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第1篇

教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，能夠喚起學(xué)生情感。在開(kāi)展閱讀教學(xué)的過(guò)程中，設(shè)置合理的情境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行更好的理解。比如，美讀是學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行感知的一個(gè)重要方式，也是在作品中獲取美感的一個(gè)基本途徑。它能夠?qū)⑽淖洲D(zhuǎn)化成為有聲語(yǔ)言，將用來(lái)儲(chǔ)存信息的各個(gè)符號(hào)載體轉(zhuǎn)換成為作者的真情實(shí)感，使學(xué)生直接感受作品的思想。比如，對(duì)《琵琶行》進(jìn)行美讀，大弦下面的四句必須急讀，情調(diào)比較輕快，間關(guān)兩句要放慢速度，一定要流暢，冰泉下面四句是為了進(jìn)行的蓄勢(shì)，一定要讀小聲，銀瓶下面四句主要是對(duì)樂(lè)曲與終止進(jìn)行描寫(xiě)，一定要緊張熱烈，直到裂帛而止。在美讀的過(guò)程中，學(xué)生能夠進(jìn)入到角色中，使得讀者在想象的過(guò)程中聆聽(tīng)琵琶的樂(lè)音。美讀能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使其得到審美感受。

二、利用多媒體教學(xué)，對(duì)學(xué)生審美感知進(jìn)行培養(yǎng)

第一，可以利用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)出美的氛圍。音樂(lè)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于審美客體良好的審美情感，創(chuàng)設(shè)良好的審美情境，使學(xué)生在其中得到美的享受，使客體與主體之間在感情上引起共鳴，使欣賞者在不知不覺(jué)中深入到藝術(shù)形象之中，感受作品的情感，得到良好的審美體驗(yàn)。比如，教師在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以選擇《春江花月夜》這一古箏名曲，在上課之后播放，樂(lè)曲旋律優(yōu)美，之后將其當(dāng)作背景音樂(lè)，將課文之中比較優(yōu)美的句段選擇出來(lái)，由教師和學(xué)生不斷進(jìn)行誦讀和體會(huì)，在音樂(lè)和課文一起融合的審美氛圍之中，對(duì)課文能夠深入理解與認(rèn)識(shí)。第二，可以利用影像進(jìn)行教學(xué)。在課堂中播放錄像，能夠讓學(xué)生對(duì)作品中的意蘊(yùn)美有直觀的感受。比如，《壺口瀑布》這一課，教師可以播放錄像，使學(xué)生對(duì)壺口瀑布的氣勢(shì)以及壯美有一定的認(rèn)識(shí)，之后帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品之中，借助影像的作用，使學(xué)生對(duì)作品有良好的領(lǐng)悟。

三、對(duì)課文內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘

在新修訂好的語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著大量審美信息，審美價(jià)值很高。但是這些名篇佳作中的語(yǔ)言并不是對(duì)生活進(jìn)行直述，它們對(duì)如畫(huà)的景物進(jìn)行描繪，對(duì)栩栩如生的人物形象進(jìn)行塑造，表現(xiàn)出深邃的思想對(duì)人進(jìn)行感染，進(jìn)行教育。所以，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，使學(xué)生能夠?qū)φZ(yǔ)言文字有良好的理解，從而認(rèn)識(shí)美并對(duì)美進(jìn)行鑒賞。在課文中，蘊(yùn)含了很多自然美以及人性美和藝術(shù)美。比如，要對(duì)課文中的自然美進(jìn)行挖掘。自然美是各種美的基礎(chǔ)，它能夠?qū)ξ幕R(shí)加以豐富，同時(shí)還能陶冶情操，對(duì)人格進(jìn)行美化。在語(yǔ)文教材中包含著很多自然美。比如，《壺口瀑布》以及《荷塘月色》等，都是客觀自然美和主觀情感美之間的統(tǒng)一，所以，能夠產(chǎn)生美感，領(lǐng)悟美的精神。這些作品展現(xiàn)出來(lái)的自然美其實(shí)都是作者自己審美意識(shí)的一個(gè)反映，能夠在學(xué)生面前呈現(xiàn)出比較典型的美景，需要教師不斷進(jìn)行啟發(fā)以及引導(dǎo)與點(diǎn)撥，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等進(jìn)行感知，在大腦中形成形神兼?zhèn)洚?huà)面，最終對(duì)作者情感進(jìn)行感悟。四、拓展閱讀，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造美的能力進(jìn)行培養(yǎng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)并不只是對(duì)于課文的閱讀，同時(shí)還是對(duì)于各種文學(xué)文本進(jìn)行的閱讀。被選入到課本中的作品數(shù)量是一定的，還有很多比較好的作品沒(méi)有在課本中進(jìn)行呈現(xiàn)。因此，教師不能讓學(xué)生審美眼光只局限在課本閱讀之中，一定要從課內(nèi)向課外進(jìn)行延伸，從而使學(xué)生眼界得到拓展，對(duì)學(xué)生閱讀審美進(jìn)行豐富，積累審美經(jīng)驗(yàn)。第一，教師一定要利用各種途徑對(duì)學(xué)生在課外閱讀方面的具體狀況進(jìn)行了解，從而有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。第二，教師一定要常常推薦一些比較好的文學(xué)作品，從而使學(xué)生不斷閱讀，對(duì)自身審美素質(zhì)進(jìn)行積累。另外，教師還要經(jīng)常進(jìn)行課外活動(dòng)，使學(xué)生的審美眼光不只是局限在書(shū)本中，要將其引到社會(huì)生活之中。作品之中的美的形象都是來(lái)自生活。學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀的時(shí)候不斷發(fā)現(xiàn)美，還要在社會(huì)生活中養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，不斷發(fā)現(xiàn)自己生活中的美，使學(xué)生熱愛(ài)生活，創(chuàng)造美。

第2篇

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；審美教育；滲透

針對(duì)中專(zhuān)生展開(kāi)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常重要，這對(duì)于學(xué)生的審美素養(yǎng)的形成與價(jià)值體系的構(gòu)建都會(huì)產(chǎn)生非常直觀的影響。教師要充分利用課本中有價(jià)值的教學(xué)素材，對(duì)于這些篇章中的審美要素要有更為深入的挖掘。這不僅能夠深化學(xué)生對(duì)于文本的理解與認(rèn)知，這也能夠更好的滲透對(duì)于學(xué)生的審美教育，讓學(xué)生的審美能力得到有效構(gòu)建。

一、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念

審美教育通常需要經(jīng)歷一個(gè)有效的積累過(guò)程，尤其是對(duì)于很多中專(zhuān)生而言，他們自身的基礎(chǔ)水平本來(lái)就較為薄弱，對(duì)于很多閱讀文章的理解也不夠深入。正是因?yàn)槿绱耍處煵乓驖u進(jìn)的展開(kāi)對(duì)于學(xué)生的審美教育。教師首先要培養(yǎng)學(xué)生具備正確的審美觀念，對(duì)于什么是美要形成正確認(rèn)知。很多學(xué)生在這一點(diǎn)上都不具備良好的認(rèn)識(shí)能力，自身的審美意識(shí)也十分缺乏。教師要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，要讓學(xué)生具備更好的文學(xué)鑒賞能力，這是審美能力能夠得以形成的基礎(chǔ)。課本中有很多非常經(jīng)典的教學(xué)素材，這些文本的學(xué)習(xí)中對(duì)于學(xué)生基本價(jià)值觀念的構(gòu)建往往能夠發(fā)揮很好的引導(dǎo)功效。教師要透過(guò)對(duì)于這些文本的講授來(lái)幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀念，這樣才能夠更好的讓審美教育在閱讀教學(xué)中得以實(shí)踐。

很多學(xué)生自身的審美觀念都較為缺乏，對(duì)于到底什么是美沒(méi)有良好的認(rèn)識(shí)。教師要充分發(fā)揮教學(xué)文本的積極教學(xué)功效，要給予學(xué)生更多有價(jià)值的引導(dǎo)。如，在學(xué)習(xí)《故宮》、《人民英雄紀(jì)念碑》這些文章時(shí)要讓學(xué)生意識(shí)到，這種美不僅因?yàn)樗鼈兪蔷唧w的客觀的審美對(duì)象，而且還因?yàn)樗鼈兪俏覈?guó)勞動(dòng)人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。楊朔散文《荔枝蜜》中小蜜蜂的美，并非因?yàn)樾∶鄯溆腥A麗的外表，而是因?yàn)槠浣K年累月默默無(wú)聞地勤勞工作，為人類(lèi)釀造最甜最美的蜜的一種無(wú)私奉獻(xiàn)精神。很多學(xué)生都缺乏對(duì)于這些美的要素的認(rèn)知，對(duì)于美的認(rèn)識(shí)也仍然停留在很膚淺的層面。正是因?yàn)槿绱耍處煵乓訌?qiáng)對(duì)于學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，要讓學(xué)生明白，社會(huì)上那些助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、一心為公等英雄人物和事業(yè)是美的，但也有人把學(xué)雷鋒的人看作是“傻子”。這說(shuō)明只有具備了正確審美觀的人，才能感受、理解和評(píng)價(jià)客觀存在的美。

二、體會(huì)自然中的美

審美教育可以有很多教學(xué)切入點(diǎn)，值得學(xué)生欣賞與感受的內(nèi)容也有很多。首先，教師要讓學(xué)生能夠體會(huì)自然中的美，這是一個(gè)很好的教學(xué)開(kāi)端。大部分學(xué)生對(duì)于自然界中的美都能夠產(chǎn)生共鳴，并且學(xué)生也能夠感受到那種美的享受。課本中對(duì)于自然景物的描寫(xiě)的文章也非常多，這些都可以成為審美教育的良好素材。教師在針對(duì)這些文本展開(kāi)教學(xué)時(shí)不僅要讓學(xué)生對(duì)于文意有基本認(rèn)知，更是要透過(guò)文章的語(yǔ)言層面挖掘其后帶給我們的很多領(lǐng)會(huì)與感悟，這才是審美教育的意義所在。透過(guò)對(duì)于自然中的美的體會(huì)是審美教育的第一個(gè)階段，這也是培養(yǎng)學(xué)生具備更好的審美意識(shí)的一個(gè)關(guān)鍵過(guò)程。

語(yǔ)文課本中有很多非常經(jīng)典的對(duì)自然景物的描寫(xiě)，經(jīng)過(guò)作家的審美處理，使自然景物更具體、形象、生動(dòng)、細(xì)膩、逼真，給人以美的享受。朱自清的《春》，峻青的《海濱仲夏夜》《濟(jì)南秋色賦》，姚鼐的《登泰山記》等都是膾炙人口的優(yōu)美散文，教師在講課過(guò)程中，必須努力再現(xiàn)課文中描寫(xiě)的自然景象和優(yōu)美畫(huà)面，給予學(xué)生自然美的教育與熏陶，從而培養(yǎng)、陶冶學(xué)生的審美情操。透過(guò)自然中的美來(lái)展開(kāi)對(duì)于學(xué)生的審美教育是一個(gè)很好的方式，課本中也有著很多有價(jià)值的教學(xué)資源。教師要充分利用這些好的教學(xué)素材，這才能夠提升審美教育的成效。

三、體會(huì)社會(huì)生活中的美

審美教育同樣可以從社會(huì)生活中展開(kāi)，這也是一個(gè)很好的教學(xué)切入點(diǎn)。社會(huì)生活中的教學(xué)實(shí)例往往更為豐富，課本中也有著大量對(duì)于這些內(nèi)容的描寫(xiě)文本。無(wú)論是對(duì)于一個(gè)典型人物的刻畫(huà)，還是對(duì)于一個(gè)人物的品格的一種體現(xiàn)，這些都是很好的教學(xué)素材。教師要讓學(xué)生對(duì)于社會(huì)生活形成更深入的感知，要讓大家對(duì)于社會(huì)生活中所傳遞出的一些值得學(xué)生深思的人和事有更好的感悟。這些事物中往往都包含著很有價(jià)值的審美素材，透過(guò)對(duì)于這些內(nèi)容的挖掘?qū)?huì)促進(jìn)學(xué)生自身的審美能力朝著更為積極的方向發(fā)展。

課本中有著很多很有代表性的篇章，教師要透過(guò)這些文章的閱讀教學(xué)來(lái)深化對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。如，《驛路梨花》一文中，所描寫(xiě)的以哈尼小姑娘梨花為代表的青年一代為方便過(guò)路人，精心照料小茅屋的感人事跡；《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中，所反映的中國(guó)人民志愿軍的崇高的國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義的精神，無(wú)疑都在強(qiáng)烈地震撼著人們的心靈。語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該充分發(fā)揮作品的感人力量和教育作用，使學(xué)生思想、感情、心靈受到感染，從而形成正確的美丑、善惡、是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這些都會(huì)帶給學(xué)生非常積極的教學(xué)影響，并且能夠促進(jìn)學(xué)生自身的審美能力更好的得到發(fā)展與構(gòu)建。這才是高效課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)有的方式所在。

想要更好的在中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，這需要教師選取更好的教學(xué)方法與教學(xué)策略。教師首先要讓學(xué)生形成正確的審美觀念，要讓學(xué)生對(duì)于什么是美具備基本的判斷能力。教師也要充分挖掘課本中有價(jià)值的教學(xué)素材，要讓學(xué)生體會(huì)到自然中的美以及社會(huì)生活中的美。這些事物中往往都包含著很有價(jià)值的審美教育元素，透過(guò)對(duì)于這些內(nèi)容的挖掘?qū)?huì)促進(jìn)學(xué)生自身的審美能力朝著更為積極的方向發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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第3篇

一、創(chuàng)設(shè)美的情境，引導(dǎo)學(xué)生感受美

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)所見(jiàn)所聞的觀察、傾聽(tīng)和體驗(yàn)，猶如通向美的世界的窗口。所以，我認(rèn)為最重要的一項(xiàng)任務(wù)，就是教會(huì)孩子能看到和感受到美。”學(xué)生的感知帶有濃厚的感彩，它伴隨著敏銳的選擇力，把主體的注意力穩(wěn)定地引向?qū)ο螅瑫r(shí)這種感知又具有整體性。當(dāng)對(duì)象呈現(xiàn)于眼前時(shí)，引起學(xué)生無(wú)意注意，經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)，一定時(shí)間的靜觀默想，消化理解，再將這種無(wú)意識(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn)為感知，把整個(gè)形象分化成的個(gè)別感覺(jué)再組合為一個(gè)完整的新的形象，完成感知過(guò)程。針對(duì)學(xué)生的感知心理，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力，要讓學(xué)生置身于美的氛圍中，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)去發(fā)現(xiàn)美，感受美。

1. 運(yùn)用媒體，創(chuàng)設(shè)審美情境。電教多媒體可以再現(xiàn)情境，運(yùn)用線(xiàn)條、形狀、色彩、聲音等外在形式，具體、直觀地再現(xiàn)課文中豐富多彩的形象，使形象由語(yǔ)言文字的間接顯現(xiàn)化為一定的物質(zhì)材料來(lái)直接顯現(xiàn)，增加感知強(qiáng)度。學(xué)生借助電教多媒體，突破文字的障礙很快地進(jìn)入課文情景，積存于記憶深處的表象迅速?gòu)?fù)現(xiàn)，與眼前的形象串聯(lián)、疊加，幻化為自己心目中新的審美形象，從而提高審美感官的靈敏度、活躍性和統(tǒng)攝力。

2. 通過(guò)范、誦讀，引入審美情景。教師準(zhǔn)確而聲情并茂的范讀是引入審美情景的重要方法之一。它可以增強(qiáng)兒童的情感體驗(yàn)，促進(jìn)兒童對(duì)課文的理解和體會(huì)，引起他們思想情感的共鳴。作為教師，應(yīng)運(yùn)用有形、有聲、有情的情景，吸引學(xué)生進(jìn)入課文，把對(duì)課文的理解和感受通過(guò)語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫地表現(xiàn)出來(lái)，充分傳達(dá)出作者所要表達(dá)的情感，使兒童受到感染，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望，急于對(duì)所學(xué)課文去作審美體驗(yàn)與鑒賞。

二、挖掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美

法國(guó)大藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”小學(xué)語(yǔ)文課本中的每篇文章都是編者精心選擇的適合兒童年齡特征的具有豐富人文性的文章。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，要充分發(fā)掘蘊(yùn)含在教材中美的要素，讓情感之美、人物之美、意境之美放射出無(wú)窮的魅力，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得審美教育。

1. 用情感品味法感受情感美。人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的大自然千姿百態(tài)、變幻莫測(cè)，給人以無(wú)窮的智慧和美感，人類(lèi)對(duì)于大自然自是情有獨(dú)鐘。小學(xué)語(yǔ)文教材中的眾多佳篇，便以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言全方位地表現(xiàn)了大自然的美，甚至在簡(jiǎn)單的一個(gè)字、一個(gè)詞或簡(jiǎn)短的一個(gè)句子中，都能透出自然的美。在閱讀教學(xué)中，教師只有讓學(xué)生用情去品味，才能與作者共鳴，受到震撼。通過(guò)細(xì)細(xì)賞析，誘導(dǎo)學(xué)生將熱愛(ài)桂林山水的情感升華為熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，熱愛(ài)祖國(guó)的激情。

2. 用形象欣賞法感受人物美。美育有形象性和感情性?xún)纱筇攸c(diǎn)，可以說(shuō)美是通過(guò)具體形象來(lái)表現(xiàn)的。一個(gè)感人的形象，可以使千百萬(wàn)人的靈魂受到蕩滌與洗禮；一個(gè)丑惡的形象，能讓千百萬(wàn)人痛斥丑惡，憎恨虛假。形象越鮮明，對(duì)學(xué)生思想影響就越強(qiáng)烈、越深刻。學(xué)生受到了美好的形象感染，必然能誘感的產(chǎn)生，從而萌生一種學(xué)習(xí)人物內(nèi)心美好的激情與行為。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意抓住對(duì)人物性格的講讀，用美的形象去感染學(xué)生，讓他們體味到人物的心靈美和社會(huì)美。對(duì)于人物形象的欣賞，可以讓學(xué)生借助聯(lián)想和想象，使作品中人物形象在自己的頭腦中活起來(lái)，對(duì)其音容笑貌，言談舉止，做到歷歷在目，如見(jiàn)其人，如聞其聲。然后讓學(xué)生通過(guò)欣賞肖像美、對(duì)話(huà)美、細(xì)節(jié)美、環(huán)境美等等，分析、綜合出人物的性格特征，并在此基礎(chǔ)上欣賞藝術(shù)形象或人物所蘊(yùn)涵的社會(huì)意義。

三、啟發(fā)審美想象，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美

美育在語(yǔ)文教學(xué)中的任務(wù)，除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外，最重要的，也是最終目的，是使學(xué)生將前人積累下來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，在品評(píng)、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地。”可見(jiàn)，每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造美的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中老師又該如何引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造美呢？

1. 填補(bǔ)空白。文章中的“空白”就和國(guó)畫(huà)中的“留白”一樣，是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，他能創(chuàng)造出一種“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以美的享受。這就要求教師在教學(xué)中有開(kāi)有合，點(diǎn)到為止，惜“語(yǔ)”如金；或者有意對(duì)某些教學(xué)內(nèi)容有所保留，給兒童留下充分想象的余地，任由他們?nèi)ヂ?lián)想、去理解、去揣摩、去補(bǔ)充。

2. 口語(yǔ)實(shí)踐。未來(lái)社會(huì)是個(gè)信息社會(huì)，隨著信息科學(xué)的飛速發(fā)展，通訊工具的不斷更新與日益普及，以及生活節(jié)奏地不斷加快，口語(yǔ)交際的頻率將越來(lái)越高，對(duì)口頭語(yǔ)言水平的要求也越來(lái)越高。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的主要陣地，語(yǔ)文教材中語(yǔ)言因素十分豐富，為學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)實(shí)踐提供了比較廣泛的內(nèi)容和多種形式。教師在教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生提供各種口語(yǔ)表達(dá)機(jī)會(huì)。

3. 寫(xiě)作練習(xí)。學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，也是一種創(chuàng)造美的活動(dòng)。在寫(xiě)作活動(dòng)中，學(xué)生在內(nèi)在情感的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)以往儲(chǔ)存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，通過(guò)想象、構(gòu)思立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等，將自己的感情融于習(xí)作中，來(lái)再現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

第4篇

一、在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中實(shí)施文化滲透的意義

改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，全球化趨勢(shì)下，國(guó)際間的交流越來(lái)越大地影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而只有熟悉自身文化，在此基礎(chǔ)上更多地了解其它國(guó)家的文化，才能更好地發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，這就需要更多了解我國(guó)文化和世界文化的人才，所以我們應(yīng)該重視高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的文化滲透。

1、文化滲透影響著民族精神、國(guó)民素質(zhì)

我們都知道，語(yǔ)言是依存特定文化背景而產(chǎn)生的，只有深入了解語(yǔ)言所處地的文化才能正確理解語(yǔ)言所要表達(dá)的深層含義。能夠全方位地幫助我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自身文化，從而更加全面了解英語(yǔ)。能夠在高中英語(yǔ)課堂中，有效地滲透文化，能夠更深地理解所學(xué)語(yǔ)言的深層含義，能夠準(zhǔn)確把握具體話(huà)語(yǔ)的潛在內(nèi)涵，增進(jìn)文化的了解，有助于學(xué)生對(duì)民族精神的深層體會(huì)。

2、實(shí)施文化滲透是語(yǔ)言教學(xué)目的的關(guān)鍵

教師的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，因此，通過(guò)介紹英語(yǔ)所在國(guó)的文化背景，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化有著更深層次的了解，從而幫助學(xué)生更恰當(dāng)、有效地運(yùn)用語(yǔ)言。這就需要教師在傳授基本的詞匯和語(yǔ)法知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷滲透英語(yǔ)語(yǔ)言與文化之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，這種文化滲透方式可以強(qiáng)化學(xué)生直接理解和記憶英語(yǔ)，更好地完成英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。教師在高中英語(yǔ)課堂上，在具體教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常使用成語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、傳說(shuō)等等，并且給學(xué)生詳細(xì)解釋來(lái)由和原委，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)透徹領(lǐng)悟英語(yǔ)所處國(guó)的文化內(nèi)涵之后，通過(guò)比較與評(píng)價(jià)中西方文化，發(fā)現(xiàn)中西文化的融合與差異。在逐步改變學(xué)生的思維方式的前提下，讓學(xué)生在吸收西方文化的過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)課堂的魅力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高。

二、高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的文化滲透策略分析

1、圖式理論法

圖式理論一般被用來(lái)解釋閱讀理解的心理機(jī)制，基本上沒(méi)有直接用于文化滲透課堂之中。本文筆者提出的圖式理論法指的是，通過(guò)多姿多彩的課堂教學(xué)活動(dòng)，激活學(xué)生掌握的背景知識(shí)，不斷豐富新的文化背景知識(shí)，指導(dǎo)的英語(yǔ)課堂教學(xué)，從而達(dá)到理解的最終目的一種教學(xué)方法。

高中生已經(jīng)初步具備了一定的語(yǔ)言知識(shí)，文化的差異會(huì)阻礙他們?cè)陂喿x過(guò)程中進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)。所以筆者認(rèn)為，以圖式理論方法給學(xué)生指導(dǎo)，經(jīng)常使用圖式理論讓學(xué)生接觸更多國(guó)外的文化背景知識(shí)，這種方式有助于高中英語(yǔ)課堂閱讀教學(xué)。在一定的積累之后，越來(lái)越多的文化背景知識(shí)能夠被學(xué)生所認(rèn)識(shí)，掌握，知識(shí)就會(huì)在學(xué)生大腦中形成無(wú)數(shù)個(gè)圖式，這些圖式令讀者在遇到類(lèi)似的文化時(shí)起到幫助理解的作用。

2、文化滲透法

第5篇

（1）理解文中重要概念的含義。

（2）理解文中重要概念的含義。

2、分析綜合

（1）篩選并整合文中的信息。

（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。

（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。

（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、圈劃選項(xiàng)信息源。

在作答過(guò)程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。

4、將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較。

比較點(diǎn)多為：

1）句意邏輯是否一致。

2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。

3）是否發(fā)生張冠李戴。

4）是否絕對(duì)。

5）是否無(wú)中生有。

第6篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；滲透

對(duì)于中學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在語(yǔ)文的教學(xué)之中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，同時(shí)借助于傳統(tǒng)的文化還可以改變中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的模式，相互促進(jìn)，將學(xué)生的知識(shí)面進(jìn)行拓展，同時(shí)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化也是一種延續(xù)與弘揚(yáng)，具有十分重要的意義。本文結(jié)合中學(xué)學(xué)生的性格特征，例如接受能力強(qiáng)、求知欲濃等，針對(duì)如何將傳統(tǒng)文化滲透入中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)之中進(jìn)行了探討，希望可以將中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效率提高，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。

一、中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1.中學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高

目前，隨著我國(guó)不斷的與世界接軌以及信息化進(jìn)程的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生普遍對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)以及電腦課程的興趣較濃，積極性也很高，語(yǔ)文這門(mén)課程明顯的不如英語(yǔ)以及電腦課程受學(xué)生喜愛(ài)的程度高。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要是古詩(shī)詞閱讀對(duì)于這個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的難度，而且展開(kāi)古詩(shī)詞閱讀時(shí)的教學(xué)模式較為單一，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)較為枯燥，最主要的還是以記憶為主，具有機(jī)械性，不如其他課程有趣，同時(shí)古詩(shī)詞在實(shí)際生活之中沒(méi)有其他課程那么廣泛，所以家長(zhǎng)以及學(xué)生都認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞既浪費(fèi)了時(shí)間又沒(méi)有什么用處。還有一種原因就是古詩(shī)詞中使用的常一些語(yǔ)法以及意境還不能容易的被中學(xué)生所理解以及欣賞，無(wú)形中增加了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的難度。基于這樣的前提之下，想要從語(yǔ)文教材之中的古詩(shī)詞閱讀之中感受到我國(guó)的傳統(tǒng)文化就有一點(diǎn)的難度，而且傳統(tǒng)文化在古詩(shī)詞教學(xué)之中滲透的效果也并不好，無(wú)法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，達(dá)不到傳承與弘揚(yáng)的效果，但是少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，若是中學(xué)生不能將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)流失，我國(guó)也就成了無(wú)根之木、無(wú)水之源。

2.信息文化對(duì)中學(xué)生的影響

隨著我國(guó)信息化建設(shè)的不斷加快與深入，人們的生活以及工作都受到了極大的改變，同時(shí)也包括中學(xué)生的語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀的學(xué)習(xí)。處于這樣一個(gè)信息文化混雜的大環(huán)境之下，學(xué)生一有課余時(shí)間一定會(huì)沉迷于打游戲、看雜志以及漫畫(huà)等，而不是靜靜坐在那里讀一本古詩(shī)詞。因?yàn)槭艿礁鞣N因素的影響，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的作用只剩下了應(yīng)付考試，實(shí)現(xiàn)升學(xué)的目的，因此，學(xué)習(xí)的興趣以及積極性并不高，也就不能對(duì)傳同的文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。

3.忽視古詩(shī)詞閱讀的學(xué)習(xí)

中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)較重，學(xué)習(xí)課程較多，時(shí)間被各個(gè)學(xué)科所分割，留給語(yǔ)文的時(shí)間就不多了。不同學(xué)科的教師布置了不同的、大量的試卷以及課后作業(yè)，學(xué)生的課余時(shí)間基本用于完成老師布置的任務(wù)，減少了閱讀古詩(shī)詞的時(shí)間，對(duì)于古詩(shī)詞中滲透的思想深度、文化底蘊(yùn)、詩(shī)人營(yíng)造的意境美以及駕馭語(yǔ)言的能力都沒(méi)有興趣以及時(shí)間去了解，因此隨著時(shí)間的積累就導(dǎo)致了越來(lái)越不想學(xué)古詩(shī)詞的惡性循環(huán)。間接的導(dǎo)致學(xué)生的詞匯量以及欣賞能力下降。同時(shí)，學(xué)生更偏向于對(duì)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)或是英中混雜的語(yǔ)言進(jìn)行應(yīng)用，用以凸顯自己的個(gè)性化特點(diǎn)以及達(dá)到調(diào)侃的目的，這樣更加阻礙了古詩(shī)詞閱讀的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)不了傳統(tǒng)文化的滲透效果。

二、如何將傳統(tǒng)文化滲透入中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)之中的幾點(diǎn)思考

為了更好的達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在古詩(shī)詞閱讀之中的滲透，本文認(rèn)為主要應(yīng)該從幾個(gè)方面入手，具體如下文所示：

1.傳統(tǒng)文化背景的闡述

我們?cè)谡归_(kāi)古詩(shī)文閱讀的教學(xué)之前，需要將作者當(dāng)時(shí)所處的背景進(jìn)行充分的調(diào)查與研究，才可以對(duì)作者的情感進(jìn)行深入、正確的理解，懂得作者想要表達(dá)的情感，這樣學(xué)生就會(huì)更加容易了解古詩(shī)詞的內(nèi)涵。只有身臨其中，才會(huì)達(dá)到與作者對(duì)話(huà)的境地，感受到詩(shī)人對(duì)我們的教導(dǎo)，例如“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”中我們可以體會(huì)到陸游雖然沒(méi)有身居高位，處于一種貧困的狀態(tài)之中，但是他仍然對(duì)自己的國(guó)家而擔(dān)憂(yōu)；“待從頭，收拾舊山河”指的是岳飛立下的豪言壯語(yǔ)，發(fā)要奪回失去的疆土，從而讓學(xué)生意識(shí)到維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)以及熱愛(ài)祖國(guó)的情感。文化背景不僅指作者那是的成就，還包括作者所處的整個(gè)歷史大環(huán)境，從歷史的方面進(jìn)行古詩(shī)詞的闡述，才可以打開(kāi)知識(shí)點(diǎn)的寬度c深度，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，提升學(xué)生的理解能力，因此傳統(tǒng)文化背景的闡述是全面的知識(shí)，而不是單獨(dú)的一個(gè)點(diǎn)，要對(duì)文化的背景進(jìn)行追究，對(duì)不同的古人所處環(huán)境的詩(shī)詞特點(diǎn)進(jìn)行了解，不能沒(méi)有依據(jù)的學(xué)習(xí)，這樣才可以體現(xiàn)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值。

2.從古詩(shī)詞閱讀之中抓重點(diǎn)展開(kāi)學(xué)習(xí)

我們?cè)陂喿x古詩(shī)詞的時(shí)候，必須學(xué)會(huì)對(duì)詩(shī)句以及重點(diǎn)詞匯想要表達(dá)的意義與情感進(jìn)行感受。隨著新課標(biāo)的提出，對(duì)情景教學(xué)的應(yīng)用逐漸重視起來(lái)，同時(shí)也可將其應(yīng)用到古詩(shī)詞閱讀的教學(xué)之中，即對(duì)作者的創(chuàng)作環(huán)境進(jìn)行了解，借助于相關(guān)的影視資料，將學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的情景之中，實(shí)現(xiàn)欣賞的全面性，再借助于語(yǔ)言將自己的想法進(jìn)行表達(dá)。除此之外，布置作業(yè)時(shí)還因該極具靈活性，而不是死板的背、記。因此，應(yīng)該在作業(yè)之中滲透入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化之中，與詩(shī)人進(jìn)行對(duì)話(huà)，表達(dá)自己的閱讀價(jià)值觀以及讀后感，鼓勵(lì)學(xué)生多讀優(yōu)秀的古詩(shī)詞，才可以將傳統(tǒng)文化進(jìn)行沉淀。

3.具有創(chuàng)新精神

創(chuàng)新不指的是課堂上的改變，還指相應(yīng)活動(dòng)的延伸，可以舉辦一些讀詩(shī)詞的活動(dòng)，讓學(xué)生之間或者是學(xué)生與老師之間進(jìn)行讀書(shū)心得的交流，將學(xué)生帶動(dòng)起來(lái)，增加閱讀古詩(shī)詞的機(jī)會(huì)。同時(shí)還可以舉辦“我的讀書(shū)方法”、“我的讀書(shū)心得”等為主題的手抄作業(yè)展覽，提高學(xué)生的自豪感，從而更加喜歡閱讀古詩(shī)詞。晨讀時(shí)還應(yīng)讓學(xué)生集體誦讀古詩(shī)詞，舉辦朗誦 比賽。。。。。通過(guò)各種各樣的活動(dòng)可以讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍之中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)法滲透英語(yǔ)閱讀

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育改革也在有序地開(kāi)展和實(shí)施，為我國(guó)教育的不斷完善提供了更多的力量。中學(xué)英語(yǔ)閱讀在教學(xué)過(guò)程中還存在著一些不足，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行有效地改革是促進(jìn)中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的有效舉措。語(yǔ)文教學(xué)法充分總結(jié)了語(yǔ)文教學(xué)中的一些有效方法，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有良好的指導(dǎo)意義和實(shí)踐作用。將語(yǔ)文教學(xué)法融入英語(yǔ)閱讀教學(xué)是教學(xué)改革下對(duì)新的教學(xué)方法和教學(xué)模式的探討，對(duì)實(shí)踐教學(xué)具有一定的促進(jìn)作用。

一、語(yǔ)文教學(xué)法概述

教學(xué)方法不僅是教師組織和掌控課堂教學(xué)活動(dòng)的有效手段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)知識(shí)的一種思維方法。通過(guò)相應(yīng)的教學(xué)方法，學(xué)生能夠?qū)ο鄳?yīng)的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)興趣，還能夠在學(xué)習(xí)中自主地去獲得相關(guān)的知識(shí)，并能夠提高自己的思維能力和學(xué)習(xí)效率，也能在學(xué)習(xí)中不斷積累和形成有助于自己學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和教師的教學(xué)成效都會(huì)形成好的影響，而不合適的教學(xué)方法只會(huì)使學(xué)生在教學(xué)中失去學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

語(yǔ)文教學(xué)法是針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容及學(xué)生的年齡特征等情況，為了達(dá)到特定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的而總結(jié)和提煉出來(lái)的有利于推動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法。語(yǔ)文教學(xué)法是教師和學(xué)生共同合作采取的方法，包括相應(yīng)的教法和學(xué)法。語(yǔ)文教學(xué)法包括很多方面的教育因素，具有系統(tǒng)性和復(fù)雜性。語(yǔ)文教師能夠?qū)φZ(yǔ)文教學(xué)法進(jìn)行有效地掌握和熟練地運(yùn)用，對(duì)其有效開(kāi)展教學(xué)和形成良好的教學(xué)風(fēng)格具有重要的影響。

語(yǔ)文教學(xué)法的分類(lèi)可按照縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)的形式進(jìn)行。縱向結(jié)構(gòu)是依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的流程進(jìn)行劃分的，可以分為準(zhǔn)備教學(xué)階段、實(shí)施教學(xué)階段和檢測(cè)教學(xué)階段三類(lèi)教學(xué)方法。而橫向教學(xué)方法則是針對(duì)特定的教學(xué)內(nèi)容而實(shí)施的不同的教學(xué)方法。這主要包括關(guān)于聽(tīng)力訓(xùn)練的教學(xué)方法，關(guān)于說(shuō)話(huà)訓(xùn)練的教學(xué)方法，關(guān)于閱讀訓(xùn)練的教學(xué)方法，關(guān)于寫(xiě)作訓(xùn)練的教學(xué)方法。形成相應(yīng)固定模式的教學(xué)方法是在教學(xué)中總結(jié)出來(lái)的具有良好實(shí)踐效果的方法。而教學(xué)方法在實(shí)際教學(xué)中也得到了新的發(fā)展，產(chǎn)生了一些比較新穎的教學(xué)方法。

二、初中英語(yǔ)閱讀課程教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方法無(wú)新意。初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)在教學(xué)方法上仍然沿用了過(guò)多的傳統(tǒng)方式，使學(xué)生不能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)閱讀課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣，從而影響了英語(yǔ)閱讀的效果。一些教師在講解閱讀詞匯時(shí)，往往還按照教師講解、學(xué)生識(shí)記、檢查聽(tīng)寫(xiě)等程序進(jìn)行，使學(xué)生學(xué)習(xí)單詞的過(guò)程成了枯燥的記筆記和背大量的單詞的過(guò)程，給學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)帶來(lái)了一定的消極影響。而一些教師在講解閱讀短文的內(nèi)容時(shí)，往往會(huì)花大量時(shí)間去講解里面的語(yǔ)法知識(shí)和單詞，不能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)和閱讀英語(yǔ)短文的興趣。

（二）忽視了學(xué)生的主體地位。一些英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)閱讀教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)用大量的時(shí)間對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行灌輸式的講解，不給學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解或疑惑的機(jī)會(huì)，也不與學(xué)生進(jìn)行有效的課堂交流。如，在閱讀文章的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中，教師不是積極地去引導(dǎo)學(xué)生了解文章的大意，而是自顧自地一上來(lái)就直接對(duì)文章大意和具體內(nèi)容進(jìn)行講解。這種將教師的“教”放在主體地位的方式不僅不能夠促進(jìn)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，還使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)處于一種比較死氣沉沉的狀態(tài)，不能夠達(dá)到滿(mǎn)意的課堂效果。

（三）過(guò)分注重語(yǔ)言知識(shí)的練習(xí)。一些教師在進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)中，往往把大量的時(shí)間放在對(duì)單詞、知識(shí)點(diǎn)和文章內(nèi)容的講解中，而對(duì)學(xué)生在閱讀技巧方面的點(diǎn)撥時(shí)間就相應(yīng)變得比較少，讓學(xué)生自主閱讀的時(shí)間更是很少甚至沒(méi)有，還沒(méi)有很好地介紹相應(yīng)的文化背景。這樣的教學(xué)方式不僅不會(huì)讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)閱讀提高興趣，還對(duì)學(xué)生的閱讀技巧和閱讀能力的提高造成一定的阻礙，不利于相應(yīng)的教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，一些教師還讓學(xué)生做大量的關(guān)于知識(shí)點(diǎn)的練習(xí)，而忽略了對(duì)閱讀能力的練習(xí)。

（四）不重視課外閱讀。課堂上的英語(yǔ)閱讀時(shí)間畢竟非常有限，要想讓學(xué)生能夠有效提高自身的英語(yǔ)閱讀水平，課外閱讀便是一個(gè)非常有效的途徑。無(wú)論是教師通過(guò)教材以外的其他資料進(jìn)行課堂閱讀的補(bǔ)充還是學(xué)生自主進(jìn)行課外閱讀，都能有效地提高學(xué)生的閱讀面和閱讀能力，也能對(duì)課堂教學(xué)起到一定的促進(jìn)作用。而在現(xiàn)實(shí)情況中，一些教師只針對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，有時(shí)還會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的閱讀練習(xí)，給學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定的不利影響。

三、如何將語(yǔ)文教學(xué)法應(yīng)用到英語(yǔ)閱讀教學(xué)中

（一）用語(yǔ)文教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。興趣是最好的老師，語(yǔ)文教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)法中關(guān)于興趣培養(yǎng)的方法主要有引導(dǎo)法、討論法、表演法等。這些形式多樣的語(yǔ)文教學(xué)法不僅有利于吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并能夠逐漸實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教師可以運(yùn)用一些講故事或者表演等方式的語(yǔ)文教學(xué)法將英語(yǔ)閱讀的相應(yīng)內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，從而能夠讓他們?cè)谟⒄Z(yǔ)閱讀的學(xué)習(xí)中更加地積極主動(dòng)。

（二）用語(yǔ)文教學(xué)法讓學(xué)生了解更多的背景知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)在講解知識(shí)的同時(shí)，往往對(duì)背景知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的搜集和講解，有時(shí)候還會(huì)結(jié)合作品進(jìn)行相應(yīng)的討論。這不僅能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到文化知識(shí)，還能夠開(kāi)拓學(xué)生的文化視野，也能夠促使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。在英語(yǔ)閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教師可以運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)中的啟示法、商議法、討論法，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)背景知識(shí)進(jìn)行有效的了解，并將閱讀素材放置在相應(yīng)的背景中進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)和相關(guān)討論。將語(yǔ)文教學(xué)的相應(yīng)方法運(yùn)用到英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，不僅能增加學(xué)生對(duì)英語(yǔ)閱讀背景知識(shí)的了解，還能夠讓學(xué)生更深入地去了解閱讀素材。

（三）用語(yǔ)文教學(xué)法鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力。語(yǔ)文和英語(yǔ)同屬于語(yǔ)言，所以在它們的教學(xué)中往往會(huì)有很多的共通之處。語(yǔ)文需要學(xué)生不斷提高自己的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，英語(yǔ)也是如此。語(yǔ)文教學(xué)法中關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的鍛煉方法有很多種，能夠?qū)W(xué)生的語(yǔ)文方面的各項(xiàng)能力進(jìn)行系統(tǒng)地訓(xùn)練和有效地提高。將語(yǔ)文教學(xué)法中提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的方法運(yùn)用到英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，無(wú)疑能幫助學(xué)生提高自己的閱讀能力。教師可以運(yùn)用例如精讀、跳讀、略讀、默讀、抄讀等方法對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力進(jìn)行有效地訓(xùn)練，以使其能夠掌握各種閱讀技巧，實(shí)現(xiàn)閱讀能力的提高。

（四）用語(yǔ)文教學(xué)法創(chuàng)新英語(yǔ)閱讀教學(xué)方式。語(yǔ)文教學(xué)法非常注重學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)也非常重視。語(yǔ)文教學(xué)法中的很多方法都是為了激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并不斷培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。英語(yǔ)閱讀教學(xué)可以充分運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)法中的引導(dǎo)法、討論法、啟發(fā)法等內(nèi)容，充分發(fā)揮出學(xué)生在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的主體地位，使其能夠?qū)φ麄€(gè)教學(xué)過(guò)程起到相應(yīng)的主導(dǎo)作用。同時(shí)，教師也在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，從而能夠很好地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效地引導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)法指導(dǎo)下的英語(yǔ)閱讀教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)主體的轉(zhuǎn)變，也能有效提高教學(xué)效果。

（五）用語(yǔ)文教學(xué)法幫助實(shí)現(xiàn)有效的課堂補(bǔ)充。與生活實(shí)際進(jìn)行有效地結(jié)合，不僅豐富了語(yǔ)文教學(xué)的形式，而且使語(yǔ)文教學(xué)的視野更加寬闊，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展提供了有效的幫助。語(yǔ)文教學(xué)法中的課堂延伸法可以應(yīng)用到英語(yǔ)閱讀教學(xué)當(dāng)中去，讓學(xué)生通過(guò)一些演講、故事會(huì)、英語(yǔ)沙龍的形式達(dá)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)閱讀的效果。這些方式不僅能夠增加學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)閱讀的興趣，還能使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中開(kāi)拓自己的閱讀視野，鍛煉自己的閱讀能力，也為英語(yǔ)閱讀教學(xué)的有效開(kāi)展提供輔助作用。

四、結(jié)語(yǔ)

初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)在教學(xué)改革中還面臨著一些問(wèn)題。為了促進(jìn)初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的改革和發(fā)展，將語(yǔ)文閱讀法運(yùn)用到初中英語(yǔ)教學(xué)中是非常有效的一種方法。語(yǔ)文教學(xué)法是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)總結(jié)，與英語(yǔ)教學(xué)有著一定的相似性，也能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)閱讀教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)地指導(dǎo)和幫助。當(dāng)然，在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中也要結(jié)合相應(yīng)的具體情況運(yùn)用合適的語(yǔ)文教學(xué)法。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

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[3]繆國(guó)芳.初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)現(xiàn)狀及策略的研究[J].學(xué)周刊，2012（5）：38-39.

第8篇

——略論文學(xué)閱讀在醫(yī)學(xué)生溝通課程中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

周喬木 谷昕 車(chē)志遠(yuǎn) 吳海燕 黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)人文與管理學(xué)院

項(xiàng)目基金：本文為黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)2011-2012年度教育教學(xué)研究項(xiàng)目《文學(xué)閱讀在醫(yī)學(xué)生溝通課程中的應(yīng)用研究》的階段性成果。

摘要：面對(duì)日益復(fù)雜緊張的醫(yī)患關(guān)系，國(guó)內(nèi)醫(yī)藥院校普遍加強(qiáng)了溝通課程的建設(shè)力度。然而，另一個(gè)傾向也值得警惕，即過(guò)分強(qiáng)

調(diào)溝通技巧的傳授，而忽視了醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。多年的教學(xué)改革實(shí)踐證明，文學(xué)閱讀在這方面或許能發(fā)揮獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)閱讀；溝通課程；醫(yī)患溝通

近年來(lái)，社會(huì)上日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系促使國(guó)內(nèi)許多醫(yī)藥院校

都開(kāi)設(shè)了針對(duì)醫(yī)學(xué)生的溝通課程，也陸續(xù)出版了結(jié)合臨床實(shí)際的

溝通教材，其中多數(shù)偏于講授具體的溝通技巧。比如，處理患者

投訴的技巧，應(yīng)對(duì)媒體質(zhì)詢(xún)的技巧，與各類(lèi)特殊病人的溝通技巧

等。 在近期衛(wèi)生部批準(zhǔn)的全國(guó)高等院校中醫(yī)藥類(lèi)專(zhuān)業(yè) （本科） “十

二五”規(guī)劃教材中，提到溝通，列出的題目仍然是《醫(yī)患溝通技

巧》。但強(qiáng)調(diào)技巧就足夠了嗎？

一、教學(xué)中的挑戰(zhàn)

自 2006 年至今，課題組教師在國(guó)內(nèi)醫(yī)藥院校中較早地開(kāi)出

了《溝通藝術(shù)》、《商務(wù)溝通》、《跨文化溝通》等公選課和專(zhuān)

業(yè)限選課。隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和相關(guān)科研的深入，我們?cè)絹?lái)越

認(rèn)識(shí)到片面強(qiáng)調(diào)溝通技巧的膚淺和局限性。溝通的本質(zhì)是什么？

顯然，稍有人生閱歷的人都知道，溝通是我們與他人共同經(jīng)歷的

過(guò)程，其關(guān)鍵在于人際之間的相互信任。而比起一般強(qiáng)調(diào)技巧，

尊重而主動(dòng)的態(tài)度更有利于建立信任的關(guān)系。如果我們只是教會(huì)

學(xué)生熟練地運(yùn)用一些倫理原則和法律條款來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)，或者

僅僅實(shí)現(xiàn)了“對(duì)病人和顏悅色”，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。另外，具體

的技巧總是有局限的，而臨床的工作情境又往往是復(fù)雜而多變

的。在此情況下，就可能出現(xiàn)實(shí)際操作中的各種問(wèn)題。從黑龍江

“哈醫(yī)大一院血案”到浙江“溫嶺殺醫(yī)案”，每一幕慘劇的發(fā)生

過(guò)程中，都暗藏著種種醫(yī)患溝通的深層次問(wèn)題，絕非簡(jiǎn)單的“技

巧”二字能夠涵蓋的。因此，我們認(rèn)為，醫(yī)學(xué)生的溝通課程還是

應(yīng)以提高學(xué)生的人文素質(zhì)為基本要義。這就是要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生

“換位思考”的能力：真正地理解病人的處境和痛苦，尊重病人

（及家屬）在生命的重要時(shí)刻所作出的決定。

在教學(xué)中，我們面對(duì)的挑戰(zhàn)是：多數(shù)年輕健康、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)

巨大的病痛折磨、更沒(méi)有經(jīng)受人生重大挫折、乃至至親好友死亡

的醫(yī)學(xué)生，如何能體會(huì)這些人類(lèi)原始而神秘的感情和身體經(jīng)歷

呢？在對(duì)未來(lái)職業(yè)生涯尚處于朦朧想象的過(guò)程中，他們?nèi)绾文荏w

會(huì)做醫(yī)生的艱難險(xiǎn)阻呢？在教學(xué)實(shí)踐中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)：借助優(yōu)

秀的涉醫(yī)題材文學(xué)作品的閱讀，學(xué)生可以達(dá)到學(xué)習(xí)一般溝通技巧

所難以企及的深度。

二、文學(xué)閱讀的優(yōu)勢(shì)

當(dāng)我們從簡(jiǎn)單地在課堂上舉一些像《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這樣的

小案例，到指定學(xué)生課下閱讀部分文學(xué)作品來(lái)討論“性別與溝

通”、“語(yǔ)言與溝通”等議題時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生逐步有了對(duì)溝通

過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的種種人生、社會(huì)問(wèn)題的深入思考，從中不同程

度地獲得了批判性思維、分析能力以及移情的能力。

周?chē)?guó)平《妞妞——一個(gè)父親的札記》，曾被國(guó)外醫(yī)學(xué)院校列

入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)參考書(shū)目，也是最受學(xué)生們歡迎的一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作

品。一位學(xué)生在上交的讀書(shū)報(bào)告中寫(xiě)道“死神并沒(méi)有停下兇殘的

腳步，妞妞終于還是死了。我仍記得她死前掙扎那一瞬，自己仿

佛也感同身受。那是生命最后的謝幕，永遠(yuǎn)沒(méi)有所謂的完美，也

沒(méi)有所謂的遺憾，每個(gè)人的生命都是一樣的，在盡頭，你只能認(rèn)

輸。于是，我不禁開(kāi)始嘆惋每一個(gè)人，每一個(gè)終會(huì)成為‘妞妞’

的人。

活在當(dāng)下，每個(gè)人都不得不隨波逐流，然而，我們的一生究

竟是為了什么？我們從呱呱墜地開(kāi)始，就背負(fù)了莫名的責(zé)任，踏

上了莫名的人生旅程。我們?cè)诟改傅拇叽傧聦W(xué)習(xí)，在不斷的競(jìng)爭(zhēng)

中渡過(guò)漫漫歲月，而到頭來(lái)呢？唯有面對(duì)同一歸宿。或許你可能

會(huì)說(shuō)諸如實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)之類(lèi)的話(huà)，但請(qǐng)看一看妞妞，這個(gè)可憐的

小女孩，在她的生命中最快樂(lè)的事就是有爸爸媽媽陪在身邊。她

的一生都在與病魔斗爭(zhēng)，抒寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而我們呢？是

否在父母、學(xué)校亦或是社會(huì)的鼓勵(lì)下丟掉了快樂(lè)，反倒背上了不

必要的負(fù)擔(dān)。若是那樣，到頭來(lái)只會(huì)兩手空空，也許還不如妞妞，

在臨終前，或許會(huì)后悔，而不是像妞妞一樣毫無(wú)牽掛地走完這一

生。”

美國(guó)米奇•阿爾博姆的《相約星期二》，則教給醫(yī)學(xué)生們關(guān)于

“寬容”的一課。一位女生在討論課上反思說(shuō)“我時(shí)常陷入到溝

通苦惱的陷阱。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾愿駟?wèn)題，制造出許多煩惱。

內(nèi)向的秉性，長(zhǎng)此以往的糾纏在身邊，最終形成一種特殊標(biāo)志，

融入到自我意識(shí)當(dāng)中。我不知道該去關(guān)心別人還是該關(guān)心自己的

內(nèi)心世界。所以當(dāng)輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以成眠的時(shí)候，我只能去對(duì)著一臺(tái)

冷冰冰的電腦發(fā)泄情緒。生活中應(yīng)該有許多的擁抱、交談、歡笑

和道別， 可我們的話(huà)語(yǔ)卻越來(lái)越少， 整天面對(duì)著一堆堆的書(shū)發(fā)呆。

因此，我記下來(lái)這本書(shū)中最打動(dòng)我的一些話(huà)：

“‘什么是人生最困難的事，學(xué)生問(wèn)。與生命講和。一個(gè)平

靜而有震撼力的結(jié)論。’‘人生最重要的是學(xué)會(huì)如何施愛(ài)于人，

并去接受愛(ài)。在這個(gè)社會(huì)，人與人之間產(chǎn)生一種愛(ài)的關(guān)系是十分

重要的，因?yàn)槲覀兾幕械暮艽笠徊糠植](méi)有給予你這種東西。

要有同同情心，要有責(zé)任感。只要我們學(xué)會(huì)了這兩點(diǎn)，這個(gè)世界

就會(huì)美好得多。’”

而陳蔚文的報(bào)告文學(xué)《陰性之痛》，則引發(fā)了醫(yī)學(xué)生們對(duì)婦

科診療環(huán)境和來(lái)自醫(yī)患雙方不同立場(chǎng)的爭(zhēng)論。多數(shù)學(xué)生表示了對(duì)

女性患者弱勢(shì)處境的同情，特別是一些女生認(rèn)為“文章揭示的真

相讓人不堪忍受”、“醫(yī)生的冷漠刺的人難受”，確應(yīng)改善婦科

的就診環(huán)境和加強(qiáng)對(duì)病人的人文關(guān)懷；但一些參加了學(xué)校教學(xué)實(shí)

習(xí)的學(xué)生也懷疑文章的表述有所夸張，個(gè)別同學(xué)甚至認(rèn)為，病人

是過(guò)分敏感了，來(lái)醫(yī)院治病不應(yīng)計(jì)較過(guò)多其他的東西。

應(yīng)該說(shuō)，在溝通課堂上聽(tīng)到這些熱烈的討論是令人欣慰的，

因?yàn)檎情喿x的過(guò)程，使學(xué)生們受到了文學(xué)作品“熏、浸、刺、

提”不同審美功能刺激，才自然而然地超越了“技巧”層面，進(jìn)入更深層次的思考和感悟。而我們相信，這些源自主動(dòng)思考和積

極感悟獲得的、對(duì)病人和醫(yī)者自身真誠(chéng)的人文關(guān)懷的種子，會(huì)被

他們帶到將來(lái)長(zhǎng)久的臨床實(shí)踐中，在合適的時(shí)機(jī)下，會(huì)萌芽、生

根、生長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果。

三、文學(xué)教育之補(bǔ)充

將文學(xué)閱讀引入醫(yī)學(xué)生的溝通課程，實(shí)際上是文學(xué)教育在醫(yī)

學(xué)院校課程建設(shè)中的一種具體應(yīng)用。“文學(xué)與醫(yī)學(xué)”結(jié)緣在國(guó)外

并不是一件新鮮事，自 20 世紀(jì) 60 年代以來(lái)，美國(guó)的學(xué)者就開(kāi)始

多方面探討文學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。國(guó)內(nèi)學(xué)者郭麗萍在《美國(guó)醫(yī)學(xué)院

的“文學(xué)與醫(yī)學(xué)課程”》 一文中介紹說(shuō)：“通過(guò)文學(xué)作品的閱

讀，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的想象力、批判性思維、分析能力以及移情

能力；通過(guò)閱讀病人敘事，可以增加對(duì)病人的理解，理解病人感

受的‘illness’（對(duì)疾病的主觀感受）和醫(yī)生所認(rèn)識(shí)的‘disease’

（作為獨(dú)立客體存在的疾病）是不一樣的。病人對(duì)疾病的感受與

其經(jīng)歷有關(guān)，受其文化、經(jīng)濟(jì)、宗教和種族背景影響。未來(lái)的醫(yī)

生因此可以對(duì)醫(yī)療界、病人的態(tài)度、疾病的治療等進(jìn)行反思；文

學(xué)和文學(xué)技巧可以讓醫(yī)生學(xué)會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)中的道德問(wèn)題進(jìn)行思考，如

關(guān)于醫(yī)生輔助死亡、使用醫(yī)學(xué)技術(shù)延長(zhǎng)生命、稀缺醫(yī)療資源的分

配等倫理問(wèn)題。使這些未來(lái)的醫(yī)生在面對(duì)真實(shí)的病人、需要做決

定時(shí)，能夠做出人道的、尊重病人價(jià)值觀的決定，能夠把病人看

作一個(gè)完整的人，而非僅對(duì)疾病或患病部位進(jìn)行治療。”

在西方，文學(xué)越來(lái)越被認(rèn)為是醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育中一門(mén)重要的

學(xué)科。有學(xué)者指出，目前美國(guó)有超過(guò) 1/3 的醫(yī)學(xué)院開(kāi)設(shè)了文學(xué)課，

主要用來(lái)深度研究醫(yī)患關(guān)系、女性、艾滋病、衰老、死亡和瀕死

等內(nèi)容。在我國(guó)，盡管一些學(xué)者已開(kāi)始關(guān)注文學(xué)與醫(yī)學(xué)的密切關(guān)

系，但當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的文學(xué)教育主要局限在部分專(zhuān)

業(yè)之中。如醫(yī)古文、大學(xué)語(yǔ)文等課程主要針對(duì)語(yǔ)言文字等方面，

在醫(yī)學(xué)課程中加入文學(xué)藝術(shù)知識(shí)仍?xún)H限于起到活躍課堂氣氛、賦

予授課以“優(yōu)雅的氣息”的功用。國(guó)內(nèi)醫(yī)藥院校尚未形成對(duì)“文

學(xué)與醫(yī)學(xué)”這個(gè)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科群中非常有特點(diǎn)的學(xué)科的廣泛關(guān)注

與深入研究。

在醫(yī)學(xué)生的溝通課程中適度引入文學(xué)閱讀，是我們?cè)噲D超越

傳統(tǒng)“技巧”講授的一種嘗試，而要解決好這個(gè)問(wèn)題，尚需每位

從業(yè)教師深入思考、精心設(shè)計(jì)和積極實(shí)踐，本文不過(guò)是拋磚引玉

之論了。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

第9篇

關(guān)鍵詞：論文寫(xiě)作 語(yǔ)言 閱讀 學(xué)術(shù)論文

目前，關(guān)于學(xué)生的學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作方面的研究多集中在：學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中的語(yǔ)言表達(dá)是否符合要求、學(xué)術(shù)論文選題研究深度、摘要的語(yǔ)篇和語(yǔ)言特點(diǎn)是否符合規(guī)范、引言的研究狀況是否準(zhǔn)確等方面。因此，學(xué)術(shù)寫(xiě)作的研究關(guān)注的是語(yǔ)言、內(nèi)容和深度之間的關(guān)聯(lián)。高校教學(xué)中寫(xiě)作模型大多是描述非學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作過(guò)程，缺乏在課堂中培養(yǎng)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作過(guò)程的。學(xué)者Nunan指出，學(xué)術(shù)研究是一個(gè)系統(tǒng)的探究過(guò)程，包括3個(gè)方面：（l）一個(gè)問(wèn)題或假設(shè)；（2）數(shù)據(jù)；（3）數(shù)據(jù)的分析和解釋。即研究要用證據(jù)、數(shù)據(jù)來(lái)支持觀點(diǎn)或者找到解決問(wèn)題的方法（選擇研究方法，選擇研究對(duì)象，設(shè)計(jì)研究工具）。因此，如何科學(xué)地思考并運(yùn)用合適的語(yǔ)言和內(nèi)容形式，才是學(xué)術(shù)寫(xiě)作的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作能力由三部分組成：學(xué)術(shù)語(yǔ)言、學(xué)術(shù)論文的結(jié)構(gòu)和科學(xué)思維。在以上理論框架下建構(gòu)出論文寫(xiě)作過(guò)程，用以解釋教學(xué)環(huán)境下如何培養(yǎng)學(xué)術(shù)寫(xiě)作能力。

一、語(yǔ)言表達(dá)與論文寫(xiě)作

在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中，學(xué)術(shù)語(yǔ)言是科學(xué)思維能力的體現(xiàn)，科學(xué)思維通過(guò)學(xué)術(shù)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)。科學(xué)思維指的是在科學(xué)研究中用到的對(duì)科學(xué)內(nèi)容進(jìn)行論證的過(guò)程。科學(xué)思維包括了很多認(rèn)知活動(dòng)，例如歸納、演繹、類(lèi)比、因果論證等寫(xiě)作方法。在人文科學(xué)研究中，常用到的科學(xué)思維有：定義、解決問(wèn)題、理論構(gòu)建、檢驗(yàn)假設(shè)、數(shù)據(jù)論證、因果論證、歸納論證、演繹論證和綜合論證。以上的科學(xué)思維都離不開(kāi)準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)語(yǔ)言表達(dá)。

學(xué)術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)體現(xiàn)了它在特定的學(xué)術(shù)語(yǔ)境下完成交際任務(wù)的要求，表達(dá)的信息內(nèi)容復(fù)雜，涉及的概念抽象，理論性強(qiáng)，所需使用的語(yǔ)言相應(yīng)地變得更加復(fù)雜。從交際的角度來(lái)看，學(xué)術(shù)語(yǔ)言之所以難，除了信息復(fù)雜之外，原因還在于交際情景不明析，讀者對(duì)象不確定。學(xué)術(shù)語(yǔ)言中的人際立場(chǎng)是客觀的和權(quán)威的。學(xué)術(shù)語(yǔ)言要求一個(gè)非對(duì)話(huà)體獨(dú)立觀點(diǎn)的構(gòu)建，而且是“一個(gè)堅(jiān)定自信的作者作為博學(xué)的專(zhuān)家提供客觀信息”。學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的信息量具有簡(jiǎn)明和高密度的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了地傳遞信息，避免無(wú)謂的重復(fù)。學(xué)術(shù)寫(xiě)作注重簡(jiǎn)潔、邏輯明晰，用很少的描述語(yǔ)言概括大量的信息。學(xué)術(shù)語(yǔ)言在信息組織上，語(yǔ)篇意識(shí)通過(guò)語(yǔ)篇和章節(jié)深入來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)術(shù)語(yǔ)言中信息的組織根據(jù)逐步的邏輯論證，在詞語(yǔ)使用層面上，要求使用特定學(xué)科的精準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)。最后一個(gè)層面是表達(dá)一致性，或者說(shuō)是語(yǔ)言和它所要表達(dá)的事實(shí)之間的對(duì)應(yīng)。

二、閱讀與論文寫(xiě)作關(guān)系

任何學(xué)術(shù)研究，無(wú)非都是一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程，“閱讀”其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，而“論文寫(xiě)作”則是解決問(wèn)題的過(guò)程。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“閱讀”與“論文寫(xiě)作”密不可分。“閱讀”大致可以分為三種：學(xué)習(xí)型閱讀、娛樂(lè)型閱讀、研究型閱讀。學(xué)習(xí)型閱讀的目的在于學(xué)習(xí)，在于知識(shí)記憶；娛樂(lè)型的閱讀在于休閑、消遣；而研究型的閱讀，它的目的在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。區(qū)分了這三種閱讀，我們就可以清楚地看到，與“論文寫(xiě)作”直接相關(guān)的閱讀便是研究型的閱讀。根據(jù)一些專(zhuān)家學(xué)者的分析，所謂“研究型閱讀”，就是要求閱讀者在閱讀的過(guò)程中，有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)、搜索各種信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行整理、對(duì)比、鑒別、詮釋?zhuān)瑥亩_(dá)到解決某個(gè)問(wèn)題的閱讀方式。在論文寫(xiě)作中，比較常用的“研究型閱讀”有以下方式：

（一）疑問(wèn)式閱讀法。在學(xué)習(xí)型閱讀階段，閱讀者往往把自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法和正確的結(jié)論，很少對(duì)它們提出質(zhì)疑，尤其是對(duì)于經(jīng)典的作品和權(quán)威學(xué)者的學(xué)術(shù)著作就更是如此。在學(xué)習(xí)知識(shí)的階段，知識(shí)被看成是非常神圣的東西，這毫無(wú)疑問(wèn)，在一個(gè)人建立自己的知識(shí)背景的時(shí)候，這都是完全必要的。但是在研究型閱讀中就大不相同，懷疑是學(xué)生在閱讀所有著作時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度。無(wú)論你所閱讀著作的作者地位有多高，名氣有多大，都不應(yīng)該被置于疑問(wèn)的眼光之外。特別是理論著作和研究型的論文，讀的時(shí)候就要質(zhì)疑它，他的結(jié)論有根據(jù)嗎？他所采用的論據(jù)可靠嗎？他所運(yùn)用的推理合乎邏輯？

疑問(wèn)式閱讀對(duì)于學(xué)者研究能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。因?yàn)樗械膶W(xué)術(shù)研究無(wú)非是由發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題這兩個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又是解決問(wèn)題的前提，而有無(wú)提出質(zhì)疑的眼光和能力又是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的前提。可以說(shuō)提出疑問(wèn)是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)，套用古人的話(huà)說(shuō)叫“大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)。”（宋?陸九淵）但需要注意的一點(diǎn)是，懷疑是一種嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度，而不是輕率地否定一切。

（二）聯(lián)想式閱讀。在知識(shí)型閱讀的階段，由于記憶知識(shí)的需要，讀者常常把知識(shí)歸納成條或要點(diǎn)，然后努力把它納入自己的頭腦中，至于說(shuō)這一點(diǎn)和那一點(diǎn)之間，這本書(shū)和另一本書(shū)之間，這個(gè)學(xué)科和其他學(xué)科之間，究竟有什么聯(lián)系和差別，一般是不在考慮范圍之內(nèi)的。可以說(shuō)這個(gè)階段讀書(shū)的目的還比較籠統(tǒng)，如果說(shuō)有目的，那么增加知識(shí)就是主要目的。研究型閱讀則不然，這時(shí)候讀書(shū)的目的性比較強(qiáng)，不僅讀書(shū)的時(shí)候會(huì)常常想到自己的專(zhuān)業(yè)，更重要的是，還會(huì)常常想到自己目前所研究的對(duì)象和問(wèn)題。他在遇到一種新的理論、一個(gè)新的觀點(diǎn)、一條新的材料的時(shí)候，就應(yīng)該想到這些對(duì)解決其所研究的課題有什么用處和幫助，這就是聯(lián)想式閱讀。

進(jìn)行聯(lián)想式的閱讀，有兩個(gè)環(huán)節(jié)很重要：第一個(gè)環(huán)節(jié)是要建立學(xué)術(shù)基點(diǎn)。什么是學(xué)術(shù)基點(diǎn)呢？所謂的學(xué)術(shù)基點(diǎn)其實(shí)它是一個(gè)很寬泛的概念，它或者是一個(gè)研究領(lǐng)域，或者是一個(gè)研究對(duì)象，或者是一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，總而言之，應(yīng)該是自己相當(dāng)熟悉、經(jīng)常思考并試圖解決的東西。當(dāng)研究者閱讀其他著作的時(shí)候，就會(huì)和自己所關(guān)注的學(xué)術(shù)基點(diǎn)產(chǎn)生學(xué)術(shù)性的聯(lián)想，許多新見(jiàn)解就是在這種聯(lián)想中萌發(fā)的。第二個(gè)環(huán)節(jié)是要具有比較敏銳的、觸類(lèi)旁通的感覺(jué)和能力。就是說(shuō)通過(guò)聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象與自己的學(xué)術(shù)基點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體會(huì)它們?cè)谀男┓矫媸窍嗤ǖ模谀男┓矫媸窍喈惖模膬r(jià)值和意義何在等等。具備了上述兩點(diǎn)，經(jīng)常進(jìn)行這種聯(lián)想式的閱讀，就會(huì)有效地訓(xùn)練自己眼光的敏銳性和思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的三要素即：學(xué)術(shù)語(yǔ)言、內(nèi)容深度以及科學(xué)思維。這三者在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作過(guò)程中起著重要的作用。科學(xué)思維是中介工具，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確和學(xué)術(shù)內(nèi)容深度是規(guī)則。學(xué)習(xí)者通過(guò)科學(xué)思維的中介作用，依照學(xué)術(shù)語(yǔ)言和內(nèi)容深度，達(dá)到學(xué)會(huì)寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文的目的。學(xué)生學(xué)術(shù)論文習(xí)作中常出現(xiàn)語(yǔ)言和思維兩個(gè)問(wèn)題交織在一起的情況，作為教師，應(yīng)當(dāng)給出準(zhǔn)確語(yǔ)言表達(dá)、內(nèi)容深度以及科學(xué)思維三方面的建議和反饋。當(dāng)學(xué)生知道如何論證，該寫(xiě)什么，選擇怎樣的語(yǔ)言形式后，學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作能力才能得到提高。

參考文獻(xiàn)：