時間：2023-04-03 09:56:24
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1.1高中生德育教育要和的基本觀點教育有機結合
的基本觀點教育是高中生德育教育的理論基礎，道德是調節人與人、人與社會之間關系行為規范的總和，在不同的歷史時期，道德的內容都是不同的，表現出強烈的時代特征，的基本觀點教育則是德育教育的核心，正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成都離不開的基本觀點教育，但是當今的高中學生，由于迫于高考的壓力以及其他原因，對理論所蘊涵的科學世界觀的理解非常的淺薄，這樣對科學世界觀如何轉化為學生自己的認識，并且依據于此建立起科學的價值觀、人生觀就顯得非常的不足，因此德育教育要和基本觀點教育相結合，使學生理解掌握基本原理和蘊含于其中的科學的方法，這樣才能正確地理解其以實踐為源頭不斷創新的理論品質。
1.2高中生德育教育要和學生生活實際有機結合
理論聯系實際，是思想的觀點，德育教育歸根到底最后是通過一定的道德行為表現出來的，高中生的德育教育也不能空談理論，這樣只會是紙上談兵，毫無用處，而是要將德育教育和學生生活實際相結合，去了解學生的實際需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學生的心理特點，幫助他們樹立積極向上的理想。
1.3高中生德育教育要和情感教育有機結合
德育教育的對象是人，人都是有情感需求的，情感關懷既是人類的終極關懷又是人類的基本關懷，德育教育也要體現以人為本，體現人文關懷，在德育教育中情感的教育可以充當良好的催化劑，因此，道德需要的增強、道德行為的規范，其重要渠道就是道德情感的培養。
1.4高中生德育教育要和科學精神、人文精神教育有機結合
德育教育和其他學科的教育并不是相互排斥的，相反的，兩者是相輔相成的，在教學的過程中相互滲透，交叉作用，共同實現教育育人的目的，實事求是、堅持真理、追求真理、勇于創新等是科學精神的范疇，而人文精神是關于“價值的知識”，這些教育可以幫助學生確立正確的世界觀、價值觀和人生觀，因此，在德育教育的同時，對學生也要進行科學精神和人文精神的教育，這與當前大力提倡的教育創新也是一致的，創新精神是科學精神、人文精神的融合劑。
1.5高中生德育教育要和經常性教育有機結合
德育教育是一個長期的過程，需要對學生持續的進行思想教育，短時間的集中教育對學生的德育教育有幫助，但是經常性的教育也是不容忽視的，這就要求老師在平時教學中能及時地解答學生心中的疑問，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個全面發展的自我。
2.高中德育教育的實踐
2.1轉變教學方法和觀念
社會在不斷的進步，德育教育的方法和觀念也要隨之改變，以適應時代的需求，德育教育要遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，不能脫離實際，泛泛而談，空洞乏味，而是要根據高中生的生理心理特點，制定出教學計劃，采用多種教學方法，豐富教學內容，課堂上以學生為中心，以案例為引導，鼓勵學生勇敢的表達自己的觀點和意見，讓師生能夠平等對話，雙方通過合作，一起探討，完成一堂德育課。
2.2建立一支高素質的德育工作隊伍
教師是學生的表率，教師的一言一行，一舉一動，其作風、習慣與處事的方法等都會讓學生看在眼睛里、記在心里，“身教”是一種“潤物細無聲”的教學方法，對他們的行為起著潛移默化的作用，因此，教師要始終保持言行一致，表里如一，以良好的師德風范和精神面貌去引導和影響學生。
2.3營造校園文化氛圍，讓環境育人
營造健康的校園文化氛圍，不僅能夠體現一個學校的綜合實力，更能使這一環境影響學生，促進學生的全面發展，首先，學校不僅僅要有現代化的教學大樓，而且要有濃郁的書香味，其次，學校要營造一種積極向上的情感氛圍，學校可以在校園醒目的位置上懸掛橫幅、條幅，時刻提醒每位學生“今天我以學校為榮，明天學校以我為榮”，“努力拼搏一學年，美好回憶一輩子”，也可以讓學生設計制作文明用語標語牌，或在學校的墻壁上懸掛著優秀教師或優秀學生自己創作的富有哲理性的警語，讓它時時提醒、告誡學生[3-5]，讓學生能夠感受到積極奮進的氣氛，不知不覺在行動和學習積極性上面也有所長進。
1.職業過程中典型挫折類型教育
這屬于預見性的教育。結合中職學生的實際與現代社會發展的一般性實際，中職學生常見的挫折有三種：(1)就業挫折。表現為就業難，實際的擇業和就業中，現實和自己的理想有著較大的差距，既有學歷低的原因，也有個人技能低的原因。(2)人際挫折。中職學生作為將要成年或剛剛成年的學生，他們人生閱歷少，實際的文化知識基礎薄弱，這些都將導致他們在未來的職業生涯中常會遇到各種人際關系的挫折，如同事關系緊張、與管理者關系不融洽等。(3)職業發展挫折。
2.職業過程中挫折對成功啟發教學
這屬于啟發性與參考性的教育。根據中職生常見的挫折類型，以及社會上戰勝挫折的各種典型案例，可以從三個方面開展啟發教育：(1)就業理念啟發教育。主要針對就業難與擇業難帶來的挫折，讓學生在實際的就業中，開放專業視野和個人理想職業的認識，勇敢地立足專業知識與技能、個人興趣與市場機遇等去擇業和就業。(2)技能創新啟發教育。這是針對職業挫折的教育，中職學生只有在具體的職業過程中，不斷地學習和運用自己的專業知識與技能開展技能創新，才能在自己的單位贏得更具有實力和前景的未來。(3)創業啟發教育。針對那些有遠大理想的學生與遭受就業挫折較多的學生，創業教育是最切合他們實際的，在解決自己的就業的基礎上，也可以為他人創造更多的就業機會。
二、中職學生德育的積極心理學視野下職業韌性教育的實踐教學
從“心理素質教育”等方面加強對學生的實踐“干預與訓練”，是提升中職學生“心理韌性”又一主要路徑。
1.挫折體驗活動
即學校、院系、班級或相關的教師等，設計與組織專門的挫折體驗活動，讓學生在挫折的“實戰”演練中，提升心理承受能力和培養積極陽光的心理素質。參考活動類型有：(1)高負荷體能游戲活動。主要是考驗和訓練學生的個人意志力，尤其是在困難、痛苦體驗中的堅持能力。讓他們在相對痛苦的經歷中，強化對只有堅持和拼搏才是戰勝困難與取得成功的唯一路徑的認識。(2)高難度技能競賽活動。即根據學生所學習的專業和技能，舉辦具有某種影響的技能比賽活動，一方面可以檢驗學生的學習情況，另一方面也讓學生充分認識自己的實際能力，尤其是發現自己的不足與其他的缺點等，且在比賽中給他們預設改進的機會，讓他們在最終的成功體驗中，學習認識挫折、面對挫折與解決困難的辦法。(3)人際挫折表演活動。這是具有娛樂性的實踐教育，尤其讓學生在角色的表演和個人實際角色的轉換中，按照既定的劇情要求開展表演，會讓他們進行更多的換位思考，也會產生更多的人生認知與感悟。
2.社會實踐活動
中國的傳統文化，一直主張利他主義。從孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都體現了利他主義的精神。事實上，我們從兒童身上就能夠發現利他主義。“兒童很容易受到外界的影響，這使在兒童面前表達出來的感情很容易得到內化，他效仿這些感情，分享這些感情。他會因為見到被表達出來的痛苦而感到痛苦，他分享著他人的快樂”。當代中學生利他行為缺稀表現在：有些中學生為了學業的競爭，不愿與其他同學一起分享與交流學習經驗；有的甚至惡語相向，欠缺合作精神；還有些中學生對他人冷漠，面對需要讓座的孕婦和老人，往往抱事不關己的冷漠態度。筆者認為，其原因主要有：
1.中學生心理特征的影響
中學生心智尚未成熟，其心理發展狀況還達不到成年人的水平，因此，中學生還不能抵制外來因素的干擾。他們的意識多數還處于易變、易受干擾的狀態，對外界事件的體會和看法容易受到來自他人強烈暗示的影響。近期，助人為樂反被訛詐的新聞事件時有發生。面對求助，幫還是不幫，成了社會討論的話題。作為身心發展還不成熟的中學生們來說，他們還沒有能力去辨別事情的真偽，周圍人的言論很容易影響他們。若周遭的大部分人都反對幫助他人的這種行為，那么以后遇到類似情況，中學生就會拒絕去幫助他人。學者李丹研究發現，性格開朗外向的兒童的利他行為較強，而焦慮、神經過敏性的兒童的利他行為較弱。可見，孩子的心理特征確實能夠影響其利他行為實施的多少，而這種影響力體現最為明顯的是在中學時期。
2.家庭教育的弱化
父母的價值取向是父母的教育實踐、與兒童言語溝通的內容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個溫馨甜蜜的家庭，對子女身心健康發育相當重要。在溫馨的家庭環境中，孩子會學會如何去愛人，學會如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個生活在充滿斥責和暴力的家庭氛圍中的孩子會變得越來越冷漠，毫無憐憫之心，也不會產生幫助他人的想法。其次，隨著社會的發展，競爭的激烈，父母對孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學習，而不關注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢必導致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學習的榜樣，父母的一言一行都會影響孩子的發展。父母對幫助他人的態度冷漠，也會影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時，常會對有爭議的新聞內容發表自己的看法，若此時父母不能給出積極和正面的引導，很容易對孩子造成負面影響，導致孩子利他行為的弱化。
3.注入式的道德教育
目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個“美德袋”，是把經過選擇的道德觀念、道德規范，如誠實、守信、勤勞和儉樸等等，開列目錄，逐步加以講解和訓練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠離學生實際生活，效果不佳。時下，很多學校試圖單靠政治課和班會來完成德育工作，如此空洞的說教達不到道德教育的目的。而且學校評定學生的綜合素質時，德育部分也是通過一些具體標準予以量化考核的，達不到真正意義上的道德教育的目的。
4.網絡媒體的影響
網絡媒體對利他主義的引導和宣傳，有著不可推卸的責任。隨著信息時代的到來，網絡越來越受到人們的青睞。網絡給人們生活帶來便利和快捷的同時，也給中學生帶來了負面影響。一方面，中學生們的世界觀、人生觀和價值觀以及身心發育尚未成熟，很容易受到網絡媒體對一些事件不切實際的報道和不良輿論宣傳的影響，誤導了中學生們的價值取向。另一方面，網絡媒體傾向于關注娛樂新聞等，不重視對助人為樂之類事件的報道，這種導向的偏離使得中學生們遠離了利他行為。
二、中學生利他行為的道德教育
1.培養中學生積極的心理情感
要培養中學生的積極的心理情感，需要運用移情方法。移情是一個人在觀察到另一個人處于一種情緒狀態時，產生與觀察者相同的情緒體驗，也就是一個人設身處地地為他人著想，識別并體驗他人情緒和情感的心理過程。移情是利他行為產生的基礎。正值身心飛速發展期的中學生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個時期，應該增強中學生對移情的感受。移情對利他主義行為的影響是通過“移情—同情—利他主義行為”這一模型來實現的。通過移情訓練，使學生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長或者教師可以通過有效的移情訓練來強化中學生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學生們播放一個聯系生活實際的利他行為的視頻短片，然后讓學生分成若干個小組，以小組形式進行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現出來。通過換位表演，學生們能夠體會到對需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學生們講述一個真實事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學進行討論，讓每位學生表達個人見解，在平等討論中潛移默化地影響學生。最后教師做出總結，引導學生用自己的良好的社會行為去關心他人，強化學生的利他行為。
2.營造良好的家庭氛圍
作為孩子的第一任老師的家長，其對孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長要給孩子營造一個溫馨和諧的家庭環境。在這種環境中，孩子能夠學會如何去愛家人，學會如何去體諒親人，從而演變成去愛他人、去體諒他人。第二，家長要將道德教育放在與學習同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長不能溺愛孩子，應該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導孩子的利他行為。
3.加強中學生的集體主義教育
學校要加強中學生的集體主義教育。學者蘆詠莉等人研究發現，良好的親子關系、師生關系和同伴關系與青少年的利他行為呈顯著的正相關。在集體生活中，同學之間需要溝通和交往，利他行為就產生于這種集體環境中。因此，學校要通過開展形式多樣的集體活動，讓中學生養成熱愛集體、注重集體利益、樂于助人的品德和習慣，從而培養中學生的利他行為意識。要發揮學校的作用，加強校園文化建設，積極開展社會實踐活動，開展形式多樣的利他行為的道德教育。
4.提高中學生的社會責任感
關鍵詞：初中；語文教學；生命教育
【中圖分類號】G633.3
一、生命教育的基本概念
1968年美國一位教育學專家出版的《生命教育》一書具有重大意義，該書首次提出了生命教育的理念和方法，探討了教育必須關注人的生長發育與生命健康等問題。此后，該理論風靡全世界，日本、英國、臺灣、香港等國家和地區紛紛建立各種相關的學術團體。那么，什么才是生命教育呢？從廣義上來說，生命教育不僅關注生命，也關注對人生存能力的培養和生命價值的提升，從狹義上來講，生命教育關注對生命本身的教育，包括對自己和他人以及一切自然生命的關注。在初中語文教學中倡導生命教育，其宗旨是為了幫助學生認識生命、珍惜生命、熱愛生命以及最終達到生活質量提高的目的。
二、傳統語文教學中生命教育的現狀及缺失
（一）初中語文教學的功利化傾向不利于學生的身心發展。
長期以來，初中語文教學的目的是為了扎實地掌握好基礎知識以迎接考試，這種教學理念下的語文教學只是把知識作為一種符號或標簽傳授給學生，學生在考試時再把這些符號或標簽粘貼到所需的地方，所考查的是學生對于知識的記憶能力，學生成了容納知識的容器，在注重對學生滿堂灌的同時必然忽視了對學生生命情感的培育，造成了學生對完整生命意識的殘缺，正所謂從根本上失去了對生命存在及發展的整體關懷。正如，在學習七年級上冊課文《紫藤蘿瀑布》時，學生領略不到自然對人的無限魅力以及自然引導人們保持蓬勃旺盛、積極向上的精神，只追求表面上完成閱讀教學任務，忽視了挖掘書本深處存在的真、善、美愛等最有人文關懷的東西，顯然是不利于學生身心發展的。
（二）以教師為主體的教學，扼殺了學生學習語文的積極性
我國歷來注重“尊師重道”，這在有利于維護師生間良好關系的同時，也使得在傳統教學上教師居于主體地位，學生處于次要地位，教師高高在上，學生則是低聲下氣，師生之間的情感得不到交流。因此，老師們在教學設計中不能突出教學內容的重點和難點，在課堂教學中不注重和學生的互動，只是“填鴨式”“滿堂灌”地給學生傾倒知識，不給予學生自主發揮想象力和創造性的機會，這樣的語文課堂教學使得學生感到恐懼，老師也感覺到教學越來越吃力。
（三）封閉性的中學語文教學，阻礙了學生生命意識的提高
由于長久以來的應試教育壓力和升學壓力，無論是學校的老師們還是家里的父母親人們，又或者是身邊的同學好友們，大家都在討論著考試成績，都只關心學習成績的好壞，學生們的日常生活完全被應試教育所形成的冷漠環境所封鎖，本來中學的語文閱讀教學應該為他們開辟一塊與外部世界溝通的嶄新天地，使他們內心的壓力和困惑、矛盾能夠通過一些優秀的語文閱讀教材得到疏導和解答，然而，遺憾的是，語文教師們總是注重對于中學語文閱讀教材的一些理性分析和訓練，忽視在語文閱讀教學中滲透生命教育，這樣就給中學生本已緊縮的心靈又筑了一道圍城。
三、初中語文教學中做好生命教育的實踐探討
（一）在初中語文的學習教材中挖掘生命教育的素材
對學生生命意識的教育培養是一個長期的過程，也是一個漸進的過程，語文老師們要善于從平時的語文教材中挖掘生命教育的素材。如人教版第一冊的課文《生命，生命》，作者通過描繪危險境地中不斷掙扎的飛蛾，墻縫中不斷生長的瓜藤，聽診器中不斷傳出來的心臟的搏動，熱情謳歌了生命的旺盛和涌動。如朱自清先生的《春》，通過描繪春天嫩綠的小草和樹葉、美麗的花朵、可愛的小鳥、牛背上的牧童和地里勞作的老農，向我們展示了一個充滿生機和希望的春天，學生可以通過反復誦讀感受到生命的活力。再如，七年級下冊的沈石溪先生的《斑羚飛渡》，老斑羚主動為其他斑羚搭起飛渡懸崖峭壁的臂膀，通過自我犧牲而保全其他年輕斑羚，讓學生們心靈受到了深深的震撼，感悟到了對生命的敬重。
（二）在課堂教學中增強生命教育的意識
由于現在的初中生們大多是含著金鑰匙出生的獨生子女，從小到大受著父母和所有親人們的寵愛，他們習慣了他人對自己的關愛，很少會去想用自己的愛回報給他人。因而，語文老師在平時的語文教學中要注重引導學生感悟親情以及人世間美好的感情。在教授朱自清先生《背影》時，為了讓學生們能夠感受到父愛的偉大，語文老師可以帶領學生欣賞一些有關親情的優秀音樂作品，如劉和剛的《父親》，通過悠揚的歌曲和老師對背景知識的介紹，學生們感受普通父親身上所體現出來的關懷、真誠與善良，很好地理解生命的誕生成長是多么的不易，學會感謝周圍無時無刻不在關心著他們的親人。
（三）在作文訓練中滲透生命教育
當代著名文學家余秋雨在談到寫作時曾說過，作文訓練說到底是生命與生命之間的表達和溝通，他是要啟發我們將生命教育和寫作教學融合起來，然而，從當前初中語文寫作教學的實際情況來看，作文是語文學習過程中的一頭攔路虎，寫作文是最讓學生們頭疼的事情，即使語文老師講的口沫橫飛、激情四射，學生們還是寫不好或者不會寫作文，然而，若寫起自己最為喜歡的小狗小貓之類的話題，那滔滔不絕的樣子，又是別一番景象，這是什么原因呢？因為他們對這些小動物關懷備至，與動物們有著深厚的感情。因而，初中語文老師們要善于在寫作教學中引導學生們去體驗自己乃至他人生命之快樂，引導學生們從身邊的人和物寫起，以“人際”高度體驗自我生命與他生命的關系，把自己的情感寄托在一草一木、一人一事上，培養學生熱愛生命、弘揚生命意識，從而建立起人與人、人與社會、人與自然之間的和諧關系，感受到人世間每個生命的個性和尊嚴。
四、結語
總之，要想成為一個合格且優秀的初中語文老師，在教學過程中不僅僅要讓學生們學習語文基本的知識和技能，也要讓學生們能夠體驗到生命的美好和尊嚴，提高學生們的生命意識、責任意識，建構學生們完滿的人格和情感世界。
參考文獻：
[1]李斌輝.生命教育：語文課程的現實責任[J].湛江師范學院學報2005，1.
【關鍵詞】初中語文 教學方法 預設 生成
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.12.163
“預設”和“生成”在初中語文教學中是常用的教學方法，是培養初中生自主學習的有效方式。“預設”和“生成”是初中語文教學中重要的教學環節，初中語文教師在教學中要根據教材內容和教學目標，詳細的設計教學計劃，采用多樣化的教學方法，通過“預設”促進“生成”，豐富初中語文課堂教學形式。語文教師在課堂教學中要加強“預設”的有效性，通過課前預設，使教學活動可以有序的進行，每個教學環節都有一定的目的性，把學生更快的帶入到教學情境中，激發學生的學習興趣，調動學生的主動性和積極性。教師更要注重“生成”效果，提高自身的教學素養和教學技能，能夠靈活的應對教學中的各種情況，提高教學效率，幫助學生解決學習中遇到的問題，達到教學的目的。
一、初中語文教學中的“預設”
（一）初中語文教學中“預設”的重要性
初中語文教材涉及的內容比較廣泛，學生需要掌握的知識點繁多，為了提高課堂教學效率，完成教學目標，語文教師要做好備課工作，也可以說是進行課前“預設”。語文教師根據教學的內容進行課堂設計，制定詳細的教學目標、教學重難點、教學過程，使初中語文課堂教學能順利的開展。“預設”在初中語文教學中，起著關鍵性的作用，使課堂教學更具有目的性，教學過程更具有條理性和計劃性，以保障順利完成教學過程，并且取得好的課堂教學效益，最終使學生真正的獲得知識。
（二）合理的開展初中語文“預設”教學
在傳統的教學中，教師往往為了完成教學任務，整個教學活動都是按照計劃進行，教師“灌輸式”的教學模式，占據了大部分的課堂時間，不利于學生自主學習能力的發揮。學生跟著教師的教學思路進行學習，學習比較機械化，思維活動受到了限制，教學效果不太理想。初中語文教師如果太過于依賴“預設”，學生機械式的接受知識的灌輸，容易覺得枯燥，影響學生學習興趣的培養，課堂氛圍不夠活躍，學生的自主能動性沒有開發出來，學習效率不高，更不利于學生的個性發展和語文綜合能力的提高。語文教師要根據學生的真正需求，以學生發展為中心，抓住教學的重點，根據學生的認知能力和接受水平，進行精心的“預設”，引導學生自主學習和探究，獲得更多有價值的知識信息。
二、初中語文教學中的“生成”
初中學生已經有了自己的思想和學習方式，在學習知識的過程中，自主學習的意識增強，學生會有自己的見解和想法，思維方式與教師就會有相矛盾的情況，所以課堂教學不可能完全按照既定的模式開展。語文教師需要具有較強的教學技能，能夠根據學生的學習狀態和學生在課堂教學中的表現及時調整課堂教學設計，靈活的把控課堂教學，真正的做的以學生為中心，使課堂教學能夠在動態生成中取得更好的效果。
語文教師在教學中要時刻關注教學發展動態，密切觀察學生的學習情況，能夠把握學生的心理，調整教學節奏。課堂教學時間有限，教學中的突況是避免不了的，語文教師要根據課堂進度，以及學生的掌握情況，及時進行教學調整，突出教學的重點，加強對學生在學習中生成的新疑點的講解，使學生能在有限的時間里獲得更多有價值的知識信息。初中生已經形成了自己獨立的個性，每個人的思維和興趣點都不相同，必然導致教學中各種情形的發生，語文教師要根據課堂教學的現場形勢，隨時生成新的教學目標，學生獲得新的知識。
三、平衡“預設”和“生成”之間的關系
在初中語文教學中，“預設”和“生成”是對立又是統一的關系，“預設”具有計劃性和限制性，而“生成”則具有動態性和開發性，語文課堂教學需要“預設”進行全面的課堂教學規劃，把控教學的整體節奏，又需要“生成”即時的調整，到達更好的教學目的。語文教師要重視兩者的協調統一，平衡兩者之間的關系，產生互補的效果，互相促進。語文教師在進行“預設”時，要為“生成”打好基礎，認真研究教材內容，充分考慮教學中可能出F的情形，進行詳細的設計，在整個預設的過程中要突出教學的重點和難點，根據學生的實際情況調整教學計劃，以完成教學目標。語文教師要根據“生成”的動態性，以“生成”為向導，使“預設”具有靈活的可變性，把在課堂教學中依據教案開展教學活動變成根據課堂教學發展情況進行教案再創造，在提高學生的語文學習效率的同時，促進語文教師教學水平的提高。
四、總結語
初中語文教師要不斷的學習和總結教學經驗，把“預設”和“生成”協調統一，使兩者的教學價值能夠充分的體現出來，最大程度的提高初中語文教學效率，促進初中語文教學的發展。
參考文獻
關鍵詞：語感概念 培養方法 語文教學
一、認識什么是語感
什么是語感？語感這個概念，目前尚無統一的定義，但歸納起來不難發現：所謂語感，就是人們對語言文字正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言活動引起的復雜的心理活動和認知活動的過程，是人們直接地感受、領悟、把握語言文字的一種能力。語感是語文能力的基礎，一個人語感能力的強弱，往往反映了他的語文水平的高低。學生有了較強的語感，聽說讀寫能感受語言所表達的豐富內涵，能充分地領略遣詞造句的精微，能做到恰如其分地表情達意，能提高語文能力。
夏D尊最早提出語文教學要培養學生的語感，他在《我在國文科教授上最近的一信念――傳染語感于學生》一文中說：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘田園’不但只解作種菜的地方。見到‘新綠’二字，就會感到希望渙然的造化之工、少年的氣概等等說不盡的情味。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在此。”由此可以看出，語感是對語言文字的意義和情味的敏銳感受力，是讀者將自己的生活經驗融合到語言文字上去的結果。
二、在實踐中如何落實“在語文教學中，尤其要重視培養學生良好的語感和整體把握的能力”這一新理念
培養學生的語感是語文教學的一個重點。作為教師，必須創造學生語言實踐的機會，讓學生充分地讀書、感受；在此基礎上，再給予有針對性的指導，幫助學生形成語感能力。那么應該如何培養學生的語感呢？要培養學生的語感需要從以下幾方面著手：
1.創設情境
在教學中創設出濃郁的語感情境，能使學生不由自主地調動多種感官，積極地進行相應的課堂活動，為進行語感訓練創設最佳條件。
2.引導想象
想象是通過多種手段幫助學生把語言文字轉化成生動的畫面，或是讓學生聯系已有的生活經歷和實際認知水平在思維上發散延伸，使其對語言文字有更加深刻的感悟。
3.釋義悟情
朗讀既是一種把書面語言用聲音表達出來的言語活動，也是一種講究吐字、表情達意的藝術，所以培養語感就必須在理解課文思想內容和語言形式的基礎上進行。其中最基本的是對文章中詞句的理解。
一些詞語比較生辟，又帶有一定的專業性，可用直觀演示的形式來釋義。
其次，語文課文教學中有一些詞語擬人化程度很強，可引導學生聯系實際加以理解。
一些詞語的運用精當、準確、具體，但學生體會起來也會有難度，可用刪換比較或填空的形式進行理解。
4.巧加提示
適時適當的提示語，往往會起到事半功倍的作用。學生在學習記事、寫人的文章時對話內容較多，對于人物語言及其內心世界的把握是個難點。
5.句式練習
句式練習具有培養語感和進行語言訓練的雙重功效。如在教學《春的消息》一文時，重點是感受春天來臨時的特征及美麗景色。文中主要是通過簡短的詩句加以色彩描寫突出春的特點。如課文第一自然段寫道：“風搖綠了樹的枝條，水漂白了鴨的羽毛，盼望了整整一個冬天，你看，春天已經來到！”通過反復的朗讀，增強了學生對句式的感悟，也增強了學生的語感，使學生進一步感受多彩的畫面，從而感悟到春天的美多在色彩，同時完成了句式的積累。
朱作仁先生曾說：“敏銳的語感既是學好語文的重要條件，也是一個人語文水平的重要標志。”語感的培養重在引導學生去感受。重視學生語感的培養，努力提高他們感受語言的能力，必將對學生從更高層次理解語言和使用語言起到促進作用。當然，語感能力的培養并非一朝一夕之功，“駑馬十駕，功在不舍”，只要我們高度重視，創設條件，講究方法，加強訓練，就一定能迅速提高學生的語言感受力，為他們進一步學習創造良好的條件。
參考文獻
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[3]葉圣陶 《論創作――寫作漫談》.上海文藝出版社，1982年版。
[4]韓書義 《學生語感能力的培養》.文學教育，2007，（2）。
考試（中考、高考）能提高社會、學生對生物學科的重視，但實質上那只是對其“分數”的重視。有了考 試，未必一定能讓社會、學生體會到生物學科的不可替代的價值，教師也未必能真正實現生物學科的教育價值 。事實上，生物學科的高考說取消即取消，從某種程度上也反應了即使在屬高考科目的年月中，生物學科也并 沒有凸現其重要的或不可替代的學科教育價值。
因此，要真正讓生物學科在中學課程體系中占有一席重要地位，讓社會、學生真正重視中學生物學教學， 我們必須切實重視中學生物學科教育價值的實現，這樣無論考與不考、怎么考，中學生物教學一定會有穩步可 持續的發展。
一、生物學科的教育價值
課程理論告訴我們，課程牽涉到各種價值取向。目前社會上各種不同的價值取向已經開始對學校課程產生 了較大的影響，教育者若要在價值日漸多元的社會形勢下擔負起課程價值整合和實現的使命，必須成為理性的 行動者。生物學科教育價值可從學科教育價值關系中的主體（社會需要、個體需要）和客體（生物學科教育價 值屬性）來分析。
就生物學科來說，社會需要體現在中學生物學科設置和生物學科教學總體要求上。目前的生物學科教學大 綱中，生物學科教育的社會需要尚未充分體現，主要原因是其能力目標、技能目標、德育目標等太過原則、籠 統，而知識目標過分強調系統、嚴密。從中學生物教學具體情況而言，生物學科的教育目標應放在人與自然的 開放系統中，從生物科學自身發展、生物科學對社會發展的巨大貢獻，以及社會與自然和諧發展等角度，提出 體現當代社會需要的生物學科教育的知識、能力、技能、德育等目標。而生物學科教育的個體需要來自于個體 生存與發展的內在需求。這種內在需求對生物學科教材和教學方法，提出了挑戰。只有當中學生物學科的教育 誘發了學生對自然的好奇心，激發了探究的興趣和欲望，習得了分析解決有關問題的能力，這種內在需求才是 持久的，才能激發出無盡的學習力量。
生物學科教育本身亦具備其特有的價值屬性。除了生物學基礎知識和基本技能的學習、培養外，它在唯物 觀點、辯證統一觀點培養，用動態、變化、發展的觀點觀察研究自然的思想方法的培養，創造性思維培養等方 面，有獨到的價值屬性。此外，由于生物科學與人及自然界的緊密聯系，生物學科教育在STS教育，以及科學教 育， 尤其是科學價值觀培養方面，有其獨特的價值屬性。
二、生物學科教育價值的實現
作為中學教育第一線的教師，我們不能左右生物學科在中學課程體系中的設置及教學總體要求，但我們可 以通過生物學科教育價值的整合，在基礎知識、基本能力教育培養的基礎上，通過生物學科教育的改革實踐， 在充分實現生物學科教育價值上有所作為。
（一）小課堂、大自然、大社會
讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會”是生物學科實現其教育價值的基礎。一本生物教材的信 息量是有限的，且很多信息是滯后的，其知識相對也是基礎的。教材不經教師精心處理，教法、教學模式不經 教師精心設計，不把教與學的知識、內容融入自然、融入社會，不把運動的、變化的、活生生的生命及生命現 象，盡可能多地直接或間接地呈現給學生，讓學生“觸摸”，生物課將不是真正意義的生物課，其本身亦將缺 乏生命力。
因此，在生物課堂教學過程中，我們要重視以下幾個問題：
1.精心設計好教學媒體的應用，盡可能多地給學生呈現實物、標本、模型，充分運用現代教育媒體，尤其 是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等。現代教育媒體輔助生物教學，除了能提高課堂教學效率，提供一定的交 互性外，更明顯的是它可以讓學生獲得書面教材無法出現的聲像信息。它可恰當地呈現大到生態系統，小到生 物分子結構的圖像，也可以把復雜的或微觀的生理活動、生命現象簡潔地、直觀地表現出來。總之，教育媒體 ，特別是現代教育媒體可以讓課堂更活起來，更有生命力，更富想象力。
2.讓書面教材無法承載的或是變化、發展了的有關生物科學知識，以及與生命科學有關的自然、社會知識 、材料經過精心篩選后再進入課堂。如細胞學說的創立史、哈維和血液循環理論、 克里克和沃森與DNA雙螺旋 結構、達爾文和進化論、卡爾文和光合作用、關注海洋、克隆羊、DNA重組技術、保護臭氧層、無磷洗衣粉推廣 、控制“白色污染”、 赤潮成因及防治等等。
3.以各種生物興趣活動、社會實踐等形式，讓學生到大自然、到大社會中去觀察、調查、實驗，從愛護一 草一木，飼養小動物到參與生物科技活動，使其體驗到生物科學知識、技能之于人、自然、社會的價值。
（二）培養生物學科基本觀點
生物科學中，有許多樸實而又博大的基本觀點。這些基本觀點不僅對學好生物學有非常關鍵的作用，而且 能對學習者的求知、生活、做人等都有指導價值。教師必須充分地利用每項生物教學活動，讓學生在學習過程 中，逐步明確、認同、確立這些基本觀點。
1.唯物的觀點。一切生命和生命現象都有其物質基礎：生命起源的物質性——最初的生命是由非生命物質 在極其漫長的時間內，經過極其復雜的化學進化過程演變而成的。生命的物質性——C、H、O、N、S、P等元素 組成了核酸、蛋白質等化合物，這些化合物構成了生物體結構和功能的基本單位——細胞。生命現象的物質性 ——生物的新陳代謝、生長、應激性、生殖發育、遺傳變異等一切生命現象、生理過程均可給以物質基礎上的 解釋。
2.辯證統一的觀點。自然界、生命、生命現象是相互聯系、相互制約、辯證統一的：生物界和非生物界的 統一性——生物有明顯區別于非生物的基本特征，但一切生命均由非生物界中的普通元素組成，且與非生物界 進行著物質和能量的交換。細胞和生物體自身結構的統一性——這些自身結構各有其結構和功能的特點，但同 時又相互聯系組成一個統一的整體。生物體結構和功能的統一性——這是生命科學最基本的觀點之一。如葉綠 體、線粒體的結構分別與光合作用、呼吸作用相統一，脊椎動物前肢的結構與其各自特有的功能相統一，魚的 形態結構適于水中生活，家鴿的形態結構適翔生活，等等。生命活動的辯證統一——同化作用和異化作用 ，光合作用與呼吸作用，遺傳與變異，生長與衰老等，正是在這一系列的矛盾、對立中，生命及生命活動才有 了其完美的、和諧的統一。生物之間及生物與環境之間的辯證統一——生物與生物之間、生物與環境之間進行 著生存斗爭，而生存著的生物均在一定程度上適應了環境，正是這種既斗爭又統一的各種復雜關系，構成了生 態系統，建立了動態平衡。
3.動態、變化、發展的觀點。組成生物的物質、生物體本身、生物界都是在不斷的運動、變化、發展的。 生物的組成物質是動態變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時每刻進行著新舊更換。細胞和生物個體是動 態、變化的——他們都有一個發生、成長、衰老、死亡的動態變化過程。細胞和生物個體的結構與生理、生物 和環境的關系等也是動態、變化、發展的。
（三）培養創造性思維
創造性思維是創造力的核心，它是指改組已有知識、經驗，從而產生新穎的、具有社會價值的成果的思維 。其特征是具有高度的主動性與積極性、獨特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統一，邏輯性 與非邏輯性的統一。結合這些特征及生物學科教學的特點，我們可以建立培養學生創造性思維的有效途徑和方 法。
1.充分重視教師主導、學生主體的思想，努力實現課堂教學民主。課堂教學民主是師生共創的，符合“主 導主體”思想，存在于課堂教學中的師生間的平等、互助、參與、進步的“精神民主”。它可以創設出一種民 主、和諧、開放的課堂氣氛，極大地調動學生學習的積極性、主動性，大膽地思考、質疑和創新。根據課堂教 學民主化思想，生物學科教學可以結合教學內容，靈活運用其兩大主要形式，即直接式和間接式教學，開展課 堂教學改革實踐：教師的直接指導可以在前，起開路帶頭作用，可以在教學過程中，起輔助學習作用，也可以 在后，發揮點撥、解惑答疑作用；教師也可以應用不明示的、非命令式、非結論式、不作詳細指導的間接指導 ；教師可以講，可以不講，可以多講，也可以少講。這樣，讓學生有足夠的時間、空間去主動思考、質疑：這 個生物學概念是否準確、完整，有無例外？這個生物學實驗的設計是否科學、有什么干擾因素？該觀察結果、 生命活動或生理現象如何從本質上作出規律性的解釋？等等。
2.創設問題情境，培養創造性思維方法。從心理學角度，可以抽引出許多種創造性思維的方法，具有普遍 性意義的有：發散思維法、集中思維法、逆向思維法、側向思維法、治弱思維法、統攝思維法、組合思維法、 辯證思維法等。生物教學中，這些思維方法的培養途徑很多，其中創設問題情境，通過探究、分析、歸納、綜 合、推斷等過程，是最基本最重要的途徑。我們可以在新課導入時創設問題情境，培養學生的發散思維、側向 思維等，可以在解決教材的重、難點問題時創設問題情境，培養學生的集中思維、逆向思維、辯證思維等，可 以在新舊知識的聯系教學時創設問題情境，培養學生的治弱思維、集中思維、側向思維等，可以在學習生命現 象研究的進一步深化、概念內涵進一步豐富及外延進一步拓寬的過程中，創設問題情境，培養學生的統攝思維 、集中思維、辯證思維等。
關鍵詞： 高職語文 教育現狀 課堂結構 生命教育
康德曾說：“人只有受過教育，才能成為人。”陶行知提出：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”可見，教育最基本的目的是培養人。學生在受教育的過程中，不僅獲得知識的傳遞，更重要的是，得到意志品質的鑄就、審美情操的陶冶、人生世界的感悟，等等。只有這樣，教育才達到了最基本的目的，培養出了身心健康的、對社會有益的、真正的“人”。
在教育的若干學科中，語文學科更具有鮮明的工具性和人文性。所謂工具性是指語文是一門基礎工具學科，它是重要的交際工具，是人類表達思想感情、交流情感、傳遞文化的工具，也是學好其他所有學科的工具性學科。人文性是指語文要讓學生“發展健康個性，形成健全人格”。可見，在語文教學中，工具性和人文性同等重要，缺一不可。
縱觀中國教育現狀，包括語文教學在內，重工具、輕人文現象普遍存在。究其原因主要是長期以來的應試教育導致學校、教師不得不把學生的成績放在首要位置，即使現階段大力推進素質教育改革進程，但是分數仍然是判斷學校、教師、學生的主要標準，學科的工具性自然被提升到首位。同時，現代社會講求實用價值，對學校畢業生往往首先關注的是其知識和技能掌握的情況，而常常忽視其素養，這就導致學校尤其是高職學校更加注重學生“工具性”的培養，以滿足社會所需要的知識和技能，對于學生的“人文性”的培養自然就放到了一種可有可無的尷尬境地。“人文性”的缺失，直接導致的后果就是正處于生理和心理發育特殊時期的中學生，面對生活、學習中的各種問題、困惑，有可能無法正確看待、解決，常常采取一些錯誤的、非理性的行為，有時甚至對生命產生質疑，而走向極端。南京師范大學馮建軍教授是這樣描述生命教育的：“生命化教育在起點上，直面人的生命，在過程中，通過人的生命，遵循生命的本性，在結果上，潤澤靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質量。”大批教育學者和一線教育工作者積極投身到生命教育的研究和實踐中。
語文因具有鮮明的人文性，在生命教育的進程中，自然會擔負起較其他學科而言更加重要的使命。重拾語文教學的“人文”關懷，通過文學作品特有的美感染學生的精神世界，帶領學生感知世界、感悟人生，使語文課堂充滿人性、人情與人道，從而使其樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，讓他們學會尊重生命、敬畏生命，這就顯得尤為重要。
如何拾起“人文”關懷、滲透“生命教育”，結合近年來具體的教學實踐，筆者進行探究、總結，獲得以下一些思考。
首先，調整語文課堂結構，適時注入生命教育的元素。根據新課標提出的“導入―整體感知―合作探究―拓展延伸”的課堂結構，在每個階段，以不同形式滲透生命教育的內容。
“興趣是最好的老師”。學生對課堂教學是否感興趣，直接影響后面的教學能否順利開展，最終達到預期效果，因此，作為教學的第一環節――導入顯得尤為重要。為了讓學生對所學內容產生興趣，通常會以學生生活中最熟悉的內容作為導入，引起他們的關注、思考與共鳴。例如，在講授《背影》父子深情時，先讓學生談談自己和父母之間的感情，回憶生活中最感動他們的種種畫面。當學生早已被濃濃的親情包圍時，再進入文本，透過朱自清和他父親生活的片段，感受他們的父子之情。這種情感的鋪墊，既加深了學生對文本的理解、體會，更引發了他們對平時未曾留意的生活、情感的新思考與感知。
當教學通過導入的鋪墊，進入整體感知階段時，師生課堂角色的安排就顯得尤為重要。傳統課堂往往采用的是教師全盤灌輸、學生被動接受的形式。這樣，教師即使將文本的精髓全盤托出，但僅僅是教師的閱讀感受，學生無法將其真正轉化為自己的心得體會，更無法用這些影響自己的生活、學習。同時，當老師的解讀先入為主地灌輸給學生之后，也會阻礙學生進一步解讀、思考。例如，在品讀史鐵生的《我與地壇》時，因為特殊的經歷，作者對生命的認識前后有巨大蛻變。對于這樣的蛻變，沒有切身經歷的學生是很難立刻理解的，這時，如果教師因為擔心學生不能理解而迫不及待地將自己的解讀告知他們，那么，學生對這樣的解讀將永遠無法真正領會。所以，這個時候，教師完全可以放慢節奏，耐心傾聽學生閱讀作品語言時的切實體會，哪怕這個體會只是針對文章中的只言片語，也是學生真正的自我感知。只有這種真正的自我的感知才能引起他們心靈上的共鳴。
當每個學生都能夠對作品有真正的自我感知，并在課堂上將這種感知大膽地毫無保留地分享出來，這個時候，教師如果對其加以肯定、鼓勵，并組織學生進行合作探究，引導學生互相啟發、互相討論、互相學習，那么，學生對文本的感知就會突破先前的小范圍，繼而進入更深層次。
最后的拓展延伸階段，更是將學生對文本的感知擴展到更廣闊的生活、學習空間，從而練就意志品質，陶冶心靈情操，真正將語文的“人文性”作用于他們的人生觀、世界觀與價值觀的形成。
誠然，重拾語文課堂的“人文”關懷、滲透“生命教育”，作為課堂教學的引導者，教師要放下主導者的姿態，用平等方式帶領學生感知文本，通過欣賞文本的美陶冶其心靈，豐富其精神世界，讓其學會尊重生命、敬畏生命，從而樹立正確的、健康的人生觀、世界觀與價值觀，這樣的教育才是真正“人”的教育。
參考文獻：
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一、解讀生命教育
生命教育的目的是要通過教育使學生感受和領悟到生命的有限、唯一和不可逆轉，思考生命價值的存在意義，在人生中體現其生命價值。具體來說，對于學生的生命教育主要包括以下幾方面內容：
（一）生命珍貴的教育。生命對于每一個人只有一次，是短暫的，一旦失去就無法挽回；生命又是脆弱的，鮮活的生命有可能頃刻間就劃上句號。現實中，人總會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或是來自社會、學校、家庭等的壓力。這時，如果能夠正確對待，把種種壓力看作生命必須經歷的，那么，消極的因素也許能轉變成積極的東西；但許多學生缺少耐挫力，所以，當他們抱怨“累”“無聊”時，其實就存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓學生能找到無數的生存理由，而把非理性選擇的念頭一個個打消，要讓學生真正感悟到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。
（二）生命價值的教育。每個學生對自己的前途都有著各種各樣的期許，面對與自己一樣優秀甚至更出色的同學，他們很可能只是普通一員，這種普通一般的狀態會使他們不禁懷疑自己存在的價值。另外，受錯誤思想和不良社會風氣的熏染，有的學生把生命的價值視為賺大錢，住大別墅，做大官等。這是把生命的意義視為物欲、權欲的滿足和虛榮的表現。生命教育就是要矯正這些認識，引導學生認識到，上學不只是為進入社會之前的人生準備，還要懷抱遠大理想，也要腳踏實地，應該學會尊重他人，善待他人。
（三）生命安全的教育。泰戈爾說“：教育的目的應當是向人傳遞生命的氣息。”生命的價值先是基于生命的存在；在此基礎上才能完善和提升生命的價值。教育領域中，學校要關心學生知識的獲得、精神的成長，還要防止可能傷害生命的行為發生和出現，教會學生保護好自己的生命。事實上，大中小學生傷害生命和生命被傷害的事件經常有發生。因此，培養學生的生命安全意識，使他們有更好地保護自己和他人的生命；教育他們保護自己的生命不等于自私，使他們樹立正確的生命安全觀。
二、漢語教材中蘊含豐富的生命教育因素
無論是小學漢語教材還是中學漢語教材，都有關于生命教育題材的語言材料。我們對新疆少數民族漢語教材（雙語班使用）做了較為細致的統計，如表1展示的內容，系小學教材中生命教育篇目，教師在確定情感與態度目標時就可以結合生命教育去完成。漢語老師要想方設法激發學生的主觀能動性，調動他們的積極性，把這些承載著人類生命智慧的語言材料融進學生的情感體驗中，進而轉化為其精神世界的—部分，達到培養學生的生命意識，讓學生在學習課文材料時去體驗生命內容，感悟生命的珍貴、生命的價值、安全的重要，幫助學生提高生命質量的目的。
三、建議將生命教育理念滲透到漢語教學中
目前對中小學生的生命教育不僅僅是德育課程的任務，也是我們各學科教師的任務之一，漢語教材中擁有大量的生命教育因素，因此，漢語教師在培養學生正確的人生觀、生命觀這個問題上責任重大。然而，提高漢語教師的生命教育意識和指導教育能力是實施生命教育的關鍵，漢語教師要有強烈的生命教育意識和相應的理論素養，要在每位教師的言傳身教中進行生命教育，發揮模范作用，還要具有廣泛的科學文化知識素養。但一定要注意避免直接說教，要以情動人、以境育人、以榜樣服人。“生命教育”追求的教學境界是：“以知識的傳授為載體，賦予每一項教學活動以意義，實現思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對話！”
（一）關注生命教育理念，將漢語教學的教育目標與學生情感與態度的目標和諧統一起來。中小學漢語新課程目標中將情感與態度作為教育的主題之一，就意味著教師在漢語教學中應有意識地增強漢語學科知識中情感態度等相關內容的教育意識。中小學漢語新課程標準是基于漢語課程目標的教學，即先制定漢語教學目標，一切教學內容的組織、教學方法的選擇、教學評價的實施都圍繞教學目標的達成而設定。而情感領域教學目標的制定和實施則是基于過程的目標，即通過對漢語課程教學內容、學生背景情況的分析，在知識內容、教學過程與情感目標之間建立起直接的、必然的聯系，是將教學目標類別化、層次化、具體化的過程。在漢語教學中，漢語教師可以通過感知、感悟、感想、感受（簡稱“四感”）等方式，讓少數民族學生對生命教育中的安全教育、生命健康教育、心理健康教育、生存教育、關愛生命教育、保護環境教育等有深入的了解，通過“四感”的制定和實施，讓學生在學習語言知識和訓練漢語技能的同時，豐富他們的情感體驗，做到漢語學習目標與情感與態度目標的和諧統一。
