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積極向上的情感、心境和輕松、和諧的學習氛圍，將有效促進學生的成長和學習，從而為培養他們的創新能力提供有利條件。假設學生認為課堂氣氛很緊張，害怕說錯話被嘲笑、被批評，他們就不敢大膽地發表看法、不敢暢所欲言，這就不利于培養學生的獨立思考能力，不利于學生之間、師生之間深入討論和溝通，甚至不利于學生形成開朗、積極向上的性格，更談不上培養創新思維。高中政治就其學科特征來說，本身就比較偏理論性，緊張的課堂氣氛不僅不利于學生創新能力的培養，而且不利于學生的學習。因此，高中政治教師應該注意在課堂上營造寬松的課堂氣氛，尊重、欣賞、鼓勵學生發表自己的想法。此外，教師還應協調課堂上學生之間的關系，鼓勵學生不因為怕被同學嘲笑或者被認為出風頭而抑制自己的表達欲望。教師應該仔細觀察每位學生的表現，聆聽每個學生的心聲，深入到學生中間去。通過把創新的機會公平分配給學生并鼓勵他們互相合作，盡可能地消除和化解同學之間的抵觸、對立和不信任等負面情緒，引導他們把注意力集中到學習上，從而激發全班學生的創新意識和參與意識。
二、培養學生的學習興趣和學習積極性
學習興趣就是學生試圖掌握某項技能或者知識，培養興趣，參加這項活動，并且具有極強的積極求知的欲望。研究顯示：如果一個人找到自己最感興趣的工作，那么他的能力能夠發揮到80%以上，然而做不感興趣的工作卻僅僅發揮20%，學習也是一樣。假如學生對某一個學科或知識點不感興趣，不但會遏制學生自主求知的能動性和活躍度，而且會直接影響教學效率和質量。因此，激發學生的學習興趣和情緒是培養學生創新思維和動手實踐能力的重要一環。首先，善于旁征博引是一個非常有意義的方法，借用能夠讓學生身歷其境的實例創設生動形象的教學情境。思想政治方面的課程比較生澀、趣味性不足，書本知識與學生的思維情景往往不能取得內在統一，學生經常會發覺這樣的課程比較枯燥乏味，創新就更談不上了。比如，高中政治教師在講解教材中的哲學知識時，就可以通過通俗的方式講解書本知識，把一些精彩的寓言故事，口口相傳的哲學道理，膾炙人口的歇后語，情意綿綿的民謠，優美動人的音樂，妙趣橫生的謎語，發人深省的漫畫，還有國內外比較重要的大事和社會關注度比較高的熱點問題等融入教育教學過程中。讓每一位學生在每節課上都有新的感受、新的發現，形成濃厚的學習興趣，思維保持長久活躍的狀態，增強求知欲和大跨步的創造能力，為學生創新進步的發展做好充足的心理準備。其次，設置疑問要求學生回答，鼓舞學生回答問題的勇氣。“學起于思，思源于疑”。通過回答問題能夠讓學生在課堂上掌握是夠多的知識。在教學過程中，老師要改變“滿堂灌”的傳統教法，擅長在每個關鍵時刻給學生設置問題是老師的一把寶劍，創造學習障礙和難點，從而在學生心中引起波瀾，讓他們思維的火花在頭腦中迸發，鼓舞學生追尋真理，在自主發揮的基礎上不斷進步。再次，調動學生的積極性和主動性，促進學生養成創新和思維的習慣。上教育思想課時，教師可以融合教學內容選一個合適的方式培養學生的實踐和動手能力。這些好的學習習慣都對學生的學習會有很大幫助。只要經過精心的策劃和備課，不拘于格式，大膽創新和開拓，最終使學生在課堂上迸發最璀璨的火花。
三、教導學生注重自身素質的發展
高中政治教師應注意教學模式的改革，在發揮主導作用的同時，注重讓學生在主體作用發揮的同時自覺培養創新能力，提高綜合素質。1.安排學生當次“教師”。高中政治課堂有很強的互動性，教師可以組織學生每人當一次教師。安排學生備課，指導他們獨立搜集資料、處理教材，強調提出問題、解決問題。每節課留出一定的時間給學生講課，要求學生盡量在有限時間內清楚課本的教學目的、內容、重點及難點等。最后教師再進行點評和總結。通過鼓勵每位學生當一次老師的活動，培養學生的自學能力、創新能力和獨立思考能力，加深對課本知識的理解和記憶。2.鼓勵學生課堂討論。創新思維的兩個基本特征是發散思維和逆向思維。高中政治教師要實施創新教育，就要注重從訓練學生的發散思維和逆向思維出發，課堂討論就是訓練學生這兩種思維的重要途徑。在高中政治課堂中，教師要根據教學內容提出問題，然后引導學生互相交流、切磋和辯論。課堂上的討論可以通過全班集中討論和分組討論兩種形式展開。其中，分組討論鼓勵學生都積極發言，踴躍表達想法。通過不斷鼓勵學生進行課堂討論既可以訓練學生的動腦能力和發散思維，拓展他們的知識面和想問題的視角，又有利于培養學生的實踐能力和創新精神。
對于學校來說，其要時常聘請專業老師來校舉辦專題講座，如有關國家最新頒發法律的詳解、最新新聞的觀點暢談等，這樣一系列有關政治方面專題講座的開展，可以給學生枯燥乏味的高中學習中增添燦爛的色彩，使學生的學習積極性和興趣有所提高。同時對于文科生而言，熱愛政治課程，把全部注意力都集中到政治課程中，以活躍課堂氛圍，同時組織專題講座進校園，豐富學生學習生活，真正做到一切以學生為中心，全方面綜合培養學生的整體素質。
二、政治材料在政治教學中的正確運用
政治材料的正確運用在政治教學中是一條有利于學生發展和教學目的達成的良好途徑，但是如何才能正確運用，成了教學成功的關鍵。下面就來詳細說明合理運用政治材料于政治教學中的具體措施。
1.教師充分發揮指導作用，調動學生的積極性和主動性。政治教師在對思想政治課程教學材料進行整理和分析時，要從教材和學生接受能力兩方面進行考慮，同時還應該讓學生成為課堂的主動者，自己則是課堂的引導者和輔助者，在一旁幫助學生更好更快地融入政治課程的學習中，而不是自己在講臺上侃侃而談，忽略學生的心理感受，要把指導作用發揮到極致，從根本上保證學生對政治時事熱點的熱愛。
2.教師自身素質的提高。在教學過程中，學生個人能力的提升不能代表整個教學的成功，教師應提升自身素質，因為教師的一言一行都會直接或者間接影響學生的思維。對于政治學科來說，扎實的政治理論知識的掌握是老師講好課程的基礎，開朗樂觀的心態、成熟穩重的思維方式是老師內在修養的體現，老師要緊跟時展的步伐，和學生共同進步、共同學習。
3.教學方法的改革。對于高中政治教學方法來說，其要緊跟時代潮流，因為現今教育是讓學生全面發展，徹底激發綜合能力的教育，這就要在教學方法上進行改革，拋棄傳統教學模式，改革就是讓學生探究自主性質，關注身邊的事情，不僅因為高考而學習，更是因為成才而學習。
三、采取合理的輔助手段，發揮現代教育功能
在教學方法的確定上，政治老師要把帶領學生到社會中感受最新民生民情，以作為教學的重要組成部分，充分開展課外活動，通過讓學生對活動進行研討、分析、調查、結論等，促進學生的全面發展，同時使課堂教學得以順利完成。這就說明現代教育功能的合理發揮和輔助手段的合理采取共同保障課堂的順利完成。
關鍵詞：高校；思想政治；人文關懷
關心人的生活情況、尊重人的人格尊嚴，篤信人的生活條件，并且解放人，讓其獲得追求自由的權利，這便是人文關懷。簡而言之，關懷、維護和尊重人的生存和發展的行為就叫人文關懷。其是社會文明進步的標志，是人類自覺意識提高的反映。因此，高校思想教育工作者在教學過程應以維護學生利益為原則，關愛和幫助學生成長，主動的關注學生存在的問題，進行有效的開導，加強學生思想道德素質以及心理素質的培養，提高大學生的精神素養以及人文素養。
1.高校思想政治教育中人文關懷的重要性
首先，人文關懷是現代社會發展的要求，隨著社會的發展，人們的思想和生活都發生了翻天覆地的變化；為了適應日益增長的社會主義物質文化環境，唯有增強大學生思想政治教育中的人文關懷。其次，人文關懷是大學生步入社會的內在要求，大學生作為社會殊的一個群體，其又處于青少年轉變為青年的關鍵時期，會由于社會責任感的增強和競爭環境的日趨激烈，進而導致大學生心理方面問題的出現，所以，思想教育工作者應結合大學生生活自身的特點以及實際的需求，將人文關懷的理念引進大學生思想政治的教育中去。
最后，人文關懷是高校思想政治教育工作的重中之重；思想政治教育的本質是塑造人、完善人和發展人的實際性，其根本任務是啟發學生的自覺性，調動人的積極性、激發人的潛能，所以，大學生的思想政治教育工作要以人為本，注重大學生自身的發展，才符合思想政治教育的要求，才能取得教育的實效性。
2.高校思想政治教育中人文關懷缺失的表現
2.1忽略了大學生的主體性及實際生活
現今，高校學生的思想政治教育工作是采用一種教師為主導者，而學生作為知識接受者的工作模式，其中高校經過思想政治道德理論知識的學習以及思想政治教師的宣講教育等方式，對學生進行思想政治理論方面的灌輸。思想政治教師以完成自己的工作為目地，學生以考取高分為目標，整個教學過程生硬，目的性太強，致使思想政治教育教育工作者無暇顧及學生對于所學的知識是否感興趣、是否理解其含義、是否能應用自如。這樣一來，抹殺了學生自主學習的積極性，也遏制了學生性格的發展。由于學生的主體地位在學習生活中得不到肯定，致使學生的優勢無法發揮出來，也無法表現出自己的性格特點，不利于學生進行全面發展，也是不符合人文關懷精神的本質要求的。
2.2教育方法中人文關懷的缺失
目前高校思想政治教育工作的形式過于簡單，在教育工作中，學生缺少教師的人文關懷，從而導致思想政治教育教學效果達不到要求。（1）輕視了情感教育在思想政治教育工作中的重要性，致使學生缺乏教師對于自己心理需求和情感需求的關心，沒有在思想教育中關心學生情感和心理需求，影響了教師自身情感的提升和學生情感的塑造，進而忽視了社會中不良思想對學生所產生的消極意義。（2）高校開設了許多組織社團，課外活動等多種社會實踐形式，但是，高校教育者在這其中卻忽略了學生在學習生活中的情感、情緒以及心理等問題的需要，沒有對其做到人文關懷，使得教育效果不佳。
3.高校思想政治教育中人文關懷缺失的原因
一方面，受到傳統教育的影響，高校在對學生進行思想政治教育時，只注重學生思想政治道德觀念的培養、塑造，沒有運用自身行動和感情去感染和教誨學生。沒有認識到人文關懷在大學生思想政治教育中的重要性，這種只重視理論知識的教導、而忽略了學生實踐活動的行為，在教育過程中是不提倡的，教師只為完成自己的工作任務，不注重對學生的教育這種教育方式是缺乏人文關懷的。
另一方面，由于思想政治教師自身對于人文關懷的含義理解不夠，致使學生接受到的知識信息不完全。雖然近幾年在國家政策的指示下，各大高校都積極的改變了自己的教育理念，開始重視學生人文關懷的教育，但各大高校對人文關懷的理解大不相同。有的只注重形式上的宣講，對學生的內心感受的關懷少之又少，有的只關心學生群體的問題，忽視了對個別同學心理問題的關心。
4.高校思想政治教育中人文關懷缺失的解決措施
4.1正確認識大學生思想政治教育中的人文關懷
思想教育工作者應改變自己傳統的思想觀念，深入了解人文關懷在大學生思想政治教育中的作用，對學生進行人文關懷，促進其身心健康的發展，堅持以生為本的思想理念，讓學生更好的成長。思想教育工作者應該明確教育的最終目標是讓學生進行全面的、健康的成長，其中教育內容包括：思想政治價值觀教育、心理情感教育、等兩方面。而教育方式是以尊重學生在學習生活中的主體地位為主，并且注重學生性格的發展，同時，思想政治教師應進行積極的引導。
4.2加強大學生思想政治教育人文關懷的理論研究
為了讓高校思想政治教育符合人文關懷理念的發展，高校應進行思想政治教育人文關懷理論的研究，這樣，思想政治教師才能運用扎實的理論知識積極的引導學生進行戶外實習活動，但是教師在活動過程中應該學習人文關懷理論知識，豐富自己的知識量，轉變自己的教育觀念，釀成一套完善的、具體的教育理念。通過充實自己的理論知識，清楚的、明確的認識到思想政治教育中的人文關懷的實質，從而注重學生實際中的生活狀況，引導學生解決情感或心理方面的疑惑，體驗學習和生活的歡樂。另外，高校思想教育工作者應遺棄以前一些不好的教學方法，創新思想政治教育教學的內容，把關心人、尊重人、引導人、鼓舞人、理解人、肯定人和支持人的人文關懷思想運用到思想政治教育課堂上。
4.3豐富大學生思想政治教育人文關懷的實踐活動
只有思想政治教師充實了自己的知識，才能更好的引導學生進行思想政治教育學習，其中最主要的一點是培養學生實踐操作的能力，讓學生在實踐活動中體會思想政治教育人文關懷的精髓，真正的利用人文關懷幫助和解決學生生活中存在的問題。例如，在高校引導學生中建立一個心理社團，通過心理社團開展一些有關人文關懷的活動，可以利用晚自習的時間邀請高校班級參加，或由學生自己報名參加，通過活動激發學生學習的興趣，塑造良好、健康的心理素質，也能讓學生更好地認識人文關懷的內涵，將課堂上所學的理論知識與實踐活動相結合，不斷的提升自己思想政治水平。
綜上所述，人文關懷在高校思想政治教育中起著至關重要的作用，其是構建我國社會主義和諧社會的必要前提，是現今思想政治教育的要求，更是實現大學生思想政治教育中人文關懷的有效途徑。所以，思想政治教育工作者在往后的工作生活中應該摒棄自己的陳舊觀念，去創新教育的方式，豐富自己的工作內容，更深層次的認識和理解人文關懷對大學生思想政治的引導作用，堅持以學生的利益為出發點，將人文關懷的理念引入到到學生的日常學習生活中，關愛學生，使其得到全面的發展。（作者單位：沈陽工業大學管理學院）
參考文獻：
[1] 楊麗杰.論大學生思想政治教育中的人文關懷[J].湖北函授大學學報，2012，10（25）：40.
幸福教育理念的實施，對學生和老師都有一定的影響，不只表現在教學方面，而且對于學生學習、師生關系都有一定的作用，主要可以分為以下三方方面進行討論：
1.對老師教學的作用
幸福教育理念要想完美實施，那么所要邁出的第一步就是對老師的教學方式予以改變，為什么這樣說呢？高中政治老師擔負的責任重大，他們的教學質量直接關系到學生的高考錄取率，也正是這種嚴峻的責任壓力反而導致老師教學不盡人意。針對此問題，高中政治老師仔細觀察學生學習狀態后，著手調整自己的教學模式，創設給學生明凈、歡快、愉悅的課堂學習環境，并且將幸福教育理念巧妙嵌入于教學內容之中，兩者完美結合后自然為提高教學質量與完善自我教學有著重要意義，比如老師在講授國家政體、國家制度內容時，善用巧妙地比喻，展現政治學習內容“活”的一面。
2.對學生學習的作用
教師將幸福教學理念融入到政治課堂之中，一方面將政治學習內容生動化、形象化，另一方面對學生的學習興趣、學習動機都有所作用，整體上更利于學生的學習。學生在學習高中政治內容時，應該與老師的教學理念結合，在學習的過程中也嘗試領悟幸福教育理念的真正內涵，努力觀察老師在課堂上的表現，給老師提出建設性的意見，這樣的做法不僅有利于教師發現教學中的失誤，而且便于學生在課堂上凝聚注意力，促進學生接納知識的速度與深度，真正達到有效教學的目的。
3.對師生關系的作用
幸福教育理念的根本準則，要求老師必須改變傳統主宰者的身份，而是將學生看作課堂的主體，自己潛化為引導者或者帶領者的身份，與學生以平等的地位置身于課堂之上，拉近教師與學生之間的雙重距離，成為學生的朋友與玩伴。這種角色的轉變，是教育發展的必然趨勢，也是提升教學質量的重要原因，而目前加速這種角色轉變的因素即為幸福教育理念的實施，使得師生關系在幸福教育理念的影響下愈來愈親密、和諧，可見幸福教育理念在如今高中政治課堂中的地位。
二、幸福教育理念在高中政治課堂的具體研究策略
幸福教育理念的實施，其中最為關鍵的部分即為教師教學，因此老師在教學過程中需要改善自我教學方式，選定正確有效的教學方法，在幸福教育理念的指導下讓學生真正學會如何享受學習，具體可以從以下三個方面進行問題分析：
1.緊貼幸福教育理念，提高自身教學素質
高中政治課堂教學，老師必須要明確學生的主體地位，在課堂教學中盡量服務于學生，善于解決學生學習所遇到的一切困難。這就要求老師必須理解幸福教育理念的深層內涵，在此理念的引導下切實提高自我專業知識，尤其要弄明白高中政治課本中的重點、難點，力求為學生解答一切問題，與此同時，老師還要結合自己班級的學生學習情況，在備課時突出教學重點，滿足學生的知識、個性等具體要求，逐步推進學生朝向幸福教育理念的方向發展，提高政治課堂的教學效率。
2.運用幸福教學理念，轉換多種教學方法
如今幸福教育理念的實施，就要求老師必須展現自己獨特的教學能力，在課堂上轉換多種教學方法，繼而達到活躍課堂氣氛、提高學生學習興趣的目的。比如，老師可以在政治課堂開始時運用游戲教學法，將學生的思想從下課的活躍氣氛中吸引回來，便于老師教學的開展；也可以在講授某一節內容時，事先安排學習任務，在課堂上利用情境教學與分組教學的方法激勵學生自主學習；老師也可以在課堂上適當運用差異教學、反思教學、輔助教學等多種方法，傳遞幸福教育的理念。
3.實踐幸福教學理念，展現政治課堂魅力
幸福教育理念用于高中政治課堂教學，不僅僅只是作為一面引導旗幟，必要的時候還是需要進入課堂，真正的融入課堂并讓學生能夠學以致用，真正感覺到幸福教育理念的好處。比如，老師在講到黨政機關、國家制度的相關內容時，條件允許的話就可以帶學生參觀所在地區的黨政機關單位，或者可以利用多媒體設備觀看我國國務院會議的相關視頻，讓學生對此章節內容能夠印象頗深，當然此種現實實踐相對來說比較難開展，但老師也需要開發條件開展實踐活動，展現政治課堂的獨特魅力。
三、結語
【摘 要】高校思想政治教育需要加強人文關懷。目前高校思想政治教育中人文關懷的缺失表現為教育方法錯位、互動性嚴重不足以及學生的需求被忽略。思想政治教育中的人文關懷需要尊重學生的主體人格，拓展學生的發展空間，對思想政治教育效果的提升具有重要意義。思想政治教育中人文關懷的實現需要增大教育投入，注重教育改革并強調教育效果的反饋。
【關鍵詞】高校教育；思想政治；人文關懷
高校思想政治教育的模式應在不斷的探索中創新，如何更好地開展高校思想政治教育，諸如此類的研究成果已經汗牛充棟。在筆者看來，不管是什么樣的教育模式，高校思想政治教育的目的應定位于通過人文關懷增強大學生的道德素養。傳統上的高校思想政治教育僅僅單純地灌輸某些教條和理念，缺乏人文關懷，導致思想政治教育如無源之水、無本之木，無法在大學生思想道德素養的提升過程中起到應有的作用，甚至會產生一些負面作用，即學生厭學、教師厭教。基于此，本文主要就高校思想政治教育中的人文關懷展開一些深入的探析，以期對高校思想政治教育效果的提升有所裨益。
一、現象：高校思想政治教育中人文關懷的缺失
當前高校思想政治教育普遍表現出程式化、消極化的特點，一些學校在思想政治課堂中往往出現“教師說教師的，學生玩學生的”這一不正常的現象。“學生厭學、教師厭教”現象表現得相當明顯。在筆者看來，這些現象的出現均是高校思想政治教育中人文元素缺失的表現：
（一）教育方法錯位
以“填鴨式”的宣講為主要教育方法的思想政治教育在某些高校中還普遍存在。之所以出現這一現象，根本原因是教師對教育的投入嚴重不足，師生在思想意識層面也有意無意地忽略了思想政治教育的重要性。這一教育方法的誤區在于，僅僅通過照本宣科的方式講完教材，不作深入拓展，未能引領學生對教學內容進行反思和闡發。甚至于學生對思想政治教育的內容一無所知，學生出席聽講只是為了滿足學校的課程秩序要求，形式主義相當嚴重。
（二）互動性嚴重不足
師生互動性對于思想政治教育尤為重要。思想政治教育歸根結底是通過教育實現被教育者內心的反省，從而進一步改變被教育者的言行，本質上說是一種“攻心之術”。這就表明，思想政治教育過程中師生之間的溝通和互動是相當重要的，如果缺乏了師生的溝通，學生在想什么、學生需要什么，教師將無從知曉。遺憾的是，一些高等院校由于教育方法錯位，缺乏對思想政治教育的重視，導致師生之間互動性嚴重不足。這一現象不僅僅表現在思想政治的課堂教學中，課堂之外的思想政治教育往往也出現互動性不足的現象，如學校熱衷于組織思想匯報、觀摩學習等活動，但是僅有活動而無交流，其具體效果無從知道。
（三）學生的需求被忽略
思想政治教育中的主體是學生，學生不是被動的、消極的被教育對象，而是有著思想和情感的鮮活的個體。學生的需求將對思想政治教育的內容、教育的方式產生重要的影響。以往教育工作者往往強調因材施教，但這是針對一些文化課程而言的，從提升思想政治教育效果的角度來說，思想政治教育更需要的是因人施教——每一個學生的人生觀、世界觀、價值觀都存在差異，每一個學生在成長過程中都存在自己獨有的迷茫和困惑，每一個學生都有著自己獨特的需求，教育工作者必須發現、探索學生的心理活動和內心想法，才能更好地幫助學生解答人生中遇到的難題，并提升其思想道德水平。當然，因人施教的成本是很高的，面對大量的學生，教育工作者往往無暇顧及學生的個體需求，這是造成當前學生的需求被忽略的重要原因。
二、反思：高校思想政治教育中人文關懷的價值
（一）什么是人文關懷
我國思想教育工作者已經認識到了人文關懷的重要性，并積極倡導在思想政治教育中加強人文關懷。如有學者認為，“當前高校思想政治教育人文關懷缺失問題嚴重，這就要求教育工作者必須提高認識”。還有學者認為，“在當代我國高校思想政治教育中，必須加入人文關懷，真正了解學生，尊重學生，讓學生有充分展示的空間。”這些學者已經認識到了加強人文關懷的重要性，但是未能更深入地揭示究竟什么是人文關懷。
實踐中還存在這樣的誤區，人文關懷被等同于人文素養，認為思想政治教育的目的是加強學生的人文素養。這種觀點忽略了“人文關懷”的重點不在于“人文”，而在于“關懷”，高校思想政治教育中的人文關懷是指給予學生獨立自主的空間，使學生能夠自由地表達需求和觀點，教育工作者應尊重學生、關愛學生，使學生的主體尊嚴得到保護，學生的主體意識和主體精神得以激活。
具體來說，高校思想政治教育中的人文關懷應表現為如下幾個方面：
1.尊重學生的人格。學生不是被動地接受教師觀點的客體，而是有著獨立人格的主體，思想政治教育的開展尤其應尊重學生的人格，使學生成為教育關系中的主體。
2.滿足學生的需求。學生的求學過程是滿足自身需求的一個過程，高校思想政治教育應滿足學生對提升思想道德素質的需求，這種需求是自發形成的，而不是在強迫和高壓下產生的。
3.鼓勵學生的表達。學生在教育關系中有權表達，且學生的表達有利于教育工作者更好地了解學生的觀點和需求，學生的表達欲望應得到鼓勵，而不是壓制。
4.拓展學生的空間。學生接受思想政治教育的最終目的是為了提升自我，促進自身的成長，高校思想政治教育不應意味著只是為學生的成長設定各種條條框框，而是創造空間，促進學生成長。
（二）思想政治教育中人文關懷的意義
在筆者看來，高校思想政治教育中的人文關懷具有重要意義，應成為高校思想政治教育的必備要素。高校思想政治教育中人文關懷的意義體現在如下兩個層面：
1. 需求釋放
目前缺乏創新性和人文性的思想政治教育之所以無法受到學生的歡迎，其根本原因是學生的需求和教師的傳授之間無法有效對接。從個人成長的角度來看，學生當然希望自己能夠成為一個有著較高道德素質的人；從學生培養的角度來看，學校和教師也希望自己培養的學生是一個有著較高道德素質的人。雙方的需求可以在人文關懷下得以釋放，使彼此均了解對方的需求，從而進一步采取措施滿足對方的需要。
2. 信息傳遞
由于思想政治教育在本質上屬于“攻心之術”，因而教師對學生心理活動的把握對于思想政治教育工作的開展具有重要意義。如果思想政治教育缺乏人文關懷，則教師難以獲知學生的具體想法，而人文關懷元素的加入可以使學生的人格得到尊重，表達得到鼓勵，主體需求得以呈現，學生在想什么，學生需要什么，教師均可以明確地知道，從而有助于教師實現因人施教。可見，人文關懷具有重要的信息傳遞功能，簡單來說，只有加強對學生的人文關懷，學生才能更善于和教師進行溝通和交流。
三、對策：如何在高校思想政治教育中加強人文關懷
在如何加強高校思想政治教育人文關懷這一問題上，研究者們各抒己見，常見的解決方案有“注重學生的個體差異”、“回應大學生思想實際的要求”，等等。這些對策對于高校思想政治教育中人文關懷的提升確有一定的幫助，但是在筆者看來，還應注重以下幾個問題：
（一）解決教育成本投入難題
高校思想政治教育中人文關懷元素的加入，首先需要解決的是教育成本問題。以注重學生個體差異、回應學生個體需求等最為重要的人文關懷對策來說，思想政治教育過程中要做到這些，首先面臨的就是教育成本的高企。換言之，之所以目前的思想政治教育中缺乏人文關懷，在某種程度上還是由于教育成本問題沒有解決導致的，即學校和教師都沒有足夠的精力對每一個學生進行人文關懷。在筆者看來，這一問題的解決可以通過如下兩個途徑進行：第一，適當增加教育投入，應注重思想政治教育的重要性，將思想政治教育看作“十年樹木百年樹人”的重要組成部分。實踐中出現的某些教師或學生認為思想政治教育無足重輕的觀點是有害的，應予摒棄；第二，實現整體上的人文關懷和個體上的人文關懷相結合。片面要求教育者對每一個學生進行個體觀察，在教育投入上可能會面臨成本過高的難題，因而可以采取整體和個體上的人文關懷相結合的方法，實現成本上的均衡與適當。
（二）注重教育方法改革
“填鴨式”或照本宣科的思想政治教育只會引起學生的反感，思想政治教育不應單純的灌輸某些理念和價值，還應積極進行教育方法的探索、嘗試和改革。如下一些教育方法可以成為思想政治教育中人文關懷的重要載體：第一，平等溝通，教學相長。思想政治教育的過程也是一個心理歷程，需要教育者和被教育者共同探索。學生不應被看作客體，而是應被視作教育關系中的一個平等主體，即思想政治教育應實現“平視化”，而不是居高臨下，以此增進教育過程中的民主氛圍和人文關懷；第二，增進互動，促進了解。思想政治教育不應是一個照本宣科的過程，而是一個互動和了解的過程，師生之間只有加強互動，才能促進了解，教師才能知道學生的心理活動和主體需求，從而更好地實現因人施教；第三，有的放矢，個體甄別。限于教育成本，思想政治教育中的教育工作者無法做到事無巨細，大包大攬，但是完全可以通過有的放矢的方法，從學生個體差異的角度，實現個體甑別，將最需要思想政治輔導的學生有效識別，實現對“問題學生”的特別關愛。
（三）強調教育效果反饋
傳統的思想政治教育工作往往出現“人走茶涼”的現象，這是思想政治教育中人文關懷嚴重不足夠，思想政治教育徒有虛表的表現之一。思想政治教育中的人文關懷要求教育工作者不應密切關注學生的思想動態，不應隨著課程的結束而結束思想政治教育工作，而是應確立全天候、無休止的教育工作。這就需要通過一定的效果反饋機制使教育工作者能夠掌握教育效果，以改革教育方法，實現進步。筆者建議，高校思想政治教育出了課堂教學外，還應增強非課堂教育的比例，尤其應結合當前的互聯網工具如微博等關注學生的思想動態，引領學生思想進步，加強對學生的思想關懷。
總之，高校思想政治教育中的人文關懷元素是促進思想政治教育改革的重要指導，高校應以人文關懷為起點推動思想政治教育工作的進步，而這些努力又將以思想政治教育工作中學生人文關懷的增進而終點，以培養出具有更高道德素養的人才。
參考文獻
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[3] 唐新華.高校學生思想政治教育要加強人文關懷[J].山東省青年管理干部學院學報，2004年第1期.
一、高職院校思想政治教育工作中人文關懷的概念及特點
1. 人文關懷的概念
思想政治教育工作就是要對人關心、對人愛護和對人尊重。高職院校的思想政治教育者本著“以人為本”的原則，盡量做到對每位學生都能夠做到人文關懷。能夠了解、熟悉、掌握多數學生的思想政治情況，對學生要做到：關心學生的心理問題、尊重學生的自由選擇、培養學生的綜合素質等等。
2. 人文關懷的特點
思想政治教育工作中的人文關懷應該如何展開呢？這就需要我們了解新時期高職院校思想政治教育工作中的人文關懷的特點，即應對方式的靈活性、多樣性并舉，要富有人情味，要尊重學生的個性價值追求。高職院校的思想政治教育者應該充分利用外界誘惑因素進行勸導，比如可以與學生通過博客談心，勸導等等，這樣學生比較容易接受，同時也會起到事半功倍的效果。
二、人文關懷存在的問題及解決方法
1. 人文關懷存在的問題
在一些高職院校，只注重學生掌握的職能的考察，而忽視學生思想政治教育中的人文關懷。學生們畢業后的專業技能可能都是一流的，而心理上卻有些不健全。因為在學校中，沒有得到很好的社會價值引導。一些學生走上社會，因不能夠很好地處理一些人際關系而影響了自己事業的發展。從另一方面來講，這是學生們社會環境軟性因素適應條件的不足，也是我們思想政治教育工作“人文關懷”要解決的深層次問題，即個人的社會適應性和公共價值選取的人文關懷引導。
在人文關懷工作的實施過程中，我們既要有堅定的原則，也要有靈活的對策，更要有人文關懷的方式、方法的創新。當前的社會是一個崇尚個性追求的社會，不同的世界觀、人生觀和價值觀對學生們的沖擊是非常大的。在思想政治工作的人文關懷中，我們要面對的不僅僅是具有個性特征的學生，還有他們的特定價值思維和社會環境影響因素。
2.人文關懷問題的解決方法
面對高職院校思想政治教育工作中人文關懷存在的問題，我們需要尋找一些途徑來解決，讓每位學生都能體會到“人文關懷”，都能感受到溫暖。
在思想政治教育工作中，我們要始終堅持“以人為本”的原則，把“德育”放在首位，做事必須先要學會做人。只有具有高尚品德的人，才能做好事。在高職院校的思想政治教育工作中，德育工作是教育工作的首要選項。我們要把社會的需求和個人的價值體現做一個系統的歸結，設定學生個性的特點目標。在這一目標達成的過程中，方式方法固然重要，人文關懷的最終目的更重要。當然，在人文關懷中我們還要進行社會的陰暗面教育，這是十分必要的。否則，“溫室里的花朵是無法經歷風雨的”。
我們要提高思想政治教育工作者的整體水平。只有思想政治工作者認識到“人文關懷”的重要性，才會對學生們進行關心，才會對學生們施予影響。教育工作者承擔著十分重要的工作，除了傳授知識技能外，在思想行為上，對學生都會有潛移默化的影響，所以說，提高思想政治工作者的整體水平，對人文關懷問題的解決也是很關鍵的。
結束語：
時代在發展，社會在發展，高職院校的思想政治工作也要發展。在“以人為本，創建和諧社會”的理念下，高職院校的思想政治教育者應時刻關注學生們的心理變化，對學生們施予人文方面的關懷，并能夠隨時隨地地采取恰當的辦法對學生們進行思想政治教育。
[參考文獻]
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【關鍵詞】網絡文化；語境；高校；思想政治教育；創新
隨著科學技術的不斷發展與人們生活水平的不斷提高。現階段，計算機網絡已經成為大學生進行知識學習、思想交流、休閑娛樂的平臺。而網絡文化的出現，給高校思想政治教育工作提出新的課題。網絡文化不僅對大學生產生積極向上的正面影響，也會對大學生產生消極、不健康的負面影響。
1、網絡文化的基本特征
網絡文化是建立在計算機基礎上的一種新型文化。包括物質文化、精神文化以及制度文化三個方面的內容。物質文化是指以計算機、網絡等構成的網絡環境。精神文化是指網絡文化內容對大學生的影響。制度文化是指以網絡有關的規章制度與組織方式等。三種是相互影響、相互轉換以及相互制約的，反應了網絡文化的特殊性。
1.1網絡文化是一種數字文化
網絡文化是一種新型文化，具有虛擬性。網絡文化的主要特點主要表現在：（1）網絡文化并是以書籍、報紙等有形形式存在的，而是以計算機網絡無形存在的，必須要通過解碼之后才能了解。（2）網絡文化不是在人們生活中進行的，而是通過計算機網絡的虛擬空間進行的。（3）網絡文化不是反應人們現實生活的，而是對人類生活進行再現或仿真的。
1.2網絡文化是一種互動文化
網絡文化可以真實地反映現實社會，與過往的傳播形式不同，網絡文化信息具有雙向傳輸的特點。在互聯網的上，每個人都是文化的參與者，同時也是文化的制造者。作為一種互動文化，能有效激起大學生參與文化建設的興趣。
1.3網絡文化是一種開放文化
網絡文化是一種開放性文化，人們只通過網絡就可以享受文化多帶來的樂趣。網絡是信息傳遞的一種載體，其內容制約著網絡用戶的價值取向。
1.4網絡文化是一種真實文化
網絡文化雖然是在虛擬的網絡世界中所體現出來的，但網絡行為也具有隱匿性。在虛擬的網絡世界中，人們可以將自己最真實的人性展現出來，體現出人性的真善美。
2、網絡文化語境中高校思想政治教育創新渠道
2.1社會價值與個人價值相結合
由于網絡文化的超時空性使社會與個人的價值出現了一種新的交互關系。在虛擬的網絡世界中，個人的自由顯得更為活躍與突出。個體自由與群體責任統一化，已經成為當今時代文化發展的具體要求，而人們更加關注的是精神與物質的結合。在當今社會中，人的精神貧窮更為突出，因此，人們迫切呼喚新文化的出現。面對這樣的情景，大學生思想政治教育工作不可以被個人價值觀所限制，不能只滿足自我的需求，而不引導別人需求，更不能只有片面的社會價值觀。要增強思想政治教育工作的說服力，完成時代所賦予的新任務，因此，就要求對新的價值觀進行更新與落實。同時，還要適應網絡的發展要求，對個人價值也加以關注，注重保護個人隱私。最后，還要避免網絡缺陷對個人價值造成影響，強調社會價值與個人價值在網絡文化中的意義，加強對網絡文化的管理力度，使網絡文化更加健康化。
2.2社會規范與自我教育能力的有機結合
在當今社會中，網絡文化在人們生活中傳播的氛圍越來越廣，通過網絡對大學生進行思想政治教育工作，幫助大學生了解社會上各種復雜現象，學會正確分析社會中的人和物，對網絡中流通的信息要抱有一種批判的態度面對。根據網絡文化的特征，要對當今大學生進行以下幾方面的培養：（1）學習能力，也就是要教會大學生懂得自主學習，讓大學生以學習作為一種手段。并通過學習，了解周圍的世界，并發輝自己的專業技能，從而立于不敗之地。（2）自護能力，也就是學會大學生懂得對自身的身心健康進行有效保護，使大學生對自己的生活進行合理的規劃，上網要適度，生活要有規律，提高精神狀態。（3）自辨能力，也就是要教會大學生懂得對網絡信息的辨析，在瀏覽網絡信息的過程中，要懂得以正確的立場、觀點去學習。（4）自制能力，也就是要教會大學生要懂得克制自己，懂得抗拒外來的誘惑。隨著網絡技術的不斷發展，新的道德與法律問題隨之出現，而隨著網絡管理制定的出臺，規范網絡道德。但由于網絡上的信息魚龍混雜，再加上對大學生的上網行為難以監控。因此，要加大對大學生自我教育能力的培養力度。
3、增加大學生網絡道德教育內容3.1提高大學生的網絡道德認識水平
以網絡道德認識為根本，明確大學生的網絡文化道德。并對大學生進行網絡道德規范教育，將網絡道德教育與計算機和網絡基礎知識進行有機結合，使大學生在瀏覽網絡文化時規范思想道德。
3.2規范大學生的網絡道德行為
在網絡中，要求大學生嚴格自律，履行自己在網絡中的責任，并對自己在網絡中所發表的言論負責。同時，大學生嚴格規范自己的網絡道德意識，發揮網絡文化在大學生思想政治教育中的作用。
4、通過采取合理措施，推進思想政治教育工作發展
要想推進思想政治教育工作發展，就必須要通過以下幾個方面的措施才能實現。（1）對校園網絡進行完善，建立道德規范的網站。（2）加強網絡研究，科學開展思想政治教育工作。（3）對網絡規章制度進行完善，加強網絡的管理力度。（4）加強領導的統一指揮力度。
結束語：
綜上所述，要根據網絡文化的特點，加大網絡的管理力度，使網絡文化更加規范化。同時要求學生要懂分析網絡信息，學會自律，并規范自己的網絡文化道德。通過對網絡文化的規范，提高大學生的思想道德素質，促進社會的和諧發展。
參考文獻：
關鍵詞：孝文化；思想政治理論課；意義；實踐
中圖分類號：G641 ？搖文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）18-0126-03
新儒學代表梁漱溟指出“說中國文化是‘孝’的文化，自是沒錯”，“孝悌實在是孔教唯一的提倡”。[1]謝幼偉同樣認為“中國文化是以孝為主，以孝為根本的文化”。[2]可見，孝文化是中國傳統文化的精髓。狹義的孝是贍養父母，廣義的孝指奉獻社會，它既是一種敬本心理，又是一種管理手段，它將禮法的外在約束與仁義的內在自覺相統一，為正心修身齊家治國平天下的目的服務[3]。高職思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，要對大學生進行社會主義核心價值體系的教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、勞動觀和職業觀，都離不開對中國傳統孝文化精髓的弘揚與運用。
一、孝文化促進思想政治理論課教學目標的貫徹與落實
中國傳統孝文化中，有很多是2008高考方案大學生理論課教材內容的來源，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，只有在高職思想政治理論課教學中貫徹與落實孝文化，才能使思想政治理論課教學的目標得以體現，并達到預期效果。
1.思想政治理論課教學踐行孝文化，樹立高職大學生學以致用的理念。思想政治理論課教學不僅要講授孝文化知識，如引用儒家經典來增強課堂的文化厚度；同時，也要突破理論層面踐行孝文化，抓住各類教育的契機。例如：在天氣突然變冷的情況下，教師對同學們說：“請掏出手機，給父母們發條短信，也許就短短的四個字‘天冷加衣’，就足以讓父母溫暖一個寒冬”。這樣，枯燥的思想政治理論在特定的情境下，讓學生感受到學做人的重要性，也體會到學以致用的意義。學生樹立這一正確的理念后，會運用在專業課的學習上，學會將理論知識運用到實踐中，通過學以致用、用以致學的循環，更好地掌握專業技能，培育道德素養。此外，還可以通過課后的活動與作業來促使學生踐行孝文化。如讓學生結合團、班會，舉辦公益活動，在活動體驗中使思想政治理論內化為學生的素質。
2.思想政治理論課教學引入孝文化，培養高職大學生愛崗敬業的精神。思想政治理論課教學引入中國傳統孝文化，這些歷經歷史沉淀的魁寶必將激發學生的學習興趣。如，在講授《思想道德修養與法律基礎》愛國專題時，講愛國的要求，其中之一就是愛祖國的燦爛文化，中國五千年的文明，教師可以通過制作一個五分鐘的小視頻，讓學生感受到中國傳統文化尤其是孝文化在社會歷史發展的作用。首先，了解了中國傳統孝文化，受“生則養”的思想熏陶，高職大學生敬養父母的意識會進一步增強，形成對父母的責任感，從而為家庭的美好生活而努力學習。其次，責任感是道德行為的基礎和本質規定，高職大學生愛崗敬業的精神會得以進一步的培養，愛崗敬業是社會主義職業道德的最基本要求，高職大學生在對責任的恪守中，履行自己的道德職責，會做到樂業、勤業與精業。
3.思想政治理論課教學貫徹孝文化，培育高職大學生吃苦耐勞的素養。近幾年的招聘會有個普遍現象：“用得上、留得住”的人最受企業青睞，高職生吃苦耐勞“香”過本科生。可見，在高職大學生的思想政治理論課教學中，要貫徹孝文化，以培育學生吃苦耐勞的素養，才能提高職業競爭力。孝是中國傳統美德的根本，“剛健有為，自強不息”自是它的應有之意，是人們處理各種困難的總原則，是積極的人生態度的最集中的理論概括和價值提煉。在思想政治理論課教學中，推行孝文化中的“立德、立功、立言”，樹立不過分挑剔的就業觀；注入“立身、承志”等孝文化思想，鼓舞高職大學生披荊斬棘，勇于開拓，促使他們縮短就業崗位的適應期；主張“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，熏陶和鼓勵高職大學生奮發向上、愛崗敬業、自強不息地建立輝煌的職業功績。
4.思想政治理論課教學傳承孝文化，激勵高職大學生的愛國情、報國志。在思想政治理論課教學中傳承孝文化，使高職大學生踐行對家、對社會的孝道之后，自然地升華為對民族、國家行大孝，即愛國精神。首先，孝是愛國心的根源。唐代著名學者孔穎達疏《詩經·大雅·生民》序時說：“祖者，始也，己所以始也。自父之父以上皆得稱焉。”[4]愛國思想是親親感情的連鎖效應，愛國主義是孝意識的演延結果。[5]在思想政治理論課教學中傳承孝文化，就是激勵高職大學生的愛國情、報國志。如在講《形勢與政策》專題“從抗震、奧運看中華民族精神和價值追求”時，就可以從文化的角度，例舉“七夕”在中國靜寂，在韓國熱鬧；韓國欲將“端午節”申報世界文化遺產；韓國被西方學者稱為“儒教國家的活化石”，每年2月和8月，韓國人按照傳統到文廟祭祀孔子；韓國人的共同道德，仍是儒家文化所信奉的“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，推動他們創造“漢江奇跡”，促使韓國民眾1997年發起獻金運動，使韓國最早度過金融危機等等，提出：誰來拯救我們的傳統文化？激發學生傳承傳統文化的歷史責任感。其次，孝的擴展，將親親之愛延伸到非親親的領域，轉化為為社會盡責，是“大公”的原始動力。高職大學生的愛國精神，就是要落實到實際學習、工作中去，練就一技之長，拓展綜合素質，在未來職業生涯中為中國特色社會主義的建設而貢獻。使學生覺得思想政治理論課并非空洞說理，而是實在的課程，激發學生的興趣。
二、孝文化在高職思想政治理論課教學中發揮作用應沿用情感教學法
發揮中國傳統孝文化的精髓，增強高職大學生思想政治理論課的教學實效性，要采用多形式的教學法，要深刻而生動地展示孝文化的吸引力，達到思想政治理論課教學目標——課程理論內化為學生素質，情感教學法的運用非常關鍵。列寧曾指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”情感的體驗，會使學生進一步理解孝文化，增強他們內在的動力，轉化為相應的道德行為。
1.以情動情，激發學生的真情實感。正如蘇霍姆林斯基所說：“學生（特別是高年級學生）能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調。”我們曾做過調查，學生最討厭的是看上去不相信理論卻在講臺上夸夸其談的人。所以，在思想政治理論課教學中，教師首先自己對傳統孝文化有較深刻的理解，并用語言、動作、表情等激勵方法表露真情實感，以感染學生；同時，激發學生（尤其對孝文化比較了解與感興趣的學生）間積極情感的相互感染，擴大情感的受益面。如孟郊的《游子吟》與李密的《陳情表》都可以用來激發學生的真情實感。通過師生情感的相互交叉，渲染出感人的情緒氛圍，又反作用于學生的心理，產生與思想政治理論課教學內容相適應的情感。
2.以境激情，激發學生的學習興趣。情感具有綜合的情境性，這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。所以，在高職思想政治理論課教學中，為了喚起、培養和強化某種情感，就應盡力創設適合于教育教學內容需要的情境氛圍。我們可運用多媒體這一現代化的教學手段，把傳統孝文化構建成一幅幅豐富多彩的畫面，如《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣臨行前的交待和《竇娥冤》中竇娥對婆婆的深情等變成小品或flas，給學生視覺、聽覺以全新的刺激。這一切連同教師的神態、語言、情感及教學內容、課堂氣氛形成一個良好的情感氛圍，從而激發學生的好奇心，使他們有濃厚的學習興趣，在學習過程中始終保持一種最佳的心理狀態。
3.以行促情，激發學生的行為自覺。行為實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富情感的途徑和推動情感發展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準則，只有當它們被學生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當它們變成為學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”[6]學生只有經過具體實踐，才能把理論認識轉化為個人的行為需要。我們可以結合學院的社團活動，開展弘揚中國傳統孝文化的集體活動，如推廣一耽學堂晨讀四書，使學生在活動中互相感染，形成情感的共鳴，激發思想政治理論指引下的自覺行為。
總之，孝文化要發揮在高職思想政治理論課教學中的作用，必須對學生有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的教育過程。孝文化的落實與教育的開展，要多注重內容、傳承孝精神，而不能流于形式。如某大學布置的寒假作業就是回家給父母下跪，媒體就此評論說，要求學生用一定的行動來體現對父母的孝，這當然是一件好事，但諸如磕頭之類的禮節，難免有“形式主義”之嫌。長輩最缺少什么，就給他們什么，這才叫孝道。或許是家庭的保障，或許是情感的交流，或許是一聲問候，或許是一封家書。要引導大學生推行正確的孝行為，樹立他們正確的孝觀念，努力使自己成為一名優秀的職業人才，無論對父母、學校、社會來說，都是真正的、最好的孝的體現。
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關鍵詞：高中政治；教學情境；好奇心；教學氛圍
在高中政治課堂上，要想有效培養學生的問題意識和創新思維能力，高中政治教師就必須重新調整教學定位，樹立以生為本的教育理念，重視教學方案的設計，多對學生的學習過程進行激勵性管理，營造良好的課堂教學氛圍，激發學生的學習興趣和潛力，降低學生在政治課堂上學習的被動性、盲目性，有針對性地培養學生的問題意識和知識應用意識，促進學生創新思維的培養，從而使高中政治教學更具有效性。
一、創設趣味化的問題教學情境
在高中政治課堂上，學生對政治知識的獲取，在很大程度上取決于個人的學習興趣，而教師主要是發揮教學引導作用，所以教師在政治課堂上的作用不應當是統治性的，高中政治教師要積極創設趣味化的問題教學情境，以更好地激發學生的問題意識，讓學生在課堂上可以帶著問題開展學習活動，這樣可以有效培養學生發現問題、解決問題的意識，幫助學生養成良好的自主反思、自主學習的習慣，促進學生創新思維能力的培養。例如，在“神奇的貨幣”的教學中，每個高中生都在應用人民幣，但是對于貨幣“一般等價物”的本質、貨幣的基本職能等理論知識的學習卻比較抽象，對此政治教師就可以引入“你知道貨幣是怎么產生的嗎？”“為什么馬克思說金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”等問題情境，然后再通過多媒體教學手段，將課堂問題進行趣味化的講解，進而充分喚醒學生的問題意識，促進學生知識思維能力的培養。
二、充分發揮高中生的好奇心和想象力
在高中政治課堂上培養高中生的問題意識和創新思維能力時，高中政治教師要善于結合高中生的心理特征，利用他們的好奇心和想象力，讓學生在發現中感受高中政治課程的學習魅力，在發現中收獲更多的成功體驗和情感體驗，進而培養學生政治學習的積極情感，促進學生問題意識與創新思維的養成。例如，在“用聯系的觀點看問題”的教學中，高中政治教師就可以在課堂上引入：單個網眼為什么捕不到麻雀而整張網能捕到，“田忌賽馬”運用的是什么樣的思維方法等問題，這樣可以有效激發學生的想象力和探究興趣，讓學生充分參與到教學活動中來，讓學生感受到哲學知識的魅力和應用價值，促進學生創新思維能力的培養與發展。
三、豐富高中政治問題教學途徑
在高中政治課堂上，學生是學習活動的主體，是政治課堂的主人，而教師的教學主導作用同樣不容忽視。作為一名合格的高中政治教師，要不斷提高自身的教育素質，豐富高中政治問題教學的途徑，在政治課堂上留給學生充足的獨立空間和自主學習時間，豐富學生發現問題、解決問題的渠道，讓每個學生在政治課堂上都可以積極思考和展示自己，更有針對性地培養學生的問題意識和創新思維。對此，高中政治教師要善于使用現代多媒體教育技術，將抽象化的政治知識形象化、具體化，成為高中政治問題教學和學生創新思維能力培養的有效輔助手段，同時高中政治教師要引導學生多合作、多交流，如將學生劃分為若干學習小組，設置有針對性的問題任務，讓小組內的學生集思廣益，多加強合作與交流，在集體的學習環境下實現學生問題意識和創新思維能力的有效培養。例如，在“矛盾是事物發展的源泉和動力”的教學中，高中政治教師可以先將學生合理分組，然后通過多媒體教學手段展示一些與哲學矛盾相關的Flas、寓言故事情境等，讓學生以小組為單位反思各種矛盾的兩面性以及轉化策略等，這樣可以有效促進學生問題意識和創新思維的培養。
四、營造探究性的政治教學氛圍
愛因斯坦曾說過：“提出一個問題比解決一個問題更為重要。”這表明培養學生問題意識的重要性，而創新是一個民族的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，所以在高中政治教學中，同樣應將政治理論教學與學生創新思維的培養進行有效的結合。陶行知曾經說過：“發明千千萬，起點是一問。”由此可以看出，學生的問題意識往往是創新和進步的起點，所以高中政治教師在教學實踐中，要重視教學氛圍的營造，這樣才能保持好學生的問題探究熱情，敢于在課堂上進行發問和質疑，提升學生提出問題、發現問題、解決問題的意識和能力。例如，在教學評價環節中，很多政治問題的解決可能會有多種途徑，這時教師要鼓勵學生敢于對教師公布的“答案”進行質疑和完善，不要總是開展“標準化”的問題教學，這樣更能保持好學生在政治課堂上的發現熱情，促進學生問題意識和創新思維能力的發展。
高中政治教學中學生問題意識與創新思維能力的培養，是素質教育背景下加強政治教學改革的必然要求，所以高中政治教師需要樹立以生為本的教育理念，通過有效的教學引導措施，充分激發學生在政治課堂上的主觀能動性，進而有效促進學生問題意識與創新思維能力的培養。
參考文獻：
