動(dòng)下，后喻文化破土而出。后喻文化是和前喻文化傳遞方向正好相反的文化，是自下而上由晚輩向長(zhǎng)輩逆向文化傳喻的模式。這種模式可以理解為“反向社會(huì)化”，即長(zhǎng)輩要向晚輩學(xué)習(xí)。后喻的主體是思維活躍的晚輩。伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的新時(shí)代年輕人，他們學(xué)習(xí)和交流的途徑豐富多樣。多元化的傳播媒介使得信息傳遞暢通無(wú)阻，再也不像長(zhǎng)輩所處時(shí)代信息溝通閉塞和受限。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的話不再言聽(tīng)計(jì)從，而是獨(dú)立思考，追求個(gè)性和創(chuàng)新。迫于形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)需要，長(zhǎng)輩要向晚輩主動(dòng)學(xué)習(xí)一些新知識(shí)和新技能，以便自己不被時(shí)代拋棄[4]。

后喻文化覆了傳統(tǒng)的文化傳遞模式，打破了前喻文化的桎梏，使文化傳遞成為靈活的、順應(yīng)優(yōu)勝劣汰自然法則的新型模式。這種后喻文化對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。

第9篇

1.美術(shù)教育具備其他教育形式所不具備的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)

美術(shù)是把物質(zhì)材料作為媒介,塑造可以看見(jiàn)的、恒久靜止的、在一定平面的或立體的空間里完成特定的藝術(shù)形象的藝術(shù)。它是通過(guò)塑造藝術(shù)形象反映人的精神和社會(huì)生活,表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。美術(shù)與其他藝術(shù)的根本區(qū)別是,美術(shù)這一物質(zhì)存在方式是空間性,它主要表現(xiàn)出靜態(tài)性和可視性這兩大特點(diǎn)。

（1）靜態(tài)性。美術(shù)以其物質(zhì)媒介靜態(tài)地呈現(xiàn)于空間之中,也就是美術(shù)作品的藝術(shù)形象、內(nèi)容、、情緒表達(dá)等,都是以物質(zhì)媒介靜態(tài)性地實(shí)現(xiàn)的。無(wú)論是風(fēng)和日麗的景象還是狂風(fēng)暴雨等自然現(xiàn)象,無(wú)論是靜坐沉思的少女還是激烈運(yùn)動(dòng)的人物等,一切對(duì)象的動(dòng)態(tài)和心理活動(dòng)的表現(xiàn)都如同攝影抓拍式地將其瞬間凝固于靜止?fàn)顟B(tài)。作品本身是靜止的,作品中的形象是凝固不動(dòng)的。龍門(mén)、云岡石窟中的大佛在洞窟中靜坐了千年.畫(huà)中的菩薩、仙女對(duì)我們微笑了千年,他們?cè)诿佬g(shù)家的手下誕生之后,就靜止地亮相于那里,人不搬動(dòng),他們就不會(huì)主動(dòng)地離開(kāi)。建筑藝術(shù),即使經(jīng)歷多年風(fēng)化雨蝕,依然植根于原地.觀者在欣賞之中會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想,于是作品從物理世界轉(zhuǎn)移為心理世界。

（2）可視性。人對(duì)美術(shù)作品的感知方式是用眼觀看,即美術(shù)作品的可視性。可視性有兩層意思:其一,區(qū)別于戲劇、電影的可視性,是它的一目了然的直觀性,無(wú)需借助于聽(tīng)覺(jué)。其二,美術(shù)作品有引起視覺(jué)審美注意的性質(zhì),或是悅目的,給人以美的享受,如《蒙娜麗莎》、《蝦》等,更有千古奪目、屹立不倒的,如埃及金字塔和中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城等藝術(shù)作品。美術(shù)以其獨(dú)特的美感和厚重而深刻的內(nèi)涵,時(shí)刻在影響著周?chē)娜恕Ｃ佬g(shù)教育則為學(xué)生提供了美的陶冶環(huán)境與平臺(tái),它以美術(shù)形態(tài)為載體,以審美為特征,以創(chuàng)造美味目的,以美術(shù)精品的欣賞為教學(xué)活動(dòng),把學(xué)生帶人一個(gè)真善美的藝術(shù)殿堂,使學(xué)生直接地、有意識(shí)地接受美的熏陶,進(jìn)一步了解美的真諦,從而去一個(gè)美的人格,達(dá)到人格的完善和整體素質(zhì)的提高。

2.現(xiàn)代美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)

美術(shù)教育從根本上講是一種人文教育,只是在精神上去塑造人、改變?nèi)耍瑥亩_(dá)到教育人的目的，進(jìn)而提高人文素質(zhì)，優(yōu)化人性，樹(shù)立高尚的人格思想和道德標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在高校里完成自己的人格教育。良好的藝術(shù)修養(yǎng)在人的基本素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中有著重要的作用，美術(shù)教育有著強(qiáng)烈的社會(huì)德育功能，在人全方面的成長(zhǎng)過(guò)程中是不可缺少的，因?yàn)槊佬g(shù)家們傾注心血完成的作品，本身就是一個(gè)人格塑造的過(guò)程，他們的作品對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)就是一次素質(zhì)的養(yǎng)成教育。因此高職院校美術(shù)教師必須注重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中技能學(xué)習(xí)與基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)及思想情操的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起塑造其人格的責(zé)任，培養(yǎng)出符合國(guó)家需要的人才，這也是高職院校美術(shù)教育的最終目的。

二、運(yùn)用美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的途徑

1.注重發(fā)揮美術(shù)課堂教學(xué)的主渠道作用，在教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)

美術(shù)課堂不僅是美術(shù)知識(shí)與美術(shù)技能的傳授，更是學(xué)生人品教育的殿堂。美術(shù)教學(xué)，主要以完美的藝術(shù)形象和高超的藝術(shù)技巧打動(dòng)觀者的心弦，使人產(chǎn)生思想上的共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。高職院校的學(xué)生生源主要是處于學(xué)習(xí)成績(jī)偏低，思想領(lǐng)域還沒(méi)有被開(kāi)發(fā)，所以高校教師應(yīng)該抓住美術(shù)課堂教學(xué)中的點(diǎn)滴事宜來(lái)啟發(fā)學(xué)生。如在欣賞課中，羅中立的作品《父親》這一畫(huà)面中對(duì)父親飽經(jīng)風(fēng)霜的臉孔和手的刻畫(huà)，就深深打動(dòng)了許多學(xué)生，他們低下頭想起了自己的老父親，想起了自己從沒(méi)有對(duì)辛苦培養(yǎng)自己的父親說(shuō)過(guò)一句溫暖的話，更是讓自己的父母親為自己操碎了心。這時(shí)撥動(dòng)學(xué)生心弦的并不是教師的說(shuō)教，而是藝術(shù)作品無(wú)聲的語(yǔ)言。馬蒂斯曾說(shuō)，美術(shù)創(chuàng)造是人對(duì)人的精神所把握的世界觀增加了一種新形式。高職院校的美術(shù)課堂是對(duì)進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道和主要陣地。目前由于小學(xué)和中學(xué)的教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生分?jǐn)?shù)和成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，特別是品德修養(yǎng)教育，一些學(xué)生在功利主義思潮的影響下，形成了只注重經(jīng)濟(jì)利益，而忽略了思想道德上的進(jìn)步。這樣的學(xué)生即使美術(shù)技巧再高，也不符合社會(huì)發(fā)展的需求。在美術(shù)課堂上通過(guò)審美教育，使得學(xué)生獲得樹(shù)立正確的審美情趣和高尚的道德觀念，懂得人生的意義價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)、自信、善良、有愛(ài)心、有責(zé)任心、追求真善美的好品質(zhì)。

2.高職院校開(kāi)辦的美術(shù)第二課堂活動(dòng)

通過(guò)開(kāi)展科技文化活動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐,可以使大學(xué)生們充分發(fā)揮特長(zhǎng),提高美術(shù)素質(zhì),進(jìn)而培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)造力和社會(huì)服務(wù)意識(shí),以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的互助精神。正如著名教育家羅恩菲德所說(shuō):"在藝術(shù)教育里,藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法,而不是一個(gè)目標(biāo),藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富于創(chuàng)造力,而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。”這就要求美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容要具有靈活性和生動(dòng)性。而美術(shù)第二活動(dòng)的內(nèi)容因?yàn)椴挥檬芙虒W(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的限制與約束,實(shí)施時(shí)無(wú)論是在內(nèi)容上,還是在形式上都是可以根據(jù)天時(shí)地利,甚至是成員的不同而進(jìn)行調(diào)整變化的。美術(shù)第二課堂的這一特點(diǎn),給了大學(xué)生們充分發(fā)揮想象的空間,更給了他們創(chuàng)造美的自由,使學(xué)生突破了傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式,開(kāi)始有意識(shí)進(jìn)行多方位、多角度的思維,培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生發(fā)散思維的能力。由于參加美術(shù)第二課堂活動(dòng)的同學(xué)多樣化,比如學(xué)生的年齡、性格、修養(yǎng)、閱歷、專業(yè)、生活環(huán)境、作畫(huà)能力等方面的不同,造成了學(xué)生思維方式和作業(yè)面貌的復(fù)雜性和豐富性。在共同的活動(dòng)中,學(xué)生在相互的學(xué)習(xí)與藝術(shù)作業(yè)中,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作,走出了狹小的個(gè)人圈子,這也促進(jìn)了學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成。

3.高等職院里的人文環(huán)境對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)也有一定的作用

高職院校的人文環(huán)境通常包括以下幾個(gè)層面的內(nèi)容：一是指校園物化環(huán)境，也是通常所說(shuō)的硬環(huán)境，包括校園建筑群落、景觀、設(shè)施等等。二是通過(guò)學(xué)生行為所形成的行為環(huán)境，即精神文化環(huán)境。而美術(shù)教育對(duì)學(xué)生所能起的教育作用在學(xué)校的硬環(huán)境也是有所體現(xiàn)的，這也是美術(shù)教育的隱性作用。在校園建設(shè)中設(shè)置較高藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的人文景觀、作品，會(huì)使學(xué)生感受到藝術(shù)的無(wú)窮魅力，從而提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的美感，充分發(fā)揮隱性美術(shù)教育的作用,隱性教育是針對(duì)于顯性教育而言的“環(huán)境育人”。高職院校所營(yíng)造的文化氛圍中最為重要的內(nèi)容之一,就是通過(guò)不同場(chǎng)合懸掛、裝飾、設(shè)置一些高雅、勵(lì)志、哲理的視覺(jué)藝術(shù)作品,提高學(xué)生的審美品位,激發(fā)其熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然的意識(shí)。