時間：2023-04-03 09:56:25
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孝的思想深深地印在國人的道德觀念中，這一點從儒家《孝經》開宗明義章便可見：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”對于孝的思想，古人早有認知，并延續至今，是中國文化中不可或缺的重要組成部分。鑒于孝在中國人的認知中的重要地位，對孝文化去其糟粕、取其精華之后，將其與旅游紀念品的包裝設計很好地結合在一起，進行創新和發展，突出孝的深層次含義，相信會產生良好的效果。孝為國人所熟知，將其運用于旅游紀念品的包裝設計，便于人們接受和認可。對于外國旅游者而言，孝文化是一種全新的文化形式，極具中國傳統特色，能夠引起外國游客的興趣，吸引更多的外國游客來華觀光旅游，以促進我國旅游業的進一步發展。
二、旅游紀念品的發展現狀
我國歷史悠久，名勝古跡繁多，旅游資源極為豐富，相對應的旅游紀念品的開發范圍也是相當廣泛的。但相對于這些優勢，中國旅游紀念品的發展狀況卻令人擔憂，究其原因，我國旅游紀念品在創新性和品質上存在一些問題。很多時候，人們在旅行過程中很難買到具有一個地方特色的紀念品，或者是買到的紀念品的制作工藝和品質不盡如人意，讓人們在一段美好的旅行中徒留些許遺憾。沒有紀念意義的旅游紀念品，既不會激發游客的消費欲望，甚至對當地旅游業的形象產生負面影響，不利于其發展。此外，對于一些特色旅游紀念品，一些國人往往缺乏品牌意識，做出的產品影響力不夠，白白浪費了很多優秀資源。這在讓人惋惜的同時，又何嘗不是在警醒國人，應該正視這些問題，一味地故步自封、患得患失，是不利于旅游業發展的。
三、孝文化與旅游紀念品的關系
孝文化作為我國傳統文化的一個典型代表，極具傳統文化特色。將其融入旅游紀念品的包裝設計，賦予了原本的紀念品新的生命力和獨特性，這種帶有明顯民族性的紀念品具有長期的紀念意義，更能夠激起游客的消費欲望并將其長期保存。旅游紀念品是最好的宣傳廣告，精致的、有意義的旅游紀念品會讓人不停地回憶某段難忘的旅行，記起某個地方。原本毫無生機的旅游紀念品在被賦予了這樣的意義與價值之后，就“活”了過來，并成為某個地方的代名詞，讓人留念，令人向往。旅游紀念品的包裝設計，其實是一種文化的設計與再造。隨著歷史積淀越來越深厚，孝文化的精華使旅游紀念品更具有文化內涵，并以此向世人展示當今中國的發展。具有中國特色的旅游紀念品被各國游客帶到世界的各個角落，成為傳播中國文化的一種最直觀的名片。具有特色文化性格的紀念品，再加上個性化的設計，易于被大眾認可和接受，展現出獨特的中國魅力。將孝文化融入旅游紀念品的包裝設計，走出一條具有中國特色的旅游紀念品包裝設計之路，可以促進中國旅游業進一步發展，為我國的經濟發展注入新的活力。
四、結語
然而，觀其大旨，對于“茶文化”，官員的立意，似乎多以“繼承與弘揚”了之；茶商們則擺弄古玩，想方設法要“挖掘”其“內涵”；專家學者們，致力“研究學習”，以一知半解臆構體系，而后登臺評說，廣收門徒；茶界文人，則以茶靜心，超凡一下品味而文思逸飛，直至簡直要入禪悟道，羽化成仙；蕓蕓大眾不明不白地亦步亦趨。寄望有天輪到自己入室登堂。
所謂“茶文化”云云，活像江湖鬧劇一場。雖則紛紛揚揚，蔚為大觀，然欲尋其中之真誠有度者，真鮮乎哉。“茶文化”者，茶界之饕餮大餐耳。
“文化”二字，是高堂雅閣，玉食錦衣，茶也有幸，生而有之。而這還要歸功于往圣古賢愛茶事茶之真心實意，為后人留下了豐贍多姿的古意盎然。然而姑且先不談古人所闡發所營構的“茶文化”，究竟是什么立心，什么形態，端看時下茶界所流行的這樣的論調，卻不免要替古人心寒：
“茶文化是中國具有代表性的傳統文化。茶文化是中國文化內涵的一種具體表現，談茶文化必須結合中國漢文化而論之。”
“茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等技藝而結合中華文化內涵和禮儀而形成的具有鮮明中國文化特征的一種文化現象。”
“中國是茶的故鄉，也是茶文化的發源地。中國茶的發現和利用，已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，發乎神農氏，聞于魯周公，興于唐，始于宋。中國茶文化糅合儒、釋、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩！”
“茶文化是指以茶作為媒介而創造的一切精神財富和物質財富，統稱為茶文化。”
話是講得不錯的，政治上尤其永遠正確、漂亮。然而這樣的斷語，已然舉國常識，又何勞諸位到處宣揚說了又說？如果民眾已經愚鈍到連這樣的認知都需要諸位去“辛勤工作”后再來告知，那我們的所謂“五千年文明古國”，“茶文化源遠流長”又從何談起？遠的是什么樣的“源”，長的又是什么樣的“流”？
其實，現在使用的“文化”一詞，是來自近代對于英文的翻譯，為我們“締造”了茶文化的古人們，恰恰并沒有開口閉口“文化”云云。而西方人的民族性是偏向于外馳的，注重的是物理的實用性。他們是發現了一個新東西，就創造出一個名詞以稱之，在沒有這個名詞之前，就說明他們還沒有這個東西。就像“電燈”、“輪船”這樣的名詞出現之前。他們還沒有電燈、輪船一樣。在發現了應該有“文化”這樣一個東西以后，他們就從希臘文中化出“文化（Civilization）”一詞。因此，英文的“文化（Civilization）”，是純然指向于物質而言的。如何發現、創造、編排擺弄甚或臆想物質。便是他們之所謂“文化”的大體意涵。
西方人面對自然的思維出發點。是使用工具的發現、占有，享受——而后有其“文化”、“文明”。在西方人的意識里，人和自然是對立的。故而要“以人為本”地“改造征服”。自然只是他們活躍的舞臺，是上帝對于他們這些“子民”的欽賜厚賞，是靜止不動的“物”而已，完全可以無畏無懼地攫取和享受之。而也因此之故，在西方的“發展史”上，就有前仆后繼不斷涌現的發現、發明、侵略和殖民。
然而西方人的這種向外的、追求實用的思維，其實在根上就是與東方精神背道而馳的。諸如中國傳統之“謙卑敬天”、“道法自然”、“內觀自省”等理念。對于西人而言，無異于天方夜譚。據說像“道”與“禪”這類的詞語，西方至今尚無恰當而得其意的翻譯——因為這類“東西”，看起來除了有點“東方的神秘兮兮”以外，實在是一點用處都沒有。
東西方之根本區別就在于：一個內求，一個外征。東方人的思維出發點是謙卑的，在大自然面前視己以小，認為生命本身是盲目的、機械的，故而要向內反省己身以修正，逐步達到與自然的和諧。
在東方人的意識里，自然和人，是互動的、一體的，是生命得以回歸的家。人并沒有高于自然，但也不是自然的奴仆，而是平等參透的關系（平等參透既是一體）。因此，東方的中國和印度的傳統，都重視智慧、重視人的內在修為，亦即人格的完善——以不違背自然為宗旨。而把這個認知引申到人群，每個人都能有謙卑的自覺，更多地要求自己，就會為家庭的和睦、社會的和諧拓展出無限的空間。是故，我國一直以來講究的是“和”，是“禮”，是“讓”，是“靜”，是“道”，是“修”，等等諸如此類，全部都是個人反求己身，去了解自己而不是專看外界并與人爭競。
可惜的是，現在我們是全部采用西方的思維，所以看古人的那一套，都說是“壓抑個性”、“束縛思想”。以及不利于科技的發展，等等。這實在是很大的一個誤會。
時下，常見有老外到中國來，感嘆中國發展之蓬勃。贊美中國取得了長足的進步。進步在哪里？都是指道路、交通、建筑和生產之類的物質構建。而這些在中國古人的傳統理念中，都稱之為“象”，即現象，是表現在外面，人所共見的東西，只不過是“形而下”而已。估計若是古人看到我們現代的物質繁榮，反而會警告我們貪欲過剩，向自然索要過多。
因為人既然是萬物之長，就“長”在有更高級的感知。若是拘囿于此類紛繁而盲然荒廢一生，那所謂人生的意義又從何說起？
總之，中西方的思維，確然兩套背道而馳的出發點。有了這個認識，就幾乎可以看清中西方一切學問之大不同。諸如科學與玄學、西醫和中醫、物理和心學、基督教和儒釋道，“文化傳播”和“大道之行”。
而至于“茶文化”，誰都知道，這是我國韻傳千年的傳統。但是只有我們厘清了“文化”一詞的內涵意義及其來龍去脈，才不至于糊里糊涂，也才好意思坐下來，好好談論一下我們的“茶文化”。究竟是什么樣的一個“源遠”，什么樣的一種“流長”。
我們至少應該謙卑的是，所謂“茶文化”，全然由古人們所締造、所倡導，而古人的生活環境及其學問內心，都與今人已自大不同。我們要“弘揚和繼承”茶文化無可厚非，但至少應該放下身段，丟棄現代人的眼光，走進古人的世界，去體察、去體會，想想茶身上究竟有什么獨具的品性而為一代又一代的智者們所稱道宣說。
否則。泛泛而談“茶文化”。大概開口既是糊涂！
順便值得一提的是，“文化”一詞，既然來自對英文的翻譯。那么當初為什么要用這兩個字來組合呢？其實這個來由卻正彰顯最原汁原味的中國傳統的“文化觀”。
典出《易經·賁卦》的彖辭：
剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
校園文化對區域文化的發展具有巨大的創造力和凝聚力，校園文化通過不斷地整合提煉，已經成為區域文化發展的重要動力。克萊德•克拉克洪，美國人類學家曾經對文化作出過定義。他指出文化是存在于各種外顯的和內蘊的模式當中，借助符號的運用得以學習與傳播，并構成人類群體的特殊成就。其中這些成就包括他們制造物品的具體式樣，具體樣式由傳統思想觀念和價值組成的文化基本核心，最重要的是價值。”欽州學院作為廣西北部灣沿海唯一一所獨立本科院校，置身于廣西北部灣深厚的歷史人文底蘊中，對于植根于區域文化之中的校園文化來說應該提煉和汲取區域文化的精華，如典型的海洋文化將為校園文化的發展，對構建校園特色文化提供了必要的養料;欽州學院校園文化的建構中始終滲透著區域文化意識，在其建立、發展校園文化的過程中必然受到地域文化的熏陶跟影響，校園文化在傳承和創新區域文化的同時，也不斷豐富了自身的文化內涵，提升了自身的文化底蘊。校園文化的形成和構建從區域文化的傳統文化成份中不斷提取養分，相互間不斷地滲透與交流，從而形成大學獨特的校園文化。欽州學院應利用自身特有的資源優勢，形成了許多獨特的校園文化品牌，如濱海旅游文化、泥興陶文化等，為大學文化發展提供新的發展動力，體現獨特的具有區域文化特色的校園精神文化。
二、區域文化資源構建校園精神文化的現狀
大學置身一個地方的區域文化中，必然會受到區域文化的熏陶和感染。區域文化將會影響整個學校師生的價值觀、世界觀、人生觀，甚至學校辦學特色的各個方面。因此，校園文化的建設受到了高校的高度重視，特別是一些地方性的高校在構建獨特校園文化方面進行了不斷創新與發展。如西安科技大學坐落在文化古都西安。雁塔校區毗鄰大雁塔、唐曲江文化遺址，新校區坐落在秦始皇兵馬俑博物館和具有深厚秦唐文化底蘊的西安市臨潼區，位于新開發的以秦唐文化為主打的國家旅游規劃區的重要位置，在校園文化建設中弘揚秦唐文化、在社會實踐中感知秦唐文化，形成具有深厚底蘊秦唐文化的校園文化;曲阜師范學院在校園物質文化建設中，利用區域文化素材，興建了孔子文化廣場，建立了孔子雕塑及儒家經典石刻等，同時，注重發揮儒學研究的優勢，將儒學文化的精華滲透到教育教學全過程，廣泛開設《論語》等傳統文化公選課，以傳統經典滋養學生的心靈，培養出了優良學風，營造了良好的文化氛圍，引導學生追求真知、不斷超越;湖南科技學院以“西山”文化為主線，注重對“西山”文化的培養，堅持用“西山”文化培育學生獨特的思想特征和優良的心理特征，鑄就了“西山”校園文化特色;廣州大學在2007年發表的《廣州大學文化宣言》中寫到:我們的大學文化應該是區域的，她擁有嶺南文化的傳統，傳承了廣府文化的基因;有敢為人先的勇氣，改革開放的精神，人文關懷的意識，面向世界的胸襟，豁達包容的氣度和求實創新的智慧，發揚光大嶺南文化的精髓;上海市金山區的各中小學將本土文化與學校文化相融合，整合金山地區的區域文化資源，開設了民族特色技藝的課程并且建立與之相適應的體現穩定性、整體性的制度，繼承金山民族文化技藝，形成一套正常發展學校民族特色技藝教育的制度及管理模式。欽州學院坐落在廣西欽州市，作為廣西沿海地區唯一的公立普通本科高等學校，應充分利用區域文化資源，注重研究的聯系，將學校文化與區域文化進行整合，構建出穩定和諧、容易深入師生的心靈的具有區域文化特色的校園文化，進一步提高學校的競爭力，同時可以進一步促進區域文化的發展。欽州市位于廣西北部灣經濟區的地理中心位置，地處南海之濱，背靠大西南，面向東南亞，是中國大西南最便捷的出海通道，是廣西連接東南亞的重要樞紐。欽州得名已有一千四百多年，我國近代史上民族英雄劉永福、馮子材的故鄉，是漢唐海上絲綢之路的始發港之一，是“中國四大名陶”之一的欽州坭興陶之鄉，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。重視分析欽州學院所處區域文化的特性，挖掘區域文化資源優勢，并依托區域文化特色構建具有個性化的大學文化成為了欽州學院特色校園文化建設的主要途徑之一。
三、欽州學院校園文化建設中體現區域特色的路徑
構建具有區域文化特色的校園文化，欽州學院應該在挖掘區域文化的精神內涵，充分利用區域文化的資源，從特色化發展的角度切入，搭建有效地交流平臺，結合學校發展的特點找準兩者契合的對接點，使校園文化在繼承自身優良傳統的基礎上形成獨特的具有區域特色的校園精神文化。
(一)區域文化特色要體現在精神文化建設中
校園精神文化主要體現在辦學理念、校訓、校風、教風、學風等方面，是高校校園文化建設的靈魂，也是校園文化的最高表現。欽州學院在培育大學精神文化時，深入研究區域文化，大力挖掘區域文化精髓，凝練具有區域文化特色欽州學院新時期的大學精神“海涵春育，鵬舉南天”和學校校訓“博觀內省，達道知行”，并在倡導過程中的對全校老師和學生加以熏陶，并通過歷代師生的傳承，逐漸形成為師生的共同理想和價值追求。欽州學院在自身發展過程中，秉承“辦學以教師為本，教學以學生為本”的辦學理念，本著“塑造形象、發展內涵、打造特色、辦出質量”的治校理念出發，通過各種途徑加強校園的規章制度的執行，嚴格遵循著校訓精神。
(二)區域文化特色要體現在物質文化建設中
蘇霍姆林斯基所說的:“要努力使學校的墻壁也說話。”欽州學院在物質文化建設中，要充分利用區域文化中的歷史資源和人文景觀建設，通過歷史人物如寧長真、劉永福、馮子材歷史遺跡打造環境文化的區域文化特色，營造區域文化氛圍，使師生在不知不覺中了解區域文化的歷史與發展，感受區域文化的精髓。欽州學院的大門設計————海貝•明珠，體現欽州市正在打造的北部灣濱海城市品牌;我國現代偉大的人民教育家、思想家陶行知像立在校園的中心位置，他是在校生和其他歷屆畢業生捐贈下鑄成的，這不只是一尊銅像，而是一種思想、一種精神，是欽州學院師魂的體現。
(三)區域文化特色要體現在教學科研中
在教學中，通過開設區域文化課程，將以海洋文化、歷史文化為主流的欽州文化引進教材、引入課堂，使師生在詳實、系統的掌握歷史史實、人物故事的過程中將區域文化的精髓入腦、入心，產生對區域文化的認同感。欽州的歷史文化底蘊厚重，現保存下來的劉永福、馮子材舊居，2001年被國務院列為全國第五批重點文物保護單位;劉馮抗法保國的歷史事跡納入文化素質教育中，在教學中滲透區域文化精神;在科研中，應將對欽州市的欽州坭興陶(在中國四大名陶之中，別具神韻，獨領，堪稱我國陶瓷藝術花園中的一朵奇葩)持續不斷的研究，使師生在研究區域文化的過程中不斷傳承和發揚區域文化。隨著“北部灣大講壇”和“教授博士論壇”開辦，學院應校園文化活動引向更高的層次，辦成具有學院特色的人文活動品牌，讓更多教師在大講壇中展現他們的特色研究。
(四)區域文化特色要體現在大學生思想政治教育中
所謂校園文化是以大學校園物質形態為基礎，以學生與老師們的思想觀念、價值取向、心理素質以及該校的歷史文脈，文化積淀等為核心，并以學校有特色的校園生活、文化節日、講座沙龍為表象的精神環境。當今時代，文化已經成為一個國家、一個民族凝聚力與創造力的重要源泉，要實現偉大的中國夢，離不開文化這個強有力的支撐。校園文化作為整個文化中的重要組成部分，肩負著為祖國培養、輸送人才的艱巨任務，直接關系著祖國的未來與希望。所以，推動和加強校園文化的建設對于高校來說勢在必行。一所大學的校園文化直接反映一所學校的個性與內涵。大學作為文化的創造者、傳承者與傳播者，同時也作為一個地區文化的象征，擁有自身特有的校園文化十分重要，它不僅可以提高一個學校自身的內在品質，激發學生的學習與創新熱情，增強學術氛圍；同時也可以把這一地區的歷史文化做一個很好的梳理與傳播，讓地方的歷史文脈通過現代高校這個窗口，得到更好的延續與發揚。校園文化是典型的亞文化，在潛移默化中影響著高校師生的言行意趣，它對于人文氛圍、精神境界的提升，凝聚力與創造力的激發，良好的學風與工作作風的建設都發揮著舉足輕重甚至是不可替代的作用。是一所學校的核心競爭力，也是一所學校的內在精神與學校品牌之所在。校園文化的功能主要體現在三個方面：第一，導向功能。在不經意間就為師生的行為提供了一個參照標準。第二，凝聚、激勵功能。良好的文化氛圍能夠使師生產生強大的向心力，既能夠影響其言行舉止又可以更好地凝聚人心，還可以增強師生的認同感及使命感。第三，認知功能。校園文化中蘊含著許多我們民族的優秀品質和前人的智慧結晶，學生在這樣的校園文化中，通過不斷地學習與實踐來提高自身的認知水平，完善自己的思想體系，定位自己在社會生活中的位置，加強對社會和人生的認知。
二、以生態文化理念推動大學校園文化建設
新時期面對生態文化的大勢所趨，大學校園文化建設也應以此為重點，充分借鑒生態文化的理念，創建人文生態與自然生態相互交融、和諧共處的校園環境。大學校園應塑造優美且賦有內涵的校園環境。賦有人文氣息的校園布局、建筑風格、自然環境能夠陶冶人的情操，提升人的審美情趣，對人的世界觀、人生觀也會帶來一定的影響，大學作為教書育人的場所，理應有一個蘊含著深厚文化內涵的校園環境，這對于學生們思想意識、學術創新等都有益無害，同時這也是校園文化的一種表現形式。日本學者岸根卓朗先生提出：文明大學的校園應以物和心取得調和的自然共生型社會系統為目標，以知識系統的科學（真）、宗教（善）與藝術（美）三位一體化作為辦學精神，它的校舍也必須是象征文明的科學的森林、宗教的森林、藝術的森林三位一體化的自然——空間——人類系統——學會系統。因此，賦予景觀環境歷史文化內涵，使校園內處處洋溢著歷史的光輝和文化的氣息，這不僅是時代對當今大學提出的要求，更是傳統文化對當今大學提出的考驗。大學校園應塑造濃郁的學術氛圍。學術氛圍的優劣，標志著一所學校品質的好壞，更是一所學校校園文化的重要組成部分，良好的學術氛圍有助于師生學習和創新能力的提升，有助于科研項目的研發，對學校的聲譽和地位也有重要的作用，更加有品位、有內涵的校園環境有助于校園學術、文化氛圍的營造。一個具備濃厚氛圍，優雅環境，人與自然和諧相處的大學校園正是當今高校建設的發展趨勢，大學內在文化的體現已經成為校園環境設計必須要考慮的因素之一；從而各具特色的校園文化衍生出了各具特色的校園生態。
三、結語
校園文化建設是學校建設的重要組成部分，是加強學生素質教育的重要抓手。它是一種無形的文化，具有催人奮進、努力學習、開拓進取的教育力量，能夠促使學生健康的成長，促進人格的發展。但目前，小學校園文化建設相對落后，校園生活單調貧乏，校容校貌多年一個樣，對文化建設認識模糊，流于形式。這就需要我們教育工作者轉變觀念，發揮文化在教書育人中的作用，切實加強小學小學文化建設。校園文化建設的主要任務是:一是以愛國主義教育為核心，引導學生樹立正確的人生觀、思想觀和價值觀，弘揚社會主義核心價值觀念，提高學生的道德素養。二是加強學校風氣建設，培養積極向上的精神面貌和道德風尚，使學生作對社會有益、對家庭有愛的新時期少年。三是通過開展校園豐富多彩的課外文化生活，把學生的德、智、體、美、勞有機結合起來，使學生在樂教娛樂之中，增強心理素質。四是加強校園硬件環境和軟件環境建設，營造出校園人文氣息，為學生提供良好的學習環境。
二、小學校園文化建設的對策
1．加強校園的制度建設
俗話說:“無規矩不成方圓”。無論是大學、高中、還是小學，要想長久地發展下去，達到教書育人的目的，善于管理、有效管理是必不可少的。對于學校來說，管理文化建設是一種無形的力量，它能夠規范約束全校師生的行為，引導學校教育健康發展。所以，學校要建立健全科學有效的管理制度，抓好教師、學生的日常行為規范，用制度來約束師生。在制度的執行上必須嚴格，體現公平、公正的原則，以事實為依據，公正高效地執行，保證所有教學人員在制度面前人人平等，不徇私情，不斷提升教師和學生的自我約束力和管理水平，并將行為規范延伸到社會和家庭，在各種不同場合使用文明用語，促進學生文明禮貌行為的自覺養成。同時，學校的制度必須與時俱進，不斷完善修訂，多聽取師生的意見和建議，確保學校制度的有效落實。學校還應建立學生學習信息檔案，及時了解和掌握學生的自然狀況及相關信息，檔案內容分為自然狀況、家訪情況、學習情況、違紀情況及其它記載。教師每月必須根據實際情況，對學生當前的信息，至少填寫一次，便于及時掌握學生的第一手資料，便于開展管理工作。
2．打造良好的校園環境
優美的環境是校園文化的重要標志。所以，學校要精心營造積極向上的人文環境和優美溫馨的學習環境，使學生能夠樹立核心價值理念，養成自主學習的習慣，讓校園的環境文化處處洋溢濃厚的育人氛圍。學校要加強環境文化建設，深入開展校園環境衛生清理活動，大力實施校園美化、綠化、亮化、凈化工程，徹底消除死角死面，保證校園面貌每年都有新變化。教師和學生要有很強的環保意識，不要亂扔紙屑、雜物，使校園始終保持干凈整潔、文明和諧，成為師生工作、學習、休憩的理想場所，并定期、不定期進行各種形式的檢查評比，提升校園環境建設水平。
3．營造良好的學習氛圍
加強牌板、標語、宣傳欄管理，完善廣播宣教網絡，安設各種警示、指示標牌等設施，使學生時時處處能夠感受到校園文化氣息，在潛移默化中感受校園文化的熏陶，在潛移默化中增強對學校的認同感和歸屬感，有效激發學生熱愛學習的熱情和集體主義觀念。改造學生班級學習環境，補充黑板、桌椅、電腦等設施，購置各種圖書、報刊及其它學習資料，設置“讀書角”供學生于閱讀，積極引導教育學生多讀書、讀好書，培養良好的讀書習慣，有效調動學生的學習熱情，豐富學生的精神世界。要重視校園人文環境建設，用優秀科學家、發明家的事跡，以及身邊優秀人物的人生經歷，來激勵學生樹立遠大志向，加強自身學習，成長為對社會有用的棟梁。
4．豐富學生的精神文化生活
學校要按照學生身心發展規律，充分發揮學生個性特長，組織成立書法、美術、象棋等多方面興趣愛好小組，豐富學生的業余文化生活，提高學生的興趣，廣泛開展德智體美勞相關的競賽活動，大力開展健康有益、富有特色的文化活動，定期組織開展校園文化藝術節，多組織拔河、跳繩、足球等體育活動，多組織書法、繪畫、舞蹈等藝術活動，讓不同特點的學生都能參與其中，體會樂趣，在比賽活動中施展自己的才華。學校要對每項活動，評出前后名次，在校內板報上公布，以此激勵其他學生的上進心，進而形成比學趕超的濃厚學習氛圍。同時，還要開展主題教育活動，教育引導學生樹立遠大的理想，利用學雷鋒日、六一兒童節、十一國慶節等慶典節日，培養學生愛國主義情感，弘揚愛國主義教育，提高學生的人生觀和世界觀，增強他們與祖國、與學校榮辱與共的感情，培養高尚品德，做對國家有用、對學校有愛，“品德、智力”全面發展的學生。
5．加強校園文化的組織領導
學校要深刻領會校園文化建設的重大意義，把校園文化建設納入學校發展的重要議事日程，主要領導高度重視，多組織召開專題會議，傾聽廣大教師對文化建設的意見和建議，結合本校的實際工作情況，研究制定學校文化建設發展規劃，確定推進工作的總體目標、工作標準、推進步驟等內容，確保校園文化建設的順利開展。要加大宣傳力度，通過利用校園板報、廣播、宣傳欄等形式，逐級滲透，強勢灌輸，通過各種形式的載體活動，弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統，努力營造團結和諧、開拓進取、求實創新的校風，讓師生耳濡目染，受到熏陶和激勵，增強教師、學生的集體榮譽感，使集體觀念真正讓學生入腦入心。
三、結論
（一）高校校園文化的特征
1、學術性：高校校園文化的一大特征就是學術性。高校有層次較高能力較強的專業人才、豐富的圖書資料、較強的科研水平、前沿的科技文化信息，擔負著人才培養、知識創新的社會職能。
2、超前性：高校校園文化獨特的學術性,決定了它必然具有歷史的超前性。高校既要傳承原有的知識和文化體系，又要面向未來創造出新的精神產品和文化財富，這就注定使得校園文化必然要指向未來,具有歷史的超前性和探索性。
3、創新性：創新是高校校園文化的靈魂。高校校園文化的創新性就在于要有創造新思想、新觀念,具有為國家提供創新精神與創新能力源泉的特質。
4、時代性：高校校園文化作為社會的組成部分，無論從自身的發展來看，還是從其為社會文化發展服務來看，高校都應該跟的上時代的發展，順應時展的趨勢，這就注定了高校校園文化的時代性。
5、開放性：信息技術和知識經濟的快速發展,使得校園文化的開放性日益明顯,網絡技術使校園文化與外界的交流跨越了時空的限制,開放性得以不斷增強,從而成為校園文化的主要特征。而且校園文化要不斷創新，這也注定其要有很強的開放性。
6、高品質性：大學師生文化水平高，科研能力強，審美水平高，大學擁有先進的技術設備和科研理念，很多學科和科研都走到了世界先進水平，大學培養高素質的人才，高校校園文化即傳承有創新傳統文化，同時還吸收和融匯各國文化精華，使高校校園文化的價值觀念、精神境界得以不斷提高和升華,反映其優質、多功能的高品位。
（二）高校校園文化的功能
1、導向功能
高校一旦形成了自己的文化特色，相應地就會產生符合該校特色的價值觀。這種價值觀勢必會對師生產生一定的熏陶。一旦師生的行為及心理與其相悖，那么校園文化會發揮其導向功能來引導師生，使其行為及心理符合學校的既定標準。
2、規范功能
高校文化的規范功能主要體現在它的精神文化和制度文化。精神文化是無形的，是對師生心理及行為及其價值觀的熏陶和影響，簡單的說是一種道德層面的約束。而制度文化則把這種約束轉化為強有力的有形的約束。一旦道德失去對個別背離價值觀的行為的約束力，那么制度文化將發揮其功能，對這種行為進行強制規范。
3、激勵功能
在共同的價值觀的感染下，高校人員為了自身的發展，為了學校的進步共同努力和奮斗，不僅增加了學校前進的動力，也增加了個體之間的團結力和凝聚力。
4、教育功能
良好的校園文使學生能夠得到德、智、體、美、勞等多方面的發展，從而使其成長為適應社會的綜合性高素質人才。
5、輻射功能
高校文化與社會文化有著密切的聯系：高校文化延續和發展為部分社會文化，其先進科學的文化將會促進社會文化的繁榮。同時高校文化又要源源不斷地從社會文化這片土壤中汲取養分來促進自身的發展。
二、高校校園文化建設在提升文化軟實力中的作用
作為社會文化的重要組成部分，高校校園文化不僅為文化軟實力的提升提供物質和精神上的支持，還是在人才培養，傳承文化，科學研究，生產文化產品，促進文化交流等方面發揮作用
（一）高校校園文化是社會文化的重要組成，因此，高校的校園文化在物質，精神，制度及生態等方面的建設，不僅是自身的完善，更是文化軟實力提升的重要方面。
（二）校園文化建設為文化軟實力提升培養有理想、有道德、有知識的高素質人才。這是高校校園文化建設的一個重要體現。高校先進的教育理念和技術手段，高素質的師資隊伍，豐富的教育資源，較高的科研水平，有利的交流平臺都為學生傳承文化，學習先進的文化并創新文化提供了強有力的支持。在校園文化的熏陶下，學生在自身發展的同時也在為高校的前進和社會的發展時刻準備著。
（三）發揮對全社會的道德示范和導向作用。推動文化事業發展、發揮文化引領作用是校園文化促進地方文化軟實力的一個表現。在校園文化的熏陶下，大學生知識豐富先進，思想端正，道德高尚，學習生活態度積極樂觀，對民族及社會主義價值觀的認知度和理解讀較高，他們在進入社會后，都會輻射和影響社會，從而帶來社會整體道德水平和文化水平的提升。
（四）傳承文化薪火推動文化軟實力建設。文化要發展要創新必須在牢固掌握已有文化的基礎上。而高校為文化傳承提供了一個有效的平臺。通過教學，學生不僅能夠實現傳承文化而且能夠提升文化理念和品格。
（五）創新文化推動文化軟實力建設。文化在傳承的基礎上實現創新才能夠持續不斷的發展。而創新精神是校園文化的一大特色。高校注重創新精神和實踐能力的培養，一方面為文化的發展提供了創新型人才支持，另一方面，校園創新精神的提升也是社會文化建設進步的一大表現，同時也會引領社會文化的發展。
（六）高校校園文化通過自身的作用為社會文化的大發展構建重要的發展平臺。繁榮和發展文化產業就是提高文化軟實力不可或缺的重要環節。文化產業是文化與科技、信息、經濟等相互滲透、相互交融、互為條件的經濟發展形式。高校充分運用人才、校園網絡、科研成果以及研究條件等多種文化資源，促進文化產業與文化事業的蓬勃發展。
（七）為軟實力提升提供專業支持。校園文化具有創新性，開放性和實踐性。因此隨著社會的發展和時代的變遷，各種新的文化產業和意識形態的層出不窮，大學就要跟上時代步伐，更新知識體系，積極開設新興專業，為社會培養適應時代的專業人才，積極促進文化產業的繁榮。
三、結語
（一）高職院校校園文化的界定
高校是社會先進文化傳承的重要陣地，高校校園文化一般可以從宏觀的角度理解成高校師生共同創造的精神財富與創造形成的過程，其中主要包含了物質文化、制度文化以及精神文化。而從微觀的角度來說，高校校園文化則是在長期的教學科研活動當中所形成的精神環境與文化氛圍。在這里值得一提的是，高校包括了普通高校與高職院校兩大陣地，兩者最大的區別就是普通高校側重于知識文化，而高職院校則是以技術文化為內涵。通過將傳統的校園文化與行業文化進行互補所創造出來的行業技術特色文化，是當前高職院校校園文化建設的主要方向。
（二）高職院校校園文化的特點
職業化是高職院校技術教育最明顯的標簽，在逐步形成校園文化的過程當中，融入了更多的職業技能、職業道德等因素，具有鮮明的自身特征。
1.具有更強的開放性、兼容性和地方性特征
從文化傳承的視角來分析，大多數高職院校的歷史、傳統校園文化的積淀相對來說是不夠的，但是高職院校發展成為當前高等教育市場當中的重要力量，正處于積極吸收優秀文化的階段。從這個角度來說，高職院校的校園文化則表現出了非常明顯的開放性與兼容性；除此之外，站在文化的規范性上來看，高職院校校園文化雖然當前還不是非常完善，但是與實踐經驗非常貼合，具有鮮明的地方性特征，加之高職教育的要求與市場聯系得十分緊密，在很多的高職院校人才培養的過程當中，有意識地去培養學生的職業素質與職業習慣。所以，師生的行為或多或少地會帶有一定的行業特色，使得高職院校校園文化也帶有職業文化的特點。
2.具有較強的創新性、服務性及實用性特征
相對于本科院校來說，高職院校的學術性存在不足之處，但是在教學方式、技術服務領域等方面則表現出了創新性和實用性，因為高職院校推行的并不是精英教育，更多側重于大眾化教育，學校的教學與行業的技術動態、就業市場聯系得更為緊密，這就在一定程度使得教學方式帶有實用性的特色。
二、行業文化與高職校園文化融合的必要性分析
（一）是深化高職院校職業教育內涵的內在要求
高職院校自身的特點決定了高職教育必須要“接地氣”，即與實際的就業能力掛鉤，同時也造就了高職院校職業化的特色。高職院校在培養人才的過程當中，不僅僅要讓學生掌握實用的知識技能，同時還應該讓學生盡早地去接觸自身將來所要從事行業的文化特點，增強行業的認同感，這不僅僅是學校適應行業發展的內在需要，同時也是高職院校秉承以學生為中心的教育理念，應該將其作為高職校園文化建設的核心問題。高職文化建設不但是作為一個文化體應該具備一定的文化價值和品位，同時更要適應學生、適應社會。將行業文化與校園文化建設實現有機結合，形成一種學術氛圍與實踐氛圍相輔相成的職業文化，能夠對培育新時代的職業人才起到潛移默化的作用。
（二）是突顯高職校園文化特色的重要內容
經過半個多世紀的發展，大多數高職院校已經邁入了內涵發展的道路，而要促進高職院校的內涵發展，樹立職業教育品牌，自然而然少不了高職院校獨特校園文化的參與。應該將行業精神、行業文化的內涵寓于校園文化的發展之中，使其逐步成為校園文化的重要組成部分，進而形成具有行業文化精髓，高職院校特色的校園文化。
（三）是提升高職學生職業能力的重要途徑
高職院校盛行不同的校園文化，所鍛造出來的學生品格和人才類型會存在較大的差異，而行業就業的崗位需要則是校園文化發展方向的重要指向標，將行業文化與校園文化進行滲透融合，能夠在很大程度上增強學生在就業市場的競爭力。高職學生在學習的過程當中，在行業文化與校園文化結合的精神引導下，能夠對學生的思想與行為起到潛移默化的作用，讓學生能夠在不知不覺中感受到未來職業的文化，并讓學生了解到需要學習、需要遵守的相關行業素質要求，為高職學生提前朝著自身的職業生涯發展打下堅實的基礎。
三、高職校園文化建設滲透行業文化的對策分析
高職院校的校園文化與行業文化的相互交融，相互滲透是新體系文化重生的過程。校園文化與行業文化的相互影響，能夠讓高職院校所培養的人才不僅僅具備扎實的專業功底，同時還具備了一定的職業素養，而促使學生成長成才的過程能夠反作用校園文化的完善與內涵發展，為其長遠的發展注入生生不息的動力。行業文化滲透，校園文化的形成與人才培養這三者之間實現了良性互動，這不僅僅需要強有力的制度保障，同時還需要各種保障措施能夠落實到位，只有通過全方位的努力才能實現高職院校建設成“扎根于行業，長成于校園”的開放式校園文化生態系統。
（一）樹立先進的理念，追求先進的校園文化
高職院校的校園文化能夠直觀地反映出學校的辦學理念與辦學特色，這是一個長期積累、沉淀的過程。在建設校園文化的過程當中，首先在先進文化當中提取其中的精華，進行提煉，結合高職院校自身的特點，融入行業特色，逐步形成系統、完整的校園文化。湖南工程職業技術學院在建設自身校園文化的過程當中，提出了既能代表辦學思想，能夠體現行業文化的“地質人三光榮”核心文化理念，經過時間的積淀，已成為學院廣大師生認同并追求的價值理念。在筆者看來，在當前的社會形勢下建設高職院校校園文化，一方面不僅僅要圍繞著師生對行業認同、追求的目標和價值觀等文化因素，同時還要融合行業文化于校園文化中出臺一系列的校園文化建設實施意見，以指導校園文化建設。要在與時俱進的理念下，指引建設具有行業特色的高職校園文化，讓校園文化與行業文化共同煥發出勃勃生機。
（二）立足高職院校實際情況，規范和優化高職校園制度文化
校園制度文化作為建設校園文化的內在機制，主要包含了學校的傳統、儀式以及規章制度等，這不僅僅是維護學校工作正常開展的保障機制，同時也是校園文化建設的重要內容，加強高職校園文化建設主要可以從以下兩個方面著手：首先，要把學生的日常行為管理轉變成為學生的自覺行動。眾所周知高職教育是面向培養一線生產和管理的技能型人才，對于大多數現代企業來說，不僅僅需要員工會做人，同時還需要會做事。所以，高職院校在強化學生職業技能培養的過程當中，同時還應該注重學生職業道德修養以及文明禮貌的教育，促使其能夠形成符合職業規范的良好素質。其次，要建立以教育激勵為核心的管理機制。好的管理制度能夠促進學生的思想以及行為往好的方向發展，杜絕出現不良現象，這是制度所具備的的導向功能。當然在運用激勵機制上要把握恰當，定期對先進集體以及個人給予物質和精神上的鼓勵。在學校層次上，應該通過設置推優評獎，激發學生在學業上的進取精神，創設良好的育人環境，形成積極向上的校園文化氛圍。在注重科學管理的基礎上，同時還應該兼顧學生的個性發展，制度的建設應該朝著基礎管理標準化、過程控制精細化、激勵機制數據化等方向發展。
（三）提高合作意識，依托平臺拓展學校功能
充分利用好高職院校的平臺，打造具有鮮明行業特色的高職校園文化陣地，主要表現在三個方面。一是實踐平臺，充分利用校內實訓室、實訓場、工作室以及與行業系統單位建立進行合作，建設校企對接的教育和實踐基地，為學生提供更多走出校門，接觸社會的機會。二是宣傳平臺，要對校園文化陣地進行系統整體的規劃，在校內樹立起有行業精神、行業核心價值觀等標語牌，同時還應該實時關注行業動態，在相關的宣傳櫥窗進行展示。三是交流平臺，通過加強校企合作來推動高職院校與行業互動，構建起有效的交流平臺，及時了解行業的發展趨勢以及需求，來培養相關緊缺性人才，同時還可以進一步地延伸平臺的作用，使其能夠為學校開展助學活動。在這個過程當中，不僅僅能夠讓行業得到健康有序的發展，對于學生、教師職工來說也是受益匪淺。充分的發揮出學校的教育功能。
四、結語
1.1傳承性
校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會方面的發展,構建出一個人與自然共同生存發展的體育文化環境。
1.2時代性
由于文化是時代的產物,在某種程度上直觀地反映著時代特征,然而在時代的發展過程中也在不斷演化自身的形態。學校與時空環境緊密相連,小學校園文化的產生、發展和成熟依賴于學校和社會一同構建的背景。
1.3人文性
小學生的個性化特征是校園文化的切入點,滿足了學生的發展需求。全面分析校園文化的發展過程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊藏著一種文化目標和彰顯著人文價值理念。
1.4發展性
校園體育文化的發展主要體現在體育的生態哲學,旨在通過對生態哲學內容的研究,使全校師生樹立人與自然共同生存發展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標準的生產方式以及改造自然的方式。
2小學校園體育文化的作用
2.1身體作用
體育運動能夠強健學生體質,促進學生的健康發育。小學體育文化是一種特殊的體育文化形態,存在于校園中。教師依據學生的不同情況,因材施教,采用分層教學模式,這較好地滿足了學生的不同需求,激發體育學習興趣,使其全面、健康發展。
2.2娛樂作用
體育游戲和競賽具有一定的趣味性和娛樂性,能夠滿足處于小學階段學生的愛動特征和強烈的表現欲望,幫助學生展現體育能力,也為學生營造一個和諧、輕松、愉快的體育活動氛圍,增強了學生之間的交流合作。
2.3教育作用
21世紀更加注重全面素質的綜合能力,人的全面素質主要包含思想品質、文化素質、身體素質等的教育。通過體育教學除了能強健學生的體質外,還能拓展學生的邏輯思維,培養學生的愛國主義情懷和集體主義精神,養成敢于拼搏創造、不怕苦累的優良品質。
3小學校園體育文化建設現狀
校園體育文化在強健學生體質、提升綜合素質和磨練意志方面發揮著重要的作用,然而現階段小學校園體育文化建設現狀不是很理想。目前,青少年耐力素質的下降和競技體育在奧運會上屢創佳績形成了鮮明的對比。通過多年來對大量學校學生的身體體質的調查可知,學生的身體體質呈現逐漸下降的趨勢,而缺少鍛煉是產生這種現象的主要原因。校園體育文化是全面貫徹教育方針的主要內容之一,學校領導均認為其在強健體質、促進個性發展和教育管理工作中發揮著積極的作用,他們一致主張應大力倡導和發展校園體育文化,而實際的落實效果不是很好,這主要是因為部分家長和教育主管部門將升學率作為評判學校實力的主要標準,導致學校不得不偏重智育,學校中普遍存在體育教學投入不足,體育課程被占用,體育活動無法正常開展的問題。雖然,近年來國家教育部對體育活動進行了相應的調整,但是,由于國家調撥的教育經費短缺和沉重的課業負擔,仍然制約著體育活動的開展。
4小學校園體育文化建設路徑
4.1樹立正確的體育價值觀念
在開展小學校園文化建設的過程中,價值觀念是發展的根本,應樹立全面發展與和諧發展觀念,學習西方國家的人本主義教育思想,注重學生的全面發展,統一發展學生的身體、精神、情感和智力。借助體育實現自身價值,通過多彩的體育活動緩解學習壓力,實現體育價值。
4.2營造良好的體育文化氛圍
一方面教育主管部門應結合新課改大綱、升學考試制度等,降低學生的課業量,改變重視智育忽略體育的教學局面;另一方面應明確體育代表著一種文化,充分發揮體育文化在教學工作的作用,營造良好的小學校園體育文化氛圍。在校園的宣傳欄、校園網和廣播站等關鍵位置,設立富含校園文化氣息、典型的、具有體育象征意義的雕塑等,增加體育知識的普及度,大力宣傳校園體育文化建設的重要性,拓寬學生的體育視野,擴充校園體育文化內容,培養學生的體育意識,增強學生體育鍛煉欲望,正確指導體育行為,以此來營造積極向上、健康和諧的體育環境。
4.3開展形式多樣的體育文化活動
在健康體育理念的作用下,體育的健身功能與娛樂性更加凸顯。另外,為滿足學生日益增長的體育需求,應將具有一定特色的體育項目引入到課內外教學活動中,豐富體育文化活動形式,培養獨具魅力的校園體育文化,促進小學校園的精神文明建設,創造良好的體育文化育人氛圍。學校可以將時尚體育、休閑娛樂體育和民族傳統體育項目引入到校園中,雖然這些體育活動由于受到多種因素的制約無法在體育課堂上開展,但是可以利用課外活動時間依據每個學校自身實際情況合理開展。這不但能夠提升學校的辦學特色,還能增強校園體育文化。
4.4加強校園體育文化的制度建設
校園體育文化制度是校園體育文化建設的基礎保障,因此,應構建并不斷完善校園體育文化制度,使其具有一定針對性和可操作性,從而規范學生的體育行為。有效解決體育教師資源和投入資金短缺的問題,合理配置體育教師。將小學體育衛生經費劃入財政撥款項目,保證專款專用,不得隨意占用。另外,加快校園體育設施的建設,增加在校園體育設施方面的投入力度,將體育設施建設劃入學校物質文化建設計劃中。
5結語
（一）校園文化在內容建設上，缺乏應有的平衡校園文化主要包含校園物質文化、校園制度文化和校園精神文化。物質文化主要包括校園建筑、教學設備、校園綠化等硬件設施；制度文化主要包括校園各項規章制度、道德準則、行為規范等制度性文件；精神文化主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態。其中，物質文化是載體，制度文化是保障，精神文化是核心，三者相輔相成，缺一不可。但是新建本科院校在校園文化建設中往往出現物質文化、制度文化、精神文化三者不協調、不平衡現象。這表現在反映校園物質文化層面的教學設施、實驗設施、宿舍樓、新校區等硬件設備如雨后春筍般拔地而起，而反映校園精神文化層面的校風、學風等內涵文化建設卻遠遠落后于校園物質文化建設。校園文化的核心內涵在于精神文化，它是校園文化建設中實質性的根本性的組成部分，是校園文化存在的價值和意義所在。因此，新建本科院校校園文化建設要遵循校園文化建設規律，全面協調三者關系，以精神文化為核心、制度文化為保障、物質文化為基礎，充分發揮校園文化整體功能。
（二）校園文化在定位上，缺乏鮮明特色校園文化定位應該緊緊圍繞學校的辦學理念、辦學特色、人才培養模式及專業設置等方面來確定其自身發展方向。學校的辦學定位是校園文化定位的前提和基礎，校園文化定位又決定了校園文化建設的內涵。校園文化建設既有共性的一面，也因各個學校自身實際情況的差異，而各具特色。然而，目前我國多數新建本科院校在校園文化的內涵建設上趨于相似，無法凸顯自身特色。其主要原因是辦學定位不清，辦學理念、人才培養模式、專業設置等辦學核心理念尚未形成特色。根據我國高等教育的特點，全國本科院校可分為三種類型：研究型大學、教學型大學、教學研究型大學。而我國新建本科院校從來源上看可分為兩類：一類是由高職高專直接升格的本科院校；另一類是由幾所辦學力量不強的學校合并后升格的本科院校。從辦學實力上看，這些學校無論是師資力量、教學硬件設施，還是辦學經驗、文化底蘊都尚未達到研究型大學或教學研究型大學的要求。從地理位置上看，這些學校多數建于地方，并與地方政府和企業有著緊密的聯系。因此，新建本科院校的定位應該是以服務地方經濟為辦學方向，以地方產業結構為專業支撐點，以培養高級應用型人才為主體的教學型本科院校。新建本科院校只有準確把握自身定位，才能挖掘亮點，凸顯特色，從而構建高品位的特色校園文化。
（三）校園文化在傳承上缺乏創新高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想道德文化創新的重要源泉。高校作為高等教育的重要陣地，肩負著傳承優秀文化的重要使命。校園文化是中華民族優秀文化的重要組成部分，具有重要的育人功能。繼承和發揚優秀校園文化并不斷創新是高等教育育人的內在要求。新建本科院校作為高等教育的重要組成部分，應該牢牢把握人才培養規律，積極傳承和創新校園文化。然而多數新建本科院校在校園文化傳承與創新中，往往只重視傳承而缺乏創新，在人才培養上依然沿用專科層次的培養模式；在專業創新上由于師資設備匱乏，往往形改神不改；在教育理念上依然無法擺脫傳統模式；在教學管理上，缺乏實質性創新。繼承傳統無可非議，但缺乏創新就不能更好地培養全面發展的本科人才。校園文化內涵是學校內涵建設的外在體現。因此，新建本科院校校園文化建設應該在繼承優良傳統的基礎上，把握本科人才培養規律，不斷創新，積極構建符合本科人才培養規律的特色校園文化。
二、構建新建本科院校特色校園文化對策
（一）社會主義核心價值體系引領校園文化全面發展高校是文化傳承和創新的重要陣地，是人才培養的搖籃。校園文化是學校的靈魂，對學校的發展和人才培養有著深遠的影響。新建本科院校校園文化建設狀況直接關系到學校發展、人才培養、辦學理念等目標的順利實現。以社會主義核心價值體系引領新建本科院校校園文化建設，可以不斷增強社會主義核心價值體系的感染力和影響力，將其內化為當代大學生的理想價值觀念，引領校園文化主流價值觀，為特色校園文化營造核心價值氛圍。另外，在社會主義核心價值體系引領校園文化建設中必須注重四個結合：即社會主義核心價值體系的理論與校園文化實踐相結合；校園文化資源的開發與整合相結合；社會主義核心價值的引領與校園文化特色創建相結合；社會主義核心價值體系的宏觀指導與特色校園文化創建的具體流程相結合。只有堅持賦物質文化以精神價值，賦精神文化以物質載體，賦制度文化以正確價值導向的校園文化建設基本原則，才能創建新建本科院校特色校園文化。
（二）注重校園文化建設的特色定位與品牌延伸新建本科院校有著不同的歷史文化、校園環境，所處區域的經濟、文化也各不相同，很難有一個放之各校而皆準的校園文化建設方案，只能是各校根據自身的具體情況，準確定位，挖掘特色，并把校園文化“特色定位”這一觀念貫徹、滲透到學校各方面的工作中去。首先，尊重學校發展歷史，在原有基礎上推進校園文化建設特色；其次，細化校園文化建設內涵，在校園精神文化、物質文化和制度文化上挖掘特色；再次，圍繞辦學理念和專業特色，打造校園文化中的品牌文化；最后，結合地方區域特色，形成獨具特色的校園文化。
