引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇讓學引思教學論文范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。

第1篇

一、利用課題中的新鮮成分誘“問”

無論哪門學科，目錄列表中的課題大多都是教學內容的關鍵詞句，很多教師在運用三疑三探教學模式時，都已把課題作為質疑對象，讓學生望、聞、探、問，我們的七步誘探教學模式中，也同樣有看課題說出“你所好奇的問題”。這種質疑生成于學生的第一感覺，所提出的有些問題往往比較瑣碎、比較簡單。這是鼓勵后進學生開口說話的重要時機，讓他們不懂就問，大膽發問。比如：“我們什么時候蕩起了雙槳？”“我們蕩起雙槳去哪里了？”“題目中的‘我們’是什么人？”甚至還可能會問到“雙槳”是什么樣子的等，這些問題恰好為優秀學生提供了展示自我的平臺。他們既能代替老師幫助回答問題獲得成就感，又能透過這些“淺問題”發現“深問題”，比如有了“蕩起雙槳在海面上游玩”的答案，就自然會有“我們在海面上看到了什么？聽到了什么？想到了什么？”老師稍加補充就明確了本節課的學習目標。

二、把握教學內容的主線誘“入”

每一節課的重難點形成了課堂教學的主線，教師在設計共探解疑的環節時，應該注意知識點之間的相互聯系，讓每個新知識點在自然而然的過程中形成。還如《讓我們蕩起雙槳》一課，學生自探首先要解決看到什么、聽到什么、想到什么的問題（課文主要內容），接著要求學生找出課文中對應的內容進行標注，共探作者先寫什么、后寫什么的問題――探討觀察順序、敘述方法。完成這些環節之后再讀課文，就很容易掌握課文的主要內容了。

三、選擇新知識的內涵誘“思”

學生有了共享已知知識的基礎，有了自探新知并解決新知識中淺問題的過渡，合探新知才能成為課堂教學的中心環節，而此時合探生成新知識的質量就會是有保證的。《讓我們蕩起雙槳》一文的觀察順序、敘述方法、修辭手法、詩歌特點等都是合探生成的新知識。這些新知識的形成過程恰恰就是學生熟悉并理解課文內容的過程。在這樣的前提之下進入讀的細節，學生就會讀有所思、讀有所獲。讀出的文字會在學生的腦海中形成活的事物形象，讀著的語言才有可能和學生的心靈產生一定的共鳴。那么體會出文章所表達的中心應當是水到渠成的事。

四、圍繞新知識的外延誘“探”

“醉翁之意不在酒”是一句常用的俗語。其實，我們的教學過程也常常如此。教材是已經制作好了的“茶點”或“大餐”，吃了茶點和大餐一走了之，只能增加一些營養而已。剖析其中的柴米油鹽和制作方法，學生自己去尋找原料、制作美味，那才是學習的終極目的。所以，教師在學生能讀出語氣、讀出情感、讀出語言的美感的時候，“順水推

舟”，將學生引向“再探”環節：作者為什么能寫得這么好？――將習作指導與課文分析有機結合，讓學生在不知不覺中知其然，也知其所以然。

第2篇

潘莉萍，教育碩士，中學高級教師，江蘇省教育科研先進個人，蘇州市中小學學科教改帶頭人，任教于江蘇省吳江中等專業學校。曾榮獲江蘇省中職語文教師優質課評比一等獎、江蘇省“五四杯”中學青年教師教育教學論文大賽特等獎、全國中等職業學校“創新杯”語文教學設計和說課大賽一等獎。

她的教學，于平實精致中見內涵，在行云流水中顯張力。她用自己的生活經驗拉近文本與學生之間的距離，致力于在作者的世界――“文本”與學生的世界――“心靈”之間構筑橋梁。過程的銜接、問題的設計、語言的組織、精神的契合都融合了詩意的棲居。

鄭板橋晚年時畫《竹石圖》，題詩云：四十年來畫竹枝，日間揮灑夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。作畫如此，教學何嘗不如此？

回顧自己站上中等職業教育語文講臺的時間，不長也不短，十有余年。想著當初師范畢業時懷著“不誤人子弟”的自警走進校園，在經歷了初為人師的緊張和興奮之后，很長一段時間里，我都是在知不足的苦悶、思無果的彷徨、遇良師的欣喜、獲成果的幸福中循環著自己的教學生涯。

在這些年的教學實踐中，我逐漸認識到了“思考”對一位教師的重要。事先有思，行而有序；事中有思，行而不迷；事后有思，行而有得。事先而思，思學生思教材；事中有思，思預設思生成；事后而思，思成敗思得失。一個會思考的教師，才可能構筑一個獨一無二的屬于自己的課堂。

一、素樸的語文課，大道至簡

“大道至簡”是后人根據老子的哲學思想總結出來的，意思是“大道理（指基本原理、方法和規律）是極其簡單的”。正如人們所說：一門技術或一門學問，弄得很深奧是因為沒有看穿實質，搞得很復雜是因為沒有抓住程序的關鍵。語文教學正是如此，教師給得越多，學生接受的可能就越少。語文課應該追求素樸簡約之美。

語文課一如攝影，是一門做減法的藝術。在攝影藝術中，拍攝者要減去一切與表現主題無關的元素。這聽上去很簡單，操作起來卻實在不易，因為在減去時必須要考慮各元素之間的潛在聯系，表面看是減去一個元素，實際卻要用來增加精神的內涵。鄭板橋的“刪繁就簡三秋樹”說的是寫文章，其實適用一切藝術，語文教學是藝術，也當如此！減什么呢？可以減課堂的形式，可以減教學的內容，可以減教師的課堂語言……一切，服從于一堂課到底想要“教什么”及準備讓學生“學什么”。

如在教學《詩經?靜女》一詩時，依據教材和學情，為更好地達成教學目標，我將這一課教學設計為“一題引佳境，漸進得精髓”。“一題引佳境”即指用一道填空題串聯整堂課的教學活動，使學生主動讀詩、解意、思考、歸納。這道填空是“（ ）的 為（ ）的 用（ ）的方法寫（ ）的 詩”。所謂“漸進得精髓”是指，教師將這道填空題再分解成四道小題，一一探討完成，課堂教學在師生共同努力下層層深入漸得詩歌精妙之處：詩歌采用的藝術手法、詩歌表現的思想感情、《詩經》中此類愛情詩的特點等等。

再如歐?亨利的《最后一片葉子》教學，我們大可以用梁漱溟先生在《這個世界會好嗎》這本書中的一段話來架構整個課堂，梁先生認為，人一生要解決好三大問題，一解決人與物之間的問題，二是解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內心之間的問題。小說中瓊西最后恢復了健康正是解決好了這三個問題的結果。帶領學生，立足文本，品味重點詞句，從而深刻體會，人一生要解決的最重要的問題是“人和自己內心的問題”。長文短教，大音希聲，見微知著。

做“減法”的課堂不勝枚舉，如《不自由，毋寧死》的教學，抓住關鍵段落，以朗讀貫穿整個學習過程，層層遞進，讓學生習得作為演講稿這一特殊議論文的范式，引導學生體會演講的說服力、感染力，在實踐中提升演講水平；《沁園春?長沙》的教學，抓“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的關鍵設問詞句，引出幾幅“湘江秋景圖”，從而生發出作者萬丈豪情；《在馬克思墓前講話》的教學，扣住馬克思的兩大貢獻，引導學生關注馬克思與眾不同的人生道路和人生價值，通過恩格斯敘逝世、議發現、評貢獻、追哀悼、抒懷念的學習，引導學生理解文本敘述、議論、抒情、描寫等表達方式的融合；《化裝舞會》的教學，通過解題引出文本描寫的兩場化裝舞會：一是父母組織的那場，呈現的是貴族與富人的奢華，一場則是女仆導演并演出的，表達的是窮人的生活，進而把握文本的對比手法，由此引領學生深入文本，鉤玄提要，等等。

聯合國教科文組織國際教育委員會在《學會生存》一書中指出：“教師的職責現在已經是越來越少傳授知識，而越來越多地激勵思考。”這樣的課堂上，學生“多學”，教師“少教”，注重的是對知識理解的深度以及由此所形成的想象力、創造力和解決問題的實際能力。

二、自然的語文課，大巧不工

《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”王弼注曰：“大巧因自然而成器，不造為異端，故曰拙也。”也就是說，“大巧”之所以為“大巧”，其核心和本質在于遵循了自然規律，保持事物本來的面貌和狀態，而不是人為地破壞事物固有的屬性。一堂語文課，恰恰應當追求“自然”，這自然，一方面是指追求語文課的本源、規律，另一方面是指不做作，不拘束，不呆板，自然隨心。

我們中等職業教育的語文課，雖然姓“職”，但它首先依然是語文的教育，它本質上是文化教育、人文教育，又具體落實為言語人格教育。不管職業教育還是普通教育，人格養成是學生自我發展的要求，培養學生完整、獨立、健全的人格，需要語文課。在職業教育中語文是一個窗口，一個年輕人精神、人格培養的明亮窗口。語文教學中所培育的，諸如獨立健全的思想、完整的認知結構和知識儲備等，將為學生以后的發展提供最大的可能。語文是激發一個人求知的永動機，讓學生不僅能夠“生存”，更學會“生活”，有精神內涵的生活。而我們培養的人才在專業技能上能走多遠，很大程度上是由其自身的包括語文課在內的公共基礎課所涵養的底蘊所決定的。更為重要的是，我們的語文課其實還承擔著母語教育的重任。母語是每個人的精神家園，丟掉母語，我們將找不到回家的路。所以，我們的語文教育，它面向民族本身，關乎民族生存，這是我們語文教師必須承擔的社會義務和責任。

在明白了語文教育的本原之后，我們的語文課，自然會上出語文味兒，而非別的什么德育課、創業教育課之類。如我在教湖南作家劉丹的《尋覓楚風》一文時，把課堂設計為三個層次：品楚風之內涵，悲楚風之不存，喚楚風之復傳。條理也許清晰，思想也許鮮明，卻總感覺缺了什么，缺什么？那就是“語文”在哪里？這是一堂完整的真真正正的語文課嗎？從這個意義上來說這堂課需要重新來架構，以“語文性”為根本，走進文本，尋覓文本中的“語文性”，探驪得珠，走出將語文課上成思想教育課的誤區。再如教《荀子?勸學》這樣的文章，就要追求“文”與“言”的深度融合，去追求文言教學中“山的沉穩與水的靈動”的和諧之美。

自然的語文課，還應該是一堂摒棄了所有浮華形式和作秀套路的語文課，緊扣文本，教師的講述力求樸實而切中肯綮，教師的引導力顯簡明而清晰，課堂的討論要點總是放在學習的重點與難點處，放在學生容易混淆處。追求“清水出芙蓉，天然來雕飾”的美，做到重劍無鋒，大巧不工。

三、成長的語文課，發榮滋長

明代高攀龍《講義?君子所性仁義禮智根于心》：“四者之入于心，如木之于地，根深柢固，故能發榮滋長，暢茂榮達而生色也。”榮，草類開花或谷類結穗；滋長，生長。指草木繁茂生長，比喻茁壯成長。

這里的“成長”，指向的不是一時一課的“知識”，而是學生的終身發展。《教育部關于進一步深化中等職業教育教學改革的若干意見》規定：中等職業學校公共基礎課程，要按照培養學生基本科學文化素養、服務學生專業學習和終身發展的功能來定位。要做到這三點，我們唯有“破”普通教育的教學模式，從職教實際出發，研究我們中職語文課應該“教什么”和“怎么教”兩大問題，從而創造職教語文自己的經驗和教學模式，使之與職業教育的人才培養模式相配套，用職業教育的特點、職業學校學生的特點來豐富語文教育。也就是說，為了學生的成長，我們要做一個用語文來教學生的老師，而非只是教學生語文的老師。

這里我特別想提一下我一直以來對學生的三個“喚醒”，一是用教師愛語文的心喚醒學生對語文的愛。愛上語文，才會相信語文中所蘊含的人世間我們所追求的一切真善美，才會潛移默化為自己的精神構成，打好終身學習、終身精神發展的底子才不會是一句空話。二是用教師“用語文來教學生”的智慧喚醒學生“用語文來生活”的智慧。一位優秀的語文教師，應當是有智慧的，能隨時發現生活中的教育契機、教育素材，用語文來教學生。這樣，學生的智慧才能被喚醒，學生才會學會用語文來生活，人生處處有“語文”，語文成了學生生活不可或缺的一個有機部分。三是教師要用全新的評價機制喚醒學生心靈中的成功感，這點對中職學生尤為重要。“成功感”之于中職生，是“稀缺資源”，而“成功感”恰恰又是一個人茁壯成長的必需。所以，要給“成功”一個最切合每一個學生個體的定位，重視學生的差異，正視學生的差異，發展學生的差異，根據學生的差異切入語文學習的不同過程，讓每一個學生品嘗到成功的滋味，給學生創造“成功”被喚醒的機會，分層教學，因材施教。一個被喚醒的學生，他的潛力是不可預計的，在今后的學習、生活、工作和社會發展中，他的成長也是不可估量的。

第3篇

隨著我國人民生活水平的不斷提高及預防、醫療、保健體制的不斷完善，經典傳染病發病率大幅降低，只有病毒性肝炎仍維持較高的發病率，這樣在客觀上造成絕大多數傳染病科病員收治數量不足、病種單一，理論教學與臨床實習均有空泛之感[1]。因此，本教研室在近年的教學實踐中以創新能力培養為目的對傳染病學教學內容、教學方法及教學手段進行了大量探索性工作。現將我們在教學實踐中的改革體會總結如下。

1 提高教師綜合素質

教師的教學創新能力指教師不必用一特定的教材而按社會的需要教育和培養學生的能力，進而通過全面了解學生，正確評價學生，有效啟發和引導學生來體現。

作為臨床教學的主體，臨床教師必須具備豐富的臨床診治技能和較高的人文素養，其具體標準為： （1）具有扎實的臨床技能和完善的基礎理論知識；（2）多年臨床或基礎課程帶教經驗，尤其是傳染病學課程帶教經驗豐富；（3）良好的醫患溝通能力。從教師的醫德水平、臨床知識和技能結構、教學經歷或實踐能力綜合衡量教師帶教水平是否優秀或者合格。教師在帶教過程中根據學生的階段性思想道德、行為舉止、理論知識和臨床技能的績效評價結果，進行相互論證、自我調控，不斷完善教學體系。在教學過程中突出帶教老師的規范性和自主性，從而促使醫學生學習這種嚴格規范的行為，進而培養其完備的臨床和科研素養。而且，每年舉行教學比賽，通過比賽過程讓年輕教師不斷的嘗試新的教學方法，同時鼓勵教師撰寫教學論文及申報教學科研課題。通過教師能力的培養，目的是促進具有針對性、啟發性、趣味性、創造性教師的產生。

2 重視學生的醫學倫理教育，提高學生的職業素質

由于現代醫學對培養學生的職業道德教育目的不再是生物學中的人，而是社會醫學的人，因此醫學教育培養的人才，不僅要有淵博的知識，精湛的醫術，更應有良好的醫德，嚴謹的醫風，還應有認真負責的工作態度，團結協調能力[2]。

目前我國醫患關系日趨緊張，導致的醫患之間互不信任、缺乏尊重的背后折射出醫務人員對醫患關系本質認識的偏差。告知缺失、尊重缺失、換位缺失已經成為目前醫患關系日趨緊張的主要原因。在醫學實踐中我們要遵循的倫理原則包括： 知情同意原則、保護隱私權原則、推進醫學科學發展原則[ 3]。保護患者的隱私權是對醫生基本職業道德的要求。傳染病作為一類特殊的感染性疾病， 在其防治中存在著與其他疾病不同的倫理學問題。涉及患者的知情權、隱私權、醫源性歧視、強制隔離等問題。

在傳染科教學中引入醫學倫理學，重點解決的是臨床實際存在的醫患之間的人際沖突問題。根據傳染科診療的特點，引導學生進行準確的角色定位，通過職業道德教學途徑的多樣化，提升其道德情操，強化道德情感，培養道德行為，養成道德習慣，這些可以為其以后從事醫療工作奠定良好的基礎。

3 導入專題式教學方法，啟發學生創新能力

所謂 專 題 式教學法就是打破以“課”為單位的傳統教學方式，將內容相關的“課”有機聯系起來組成一個專題，進行專題講座式教學。

目前的傳染病學教材按照病原分類法將主要傳染性感染病分為骯毒體感染、病毒感染、細菌感染、原蟲感染及蠕蟲感染等章節。按照各類感染病的共性特征，我們將主要章節拆分為病毒性肝炎、發熱待查、感染性腹瀉、發疹性感染病、中樞神經系統感染及感染性休克等專題進行專題式教學。以肝功能異常為主要特征的各類病毒性肝炎及非病毒性肝損害歸為病毒性肝炎專題，以發熱為主要臨床表現的疾病（如傷寒、瘧疾、出血熱等）和非感染病（結締組織病、腫瘤等）歸人發熱待查專題，以腹瀉為主要臨床表現的霍亂、細菌性痢疾和阿米巴病等歸為感染性腹瀉專題，以皮疹為主要特征的麻疹、風疹、水痘、及猩紅熱等歸為發疹性感染病專題，以中樞神經系統病變為主的流行性腦脊髓膜炎、森林腦炎、流行性乙型腦炎、結核性腦膜炎及真菌性腦膜炎等歸為中樞神經系統感染專題 。某些不適于列為專題的疾病如鉤端螺旋體病等則仍然按照單病種講解。上述專題基本上涵蓋了教學大綱所規定的教學內容。另外，我們還增加了醫院感染、免疫缺陷者的機會性感染及抗菌藥物臨床應用等專題，增強了學科的完整性，使傳染病學真正成為感染病學。這樣學生不僅系統學習了經典傳染病中的傷寒、瘧疾及結核病，也學習了新發感染病中的艾滋病及傳染性非典型肺炎，同時對發熱的鑒別診斷程序有了全面的了解，既豐富了教學內容，又激活了學生的學習欲望，可謂一舉兩得。創新是素質和能力的最高體現，但卻是包括醫學生在內的中國學生最薄弱的環節。為了解決這一問題，我們經常在大班課上向學生介紹與感染病研究有關的重要創新故事、當前國際上的主要難題和最新解決思路，并鼓勵學生勤于思考，培養懷疑精神，敢于向傳統思想和理論挑戰。這樣做的結果是，學生在課堂上及課后有關教學內容的問題及解決思路明顯增多，有些還頗具創新性。

總而 言 之，傳統的傳染病學教學內容、教學方法及教學手段等已經不能適應新形勢的發展需要。如果不變革，前面的路將越走越窄，最終必將走入死胡同。通過近年探索改革的經驗，我們認為這種改革是必然的。實踐證明，我們的改革是初步成功的，學生們對感染病學表現出了更大的熱情，和求知欲望，學生平均成績大幅度提高，實際運用能力也明顯增強，取得良好效果。但應該清醒地認識到，教學改革是長期的、與時俱進的過程，面臨的問題和困難還會很多，還需要不斷的努力、不斷的探索和不斷的總結改進。

參考文獻：

[1] 孫慶豐；杜慶瑋；丁繼光等. 新形勢下提高傳染病學教學質量的研究.現代醫藥衛生，2013，5（3）：454-456.

第4篇

案例一：有孩子從家里帶來了剛剛孵出來的小蠶寶寶，黑乎乎的小蠶寶寶在桑葉上慢慢地爬行，有時微微抬起頭，霎時有趣。每到課間和餐后休息時間自然角中總會聚滿著孩子，當孩子有發現時就會引起更多孩子觀察的興趣。“老師，蠶寶寶為什么要吃樹葉呢？”“盒子底下黑黑的一粒粒是什么？”我并沒有回答孩子，而是拋出一個問題給孩子：“人吃食物進去，并將不要的東西排出去，就變成了大便。那蠶寶寶吃了那么多需要干什么呀？”大家聽了都哈哈大笑起來，有的孩子馬上附和著說：“老師，我就猜那些黑黑的是蠶寶寶的大便呢！”趁著餐后散步，我帶領孩子們去幼兒園內采桑葉，對他們說：“蠶寶寶需要新鮮的食物，我們一起為它們準備一些吧！”孩子們邊走邊采了些蠶寶寶要吃的“樹葉”，他們結伴討論著蠶寶寶可能要吃的樹葉，還來問我：“老師，蠶寶寶會吃這種樹葉嗎？”我舉起采好的桑葉說：“我之前給蠶寶寶喂的這種樹葉叫桑葉，你們采的樹葉蠶寶寶會吃嗎？回到教室我們選幾種樹葉試試吧。” 

分析：從案例發現孩子們對蠶寶寶十分感興趣，不過從他們自發生成的提問可以看出他們并不了解蠶寶寶，不知道蠶寶寶最愛吃桑葉、會吐絲等特征。興趣是最好的老師，它能激發孩子的求知欲，讓孩子主動探索有關蠶寶寶的奧秘，從而無形中促進幼兒有效學習。通過以上案例我深切地感受到由孩子自主生成的活動是最受孩子歡迎、最能激發孩子興趣和求知欲的活動，由孩子自主生成的活動具有教師預設活動不可替代的教育價值，對此我深有感觸。 

案例二：晨間游戲時，睿澤突然喊道：“快看，小蝌蚪長出兩條腿了！”旁邊的同伴都圍了過去，晨昕說：“小蝌蚪長了兩條后腿，再過不久就會長出前腿了。” 涵涵馬上說：“對啊，然后尾巴慢慢變小，小蝌蚪就會變成青蛙了！我媽媽就是這么告訴我的。” “可是它們什么時候才會變成青蛙呢？”睿澤好奇地問道。這時我加入他們的談話，說：“那這些小蝌蚪都會變成青蛙嗎？”大家異口同聲地回答：“會啊！”我指著小魚缸中體色灰暗、中有深淺斑點的小蝌蚪，讓孩子觀察這些蝌蚪與其他蝌蚪的不同。然后告訴他們小蝌蚪中會有青蛙的寶寶，也會有癩蛤蟆的寶寶，所以蝌蚪們長大了有的變成青蛙有的則變成癩蛤蟆。因為小蝌蚪飼養在小魚缸活不了多久，也為了滿足睿澤觀察小蝌蚪長大的愿望，我在電腦上播放了一段小蝌蚪變青蛙的視頻，讓孩子們直觀地看到蝌蚪的變化過程。 

分析：小蝌蚪是自然角中的新成員，大家都愛觀察這些黑黑的小東西，有時還會把手伸進小魚缸摸摸小蝌蚪。晨間游戲儼然變成了一次談話活動，孩子們提問和發現不斷，而我發現幼兒的興趣與思維全都集中在“小蝌蚪”上，并沒有想玩桌面游戲的意向。不僅及時讓幼兒自主探索，而且開展相關談話活動，從而促進幼兒有效學習。本次晨間活動中孩子傾聽的專注程度、持久性表現十分突出，勝過平時活動中用的各種方法促進孩子傾聽他人說話的效果，所以一日活動中幼兒園老師更應該正確對待幼兒的好奇心。 

有的老師會問：“面對幼兒自發生成的提問，老師究竟需要掌握多少學科知識，到底是有問必答，還是不斷鼓勵幼兒提出新的問題，哪一種教法更好？”這個問題并沒有標準的答案，要視教學中的具體情況而定。我們要重視生成，在指導幼兒解決活動過程中出現的問題時，堅持讓孩子以自主探索和體味的方式解決，即使時間稍微長一點也沒有關系，讓孩子在解決問題的過程中真正有所獲是最重要的。 

孩子的發問雖然天真、幼稚，卻往往深埋著理想和思維的火種，在生活中要認真對待幼兒自發生成的提問。無論在家中還是在幼兒園都應該： 

認真傾聽，積極回答孩子的問題。隨著孩子年齡的增長，語言表達能力的增強，他和成人的對話中增加了許多問號，“是什么”、“為什么”等問題五花八門。其實這種追根究底的精神正是智力教育的精髓。成人應給予支持和引導，注意傾聽，做忠實的聽眾。傾聽是對孩子好奇心的最好支持。 

認真對待，給幼兒滿意的答案。幼兒總有許多問題需要大人解答。提問是幼兒求知欲發達的標志，任何情況下都要對幼兒提出的問題表示重視，不管這些問題在大人看來是多么沒有意思和幼稚。如果解答不了幼兒的問題，也不可信口胡謅、敷衍了事，最好當著幼兒的面查資料或請教他人尋找答案，這樣不但能給幼兒一個滿意的答案，而且能培養幼兒謙虛好學的習慣。 

第5篇

關鍵詞：語文；培養；創新能力

素質教育要求面向全體學生，促進學生各方面的發展，以形成豐富而獨特的綜合素質。小學語文教學論文這一綜合素質的一個極其重要的方面就是創新素質，而培養學生創新素質關鍵在于培養學生的創新思維能力。小學語文是一門基礎學科，它在培養學生創新思維能力方面具有獨特的優勢和明確的任務。那么，在小學語文教學中如何培養學生的創新思維能力呢？

一、引奇激趣――迎接創新的使者

激發學生濃厚的創造興趣和欲望，引導學生多思多問，是培養學生創造性思維的首要工作。在教學中，興趣又往往表現為一種好奇心，有好奇心才會有深刻而獨特的思維方式，才會有發明創造。教師應該加倍愛護學生的這種好奇心，迎來創新的使者，拉開求知的序曲。

1.巧設懸念

在小學語文教學中，只有讓學生以一個探索者、發現者的身份投入學習的思維活動中，才能使學生在課堂的有限時間內迸發創新因素，獲得新的知識。為此，教師必須巧設疑問，以懸念來激起學生學習興趣。如教學《赤壁之戰》這篇文章，教師可以向學生提出：曹操擁有80萬大軍，而劉備和孫權才有3萬聯軍，可是曹操的軍隊為什么會被打得落花流水呢？這一巧妙的提問會在學生頭腦中形成了一個大大的懸念，喚起他們的好奇心，使學習的熱情，興趣油然而生。

2.創設情境

“作者胸有境，入境始與親”（葉圣陶語）。小學語文教材大多文質兼美，有的文筆清晰；有的情深意長，富有感染力；有的富有幻想。在教學中，這些課文可以通過朗讀、錄音、掛圖等來創設特定的情境感染學生，通過一定的情感調控，架起學生與作者之間的情感橋梁，引導學生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學生與作者產生情感共鳴，主動領會文章的思想內容。如《霧凇》這篇課文中，描繪了一幅色彩斑斕的霧凇圖，教學的開始，教師播放錄像（霧凇景象），向學生展示霧凇的奇特和壯觀，使學生在欣賞霧凇景色美麗的同時，激起求知的欲望。

二、誘導質疑――催生創新的萌芽

古人云：“學貴有疑。”質疑是人類思維的精華，擁有創新能力的人必須具備敢于質疑的思維品質。在語文教學中，教師要善于激發學生質疑問難，激起探求新知的欲望，迸發出創造的思維火花。

一是激發學生的探究欲。探究欲是創造性思維活動的內驅力之一。為了增強學生的探究欲，教師應當經常向他們提供能引起觀察和探索的新異情境，要善于提出難易適中而富有啟發性的問題，并引導他們自己去發現問題或尋找答案。

二是培養學生的自信心。自信心是質疑精神的心理依據。要培養的質疑精神，就必須保護和培養學生的自信心。在教學《草船借箭》一文時，有一個學生在初讀課文后提出是“草船‘騙’箭”，為什么課題中卻說是“借”呢？這位學生的提問很有價值的，老師表揚了他的勇于質疑的精神，并鼓勵學生分析課文，探究原因。結果發現原因是有“借”才要“還”，暗示了曹軍造箭射自己，體會了諸葛亮的聰明才干。此時，大家對于原先提出問題的學生贊嘆不已，那位學生也因有老師的支持和學生的贊賞而對自己更有信心，從此大膽質疑。

三、馳騁想象――舞動創新的翅膀

想象是創新的翅膀，是拓展思維空間的內驅力，是人們對頭腦記憶表象進行加工改造而建立新形象的心理過程。想象滲透在小學生活的一切方面，是學生完成學習任務必須具備的心理品質，特別是在發展思維、培養學生的創新素質中，想象更是具有重要作用。

1.豐富表象，喚起想象

想象來源于生活實際，但由于時間和空間的限制，新教材中有些課文與學生的生活實際相隔遙遠，使學生的思維受到限制，想象力難以拓展。在教學過程中，教師應注重選擇適當的教學方法，來喚起學生的想象。如在學習《大海》這篇課文時，教師可事先布置學生搜集有關大海的資料，如圖片、文字介紹、有關故事等等。課堂上，組織大家把搜集的信息相互交流、討論，使學生獲得很深的感受。然后，再利用播放關于大海的錄像資料、配樂朗誦等直觀的手段，使學生仿佛置身于大海之中。結合演示，引導學生想象：大海是什么樣的？站在大海邊，你想對大海說些什么？大海能為人們做些什么事情呢？通過這些活動，學生的激情得以迸發，探索大海秘密的欲望發展到了。

2.填補空白，發散想象

所謂“空白”，是指作品給讀者留下的聯想和再創造的空間。在課堂教學中，合理的利用這些“空白”，發散學生的想象，能有效地培養學生的創新能力。如學習《想飛的烏龜》一課，小烏龜叼著棍子中間，兩只小鳥叼著棍子的兩端，帶著烏龜飛上了高高的天空，因為小烏龜第一次飛上天空，看到地面的美麗景色，一時太高興，剛一張嘴，整個身體就狠狠地摔到了地上。教學這一環節時，教師可這樣啟發學生想象：烏龜掉下來會想什么？他還想飛，請你為他想想飛的辦法。學生的情感已緊緊和小烏龜連在一起，有的認為小烏龜可憐，有的認為小烏龜可笑，還有的認為小烏龜可嘆……學生各抒己見，在想象中思維相互碰撞、啟發，在文中沒有出現的心理空白處創新，訓練了思維的靈活性。

3.異想天開，拓展思維

知識是有限的，而想象力是無邊的，它概括著世界上的一切。我們語文教師要鼓勵學生展開想象，特別是異想天開的創造性想象。

四、鼓勵求異――激活創新的靈魂

求異是創造的先驅。教師要注意培養學生的求異思維，促進學生思維的多向性發展。要允許學生發表不同的見解，鼓勵學生尋求多種解決問題的方案，使學生在形成求異思維過程中學習知識，在學習新知識的過程中培養思維的多向性。

（1）同一個任務，鼓勵學生尋求不同方法完成。以識字為例，讓學生記“坐”字，有的學生說，兩個小朋友在蹺蹺板上玩就是“坐”；有的說，“坐”就像老師的天平；有的說一個“土”加兩個“人”就是“坐”……他們運用的方法不同，卻完成了同樣的一個任務――記住“坐”字，對于這樣的現象，教師應予以肯定、鼓勵。

（2）同一個問題，引導學生進行不同的理解或表達。如教學《王冕學畫》一課時，當教師問到“要是能把它畫下來，那該多好哇”中的“好”是什么意思？有個學生回答說：“畫下來，天天可以看荷花。”“還有別的意思嗎？”教師啟發學生。學生有了興趣，各抒己見：“畫下來，可以讓別人看。”“畫下來，可以跟湖里的荷花比一比，看誰美？”……這些正是創造性思維中求異思維的反映，它促使學生相互激勵，情緒活躍，在學習的過程中品嘗到求異、探索的樂趣。

第6篇

古人在論述文章寫法時，曾說“定體則無，大體須有”（金·王若虛《文辨》），又說“學文之事，可授受者，規矩方圓；其不可授受者，心營意造”（清·章學誠《文理》）。這些關于寫作的經驗之談，至今仍有其重要的指導意義。正如水隨容器賦形而本身卻并無定形一樣，文有法卻無定法。也正因為這樣，作文教學才愈顯得困難重重。曾聽過這樣一種說法：學生的作文是自己學會的，不是教師教會的。此話看似有理，但未免失之偏頗，因為它有意貶低了教師“教”的主導作用，若照此邏輯推演，作文指導就成了多余。葉圣陶先生說“教是為了不教”，細細體味起來，這句話本身就含有為達“不教”之目的必須有一個“教”之前提的意思。教師的作用在于“引路”、“開門”，路通了，門開了，登堂入室是學生自己的事情，教師不該并且也無法代替。作文教學的關鍵問題實際上就是如何“引路”、怎樣“開門”的問題。基于這點認識，下面就初中作文教學中“授”的角度，略陳管見。

一、初中作文教學可從傳授些基本的寫作知識入手

從根本上說，寫作不是知識，而是一種能力。但從知識與能力相互作用的關系來看，知識是能力發展的重要條件，學生的能力是在教學過程中通過掌握知識、運用知識而獲得的，離開了知識的傳授和學習，能力將成為無源之水，無本之木。實踐也已證明，缺乏必要的寫作知識，是作文能力發展的重大障礙。所以，初中作文教學也可從傳授一些基本的寫作知識入手。這些知識，即文章寫法的共性，也就是古人所謂的“大體”和“規矩方圓”，屬于“可授受者”。諸如如何觀察積累，如何審題立意，如何選材剪裁，如何布局謀篇，如何處理詳略，如何開頭結尾，如何銜接照應，如何敘事記人，如何寫景狀物……等等，這是前人總結的經驗，掌握了這些基本知識，作文時就敢于動筆實踐，就像學會了裁剪知識，給你一塊布料就敢下剪刀一樣。初中生掌握一些寫作知識，其好處就在于對寫作思路和方法起到引導與規范的作用，即使開始時可能顯得被動和生硬，也總比一味堵塞或任其泛濫要好得多。

初中生一般已經具備了初步的記敘、議論、抒情等作文能力，根據能力對知識的掌握又起促進作用的原理，在初中階段，學習和掌握一些比較系統的寫作理論知識，也具有現實的可能性。

但是，眾所周知，作文課又最忌上成純理論色彩的知識課，那么這些寫作知識的傳授應通過怎樣的途徑來實現呢？

二、讀寫結合，是“授”與“受”之間的橋梁

作文知識是一種抽象，必須結合具體的文章去揣摩才能深入領會，然后還需嘗試以領會到的知識付諸實踐，才有取得實效的可能，這就突出了“讀寫結合”的重要性和必要性。教師的“授”以學生的“受”為目的，“授”與“受”之間，是以千姿百態的各類文章為中介來達到理解的默契和情感的共振的。教師應盡量地發揮教材的潛在因素，讓學生在閱讀這些內容不同風格迥異的眾多課文的過程中，理解一些寫作方法的共性，形成知識體系。如通過學習《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，理解象征聯想、托物抒情的寫法；通過學習《誰是最可愛的人》，領會圍繞中心選擇典型材料及綜合運用多種表達方式的寫作方法；通過學習《論雷峰塔的倒掉》，領會以議為主、議敘結合的寫法及借景生議、借物生議、借事生議等3種具體形式。凡此種種，不一而足。現行教材在編寫體例上重視讀寫結合，讀寫訓練的安排具有階段性、連貫性和系統性的特點，教師應充分發揮教材的優勢，以讀導寫，讀寫結合。

但是，在閱讀教學中結合傳授寫作知識，必須針對具體課文的特點找準“結合點”，然后以課文為寫作范例，把寫作知識的傳授，融會于具體課文的閱讀指導之中，使學生“知其然也知其所以然”，心領神會。這樣才能克服學生在學習作文知識時可能產生的厭煩情緒和心理障礙，改變“授而不受”的無效勞動現象，反之，若離開課文只單純講那么幾條干巴巴的筋，紙上談兵，于事無益，反而會敗壞學生的胃口，導致事倍功半甚至勞而無功的結果。

例如，情景交融是記敘文寫作中常用的知識，朱自清的《春》就是成功運用的典范。而為寫景而寫景又是初中生作文中的常見病之一，所以，《春》的教學就不能對這一知識點視而不顧或泛泛而談，而應結合具體的句段，切實指導學生領悟情境交融法運用時的四種具體形式：①作者開篇伊始就把自己對春的向往之情作了直接的抒發（“盼望著，盼望著……”），然后再引出對春景的描繪。這是由情引景。②作者在具體生動地描繪了春草、春花、春風、春雨、迎春等5幅畫圖的基礎上，結尾處水到渠成地用三個比喻句來謳歌春天，抒感。這個結尾正是對前面5個畫面所包含的感情的總揭示。由此可見，作者并非為寫景而寫景，繪春的目的，是為了烘托愛春的感情。這是以景托情。③第4自然段描繪春花圖，表面上看起來沒有一句話是抒情的，然細細品味，卻“一切景語皆情語”，句句洋溢著對春花的喜愛之情，情景像水乳一樣交融在一起。這是寓情于景。④在“迎春圖”中，作者既描繪了一派充滿生機和活力的景象，又抒發了滿腔的激情：“一年之計在于春，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”這里，有景有情，情與景交相輝映，相得益彰。這是情景相生。通過以上有目的的引導分析，借助課文生動形象的語言文字的感染以及各種教學手段（如聲情并茂的朗讀）的強化滲透，學生對情景交融這一寫作知識怎能不達到具體的理解并留下深刻的印象呢？

古語云：觀千劍而后識器，操千曲而后知音。實踐性是寫作自身的一個重要特點，掌握寫作知識的最終目的，就是用寫作理論來指導寫作實踐，提高寫作能力。而任何作家、教師都無法直接傳導寫作能力，只能傳導一些知識和方法，然后由學生完成把它轉化為能力的任務。這“轉化”的過程，就是運用知識進行長期的、反復的、刻苦的實踐練習的過程。那么，在多種多樣的具體練習形式（如命題、半命題、給材料作文以及仿寫、擴寫、縮寫、續寫、改寫等）當中，有沒有一種最基本最直接又最容易實現遷移的訓練形式呢？

三、仿寫，是讀寫結合橋梁上的首次車

常有教師因埋怨學生作文缺乏“新意”而不準摹仿。其實，一味要求學生作文有“創新”，不落俗套，像要求作家那樣，這不符合實際。“依樣畫葫蘆”是貶義，但若能照著樣畫得像倒也是可褒的。古人畫竹能達到“成竹在胸”，就是事前經過千萬次“摹竹”的。由仿到創是學生掌握技能的一條普遍規律，仿寫（注意：這和“抄襲”是截然不同的，兩者不能混為一談），正是讀寫結合的最初的直接實現。為什么《中學生優秀作文選》、《作文》、《作文周刊》、《作文通訊》等刊物備受師生們的青睞呢？主要原因就在于，這些刊物為他們提供了眾多可在教學中作為范例的優秀作文。事實上，很多作文寫得好的學生就是最初借助摹仿的方法慢慢地摸著門道的。因此，教師要善于利用學生摹仿能力強的這一優勢，在結合課文傳授寫作知識的基礎上，指導學生仿寫練筆，達到既鞏固知識，又鍛煉能力的目的。仿寫主要有以下幾種形式：

一是仿其意（即立意、中心）。如學了《我的老師》、《背影》、《回憶我的母親》、《藤野先生》等課文，可讓學生寫寫自己的老師、父母或其他長輩，表達自己對他們的敬愛或懷念之情。

二是仿其格（即思路、結構）。如學了《一件珍貴的襯衫》后，仿其“一物串聯”、以小見大的思路，回憶倒敘、首尾呼應的結構，以《一件（張、個、只……）珍貴的××》為題，練習寫作。

三是仿其法（即表達方式、表現手法）。如學了《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《愛蓮說》等課后，仿其比喻象征、托物抒情的手法，寫一寫老牛吃苦耐勞的精神、小草適應環境的能力、粉筆舍己為人的品格等等。學了《春》這課，仿其情景交融的寫法，完成以《夏》、《秋》、《冬》為題的寫景作文等等。

第7篇

朝著美好的未來，平江教育這條有著悠久歷史的現代教育溪流，正匯入中國教育現代化波瀾壯闊的大海。平江人正步履堅實地行走在深化課改的大道上，充滿了理想、智慧、激情、詩意和力量！

蘇州市平江實驗學校歷經滄桑，沐浴風雨，有著悠久的歷史。學校文化底蘊深厚，校內有靜謐神圣的五百年古殿，18棵百年銀杏古樹，三塊印刻歷史足跡的石碑，處處透著古樸、莊重、大氣。古殿橫匾上“德潤文光”四字是平江實驗學校辦學淵源之見證，也是一代又一代平江人美好而溫馨的文化記憶。江蘇省實驗小學、江蘇省文明單位、蘇州市教育基本現代化學校、蘇州市信息化示范學校、蘇州市雙語學校、蘇州市綠色學校……這個令所有平江人為之自豪的幸福家園、精神家園，奏響了特色文化建設的最強音。一條綿延悠長而充滿無限生機的大路，不斷向遠方延伸……

精神豐碑

平江實驗學校校園里一排排粗壯的老銀杏樹，廣場上矗立的蘇州古城三座古廟之一大成殿，都讓人感受到一股古樸的氣息。如今，大成殿牌匾上所題“德潤文光”已成了學校的校訓。平江人根據學校的歷史與現狀，遵循學校文化建設的原則，注重培育和踐行以“德潤文光”為理念的核心價值文化：立德樹人，德才并美，德藝雙馨。學校在固傳統文化之本的基礎上，創新發展，用中華優秀傳統文化去熏陶感化師生，以形成師生崇高的理想、高尚的品質、儒雅的氣質、獨特的風格和卓越的個性，實現“以文化創特色，以質量樹品牌”的新跨越，讓“德潤文光”核心價值觀成為全面育人的輻射源、素質教育的能量庫、潤物無聲的教科書。

平江實驗學校的歷史可追溯到南宋咸淳元年（1265年）設立的長洲縣學，到明代嘉靖二十年（1541年），長洲縣學遷至今平江實驗學校所在，并修建學舍、考棚，其規模僅次于蘇州府學。至清雍正年間，縣學更名為長洲元和縣學（簡稱長元縣學）。1905年，江蘇巡撫陸元鼎請來了地方名士章鈺，將縣學西半部改辦為“官立初等小學堂第五校”，第二年再將縣學東半部改辦為“官立初等小學堂第十三校”，以傳承原來的縣學。直至建國前夕，學校名稱時有更迭，然而教育之溪流卻始終在這片土地上綿延不絕。1958年學校定名為蘇州市平江區實驗小學。1998年，平江實驗小學與蘇州市第十一中學這兩所文脈相通、一墻之隔的學校破墻合并，成立了蘇州第一所公辦九年一貫制實驗學校，定名為蘇州平江實驗學校。至此，數百年教育歷史在這里交匯，這片文脈綿延的土地奏響了新時代的教育樂章。百年名校名人輩出，古代從這里走出去的狀元有陸元文、韓、彭定求、陸肯堂、錢、吳廷琛、陸潤庠。中國著名哲學家、近代史專家胡繩小時候也在平江實驗學校讀書。平江實驗學校百年文脈之中形成了一種適應歷史發展的自強不息的基因，一種吸納新思想、新文化的基因。百年文脈滋養平江師生，成就學校文化。“德潤”，德行潤澤，指每個人在自己的言行中，自覺地以道德價值約束自己，潤澤自己。“德潤文光”就像一塊滲透情感、潤物無聲的豐碑，百年靜默，卻凈化著每個平江人的心靈。

“德潤文光”營造了學校良好的氛圍，倡導把愛心獻給社會，忠心獻給祖國，關心獻給他人，孝心獻給父母，信心留給自己。平江實驗學校以師生為主體，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以豐富多彩、積極向上的學校文化活動為載體，以綠色、人文、和諧為重點創建學校文化，繼承傳統，豐富內涵，擴大外延。校風“正道立達”，教風“立人達人”，學風“己立己達”，體現了學校精致而質樸的教學境界，穩重而含蓄的教育品性，睿智而堅韌的教育氣質。

無聲詩篇

校園環境文化是學校文化的重要組成部分，是學校辦學理念、教育思想、管理思想物化后的形象體現，是學校育人的有效載體。蘇霍姆林斯基說過：“教育應當使每一堵墻都說話。”平江實驗學校的校園環境以特色育人為導向，以服務學校發展為中心，以提升文化品位為重點，體現人與自然、科技與人文、傳統與現代、經典時尚與現代多元的和諧統一，發揮著“潤物細無聲”的育人作用。學校將“德潤文光”的校訓物化于環境建設之中，為學生對話開辟寬闊通道，賦予校園生活豐富的生命力，打造具有平江特色的環境文化。

構建精神坐標。學校坐落于歷史悠久的平江路畔，粉墻黛瓦與老街建筑渾然一體，校園生態與大成古殿相得益彰，整個校園飄溢著“智巧”“素雅”“靈動”的蘇州文化元素。學校根植于“天人合一”的沃土之中，物、景、人三位一體，怡情啟智。校園內18棵亭亭如蓋的古老銀杏，青翠挺拔的香樟樹，承載了太多中華民族優良的傳統美德：剛健有為，自強不息，海納百川，尊師重教，寬容堅韌，厚德載物……平江人挖掘內涵，以“銀杏精神”“香樟品質”架構師生精神坐標。

搭建才藝展示舞臺。學校鼓勵師生共同參與文化建設，激發無窮的積極性和潛在能量，教育效果事半功倍。學校各幢教學樓風格突顯，主題迥異：有的是“小畫筆，小世界”，展示涂鴉作品，展現學生才藝；有的是“親近自然，了解民俗”，展現如畫風景，展示風土人情；有的是“瞻仰名人，聆聽教誨”，展現先賢風采，表達學習決心。教室內外開辟各類版塊，上面閃耀著不同的名字――“我們的班級”“我們的誓言”“班主任寄語”“我們的特色”。學校還在網上征集師生建議，啟動“聲情并茂”四大主題樂園、“大成校史館”、“平江書院”的建設工程以及第二代“銀杏娃”命名征詢意見活動，真是小舞臺，大境界！

渲染名人效應。在平江實驗學校師生的眼里，一磚一石均有意，一草一木皆含情。學校精選校史記載中的杰出名人，在校園內打造十大名人塑像、足跡景點，讓師生在無聲的環境中受到影響。這樣的懷想空間的創設，既是對學校文化的自然傳承，亦是對師生懷舊情感的慰藉。

馬克思說過：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”如今，平江實驗學校的師生浸潤于優雅的校園環境，感受著校園環境博大的胸襟，體驗著校園文化帶來的無窮魅力。

學習樂園

平江實驗學校的錄播教室內，校長潘娜正與學生上思品課《我們共同的家》。教師的循循善誘、學生的精彩對話不時博得聽課教師的陣陣掌聲……這是“對話教學，優效課堂”展示活動的一個場景。這樣的場景，不時地通過電視、報紙、網站等媒介展現在人們眼前。課堂是師生共同體驗、共同成長的場所，也是學校文化獨特的呈現地與創生地。“德潤文光”的課堂教學強調學科、人、環境的整體和諧之美。師生是課堂的主體，也是優效課堂的構成者、享受者。平江實驗學校自2011年起，著力構建“對話”校本研修模式。研究團隊從學術水平、技能水平、年齡差異三個維度進行構建，同時聘請專家擔任導師，行政發揮協調引領作用。團隊倡導交流合作，追求平等對話。以充滿情感、展示個性、平等對話的課程設置和課堂理念，使師生文化交融共生，整體融通，從而培養德智兼備的人才。

對話理念――與時俱進。學校重視科研興校，校長親自抓科研隊伍，以《對話，品德教育的范式》課題為引領，在全校開展對話教學。各學科教師努力完善自我，發揚合作精神，實踐本學科對話教學模式。通過學習理論、觀摩課堂教學，明確不同學科對話教學的特點，明確不同學生在對話教學中存在的差異，設計最優化的對話教學模式，組織有效的對話教學。如今，對話理念深入人心，對話實踐全面推開，厚厚的對話教學論文集記錄下了平江教師的心血與汗水。

對話師生――民主平等。對話教學的基礎是師生民主平等。學生對“善于理解、尊重學生”的認可度極高。只有民主平等的關系，才能實現學生充分參與、互動。平江教師在對話教學中正確扮演了自己的角色――顧問、伙伴、朋友。在平江實驗學校的課堂上，教師努力創設熱烈的氛圍，及時指導和調節，讓學生在愉快的學習中更具主觀能動性。學生經常聽到的是“你覺得”“老師能不能”“你比老師有創意，向你學習”之類的教學語言，教師在對話教學中展現出的交往技巧正潛移默化地影響著學生。

對話課堂――自主探索。平江實驗學校的對話教學研究努力實踐著在課堂上培養學生自主、探索、合作能力的教學方式。潘娜校長執教的《我們共同的家》，將祖國這個大家庭搬進了教室，輸入了電腦，讓學生小組合作，交流討論，互相補充，在輕松自然的對話中將看到的、聽到的、感受到的祖國大家庭說給同學聽。在這樣的課堂氛圍中，學生學會了探究、合作，品嘗到了喜悅。

對話成效――彰顯特色。平江實驗學校的對話教學研究順應了時代對教育的要求，順應了時代對人才的要求，扎實而有效。在對話教學的研究實踐活動中，教師搜集新理念，學習新經驗，寫教學后記、教育隨筆，進行案例分析，比誰的對話教學理念新，比誰的對話教學技巧好，比誰的對話教學感悟深，逐步形成各具特色的教學風格。語文學科“基于學情，有效對話”，數學學科“思維對話，以學定教”，英語學科“情境對話，文本再構”，品德學科“對話教育，教學范式”，音樂學科“對話旋律，陶冶情操”，美術學科“對話藝術，提升素養”，科學學科“對話協作，探求真知”，體育學科“對話基訓，普及提高”，信息學科“對話技術，提升素養”，勞技學科“對話創意，靈動教學”，綜合實踐學科“對話實踐，以生為本”。

平江實驗學校的對話教學研究，有特色，有魅力，有研究，有進步，有創新，有良師。在“德潤文光”的引領下，學校樹立適切的素質目標，培養德智兼備的人才，積極構建完善的有利于學生全面發展的課程體系，努力體現學校文化的傳承與提升，追求“讓每一個學生得到與其個性相適應的最大發展”的課程理想；構建可供學生選擇的學校課程系統，讓學生在課程中體驗成長的快樂；努力創設“以智激智，智智相融”的師生共演繹、同精彩的課程文化，營造“以美引美，美美與共”的課程氛圍。學校編寫校本德育教材《德潤?大成》嵌入到國家課程、地方課程和校本課程三位一體的整體設計之中；“小荷”實驗藝術團嘗試藝術教育課程化、課堂化雙重滲透；建立羽毛球課、操、校本教材的課程化落實機制；改革、創新德育評價方式，設計《銀杏娃自評手冊》。一座學習的樂園已呈現在學生面前。

成長搖籃

為人師者必先立德。學校重視教師文化建設，大力強化“德潤文光”理念。建立德育導師機制，增強教師育人意識，搭設廣闊學習平臺，注重教師分層培養，讓教師在提升內在修養的同時，把一顆仁厚之心獻給學生，把一片關懷之情灑向學生。

“欲窮千里目，更上一層樓。”學校幫助每位教師制定個人發展規劃，要求人人有特色，個個有風格。倡導教師要有職業成就感，有實現自身生命價值的追求。加強教研組建設，推行跨年段的教學交流制度，打造學習型組織。發揮校內名優教師的榜樣力量，以名師為核心，骨干教師廣泛參與，整體抱團發展，從而盡快培養名教師、特級教師等領銜人物，并帶動青年教師迅速發展，在育人的同時育己，在成事中成人，在煥發學生生命活力的同時煥發教師自己的生命激情與活力，使教師享受職業尊嚴與幸福。

“隨風潛入夜，潤物細無聲。”學校提出“精神統領、文化引領、名師帶領”的做法，向全校教師發出“做儒雅型教師，享高品位生活”的倡議，在此基礎上提煉出具有平江特色的教師“十大精神”，通過長期不斷的強化認知和感悟體會，把十種精神植入教師靈魂。而在“德潤文光”理念下設計的教育儀式活動更是經典，富有感染力和影響力，在師生心中烙下美好而難忘的記憶。每一次活動都有鮮明的教育主題，包括“一年級啟蒙入學禮”“三年級啟智成長禮”“六年級起航畢業禮”，還有“愛心承諾儀式”“愛祖國愛蘇州踐行儀式”“校榮我榮校慶儀式”等，讓師生在活動中受到潛移默化的道德熏陶，提高道德修養。

藝體共舞

藝體教育教學在平江實驗學校的教育中占據重要位置。平江實驗學校深知藝體教育對文化教育的促進作用，深知藝體教育為每一個孩子的終身發展奠基的價值所在。在藝體教育的改革中，平江實驗學校繼承歷史，把握時代脈搏，高定位地實施藝體教育教學，重視通過藝體教育喚起孩子的樂趣與感動，喚起孩子的童心與責任，還孩子一個充滿陽光和色彩的童年。

“一朵花”――綻放藝術教育奇葩

早在2009年，蘇州市首個未成年人藝術素質教育基地――“小荷”實驗藝術團落戶平江實驗學校。其文化課程和藝術課程并行的雙軌制培養模式不僅在蘇州，在全國也是首例。如今，“小荷”實驗藝術團已創辦五年。五年中，藝術團的每個孩子在自由中成長，追求自己的夢想。

學校通過蘇州市未成年人藝術素質教育基地“小荷”實驗藝術團的辦學，積極探索文化和藝術雙軌制培養模式。創新課程設置，豐富選修課程內容，拓寬藝術門類，將藝術基地培養目標設置為“三三三三”培養工程，即：“審美、鑒賞、創新三種能力”，“儒雅、堅強、自信三種氣質”，“音樂、美術、人文三種技能”，“文化、藝術、品德三種修養”。未成年人藝術素質教育基地的學生小學畢業時能獲得六項證書，即少兒聲樂證書、少兒舞蹈證書、圍棋（或國際象棋）證書、豎笛證書、書法（或繪畫）證書、器樂選修證書。學校努力打造“精品節目”和“精品人才”，著力將“小荷”實驗藝術團打造成一支代表蘇州水平、展示蘇州少年兒童藝術風采的藝術團隊。

同時，學校每學期都聘請藝術專家為藝術班的孩子量身打造未來發展規劃，充分挖掘每個孩子的特長，通過因材施教，讓每個孩子都走向成功。多年來，從藝術班里走出了一批耀眼的“未來之星”：有獲得中國少兒模特全國總冠軍的陳文淇同學，有獲得第十八屆中國少兒戲曲“小梅花獎”金獎的李靜陽同學，有獲得第五屆全國青少年藝術節總評選銀獎、全國“優秀藝術人才”獎章和第七屆德藝雙馨江蘇選區舞蹈類金獎的劉遠霆同學，有獲得2013年江蘇省少兒文明禮儀之星優秀表現獎的曹純同學……在學校文化課程和藝術課程并行的雙軌制培養模式下，藝術團的孩子們不僅文化課程學得扎實，在藝術課程的學習中更是新苗競挺，嶄露頭角。

“一個球”――做強體育傳統項目

從2007年與蘇州市兒童體校聯辦小學生羽毛球隊開始，平江實驗學校的羽毛球項目不斷發展，茁壯成長：2008年，學校成為中國羽協羽毛球學校；2009年，學校被評為江蘇省羽毛球傳統學校；2010年，學校成立蘇州市“銀杏娃”青少年體育俱樂部；2011年，學校被評為江蘇省羽毛球傳統項目學校。學校看準了羽毛球運動在平江實驗學校的深厚基礎，以羽毛球特色為依托，以完善課程體系為手段，以學生素質提高為目的，開展羽毛球運動校本課程建設，為傳統的羽毛球運動注入新的生命力和時代感。

第8篇

【關鍵詞】互聯網金融 眾籌 技術創新 路徑 

隨著Internet技術、智能終端設備（如計算機、智能手機、PAD等）、存儲技術、搜索引擎、云計算技術、社交網絡等新技術的普及與發展，互聯網技術改變著人們的生活工作模式、社會產業服務模式，互聯網金融正是在這種變革中產生的。 

1 互聯網金融內涵與模式 

1.1 內涵 

互聯網金融這個概念，最早是由謝平在《互聯網金融模式研究》中率先提出；此后，對互聯網金融的概念與內涵出現了眾多觀點：互聯網金融并不是互聯網和金融兩個概念的簡單加總[1]；互聯網金融，又稱電子金融（e-finance），指借助于互聯網、移動網絡、云計算、大數據等技術手段在國際互聯網實現的金融活動[2]；中國人民銀行《中國金融穩定報告（2014）》指出，廣義互聯網金融既包括作為非金融機構的互聯網企業從事的金融業務，也包括金融機構通過互聯網開展的業務。狹義的互聯網金融僅指互聯網企業開展的、基于互聯網技術的金融業務。 

本文認為互聯網金融包含一切利用現代信息通信技術開展的金融服務活動，是互聯網與金融業務的融合創新而產生的新興金融服務模式；其本質和核心仍是金融，是金融服務業的商業模式創新，是發展普惠金融的重要模式。 

1.2模式 

通過相關文獻收集整理以及結合調研發現，關于互聯網金融模式的論述非常之多，各家均有不同觀點，有提出互聯網金融10個生意模式[3]，有提出按照金融在線化、互聯網企業金融化、電子商務等互聯網金融分類模式，有提出阿里金融、P2P、眾籌等互聯網金融模式[4]等等；本文依據近幾年互聯網金融的新興業態模式，總結歸納整理處互聯網金融的六大新興業態模式，主要包括互聯網支付、P2P互聯網借貸、眾籌、電商金融、互聯網理財、虛擬貨幣。 

一是互聯網支付是指是指電子交易的當事人，包括消費者、企業、金融機構及其他機構，通過計算機、手機等互聯網終端設備，依托互聯網發起貨幣支付或資金轉移的服務。如支付寶、財付通等互聯網第三支付平臺。 

二是P2P（peer to peer）互聯網借貸，是通過網絡為借貸雙方提供借款信息以及借款人信用評估、催還借款、逾期貸款追償等服務，屬于借貸類眾籌，P2P平臺已經成為P2B、B2B、P2C、P2F等借貸模式的統一代名詞。如拍拍貸、人人貸、陸金所、宜信等。 

三是眾籌，指小企業、藝術家或個人通過互聯網對公眾展示他們的項目、產品設計或創意等，爭取大家的關注和支持，集中大眾的資金、能力和渠道，為小企業、藝術家或個人進行某項活動等提供必要的資金援助或渠道支持。如眾籌網、點名時間、天使匯、原始會等 

四是電商金融，是電子商務和金融相結合的產物，是基于電子商務的歷史交易等大數據信息基礎上，運用云計算等先進信息處理技術，在風險可控的條件下，由電商平臺提供擔保，將資金提供給有融資需求的消費者或供應商。如阿里小貸是典型的電商金融模式。 

五是互聯網理財，是指互聯網企業或金融機構通過互聯網為投資者或家庭提供的理財金融服務。如余額寶、百賺、小金庫、理財通、朝朝盈、掌柜錢包、活期寶、錢袋子等。 

六是虛擬貨幣，是指互聯網上虛擬的貨幣且可用于互聯網買賣、投資活動的貨幣，是指非真實的貨幣。如比特幣、百度公司的百度幣、騰訊公司的Q幣、新浪推出的微幣等。 

2 眾籌分類與運行模式 

2.1分類 

眾籌的概念源自國外“crowd funding”一詞[5]，從這個字詞的意思我們可以看出，其內涵就是匯聚大家的力量共同支持完成某項事情或活動，即個人或單位可以通過互聯網平臺對公眾展示自己的項目、產品設計或創意等，爭取更多人的資金支持、渠道支持，為個人或單位進行某項活動等提供必要的資金支持和渠道支持。眾籌按回報的形式不同可以分為以下四種債權眾籌、股權眾籌、獎勵眾籌、公益類眾籌（沒有回報）[6]。廣義上而言，P2P業務也被看作是眾籌中的一種，即債權眾籌。而狹義上的眾籌則通常分為獎勵類眾籌和股權類眾籌兩類。獎勵類眾籌的代表有Kickstarter、Indiegogo，眾籌網、點名時間等，人們通過在這些平臺上出資可以獲得相應的物質獎勵。股權類眾籌的代表有FundersClub、天使匯、原始會、大家股、好投網等，投資者們可以在這種平臺上進行資本投資，所有投資實體的股權。 

2.2運行機制 

通過對眾籌的運行模式與機制進行相關文獻研究發現，有研究者提出眾籌商業模式的基本框架，并對不同類別眾籌模式進行論述[7]；結合實地調研，總結出眾籌運行的基本模式，圖1所示。 

從圖1我們可以看出，眾籌平臺是推動創意創新理念、產品或活動與消費者、投資者、出資人等大眾群體進行直接對接，并提供資金、策劃、營銷、市場渠道等服務，為創新創意實現商業化或成功實施提供全面服務。 

3 眾籌本質 

互聯網時代的眾籌，要在分析互聯網時代的社會活動、思維和特征基礎上，分析研究其本質與功能。 

3.1互聯網時代顯著特征 

互聯網時代的社會活動是基于互聯網的思維和特征的社會活動[8]，互聯網的本質是讓互動變得更加高效。互聯網九大思維[8]包括：用戶思維、簡約思維、極致思維、迭代思維、流量思維、社會化思維、大數據思維、平臺思維和跨界思維。人們普遍認為互聯網具有全球性、分布性、交互性、即時性、共享性、虛擬性等特征。基于互聯網思維和特征，結合案例（案例來源：《互聯網時代大型紀錄片》 中央電視臺 2014-09-03），分析總結并提出互聯網時代的三大顯著特征：

一是平等參與。在互聯網上，不論身份高低、不論貧窮富有、不論丑陋帥氣、不論高矮胖瘦，每個人都擁有平等的參與權力；互聯網賦予個人更多的權力，每個人都可以成為互聯網上事件或活動的領導者，通過社會自發組織形式，每個人能夠以個人的形式采取行動。如北京“7.21”水災事件中，參與的人自發組織，沒有上下級關系，參與的每一位都沉浸在幫助別人的喜悅中。 

二是聚集資源。在互聯網上，由于“屌絲群體”、“草根一族”等普通人能夠獲得“參與感”、“存在感”、“歸屬感”和“成就感”，更多普通群體參與到互聯網的事件或活動中去，而互聯網能夠將大眾群體碎片化的供需聚集起來、組織起來，并進行有效地點對點對接，形成規模化收益。為天下需求者提供臨時住房的Airbnb公司，將地球上有空余的臥室、客廳搜索出來，為即便只租住一天的需求者提供滿意的服務，該公司為有意出租者創造了年10億美元的收益。 

三是不同時地協作。工業時代，人們在特定的時間到特定的地點進行協同工作；而互聯網時代，人們打破空間和時間的障礙，可以在不同地點不同時間進行協同工作。維基百科是以協作模式運營的、當今全球規模最大的、最流行的網絡工具書，共有287個語言版本，全球用戶共有10億民眾，有來自全世界的1600萬人志愿者。 

3.2眾籌本質 

眾籌是基于互聯網進行協作的眾包模式的一種類型。企業選擇將價值鏈上的一些環節依托互聯網外包給眾多消費者完成的行為被稱為“眾包”[9]。在互聯網時代，消費者的角色正在發生著變化。眾包的實質是消費者參與到企業價值創造和創新過程中，眾包是讓消費者參與企業的產品或服務的技術創新，以及經營和營銷過程，消費者不再是純粹的消費者，而兼有生產者的角色，成為“產消者”（Pro-sumer）[10]。“產消者”這種模式的興起正在改變著生產方式、創新模式、服務模式的變化，是經濟社會結構的一種新變革。 

歸根結底，眾籌本質就是籌集智慧、籌集資金、籌集渠道。眾籌就是讓消費者參與到投融資環節中，讓消費者參與到創新創業產品中，讓消費者參與到創新創意產品的商業化中，真正融入到創新創意實施、商業化過程中。眾籌鼓勵大量的消費者、投資者參與進來，因為參與者越多，智慧聚集就越豐富，就越容易解決問題，就會有越多的高質量的創新創業項目實現商業化，越能提高創新創業項目成功的概率。 

4 眾籌支持企業技術創新的路徑 

在分析技術創新階段基礎上，結合不同類型眾籌的功能和運行模式，提出眾籌支持技術創新的路徑與內容。 

4.1技術創新階段劃分 

技術創新理論中，關于技術創新過程的階段劃分，不同的學者有不同劃分方式，在所有劃分方式中，最具代表性的是我國學者傅家驥在《技術創新——中國企業發展之路》中提出的觀點，綜合傅家驥與其他學者的研究成果，在企業技術創新階段劃分的基礎上，提出企業技術創新階段，主要包括三大階段，如圖2底層所示。 

一是技術發現階段，是指面向市場應用的新技術、新材料、新工藝的技術發現、技術預見、創新構思階段。一般情況下，大部分科技型中小企業的發現活動是要與高校、科研機構進行合作，共同發現新技術、新材料、新工藝的技術應用。 

二是產品（服務）開發階段，是指新產品（服務）的設計、樣機開發、試制、小試中試等產品開發活動，為大規模生產活動提供技術支撐。 

三是產品（服務）價值實現階段，是指新產品（服務）價值的實現階段，包括規模化生產、營銷策劃、市場推廣、銷售渠道建立、產品（服務）的商業化、創新擴散等活動，為企業進一步做大做強提供市場支撐。 

4.2眾籌支持企業技術創新的路徑 

依據技術創新階段活動的內容，結合不同類型眾籌的功能與模式，提出不同類型眾籌在技術創新不同階段所發揮的作用與支持的內容，如圖2上層和中間所示。 

股權眾籌主要是對種子期的企業進行股權投資，企業在獲得資金支持的同時還獲得渠道和人脈資源，以推動初創期企業的發展。 

產品眾籌是對企業技術創新產品進行的資金和市場支持，即企業成功研發出新產品、進入市場和產業化前期，通過產品眾籌企業既可以獲得資金支持，也可以獲得市場對新產品的反饋意見并進行不斷完善，還可以獲得媒介推廣、市場渠道等服務，為企業新產品的市場推廣和產業化獲得服務。 

債權眾籌（P2P）是為金融供需雙方搭建對接平臺，將碎片化的大眾資金聚集，通過點對點的投資與回報，服務企業或個人的資金需求；主要服務對象是有貸款需求的企業或個人，貸款用途主要有個人消費、進貨、擴大規模資金周轉等內容。 

股權眾籌、產品眾籌、債權眾籌是服務于不同發展時期企業的創新創業活動。眾籌中的股權眾籌，即天使投資的互聯網化，主要針對初創企業，以及處于技術研發階段的企業進行投資；產品眾籌適合做面向產品的中試階段和市場推廣階段的投資；P2P債權眾籌主要面向產業化階段，用于企業資金周轉、擴大再生產階段的投資。 

5 政策建議 

通過以上分析與研究，發現眾籌在推動企業技術創新方面具有良好的模式。在眾籌支持技術創新活動方面，建議政府科技主管部門做好以下工作： 

5.1搭建科技眾籌平臺，營造“大眾創新、萬眾創業”的新環境 

眾籌模式興起于文化活動的眾籌，借鑒文化活動眾籌，技術創新項目眾籌活動也在不斷發展壯大，技術創新活動的眾籌越來越多。在創新引領經濟新常態發展的新時期，建議政府科技主管部門，搭建科技眾籌平臺，構建推動 “大眾創新、萬眾創業”的渠道和路徑，嘗試采用眾籌模式支持科技項目，突破常規科技項目支持形式，讓更多更好的創新創意項目、新技術新產品、創新創業者到技術創新眾籌平臺上進行展示和對接，與更多的創新創業者、投資者、消費者等大眾進行互動，獲得更多資金、渠道、智慧等資源的支持，推動新技術新產品更好更快在市場上的推廣與應用，努力營造“大眾創新、萬眾創業”的新環境。　5.2引入眾籌模式，構建政府支持技術創新項目的市場化決策機制 

在眾籌平臺上獲得市場認可的技術創新項目才能得到支持。建議政府科技主管部門，引入眾籌模式中市場決策機制，在對面向市場應用的技術創新項目進行支持時，采用盲評模式，讓更多技術創新項目成果的使用方、消費者等市場用戶對擬支持的技術創新項目進行評價，市場用戶數量越多越好，獲得大多數市場用戶支持的技術創新項目，可以作為政府支持該技術創新項目的決策參考依據，促進更多技術創新項目面向市場開展工作，推動科技工作更好面向經濟主戰場，發揮科技引領經濟社會發展作用。 

5.3借鑒眾籌模式，推動面向創新創業全鏈條提供綜合服務的新型科技孵化器建設 

借鑒眾籌為創新創業者提供全鏈條式綜合型服務的模式與機制，針對創新創業全鏈條需求，開展綜合服務型孵化器建設，從場地、注冊、稅務、政策等較為單一孵化服務，轉變到面向大眾群體創新，開展風險投資、媒介推廣、市場渠道構建、創新創意市場互動等綜合服務，升級科技孵化器服務功能，不斷完善現有科技孵化器功能，針對重點領域，建設一批面向創新創業全鏈條提供綜合型服務的新型科技孵化器，為小微創新企業成長和個人創業提供低成本、便利化、全要素的開放式綜合服務平臺，更好服務于企業和個人的創新創業活動。 

參考文獻： 

[1] 陳一稀.互聯網金融的概念、現狀與發展建議[J].金融發展評論，2013（12）. 

[2] 郭暢.互聯網發展現狀、趨勢與展望[J].產業與科技論壇，2013（19）. 

[3] 梁利崢，周新旺.互聯網金融十大生意模式[J].經理人，2013（34）. 

[4] 逄 渤.互聯網金融與金融發展的互聯網時代[J].國家商務財會，2013（63）. 

[5] 胡中彬，何健.中國式眾籌大爆炸[N].經濟觀察報，2014. 

[6] 榮 浩.以實際案例揭示國內股權眾籌發展現狀研究[J].金融法苑，2014. 

[7] 孟韜，張  本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網專業教育教學論文和以及服務，歡迎光臨dYlw.nET黎明，董大海.眾籌的發展及其商業模式研究[J].管理現代化，2014（50）. 

[8] 趙大偉.互聯網思維的“獨孤九劍”[M].北京：機械工業出版社 2014-03-20. 

[9] 杰夫豪.眾包[M].北京：中信出版社，2009.