時間：2023-04-01 10:30:35
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇生態德育論文范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
[關鍵詞]；生態倫理；生態文明；建設
[中圖分類號]A81 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）07 ― 0007 ― 02
在科技飛速發展的現代社會，由于人類對自然資源需求的無限擴大，工業快速發展對生態環境的嚴重破壞，促使人類過度地對自然資源盲目開發，致使自然界失去了生態平衡，造成了全球氣候變暖、土地的沙漠化、水資源的嚴重危機、能源的短缺、個別生物物種的消退、流行病的增多等等自然災害的發生，這些問題已經嚴重威脅到人類的生存安全。隨著生態環境的逐步惡化，迫使人們重新認識“人與自然”的關系，重新了解自然界如何為人類的生存服務。生態倫理思想明確地闡述了“人與自然”的辯證關系，生態倫理思想是構建生態文明建設體系的理論基礎。隨著社會的不斷發展進步，我國綜合實力素質的飛速發展，我們國家對生態文明建設引起了高度的重視，黨的“十七大”、“十”政府工作報告中，明確指出“要樹立保護自然的生態文明理念，生態文明建設要融入到經濟、政治、文化、社會建設等方面，實現中華民族永續發展”。
一、生態倫理思想的內涵分析
在的理論體系中沒有對生態問題進行專門的論述，馬克思把生態倫理思想融入到其它理論體系之中。馬克思認為人靠自然界生活，自然界是人為了不致于死亡而必須與之持續不斷地交互作用過程的人的身體。〔1〕這說明，自然界是我們生存的根本條件，地球對于我們是惟一的，破壞地球就是破壞我們自己。他還認為人類的實踐活動對自然界有著巨大的影響，人類的實踐活動創造出一個屬于人的世界，人類的勞動就是實現自然界與人類社會之間相互作用的基本手段。馬克思提出：人們要尊重自然界，正確對待自然界，要把自然界當做人的生命一樣愛戴。馬克思還認為：人類可以發揮其聰明才智創造世界、改造世界。人類可以調節改變其生產生活方式來管理和控制自然界，從而改變自然界和人類本身。因此，人類的實踐活動能使自然界該變成一個適于人類生存的世界。馬克思還認為：自然界生態危機的根源在于人類不合理的制度和生產方式，瘋狂的追求利潤，必然造成資源的枯竭、環境的破壞以及自然界對人類的報復。
二、生態倫理思想的現實價值
生態倫理思想是現代社會生態文明發展的理論基礎，生態倫理思想對現代社會生態文明建設，具有重要的現實價值及其指導意義。生態倫理思想的現實價值主要表現在：
揭示了人與自然的“一體”性關系，明確了自然存在的價值。馬克思對人與自然關系的科學認識，促使人類與自然的和諧共處，為生態文明發展建設奠定了理論基礎，為堅持人類與自然界的高度和諧發展，指明了方向。
生態文明建設中，樹立“以人為本”的科學理念。“以人為本”是馬克思環境倫理思想的核心，是對人類中心主義的超越，人類在自然生態系統中要優先發展，自然界要為人類的發展提供必要的保障，要實現人與自然的和諧發展。
提出物質變換的對立性，倡導可持續發展。馬克思指明了物質的有機發展和無機發展的內在聯系。根據這一觀點，生產勞動是人和自然的物質轉換唯一途徑，也就是說人類在生產勞動時，超出自然界的實際承載力，必然會影響自然界順其發展，也就造成了人類與自然界之間的矛盾。
生態文明建設中，要堅持自然觀和歷史觀的統一。馬克思環境倫理思想把生態學思想同唯物主義，同辯證法、同自然科學等聯系起來，自然和人類相互制約的唯一條件就是人類的存在。〔2〕 生態文明建設必須堅持馬克思唯物主義、辯證法和自然科學，把生態文明建設作為一項系統工程，把現代社會發展與自然界發展相統一，以實現人與自然的和諧統一發展。
三、生態文明建設的科學內涵分析
隨著科學技術的不斷進步和全球經濟的快速發展，生態環境問題已經成為影響社會穩定和發展的重要問題。那么要想改變日趨惡化的生態環境，生態文明建設是唯一的有效手段。只有熟知和掌握生態環境建設的科學內涵，才能推動科學的生態環境建設。
生態文明是指人類在改造世界、創造世界的過程中，不斷克服影響自然界發展的負面因素，處理好人與自然界和諧發展的關系，建設有序的生態運行機制，在良好生態發展背景下人類得以迅速發展。生態文明是集物質生產和精神生產于一身的高度發展，是自然生態和人類和諧統一的高層次的文明。〔3〕 生態文明建設要以可持續發展為發展原則，生態文明建設要求人們要樹立生態環境建設、經濟建設、社會建設等協調發展的理念，要堅持在可持續開發自然資源時，關注生態環境的承載力，樹立人類與自然的平等觀，實現人類與自然協調、統一的和諧發展。〔4〕因此，生態文明建設理念是對政治、經濟、社會、自然協調發展的一種觀念的更新，是人類與自然生態和諧相處的保障。
生態文明建設的理論基礎，就是馬克思的生態倫理思想；生態文明建設的重要原則，就是可持續發展；建設生態文明的有效途徑，就是發展循環經濟；生態文明建設的重要手段，就是生態產業的建設與發展。建設生態文明發展體系，能夠給人類帶來更好地生活，能夠促進人類的進步，能夠促進社會的穩定。
四、我國生態文明建設現狀及存在的主要問題分析
現階段生態環境能否良好地發展，已經成為世界各國普遍關注的問題，我國已經認識到生態環境建設和環境生態環境保護的重要性，已經把環境保護確立為一項基本國策。1989年我國頒布了首部《環境保護法》，2005年了《國務院關于落實科學發展觀加強環境保護的決定》，2007年的“十七大”政府工作報告強調了要建設生態文明的重要性。這些文件的頒布，為我國生態文明建設指明了方向，加快了我國生態文明建設的步伐。但是在生態文明建設中還存在許多的不足，下面我們就談談存在的主要問題：
（一）生產方式的落后
我國的大多數工業發展，還延續著傳統的工業發展方式，以消耗大量的自然資源換取產業的發展，面對這種毫無節制地、任意消耗浪費自然資源的生產方式，必將造成對有限自然資源的大量流失，及對自然環境的嚴重污染。區域資源的嚴重匱乏已經非常嚴重地制約了地方經濟的發展，最終將阻礙我國經濟社會快速發展的步伐。
（二）片面追求GDP
GDP的快速增長，代表著這一地區經濟社會的快速發展，一些地方政府為了自己的政績，忘卻了以人為本的執政理念，對環境的破壞熟視無睹，繼續生產耗能工業，嚴重地破壞了生態環境的發展，直接涉及到威脅人類的生存。
（三）忽視對環境的保護
個別企業一味追求產值，忽視了對環境的保護，工業廢水到處亂排，工業垃圾隨意傾倒，工業廢氣隨意排放，造成了對自然界的嚴重污染，致使全球氣候變暖、土地的沙漠化、水資源的嚴重危機、能源的短缺、個別生物物種的消退、流行病的增多等等自然災害的發生，危及到人類社會的生存和發展。
（四）規章制度的缺陷
在生態文明建設中，規章制度的建設還存在較多的缺陷。例如，資源性產品價格不能反映資源的稀缺程度，環境評價的客觀性、公正性、環境污染的付費制度、生態破壞的補償制度等等還不健全和完善，制約了生態文明的建設。
五、加快生態文明建設的有效對策
生態文明建設是關系到一個民族子孫后展的重要事，是中華民族偉大復興的保障，是中國夢早日實現的前提。建設生態文明，不是簡單的污染防控和生態恢復，而是創新發展工業文明，既強調和諧、循環發展，又是強調效率、發展的力度。要以人和自然的和諧發展為根本，以加快循環經濟建設為突破口，推動整個社會走向生態文明良好的和諧發展的道路。
（一）提高公民的生態文明素質
生態文明需要從每一個公民的自身做起，加強生態文明的宣傳力度，使每一名公民都成為生態文明的宣傳員，都成為生態公民。〔5〕要有效地運用互聯網、電視、廣播、報紙等等新聞媒體，進行生態文明建設的宣傳，并及時有效地將生態文明的理念，滲透到人們的工作、生活、娛樂等各個層面，以提高公民的生態文明素質，使每一名公民在日常生活中都能意識到保護和愛護環境，綠色環保低碳出行等的重要性。
（二）發展生態產業
生態產業是國家社會進步發展的必備條件，建設環境污染少的生態農業，建設節約資源的生態工業產業鏈是生態產業發展的重點。應重點加強傳統產業結構的調整和生態產業的戰略布局，努力推動傳統產業向高新生態產業的轉型，為生態環境的改善創造條件。
（三）加強生態治理
生態治理是一項消耗時間長，系統龐大的，具有長遠規劃的工程，各部門積極的協同配合，齊心協力關停能源消耗大，對環境污染嚴重的工業生產鏈。發展生態工業和生態農業，形成良性的循環。優先解決危害公民身體健康、社會關注的環境問題，加強自然保護區建設，加快環境優美城市、最佳生態城市、最佳人居城市等的創建工作，繼而推動生態治理和環境保護。
（四）建立制度創新機制
我黨的政府工作報告中已經明確指出了要加強生態文明制度建設。就生態文明建設的要求與目標相比較，我國在生態文明制度建設上還有很多的不足，還存在較多的問題，束縛了生態文明建設前進的步伐，那么我們就應該應轉變思想觀念，建立健全有效地創新機制，以保證我國的生態文明建設可持續健康的發展。
（五）完善政策和法律的保障體系
具有良好的政策和完善的法律保護，是生態文明建設的基本保障。要想加快生態文明建設的步伐，就必須將環境保護納入國家和地方經濟與社會發展計劃之中。只有通過相關政策的要求和法律的約束，人們才能意識到破壞生態環境的嚴重后果，才能加強人們保護環境，愛護環境的法律意識。通過不斷地完善環境經濟體系政策，不斷加強環境保護監督檢查政策，來有效地推動我國的生態文明建設。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：45.
〔2〕馬克思恩格斯選集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1960：20.
〔3〕張旭平.“生態文明”概念辨析〔J〕.系統辯證學學報，2001，（02）：86-90.
中學地理教材中涉及到許多環境問題。如人類大量燃燒礦物燃料，致使大氣中二氧化碳的濃度升高，溫室效應加劇，全球變暖，加之破壞植被等原因，使全球氣候異常。工業制冷劑氯氟烴的排放使臭氧層遭到破壞，太陽紫外線無情地損害著地球上的生命。濫捕濫獵致使地球上的珍惜物種瀕臨滅絕。破壞生態脆弱帶的植被，導致沙塵暴肆虐，吞噬農田、村舍、城市。甘肅省民勤縣地處河西走廊東北部石羊河流域最下游，東、西、北三面，被騰格里沙漠與巴丹吉林沙漠包圍，區域年蒸發量是降水量的24倍，屬于典型的西北干旱地區。從上世紀60年代到90年代中期，石羊河中上游共建水庫13座，截水自用，導致地處下游的民勤嚴重缺水，生態環境急劇惡化，數以萬計的“生態難民”四處流浪；破壞植被，使黃土高原支離破碎、千溝萬壑，黃河年輸沙十幾億噸，甚至幾十億噸，使下游地區水患嚴重，出現了“神奇”的地上懸河，而黃土高原上的居民還在維系著“越墾越窮、越窮越墾”、“越生越窮、越窮越生”的惡性循環。2013年初，我國華北、黃淮、江淮、江南等中東部大部地區相繼出現大范圍霧霾天氣，PM2.5“深入”人心，“沁人心肺”。大自然毫不示弱地報復著人類。要防治和保護生態環境，除靠完善的制度、嚴密的法律、大量的資金外，還須依靠道德的力量。必須將生態環境的保護和建設內化為人類的行為準則，才能使其主動、自覺地維護它，這就要對全民進行生態環境道德教育。青少年純樸、朝氣蓬勃、可塑性強，一旦接受了某種道德信念，就會對他們的人生態度、價值目標、行為習慣產生終身影響。因此，加強青少年的生態道德教育勢在必行，它關系著中華民族的永續發展。
二、通過地理研究性學習，增強青少年的生態環境道德觀
地理研究性學習是在教師的指導下，學生以類似科學研究的學習方式去獲取地理知識并加以應用的方式。它強調學生的自主發展，即通過學生廣泛地接觸社會，在多元、動態、開放的大課堂中求得全面發展。地理研究性學習的課程目標主要是體驗性目標，它強調學生的學習過程、學生的直接參與和親身體驗。老師可以有針對性地布置一些學生生活環境中能夠接觸到或容易獲得資料的生態環境問題作為課題，指導學生通過實地調查、查閱資料、走訪專家、采訪居民等形式獲得資料，分析這種環境問題產生的原因、造成的危害，并提出合理化的改進意見或治理措施，甚至可以將課題報告呈送相關職能部門，為其決策提供第一手資料。如寧夏賀蘭縣曾大力發展造紙產業，對周圍的河湖以及空氣造成嚴重的污染。我曾指導學生以賀蘭縣某一造紙廠為例，實地調查該廠每年造紙生產的耗水量、污水處理程度、排污量，學生還在化學實驗室測定了污水的生化需氧量，調查排放的污水對河湖及大氣的污染和破壞程度，查閱有機質污染和治理措施。對獲得的資料進行統計、計算、分析，制成專題圖表，研討可行性改進和治理方案，撰寫研究報告。該成果曾在寧夏青少年科技創新大賽中獲得過自治區一等獎。通過這種形式的研究性學習，不僅提高了學生獲取知識、分析問題和解決問題的能力，更重要的是讓其親身體驗到由于人類不合理的生產和生活活動對環境造成的污染和破壞，被污染和破壞了的環境反過來危害人類的生存和發展，從而培養其作為地球公民的責任性和保護環境、合理利用環境資源的生態環境道德觀。
實踐中有這樣三大主題內容供教師們參考與選擇：一是從少兒與大自然角度出發的“我的綠色朋友”主題。這個主題內容的重點是帶領兒童走進大自然，真正跟自然“在一起”，啟動孩子們的感知覺，體驗和發現自然的智慧與奧秘，領略大自然的教諭。這類活動重視兒童在自然中的觀察、體驗、發現，感知人類是自然中的一員，是相依相存的關系，培養尊重、平等與熱愛自然的情感和行為。二是從少兒與生活角度出發的“我的綠色生活”主題。這個主題的內容重點是引導兒童去發現和思考自己生活（家庭、學校）中的“生態環境問題”，通過觀察、調查、探討以及尋求方案等活動，得到生活中的“自然生態”教諭。這類活動重視兒童對自身生活的反思及探討，從生活的角度了解能流物復、時空有宜、承載定額、協調穩定等生態特質和規律，激發孩子們去思考和改進自己的生活方式，從而產生節約、珍惜、低碳等價值觀，養成過簡單生活的行為習慣。三是從少兒與社會的角度出發的“我的綠色責任”主題。這個主題的內容重點是引導兒童走進社會生活中，用“生態”的眼睛去看自己居住的小區和城市，啟發和鼓勵孩子們去關注社會發展中的“生態環境問題”。這類活動的重點放在社會生活中的“生態環境問題”，通過探究、學習、提出改進方案及宣傳等，增長少兒對生態規律的認識，從而培養保護（生態環境）、承擔（公民責任）的情感態度及行為。少兒生態道德教育在環境教育已有的對“環境問題”的思考及對“環境保護”探索的基礎上，以生態的眼光來組織和設計環境教育時，收獲就不僅限于環境問題的解決或環境保護的成效，而是幫助少兒從人與（自然）生態關系的角度，在反思、體查和行動學習中培養合乎于現代文明人應該具備的生態知識、情感、態度和行為。
二、少兒生態道德教育的過程
1．培訓少兒生態道德教育指導教師
教師作為兒童發展中的“重要他人”，是實現教育目標與教育對象連接的重要媒介。生態道德教育的理念與方法需要通過教師們的內化與創造性的工作，作用在兒童教育活動中，因此，教師的意識開發及能力培養是實施少兒生態道德教育的重點。首先在培訓策略上設計了團體培訓到個案指導的模式。通過每年定期舉辦兩次團體培訓及建立“種子教師培養計劃”，對教師進行普及性的意識開發、能力培養及針對性的個案跟進指導。每年共有60多名來自全國各省市、地區的兒童中心或少年宮等校外教育機構的教師參與培訓，他們主要是校外機構負責組織學生開展各種主題教育活動的教師（通常他們開展的活動并不以生態環境類為常設主題），其中約30名教師進入“種子教師計劃”，接受個體指導及對其活動的個案督導、評估。團體培訓中，以參與式培訓及體驗式教學為主，在對教師的生態道德教育素質及其教育能力進行基本調查后，即設計和安排生態道德基本理論及教育活動指導的相關系列課程。參與式的培訓方式強調以教師知識與能力為出發點，最大程度地喚起和連接他們已有的知識與經驗，并架構出通向更高知識與能力需求的道路；體驗式教學重視學習中教師的思行合一，以案例分析及實地的情景教學演練開展，指導和協助教師在教育實踐中反思、學習和總結。種子教師培養中，以其指導的教育活動為主線，進行了從設計方案、開展活動、活動評估等較為系統和針對性的指導。這個過程中激勵教師形成學習型小組，將要組織的生態教育活動做成教育中的行動研究，指導他們將教育活動中的難點、疑點問題作為主要思考和改進的地方，這樣不僅有利于提高教育活動的效果與質量，長久以往會使教師們成為教育活動主動的反思者和促進者，促進教師的成長。在對種子教師的調查和訪談中，教師們紛紛談到了“生態項目”帶來的“洗禮”，主要體現在生態意識提升以及教育能力提高上。教師的能力成長，保證了教育活動始終有新鮮的血液。
2．設計少兒生態道德教育活動
少兒生態道德教育的活動設計，在“兒童為本”的主旨下從教育指導策略、教育方式及教育目標上統籌考量。首先提倡“兒童參與”的教育指導策略。“兒童參與”一詞來源于聯合國《兒童權利公約》中兒童的四項基本權利之一，即“兒童自由自愿地投入表達觀點、進行決策或實施行動以實現自身或其他兒童的利益并確保其權利的實現和保護”。在少兒生態道德教育活動中我們將“兒童參與”進行了教育化的應用———少兒有權以“主人”的身份始終參與教育活動的策劃、組織、行動及后果管理，保證了教育中兒童的主體地位以及教育過程兒童的興趣和能力能獲得更多更自主的表現和發展，避免過多的教師“特權”阻礙了兒童作為學習主體的能動性及創造性的發揮。經典的“兒童參與”的教育活動是指從活動主題的產生、活動的組織安排、活動的過程、活動成果的表達及應用，都要聽取和最大程度地采納兒童的意見，并根據他們的身心、年齡特點，最大程度地給予他們自主學習、探討和創造的機會，教師成為協助者、陪伴者和指導者。其次，教育方式上強調從老師傳遞示范式轉為學生體驗探究式。傳統的小學德育存在著一些問題，包括道德教育脫離兒童生活、灌輸的教學方法、過分強調意識形態等。這說明被灌輸與被教導的“道德”是不為少年兒童喜歡的，有效性也不高。兒童身心及道德發展的規律也揭示了一個從“自律”到“他律”的過程。因此開展兒童生態道德教育活動，要重視少兒在其中獲得真知與真感，活動過程中把重點放在如何引導兒童親身的體驗與發現、學習與探索、思考與感悟上，教育方法上更多地使用啟發、探究、討論、表演等手段，使得兒童能夠有認知與情感交互、思想與行動相行，統合自身知、情、意、行的整體過程。再就是教育目標上從單一封閉型（學習知識或練習能力）轉為系統開放型（知、情、意、行的統一）。不強調要傳遞給兒童多少知識、懂得多少道理、學會多少技能，而是關注兒童作為學習主體的親身體驗、學習融合及轉化應用，關注是否能做到知識、能力與情感目標的多元性、相互聯系性和后期啟發性，這樣的教育活動其成效的顯現可能“慢”一些、耗時“長”一些，但更深刻更持久。
三、少兒生態道德教育的實踐效果及展望
1.1監督機制和評價體系缺乏完善性，缺乏有效的制度保障
我們傳統的教育理念是以知識為本位，培養的學生個體總是具有被動的適應性，這與當前高校提倡創業教育背道而馳。高校并沒有把創新、創造能力測試與評定納入教師和學生的評價體系，因而缺乏嚴格的監督機制和可操作性的評價體系。另外，國家制定創業方面的政策和制度初衷是緩解當前就業壓力，并沒有覆蓋高校全體大學生。
1.2政府、高校、社會、家庭對于創業教育沒有形成合力
政府對于創業教育的投入不夠，不能給予本身缺乏經濟基礎的大學生更多的資金支持和制度支持。部分高校未能提供足夠的配套政策和財力支持，沒有組建專業的教師團隊，使得創業教育流于形式，沒能有效調動師生的積極性。比如，對于原本沒有創業實際經驗和相關專業知識的教師而言，在培育、指導學生開展創業活動時往往是力不從心。社會以及企業資源沒有被充分挖掘到高校的創業教育環節之中，學生的創業平臺匱乏，機會很少。
1.3缺乏積極的創業文化基礎
中國傳統文化等級觀念和小富即安、安貧守困的小農意識，以及存在靜態的、循規蹈矩式的弱勢文化傾向，都阻礙著創業精神的弘揚和創業活動的開展，進而影響良好創業環境的形成。
2基于生態位理論的高校創業教育生態系統
2.1高校創業教育生態系統的內涵
2.1.1生態位中的生態位理論生態位理論是生態學研究物種之間的競爭性、物種對環境的適應性、生態系統的多樣性和穩定性等問題的重要理論。生態位理論揭示了生態個體、種群和群落生存與競爭的基本規律，它不僅在現代生態學領域得到廣泛應用，而且還推廣應用于政治、經濟、農業、工業、教育等領域，形成了可操作性的理論分析和實踐工具。“生態位”是指在生態群落中，一個物種和其他物種相關聯的特定時間位置、空間位置和功能位置。在生態系統中，具有親緣關系的、擁有相同生活習性的物種，都有自己的生存空間，他們一般不會在同一個地方出現，生物鏈就會在出現時間或者是食物供給等方面把它們分開。我們把眼光放在動物界，就會發現沒有哪一個物種的生態位是完全相同的，否則，物種之間就會發生激烈的競爭，對此我們稱之為生態位現象。
2.1.2高校創業教育生態系統生態學中的生態位理論揭示了每個生物單位在長期的生存競爭中擁有一個最適合自身生存的時空位置——生態位。該理論持有生命系統的共性，具有廣泛的適用性。筆者將高校創業教育視為一個生命體，它植根于政府、高校和社會構成的生態系統中，作為其中一個生命因子，同樣遵循生態位理論。高校創業教育生態系統是由高校、政府、企業、家庭、學生等多個因子組成，各因子之間及其與外部各要素間相互聯系、相互作用、相互支撐，構成一個完整的創業教育系統。其中作為“生物群落”的教育主體和客體，作為“無機環境”的政府、企業、家庭等構成同一整體，它們在各自生態位置上發揮應有的作用，并且彼此之間協調運作。
2.2高校創業教育生態系統的構建
2.2.1明確高校在創業教育生態系統中的生態位作為高校創業教育的主體，高校在創業教育生態系統中發揮著關鍵作用，包括高校創業教育目標定位、課程設置、師資隊伍和文化氛圍等四個方面，因而其生態位主要體現在：第一，確立正確的目標定位。高校創業教育的目標是為了培養具有創業基本素質和開拓型的學生，通過創業教育的培養，大學生能夠具有創業意識和創新能力，具有獨立生活、工作的能力和較強的社會適應能力。所以，高校創業教育目標定位應該著重內在精神的培養，減少功利因素，建立起符合創業教育規律的目標體系。第二，設置科學合理的創業教育課程體系。在創業教育課程教學體系建設上，應建立科學、完整、系統的能提高學生綜合素質和創業能力的新型教學模式，并且在教學計劃和教學改革的實踐中加以體現。創業教育課程體系和教學內容是培養學生創新能力的核心，要結合普通高校特點的創業教育目標與定位，改變“為提高就業率或者創業大賽名次而進行教育”的功利性做法，建立創業人才培養的課程教學體系。該課程體系將創業教育與學科專業教育有機結合，把創業精神的培養深深植根于課程開發當中，使高校創業教育走向科學化、規范化、系統化的發展道路。第三，建設高水平的創業教育師資隊伍。加強創業教育師資力量的培養、優化創新創業人才培養需求對教師的知識結構、能力結構，教師除應具有較高理論水平外，還要有較強的動手操作能力。高校創業教育師資隊伍的建設是開展高校創業教育的前提，為此不僅要注重提高創業教育教師的理論知識水平，同時還要重視教師的實踐經驗，積極引進一些創業家、風險投資人、實業家進入到創業教育師資隊伍中來，以專題講座、專項教學、創業論壇等形式豐富高校創業教育的內容。普通高校應大力支持專職教師參加各種形式的繼續教育，通過組織教師定期參加創業相關活動、企業家交流創業經驗等方式，豐富教師的創業經驗，提高師資隊伍的創業培訓能力。應有計劃地支持專職教師到企業掛職鍛煉，鼓勵教師參與社會行業的創新創業實踐，建立教師與企業之間的聯系，豐富創業課程授課內容，使教學與企業實踐緊密結合。高校創業教育可以實現“以創業推動就業”的目的，有效緩解大學生就業難的問題，提高學生的創業能力與創業意識，為大學生成功創業打下基礎。第四，營造積極的創業教育文化氛圍。高校要充分發揮校園文化所具有的正向功能，營造有利于提升創業素質的校園文化。一方面，要劃出一個創業園區，作為學生自主創業的孵化基地。另一方面，要積極做好與創業園區配套的制度建設，例如：理順大學生創業的管理體制；建立完善創業人才的教育培訓機制；營造有利于大學生創業的政策環境、輿論環境等。
2.2.2明確政府在創業教育生態系統的生態位政府是高校創業教育生態系統中的重要環節，發揮著重要作用。它在為高校創業教育創造良好外部環境方面，起到積極的作用。第一，進一步制定完善支持大學生創業的優惠政策。為支持大學生創業，國家各級政府已經出臺了許多優惠政策，涉及稅收、創業培訓和創業指導等多個方面，但由于我們在大學生創業方面的工作起步比較晚，該類優惠政策并沒有形成體系，同時對大學生的創業教育關注力度有待進一步提高。所以，我國創業政策的制定要系統考慮，可以結合高校實際特點，充分考慮大學生創業教育的特點，將政府和社會的指導、扶持和保護融匯于高校創業教育的全過程，使得政府的優惠政策對大學生創業起到保障的作用。第二，拓寬大學生創業的資金支持渠道。一是政府要加大對大學生創業的財政支持，通過財政渠道建立大學生創業專項資金，制定相應的貸款申請和發放流程，建立完善的工作程序和工作制度。二是鼓勵權益資本，尤其是私人權益資本對大學生創業企業的投資，同時要對權益資本的投資利益進行有效的保護。第三，協調各部門關系，建立完善的大學生創業教育支持保障系統。高校創業教育是一個復雜的社會工程，涉及政府、企業、學校、家庭、學生、市場等諸多方面的關系，對于政府而言，也涉及到各部門溝通，比如教育部、財政部、金融系統等多個部門，所以政府必須建立一個總體協調的機構，開展推進高校創業教育的工作。同時，政府可以研究建立一套大學生創業保障體系，給予大學生在創業政策、資金支持和法律援助等方面的支持。
2.2.3明確企業在高校創業教育生態系統中的生態位第一，企業要加強與高校的合作，實現二者之間的有效對接。企業尤其是科技型企業要與高校的產學研用結合起來，為大學生創業提供廣闊的舞臺，使學生在校期間就能夠接觸企業、了解企業，同時，企業也能夠按照自己的要求培養人才。第二，企業要參與高校創業教育。直擊高校創業教育所面臨的問題，其中一個突出的問題就是高校自身的師資力量欠缺實踐經驗，這是高校創業教育亟待解決的問題之一。對于創業成功的企業家而言，他們所擁有的豐富經驗正好能夠彌補這一缺陷。目前，很多高校意識到這個問題，正在通過邀請企業家到學校舉辦講座或者聘為兼職教師等方式，為大學生創業傳授經驗。所以，企業及企業家有責任為高校創業教育做力所能及的事情。
2.2.4明確家庭在高校創業教育生態系統中的生態位每個學生的背后都有一個家庭，家庭的支持是學生創業的堅強保障。眾所周知，家庭教育對每個人的影響都是深遠的，要想使創業意識深入人心，就需要把創業教育植入家庭教育之中。每個家庭都應該樹立創業意識，在日常教育孩子的過程中潛移默化地融入創業觀念，這是提高孩子創新創業能力和綜合素質的有效途徑之一，這應該引起每個家庭的重視。
關鍵詞：和諧社會；生態倫理觀；生態文明
近幾十年，中國的社會經濟以前所未有的態勢迅速發展。在我們取得巨大經濟進步的同時，我國的生態環境也出現了嚴重危機。經濟的發展對自然資源過分依賴，森林覆蓋率急劇下降、山體滑坡、濕地萎縮、河道斷流……甚至不斷涌現出癌癥村、絕癥村、兒童出生缺陷、食品安全危機等問題。
中國的經濟發展不能以損害我們賴以生存的生態環境為代價，不能盲目地進行GDP崇拜，“夭折”綠色GDP。要緩解現在嚴峻的生態環境危機狀況，最行之有效的方式就是走可持續發展道路。走可持續發展道路，構建和諧社會視野下的生態倫理觀勢在必行。黨的十七大將“生態文明”寫進報告，并且提出“建設生態文明， 基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。”1建設生態文明不僅是構建和諧社會的需要，更是中國全面長遠發展的必然要求。
一、 “人類中心主義”與“自然中心主義”的生態倫理觀
1.生態倫理學的基本觀點
國際環境倫理學會主席、著名的美國學者羅爾斯頓代表了生態倫理學的主流觀點。他承認生態系統的客觀規律，確認生態有機體獨立于人的內在價值，認為人對生態系統有倫理責任和道德義務，地球上所有生命形式都具有平等性。這種觀點把社會關系延伸到人與自然之間的關系，認為不僅人與人之間，甚至是對生物界也要講“道德”和“倫理”。
2.人類中心主義生態倫理觀導致的生態倫理危機
生態倫理學的觀點主要表現在兩方面，一是在處理人和自然關系上，堅持人類中心主義生態倫理觀，另一種是堅持自然中心主義的生態倫理觀。
人類中心主義倫理觀認為，自然資源是人類的恩賜，取之不盡用之不竭，人類不用考慮對它的義務。可以說，人類正是在這種價值觀的引導下，恣意的以破壞自然環境為代價發展經濟，最終導致了全球生態危機。
盲目的GDP崇拜、垃圾圍城、生物多樣性的消逝這些生態環境惡化現象，都是由于人們對自然的過度開采以及不負責任的開發引起的。人們在發展經濟的過程中只關注了經濟的發展速度和發展規模，忽視了對自然應盡的“責任”，最終導致了生態環境危機。
3.自然中心主義生態倫理觀
20世紀70年代以后，由于全球生態危機的加劇，人類開始全面反思人與自然之間的關系。與人類中心主義生態倫理觀相對應的是自然中心主義生態倫理觀。自然中心主義生態倫理觀可以分為動物解放/動物權利主義流派，生物中心主義流派以及自然價值論生態倫理學三個學派。它們的共同點是將倫理學的視野由人類擴展到一切生命和自然，重新認定了生命和自然的價值，并且強調了人類在生態系統中的特殊作用。認為人類可以主動地適應、支配、改造和補償自然界。
雖然自然中心主義生態倫理觀把自然擺在了重要的位置上，重新重視自然的地位，但是這也不是真正意義上的人與自然的統一。
二、和諧社會對生態倫理觀的要求
1.和諧社會與生態文明
黨和政府提出構建和諧社會的重大目標，我國社會主義現代化建設的總體布局已經由發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化這樣的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內的四位一體。2和諧社會對自然的要求是人與自然和諧相處。生態和諧是和諧社會的重要衡量標準。人與自然的和諧是社會和諧的主體。生態文明是一種物質生產和精神生產高度統一的文明，發展生態文化，倡導生態文明符合人民的根本利益和當今社會的發展要求。
三、建構和諧社會下的生態倫理觀和生態文明
1.建構“人與自然的和諧發展”的生態倫理觀
生態環境是我們賴以生存的基本條件。人與自然的和諧相處，并不是指人類對自然或者自然對人類單方面的做貢獻，它強調的是二者如何協調發展的問題。人與自然的和諧是和諧社會的基礎。一個和諧的社會不可能建立在破壞自然環境的基礎之上。人類對自然應該是在遵循客觀規律，保護自然環境和資源的前提下，充分發揮人類的主觀能動性，科學開發、合理利用自然資源，促使人類社會的可持續發展，推動人們實現新型的、科學的生態倫理觀。
2.生態文明是實現人與自然和諧關系的全新途徑
生態文明是指人類遵循人、自然和社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，也是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。這不僅是對長期以來人與自然關系的深刻反思，也是構建和諧社會、實現人與自然和諧相處的全新途徑。
生態文明是一種全新的消費觀，即既滿足自身的需要又不損害后代人的利益。人們追求的不再僅僅是物質的享受，而是追求在滿足物質需求的同時也注意對自然生態環境的保護。這就形成了一種全新的人與自然的相處關系。
構建和諧社會視野下的生態倫理觀和生態文明，必須要實現幾個方面的轉變。第一，實現由粗放的經濟發展模式到可持續發展的轉變；第二，實現由“征服自然”的觀念向“與自然協調相處”的方向發展；第三，轉變對“發展”的衡量標準，即不應以簡單的“增長”作為發展的標準，而是要實現人類的全面的、與自然生態環境和諧的共同發展。
參考文獻：
[1] 葉平.人類中心主義的生態倫理[ J].哲學研究， 1995，（7）：15.
[2] 程立顯.關于可持續發展的若干倫理學問題[J].北京大學學報：哲學社會科學版，2000，37（3）：34-42.
[3] 徐艷秋.生態危機與可持續發展[J].沈陽大學報，2007，（6）：36.
[4] 李承宗.論和諧生態倫理觀的三個理論問題[J].湖南大學學報：社會科學版，2007，21（2）：101-104.
作者簡介：
經濟功能
在安全得到初步保障后,城市河流的經濟功能逐漸引起重視,它是指水作為一種重要資源所發揮的功能,包括供水、交通運輸、農田灌溉和
水產養殖等作用。
景觀功能
河流景觀側重水景觀,以水為中心軸線向兩岸擴展,包括水域景觀、過度區域景觀以及岸上景觀等。現代城市河流是由若干人工設施和自然存在物共同組成的集合體,各種組成部分形成密不可分的系統關系,充分研究發揮這些系統組成部分之間的關系,并加以利用,可大大增強河流景觀建設的效果。
生態環境功能
生態環境功能主要指水維持自然生態過程于趨于生態環境條件的功能。一個完善的城市河流生態體系,應該具備改善水質及水體的自凈能力、調節局部水溫變化、維持水生態系統的平衡、保持生態多樣性等功能要求。現代的城市河流修復不僅要考慮河流生存的需要,更要保障人類的基本生存安全,因此,如今河流整治工程必須兼顧安全、經濟、景觀與生態環境等多重功能,其中安全、經濟性是基礎,景觀、生態性是體現現代人追求“自然”、“親水”的基本要求。與河流的自然狀況,以及分析河流整治狀況與生態系統的相互影響；1989年,Pabst提出了河流的自然特性盡量要靠外界的自然力來恢復的理念,強調河道要有生態自然修復的功能;1991年,日本開始推行重視創造多樣化河流形態的“多自然型河流建設”。于此同時,國外也開展許多大型的生態修復工程實踐,如1987年,德國萊茵河流域管理委員會提出了重塑萊茵河的生態,使魷魚重新回到萊茵河的“萊茵河蛙魚2000計劃”,隨后萊茵河保護國際委員會(工CPR)又進一步制定了“萊茵河蛙魚2020計劃”;在密西西比河上,Juliann等[5〕在CapeGirardeau附近主河槽內對大型無脊椎動物進行了研究,John等對河上游魚類的時空分布進行了研究;1987年,為解決斯凱恩河(SkjernRiver)的水環境問題,丹麥通過了退耕2200公頃,恢復河流洪泛區地的決議,并于2002年基本完成修復工程。
國內外河流生態修復研究進展
1國外研究進展
人們對河流的生態環境修復的認知已經經歷了半個多世紀,在德國Seifert首先提出“親河川整治”概念后,EmstBittmann于1965年首先在萊茵河用蘆葦和柳樹進行生態護岸實驗,并取得了很好的效果;Schlueter認為河流近自然治理要在滿足人類對河流合理利用的前提下,保護或促進河流的生物多樣性;1980年,瑞士州河川保護建設局將生態護岸法發展為“多自然型河道生態修復技術”,對河流的治理重視恢復植被和建設自然護岸[3];1983年,Bidner提出河流整治首先要考慮河道的水力學特性、地貌學特點
2國內研究進展
國內開展河流生態修復的研究工作起步相對較晚,但發展非常迅速。有關生態河流治理理念方面,董哲仁首先提出了“生態水工學”的概念,指出改善河流生態系統、修復河流生態環境的工程措施及思路德孫宗鳳認為生態水利是我國新時期水利建設的必由之路,提出了如何把生態建設和水利工程建設有機地融為一體;孫東亞等在流域尺度的河流生態恢復研究中,指出我國現階段河流修復中的首要任務是遏制流域內引起生態系統退化的水污染。在河流生態工程實踐方面,尤其是河道生態護坡的工程應用上,我國在近二十年來做了許多嘗試,如工程中分別采用了植被護坡、格賓網石籠(蜂巢網箱)護坡、生態袋護坡、連鎖式鋪面磚護坡、土工格柵+固土種植基護坡、三維土工網墊護坡、混凝土植生塊護坡、綠色混凝土護坡、土壤固化劑護坡等。總結國內外的城市河流生態修復研究現狀可知,當前國內外展開的河流生態修復工作仍著眼于河流某一方面的功能,如國外在兼顧景觀的同時,更側重生態修復和重建等方面的工作,而國內則較多地考慮護岸措施生態化,對于生態修復理念與生態功能實現還有待進一步加強。
城市河流生態修復方法研究
由前述的河流功能劃分內容可知,生態功能與景觀功能己然成為現代城市河流建設的兩大重要評價指標。
1生態功能修復
河流生態系統中較為重要的物理組成包括河岸、淺灘、潛流帶和生物棲息地等,它們是河流生物生存及完成河流生態過程的基質,其穩定和健康發展對城市河流的生態系統具有重要作用。因此,河流生態功能的修復工程應具有相對完整性和系統性,需涵蓋河流的形態、水體水質、生物群落及棲息地等修復內容。
(1)河流形態修復
自然河流的橫斷面通常由三部分組成,分別為主河槽、洪泛區和高地邊緣過渡帶(見圖1)。
河流形態修復的主要目標是構建近自然型的多樣性河流形態,它是流域生態系統生態環境的核心,亦生物群落多樣性的基礎。對于河道形態多樣性的修復,高永勝等針對我國目前一些中小河流健康受損的實際情況,提出從縱、橫兩方面來提高河流形態多樣性的修復方法:在縱向上,修復河流蜿蜒性,在河床上創建深潭一淺灘序列;在橫向上,構建包括主河槽和洪泛區在內的多樣性斷面形態,并采用生態型岸坡防護結構,避免河流岸坡的硬質化。
(2)水質修復
水質的修復可分置換凈化水和河流水體內修復兩種方式,其中凈化水可通過城市污水集中處理、濕地修復工程等方式獲得;而水體內修復可采用能夠增強河流凈化能力的相關技術實現,如曝氣、引水稀釋、添加試劑、生物操控、恢復水生植被、水體內生物強化等;另外還可以通過底泥疏浚、底泥污染物控制等方式實現河流水質的凈化效果。
(3)生物群落恢復及棲息地修復
河流生態系統的生物群落恢復包括水生植物恢復、底棲動物、浮游生物、魚類等。在河流的形態及水體水質得到改善后,河流生物群落的恢復就變得相對容易,可通過自然恢復或進行簡單的人工強化,必要時采用人工重建措施。另外,恢復河流的生物群落還需要對生物棲息地進行改善,如營造適合生物生存的河流環境和形態,如多樣化的流速、彎曲且深淺不一的河道、合適的水深、溫度和生態狀況。
2景觀功能修復
河流由于其自身的特點,河流景觀與一般意義上的園林景觀、地理景觀不盡相同。河流的景觀側重水景觀,以水位中心軸線想兩岸擴展,包括水域景觀、過渡域景觀及岸上景觀等。,圖2為河道景觀構成示意圖,可見,現代城市河流是由若干人工設施和自然存在物組成的組合體,而研究這些組成部分之間的關系,并在具體的景觀設計中予以應用,則可以大大增強河流景觀建設的效果。在城市河流景觀建設時,要根據河流所處的位置,結合城市規劃,遵循格局連續性、自然和人文相結合、共享性、整體性、可持續性等原則,確定合理的景觀布局。具體構建思路為「17〕:(l)查閱分析河流修復前后在城市發展過程中所扮演的角色,準確地定位城市河流功能;(2)在滿足城市未來發展需求的基礎上,確定景觀設計的主題和亮點;(3)綜合考慮河流的功能多樣性要求,對河流進行合理的形態規劃;(4)完善運行管理措施,以保證景觀的可持續性。
1.德育體驗課程，形成學校活動品牌。
根據學校辦學理念，將學校生活課程分為創意、體驗、體藝、人文四大類，并細化德育體驗活動，以積分形式核定各項活動各個崗位的分值，各年級班級設施配備清單中的學習用品、衛生潔具、辦公設施都統一核定成基礎分值。并以學校校園形象“小叮咚”為形象代表，設立“小叮咚生活超市”，超市提供各班需要的衛生、辦公、學習等用品，每周二中午對各班開放，班級可憑積分換取相應物品。
2.細化活動管理，在參與中提升能力。
學生參與德育體驗課程賺取積分的途徑有很多，班級學生參與學校管理、參加集體活動表現突出，參加各級各類比賽獲獎，為美化校園、創新活動獻計獻策等等，都能為班集體爭得分數。禮儀執勤崗、文明監督崗、叮咚督查崗等6項德育常規檢查，小叮咚快遞、公益志愿者、小叮咚園藝、小叮咚環保公司等特色活動項目，金話筒主持、小叮咚廣播、叮咚創意坊、小叮咚電視臺等德育陣地都設置成崗位并核定積分，有的能夠長期包干，有的能夠短期競爭，讓各班在你爭我搶的狀態中提高活動的效率，鍛煉各自的能力。
二、小小課題引領，為精彩打好底色
德育課題研究能讓每位德育工作者將學習、工作和教研集于一體開展活動和教育，能以“促進每個學生發展”為目標設置活動目標和內容，能讓每位教師針對自己教育教學中的實際問題和困惑進行反思性的行為實踐研究，重在通過學習、討論、總結等方式解決實際問題，更好地指導教師開展有創造性的德育活動。
1.營造詩書雅韻的活動氛圍。
校園中，除了樸實莊重的校訓卷軸、融合天文元素的24節氣地雕、凝聚濃郁國學氣息的勸學園地和中國特色的室外象棋大棋盤，教師與學生還結合近階段學習的國學內容進行經典分享，用繪畫、書法、詩配畫等形式一起布置教室版面與墻面，班級與班級之間競爭、學生與學生之間比拼，形成了良好的競爭態勢；專用教室教師發揮自身特長，將書法室、對弈室、國學室等專用室場布置得溫馨詩意，精神廊大廳、普通教室、專用場館等充滿了傳統藝術和文化的特色，讓學生沐浴在濃濃的國學經典氣氛中。
2.追尋魅力無限的傳統游戲。
游戲是學生生命歷程中不可缺少的活動，游戲能讓學生充滿想象和對生活的熱情，能讓學生在自覺接受游戲規則、責任的同時學會與人相處，能從思維到行動養成有序、樂觀的游戲精神。學校鼓勵學生向家長請教傳統游戲道具的制作方法與使用方法，與家長、同學一起利用廢舊材料制作玩具，在校園中學生將跳皮筋、跳房子、扔沙包、套圈、車鐵環等傳統游戲帶入校園，利用大課間和課余時間開展游戲，也鍛煉了學生的動手能力，提升了課間體育活動的效率，提高了學生傳承經典與傳統的意識。
三、小小力量匯聚，家校社形成合力
教師和父母都是學生最重要的教育者，信息化的現代社會更是對學生的成長起著重要作用。學校教育要想取得成功，必須要有家庭、社會的密切配合，學校教育與家庭教育、社會教育相輔相成，成功的學校教育就必須將三者的作用發揮到最大。
1.充分挖掘社會資源，活躍德育課程內容。
泛美教育機構的義工老師們來了，與學生一起探索科學奧秘的精彩；“陽光e駕”的姐姐們來了，學生們有板有眼學習交通安全知識，校園小交警指揮訓練課登上了報紙；市文化館的舞蹈老師們來了，每周給學生訓練形體造型排練舞蹈，舞蹈隊在全市比賽中榮獲佳績；航模愛好者來了，科技節與學生一起放飛模型，探夢航天等等。這些活動讓我們的學生參與活動更有了底氣與實力，在德育體驗課程的各項競賽、評比中佳績連連。
2.發揮家委會作用，提高德育課程實效。
家長們來了，最初的愿望是看看孩子在學校的生活現狀，而學校的大掃除、運動會等重大活動，他們積極申請，主動參與。于是，學校家委會成立了，班級家委會也成立了，家長義工們與孩子、老師一起搞衛生、布置環境、參與活動。班隊課展示、遠足活動、過新年活動、成長節、六一節等節日，我們的家長和學生一樣，成了班級的主人，一起策劃活動，參與活動，家校成了團結、融洽的一家人。
四、小小活動歷練，為夢想插上羽翼
只要給學生一個足夠大的舞臺，只要我們給學生足夠多的機會，每個學生的潛能都是無窮的。德育處將每周升旗儀式等常規活動承包到班級，將重大活動的策劃在班級中征集金點子，將每個活動都與德育體驗課程的積分掛鉤，學生參與樂此不疲。
1.愛心無限，志愿服務回報。
學校向市文明辦申報了短期與專項志愿者服務項目，學雷鋒日，“小叮咚園藝”的學生以“鳥語花香”為宗旨，在教師志愿者的帶領下，在校園中種下棵棵果樹，鋪上塊塊整齊漂亮的草坪，栽下株株鮮艷的小花，讓校園春天有花，秋天有果；“小叮咚啄木鳥”的孩子走上街道尋找不規范用字并給店家發放友情提醒單；“小叮咚環保衛士”走上街頭，清掃衛生死角。
2.多彩活動，烙刻成長年輪。
福州綠樹成蔭，全市森林覆蓋率為54.9%，綠地率達37%，城市人均公共綠地面積達11.2平方米，擁有省級以上森林公園12處、國家級自然保護區1處、省級自然保護區2處、省級以上風景名勝區6處。本地鄉土樹種十分豐富，據統計，共有3門160科1136種，為福州市生態園林建設奠定了良好的基礎。福州先后獲得了“國家園林城市”“國家環保模范城市”的榮譽稱號，閩江口濕地獲評“中國十大魅力濕地”。同時，福州還有環保協會、觀鳥協會等眾多社會組織參與生物多樣性的工作。因此，福州無論從自然環境、資源環境，還是從社會發展環境來看,均已初步具備建立生態教育科技實踐基地的良好條件。
二、建設生態公園城市的薄弱環節
1．城市空間拓展相對滯后于生態經濟社會的發展近年來，福州進行了“東擴南進、沿江向海”建設濱江濱海國際大都市的城市規劃，在建設過程中，城市發展空間一直沒有拉開，越江臨海的步伐緩慢，仍然囿于閩江沿岸，導致中心城區的人口過于密集，中心城區用地壓力大，交通擁堵，社區綠地少，生物多樣性減少。此外，閩江沿岸和南臺島開發建設的建筑阻擋了沿江通風廊道，阻礙了城市空氣流通和污染物的擴散，近年來熱島效應明顯。總之，城市基礎設施的超負重影響了居住環境的優化。2．濕地和內河污染問題未得到有效解決近年來，隨著城市部分濕地區域的過度開發，濕地的生態功能退化，灘涂圍墾、吹沙造地破壞了濕地灘涂生態系統的平衡，使沿海地區生態系統的生物或多或少受到了影響。閩江口附近的近海海域水污染嚴重，導致近岸海域近年來赤潮多次爆發，給河口區的生態環境帶來很大威脅。由于濕地污染問題日趨嚴重，生物多樣性遭到破壞，還有城市內河沿線一些居民的生活污水、生活垃圾、企業污水排入內河中，造成飲用水取水口的污染趨勢加重，加之受閩江潮汐影響，水源地水質鹽度指標呈上升趨勢。城區內河遭到有機質污染，達標率不足60%，氨氮、總磷指標超標嚴重。
三、加強生態文化建設、打造生態教育科技實踐基地的建議
1．打造生態城市文化，開啟大公園生活
福州應憑借大自然給予的資源稟賦，凸顯生態環境優美的優勢，積極打造“綠城、花城、水城”，使福州成為海峽西岸經濟的核心區、人文和諧的文化城和一個宜居的大公園。因此，福州建立生態教育科技實踐基地，不僅是建立一個對外展現福州生態建設成就的窗口，同時也是建立一個公眾特別是青少年接受生態教育的基地，這能吸引更多公眾關注和推動福州的生態文明建設。生態教育科技實踐基地要求學生在享受大自然的美景、接受大自然的哺育的同時，精心呵護自然資源，保護自然保護區、風景名勝區和生態濕地。例如開發體驗類科技實踐活動，開展采摘、勞作、科普教育、拓展訓練、農副產品加工DIY等體驗活動，或在沿江濱海地區漫步或騎行，將“純生態、科技體驗”的理念植入生態環境建設與科技實踐體驗中。生態教育科技實踐基地的建設，以生態學為指導，合理布局城市濕地系統。福州市具有豐富的河流水網，以閩江、烏龍江等為主干的水系脈絡縱橫全城。另外，要充分挖掘內河沿線的歷史文化內涵，營造親水公共開放空間、游憩休閑空間，使內河充分“透出來”，成為學生的公共活力帶，充分展現福州“山水在城中、城在山水中”的“山水園林”城市形象。
2．建設應尊重原生態，突出文化品位
從生態教育科技實踐基地的建設出發，我們應重視對生態教育基地的規劃建設。為了保持生態系統的多樣性，在建設城市公園時盡量保留原生面貌，維護生態平衡，這樣一來，保留的生態價值才更高。筆者建議，生態公園教育基地的建設應盡量保持原生的樹種植被，保留原來的自然環境，略做升級改造，不宜全部鏟平。如福州旗山自然公園，公園在淡水河邊，以農田、池塘等人工濕地為主，應保留原生的面貌，包括農田、池塘、水道、植物等，可做部分改動，以木棧道連接各處，多架空力求不破壞綠地。想要突出特色、提升文化品位，就要開發一系列人們樂于接受且富有教育意義的生態文化產品，不斷豐富生態科技實踐的內涵，向社會提供更精彩、更有教育意義的生態科技文化產品，擴大生態教育實踐基地對社會的影響，例如建立自然教育中心、森林體驗營地、觀鳥平臺、森林體驗攀爬架，舉辦生態博覽會與科普知識論壇等。在組織觀光方面，可組織五大精品路線：閩越自然文化探索發現之旅、閩都溫泉休閑度假之旅、閩江黃金水道觀光之旅、福地生態峽谷親水之旅、跨越海峽榕臺風情之旅。
3．挖掘生態文化內涵，建設生態教育人才隊伍
關鍵詞：語文教學生態倫理生態道德
一、教師思維方式的轉變及文本解讀方式的變化
語文教師思想觀念的轉變至關重要，作為語文教師，應該率先樹立自己的生態意識。教師自身對生態文明、生態文化、尤其是生態文學要有足夠的認識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內外生態文學范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關的文學作品，用一種全新的生態意識去觀照中學語文教材，然后在教學中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態意識。
二、以教學活動為契機引導學生主動樹立生態意識
1.開展以環保為題材的寫作訓練
在中學語文教學中，環保題材的作文及其他語言表達訓練非常多，如“我與自然”、“保護我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機，抓住一些典型的習題進行有效的引導，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學生對于環保問題在思考中形成獨立的思想意識。
如學生寫作的節約用水公益廣告：
水是生命之源，請大家節約用水。--------王瑜
主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩豪
又如學寫中央一臺的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑。”積極倡導人與自然和諧相處。還有為保護環境寫警示語，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護草坪的警示語。“共建美好家園”、“保護環境，人人有責”、“綠色生態”等警示語。
我縣地處貓兒山生態景區。貓兒山國家級自然保護區，是動植物的王國和物種基因庫，是漓江、資江、潯江的發源地，連接著長江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態資源，在學生中進行生態道德教育。指導學生圍繞“保護貓兒山，呵護漓江源”這一主題進行了系列寫作，參加 “保護生態環境，共建生態文明”“貓兒山GEF杯”中小學生作文大賽，學生均獲得了獎項。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎，李星星的《天問》獲一等獎。
2.開展以環保為話題的演講、辯論活動
我校每年都舉行紀念“五四”運動演講活動。今年的主題為：“愛家鄉，爭做文明小衛士”。通過演講學生進一步受到教育，增強了熱愛家鄉的情感，也堅決表示愛護環境從自我做起，從小事做起，環保意識深入人心，演講活動收到了很好的效果。我班曾舉行過以“環保”為主題的辯論賽，
辯題一：西部開發經濟效益與環境保護哪個更重要？
辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
學生通過收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國利民的優勢，又看到了大壩造成的破壞也是相當嚴重的：100多萬人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒；珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學生充分認識到了環境與人類生存發展的密切聯系，在不知不覺中確立了生態意識。
3.舉行生態文學類讀書及摘抄交流匯報會
語文教學離不開閱讀教學，除了閱讀課以外，我們鼓勵學生課余廣泛閱讀。為了使閱讀更有針對性，我們特意給學生規定了閱讀幾大類別，如經典閱讀、時尚閱讀、雜志閱讀、報刊閱讀，就內容分文學類、史學類、藝術類、美學類等，開設了幾大專題：親情、環保、哲理等。其中在有關環保的文學類經典閱讀中，我向學生推薦了一些經典的權威著作，讓他們摘抄自己喜歡的句子，交流內容與感受。如“當人類自野蠻踏過了文明的門檻時，他從一個混沌的自然世界，邁入了一個他自己創造的世界；于是那些原先與他生命相依存的山川草木鳥獸蟲魚，漸漸地變得與他相疏遠、相隔絕了。
閱讀體驗：比喻手法的運用形象表現了人類與自然相脫節的二元對立學說。“大自然全幅生動的山川草木、云煙光色，跟人類的生命絕不是不相干的存在。每一片飛花，每一線星光，都在提醒著人類的心靈與宇宙的關系。任何一個真正在大自然山水中受過感動的人，都理解那句耳熟能詳的名論：每一片風景，都是一種心境。”
