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第1篇

關鍵詞：革命紀念館；紅色資源；開發利用

一、推進基地建設，充分發揮革命紀念館社會教育功能

教育是革命紀念館的核心功能，已被社會廣泛認可。革命紀念館教育功能的發揮離不開基地建設的同步推進。推進基地建設，要加快紅色資源整合力度，加強宣傳和引導，發揮革命紀念館資政育人的作用。

（一）推進國防教育基地建設，凝聚全社會強軍力量。革命紀念館中因收藏有戰爭年代留下的諸如機槍、步槍、手榴彈等軍事武器，逐漸成為青少年和廣大群眾接受國防教育的重要場所。推進國防教育基地建設，要求革命紀念館在深入研究軍事武器的基礎上，創新思維，探尋國防教育新路徑，提高資源利用率。除在主展廳內配合文字、圖片陳列外，軍事武器可以應用到特色展覽和國防園建設中。將軍事武器根據類別、功能、使用年代等進行重新組合，以軍史展的形式展出，視覺沖擊力更強，有利于觀眾對軍事武器進行系統了解，強化國防意識。條件成熟時，革命紀念館可以考慮創建國防園，調動觀眾參觀和學習的熱情，在社會范圍內普及國防知識，增強國民國防素質，為推進國防和軍隊現代化建設提供強大力量。

（二）推進愛國主義教育基地建設，加強理想信念教育。弘揚和開展愛國主義教育，是紀念館社會價值和意義的體現，是推動紀念館可持續發展的重要動力。推進愛國主義教育基地建設，要善于整合利用這些寶貴資源，挖掘其歷史內涵，放大其教育功能。革命紀念館要立足深厚的革命歷史文化，抓住機遇、乘勢而上，對紅色資源進行加工再利用，充分發揮教育主陣地作用。

（三）推進德育教育基地建設，培養有為青年。青少年是國家的未來，是民族復興偉業的肩負者，做好他們的德育教育工作，是整個社會的責任。教育是革命紀念館的靈魂。

二、開發紅色旅游，打造特色文化品牌

近年來，紅色旅游受到越來越多人的追捧，來革命紀念館參觀的游客日益增多。紅色資源是紅色旅游發展的基礎和靈魂，科學合理地開發利用紅色資源是開展紅色旅游的重中之重[2]。順應形勢發展，革命紀念館要主動作為，加大紅色旅游資源的開發利用，爭創高品質、有特色的紅色文化品牌，為游客奉上一份精神大餐。

（一）堅持“紅文結合”，提升旅游品位。發展紅色旅游的第一要務，是要抓住紅色文化這條主線，找準旅游和文化的切入點，將革命歷史、革命傳統和革命精神通過旅游方式傳輸給觀眾，精心打造紅色文化品牌，培植時代精神支柱。革命紀念館要對已有的紅色資源進行二次加工，以革命歌曲、戲劇、小品、電視劇、紀錄片、郵票、明信片、首日封等形式回歸游客視野。這些紅色資源的衍生產品不僅發揮了紅色文化的教育引導功能，而且有助于宣傳推介紅色景區，社會效應顯著。

（二）加強聯合，打造紅色旅游精品線路。同一地域開展紅色旅游的景區往往不只一家，借助政府或媒體力量，展開同步宣傳可以實現共贏。革命紀念館要進一步挖掘和擴展紅色旅游的內涵和外延，整合區域特色旅游資源，打造紅色旅游景區精品線路，做大做強紅色產業。

（三）融入市場，將紅色資源轉化為經濟效益。紅色旅游既是宣傳科學理論、傳播先進文化，弘揚社會正氣的新形式、新途徑，又是促進地方經濟發展的新興產業[3]。因此，革命紀念館發展紅色旅游要因地制宜，融入當地特色產業鏈中，推動經濟繁榮發展。如，向旅行社和旅游團體推介特色文化產品和地方特產，擴大產品宣傳，帶動相關產業發展。

三、挖掘紅色資源，深化黨史研究

革命紀念館豐厚的紅色文化為研究黨史提供了廣闊平臺。開發利用好紅色資源，學習、研究、宣傳好黨的歷史，有利于黨史工作充分發揮“以史鑒今、資政育人”的作用。

（一）注重基礎研究，推出系列研究成果。中國革命史的研究，可以從不同角度展開。重大歷史事件、著名戰役、歷史人物、革命文物、戰斗遺址等都可作為研究的切入點。革命紀念館要充分利用好館藏資源，鼓勵員工加強學習，提高科研水平，致力于高造高素質的研究團隊。做好黨史研究工作，首先要從基礎研究抓起，對革命紀念館的陳展內容、文物出處做到心中有數。其次，循序漸進地學習中國革命史，厘清歷史發展脈絡，提高綜合分析能力。在此基礎上，選取一個或多個點由淺入深進行研究，形成論文、專著、書籍等研究成果。開發利用紅色資源與科研成果的取得是互為因果、相互促進的關系，新的科研成果將作為紅色資源的一部分推動黨史研究不斷向前發展。

第2篇

紅色旅游促進和我國對紅色文化的傳揚，在一定程度上也是對紅色非物質遺產進行保護的行為，是國家大力倡議和支持的政治工程、文化工程和富民工程。紅色旅游人力資源是紅色文化在傳播過程中的主要傳播者，也是紅色文化的重要載體。紅色旅游人力資源在一定程度上來說對紅色旅游起到了一定的推動和組織作用，是紅色旅游活動的維護者和組織者。紅色旅游人力資源開發就是通過對既定的人力資源采取學習、教育、培訓、管理的手段，進而實現對其的利用、塑造目的的過程。開發紅色旅游人力資源是開展紅色旅游的前提條件。如何促進紅色旅游人力資源的開發是本篇文章需要重點研究的問題。

二、紅色旅游人力資源的基本概述

1.紅色旅游人力資源的概念。

筆者對各個研究學家所給出的紅色旅游人力資源概念進行了分析和總結，其基本概念可以概括為紅色旅游資源人力資源就是指對紅色旅游起到一定的促進和推動作用，能夠對紅色文化進行傳播的，并能夠提供紅色旅游發展所需要的智力勞動和體力勞動的人類的總和。相關的研究學者將紅色旅游人力資源分為三類：核心人員，科研教育人員和人力資源。人力資源開發不同于我們平常提到的人力資源管理，二者之間具有本質的區別，當前所涉及到的紅色旅游人力資源開發是一門具有綜合性特征的邊緣學科，主要是在宏觀上對現有的和潛在的人力資源通過培訓與開發、職業生涯規劃、組織發展等途徑和培訓、教育、就業與使用、學習、規劃與配置等手段，對其所具有的潛能進行一定程度上的開發，比如說對人力資源的智力、體力、應急能力以及其他綜合素質進行開發，來實現人力資源各方面素質的提升，并達到對人力資源進行發掘和利用的目的。與人力資源管理相比，人力資源的開發更傾向于長線回報的投資。除此之外，對紅色旅游人力資源的開發應該按照紅色旅游行業的特點和發展趨勢來進行，以實現紅色旅游行業獲得更廣闊的發展前景。紅色旅游行業在傳統旅游行業的基礎上，又添加了政治性、文化性等特征，比普通的旅游行業具有更強的廣泛性和包容性，為了更全面的體現紅色旅游的這些特點，更好的促進紅色旅游人力資源的開發，參考旅游行業的基本構成要素可以將紅色旅游人力資源劃分為現實和潛在兩大類，具體劃分的化可以分為五種：核心型人力資源、支撐型人力資源、依托型人力資源、支持型人力資源以及后備型人力資源。

2.紅色旅游人力資源的特征。紅色旅游行業的人力資源不僅應該具備普通旅游行業人力資源的各種特征，還應該具有一定的特殊性。

2.1群眾性。

紅色年代離我們并不遙遠，紅色旅游資源就在我們身邊，革命與建設正在進行中。紅色地區仍然存在一些建在的革命前輩以及一些革命的參與者和見證人。國家對紅色文化的倡導以及紅色文化的教育和熏陶為紅色旅游文化的開展提供了很大的便利，為紅色旅游人力資源的發展和培養提供了廣泛的群眾基礎和一定的開發條件，為紅色旅游人力資源開發提供了必要的前提條件和群眾基礎。

2.2政治性。

紅色旅游是紅色工程的一部分，屬于政治工程、文化工程和富民工程的一部分，是為了響應國家弘揚和傳承紅色文化的策略而開展的，具有一定的政治性色彩。在這一工程開展的過程中，紅色旅游人力資源不僅承擔了推動者、組織者、建設者和維護者的作用，還起到了紅色文化傳播載體的作用。紅色旅游人力資源所具有的政治特征要求在對紅色旅游人力資源進行開發的過程中，應該首先對人力資源以及其他相關人員進行一定的具有政治性質的思想教育，建立與之匹配的道德情懷。

2.3較強的知識性。

紅色旅游人力資源不僅要具有普通旅游行業人力資源所具有的管理、營銷等知識和技能，還應該熟練的掌握紅色地區的革命歷史、建設歷程、革命事跡等，并對革命精神具有一定高度的領悟。實際環境中，應該將這些知識點作為基礎，運用一定的手段使其豐富化，并具有一定的渲染色彩，來感染參觀紅色文化的人們，促進其對紅色文化的理解和對革命精神的領悟。紅色旅游人力資源與其他行業的人力資源相比，需要強的知識性和技術性才能夠完成任務。

2.4高度的兼容性。

中國在長達數十年的革命和建設過程中，培養了不同專業，擁有不同技術的具有多樣性的人才隊伍。在政府對弘揚和傳承紅色文化的倡導下，以及紅色旅游文化對其他行業的促進下，這些具有高技能、高學歷的人才能夠在對其本行業進行服務的同時，也能夠在紅色旅游行業中發揮其聰明才智，為紅色旅游行業的發展做出一定的貢獻。紅色旅游人力資源多具有的高度兼容性不僅能夠促進紅色旅游行業的發展，還促進了紅色文化的弘揚和傳承。

2.5創新性。

紅色旅游行業與普通的旅游行業相同，都是將游客作為其重點服務的對象，按照旅游經濟發展的規律，針對游客對具有新、奇、特、異等特點事物的追求，在正確政治方向的引導下，向游客提供具有新、奇、特、異等特點的倡議和功能產品，以達到增加紅色旅游吸引力和感染力的目的。想要實現這一目的，就應該要求紅色旅游人力資源以及其他的相關人員具備一定的創新能力。

三、目前我國紅色旅游人力資源開發現狀與開發過程中存在的問題

1.紅色旅游人力資源開發現狀。

文章提到過，紅色旅游人力資源具體可以劃分為五部分，我們主要這幾個層面的角度出發對紅色旅游人力資源開發的現狀進行研究。

1.1從核心層、支撐層的角度出發

紅色旅游人力資源的培訓工作在一定程度上來說已經取得了很大的成功，在紅色旅游行業實際的發展過程中也取得了一定的成效。紅色旅游作為文化旅游中一個特殊的組成部分，通過對其調查研究數據進行分析，我們可以發現，全國承接紅色旅游的旅行社已經超過兩萬家，星級飯店大約10000家。紅色景區當地也設立了接近200萬家，紅色旅游的相關就業人員大約在8000萬人左右。這些數據表明了紅色旅游行業的發展速度好使比較快的，為紅色旅游的繼續發展提供了一定的物質基礎，而且還為紅色旅游人力資源支撐層中培育核心型人力資源提供了雄厚的物質基礎和人力條件。紅色旅游人力資源在培訓工作中主要呈現了范圍廣、參與人數多、培訓形式多樣化、培訓涉及的知識面廣、參與培訓層次高、激勵性強等特點。

1.2站在支持層角度上看

關于紅色旅游的研究社團、文化藝術團體的活動也比較的頻繁，為紅色旅游行業的發展營造出比較和諧的環境，為紅色旅游人力資源的開發提供了大量的人才。從08年至今，各種以紅色旅游和弘揚紅色傳統文化為主題的社團如雨后春筍般迅速出現，為紅色旅游的發展做出了巨大的貢獻。目前，我國存在各種形式的紅色文化研究會，紅色文化國際交流會，紅色社區等團體，這些團體不斷的走向專業化，這些團體通過方式比如說舉辦學術研討會等形式吸引了大量的紅色文化愛好者和崇拜者，向其傳輸了大量的紅色知識，為紅色旅游提高了大量的專業人才。

1.3如果站在后備層的角度

全國范圍內各大旅游院校對紅色旅游人力資源的培養做出了巨大的貢獻。每年各大院校都為紅色旅游人力資源輸送了大量的人才，正在源源不斷的為紅色旅游的發展培養更多的后備型人力資源。尤其是近年來學校、各個學院以紅色文化為主題開展的各種形式的活動都為紅色旅游儲備了一定的后備人才。比如說每年吉林師范大學都會開展為其一個月的紅色文化節，以征稿或者主題晚會的形式面向全校的師生進行了紅色文化的宣傳。或者部分重點大學也通過碩博論文的選題等形式培育了高級紅色旅游研究和開發、管理的后備型人才，比已經取得了一定的成效。

2.紅色旅游人力資源開發過程中存在的問題。

2.1缺乏統一的開發規劃。

相關人員缺少對紅色旅游人力資源信息進行分析，因而缺少對人力資源進行開發的統一的規劃，又由于在人才招聘過程中，在人才的選擇、培訓、開發過程中都缺少一套完善的管理辦法，在一定程度上制約了人力資源開發，也影響了紅色旅游的發展。

2.2缺少合理的培訓系統。

由于紅色旅游文化發展的比較快，沒有對紅色旅游專業進行明確的定位。導致在實際開發過程中，出現了重培訓輕開發；重視技能提升，忽略道德教育；重視實踐培訓，忽視理論培訓等現象。這些問題大大抑制了紅色旅游人力資源的開發，導致人力資源結構上不合理，管理、技術、服務等人員在人數、年齡等比例上都存在一定的不合理，尤其缺少高學歷，國際化人才。

四、如何促進紅色旅游人力資源的開發

1.優化紅色旅游人力資源的構成結構。

首先應該制定一個全國范圍內的統一的紅色旅游人力資源開發規劃。在進行充分的調查研究之后，對全國紅區的實際需要進行分析總結，制定合理科學的人才開發規劃；其次，逐步對規劃進行完善。合理的規劃出人才開發的輕重點，實現技能與德育的雙向發展，注重理論與實踐的結合，不僅應該重視短期培訓，還應該對其進行長期的開發。同時加強對開發過程各個環節的管理；再其次，建設紅色旅游人力資源數據可和信息平臺，對紅區進行細致、深入的研究，包括紅區的革命事跡、紅色文化等，會同當地的教育部門等其他部門，建立人才數據庫和信息平臺，促進人力資源開發和管理的現代化。

2.提高紅色旅游人力資源的培訓質量。

首先，促進人力資源培訓的規范化，堅持以人為本，參考市場導向，以經濟效益為培訓的中心，不斷對人資開發過程進行改革，培養更多優質的人才；其次，要將思想政治教育放在培訓的首要地位。紅色旅游具有一定的政治性，這就要求人資應該具有合格的職業道德，政治思想等；再其次，在培訓過程中，不斷對培訓的內容和方法進行適當的創新，使之符合紅色旅游的發展要求，對培訓內容進行實時更新，著重培養人才的創新能力以及應急能力，培訓手段應該區域多樣化，促進人才對培訓內容的掌握；建立實踐與理論相結合的考核制度，將培訓情況也作為考核的一部分，提高培訓的質量。

3.建立專業化的人資培訓基地，加大對國際型旅游人才的培養力度。

設立專門的旅游教育機構，定期開展國際性的學術交流活動，為培養國際性旅游人才提供平臺。

五、結語

第3篇

關鍵詞:區域特色文化 建設 傳播

千百年來,因不同的自然地理環境、人文及歷史發展進程等因素影響,形成了各具特色的區域文化。筆者生活在位于山東半島中部的濰坊市,這是一座有著悠久歷史和燦爛文化的名城,區域文化源遠流長,被譽為世界風箏之都。作為歷史古州名郡,濰坊古屬齊魯之邦,漢唐時置北海郡,宋金時期改為濰州。古北海特殊的地理環境為區域文化的生成創造了前提,下面,我們就以北海(濰坊)文化為例,來談一下區域特色文化的建設與傳播。

區域特色文化的內涵

歷史文化遺存主題。歷史文化遺存,既濃縮了悠久的歷史,也傳承了優秀的文化。濰坊在上古時期屬于東夷文化圈,古代文化遺址星羅棋布。目前,濰坊國家級文物保護單位共有6處,省級文物保護單位達到47處,僅古遺址、古建筑、古石刻和遺像等不可移動文物就有1800多處。這些古代文化源遠流長、恢弘大氣、絢麗多姿,具有獨特神韻。

風景名勝主題。風景名勝是重要的旅游資源,保護和宣傳風景名勝,可集中揭示風景名勝的文化內涵,促進旅游文化的繁榮。如濰坊市臨朐縣的石門坊,不僅山奇水秀,更以紅葉而著名,為我國五大紅葉景觀之一,齊魯紅葉為之冠。位于濰坊青州市南郊的云門山,屬泰沂山脈,是山岳景觀與人文景觀和諧統一的自然風景區,主峰海拔421米。平野拔笏,松蔭覆足,雖不高而有千仞之勢,自古為齊魯名山,素有“東齊秀色”之稱。云門山景區以“古、奇、峻、曠”為特色,集書法、石刻、民俗、宗教、自然景觀為一體。

名人主題。綿綿的歷史長河中,在各個領域作出突出貢獻的名人,宛如朵朵浪花,折射出文化之光。以本土籍的名人為線索,追尋名人成長的蹤跡,建立名人檔案,使之成為研究名人及相關工作領域的第一手材料,是特色文化建設的一條重要途徑。如濰坊學院的名人館,里面收錄了濰坊地區100多位不同時期的歷史名人,其中較為著名的有春秋時期齊國的政治家晏嬰、漢朝的經學大師鄭玄、北魏的農學家賈思勰、北宋名臣王曾、清代重臣劉墉和現代的革命先驅王盡美、當代著名作家臧克家等。

名優特產主題。名優特產是各地經濟發展的標志與成果,是為當地經濟服務的重要手段。在濰坊地區盛傳這樣一段順口溜:“煙臺蘋果萊陽梨,比不上濰坊的蘿卜皮。”上乘精品濰縣蘿卜,清香,汁多且甜,皮微辛,甚是可口。還有如今濰坊的壽光市,是國務院命名的“中國蔬菜之鄉”,擁有全國最大的蔬菜批發市場,每年一屆的蔬菜博覽會,更是菜界一絕,吸引著成千上萬的游客,形成傳統特產與現代旅游的絕妙配合。

民俗文化主題。民俗文化源于民間,流傳、發展于民間,是人們世代相承,與群眾生活密切相關的傳統文化表現形式。濰坊風箏、楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、剪紙、聶家莊泥塑、濰坊核雕、諸城派古琴、茂腔等13 個項目,被確定為山東省第一批省級非物質文化遺產,其中楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、濰坊地區的茂腔等被確定為國家第一批非物質文化遺產。另外,濰坊的嵌銀漆器、仿古銅、核雕、刺繡、布玩具等傳統工藝也享譽海內外,具有濃郁的地域特色。

地方音樂主題。濰坊擁有燦爛多姿的非物質文化遺產和豐富的民間藝術資源,有民間歌曲――號子、小調等;民間舞蹈――秧歌、花燈、小章竹馬等;曲藝音樂――大鼓、快書、濰縣說書等;戲曲音樂――茂腔、周姑子戲、呂劇等;民族器樂――青州挫琴、諸城古琴等。所有此類,無不是土生土長、深深根植于黃土地的民間音樂形式,為廣大民眾所喜聞樂見,至今流行不衰。

紅色教育主題。紅色文化是豐富的黨史教育資源和紅色旅游資源,是弘揚光榮傳統和進行愛國主義教育、思想政治教育的生動素材。例如,位于濰坊諸城市枳溝鎮大北杏村南側的王盡美故居,2006年6月,被列為全國重點文物保護單位。而位于濰坊諸城市枳溝鎮大北杏村西南嶺上的王盡美紀念館,不僅是愛國主義教育基地,更成為現代紅色旅游亮點。

歷史紀念地主題。如濰縣(濰坊市的前身)集中營,位于濰坊市奎文區虞河南岸。1883年美國基督教長老狄樂播來濰,利用《》中清政府的賠款,在濰縣教友的幫助下,建成濰縣樂道院,此后成為昌濰(濰坊建市之前稱昌濰地區)一帶的教會、教育和醫療衛生中心。太平洋戰爭爆發后,日本將中國淪陷區內的許多外國僑民強行關押,樂道院被日軍改造成集中營。據統計,這里最多的時候曾被關押過2008名外國僑民。

宗教文化主題。1988年至1990年,濰坊諸城市發現一處佛教窖藏遺址,出土石造像殘體400余件,為北魏晚期(520年)至北周初年(572年前后)所造,其中以北齊時期的造像最為精美,印證了當時崇尚佛教的社會風氣。另外,較為著名的石造像,還有云門山石窟造像、駝山摩崖石窟造像、石門坊石窟造像和沂山石造像等,成為研究佛教、道教興衰和社會歷史的重要實物史料,是民族文化藝術的瑰寶。其中青州市駝山摩崖石窟造像群,1988年被定為國家級重點保護文物。

促進區域特色文化建設與傳播的意義

為經濟建設提供服務。隨著社會現代化和經濟全球化的來臨,人類社會進入了知識經濟時代,世界經濟發展也越來越呈現區域化特征。當前,文化與經濟的融合已成為必然趨勢,經濟增長中文化的推動力越來越突出,經濟效益中的文化附加值越來越明顯。今天的區域經濟來源于昨天文化的弘揚,經濟與文化應該是協調發展、同步前進的。

不同的區域文化是區域經濟發展的特色資源,利用地域文化資源,開展各種富有地方特色的文化活動來招商引資,文化主動為經貿服務,帶動經濟起飛是目前區域文化與經濟發展相結合的成功范例。濰坊是山東半島城市群重點城市,是沿海重點開發開放城市。現已形成機械裝備、海洋化工、紡織服裝、造紙包裝、食品加工、電子信息等優勢產業,有45種主導產品,生產規模居全省同行業第一,32種產品居全國同行業前列。機電、化工、紡織、電子、旅游等是濰坊經濟的支柱行業,在全國有著較高的知名度。目前,濰坊正在建設經濟強市、文化名市、旅游大市,將城市逐步建設成為“兩基地、兩中心、一樞紐”。例如,作為著名的世界風箏之都,按照“風箏牽線、文化搭臺、經貿唱戲”的宗旨,濰坊已成功舉辦了27 屆國際風箏會,許多土特產品也隨著風箏享譽海內外。北海(濰坊)瀕臨渤海,擁有豐富的海水資源,人們自古享有漁鹽之利,現今又在這里建立了亞洲最大的海洋化工基地――海化集團。文化作為產業在經濟過程中直接運作,創造出豐厚的經濟效益。濰坊鄉土氣息濃郁的楊家埠民間藝術大觀園就吸引了成千上萬的游客來此參觀和購買年畫、風箏等民俗工藝品。

總之,區域經濟發展和區域文化建設必須結合起來,只有讓文化融入經濟、服務經濟,才能促進經濟發展。

大力弘揚人文精神,提高全民素質。人文精神是構成社會凝聚力以及提升文化品位和區域競爭力的關鍵要素。寬仁尚德、務實開放、兼收眾長是北海文化的精髓。出生于夷濰(現濰坊高密)的齊相晏嬰曾提醒人們“凡有血性,皆有爭心,故(利)不可強,思義為愈”,體現了把利益追求建立在合乎道義基礎上的意識。同時,北海文化中還體現出敢為天下先的精神品格,具有因勢趨時的特點。新時期尤其要弘揚北海文化精神, 塑造北海人獨特的人文品格, 把北海文化的內在精神,融化到人們的思想和行動中去。為此,在區域文化建設中,要開展豐富多彩的創建活動,做到商業文化、企業文化、社區文化的協調發展;構建終身教育體系,強化人文精神在人的各個階段的培育,力爭把人文精神的培育融入區域經濟、文化、法治發展的各個角落之中。通過文化的作用提升人的精神境界,引導人們追求更高尚的生活意義,使人不僅在物質生活上,而且在知識、道德、審美諸方面得到全面的發展。

營造和諧的文化氛圍是構建和諧社會的思想基礎。一個國家、一個社會,如果沒有文化,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。建設和諧社會,很大程度上要繼承和發揚傳統文化中的和諧思想。和諧文化是和諧社會的思想靈魂和精神實質。相應地,追求社會和諧的實踐又會推動和諧文化的發展。建設和諧文化,可以有效地調節社會關系,化解各種矛盾,形成和諧和睦的社會秩序。處理好新形勢下的社會矛盾, 需要全面運用政治、經濟、法律、思想、道德等各種方式。培育和諧文化,倡導和諧精神,就是其中的一種重要方式。建設和諧文化,可以發揮文化的調節和整合作用,幫助人們用正確的立場、觀念和方法觀察社會,尤其是正確認識和處理人與社會、人與國家、人與人之間的關系,減少思想認識上的片面性和極端性;能夠幫助人們正確認識和自覺遵守社會的法律、道德等規范,形成愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的良好風尚。這對于調節社會關系、化解社會矛盾,能夠起到潛移默化、潤物無聲的基礎性作用。

對于一座歷史古城來說,和諧既是形象、品牌,也是環境、資源。構建和諧城市是濰坊市800多萬人民的共同愿望。當前,我國改革發展正處在關鍵時期,經濟社會發展面臨著一些亟待解決的問題。這些矛盾和問題對和諧文化建設提出了具體的、更高的要求。因此,我們必須下工夫在全社會大力倡導和諧的思想價值觀念,引導人們用和諧的思想認識事物,用和諧的態度對待問題,用和諧的方式處理矛盾,使崇尚和諧、維護和諧成為全社會的共同追求,推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關系,使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。

區域特色文化建設與傳播的措施

文化是人類的記憶,一個個名人、一道道風景,都是地區文化的靚麗名片,建設與傳播區域文化是提升社會價值的一項重要舉措。

設置研究機構,健全研究隊伍。研究機構和研究隊伍是挖掘區域特色,為現實服務的技術保證。2004 年在北海(濰坊)文化研究中心的基礎上, 在濰坊當地的高校――濰坊學院成立了“北海(濰坊)文化研究院”。北海(濰坊)文化研究院下設北海(濰坊)文化與現代化研究、地方文學與方言研究、北海(濰坊)書畫與工藝藝術研究和地方音樂與戲曲研究等4 個研究所。聘請省內外知名學者參與研究,組建了一支以高校學術骨干為主、由專兼職人員構成的研究隊伍, 形成了多學科聯合攻關的新格局。組織上的重視、機制上的完備和經費上的保證, 有力地整合了當地學術研究力量, 推進了北海(濰坊)文化的研究進程。

充分發揮區域學術文化和地域資源優勢, 傾力打造區域文化品牌。例如,近年來,經過不斷探索與研究,北海(濰坊)文化在區域特色方面凝聚了諸多方面的成果。公開發表了系列學術論文,出版了具有地域性文化的學術專著,并積極參與國家及省級民俗史志研究等專項課題,得到了學術界的關注和重視,成為促進區域文化建設與傳播的一個重要渠道。

舉辦各種文化學術研討會及交流會,積極加強不同區域間文化的交流與合作,不斷推進區域文化研究的國際化進程。因區域文化是區域內形成的思想意識的總和,是在歷史發展的過程中逐漸形成的,反映了一個地區特定的人文歷史境遇,也構成了這個地區基本的人文特色,與其他區域的文化相區別。地理環境的巨大差異,各地政治經濟發展的不平衡,政治、經濟、文化中心的不斷演變,各個文化群體流派的交流碰撞的深度、廣度、頻度的不同,以及各地長期以來獨特的不對稱的文化心理積淀,都直接或間接地造成不同區域內人們各有千秋而又相對穩定的傳統習俗、風土人情、性格特色和心理特征,也創造了豐富多彩、千差萬別的文化成果。文化的發展過程就是一個不同文化之間相互碰撞、相互融合、相互滲透、取長補短的過程。千百年的歷史發展經驗證明,只有加強地區間的文化交流與合作,才能促進文化的發展與完善,文化才能愈來愈走向成熟。

第4篇

本學期，我們歷史組圍繞教研組計劃和歷史學科“一科一案”落實教研活動，現將本學期的教研活動做一個簡單總結。

一、圍繞主題，落實常規，突出特色，加強教研組建設

（一）落實教學常規，優化教研效益

1、強化理論學習，注重師德建設：開學時先進行教育教學理論學習，尤其是新高考改革理念和學科素養方面的學習。加強師德教育理論、教育法及國家有關教育政策的學習，在教育教學總嚴格規范自己的教學行為，履行教師職責，為人師表。

2、注重經驗積累，開展專題講座：圍繞課堂教學開展專題講座，本學期圍繞今年高考高三兩位教師進行專題講座。

3、分類別聽評課，推進聽課效益：以徒弟和師傅為抓手，以備課組長和老師為主體，以教研組長和老師教師為輔助開展了各類聽評課活動，有助于教師相互取長補短。

4、注重學情，各有側重：高一注重培養學生歷史學習習慣，夯實基礎，突破學考；高二一輪復習，構建體系培養歷史思維品質；高三抓好復習關鍵，打造高效課堂，整理好高考真題，高效訓練，學法指導。

5、參與遠程教研，彌補資源短缺。參與自治區高中歷史“基于線上線下深度融合的中小學課堂教學方式變革的探索與實踐”活動，共聽了三節優質課和兩場專題講座，讓我們看到了教育先進學校老師課堂教學設計的睿智和新穎，也感受到了老師自身素質對高效課堂的重要性。

6、優化資源庫，打造共享模式：完善歷史學科的教學資源庫,查找相關資料，并做到資料共享，相互幫助，共同提高。

（二）突出主題教研，彰顯學科特色

1、凝練課堂模式，有效推廣示范。在上學期分年級探索教學模式的基礎上，本學期我們進行了總結提升，通過組內示范課、匯報課進行推廣示范。高一：情境導入——情景教學——升華主題——課堂小結——課堂練習。高二：情境導入——基礎回顧——主干梳理——高考熱身——課堂小結。高三：情境導入——（單元體系構建）——主干梳理——重難點突破（橫向、縱向關聯）——強化高考真題——小結歸納。

2、研究新教材，構建新體系：為適應新高考，我們在專業方面最大的活動就是提前熟悉部編版課程體系，構建必修2本、選擇性必修課程3本的知識體系，開展部編版教材研究。目前我們已經組內分享了部編版教材電子版，利用教研活動先梳理《中外歷史綱要（上）》的目錄，然后對整本書進行了單元知識體系構建，對《中外歷史綱要（上）》這本教材整體結構有了初步認識。

3、以活動為載體，突出學科功能。開展“建黨一百周年獻禮”活動：2021年5月12日我們組在風雨操場開展“銘記黨史 筑夢”歷史紅色經典演繹大賽。本次活動以愛國主義和民族團結為主線，以經典演繹為形式，分為屈辱篇、探索篇、屹立篇、富國篇、強國篇五個篇章來演繹歷史、弘揚紅色文化，豐富學生黨史學習形式，培養學生愛國主義精神，樹立紅色文化意識，知史愛黨、知史愛國，發揮歷史學科對學生人格和心靈塑造的作用。

4、借力2.0培訓，加快技術融合課堂：督促信息化技能培訓和運用，針對重難點或者黨史教育進行制作微課，公開課、釘釘課、錄播課教師都會使用信息技術手段作為支撐，鼓勵青年教師使用其他類型的技術教學。比如我組青年教師王妮媛在本次經典演繹就充分使用了格式工廠、迅雷下載等手段幫助我們完成視頻剪輯、字幕呈現，消音、去水印等多種需求，達到了比較理想的效果。

5、收集整理四史，錄制黨史微課。充分發揮歷史學科自身優勢，收集黨史豐富史料，并針對黨史教育充分利用信息技術手段制作微課。

二、注重專業能力，促進教師專業化自主成長。

1、注重業務讀書，強化做題：組內老師利用線下休息時間閱讀專業方面的書籍，比如魯莊閱讀《大國崛起·歐洲篇》，李建平閱讀《中國大歷史》，開闊視野以提高專業知識，以年輕教師參加二模和所有教師參加三模為契機，強化高考真題（2018——2019年）和老師做高考真題的能力，高考結束后我們正對今年高考真題進行了初步討論，大家普遍認為今年文綜偏難。

2、針對有效課堂，打造精品課：本組圍繞教學模式在組內開展示范課，依托和田地區“智慧云”平臺，我組在組內群策群力之下推薦了趙陽和李建平兩名教師上了示范課并上傳了相關資源。

3、開展“紅色活動”，強化育人功能：加強老師紅色教育意識，在組內集體學習“學習強國”中的“黨史故事”、“紅色映象、“文獻紀錄片”等資源，促進教師紅色素材的積累和中國近現代史教學能力的提升。

4、注重以校為本，提升科研能力：以校本課程和研究性學習課題為突破口，加強校本教研力度；依托自治區教學論文大賽，促進教師教學經驗積累，強化科研意識、創新意識，努力實現由“經驗型”向“研究型”轉變。

5、申報了地區級課題，撰寫了申報材料。

三、優化課堂模式，提升教學質量

1、發揮集體力量，優化備課方案：加強集體備課和個人備課相結合，落實集體備課，通過教師間的合作探究，解決教材中的重點、難點問題提高整體的備課質量和教學質量。

2、以模式為突破，開展課例研討：圍繞“教學模式”組織教師結合《我的模式我的課》進行交流討論并結合總結出來的課堂模式進行高一教學課例的討論，不斷探索國語授課形勢下歷史學考課堂新模式，打造高效課堂。

3、注重學習過程，落實筆記作業：三個年級的學生都要求做好筆記，養成聽課就要動筆做記錄、做批注的好習慣。教師按要求跟進學生作業批改和講解。

4、遵循學科特點，注重學法指導：各位老師給自己所帶班級學生分別進行了學法指導，幫助學生形成有效的學習方法。

四、發揮援疆教師資源優勢，引領本地教師轉變教學理念。

第5篇

一、區域性推進學校文化建設的背景

隨著經濟社會的快速發展，豐南區堅持教育優先發展戰略，不斷加大教育投入，優化中小學布局，大力改善辦學條件。具體而言，即把文化建設作為引領和推動學校內涵發展的嶄新增長點和重要抓手，并確定“以義務教育階段為重點，區域性推進學校文化建設”的戰略，努力打造富有活力的豐南教育。

二、區域性推進學校文化建設的步驟

1.謀定后動，科學部署

為了準確把握和科學指導豐南區各學校的文化建設，我們虛心學習，積極探索，多措并舉，以提升理論水平和操作能力，具體包括四方面。一是走出去學習。例如，組織相關人員到天津、山東、大連、四川及廣西等地的名校學習和考察。二是請專家指導。例如：請山東省專家團隊參與實驗小學理念文化建設設計，請天津市教科院教授、唐山師范學院教授等專家舉辦專題講座，進行理論輔導。三是搭建交流平臺。定期舉辦讀書報告會、開展校長大講堂和教師論壇活動，交流推進學校文化建設的想法和建議。四是創辦豐南區學校文化建設月刊，開辟學校文化建設有關論文、研究報告、案例分析及研究感悟等的交流陣地。在學校文化建設的學習、討論和探索中，豐南區教育局領導和相關工作人員全心投入，統一思想，達成共識，確立豐南區學校文化建設的總體方案，確定“以凝練學校核心理念為中心，以落實六大載體為途徑，以實施三化工程為手段，使師生形成共同的價值取向和行為方式”的工作思路，拉開豐南區區域性推進學校文化建設的帷幕。

2.精心雕琢，凝鑄校魂

凝練學校核心理念和構建理念體系是學校文化建設的中心，是對辦學思想、辦學思路的高度概括，是學校本質、個性和精神面貌的集中反映。在構建理念體系的過程中，干部教師全員參與，集思廣益，豐南區教育局專家指導組深入各校，參與討論，推敲定稿，全程指導。經過三年努力，豐南區83所中小學都根據本校發展的需要，結合地域環境、歷史傳承、辦學積淀、學校特色和社會期望等因素，凝練出既個性鮮明，又符合時代要求的核心理念及理念體系。例如，地處革命老區的輝坨小學和海邊漁村的經安中學，分別以“傳承紅色文化，染紅人生底色”和“浸潤海洋文化，激勵師生共同成長”為核心理念，對本地文化資源進行充分挖掘和利用，形成獨有的風格和特色。又如，唐坊小學和橫沽小學分別以“書寫六年方正字，養成終身好習慣”和“實踐收獲真知，篤行成就未來”為核心理念，既符合素質教育的要求，又體現新課程改革的精神。

3.踐行理念，落實“三化”

為了使理念生根，文化落地，我們在《豐南區教育局關于加強學校文化建設三年行動計劃》中作出詳細的安排部署，以指導各學校通過“六大載體”，實施“三化”工程。

“三化”即將核心理念內化于心——形成師生共同的價值取向；外化于行——形成師生共同的行為方式；固化于物——將理念文化的要素用圖文符號固定下來。“六大載體”即通過德育文化、課堂文化、課程文化、活動文化、制度文化和環境文化六方面的工作，踐行核心理念，形成個性化的文化特質和辦學特色。

（1）確定德育理念，推動德育文化建設

在學校核心理念的指導下，確定符合本校實際的德育工作理念，形成具有本校特色的系列德育主題，并按照“明確主題、營造氛圍，活動推進、分層實施，展示交流、評比推動，總結評價、拓展延伸”四環節工作要求，有效整合課堂文化、課程文化、活動文化、制度文化和環境文化的教育因素，緊密結合家庭教育和社會實踐，開展豐富多彩、扎實有效的主題教育月活動。主要包括“三種教育”活動。一是尊重包容教育，即以大海寬廣、博大的品格為切入點，通過主題班會、演講比賽和短劇創作等多種形式，提升學生對海洋精神的認識，并將這種品質融入自己的性格之中。二是和諧奉獻教育，即用大海博愛奉獻的品格引導師生建立融洽的人際關系，構建和諧校園，激勵師生以主人翁的姿態生活在集體中，以無私奉獻為榮，以創建和諧的學習生活環境為己任。三是勤奮勵志教育，即通過大海生生不息、勇往直前的精神，鼓勵師生在成長的航程中，乘風破浪、直掛云帆，培養師生克服困難的勇氣，讓師生在與困難作斗爭的過程中，擁有健康的體魄和堅強的性格。

（2）打造高效課堂，推進課堂文化建設

為了使學校文化真正落地生根，做到“內化于心”和“外化于形”，區教育局將課堂作為學校文化建設的主渠道，將學校的核心理念落實到課堂教學中，在各科教學中滲透學科思想，既注重培養學生主動、合作及探究的學習精神，又注重培養學生高效掌握知識與技能、過程與方法，還注重培養學生正確的情感、態度和價值觀。例如，銀豐學校在“以人為本，享受教育”的核心理念引領下，從2010年開始，著手進行有效教學研究與實驗，構建“以生為本，合作探究”的課堂教學模式。經過近三年的探索與實踐，取得了階段性成果。

（3）凸顯主題文化，推進課程文化建設

主題文化校本課程的開發是“理念生根，文化落地”的又一重要舉措。為了使核心理念促進師生共同價值取向和共同行為方式的形成，豐南區大力進行校本課程的開發。目前，所有中小學均已完成校本教材的編制，并陸續投入使用。校本教材緊扣本校主題文化，將主題文化要素分解到教材，實現了形式靈活、圖文并茂、明理與導行并舉、教與學并重，具有極強的可操作性。

（4）彰顯文化特色，推進活動文化建設

活動文化是學校文化建設最有活力的部分，是“內化于心、外化于行”的最有效的途徑和載體。因此，各學校根據核心理念，精心設計系列主題文化活動，使月月有主題、周周有評比和天天有活動，為師生搭建個性發展、歷練羽翼的舞臺。例如：君子文化的“誦讀工程”，傳統文化的“琴棋書畫”，紅色文化的“讀、寫、講、唱、誦”……豐富多彩、主題鮮明和別具特色的文化活動使師生的行為方式發生變化，逐漸形成學校的主流價值觀。

（5）體現獨特個性，推進制度文化建設

制度文化是“外化于行”的保障機制，指導各校按本校的核心理念要素修訂和完善制度體系，使學校制度體系充分體現學校主題文化的價值取向。目前，83所中小學均建立了以文化管理為特征的制度體系。例如，“海之驕子”“和融少年”“紅色獎章”“君子少年”和“陽光之星”等評價制度充分彰顯了激勵性、發展性和自主性的文化管理魅力。

（6）弘揚主題文化，推進環境文化建設

學校環境文化建設是“固化于物”的重要方面，是傳達學校主題文化和學校主流價值觀的窗口，時刻浸潤師生的心靈。各校在環境文化打造過程中，師生廣泛參與，獻計獻策，豐南區教育局專家組現場指導，將理念文化要素分解成若干維度，用風格各異的藝術形式表現出來，集藝術性、知識性和教育性于一體。例如，實驗小學西校區將“君子文化”分解成“忠、孝、廉、禮、智、信”六個維度進行設計，并按樓層布局，達到主題鮮明、內容豐富和渾然一體的效果。

如今的豐南區，學校的文化理念不僅得到更好的詮釋，更喚醒師生的文化自覺意識，為師生的發展提供正能量。

三、區域性推進學校文化建設的策略

1.科研引領策略

為了使學校文化建設不斷深入和升華，豐南區開展了有序的專題研究，具體包括兩點。一是廣泛開展學校文化建設課題研究，指導各學校根據主題文化確定主課題和子課題，鼓勵廣大干部、教師積極參與研究和實踐。二是加強學校文化建設科研工作的檢查評比和指導。豐南區教育局專家組對各校課題的開題、研究過程及結題等進行全程跟蹤指導、檢查。

2.典型帶動策略

2006年，隨著《豐南區教育局關于加強學校文化建設的意見》的出臺，我們開始聚精會神地實施學校文化建設工程，主要分三個階段完成，即嘗試摸索積累經驗、培養典型示范引領和區域推進普遍開花。

2009年，豐南區培育出實驗小學、小集小學、南孫莊中學和豐南電大四所典型學校，其在理念文化、環境文化和視覺文化等方面達到預期效果，外顯文化和精神文化煥然一新。這四所典型學校成功承辦了豐南區學校文化建設現場會，其經驗為全面推進學校文化建設工程提供了理論和實踐的支撐。

2010年8月23日，九所典型學校成功亮相，接受全區校長的觀摩，其亮點突出、看點新穎，引起強烈反響。例如，輝坨小學“傳承紅色文化，染紅人生底色”的核心理念，獨具特色。又如，于莊子小學“用國球精神育人”和稻地二小“傳承中華武學精神”的核心理念，最大限度滲透了社會責任感和“以人為本，以國為先”的傳統美德。

3.分層推進策略

豐南區教育局文化建設指導小組對全區83所中小學校的辦學條件和辦學水平進行全面評估，制定三類學校的建設標準、實施步驟和完成時間，并分類指導和分層推進。

4.評估激勵策略

2010年，豐南區對原有學校星級評估內容和標準進行修改，加大學校文化建設在星級評估體系中的比例，具體包括三點。一是學校文化建設獨設一星，既整合綠化、美化的評價要素，又對其他方面工作的評估要素作出調整，與學校核心理念對接，并形成合力。二是在德育工作、課堂教學、教育科研、隊伍建設和學校管理等方面的評估中對核心理念要素的滲透與踐行進行考量。三是除在星級評估中強化文化建設工作外，豐南區教育局每年進行一次學校文化建設的專項檢查評估，并對年度學校文化建設先進單位授牌表彰。

5.保障機制

（1）組織保障

為了確保學校文化建設順利進行，高效完成，豐南區教育局成立學校文化建設領導小組，領導小組下設辦公室，同時成立學校文化建設指導組，負責對學校文化建設工作的領導協調和具體指導。豐南區教育局各科室分工明確，各負其責，具體包括六點。一是督導室負責配合指導組審核文化建設行動方案，編輯學校文化建設月刊，安排分類指導工作，負責學校理念文化和學校環境文化建設的指導、審查工作；組織校長學校文化大講堂活動，負責文化建設課題研究項目的管理，指導培樹文化建設典型學校，組織“走出去、請進來”的理論提升活動。二是教育科負責制度文化、德育文化、活動文化和特色學校建設，編輯學校文化建設月刊。三是中學教研室負責初中、高中課堂文化建設和校本教材的開發及高效課堂課題研究項目的管理。四是小學教研室負責小學課堂文化建設和校本教材的開發及高效課堂課題研究項目的管理。五是人事科負責組織對校長、教師的培訓工作。六是各中心校負責所轄區域內學校文化建設的全方位推動，并抓好各個層面的典型示范校。

（2）資金保障

學校文化建設工作得到豐南區委、區政府的高度重視和大力支持，每年財政撥款近300萬元。為了保證學校其他方面建設工程與文化建設工程的和諧一致、低耗高效，豐南區教育局將學校綠化、美化及內外粉刷等修繕資金與文化建設資金合并使用，并統一按文化建設的總體設計施工，達到理想效果。

四、區域性推進學校文化建設的效果

學校文化建設的扎實推進，拉動了豐南區的教育教學水平、管理水平，使辦學的社會效益明顯提升。

1.理念文化引領方向，辦學特色正在形成

各學校核心理念體系的構建均考慮到地域環境、歷史傳承和辦學積淀等因素，呈現出特質不同、風格各異的主題文化，直接推動辦學特色的形成。例如：南部沿海學校的“海洋文化”，北端城區學校的“君子文化”，東部學校的“紅色文化”和西部學校的“龍文化”均匠心獨具，異彩紛呈。2012年，豐南區有四所學校被評為“全國特色學校”。

2.學校文化建設助力，辦學效益明顯提升

學校文化建設強化了文化立校、特色興校和質量強校的戰略思想，使學校管理在規范化、精細化和科學化的基礎上，向文化管理邁進，使豐南教育品牌初具雛形。

3.學校文化建設喚醒自覺，師生行為方式改觀

在學校文化建設的積極影響下，師生共同的價值取向和良好的行為習慣正在形成，學生的自理能力逐漸提升，文化自覺意識明顯增強。

第6篇

［論文關鍵詞］高職德育 孝文化 感恩責任 忠誠奉獻

湖北職業技術學院（以下簡稱“我院”）坐落于中華孝文化名城——孝感，有著深厚的孝文化底蘊。我院從2000年開始，利用傳統的孝文化資源，探索高職德育新模式，以孝文化為切入點，構建以感恩教育為特色，以思想政治課程為主陣地，職業精神與創業教育和德育綜合評價四位一體的德育體系。

一、從孝道到“感恩”，搭建思想教育基礎平臺

傳統孝文化包含著豐富的內容。其中有落后于時代的東西，作為民族的文化傳統，更多地包含了我們民族的優秀的帶著共性的傳統和精華。孝文化作為民族的文化傳統，并沒有隨著時代的變遷而消失，而是深深地融入民族的文化和民族意識之中。

作為高校思想政治教育，孝文化是一筆寶貴的文化資源。特別是以孝文化傳統明顯的孝感，要科學梳理，深入挖掘，充分發揮孝文化的優勢。孝文化從對學生的思想教育方面來看，包含著對人的整體性和社會性的理解、對人的歷史繼承關系的肯定；孝文化從情感上包含著人類真摯的親情，特別是對他人的關愛；孝文化從價值觀念上推崇對人的社會價值的理解，強調人的責任，孝文化從道德倫理上，強調人的自我約束和自我調節。

我院以弘揚傳統的孝文化入手，營造感恩和親情的文化氛圍，搭建高職學生思想教育的基礎平臺。進入新世紀以來，針對學生中獨生子女比重越來越高，價值評價多元化影響越來越大；學生來校前主要關注考分、升學，到校后，關注感情和就業；在升學教育中，思想教育的內容比較大空泛等情況，通過感恩和親情，用傳統的孝文化來搭建思想教育的基礎平臺。

1.挖掘孝文化的優秀傳統。我院協同湖北省孝文化研究會，先后創作出版了《千古孝子黃香》《高職高專校園文化建設與實踐》《孟宗的故事》《無敵孝子劍》《中華孝文化研究》《尋根問祖》《蒼歌》等作品，為孝德教育增添了新的載體。

2.開展感恩家庭教育。中國傳統文化意識中，積淀了厚重家庭親情關系。父母對子女寄予厚望，忘我付出。但是學生由于長期生活在學校，并不能理解父母的辛勞和付出。我院根據學生的特點，組織以感恩家庭為主題的班級活動和學院社團活動，開展一句話、一封信、一件事生動具體的教育，讓學生體驗感恩。

3.利用社會資源展開豐富多彩的感恩教育活動。我院將感恩教育與孝感的紅色文化教育結合起來，充分利用社會文化資源，開展“走紅色革命路，做可靠接班人”活動，每年組織學生赴革命老區大悟縣、應城湯池等地參觀學習，在駐孝感某部軍史館、孝感市老干所建立德育教學基地，并請現代孝子楷模黃來女、田子君等來學校與學生交流。通過豐富多彩的活動，將學生對家庭父母的感恩，推衍到對學校、社會的感恩。

4.發現、培養感恩典型。在感恩教育的基礎上，發現感恩的典型，總結典型，宣傳典型，發揮典型的作用。我院的譚之平帶母上學，艱苦創業的事跡感動了社會，成為感恩的典型，被授予孝感市十大孝子、湖北省道德模范、全國十大孝子、全國道德模范等。隨后，學校掀起感恩父母、感恩師長、感恩社會的活動熱潮，將感恩教育引向實踐，內化為學生的人格和品質。

二、從“責任”到“忠誠”，啟發敬業創業的職業精神

高職教育以就業為導向，培養生產、管理、服務等第一線的高技能人才，重要的任務是培養學生的敬業和創業精神，要求學生忠于職責、忠于職守、忠于事業，要培養學生忠誠的職業精神。

傳統的孝文化中“孝”和“忠”是緊密聯系在一起的。孝的本義是孝敬父母，其中包含主動地承擔起對親人、對家庭和社會的責任，由孝而忠，善事父母，忠于民族和國家。孝文化包含著很多具體、生動的故事，這些故事敘述的大多數是以頑強的自立精神、百折不撓的意志，用自己的勞動來回報自己的親人、國家。

我院通過弘揚孝文化，激發學生對親人、對事業、對祖國的愛，倡導學生樹立責任感，培養學生忠誠，拓展孝文化的現代內涵，將孝文化教育融合到專業教育和實踐教學的過程中，培養學生對職業和國家的責任和忠誠。

1.培養學生感悟責任，明確學習目的。在社會主義市場經濟發展的今天，國家和學生家長所期盼的是后代能夠成家立業、事業有成、回報社會。這與古代的孝文化對后代的要求從根本上是一致的，所不同的是現在的學生更要有自立自主的精神。我院從盡孝的責任入手，將孝文化教育與學生入學的認知教育結合起來，與職業生涯規劃結合起來，要求學生明確學習目的，熟悉和熱愛專業，學好本領，立業創業，培養學生的職業感情。

2.樹立創業盡孝典型。孝文化的重要特點之一是行動，歷史上的孝道故事都是通過自己的實際行動來承擔孝的責任。我院通過自己的辛勤勞動創業盡孝的譚之平，宣傳身邊的感人事跡，感動學生。動員學生將對親人、對學校和社會的感情轉變成實際行動，組織義工社，組織學生回自己的家鄉服務，通過典型的示范和實踐體驗，樹立敬業樂業、勞動創業的精神。

3.學習訓練，養成熱愛專業、忠誠職業精神。在職業教育中，不少內容對高職學生是枯燥的，也有些技能訓練是單調的，這需要學生以意志的力量，以熱愛專業的敬業精神來完成。在我院的專業教育中，引述在專業上精益求精的典型和先輩事跡，引導培養學生的感情和意志，培養學生的職業精神。

4.通過實踐性教學，感受前輩的忠誠敬業精神。孝文化博大精深，不僅表現在豐富的內容上，更多蘊涵于民族的意識里，存在于每一個中華民族成員的潛意識和行為中。在企業中，老一輩的工人、技術人員身上都顯示著這種優良的精神和傳統。在實踐性教學中，將敬業精神和對企業忠誠的品質培養作為重要的內容。通過這種方式，培養學生對職業的熱愛，對事業的忠誠。

三、從“忠誠”到“奉獻”，深化社會主義思想道德理論教育

孝文化所包含的傳統文化、傳統道德、傳統人文精神和社會整體價值觀是緊密結合在一起的，這種傳統的道德人文精神和社會整體價值觀與社會主義核心價值體系以及社會主義道德有相通和繼承的關系。

社會主義核心價值體系包括指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等四個方面的內容，其核心的是在肯定個人價值基礎上，堅持將社會共同利益和人類命運放在首位的價值觀念。而孝文化強調社會的整體性、人類社會的歷史的繼承，強調個人對他人、對社會的責任，強調對民族國家的忠誠等，與社會主義核心價值體系是一致的。

社會主義的道德思想，是在肯定個人利益和滿足基本需要的基礎上，堅持把回報社會、為人民服務放在首位。孝文化所強調的是尊敬父母、友愛兄弟、尊長愛幼、感恩父母、報效國家等基本思想，與社會主義道德思想也存在內在的一致性。社會主義的道德實踐，強調加強自身修養，實踐“八榮八恥”。孝文化強調修身克己、立身齊家、和諧和睦，并將這些基本的道德修身要求提升到治理國家的境界，是中華民族優良的道德傳統，“八榮八恥”是對中國傳統優秀的道德文化，是孝文化的繼承和進一步發展。

社會主義的道德思想強調在彰顯個性、肯定個人的價值，肯定他人和社會的價值，堅持個人價值與社會價值，個性與社會的共性的辯證統一，并將社會價值放在首位。因此，社會主義道德思想是孝文化中優秀成分的繼承和發展。而作為傳統的孝文化所包含的道德思想和倫理觀念，與人們的親情相連，融化在人們的社會意識之中。以孝文化為底蘊，開展思想道德教育，能豐富思想道德教學的素材，增強課程的感染力。

我院堅持以孝文化的思想文化資源，豐富“思想道德修養與法律基礎”課程教學。在理想信念教育中，將理想建立在社會利益的基礎上，以回報社會，為人類做貢獻為最高的追求；在民族精神和文化傳統上，強調忠于自己的國家和民族，做忠誠的愛國者；強調忠誠于事業，敬業奉獻；在人生價值追求上，強調以社會進步和有利于社會為最高的價值標準；在道德倫理上，加強個人的道德修養，培養對社會的仁愛之心。

四、從理論到實踐，構建和完善德育評價體系

高職德育是一個體系，健全的德育體系必須要有完善的德育工作機制，其中重要的是德育評價機制。科學的德育評價機制，既是對學生德育成績的考核評價，也是對學校德育工作的檢驗，還是保障德育工作落實的重要措施。我院不僅將感恩教育、專業教育與思想道德教育結合起來形成孝文化為特色的高職思想教育體系，還將這一教育體系與科學的評價體系結合起來，形成四位一體的德育體系。

1.確立全面的德育目標模式。構建高職德育評價體系，必須明確德育評價標準。我院建立了以思想素質為核心，以學生日常操行、孝行、感恩、實踐性教學社會評價為重要內容，包括政治素質、思想素質、道德素質、法紀素質和身心素質等內容，以“感恩、責任、忠誠、奉獻”為特征的目標模式。在高職學生目標模式的設計中，充分考慮高職學生的特點，注重學生思想品德在堅持四項基本原則的基礎上的多樣化和多元性，并將學生的三下鄉、敬老愛幼無償獻血、向希望工程捐款、義工實踐等活動納入考核范圍；充分注意學生的自主性、創造性和能動性，做到整體性與個體性的統一，培養學生的創新精神。

2.建立科學的德育評價機制。全面貫徹黨的教育方針，落實德育為先的原則，以培養學生的自立自信為宗旨，建立科學的德育評價信息網絡和機制：在人才培養模式和方案的設計中，將德育作為首要的內容，將德育的第一課堂、第二課堂和各種隱形的課程教學納入教學計劃，計算學分。建立多主體評價，包括輔導員評價、學生自我評價、相互評價、任課教師評價、實踐性教學指導教師評價相結合的評價機制。評價的對象包括對學生個人、班級等團隊和教師、輔導員等德育的管理人員的德育工作評價。

第7篇

[論文摘要]地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優勢決定旅游競爭力。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨特，構成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優勢。豐富多彩的地域文化資源，開發其文化價值和美學價值，構建具有傳承性、獨特性、創新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，使地域文化與旅游文化共同發展，成為推動經濟發展的策動力。

地域文化是指一個地域的地理、歷史、經濟、社會在長期的歷史過程中形成的，體現地方特點的文化。齊齊哈爾市建城已有八百多年的歷史，文化底蘊厚重，在歷史長河里形成了多元的地域文化、豐富的人文資源和自然資源，催生了獨具特色的旅游文化，已經成為全國有名的綠色食品之都、裝備工業基地、生態旅游之鄉和歷史文化名城，贏得了中國優秀旅游城市、中國魅力城市等稱號。當前，如何充分發揮我市地域文化優勢，打造齊齊哈爾旅游文化品牌，是擺在我們面前的一個重要課題。

一、地域文化內涵是塑造旅游文化的靈魂

在本地文化資源中，選擇那些能吸引人的眼球的要素，開發出有說頭、有聽頭、有看頭、有玩頭的旅游產品，提供有獨特體驗、有新鮮感受、有無盡回味的旅游服務，已經成為當今旅游文化建設的重要內容。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨特，構成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優勢。

一是生態文化旅游資源得天獨厚。我市擁有世界聞名的扎龍國家級自然保護區，也是世界最大的蘆葦濕地。扎龍濕地是首批被國家列入“世界重要濕地名錄”的，也是國家4A級旅游景區，每年接待數以百萬的游客。河流漫溢，葦草叢生，湖泊星羅棋布，是鳥類棲息繁衍的天然樂園。據統計，扎龍自然保護區有各種禽鳥296種。其中尤以鶴類居多而文明于世，世界上現有鶴類15種，在扎龍就可見14種鶴。我國有野生鶴9種，扎龍就有野生鶴6種。世界最珍貴的丹頂鶴不足2000只，扎龍就有400多只。因此，齊齊哈爾成為馳名中外的“鶴鄉”。鶴文化已經成為我市的特色品牌，寫鶴、畫鶴、吟鶴、攝鶴蔚成風氣，觀鶴成為著名旅游品牌。一曲感人至深的《一個真實的故事》就是歌頌為尋找走失的丹頂鶴而獻身的我市姑娘徐秀娟。扎龍馴養的丹頂鶴曾在澳門、黃鶴樓放飛表演，獨特、鮮明的鶴文化正在提升我市知名度和競爭力。此外，齊齊哈爾四季分明，沃野千里，空氣清新，全年空氣質量二級以上達到326天。境內的“一江九河”未受污染，綠色農業旅游資源豐富。全市有14個中國特產之鄉，獲得綠色食品標識120個，綠色食品產業快速發展，生態旅游、休閑度假旅游特色鮮明。首批國家級梅里斯綠色觀光農業園等就是生態休閑旅游的代表。風光旖旎的明月島、集自然與人文景觀為一體的東北最大的城市公園龍沙公園、穿城而過宛若晶瑩剔透的城市項鏈勞動湖等構成了鶴城旅游文化的精彩華章。區位上，齊齊哈爾是我省西部與內蒙古東北部旅游的中心城市，有區域旅游合作的基礎。觀鶴節，鶴翔人舞，共同體驗人與自然的和諧。齊齊哈爾的大濕地與大慶的大油田、五大連池的大火山、黑河的大界江、呼倫貝爾的大草原共同構成了生態旅游精品線路，成為中國十大完美旅游線路之首。

二是工業文化旅游資源氣勢恢宏。齊齊哈爾是重要的裝備工業基地，為我國建設作出了巨大的貢獻，象馬恒昌小組那樣的產業工人在創造物質財富同時，也創造了寶貴的精神財富。這里有被總理譽為“國寶”的中國一重集團、“掌上明珠”的北滿特鋼集團。有親自選址，為國防建設做出重要貢獻的華安兵器工業集團公司以及和平廠、建華廠等三大軍工企業。有亞洲最大的鐵路貨車生產企業齊車集團，有全國機床行業“十八羅漢”的第一和第二機床廠，已有三家企業已經成為國家級工業旅游示范點。

三是歷史文化旅游資源凝重厚遠。齊齊哈爾城始建于1125年，1954年前曾作為黑龍江省省城達255年之久，是我省歷史文化名城。有曾被寫入歷史教科書的昂昂溪文化和被學者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有一千多年歷史的遼金塔子城遺址、有中國最北的“金長城”遺址、金代蒲峪路遺址等歷史文化旅游資源。有建于1695年的黑龍江將軍府舊址，曾居住過薩布素和壽山等68位將軍。有民國黑龍江省最早的行政機構黑龍江督軍署舊址，有呂氏舊居等流人故居。有馬占山將軍打響全國武裝抗日第一槍的江橋抗戰遺址。可以說，完全可以打造成一條北疆歷史文化游的精品線路。

四是民族宗教文化旅游資源異彩紛呈。齊齊哈爾有達斡爾族、鄂溫克族、蒙古族等35個少數民族，蘊藏著各具特色的文化旅游資源。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多宗教構成了豐富的宗教文化旅游資源。有我國大陸唯一的五教道德院，有建于1939年東北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全國重要文物保護單位、我省最大規模的卜奎清真寺，有哥特式建筑風格的圣彌勒爾教堂等。這些建筑流光溢彩，無論是在設計、彩繪、建筑、造型和布局等都極具體現其科學、歷史、文化等多方面的藝術價值。

五是關東文化旅游資源獨具特色。我市已經連續舉辦了六屆的中國齊齊哈爾關東文化旅游節，緊緊圍繞冰雪文化、雪鶴文化、民俗文化等開展旅游文化活動，是東北地區重要的旅游節慶活動之一。挖掘和弘揚生生不息、艱苦創業、開拓進取、敢為人先的“闖關東”精神的內涵，為重振齊齊哈爾老工業基地雄風提供強有力的精神支持，賦予了新的歷史意義和文化價值。我市至今尚有山東村、山東屯的文化遺存，全市有七成以上人口是關內移民的后裔，生活和生產方式仍有關內習俗。電視劇《闖關東》就多次提及齊齊哈爾。全國聞名的甘南興十四村就是典型的山東移民村，它已經成為我省新農村建設試點村和國家級農業旅游示范點村。我市歷史悠久的冰雪游園開全國的先河，自1963年首屆開辦，至今已經連續舉辦了二十八屆。冰澆藝術在全國更是堪稱一絕，冰雕玲瓏、雪雕奇偉、冰燈璀璨已成為旅游亮點，深受中外游客的歡迎。

地域文化的優勢決定旅游文化的特色，旅游文化的靈魂存于地域文化的內涵。因此，齊齊哈爾要依托豐富多彩的地域文化資源，開掘其文化價值和美學價值，建設具有傳承性、獨特性、創新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，讓文化發展與旅游發展真正成為推動經濟發展的策動力。

二、依托地域文化生產力提升旅游文化競爭力

地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優勢決定旅游競爭力的強弱，我們要依托地域文化優勢提升旅游文化的競爭力。

一是結合地域文化品位定位旅游文化特色。根據我市地域文化的特點和景觀分布及自然資源現狀，可以開發建設昂昂溪文化旅游、遼金文化旅游、紅色文化旅游、民族風情文化旅游、歷史建筑文化旅游、工業文化旅游、生態文化旅游、農業觀光文化旅游、都市觀光旅游九大系列旅游產品。鶴文化研究也要進一步挖掘內涵，以鶴文化與關東文化的表現形式，逐步形成齊齊哈爾的文化品牌。

二是提煉地域文化精髓包裝旅游文化形象。要根據齊齊哈爾地域資源特點，挖掘、開發并創造出自己的個性化產品，力求與眾不同。目前，我市已經形成夏秋有綠博會、觀鶴節、小交會、和平節，冬春有關東文化旅游節、冰雪節等，構成了文化搭臺、經濟唱戲的旅游文化格局。同時，還要充分利用齊齊哈爾文化藝術品廣場等作為展示和推介藝術作品和旅游產品的平臺。

三是突出地域文化特點塑造旅游文化精品。當前，齊齊哈爾市的旅游業對文化的繼承、傳播和交流作用還未得到充分發揮。必須在認真研究、深入探討的基礎上，確立目標、塑造形象，加強旅游文化建設，提升旅游文化內涵，注意研究旅游與文化的有機結合，體現旅游景區、旅游管理、旅游商品、旅游服務和旅游促銷的文化性。

三、以地域文化優勢推動旅游文化產業的開發

隨著經濟全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢明顯。保持和發展民族文化特性，并將優秀的傳統文化轉化為適應現代經濟需求的旅游文化產品，對于弘揚民族文化，振奮民族精神，增強民族文化凝聚力，具有十分重要的現實意義。

一要促進旅游文化與地域文化的有機結合，大力解決人文資源開發滯后于旅游資源開發的問題。旅游業是一項經濟、文化兼承的產業，隨著經濟文化的互動和廣泛交流得到快速的發展，加強我市地域文化與旅游資源的整合與開發，提升旅游產品的文化含量和品位顯得尤為重要。因此，要深入挖掘我市深厚的歷史文化底蘊，按照中國優秀旅游城市和“世界大濕地、中國鶴家鄉”的定位，突出生態特色，要大力實施地域文化發展戰略，打造我市獨特的旅游文化品牌。文化產業的發展要和自然、人文、社會環境相適應，開發與本地實際相結合的新興旅游文化產業，以特色創名牌，以優勢爭市場，把特有的地域文化融于旅游產品、旅游管理、旅游服務、旅游營銷之中。要依托我市多姿多彩的文化資源，深度開發和挖掘其人文價值、美學價值，加快建設民族文化旅游。同時要注重把發展文化產業和調整產業結構結合起來，把文化產業培育成新的經濟增長點。

二要確立體現地域文化特色的旅游文化產業發展思路，形成多元化投入、多種形式共同發展的格局。堅持用市場的眼光看待地域文化資源，用市場的方式配置地域文化資源，用市場的機制開發地域文化資源。我市旅游產品檔次低、品種少、地域文化特色不突出，旅游文化企業總體上還處于發展的初期階段。解決這些問題，首先要充分發揮政府主導作用，充分考慮發揮地域文化優勢，緊緊圍繞打造旅游文化品牌的發展思路，制定旅游文化產業發展規劃。其次要注重培養鄉土文化人才。牢固樹立文化人才資源是第一文化資源的觀念。鄉土人才是最為寶貴的財富，鼓勵和引導他們創作出更多的文化藝術作品，打造出更多的文化藝術精品，特別是具有地方特色的民間工藝品。要延長旅游文化產業鏈條。旅游文化產業是綜合性產業，市場空間大，社會效益大，最為直接的就是能夠帶來就業崗位的增加，相關產業收入的提高。這就需要社會各方面的支持配合、相互協作，深層次地研究、挖掘、整理、開發，利用地域文化資源作為重要內容。比如以達斡爾族為代表的北方少數民族藝術表演、文化展覽等，開發各類衍生文化產品，形成高效益的文化產業鏈。

第8篇

[關鍵詞]地方文化資源；高校；思想政治理論課；教學

doi:10.3969/j.issn.1673-9477.2015.04.026

[中圖分類號]D64[文獻標識碼]A[文章編號]1673-9477(2015)04-086-03

我國歷史文化悠久，在全國各地留下了獨具地方特色的、豐富的文化資源。充分挖掘這些資源，將其引入高校思政課教學，對于提升教學效果，增強課程的吸引力、說服力具有重要作用。而創建地方文化資源與思政課教學相結合的特色教學模式，則必須把握高校思政課教學中的基本問題，從教學目標、教學內容、教學手段、實踐教學模式等方面進行整體性思考。

一、地方文化資源的引入與高校思政課教學目標的調整

教學目標是任何一門課程教學首先要關注的重要內容，它決定著教學的方向。高校思政課是大學生思想政治教育的主渠道，對于這些課程的教學目標，、教育部等部門的相關文件有著明確的規定。將地方文化資源融入高校思政課教學，在教學目標設定上應在遵守國家規定的基礎上，結合地方文化的特點對目標進行微調。把握好教學目標的原則性與靈活性。堅持高校思政課的意識形態性，是教學目標必須堅持的原則。地方文化資源，在某種程度上是文化多樣性的體現，反映在教學目標上不能一味上綱上線，提升其意識形態性。在目標設定上，應從地方文化資源的具體內容出發，以促進學生對地方文化的認知、培養學生熱愛地方文化的情感為主。根據地方文化資源類別，確定個性化教學目標。地方文化資源既有精神層面的思想傳承，也有文化傳承的物質固化，對于不同類別的文化資源，要確定合適的教學目標：偏重于物質方面的文化資源，在教學中應側重于認知目標，深化學生對地方文化資源的認知與理解；偏重于精神方面的文化遺跡，要著重于培養情感，促進學生對地方文化的精神體驗。

二、地方文化資源的引入與高校思政課教學內容的增補

現行高校思政課作為體現國家教育方針的一種載體，其意識形態性、政治性、主流性等特點表現突出。在教學內容安排上，與我國的主流文化息息相關，全部使用統一的理論研究和建設工程系列教材，為規范一致社會主義意識形態教育提供了方便。事實也證明，這也是鞏固我國社會主義意識形態的得力措施。但是，教學過程中某些教學內容因理論性、抽象性過強，一定程度上削弱了教學效果。將豐富多樣的地方文化資源融入高校思政課教學中，可彌補課本教學內容的不足，對提升教學效果具有重要作用，關于這一點學術界有著共識。問題的關鍵是如何對這些資源進行取舍。首先要遵循政治性原則。要考慮地方文化資源是否與社會主義意識形態的基本要求相符合，只有與社會主義意識形態、社會主義文化發展方向相一致的文化資源才能成為教學內容。比如一二九師革命精神就適合納入到思政課教學中，深化學生對紅色文化的理解。其次，與教學主題相契合原則。在高校思政課中，包含著不同的教學主題。因此，地方文化資源的選取必須與教學主題相契合，否則，借助地方文化資源提升思政課教學實效也就成了空談。例如：在講到社會主義核心價值觀時，可將廉頗與藺相如的故事穿插其中，闡釋愛國與友善的意義。

三、地方文化資源的引入與高校思政課教學手段的更新

傳統的思政課教學主要以教師講授的灌輸法為主，缺乏創新，難以吸引學生，而地方文化資源的介入將大大改變這一傳統模式，促進高校思政課教學手段的更新。邯鄲歷史悠久，文化源遠流長。悠久的歷史，孕育出邯鄲獨特的十大文化脈系：博大精深的趙文化、華夏始祖的女媧文化、開啟農業文明的磁山文化、膾炙人口的成語典故文化、沉雄剛健的鄴都文化、雕刻精美的北齊石窟文化、豪放粗獷的磁州窯文化、感悟人生的夢文化、享譽中外的廣府太極拳文化以及雄壯激越的紅色革命文化。在思政課中，這些豐富的內容，可結合專題演講、課堂情景劇、微電影等多種手段來進行展示和再解讀，將枯燥的理論講授轉變為學生的自我探索性學習。專題演講。專題演講是一種重要的研究性學習，能有效地提高學生綜合分析問題能力、邏輯推理能力、語言表達能力和表演能力。邯鄲的豐富文化資源，為學生提供了豐富的演講題材，教師可指導學生搜集整理材料開展課堂演講活動，從不同角度詮釋對邯鄲文化的理解和表達對第二故鄉的熱愛，深化對愛國主義和中國特色社會主義文化的理解。課堂情景劇。課堂情景劇是引導學生以課本知識為出發點，由學生自設情景、分配角色并在課堂上以短劇形式再現的靈活生動的教學模式。教學過程中，教師可以邯鄲歷史名人事跡為依托，引導學生做穿越式情景劇表演，在課堂上既可再現趙武靈王的英姿颯爽，也可演繹廉頗、藺相如的刎頸之交，還可現場挑戰公孫龍的“白馬非馬”之說，這種寓教于樂的互動方式不僅可以滿足學生的個性化發展要求，調動學生的積極性，還能使學生在活動中感悟，在感悟中成長。微電影制作。近年來，微電影以其短小、精煉、靈活的形式風靡于互聯網，把微電影引入思政課實踐教學也是課程教學改革的一大亮點。教師可借助微電影這一新興藝術方式把邯鄲地方文化與思政課緊密聯系，通過微電影的藝術形式，用鏡頭記錄生活，凝聚微力量，弘揚真善美，傳播正能量。

四、地方文化資源的引入與高校思政課實踐教學模式的創新

高校思政課教學就其目的性而言，既承擔著傳播知識的重擔，也擔負著培養道德情感和傳承價值觀的責任。在傳統的高校思政課教學中，對知識傳授、價值觀的傳承比較重視，對情感培養則相對忽視，這與高校思政課教學模式傾向于課堂教學有很大關系。近年來高校思政課教學改革如火如荼，部分高校推行了思政課的實踐教學模式，即將有關教學內容不再通過課堂教學來傳授，而直接帶領學生去實地體驗。這種改革方向，有效提升了思政課的教學效果。而地方文化資源的引入則給高校思政課實踐教學模式的創新提供了契機。首先，地方文化資源的引入可以突出高校思政課實踐教學模式的體驗性特點。知識和價值觀接受過程，必然涉及到情感。不帶有情感的、冷冰冰的知識傳授和毫無生命活力、毫無熱情的價值觀說教，不會取得好的效果。人不僅是理性的精靈，還是感性的動物。傳統的課堂教學，體驗只能停留在老師的講解中，現實的情感體驗無法真實的獲得，學生對知識或內涵于其中價值觀的體驗，也只能是想象。思政課實踐教學模式的運用，為體驗提供了一種現實途徑。而地方文化資源的引入，又進一步拓寬了這一渠道。例如邯鄲成語典故眾多，聯系大學生的《思想道德修養與法律基礎》這門課程中繼承傳統文化部分，可以將學生引領到與成語故事有關的文化遺址，進行講解，在現場體驗傳統文化的魅力。其次，地方文化資源的引入可為高校思政課實踐教學模式的實施提供幫助。現行的高校思政課實踐教學模式，更多強調參與社會實踐，即理論與現實的聯系與對照。地方文化資源的引入，尤其是物質文化遺址場所的介入，為實踐教學提供了鮮活的教材。例如教師可充分發揮邯鄲地區的紅色文化資源優勢，組織學生參觀晉冀魯豫烈士陵園參觀和一二九師司令部，現場接受革命傳統教育和愛國主義教育，使其進一步堅定理想信念、努力學習，為實現偉大復興的“中國夢”貢獻力量。最后，地方文化資源的引入可為高校思政課實踐教學模式的實施提供新方式。鼓勵、引導學生以思政課中所學觀點，挖掘地方文化資源的精神實質。例如教師可推薦學生以“邯鄲文化資源的保護和開發”、“舌尖上的邯鄲”、“楊氏太極文化的發展”等學生感興趣且具有探究價值的課題進行研究性學習，指導學生通過閱讀書籍報刊、實地參觀、調查走訪、聽學術講座等方式搜集資料并分析處理，形成觀點、撰寫論文。這種學生親自參與、親身體驗的實踐方式，有助于打破以書本為中心、以教師為主題、以課堂為場所的傳統教學模式，使思想政治教育從“遙遠”變得“親近”，從“空洞”變得“飽滿”。總之，高校思政課教學應積極借力地方文化資源，不斷豐富教學內容、改進教學途徑，創新教學方式，創建具有地方特色的教學模式，為思政課教學注入勃勃生機和活力。

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第9篇

（一）掌握專業核心技能

應用型本科院校工業設計專業樹立以能力為本位，專業技能為核心的人才培養目標，要求學生能夠在社會文化環境、市場環境中掌握產品設計、制造、開發及市場推廣的一般知識和組織管理原則，具有解決專業問題的綜合能力。該專業學生先后經過專業理論的學習，基礎繪畫的強化，三大構成的提升，設計軟件的訓練，設計思維的引導，產品形態的設計，產品模型的制作等一整套從理論到實踐的訓練，培養具有較強的草圖表現、計算機輔助設計、模型制作、產品制造與生產等專業核心技能，最終能在企事業單位從事產品設計相關工作。掌握專業核心技能，是應用型本科院校工業設計專業人才培養的核心內容，也是學生就業之根本。

（二）強調學以致用的能力

應用型本科教育主要培養應用型專門人才,重在培養學生應用知識的能力而非發現新知的能力，這是其區別于學術型院校、研究型院校的關鍵之處。工業設計是工業化時代的創新設計，對創新性和應用性要求較高。在應用型人才培養模式下，該專業側重培養學生運用專業知識、技能、方法解決實際問題的能力。因此，學以致用的能力是應用型本科院校工業設計專業人才培養的核心能力。

（三）傳承地方文化、服務面向地方

工業設計是技術、藝術與文化轉化為生產力的核心環節，是現代服務業的重要組成部分。應用型本科教育主要培養應用所學知識為社會謀取直接利益的人才，這表明應用型本科院校工業設計專業不僅承擔著培養社會、國家、業界所需的人才，給國家社會帶來直接利益，還承擔著培養適應地方發展所需的人才，給地方發展帶來直接利益，集傳承者、創新者、服務者于一體。如何生于斯？長于斯？服務于斯？立足地方（行業）、融入地方（行業）、服務地方（行業）、共享地方（行業），成為推動地方（行業）經濟社會發展的不可缺少的重要組成部分，是應用型本科院校的使命與責任。

二、應用型本科院校對工業設計專業畢業設計的要求

工業設計專業畢業設計不同于其他學科專業的畢業論文，也不同于設計類學科中視覺傳達、動畫等專業的畢業設計。它要求學生針對某一項目，綜合運用專業理論知識和專業技能，尋求最佳設計方案以解決實際問題，最終以產品模型和展板等綜合形式作為成果展示。根據應用型本科院校工業設計專業的人才培養模式，分析應用型本科院校對工業設計專業畢業設計的要求。

（一）突出專業特性

工業設計專業畢業設計是一項以產品為載體，以社會創新為導向的設計研究與實踐。其畢業設計突出體現專業特性，是要區別于藝術類其他專業。工業設計專業畢業設計突出專業特性應解決好三個問題：其一，在知識層面體現“是什么產品”；其二，在技能層面明確“用什么技術實現產品結構和功能”；其三，在實踐層面反映“產品模型與設計理念之間融合的程度如何”。這三個問題與該專業需具備的知識和技能緊密相連，解決了是什么、用什么、怎么樣三個問題，專業特性才會更清晰、更突顯，才能避免與平面、影視等專業的畢業設計作品混亂或雷同。

（二）重視實踐應用性

高校向社會輸送的工業設計人才只有符合市場的需要才能夠獲得認可,才能被社會所吸納。畢業設計作為本科教育階

段歷時最長、層次最高、綜合性最強的實踐性教學，更應是理論與實踐的結合體。選題、方案構思、方案篩選、計算機建模、模型制作、產品展示是工業設計專業畢業設計的六個主要環節，這六個環節涵蓋了該專業絕大部分理論與實踐知識，且每一環節對應一項專業能力。選題測試學生對專業知識宏觀把握的能力；方案構思測試學生知識創新的能力；方案篩選測試學生運用專業方法解決問題的能力；計算機建模測試學生專業技能應用的能力；模型制作測試學生實踐動手的能力；產品展示測試學生系統把握專業知識的能力。目前，該專業很多學生在畢業設計創作過程中只參與前四個環節，模型制作則找企業或工廠代工完成，產品展示則認為無關緊要而被忽略。應用型本科院校側重培養學生應用知識解決實際問題的能力，模型制作和產品展示是最能檢驗學生實踐應用能力的兩個環節，因此，學生需參與到畢業設計的各個環節，特別是實踐應用環節，以提高學以致用的能力。

（三）展示地方特色

應用型本科院校立足地方，服務地方，其畢業設計也應圍繞地方特色展開，作為文化創意產業緊密聯系的工業設計專業更應如此。其畢業設計選題要切合當地實際情況，與地方企業、文化產業聯系緊密，以服務地方發展為目的。如地處閩西北的三明學院，其紅色文化、客家文化、朱子文化、理學文化是該校工業設計專業畢業設計選題較好的切入點，既能傳承弘揚地域特色文化，又能產生較好的社會效益。

三、提高應用型本科院校工業設計專業畢業設計質量的對策

（一）科學選題

好的選題就是成功的一半，畢業設計選題直接關系到后續畢業設計進展。工業設計專業畢業設計選題可從三方面考慮：首先，選題與教師的科研課題結合。從學生角度看，可以避免選題的盲目性和隨意性，確保畢業設計后續工作進展自如；從導師角度看，可以確保課題的可行性，還能豐富科研成果。其次，選題著眼于地方企業與產業。工業設計專業畢業設計選題立足地方產業發展，圍繞地方特色展開創作，實現學生應用能力與企業實際需求之間的零距離對接，可以提高畢業設計質量。再次，選題圍繞社會發展與需求。此類選題能幫助學生了解社會動態。如畢業設計選題以我國社會發展的三農問題作為切入點，借助新技術、新材料對農村交通運輸工具、生活用品等進行改良與創新，試圖解決農村問題、農民問題、農業問題。又如選題以社會弱勢群體中的盲人作為切入點，基于無障礙設計理念，通過盲人水杯設計、盲人娛樂產品設計、盲人銀行卡設計、盲人出行公交信息系統服務設計等一系列設計方案，為解決盲人生活中出行不便拓展新思路，提供新對策。

（二）組建指導教師團隊

工業設計專業畢業設計涉及的知識較為廣泛，根據教師自身專長，組建指導教師團隊，采取分工與合作的方式，能有效整合資源，更好地指導學生完成畢業設計，提高畢業設計質量。組建指導教師團隊需注意：第一，指導教師團隊中教師數量不宜過多，2~3個最佳。第二，指導教師團隊中教師的知識結構應有所差異，如理論教師與實踐教師、科研型教師與教學型教師、青年教師與老輩教師、校內教師與校外教師、學校教師與企業工程師等多種類型的組合，充分發揮各自優勢，給學生提供針對性較強的建議。第三，團隊中個人分工需明確。任務分工可依據教師專長和畢業設計管理中計劃、組織、監督、控制等四個環節，共同督促、推進、落實。

（三）落實畢業設計展示