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他就是英國大文豪狄更斯所寫的同名長篇小說中的主人公！有的孩子，大概會這樣說。
可是，我要說的卻是一個與大衛(wèi)?科波菲爾同名的美國魔術師，凡是喜歡幻想和魔術的孩子，都會記得他，因為他能變走自由女神像，還能穿越中國的萬里長城。
你知道嗎，起先，這個美國大衛(wèi)的名字叫大衛(wèi)?科特金，與大衛(wèi)?科波菲爾的名字并不相同。在中學時，有一次，他讀完小說《大衛(wèi)?科波菲爾》后，覺得主人公的名字發(fā)音很好聽，就靈機一動，把自己的名字改成了大衛(wèi)?科波菲爾。有趣的是，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)狄更斯居然也做過魔術師，這真是一個巧合。
不過，狄更斯的魔術本領，可遠沒有美國的大衛(wèi)神奇。他能“飄浮”在科羅拉多大峽谷上空，從百慕大三角“撈”出沉船，能自由自在地在天空中“飛翔”，能實現(xiàn)許多人的夢想。
A編織自己的夢
大衛(wèi)?科波菲爾，原名大衛(wèi)?科特金，1956年出生于美國新澤西州一個俄羅斯移民家庭。
從小，大衛(wèi)就是個特別靦腆內(nèi)向的孩子。公寓里，沒有和大衛(wèi)年紀相同的小孩，外面的孩子，多半都只喜歡玩球，但大衛(wèi)踢不好足球，也打不好籃球，那些孩子都不愛跟他一起玩。
所以，大衛(wèi)常常一個人坐在外面，非常孤單，只能用夢想排遣寂寞。有時，大衛(wèi)夢見自己在飛翔；有時，夢見自己坐在大船上；有時，為了讓夢想顯得更加奇妙，大衛(wèi)就在心里編魔幻故事，然后講給自己聽，讓自己沉浸在美好的夢想中，忘記所有的不快。
10歲那年，父母送給大衛(wèi)一件特別的生日禮物――一個能表演腹語術的玩偶，大衛(wèi)喜歡這個玩偶，想從它身上發(fā)現(xiàn)腹語術的奧秘。可是，試驗很久，大衛(wèi)都無法練好腹語，就把興趣轉(zhuǎn)向了同樣讓他感覺奇妙的魔術。長大后，回憶起這段經(jīng)歷時，大衛(wèi)說：
“魔術給我提供了表達個人感受的機會。如果我是名歌手，可以用唱歌來表達感受；如果我是詩人，可以用寫詩來表達情緒；如果我是畫家，還可以用畫畫來表達自己。對我來說，魔術便是這樣一種自然的、天生的東西，我所有的變化都來自于這種對自我的表達。事實上，我仍然是個內(nèi)向、靦腆的人，但魔術在某種程度上使我獲得了超越。”
B從孤僻孩子到魔術英雄
魔術克服了大衛(wèi)的內(nèi)心怯懦，讓他從一個孤僻的孩子變?yōu)槟g小英雄。從11歲起，大衛(wèi)開始在自己家附近的一些舞會上表演魔術，取得了最初的成功。
1968年，12歲的大衛(wèi)已能夠熟練地進行魔術表演，甚至可與職業(yè)魔術師媲美。不久，大衛(wèi)在美國魔術界嶄露頭角，參加了全美魔術師協(xié)會，成為這個世界著名魔術組織有史以來最年輕的會員。
1972年，16歲的大衛(wèi)雖然只是一名中學生，卻榮幸地成為紐約大學的魔術教授，為藝術系的大學生教授《魔術藝術》課程。
1974年，大衛(wèi)從新澤西州的麥森特高中畢業(yè)，進入福特哈姆大學學習。這時，芝加哥《魔術人》輕歌劇劇組請大衛(wèi)主演這部新型歌舞魔術劇。為了演出，大衛(wèi)中途輟了短短三個星期的大學生活，全心投入《魔術人》的創(chuàng)作。他不僅設計創(chuàng)作了劇中所需要的全部魔術，還創(chuàng)造了載歌載舞的魔術表演風格，使這部音樂喜劇別具一格，成為芝加哥歷史上連續(xù)上演時間最長的音樂喜劇。從此，大衛(wèi)非同凡響的魔術表演，開始為全美國的觀眾熟知。之后，大衛(wèi)與哥倫比亞廣播電視公司合作，拍攝《大衛(wèi)?科波菲爾的魔術世界》系列專題節(jié)目，他高超的魔術技巧，令成千上萬的電視觀眾都目瞪口呆。
C“魔光四射”的魔術大師
以后，大衛(wèi)憑著他那不可思議的魔術，又完成了許多“不可能的事情”。
1981年的一天，大衛(wèi)來到美國港奴斯機場，在無數(shù)燈光的照耀下，在現(xiàn)場50名觀眾手拉手的包圍下，只用了幾秒鐘，就把一架7噸重的噴氣式飛機變沒了。
在1983年的一個晚上，大衛(wèi)在聚光燈的強烈照射下，來到紐約港的自由女神像下，僅僅靠著一張淺藍色的幕布，將觀眾的視線隔斷幾秒鐘，然后就在眾目睽睽之下，把這座象征美國的自由女神像變得無影無蹤。
1992年，經(jīng)過七年多的構思和設計，大衛(wèi)創(chuàng)造了叫做“飛翔”的魔術，成為第一個不借助繩索和攝像技巧，卻能在空中飛翔的魔術師，實現(xiàn)了人類飛翔的夢想。他可以在舞臺上雙臂靠攏身體，緩緩地，極為輕盈地自由飛翔，還可以飛到觀眾席上，與觀眾擁抱，讓觀眾也飛起來。后來，這個魔術節(jié)目被評論界譽為有史以來最偉大的一項魔術表演。
通過這些奇妙的魔術，大衛(wèi)幸福地實現(xiàn)了許多夢想。不過，對大衛(wèi)來說，讓他更幸福，也更為難忘的魔術，卻是一個叫“下雪”的魔術，因為它實現(xiàn)了大衛(wèi)及其父母的夢想。
小時候，大衛(wèi)是在他的出生地新澤西州長大的，那里的雪本來就不多，冬天時，大衛(wèi)的父母又總是帶他去溫暖的佛羅里達，所以，童年的大衛(wèi)幾乎沒怎么見過雪，對雪也格外向往。有一次，他想，要是在任何地方，任何時候都能下雪，那該多好！將來，我一定要用魔術來完成這個心愿，把雪變給自己和爸爸媽媽看，他們一定會很高興。
長大以后，大衛(wèi)終于實現(xiàn)了這個童年的夢想。他站在百老匯的舞臺上，用雙手創(chuàng)造出滿天飛雪的神奇景象。為了逼真地再現(xiàn)童年記憶，大衛(wèi)特別邀請了一個小演員，扮演童年的自己。
當時，坐在臺下的父母，看著那個站在飄飄飛雪中的孩子，不由想起了大衛(wèi)童年時的可愛模樣。看著臺下的雙親，大衛(wèi)感覺自己又回到童年，兩位老人也像當年那樣年青，心里充滿了溫暖和實現(xiàn)夢想的喜悅。
D為所有人編織夢想
大衛(wèi)的魔術實在太奇妙了，許多好奇的人，都想揭開他的魔術秘密。有的人，甚至稱大衛(wèi)是一個騙子，認為他的魔術都是騙人的。是這樣嗎？
關鍵詞:快樂教育;創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維是思維活動的高級形式。是一種不受已有方法的限制,不被定勢所拘泥的思維。它是在一般思維的基礎上發(fā)展起來的,是后天培養(yǎng)的結果。教育家第斯多惠有一句名言:“一個壞的教師是奉送真理,一個好的教師是教人發(fā)現(xiàn)真理”。多媒體教學把教師從大量重復性教育活動中解放出來,教師也從無所不知的百科全書變成一名引導學生處理信息的向?qū)Ш皖檰?教師的精力將轉(zhuǎn)向如何教會學生去應付大量的信息,如何將創(chuàng)造力獻給更具挑戰(zhàn)性和個性化的師生交往與共同探索之中,下面是我們在教學活動中的幾個典型例子。
“當科學愛上藝術,世界會更奇妙!”馬冀同學在觀看完大衛(wèi)·科波菲爾的魔術后有感而發(fā)。他說,是科技使大衛(wèi)的魔術與一般的騙術區(qū)別開來,因為高科技這個不能被一般人掌握的東西,大衛(wèi)掌握了,大衛(wèi)的飛翔表演魔術有人揣測是靠了四根透明的繩子將他吊起來,雖然想起來比較容易,但做起來卻不是那么簡單,還有一種說法是利用高能磁鐵產(chǎn)生磁場,與大衛(wèi)身上的磁鐵相互作用使他“飛翔”自如,大衛(wèi)穿越中國長城則分析是采用全息投影技術造成觀眾的“幻覺”,不管怎樣,人們不能否認科技在大衛(wèi)魔術中的功勞。大衛(wèi)·科波菲爾也就成為了魔術領域一個頂尖級人物,他的這一成就在精神文明上的貢獻是讓人類看到了理智號情感,冷靜與熱情,機械與幻想的完美融合。
“顏色不是要達到局部的真實,而是要啟示某種激情。”李亞楠同學特別喜歡凡高的畫,她說你看這副畫,不遠的地方是群群村落中的農(nóng)舍,一間一間,樸素而平凡,很自然的筆觸,寧靜的小鎮(zhèn)在朦朧夜色的籠罩下祥和而淡然。然而,安靜的夜晚卻懸掛了一個扭曲的星空,這是一種跳動的夢幻,也只有孩子的眼睛才能看到這樣的星空,他的麥田,柏樹,星空有如火焰般的升騰,顫動,震撼著那些觀看者的心靈,這非凡的藝術成就來源于凡高那近乎癡狂的藝術激情和對生活博大的愛,在他的畫上,激烈的情感完全溶化在色彩與筆觸的交響樂中。凡高曾經(jīng)說過:“我的作品就是我的肉體和靈魂,為了它,我甘冒失去生命和理智的危險。”看看凡高的自畫像吧,他那深邃明澈的眼睛能夠穿透和洞察一切。凡高的一幅自畫像中有一種很美的筆觸,就是底部淡藍色的螺旋線。像在舞蹈中的藍色線條緩緩的一條一條在凡高的自畫像的背部延伸開來,凡高生硬的表情在這個美妙底色的畫面中也變得柔和起來。其實這就是凡高的性格,一個看起來古怪,死板的人,卻是非常的細膩和敏感,表面的冷漠僵硬,內(nèi)心卻狂熱,狂熱的愛著周圍的一切。我不是一個特別愛畫畫的人,我也不能算是非常懂畫的人,但是我卻是一個很愛看畫的人。每每我駐足默默地看著凡高的這些畫的時候,就會去用心體會仍然彌漫在畫中的這個偉大的靈魂曾經(jīng)體會過的情感,或悲或喜,或美或丑,或真或假,都是這個靈魂曾經(jīng)真真切切放在眼前的觀看過的無限的真實,由于真實,如同科學給予人類的力量,凡高對于我是一個燃燒著的靈魂。
的確,現(xiàn)在的我們,已經(jīng)可以從一枚小小的印章上,探尋出四千五百年前古印度的城市繁華;從一尊高大的神像中,感受到古希臘文明的燦爛光芒;巍峨的金字塔也把天文,數(shù)學等廣博的知識——包容……斗轉(zhuǎn)星移,盡管地球在幾億年的時光中已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變遷,盡管人類在幾千年前創(chuàng)造的一個個文明史話如今已湮沒在了歷史的盡頭,盡管祖先們在幾千年前建造的一座座神殿如今已凋敝殘缺……但是,我們已經(jīng)不再質(zhì)疑世界最高峰珠穆朗瑪曾是深幽的海底,不再困惑撒哈拉沙漠曾是鳥語花香的樂園,甚至對悸動在巨大冰川下的火山,人類如今也已是了如指掌。
這就是科學與藝術的魅力,無窮無盡地吸引著人類不斷去探索,自然的,科學的……一個個蒙著神秘面紗的外表,對我們?nèi)祟愑兄豢煽咕艿囊?吸引著我們?nèi)プ呓?揭示它,描述它,通常科技的冷靜,深奧,數(shù)據(jù),造成了他孤立倨傲的印象,然而藝術是親近大眾的,她的直觀性,視覺性,感染性都讓人感到輕松愉快。正如大衛(wèi)讓這兩個看似水火不容的客體搭載魔術的列車,和諧又完美地呈現(xiàn)在大家面前。科技依然存在那份神秘,然而卻愈發(fā)地引人入勝,趣味盎然了。是的,我們真的在努力,或用色彩,或用音符,或用文字,或用數(shù)字。于是,一個個謎底被揭開,一輪輪新的探索又在不斷展開,望穿世界,望穿……這是我們的目標。
世紀中國歷史發(fā)展占主導作用的因素或主要線索是西方入侵解釋這段歷史可采用西方?jīng)_擊一中國回應這一公式,從而夸大了西方?jīng)_擊的歷史作用。柯文認為沖擊回應取向?qū)ν砬鍤v史雖然可以說明某些問題,但并不能說明全部問題。沖擊回應論談到西方?jīng)_擊是人們往往忽視近代西方本身就帶有撲朔迷離,自相矛盾的性質(zhì)。柯文還認為史家容易墮入的陷阱是在討論“中國回應時往往過分抽象化。中國在地理上橫跨整個大陸,在種族、語言和地區(qū)上變異甚多,極為復雜。所以柯文認為”中國回應這個詞最多只是一個代表錯綜復雜的的歷史情境的簡化符號而已。
第二種模式是傳統(tǒng)一近代模式,認為中國近代史在西方入侵前停滯不前,只能在傳統(tǒng)模式中循環(huán)往復或產(chǎn)生微小的變化只有等待西方猛擊一掌,然后才能沿著西方已走過的道路向近代社會前進。柯文認為這種模式的問題之一是這種兩分法迫使我們對現(xiàn)實只能嚴格地按兩極來劃分,排除任何中間的可能。第二個問題是假設在一定的社會中,花費在成對兩極因素身上的的能量是固定不變的,因此社會能量向一極流動,就要求相應減少向他極流動的能量。第三個問題是傳統(tǒng)近代模式采用整齊勻稱的概念來描繪和解釋根本上不勻稱的現(xiàn)實。
第三種模式是帝國主義模式,認為帝國主義是中國近代各種變化的主要動因,是中國百年來社會崩潰、民族災難無法前進的動因。柯文認為把帝國主義作為是打開中國百年來全部歷史的總鑰匙,確實是一種神話。
于是柯文正面提出了“中國中心觀”,包括四個特點:“(1)從中國而不是從西方著手來研究中國歷史,并盡量采取內(nèi)部的(即中國的)而不是外部的(即西方的)準繩來決定中國歷史中哪些現(xiàn)象具有歷史重要性;(2)把中國按‘橫向’分解為區(qū)域、省、州、縣與城市,以展開區(qū)域性與地方歷史的研究;(3)把中國社會再按‘縱向’分解為若干不同階層,推動較下層社會歷史(包括民間與非民間歷史)的撰寫;(4)熱情歡迎歷史學以外諸學科(主要是社會學科,但也不限于此)中已形成的理論、方法與技巧,并力求把它們和歷史分析結合起來。”
當代學者都認為,認識不是主動的給予,而是積極的參與和加工。而且參與不是空手而來而是帶了工具有備而來。認識總是在認識者先有的意識準備的加工操作下進行完成的。這種先行的準備,皮亞杰稱之為認識圖式,海德格爾稱之為理解的前結構。就歷史認識而言,所謂認知圖式可以理解為歷史學家加工處理歷史信息形成歷史認識的工具。歷史學家通過自己先行的認識圖式去認識歷史,這就不可避免地將各種主體因素滲透到認識活動中,并最終凝結在他的認識結果上。就如柯文所說,凡是對現(xiàn)實的表述勢必也是錯誤的表述,是一種知者對被知者的思想支配。
參考文獻:
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觀鳥，起源于歐洲
觀鳥活動最早起源于英國和北歐，原本是一種純粹的貴族消遣，漸漸地發(fā)展成為流行的戶外活動。英國名著《大衛(wèi)?科波菲爾》取材于諾福克郡的大雅矛斯市，在作者查爾斯?狄更斯的筆下，這里是全世界“最好的地方”，對人是如此，對鳥也一樣。
諾福克郡以鳥類眾多而聞名，成為英國最佳觀鳥圣地之一。諾福克郡農(nóng)場密集，環(huán)境保護得非常好，而且憑借著緊鄰大海的獨特條件，每年都迎接著成群結隊的候鳥駕臨，吸引著無數(shù)游客。諾福克郡有數(shù)十個觀鳥的地方，而在大雅矛斯，鳥類的品種就多達上千種，珍貴的麥鳥、金斑鳩、黑尾豫等在這里隨處可見。位于諾福克郡湖區(qū)的濕地是英國面積最大的自然生態(tài)保護區(qū)之一，是鳥類最喜歡光顧的地方，一到冬季來臨，大群大群的黑雁、豆鵝、大濱鷸和其他水禽都會來這里過冬，場面蔚為壯觀。
橫跨歐亞大陸的土耳其是一個歷史悠久、兼收并蓄的多元化國家。位于歐洲部分的巴勒克埃西爾省境內(nèi)的庫什湖，棲息著200多種珍稀鳥類，庫什湖也因此被稱為“鳥湖”。進入湖區(qū)，遠遠望去，成群的鳥從水面掠過，靈巧的身姿倒映在澄澈如鏡的湖面上，遠處天際，不時會看到一隊隊有著修長脖頸的天鵝飛過，岸邊，則有一兩只鶴“金雞獨立”地遙望遠方，似乎陶醉在這片天堂樂土的安逸自在中。從湖面吹來的陣陣清風中，伴有柔和的鳥鳴，聲音高低錯落，渾厚不同，此起彼伏，只有在大自然中才能欣賞到如此完美、渾然天成的交響曲。
非洲，觀鳥的天堂
非洲以其得天獨厚的自然資源，成為觀鳥的天堂。
到非洲觀鳥，不能不看火烈鳥。有人說，“地球上再也找不到一個像肯尼亞這樣的國家，可以讓人如此地親近大自然”。肯尼亞有多少種野生動物，很難有人說得清楚，僅鳥類就有幾百種，而火烈鳥是最為著名的。肯尼亞分布有世界上1/4的火烈鳥，其中大火烈鳥占了大部分。
大火烈鳥以火焰般鮮紅的羽毛而得名，它們經(jīng)常在湖邊游竄，在岸畔徜徉，在淺水區(qū)交頸嬉戲。一時興起，嘎啦一聲長鳴，倏然騰空，排成整齊的隊伍繞著湖邊翻飛，一湖桃花化為一片彩霞，直燒中天。這一奇幻景色，被譽為“世界禽鳥五國中的絕景”。
火烈鳥喜歡扎堆，往往成千上萬只聚集在一起，綿延好幾千米，就像一塊巨大的紅色地毯，又如一片在原野上沸騰的紅色波濤，一派生機勃勃的景象。為觀賞火烈鳥，每年都有十幾萬游客從世界各地來到肯尼亞。觀鳥的同時，還能觀賞到許多其他珍稀野生動物。
南非豐富植被，為鳥兒提供了完美的生息繁衍之地，成為世界上觀察研究鳥類最佳目的地之一。南非有800多種鳥，其中約有500種是其他地方根本見不到的特有品種。全世界共有15種鶴，南非就有6種，其中藍鶴因體形優(yōu)美獨特，被尊為南非的國鳥。它會像芭蕾舞演員一樣翩翩起舞，歡迎來自世界各國的游客。
在所有鳥類中，鴕鳥因體形巨大而堪稱“鳥中之王”。鴕鳥蛋殼做的工藝品幾乎為所有游客所青睞，被稱之為繼南非鉆石、黃金之外的“第三大寶貝”。在一些鴕鳥園，還提供“騎鴕鳥”的游樂項目，不過，騎鴕鳥時，必須要戴上安全帽，以防其飛奔時掉下來受傷。
觀鳥，亞洲各國后來居上
觀鳥首先盛行于西方國家，如令這項時尚的戶外活動在東方各國大有后來居上之勢。
泰國即是亞洲各國中觀鳥活動開展得十分普遍的國家。泰國觀鳥的好去處首推大山(考亞)國家公園，這是泰國第一家國家公園，整座公園綿延約2100平方公里，流水叮咚，瀑布林立，亞洲象、長臂猿、鹿及老虎到處出沒，是熱愛大自然的人最常造訪的地方。不過最有趣的莫過于呆在草原上，與成群結隊、活潑跳躍的鳥類做零距離的接觸。大山(考亞)公園目前共發(fā)現(xiàn)318種鳥類，可貴的是，這里全年都是觀鳥的好季節(jié)。
在泰國，美麗的鳥兒隨處可見，專門開辟的觀鳥公園自不待言，即使是在曼谷周邊一些平常的小村莊，也常常可以看到黃腹的蜜鳥、彩背啄花鳥等珍稀鳥類。在一個愛鳥的國度，人們熱衷于觀鳥，自然鳥兒也不必對人們敬而遠之，所謂善惡親疏鳥兒自知。
如今到韓國的游客，除了滑雪、購物之外，觀鳥也成為不可或缺的選擇。在韓國，色彩繽紛的鳥兒到處可見，它們或棲息于清晨的樹枝上，或群舞于落日的湖畔旁，那動聽的鳴叫，向人類傳達著來自大自然的各種訊息。韓國觀鳥的地方很多，從忠清南道的淺水灣到江源道的鐵原郡，再到洛東江河域煙波浩渺的湖邊，珍禽聚棲，時而展翅高飛，時而曲頸低吟。百鳥齊飛、萬鳥齊鳴的壯觀景象吸引了無數(shù)游客，觀鳥者仿佛進入了一個童話世界，心靈也隨著鳥兒精美絕倫的表演得以放飛。韓國眾多的觀鳥圣地不只是吸引了本地的游客，更有不少世界各地的旅行者慕名而來。隨著人們環(huán)保意識的提高，觀鳥這種注重生態(tài)的活動，開始吸引越來越多的游客加入到這一行列。
鳥類，自然和諧的風向標
地處太平洋東岸的美國，地廣人稀，風景秀麗。華盛頓州即處在世界上最美麗的自然地區(qū)之一，享有“常綠州”的美譽。面積并不大的華盛頓州擁有120個州立公園、13個國家公園和休閑場所、6個國家森林公園及20多個國家野生動物保護區(qū)和海洋生物禁獵區(qū)，正因為如此，華盛頓州成了許多瀕危物種的棲息地。
華盛頓州最知名的是海洋哺乳動物。另一個有名的便是華盛頓的鳥，從體形巨大的禿頭鷹，到袖珍的蜂鳥，僅在華盛頓州便繁衍著數(shù)以百計的鳥類。每到季節(jié)轉(zhuǎn)換遷徙時，會有大量的鳥類途經(jīng)這里，抬頭仰望，非常壯觀、美麗。
1、聰明人，無謂爭意氣。《連環(huán)》
2、朋友不是那個你認識得最久的人，而是那個來到你身邊后便不再離開的人。
3、人們不解釋的主要原因是根本不在乎對方的想法，無關重要的人，對無關重要的事有點兒誤會，有什么關系，你信也好，不信也好，都于當事人生活毫無影響，何勞解釋。《阿修羅》
4、親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你！《大衛(wèi)·科波菲爾》
5、做一個素凈的人，把目光停留在微小而光明的事物上，遠離那些混亂和囂張。
6、愛一個人決不瀟灑，為自己留了后步的，也就不是愛。《星之碎片》
7、每個季節(jié)都有它的故事，亦如每個人都有自己的人生。
8、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？
9、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
10、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓褪悄巧葎拥某岚颉]有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
11、生活不簡單，盡量簡單過。
12、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
13、在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千頭萬緒，恨事那么多，不知道挑哪一宗來咬牙切齒才好，索性全拋在腦后，安靜睡覺。《忽爾今夏》
14、人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯了，就重新再來；沒有機會重新來過的，就讓它永遠沉入時間的大海。千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。總是浸泡在注滿過錯的池子里，只會讓自己越來越虛弱。只有放過曾經(jīng)的自己，才能享受今天的快樂。別人不原諒你，你可以自己原諒自己。
15、如果手里捏著屬于自己的泥土，看見青禾在晴空下微風里緩緩生長，算計著一年的收獲，那份踏實的心情，才是余生最好的答案。——三毛
16、在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。《十日談》
17、不過女人到底是女人，日子久了就任由感情泛濫萌芽，至今日造成傷心的局面。女人都癡心妄想，總會坐大，無論開頭是一夜之歡，或是同居，或是逢場作興，到最后老是希望進一步成為白頭偕老，很少有真正瀟灑的女人，她們總是企圖從男人身上刮下一些什么。《胭脂》
18、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
19、一般的說來，活過半輩子的人，大都有一點真切的生活經(jīng)驗，一點獨到的見解。他們從來沒想到把它寫下來，事過境遷，就此湮沒了。
20、我明白了，我已經(jīng)找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個生命的答案。其實，我所理解的一切事物都可以歸結為荒誕這個根本的東西。《惡心》
21、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個淑女的招牌。《如今都是錯》
22、記恨最大的壞處，是拿痛點來繼續(xù)折磨自己，把人格弄得越來越扭曲。多數(shù)人不敢在明處復仇，于是都采暗地里攻擊，不知不覺間，把自己變成一個活生生的小人。——吳淡如
23、愛情不是避難所，想進去避難的話，是會被趕出來的。
24、我就是這樣一個人，從一開始就決心，不要抱太大期望，不要有過高期許，不要以為事情能成功，不要覺得很多人都喜歡你—不會的，沒有。我們都是必須靠能靠自己埋頭苦干去換來一些價值的人。
25、最美好的事，是看到某人的微笑；而更美好的事，是他因你而微笑。
26、當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。《追憶似水年華》
27、與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。
28、幸福并不需要奢侈和豪華，有時要的越多反而越難幸福。
29、有能力的人影響別人，沒能力的一群受人影響。《喜寶》
30、人因為心里不快樂，才浪費，是一種補償作用。
31、幸福不是房子有多大，而是房里的笑聲有多甜。
32、美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。《培根論說文集》
33、幸福有一千種，痛苦就會有一千種。別人的幸福或許是你的痛苦；別人的痛苦或許是你的幸福。()人生的幸福來自于自我心扉的突然洞開，就如同你站在夜幕下，舉頭望天，突然看到滿天的星辰。
34、當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。《變形記》
35、如果有人用鈔票扔你，跪下來，一張張拾起，不要緊，與你溫飽有關的時候，一點點自尊不算什么。《喜寶》
36、一個人走不開，不過因為他不想走開；一個人失約，乃因他不想赴約，一切借口均屬廢話，都是用以掩飾不愿犧牲。《一千零一妙方》
37、強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。《陰謀與愛情》
38、做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了。《薔薇泡沫》
39、人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。《巨人傳》
40、很奇妙的一種感覺是，曾經(jīng)的陌生人，突然之間成為了我的整個世界。
41、你無法阻止任何人對你作出差的評價，而你，要給予自己多一點點的溫情。
42、記性太好，有時候是一種負擔。容易忘記往事的人，是幸福的。
43、我提著一個袋子，邊走邊拾。一路上拾起無數(shù)我不想要的東西。當我遇到我真正想要的東西之時，袋子已經(jīng)裝滿了。《印度墨》
44、不要說你會無條件的愛一個人，愛總是有條件的。你可以什么都不要，但是你要他愛你，這難道不是條件？既然知道這世上沒有無條件的愛，你就應該努力使自己更具備條件去被愛，更去愛一個人。
45、我要很多很多的愛。如果沒有愛，那么就很多很多的錢，如果兩件都沒有，有健康也是好的。《喜寶》
46、外表上我們可能很簡單，我們可能只有很少幾件衣服，一日一餐就滿足了，然而這并不是樸素。如果你的心能容納無限的經(jīng)驗，雖然飽經(jīng)世故，卻又能保持單純，這才是樸素。
47、我們都很擅長口是心非，又都很希望對方能有所察覺。
48、愛上一個人并不難，難的是看清楚了一個人卻仍然愛著他。兩個人相處久了，難免會抱怨一句“你變了”“你也變了”。你想過嗎？也許我們并沒有改變，我們只是越來越接近真實的自己。
49、現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。《日瓦戈醫(yī)生》
50、麻煩來找你，你才去應付它，如不，任它沉睡。《花解語》
51、一如青澀年代，你不需多美，只需觸動我。
