時間：2023-03-28 15:05:26
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1.1國防教育促進學生的智力發展
現代軍事科學內容豐富且涉及面廣，是一門綜合性較強的科學。富含時代精神的軍事高新技術總是研制快，投入使用的速度也快，對于科技新潮流有著導向的作用。我國著名科學家錢學森就將軍事科學知識內容列為21世紀我國公民所必須具備的一項科學知識。軍事斗爭自身的“敵對性”、“殘酷性”和“復雜性”造就了軍事思維“創造性”的顯著特征，而此處所指的“創造性”也正是創新意識和創造性能力的最根本來源。通過學習軍事科學內容，不僅博覽軍事高新知識，而且拓寬思維空間，進一步提高創造能力和綜合思維能力。
1.2國防教育增強學生的身心素質
所謂身心素質，是指身體素質和心理素質兩個方面，同樣也指接受教育所必須的物質條件。健康的體魄不論對人的成長發展還是思想道德提升都有著基礎性的價值。當前師生還沒有完全擺脫應試教育束縛，在高考的重壓下，學生多數埋頭苦學而忽視掉了身體鍛煉，以致身體素質降低。所以，國防教育自然成為大學生入校后的第一節課，它本質上是一項高強度的體育運動，每天的訓練時間長達七至九小時，另外還有十幾里的拉練活動、軍體拳訓練、小園定向比賽等等。這些都以強健學生體魄、增強學生體質為直接目標，給學生日后體育的學習和知識的學習奠定了強健的身體素質基礎。不屈服于生活，做生活的主宰者，這是我們對新一代青年人所提出的期許。很多大學生在步入大學校園之后面臨接觸社會、獨立生活和學習等多方面挑戰。軍訓可以使學生的自理能力和自控能力得到提升，使其在面臨挫折和困難時勇敢面對，并培養堅定的自信心。在軍訓過程中學生會感受到煎熬但同時也能體會到軍人的品質——艱苦奮斗、默默奉獻等等，這些都會在某種程度上增強學生戰勝困難的勇氣，使他們的意識得到磨練，進而培養其吃苦耐勞的優良品質，克服心理脆弱，增強面對問題知難而進的信心和決心。這對他們順利完成學業并融入社會是大有裨益。
2素質教育是指導國防教育的理論前提
俄羅斯每年都會在夏季和冬季舉辦“安全校園”活動，在這方面，共和國可謂是經驗豐富。在過去的15年里，他們將活動規模從本地區擴大到了全俄范圍內。該地區的第一場比賽舉辦于1998年，地點是在“曙光”促進兒童健康發展基地，在此之后，兩支優秀的隊伍就被派去參加了全俄范圍內的比賽，并取得了第三名的好成績，從此開啟了獲勝的傳統。2009年，在烏德穆爾和國舉行了全俄少年救援人員比賽20周年大賽，來自16個聯邦主體的20支參賽隊伍參加了此次活動。但“安全校園”這一活動只是培養青少年生活安全意識的階段之一，為完成這項工作，烏德穆爾和國制定了“幼兒園—中學—中專—大學”完整的培訓體系。這個問題在三個涉及消防安全的針對性計劃中也有一定程度的體現。基礎階段的安全行為教育主要由一些專業和學校的班組團體構成，其中包括依熱夫斯克市第57中學、烏德穆爾和國沃特金斯克市海上救援隊，以及少年消防隊，少年消防員、少年救援者、少年水上救援人員小組等。通過這些專門設定的課程，孩子們不僅獲得了應對緊急情況所需的知識和技能，而且還接受了道德教育，隨時愿意去幫助遇險的人們。
每年俄羅斯教育與科學部都協同俄羅斯烏德穆爾和國緊急情況總局一起舉辦消防主題的兒童創作比賽、夏令營防火工作組織競賽、少年安全人才節。還組織地區和跨地區“少年救援員”野外訓練營，定期舉辦少年消防隊消防應用運動會。經過培訓孩子們不僅獲得了實用的安全生活技能，而且對消防救援工作更加尊重，男女青年都愿意加入志愿消防隊。在以М．Т．卡拉什尼科夫命名的伊熱夫斯克技術大學還建立了名為“烏德穆爾和國教育機構志愿消防隊”的社會機構。很多人在志愿消防員、救援人員、志愿者俱樂部學習。
如今在共和國已經有138個志愿隊了，共計1675人。這些活動的開展卓有成效地離不開正確和良好的方法。為了引進創新工作方法和形式，烏德穆爾和國緊急情況總局和聯邦國有機構“聯邦消防總局烏共和國消防局第1消防大隊”防火宣傳和公共關系中心共同舉辦了研討會。參與其中的還有另外兩個部———教育與科學部和青年事務部，以及共和國兒童繼續教育中心。培訓班中有兩門討論課很受歡迎，一門是《為孩子和父母開展消防安全培訓的方法與形式》，另一門是《第112中隊》，這主要是為志愿消防隊的領導者們開設的。
二、培訓效果顯著
電腦為我們提供了一種新的信息傳播手段，它的出現對傳統技術進行了一次革新。白俄羅斯已將現代化信息技術廣泛應用于生命安全基礎知識的培訓體系中，緊急情況部的這個想法得到了共和國的大力支持。俄羅斯2011—2015年國家創新發展計劃中一項重要內容就是《建立利用現代信息技術模擬緊急情況的安全創新教育中心》項目。并規劃逐步建立一系列這樣的培訓中心，中小學生在那里可以接受緊急情況下行動技能和急救方法的培訓。培訓方法的基礎是將學員置于最大限度模擬緊急情況的虛擬環境中，并通過感知模擬環境深入研究材料。考慮到學員人數，所有的培訓都是以有趣的游戲形式進行的，這一點非常重要。戲劇性的效果、對形勢和結果的不可預測性都激起了學員的興趣，并促使他們尋找逃離困境的方法。當前專家們正在致力于開發一種綜合的培訓方法，該方法基于以下的場景得以開展:居民住宅火災、自然災害和森林里的行為，從充滿濃煙的房間撤離，在火場中進行呼救，向災害救援人員尋求幫助以及如何進行急救護理(使用模擬練習器械)。
三、總結
西方教育還注重改變教學的方法，來提供會計專業學生各個方面的能力。學生不再是接收會計知識的機器，而能夠主動學習和獨立思考。通過給學生提供一些案例來讓學生分析案例中的問題，并且提出解決方法。許多案例都是會計實際工作中經常出現的問題，或者是不常出現但難度較大、不易解決的情況，學生通過案例的學習能夠掌握解決實際問題的方法，從而在今后的會計崗位上不會因為沒有遇到過的問題而變得不知所措。最后，西方教育非常注重學生的會計實踐環節，國外大學往往通過實地訓練來實現。會計專業的學生可以與企業工廠或事業單位的合作，在會計業務的實際開展過程中，與會計工作者一起努力，增加會計實踐經驗。學生在畢業后進入會計崗位不再是新手，而是具有會計經驗的好手。
二、西方會計教育發展對中國會計教育的作用
通過西方會計教育方面的發展情況來看，對我國的會計教育獲得了一些啟示，并且起到了積極的影響。通過建立會計教育方面的雜志，對會計教育方面的問題進行探討和研究，比如教學方法、教學材料的編制等。一些會計方面的雜志提供了一些優秀的案例，能夠為會計教育提供教學案例。其他雜志也可以學習這種方法，通過提供一些從實際工作中采集到案例，為會計教學做有益的貢獻。因為會計教師不可能跑到每個會計崗位上去了解和收集案例，主要就是通過其他途徑來獲得，而會計方面的雜志則是一個非常快捷而方便的途徑。我國的會計教育方面的研究才剛剛開始，如何使其更加規范，并且具有創新性，從國外的發展經驗來說，我國需要創立會計教育方面的雜志。但是我國不能直接把這種模式搬過來就用，而是需要結合本國的特色，創立符合我國情況的雜志。其次，我國的會計教育缺乏案例教學，教師總是給學生教授基礎知識、理論和技能，但是卻很少用案例來鍛煉學生的分析、判斷和解決能力。案例教學中所用到的案例應該包括財務、審計等多個方面的內容。而如何收集到優秀的案例，并且從案例中發掘學生的潛力，就需要會計教師做出不少的努力。除此之外，我國會計教育需要重視多媒體教學，充分利用多媒體來提供會計教學的效果。多媒體已經成為現代各個學科教育常常使用的教學手段，使得教學的內容更加豐富。當然，我國會計教育在使用多媒體時，需要考慮到是否調動了學生的興趣，是否有效結合了案例，并且通過反饋來了解教學的效果怎么樣。
三、結語
一、我國職業教育教學方法改革存在的新問題
（一）職業教育教學方法理論探究體系不完善
縱觀10年來職業教育教學方法探究歷程，探究的深度、廣度和西方現代職業教育還存在一定的差距，對若干理論新問題都沒有進行科學的界定和分門別類的探究，完善的理論體系尚未形成。主要表現在以下幾個方面摘要：①對西方現代職業教育教學方法的探究，缺乏完善的理論體系，人云亦云，在多篇探究文獻中，在同一層次上闡述同一個新問題，并不罕見。例如，有關行為導向教學方法的探究，很多文章介紹其內涵和幾種典型的教學方法，論述的深淺程度基本一致，沒有新意。②對現階段我國職業教育中普遍運用的典型教學方法探究力度不夠，單純就一種方法進行探究，缺乏系統的歸類、比較、分析，雖然強調了職業教育教學方法的多樣性，但忽視了綜合性和互補性。③某些基本概念熟悉模糊，甚至出現歧義。例如有關教學模式和教學方法、教學方式、教學手段等概念熟悉不清，在一些探究文獻中可見將教學模式混同為教學方法的現象。
（二）職業教育教學方法結構體系亟待健全
我國現代意義的職業教育起步已有20多年，在教學方法改革方面也進行了多方的探索，但至今我國還沒有一個較為完善、科學的職業教育教學方法分類體系。主要表現在兩個方面摘要：（1）分類依據不夠科學。合理的分類是構建、完善教學方法體系的基礎。職業教育教學方法的分類注重教學外部形態和知識的呈現形式，忽視了教學目標和教學方法的關系，也忽視了教育對象的非凡性。教育對象是教學方法選擇的基本標準，選擇教學方法必須考慮教育對象，包括教育對象的規模、參和程度等等。（2）內部的教學方法沒有及時更新，尤其是從國外引進的新的教學方法沒能有機地融入我國職業教育方法體系之中，教學方法的內容顯得陳舊。教學方法分類體系是否科學，直接制約著教師對教學方法選擇的行為，也即教師能否正確選擇教學方法在很大程度上取決和教學方法分類體系的科學性、合理性程度。
（三）教學方法改革在職業教育教學改革中沒有受到足夠的重視
近年我國職業教育教學改革取得了顯著成績，專業建設、課程結構體系建設以及教材建設等方面都有長足進展。中等職業教育、高等職業教育相繼頒布了統一的專業目錄或指導性的專業目錄。近年教育部建構了中等職業學校新的課程結構體系，將傳統的三段式課程結構模式，變成模塊化課程結構，增強了職業教育課程結構的柔性化，同時編寫了相應的教材，改變了按原有學科體系構建教材的定勢，實現了教材內容體系綜合化、模塊化。相對專業建設和課程建設，職業教育教學方法改革進展很慢，在全國沒有形成自上而下的統一的行動，各級各類教育行政主管部門出于學校生存和發展的短期利益，把更多的精力和財力投入到專業建設和課程建設方面，從而忽視了對教學方法改革的人力、財力的投入，因此，教學方法改革長期以來處于徘徊不前的狀態。而日常的教學方法改革往往是任課教師自發地進行摸索，進行局部、點滴的方法革新，難以形成規模效應。
（四）我國職業教育以教師為主體的教學模式，制約了教學方法的改革
由于我國職業教育受普通教育影響，主要采用傳遞─接受教學模式，教師的職能是“傳道授業解惑”，而其他類型的教學模式都是輔助的，教師是主角，學生是配角，顛倒了現代教育理念中的師生關系。現代職業教育教學方法的內核是強調學生的中心地位，教師的功能是指揮、引導、協調。職業教育套用普通教育的教學模式，在教學方法改革方面很難出現突破性進展。教學模式不改變，新的教學方法難以實施。
（五）傳統的教學組織形式制約了現代職業教育教學方法的應用
我國職業教育大多是由普通教育改制而來，城市和縣級職教中心目前是我國中等職業教育的主體，這些學校一般是由城鎮或農村的普通中學轉制而來，而高等職業學校多是“三改一補”或是普通高等院校的二級學院、職教系。由于我國職業教育載體具有明顯的普通教育的特性，教學組織形式主要延續普通教育的模式，采取班級授課制，以課堂教學為主體，而現代職業教育教學方法適宜采用協作教學、現場教學、能力分組制、開放教學等組織形式。
（六）現行的升學考試制度影響了職業教育學方法的改革
我國高等職業教育招生采取高考制，而且近年中等職業教育就業困難，學生、家長、學校都把焦點集中到了升學率上。“3＋X”或“3＋綜合”考試，考核的主要內容是文化基礎和專業理論知識，技能考核只是附加項目。高考的方向、模式制約了職業教育教學的運用。為了提高升學率，怎么考，就怎么講；考什么，就講什么。假如改革傳統的教學方法，把以知識教育為主轉到以職業能力培養為核心的軌道，將會導致學生整體學習成績下降，學校升學率降低，這樣不僅影響學校的生存，也影響學生的前途。基于目前高等職業教育招生高考制的實施，任何一所職業學校也不敢放手大膽地對傳統職業教育教學方法進行徹底的革新，只能在實踐教學等環節進行局部的試驗，以滲透新的教學理念。
（七）現有職業教育師資素質難以適應新的教學方法
我國職業教育師資隊伍建設存在如下弱點，阻礙新的教學方法的實施摘要：①我國職教師資隊伍有相當一部分人沒有經過系統、嚴格的教師培訓，教育教學理論和技能水平沒有達到要求，教師資格證書的獲得不是經過嚴格的考核，而只是經過常規的認證。②專業課教師雙師素質達不到應有的水平，而且在日常教學工作的運行中，專業理論課教師實踐能力低，實踐課教師專業理論水平不高。教師智能結構單一，難以全面實施現代職業教育教學方法。現代職業教育教學方法理論教學和實踐教學經常是一體化的，理論教學和實踐教學是一個相輔相成的過程。例如行為導向教學法既教理論，又教技能，理論教學和實踐教學在同一個過程展開。
（八）學科本位的課程和教材體系制約了新的職業教育教學方法的實施
教學方法指向特定的課程和教學目標，受特定課程內容所制約。教育的價值觀決定課程的設置和教學目標的確定，和此同時也就決定了教學方法的選擇。此外，教學內容及教材和教學方法是統一的，方法總是特定教材的方法，教材總是方法化的。我國職業教育課程開發沒有完全擺脫學科體系。中等職業學校盡管改革力度較大，但在課程內容構建以及整體結構上仍然帶有學科課程模式的基本特征，高等職業教育課程基本是本科課程的壓縮，課程改革沒有明顯的進展。學科體系的課程和教材往往只強調教師的主導功能而忽視學生的主體地位，這在思想觀念上就給新教學法的引進帶來很大的障礙。從學生的角度來說，在知識結構和學習能力上普遍缺乏對新教學法的適應；從教師的角度來說，實施新教學法需要應付兩種不同的課程體系，這確實是一件相當吃力的工作。
二、職業教育教學方法改革策略
（一）加強理論探究，構建完善的職業教育教學方法理論探究體系
在全國范圍內形成一支穩定的探究隊伍，對職業教育教學方法展開全方位的探究和探索，從理論到實踐，從微觀到宏觀展開深入探究，完善職業教育教學方法探究的理論體系，依據職業教育教學改革的實際需要，及時更新探究內容，拓展探究領域，使專業建設、課程改革、教材建設的新成果能夠在優化的教學過程中得以鞏固。另外，我國有著悠久的教學理論探究歷史，從春秋戰國到兩漢，以至唐宋，出現了許多知名教育家和享譽中外的教育理論家，探究中應充分利用這些寶貴的財富，并注重將這些理論和從國外引進的先進的職業教育教學論體系結合起來，構建符合我國職業教育教學改革實際需要的教學理論體系。
（二）對職業教育教學方法進行科學分類，完善教學方法體系
職業教育教學方法重新分類的依據要突出考慮以下兩個方面摘要：（1）教育類型的非凡性。職業教育以傳授技術為主，培養學生的動手操作能力是教學的核心環節，知識傳授以必須夠用為原則；學科教育培養理論探究型人才，以傳授系統的學科知識為主要目標，而實踐教學主要目的是驗證理論。不同的教育類型需要建構不同性質的教學方法分類體系。職業教育方法分類要充分考慮學生動手能力的培養，實踐教學方法應該占有突出重要的位置；學科教育教學方法應突出知識傳授教學方法的重要地位。（2）教育對象的非凡性。職業教育的教育對象一般動手能力強，形象思維比較發達，而且喜好廣泛，具有較強的參和意識和風險意識，在教學過程中學生需要參和某個項目實施的全部過程；普通教育的學生理性思維能力較強，專注于書本知識的學習，以被動接受學科知識為主，因此，職業教育教學方法應該比普通教育更為豐富多彩，更為靈活多樣，以適合職業教育學生群體的非凡性。
（三）各級教育行政主管部門要加大投入力度，對職業教育教學方法改革進行監控和統籌
各級教育主管部門應盡早把教學方法改革同專業設置、課程建設、教材建設一同納入職業教育教學改革的軌道，充分重視教學方法的創新，為改革試點提供傾斜政策，鼓勵在教學中運用新方法。建議教育主管部門成立專門的機構和組織，開發研制職業教育教學方法，把教學方法改革納入職業教育教學改革的軌道，鞏固和提高職業教育教學改革的成果。
（四）加強師資隊伍建設，提高管理水平
在教師隊伍建設方面應該突出兩點摘要：①提高教師素質，要求教師具有良好的道德修養和職業責任感以及執教的基本技能、技巧。參照國外的做法，非師范院校畢業的教師、外聘的兼職教師等必須經過一年以上嚴格的專業練習，系統地學習教育學、心理學，并經過統一的考試考核才能夠上崗。②職業學校的教師必須具有兩年以上從事本專業實際工作的經驗，并且在日后的教學工作中，還要定期到企業、公司進行一段時間的鍛煉，永遠保持和企業之間的密切聯系。在發達國家職業院校一般不直接從大學畢業生中選擇教師，都是選具有一定實際工作經驗的從業人員到學校任教。我國職業院校的教師（兼職教師除外），一般都直接來自大專院校的畢業生。教師整體素質提高了，才能夠在教學中自由地運用各種新的教學方法，從而提高教學效果。
（五）構建教育立交橋，改變原有的職業教育升學考試制度
改革教學方法也要建立在改革高等職業教育招生考試制度基礎之上，逐漸取消高考制，實行開放制或證書制，發達國家普遍采取上述兩種入學制度，寬進嚴出，比如英國的開發大學、美國的社區學院等。實行開放制或證書制，教師不再為應付高考而集中全部精力向學生灌輸知識，學生也會從枯燥的課本中走出來，拓寬學習的空間，豐富學習內涵，教師將集中更多的精力選擇先進的教學方法，著力培養學生的職業技能、技巧。
（六）轉變傳統的辦學形式，創造適宜運用新的教學方法的教學環境
我國職業教育教學方法改革必須建立在整體辦學形式轉變的基礎之上，因為教學方法的運用和課程體系建設、教學模式的構建、教學組織形式的選擇等存在于同一統一體內部。職業教育應盡早建構模塊化的課程結構，轉變傳遞─接受教學模式以及傳統的班級授課制，為學生創造豐富多彩的學習空間，提供多樣化的學習模式，采用豐富多樣的教學組織形式，走出課堂，轉變師生角色，為靈活采用教學方法創造有利的教學環境。比如，行為導向教學方法，典型的教學方法是項目教學，完全不同于傳統的書本知識教育，擺脫書本、課堂的制約，學生自由分組、合作在教師指導下共同實施某個項目，小組成員團結、協作，師生關系發生根本的變化，教師是指導者、協調者，整個教學活動學生都是處于積極參和狀態，而不是被動的接收。因此，實施行為導向教學方法原有課程體系、教材體系、教學模式、教學組織形式等都需要發生結構的性的轉變，否則難以運行。
教學方法決不是孤立存在的，它和教學的其他環節構成了相輔相成的整體，相互制約，相互影響。所以教學方法是一個系統工程，教學方法體系的建立不單是教學論自身的新問題，而是需要牽動教育教學的整體。
參考文獻
[1邢輝等．中等職業教育教學方法．職教論壇，2001，（9）．
[2呂永貴．職業教育現代教學方法體系的構建．職業技術教育，2000，（22）．
中國法制史課程教學之難
毋庸諱言，中國法制史隸屬法學專業中的冷門學科，多數學生只是為了掙夠學分被動學習而已。甚至與許多法律史專業的研究生或者是從部門法各專業調劑過來的，或者是認為法律史專業報考人數少易走捷徑讀研。法制史教師對此也心知肚明，是故中國法制史教學就處于一個非常尷尬的處境。
首先，中國法制史課程內容多、難度大，但課時卻不斷減少。眾所周知，中國法制史的教學內容橫跨上下五千年，縱向跨越20幾個朝代，內容龐雜。加之當前大部分高校適用的教材幾乎均是“條塊分割”組合而成，即按照中國歷史朝代的發展順序分章，每章中又以立法、民法、刑法、行政法、司法制度分節，后的近代又增加憲法一節，直到革命根據地時期的法制結束。這種教材的編寫體例優點是以時間發展為縱軸，以部門法的發展為橫軸而建立的體系，讓人一目了然；不足之處是由于人為分割，許多內容要重復講授，無法對某一制度的發展脈絡一并展現。因為教學改革的要求，中國法制史的課時數不斷減少，從上世紀末的80課時，先降至本世紀初的68課時，直落到現在的51課時。在這短短的51課時中，有時由于法定假日等原因，還要沖掉幾課時，加上學生文理科學習背景的差別而接受程度不同，要讓老師系統的講授中國法制史課程并取得良好的教學效果，實有巧婦難為無米之炊之感！
其次，中國法制史課程學習難度大，學生無興趣。基于中國法治史的歷史性特征，時間跨度大，知識點密集，古文典籍資料多，字難認，句難解，學生難免會產生畏難情緒，有的甚至干脆放棄，只等期末考試前教師復習劃重點再臨陣突擊。在法律史年會上與其他教師的交流中，“教師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡”，令吾輩“別有一番滋味在心頭”。究其原因，無非是學生大都認為這門課程遠離現實，司法考試所占分數又幾乎可以忽略，干嘛自討苦吃呢？所以，中國法制史在與刑法、民法等部門法的考量中，被學生權衡之后棄之于一隅也就在意料之中了。鑒此實際，難免著名刑法史專家蔡樞衡先生發出這樣的感嘆：“大學法律系中的中國法制史課目，常常不易找到一個主觀上興味濃厚，客觀上勝任愉快的教授”④。星光斗移至21世紀的今日，此種情況似無多大改變，著實令法制史同仁深思！
中國法制史課程的教學對策
當下中國，法學被認為是一門顯學，但法制史課程被法科學生視為冷門學科卻是一個不爭的事實。在多年的法制史教學實踐中，筆者常常語重心長地告訴大家，當今全國各法學院系開設的法學課程，除中國法制史課程外，其余均是移植西方，這是導致法律與現實“兩張皮”的一個重要原因，只有中國法制史這一門課是繼承吾國優良傳統的。盡管這不一定引起全體學生的認同與共鳴，但至少提醒大家應當重視中國法制史課程的學習，因為“研讀法律的學生如果對本國的歷史相當陌生，那么他就不可能理解該國法律制度的演變過程，也不可能理解該國法律制度對其周遭的歷史條件的依賴關系”⑤。由此可見，中國法制史課程與各部門法密切相關。為了克服中國法制史的教學困境，作為教師，無外乎從教與學兩個方面進行反思和實踐。
第一，教法上變以教材講授為主為以專題講授為主。鑒于目前中國法制史課程課時數銳減，而教材又以朝代的先后與部門法的人為分割之編排體例，內容繁多，令學生有眼花繚亂之感。加上中國法制史教師針對的是本科一、二年級學生，沒有必要全盤講授歷朝歷代法制的細微變化，重要的是掌握那些具有代表性的法律制度和法制變革。因此，教師應以專題講授為主，將全書分為十幾個專題，例如法律的儒家化、五刑的變遷、法制的變革、律典的承繼等專題，這樣不僅可以節省出不必要的課時，而且也能讓學生對法制史的某一方面有比較深刻地認識，同時也便于學生整體把握中國古代法制的特點、規律以及與當今的聯系，學生也會在循序漸進的學習過程中增強對這門課的興趣。
在當下網絡化遠程開放大學兩種模式中，單一的網絡化遠程開放教育模式，即充分利用網絡通訊技術，建立網絡教學輔導中心，學習者使用網絡化的通訊技術終端進行學習，教師利用網絡通訊技術進行給予專業輔導，利用網絡通訊技術進行教學評價。雖然，單一的網絡化遠程開放大學的教育模式為美國人所創立和鐘愛，卻在高等教育中一直沒有獲得如英國開放大學般的地位。這里有諸多原因，但最根本的原因一是美國的遠程開放大學都是商業化的運作，追求的是市場利潤。舉辦者更看重的是網絡化通訊技術帶給他們的經濟利益。二是由于網絡教育本身的特點，致使學習者的學習過程及其質量無法得到有效監控和保證。三是大學的學術地位和作用無法落實。四是大學教育中最根本的，也是對學生個性發展影響較大的校園文化或學校隱性課程無法在網絡遠程開放大學中建構并發揮作用，現實大學中應有的體現本學校個性及發展理想的教育生活和教學生活無法實現。英國遠程開放大學從開始不被認可，到發展為人類在知識化社會，終身教育和網絡化時代遠程開放大學的杰出典范。首先是他繼承了現代大學的基本特質，特別是英國大學發展的優秀成果，從知識化社會及其現代大學發展的客觀趨勢和要求出發，以終生教育思想和目標統帥遠程開放大學的建設與發展。其次，始終把教育質量作為核心競爭力和可持續發展的根本。為此，建立了寬進嚴出的基本教育制度，針對于遠程開放大學的課程開發，評價和使用制度，教育教學過程和質量監控制度，高質量的教師隊伍和科研體系。在充分發揮網絡教育優勢，解決了普通高校無法滿足個性化，靈活化的學習的缺陷的同時，又通過現代大學突出學術研究和知識創新，面對面的生動的課堂教學和研討彌補了網絡教育缺乏教學交互，無法形成高等教育教學目標實現所必須的校園文化或隱性課程的弊端，實現了普通大學和遠程網絡教育優勢互補，揚長避短的混合教育模式。盡管信息技術革命不斷的為網絡化遠程開放大學變革提供許多新的技術條件，但是英國開放大學的典范地位至今一直沒有被超越。
二、以質量為本，建構我國遠程開放大學的教育模式
面對全球化、知識化、終身教育的深入發展，面對國際知名大學組成的免費開放的課程聯盟的不斷擴張，在反思和借鑒的基礎上，以保障和不斷提高教育質量為訴求，重構我國遠程開放大學教育模式是辦好開放大學必由之路。
(一)全面的把握遠程開放大學的教育質量
隨著我國社會在全球化的影響力的不斷擴大和加深，在當下研究我國高等教育，特別是網絡遠程開放大學的質量已經不能僅僅限制在中國社會之內，這不僅是因為我國在WTO協議中已經承諾成人教育向全球開放，而是我國已經成為全球化進程中一個有機系統。在全球化進程中，遠程開放大學的竟爭就不僅僅是國內各院校之間，還面臨著國際化的競爭，這是不得不面對的現實。隨著全球開放課程聯盟的影響力的不斷擴大，全球一流大學正在利用網絡遠程教育技術改變著全球的高等教育生態，我國的網絡遠程開放大學又當如何應對?當然，根本的措施還是保證和提高教育質量，而不是學生規模和經濟收入，世界上還沒有一個能靠招生規模和經濟利益能持續生存和發展的大學。當然“高等教育質量是一個多層面的概念”。所以，無論專業評價機構，還是社會組織以及公眾，都是以教育思想及其教育目標、學術水平、課程與教學質量、教師水平、學校的文化、畢業生質量以及對社會服務的能力為基本指標來評價。核心是大學對人的培養質量以及大學對人類科學知識和文化以及社會整體發展的促進作用。除了大學的一般之外，遠程開放大學的教育質量，其特殊的方面是在多樣化，多層次化的教育中，在于如何利用網絡化的通訊技術建構大學教育生活環境和生活方式、課程及其教學生活，在虛擬和現實的二元世界中來滿足和促進每個人成人自由自覺的個性化的高階位的終身學習，表現在經過教育之后每個人自由自覺地個性化全面發展的實現程度以及對社會全面發展的促進作用。在一個開放、公平競爭的社會，遠程開放大學的質量不應成為大學的例外，更不應因為網絡遠程開放大學的入學，教育和教學方式、普通高等教育選拔之后的成人教育對象而成為低質量的借口。而只有當他的教育質量不低于普通高校時，他的個性特色得到展現時，他才能是一個讓人們信服的成功的范例，英國開放大學的發展歷史就是鐵證。
(二)重構我國遠程開放大學的教育模式
關鍵詞：大學生；國防教育
同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學生國防教育作為壘民國防教育的重要環節，不僅是培養跨世紀人才的客觀需要，也是建設強大國防過程中的重要內容。
一教育中存在的幾個問題
自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對大學生國防教育非常重視。從人才培養、領導機制、教育模式等方面進行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績顯著。但是，大學生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發展。
一是大學生國防知識缺乏，國防觀念淡薄。大學生對國防建設的重要性有清醒的認識，基本了解國防教育的方針、原則和內容。但是，大部分學生沒有當兵從軍、獻身國防的意識，對革命光榮傳統、軍隊戰斗精神、我軍使命職能等基本知識不清楚。有的認為國防建設與己無關，國家安全應該由軍隊負全責，有的認為參加軍訓的最大意義是體驗生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對和抵制軍事訓練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認為應該把時間用在學習科學文化知識上。
二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據問卷調查統計．大學生接受國防知識的渠道主要有電視媒體、報刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識獲取量的95％以上，反映出當前國防教育手段單一，信息渠道少的現實窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動灌輸，學生被動授受的方式教受，沒有很好地激發學生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識進行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識準切入點把學生掌握的知識升華為國防理念。
三是教育缺乏連貫性．教育成果難鞏固。大學生軍訓作為國防教育的重要一環，越來越發揮著不可替代的作用。可以說，抓好了大學生軍訓，就上好了大學生國防教育的第一課。高校在這個問題上有著清醒和一致的認識，下很大功夫抓好了大學生軍訓。但是，由于不同程度地存在組織領導不力，缺乏階段性計劃，考核指標難落實等因素，后續國防教育沒有及時跟上，沒有把軍訓教育成果進一步鞏固深化，形成了“軍訓正規一陣風，訓練完后又成空”的局面。
四是成長環境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅強的意志、崇尚軍事和武藝是一個國家和民族的陽剛之氣、進取意識和自強活力的重要標志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環境動力。改革開放后成長起來的大學生，大都生活在環境優越的環境中，授受過較好的知識教育，但缺乏堅強的意志品質，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識在減弱。
二解決問題的幾點思考
做好高校大學生國防教育工作，必須認真貫徹《國防教育法》的有關規定和要求，發揮政府主導作用，爭取社會全面支持，分析教育對象特點，探索創新教育手段，抓住關鍵時段、關鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
第一，強化政府主導作用，完善政府教育功能。政府對國防教育的重視程度．是影響國防教育成效的關鍵因素。為了確保全民的國防意識，必須充分發揮政府的主導作用。首先，要強化國防教育是政府“首要職責”的理念，把國防教育的成效作為評定政府工作得失的重要依據，并建立政府部門國防教育的獎懲機制。通過責、權、利三者的有機結合，真正調動起政府各級對國防教育工作的關注，促進高校對國防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國防教育的新途徑和新方法，在發揮好傳統教育模式作用的基礎上，加大廣播電視、新聞報刊、互聯網等多種手段的宣傳力度，開展經常性的全民重要節日紀念活動，為大學生國防教育營造一個良好的社會氛圍。
一
高校國防教育作為高校教育的有機組成部分，同其他方面相比，在育人總目標上，有著自身特殊的歷史使命。一方面，高校國防教育要通過軍事理論教學、軍事訓練和其他形式，對大學生進行“增強國防意識，提高軍事素質能力，養成軍人作風的習慣”的培養，在提高學生軍事素質方面作出應有貢獻；另一方面，又要把國防教育“從純理論作用和文化隔絕的狀況中解脫出來，使它同智力、道德、藝術、社會和公民活動更緊密聯系起來”(見《終身教育導論》第61頁)，進而使學生從中“受到良好的思想品德教育，成為愛祖國愛人民的社會主義事業的建設者和接班人。”因此，高校國防教育目標的確立，應從提高學生的愛國意識和增強國防觀念出發，通過提高學生的軍事知識和技能這一途徑來進一步培育學生健康的心理素質和思想品德風貌，從而使高校大學生真正成為德智體美全面發展的跨世紀合格人才。
高校國防教育目標的確立，必然要求高校軍事教師在具體實施教育目標時，首先要解決自身與社會發展、市場經濟需求相互協調、相互統一的問題。這是因為，教育作為人類社會特有活動的最本質的特點是要通過對人的培育來為社會服務。高校國防教育，要求軍事教師在具體實施育人總目標過程中，必須準確地把握住21世紀人才需求的標準，才能為目標落實奠定堅實基礎。具體說，高校軍事教師在育人方面，應該由過去的主演變為導演，即應該通過具體的教學實踐活動，減少以往知識傳遞的作用，加大教育者的引導作用，在鍛煉培養學生良好品質、開發智力水準、提高軍事素質上下功夫，進而增強大學生的國防意識和不斷激發大學生的愛國主義熱情，使高校國防教育目標真正落到實處。因此說，高校國防教育目標能否落到實處的重要環節在于軍事教師自身是否具有與現代化社會發展要求相適應的現代意識和現代思維方式，這也是直接關系到高校國防教育目標與教學質量水準高低的問題。
二
實施高校國防教育目標的主體是教師，高校教師素質的提高關鍵在于思維方式的根本轉變。思維方式的根本轉變，從21世紀發展要求和社會主義建設事業的實踐看，關鍵在于軍事教師必須確立“科學育人”的思想觀念。因此，能否有一支具有現代思維方式和科學育人能力的高校軍事師資隊伍是關系到盡快提高我國高校軍事教育水準的現實問題。
“科學育人”的內容很多，但從根本上說，在高校國防教育方面主要有兩層含義：一是從廣義上講，高校國防教育水準的提高與發展，越來越多地依賴于科學技術的進步，本質上是個科技水準的提高發展問題；二是從狹義上講，高校國防教育的貫徹落實，要求每一名教師必須用科學的方法進行教學與實踐。前者是個宏觀把握的問題，后者則是個微觀操作問題。這是說，科學育人的落實，從具體實施過程看，更加依賴于具有科學育人思維方式的軍事教師的具體實踐。因此，每一位軍事教師都應當具有“科學育人”的戰略意識和責任意識，都應當通過盡快轉變自身的思維方式、盡快提高現代意識、盡快掌握現代化的科學文化知識來具體實現“科學育人”的根本目標。在這個意義上說，提高“科學育人”問題的重要一點是要提高廣大軍事教師的思想方法與科學文化知識和修養，這是“科學育人”的必要基礎。
然而目前僅從我國軍事教師整體文化素質狀況看，同其他專業人員相比差距很大。從學歷層次比例來看，據調查統計的數字表明，吉林省高校現有軍事教師100多名，其中學歷層次基本上屬于大專和本科畢業，研究生學歷的為零，而其他學科的教師具有博士生、研究生學歷的比例則為30－40％左右。這就告訴我們，盡快提高我國廣大軍事教師的文化層次，對于實施“科學育人”的戰略目標是一個亟待解決的現實問題。
三
論文摘要：從中國傳統文化中挖掘和概括了中國古代德育思想的主要內容及特點，旨在對今天的思想政治教育提供可借鑒的思想資源和方武方法。
中華民族是一個十分重視道德教育的民族。在中國封建社會，自漢朝以后．儒家學說。成為國家正統，道德教育不但成為提高個人道德修養的首要途徑，而且是治理國家的重要方略。
一、中國傳統文化德育思想的特點
中國古代德育思想起源很早，德育的觀念在堯舜時期就已經存在了。中國傳統文化中的德育思想是在中國封建社會的制度下萌芽．并成長發展起來的，而封建社會是以血緣關系為紐帶的宗法制度的社會形態．并且是以高度分散的小農經濟和異常集中的專制統治為主要特色的。在這種歷史背景下．不但中華傳統文化具有獨到的特色．而且與它相適應的傳統德育思想也表現出別具一格的特色。中國古代傳統德育思想具有以下特點：
(一)內圣外王．修身為本
中國傳統道德教育思想歷來十分強調道德的修身功能，即通過個人的道德修養，啟發個體的內在道德自覺，督導個體不斷進行自我道德品行的修煉．從而成為一個真正有道德良知的人。孔子認為“修己以敬”是成為君子的第一步。所謂“修己以敬”是指在日常工作與生活中以誠敬之心來進行自身道德的修煉．只有以誠敬之心進行道德修養，才能忍人所不能忍．才能夠做到不被物欲所惑．像顏回那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，而回也不改其樂”。顏回身居陋巷，身無長物．日常賴以果腹者，惟簞食瓢飲而已，人皆憂戚難安無法忍受．而顏回卻怡然不改其樂；有人問如此困境所示何事。他說非樂貧而樂道也。孔子曾再三贊嘆他道：“賢哉回也，賢哉回也”。“內圣外王”是儒家思想的根本特征。所謂“內圣”就是內以修養自身品格，以期成就圣賢人格；所謂“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勛，從而造福黎民百姓。儒家經典著作《大學》詳細闡述了儒家思想“以修身為本”的德育綱領和步驟。如“格物”是道德教育的起點，“格物而后知致，知致而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修”。意思是說道德修養必須從“格物、知致”，即認識道德規范開始，由認識道德規范逐步轉化為形成道德信念．即“誠意、正心”．才能最終達到約束自身行為，即修身的目的。無論是從個體身心發展．還是從德育發展的規律來看，這種觀點都是符合個體道德心理發展規律的；同樣。《大學》中提到的“齊家、治國、平天下”都是通過“修身”來達到的。中國傳統的道德教育十分強調道德信念的作用。可以說，強調道德教育的自律，既是我們民族優良的德育傳統．又符合德育發展之規律。
(二)知行結合，以行為本
中國傳統文化的德育觀強調知與行的有機結合，即強調道德認知與道德實踐的有機結合，提倡以行為本。子日：“納于言而敏于行”；“君子恥其言而過其行”。也就是說道德修養不能僅僅停留在言辭上．必須與實際行為相結合。朱熹指出：“知行常相須，如目無足不行．足無目不見”，即是對知行關系形象而生動的表達。王守仁曾說：“真知即所以為行，不行不足謂之知”，更是強調了知行統一的重要性。王陽明也認為“滿街都是圣人”，人人都可以成為圣人，途徑只有一個——“躬行實踐”。
(三)立足當前，胸懷大志
《大學》說：“古之欲明明德于天下者．先治其國；欲治其國者。先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修．身修而后家齊，家齊而后國治．國治而后天下平。”意思是說．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的國家；要想治理好國家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修養；要想提高道德修養，首先要端正自己的內心；要想端正自己的內心。首先要使自己的意念誠實；要想使自己的意念誠實，首先要獲得豐富的知識；而要獲得豐富的知識，在于窮究事物的原理。這里就提出了《大學》的八條目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。也就是說，每個人都應該有立志做一番大事業的雄心壯志。孔子的學生子夏說：“仕而優則學，學而優則仕”；孔子明確提出官員要“為政以德。譬如北辰．居其所而眾星拱之”。這在孟子的論述中得到了更深刻的體現：“天子不仁．不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗廟；士庶人不仁．不保四體”。誠然。要實現以上的道德理想，就應該從一點一滴的小事做起。一步一個腳印。如果一個人連“黎明即起，灑掃庭除”的小事都不愿干．又何以談論治理國家呢?因此，我們的道德教育必須啟發受教育者形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德之心，胸懷天下的道德理想．從而達到“內圣外王”的道德目的。
二、中國傳統文化德育思想的主要內容
中國傳統文化德育思想有十分豐富和深刻的內容．中國古代儒家思想中的道德教育方法更是中華傳統文化的瑰寶，并對當代的思想政治教育具有重大而深刻的啟示作用。挖掘和概述中國傳統德育的主要內容，目的是弘揚源遠流長的中華民族傳統道德之精華，為實現中華民族的偉大復興與可持續發展提供不竭的動力和寶貴的精神文化食糧。中國傳統文化德育思想的主要內容如下：
(一)關于道德結構的思想
中國傳統道德教育雖然沒有關于品德心理結構成分的系統闡述，但是其中卻蘊含著極著豐富的品德心理結構的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是強調道德認識在品德形成中的作用；其提出的“仁者不憂”的思想．即有道德的人是感到快樂的人，強調的就是道德情感的作用。道德認識是指人們對社會中的道德關系以及這種道德關系的原則、規范、理論的理解和掌握，在培養品德的過程中，首先就是要形成道德認識。道德情感是指人們心理上對某種道德義務在認識基礎上所產生的愛憎、好惡態度。
孔子又說“唯仁者能好人，能惡人”．意思是說只有仁德的人才知道愛什么人、憎什么人．可見仁德中含有“愛”和“恨”兩種情艨道德信念是指人們對某種道德義務有發自內心所具有的定信念。孔子提出的“無求生以害仁，有殺身以成仁”以及“三軍可奪帥也．匹夫不可奪志也”等均強調道德信念對道德行為的導向作用。后來的儒家學者提出的“志存高遠。自強不息”、“富貴不能．威武不能屈．貧賤不能移”。已成為激勵華夏兒女道德意志的格言警句。道德行為是指人在一定道德意識支配下表現出來的對他人與社會有道德意義的活動中國傳統文化德育思想十分重視道德實踐的作用和道德行為的激勵。孔子說“古者言之不出，恥躬之不逮也”。意思是說，一個人的道德意識．不能轉變為道德行為。不能踐履自己的道德諾言．這是一種可恥；言而不行．本身就是一種不道德。“君子欲納于言而敏于行”，意思是說．品德高尚的人言語慎重遲鈍．行動卻敏捷干練．強調了道德行為的重要性。此外．孔子也十分重視道德行為的持續性。他說：“君子無終食之間違仁．造次必于是．顛沛必于是”。意思是說．一個人時時刻刻都要堅守仁德規范，甚至連吃一頓飯的工夫也不違背仁德；一個人處處事事都要實行仁德，甚至在“流離痛苦“的時候也要按仁德行事。也就是說，即使遭遇不幸變動、困難等逆境，仍然不改初衷．堅持道德操守。
(二)關于道德教育的方法
古代教育家提出了許多道德教育方法。這些方法和技巧至今仍閃耀著生命的光彩。概括起來，這些道德教育方法包括以下幾種：
1．啟發誘導法
孔子說：“不憤不言，不悱不發，舉～隅不以三隅反．則不復也”．意思就是善于抓住“憤”、“悱”的時機來進行啟發。啟發誘導的一個最突出的表現就是“循循善誘”。孔子的得意門生顏淵根據自己的切身體會這樣說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮．欲罷不能。”即要逐漸形成道德認識．培養道德情感。堅定道德信念，并付諸道德實踐，從而養成道德習慣。
2．因材施教法
對不同的個體．先哲們很善于運用表揚和批評的手段對其進行示同方式的道德教育。例如在《論語》中。孔子這樣表揚顏淵道：“回也好學”，“回也不愚”“賢哉．回也”；而對于子路。由于其秉性亢直．又驕傲自大．很容易輕舉妄動，所以孔子就采用批評的方式教導他。
3．以身作則法
孔子在德育中不僅重視“言教”。更重視“身教”。他在長期的德育實踐中，以身垂范，時時處處以自己高尚的德性品行向學生們示范，以自己真誠坦蕩的人格魅力熏染學生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路問君子。子臼：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”日：“修己以安人。”日：“如斯而已乎?”日：“修己以安百姓”。
4．修心德育法
根據儒家的道德觀點．德育的最終目的是開啟善的心靈和德性。要做到這一點．就必須通過心靈的道德修養。“行道而有得于心之謂德。得為心得．則修亦修之于心。”在具體方法上，古代學者先后提出了諸如寡欲法、喚醒良知的自我育德法、培育羞恥感法、慎獨法、誠敬存心法和返璞歸真法等，其目的是要求人們通過修心育德達到至善的境界。
(三)品德考評法
在中國古代具有豐富的心理考評方法。以儒家倫理道德為主線．進行品德考評是中國傳統文化的重要特色。例如，孔子評價“孝道”的基本標準是：“父在．觀其志；父沒．觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。盡管這一標準在當代看來。顯得有些片面、可是如果從當時的社會生產力發展水平和道德標準來看。依然是一種具有實踐價值的考評方法。概括的說．中國傳統品德考評的方法主要有談話法、觀察法和自我評價法。
