引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇心理行為與文化論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

論文關(guān)鍵詞：中國(guó)，城鄉(xiāng)，心理行為，沖突，案例

 

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著人文主義心理學(xué)的張揚(yáng)，片面強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)證的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家日益認(rèn)同文化心理學(xué)、敘事心理學(xué)、本土心理學(xué)的主位研究、同位研究[1]。中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村文化存在巨大差異，這種差異內(nèi)化為巨大的心理差異，因?yàn)檫@種心理差異導(dǎo)致的行為沖突無(wú)處不在。筆者作為一個(gè)城鄉(xiāng)邊緣人或者雙文化個(gè)體，深有體會(huì)，為此在理論研究的同時(shí)，給予主位案例描述分析，以促進(jìn)更深入的研究。

例1：20世紀(jì)90年代某月的一天，我的一個(gè)大學(xué)講師身份的男老鄉(xiāng)結(jié)婚，新娘是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)中學(xué)教師的姑娘，來(lái)自另一個(gè)縣的農(nóng)村老家的新郎父母、弟妹、姑姑、叔叔、姨姨等提前一天來(lái)到城市高校的家屬院，來(lái)到新房安排婚禮。因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)拮據(jù)，沒(méi)有安排賓館住宿。新房只有5間，包括客廳、臥室、書房、廚廁所，總計(jì)只有56平方米。新郎父親下午即喝醉，晚上非要睡在客廳。客人們動(dòng)員他到老鄉(xiāng)家里睡覺(jué)，就是動(dòng)員不通。后來(lái)是硬抬著到老鄉(xiāng)家住宿。第二天婚禮辦完，父親、弟弟、哥哥又要睡在客廳，鬧得不可開(kāi)交，再次強(qiáng)行帶到老鄉(xiāng)家住宿。

分析原因，新郎父親出身農(nóng)村，一家人住宿在一個(gè)院子，有上房、耳房、廚房、西房、東房等。上房自然是長(zhǎng)輩居住，耳房自然是兒子居住。結(jié)婚后，自然還是一理。父親把農(nóng)村院落的生活習(xí)慣知識(shí)和長(zhǎng)幼有序禮數(shù)遷移到城市樓房，認(rèn)為我是父親，自然應(yīng)該住在客廳，哥哥也是一樣，認(rèn)為我比弟弟大，是長(zhǎng)兄，住宿客廳理所當(dāng)然。而作為新郎及其同事，他們想的是房子太小小論文，住沙發(fā)睡不好，而且更主要的是新娘子不方便，比如晚上上廁所不好辦。后來(lái)我問(wèn)哥哥，為什么要住客廳沙發(fā)，他說(shuō)除了前述原因，主要是覺(jué)得自己是農(nóng)民，到城市老鄉(xiāng)家里住太自卑，怕老鄉(xiāng)嫌棄他不衛(wèi)生。

例2：有一個(gè)農(nóng)村家庭，生育三個(gè)兒子都考了大學(xué)，大兒子在本縣工作，三兒子在北京工作。三兒子要結(jié)婚，公公婆婆帶著大兒子、大兒媳婦和孫子到北京參加婚禮。到北京要坐火車，公婆第一次坐臥鋪。上了火車，兒子和媳婦主動(dòng)睡中鋪，婆婆公公自然睡下鋪，一路算順利。結(jié)果到北京后，婆婆一直不高興，大家都不知道為什么。后來(lái)讓公公問(wèn)訊才知道，原來(lái)婆婆覺(jué)得，火車上兒媳婦睡在中鋪，公公婆婆睡在下鋪不合適，她覺(jué)得媳婦如何能睡在公公上鋪？這讓大家哭笑不得。隨后回家的路上，只好把媳婦的車票買在另外一間鋪位，方才解決了這個(gè)問(wèn)題。但后來(lái)老太太發(fā)現(xiàn)，整個(gè)火車都是這樣睡覺(jué)的，也就不生氣了。

分析原因，農(nóng)村老人至今保持者許多傳統(tǒng)的封建思想，雖然君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的觀點(diǎn)有一定改變，但男尊女卑的思想尤其嚴(yán)重。婆婆半輩子在農(nóng)村生活，歷來(lái)不敢僭越男人的地位，任何時(shí)候都把男人放在家庭的主要地位。她認(rèn)為，男人是尊貴的，女人怎么能睡在男人上鋪，何況是晚輩女人。因此非常生氣，又不好發(fā)作，才一路不高興。

例3：20世紀(jì)80年代，筆者的一個(gè)同村老鄉(xiāng)朋友剛剛大學(xué)畢業(yè)，分配到一個(gè)師范專科學(xué)校工作，妻子大專畢業(yè)分配中學(xué)，畢業(yè)后就結(jié)婚，隨后一年便有了孩子。因?yàn)槠拮右彩寝r(nóng)村出身，兩口子每月就掙170元工資，男方每月82.5元，女方每月63.5元，買米面、買油鹽醬醋，買液化氣，買衣服，買書籍，走人情，添置廚房、臥室用品，過(guò)年回家給雙方老人買禮品，所剩無(wú)幾。婚后撫養(yǎng)孩子的費(fèi)用也在增加。男女雙方都是兄弟姐妹5個(gè)，都在上學(xué)，父母都是農(nóng)民，滿心指望他們大學(xué)畢業(yè)掙錢。可是，兩口子省吃儉用，到了過(guò)年，才可以給家里給百十塊錢。雙方家長(zhǎng)知道孩子不容易，沒(méi)有掙下錢，又怕鄰居笑話，盡量掩飾。可惜，村里人不依不饒，認(rèn)為是他們進(jìn)了城忘了爹娘。有一年，他回老家，到村街道買個(gè)東西，被同村的堂叔拉下自行車，一頓臭罵。他只好耐心等著罵完小論文，然后給人家解釋，每月工資多少，如何花消？末了，叔叔一聲嘆息，原來(lái)城里人也要買煤（燒液化氣），也要買買米面、買油鹽醬醋，買衣服，買書籍，走人情，添置客廳、廚房、臥室用品。

分析原因，農(nóng)民們總以為城市人和農(nóng)村人一樣的生活方式。農(nóng)村人菜蔬是自己種的，當(dāng)然不要錢；糧食是自己生產(chǎn)的，自然不要錢；棉花是自己生產(chǎn)的，裝棉襖肯定不要錢；買油鹽醬醋都是自己制造，燒火做飯都是柴火，根本不要錢；平時(shí)穿衣服只要過(guò)得去就行了，反正農(nóng)人也穿不干凈。而城市人每當(dāng)走一步路就要錢攪。老家叔叔把農(nóng)村生活方式投射到城市，就發(fā)生誤解了。后來(lái)，老家叔叔自己的兒子上大學(xué)，畢業(yè)在城里工作，他在兒子家呆了一陣子，才給侄兒說(shuō)，當(dāng)年誤解了。

例4、筆者的一個(gè)朋友家在農(nóng)村，他大學(xué)畢業(yè)后在一個(gè)大學(xué)工作，后來(lái)當(dāng)了一個(gè)處長(zhǎng)，老婆也在一個(gè)部門當(dāng)科長(zhǎng)。每年一到六七月份，家里電話就不斷。老家的親房外戚鄉(xiāng)黨朋友，不管孩子高考分?jǐn)?shù)如何，今天咨詢這個(gè)，明天詢問(wèn)那個(gè)，兩口子都耐心解釋。分?jǐn)?shù)一公布，高分能上好大學(xué)的就不再咨詢了。有些分?jǐn)?shù)一般又想上好點(diǎn)大學(xué)的，便天天打電話，要求活動(dòng)，甚至許愿，只要把事情辦成，花些錢請(qǐng)客吃飯送禮不在話下。有些分?jǐn)?shù)缺幾分，又不甘心的，便干脆跑到城市里來(lái)，住在家里。最令人不可思議的是，他一個(gè)姨夫，電話里竟然說(shuō)：你們兩口子當(dāng)處長(zhǎng)、科長(zhǎng)，學(xué)校就是你們家開(kāi)的，連這個(gè)事都辦不了，還裝什么蒜。

分析原因：農(nóng)村人受了兩個(gè)影響，一是電影里處長(zhǎng)、科長(zhǎng)確實(shí)權(quán)力很大，但電影里那是民國(guó)時(shí)期的社會(huì)，體制和現(xiàn)在不一樣；一個(gè)是當(dāng)代某些官吏的腐敗，確實(shí)有花錢辦成事的例子，周圍的環(huán)境必然有影響；一個(gè)是著急上火，現(xiàn)在孩子上不了大學(xué)，確實(shí)沒(méi)有辦法進(jìn)入上層社會(huì)；一個(gè)是不了解大學(xué)錄取的規(guī)則，認(rèn)為錯(cuò)三分五分沒(méi)有啥。更主要的是，他們不了解，大學(xué)的處長(zhǎng)、科長(zhǎng)跟縣市的處長(zhǎng)、科長(zhǎng)完全不同，只是聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，根本沒(méi)有那么大的權(quán)力，只是相當(dāng)于科級(jí)處級(jí)而已。大學(xué)畢竟是個(gè)事業(yè)單位，不是政府機(jī)關(guān)。

例5、某年八月，大學(xué)開(kāi)始招生錄取，我一個(gè)同事給我講了一個(gè)故事。說(shuō)是他老家在農(nóng)村，當(dāng)年一個(gè)親戚娃娃報(bào)考中等師范學(xué)校，分?jǐn)?shù)不夠，給他打電話，說(shuō)：看來(lái)師范考不上了，上師專總行呢吧？讓人苦笑不得。我有一個(gè)遠(yuǎn)房表妹，師范畢業(yè)小論文，在小學(xué)教書。有一年我回家，她問(wèn)我：表兄現(xiàn)在什么職務(wù)？我說(shuō)副教授。她說(shuō)，你胡諞啥呢？我們師范都沒(méi)有副教授，你們師專還有副教授？有一年，我一個(gè)同事，陪一個(gè)來(lái)校訪問(wèn)的老外，到一所師范學(xué)校參觀，看到師范學(xué)校大門樓房比師專蓋的好，就問(wèn)，這個(gè)學(xué)校和你們師專有什么不同？他說(shuō)，我們學(xué)校是COLLEGE，這個(gè)學(xué)校是SCHOOL。老外說(shuō)，為什么中等學(xué)校比高等學(xué)校修建的好的多，朋友語(yǔ)塞….

分析原因：中國(guó)的學(xué)校名稱非常混亂，簡(jiǎn)稱尤其怪異。培養(yǎng)初中教師的高等專科學(xué)校簡(jiǎn)稱師專，培養(yǎng)小學(xué)教師的中等學(xué)校簡(jiǎn)稱師范，而國(guó)家歷來(lái)有大中專院校的提法，給民眾造成誤解，似乎師專就是中專，師范反而成了大專。改革開(kāi)放之初，師范學(xué)校都是市級(jí)政府主辦，規(guī)模小，投入見(jiàn)效，基本建設(shè)好。而師專是省屬高校，規(guī)模太大，多數(shù)經(jīng)費(fèi)都用來(lái)購(gòu)置實(shí)驗(yàn)設(shè)備，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)修建校門，于是就感覺(jué)師范比師專大氣。其實(shí)這也難怪，所謂隔行如隔山，我們教育行業(yè)的人根本搞不懂建筑行業(yè)的名詞，不僅僅是城鄉(xiāng)差異所致。

中國(guó)至今還是一個(gè)城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，雖然城鄉(xiāng)逐步一體化，實(shí)際還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在農(nóng)村仍然保持著更多的傳統(tǒng)文化。中國(guó)心理學(xué)也是城鄉(xiāng)分野，沒(méi)有象社會(huì)學(xué)那樣全面研究中國(guó)社會(huì)。這些描述分析本身沒(méi)有多少意義，只是呼喚心理學(xué)家更加關(guān)注城鄉(xiāng)差異造成的社會(huì)心理差異，使心理學(xué)更加完整。

參考文獻(xiàn)：

[1]張海鐘、姜永志等：當(dāng)論心理學(xué)概論[M].線裝書局，2011（4）：209-210

第2篇

2017市場(chǎng)營(yíng)銷畢業(yè)論文題目提綱格式架構(gòu)

一、專題研究類

1. 談?wù)劗a(chǎn)品壽命周期與營(yíng)銷策略的關(guān)系

2. 產(chǎn)品特點(diǎn)與廣告媒體的選擇

3. 定價(jià)技巧的應(yīng)用

4. 淺析直接營(yíng)銷在企業(yè)銷售中的應(yīng)用

5. 論公關(guān)促銷策略

6. 定價(jià)策略和降價(jià)決策分析

7. 企業(yè)綠色營(yíng)銷問(wèn)題的探析

8. 分銷渠道管理中存在的問(wèn)題及對(duì)策

9. 高新技術(shù)企業(yè)營(yíng)銷渠道設(shè)計(jì)與創(chuàng)新探討

10. 試論企業(yè)銷售渠道的創(chuàng)新與優(yōu)化

11. 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的消費(fèi)特征及營(yíng)銷對(duì)策

12. 國(guó)際營(yíng)銷中產(chǎn)品的包裝、促銷與傳播

13. 制約我國(guó)企業(yè)開(kāi)展綠色營(yíng)銷的原因及其對(duì)策

14. “定制營(yíng)銷”理念的前瞻及潛力芻議

15. 市場(chǎng)營(yíng)銷觀念與商品包裝的倫理道德問(wèn)題

16. 分銷網(wǎng)絡(luò)的有效管理與創(chuàng)新

17. 論渠道價(jià)值鏈增值管理對(duì)策

18. 跨文化交際中的跨國(guó)公司營(yíng)銷策略

19. 淺談產(chǎn)品直銷的利與弊

20. 營(yíng)銷道德失范的成因分析

21. 淺議利用營(yíng)銷中的非價(jià)格因素提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

22. 市場(chǎng)定位戰(zhàn)略的應(yīng)用

23. 市場(chǎng)滲透策略的應(yīng)用

24. 銷售人員銷售目標(biāo)值確定的依據(jù)

25. 談?wù)勁c推銷對(duì)象的交往技巧

26. 銷售工作中的渠道組合策略

27. 產(chǎn)品壽命周期與渠道組合策略

28. 如何合理控制銷售費(fèi)用

29. 關(guān)于連鎖經(jīng)營(yíng)運(yùn)行模式的思考

30. 企業(yè)開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)的產(chǎn)品營(yíng)銷策略探討

31. 市場(chǎng)營(yíng)銷渠道的沖突與管理

32. 試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的客戶關(guān)系管理

33. 從汽車銷售談制與集團(tuán)經(jīng)營(yíng)

34. 企業(yè)文化在產(chǎn)品銷售中的推動(dòng)作用

35. 服務(wù)營(yíng)銷新模型

36. 論“名牌”的特征及產(chǎn)生條件

37. 我國(guó)銀行業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷中存在的問(wèn)題及對(duì)策

38. “4P”、“4C”、“4S”三位一體的結(jié)合與應(yīng)用

39. 快速消費(fèi)品的營(yíng)銷渠道管理

40. 營(yíng)銷組織設(shè)計(jì)和再造問(wèn)題

41. 商品房市場(chǎng)營(yíng)銷策劃問(wèn)題

42. 高新技術(shù)產(chǎn)品營(yíng)銷問(wèn)題探討

43. CRM在汽車營(yíng)銷企業(yè)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

44. 我國(guó)企業(yè)綠色營(yíng)銷理念及實(shí)踐的特征分析

45. 論生態(tài)型企業(yè)營(yíng)銷體系的建立與改造

46. 高科技企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷

47. 中國(guó)汽車企業(yè)自主品牌營(yíng)銷策略研究

48. 國(guó)內(nèi)連鎖經(jīng)營(yíng)模式中的主要問(wèn)題及對(duì)策

49. 醫(yī)療服務(wù)營(yíng)銷中的客戶關(guān)系管理

50. 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷時(shí)代旅游企業(yè)的客戶關(guān)系管理

51. 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中的廣告策略探究

52. 淺析服務(wù)企業(yè)個(gè)性化服務(wù)營(yíng)銷策略

53. 家電連鎖企業(yè)物流配送策略研究

54. 我國(guó)房地產(chǎn)營(yíng)銷策略存在的問(wèn)題及對(duì)策

55. 網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中影響消費(fèi)者信任的因素研究

56. 體驗(yàn)營(yíng)銷在某行業(yè)的運(yùn)用

57.論服務(wù)企業(yè)的客戶關(guān)系管理

58.跨文化營(yíng)銷的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究

59.營(yíng)銷渠道變革的新趨勢(shì)研究

60.高科技產(chǎn)品的營(yíng)銷戰(zhàn)略研究

61.整合營(yíng)銷及其應(yīng)用分析

62.企業(yè)危機(jī)公關(guān)研究

63.談判中的溝通技巧

64.論營(yíng)銷城市

65.企業(yè)內(nèi)部公共關(guān)系研究

二、企業(yè)、產(chǎn)品研究類

1. 某企業(yè)(產(chǎn)品)的市場(chǎng)調(diào)研

2. 某公司CI設(shè)計(jì)方案

3. 某企業(yè)廣告案例分析

4. 某企業(yè)市場(chǎng)調(diào)查和市場(chǎng)預(yù)測(cè)的實(shí)施方案

5. 某企業(yè)銷售激勵(lì)機(jī)制的設(shè)計(jì)

6. 某公司營(yíng)銷戰(zhàn)略研究(畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集 lw61.com)

7. 某公司營(yíng)銷隊(duì)伍的組織與設(shè)計(jì)

8. 某公司企劃案例研究

9. 某企業(yè)促銷方式評(píng)價(jià)

10. 某企業(yè)服務(wù)質(zhì)量控制方案與評(píng)價(jià)

11. 某產(chǎn)品企劃案

12. 某公司或產(chǎn)品廣告效果評(píng)價(jià)

13. 某企業(yè)品牌營(yíng)銷策略研究

14. 為某企業(yè)制定銷售人員培訓(xùn)計(jì)劃

15. 某產(chǎn)品分渠道研究

16. 為某企業(yè)制定銷售人員培訓(xùn)計(jì)劃

17. 為某企業(yè)制定銷售人員培訓(xùn)計(jì)劃

18. 某企業(yè)新產(chǎn)品營(yíng)銷策略研究

19. 對(duì)某產(chǎn)品的市場(chǎng)預(yù)測(cè)

20. 某產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)查表的設(shè)計(jì)及分析

21. 某新產(chǎn)品投放市場(chǎng)的營(yíng)銷策略組合

22. 某產(chǎn)品壽命周期分析及營(yíng)銷策略的選擇

23. 某企業(yè)內(nèi)部治理機(jī)制與企業(yè)營(yíng)銷績(jī)效關(guān)系研究

24. 某企業(yè)多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的選擇與實(shí)施

25. 淺析某企業(yè)實(shí)施綠色營(yíng)銷的問(wèn)題以及對(duì)策

26. 如家經(jīng)濟(jì)型連鎖酒店的營(yíng)銷策略分析

27. 寶潔洗發(fā)水多品牌實(shí)施的效度分析

28. 諾基亞新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)程序的效度分析

29. 宜家公司對(duì)我國(guó)家具零售業(yè)的影響與對(duì)策

30. 對(duì)新東方教育科技集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的探討

31. 沃爾瑪連鎖經(jīng)營(yíng)中存在的問(wèn)題與對(duì)策

32. 蒙牛公司企業(yè)文化營(yíng)銷探析

33. 海爾集團(tuán)員工與顧客滿意度探析

34. 李寧公司品牌營(yíng)銷研究

35. 中國(guó)某品牌國(guó)際化戰(zhàn)略研究

市場(chǎng)營(yíng)銷論文題目

市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)2010屆部分畢業(yè)論文題目(市場(chǎng)營(yíng)銷類) 1,中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷障礙與對(duì)策

2,供應(yīng)鏈系統(tǒng)中關(guān)于提高服務(wù)質(zhì)量的探討

3,供應(yīng)鏈管理中供應(yīng)商選擇問(wèn)題的研究

4,淺談產(chǎn)品直銷的利與弊

5,呼倫貝爾市旅游營(yíng)銷問(wèn)題和發(fā)展策略

6,呼倫貝爾市保險(xiǎn)業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷管理現(xiàn)狀,問(wèn)題及對(duì)策 7,呼倫貝爾市旅游業(yè)營(yíng)銷策略與分析

8,營(yíng)銷創(chuàng)新——我國(guó)企業(yè)的營(yíng)銷創(chuàng)新研究

9,淺析電子商務(wù)產(chǎn)品的定價(jià)方法與策略

10,從銀行業(yè)務(wù)拓展看銀行營(yíng)銷

11,我國(guó)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷存在的問(wèn)題及對(duì)策

12,營(yíng)銷整合的策劃性研究

13,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲營(yíng)銷策略分析——以《 》為例 14,關(guān)于呼倫貝爾市寬帶市場(chǎng)的調(diào)查報(bào)告

15,小論電子商務(wù)對(duì)市場(chǎng)銷售的影響

16,論營(yíng)銷職能是企業(yè)的基本職能

17, 談企業(yè)目標(biāo)市場(chǎng)選擇與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

18,某產(chǎn)品壽命周期分析及營(yíng)銷策略的選擇 19,營(yíng)銷策略中廣告的運(yùn)用

20,產(chǎn)品特點(diǎn)與廣告媒體的選擇

21,論消費(fèi)心理預(yù)測(cè)

22,消費(fèi)心理與廣告研究

23,營(yíng)銷活動(dòng)中的公共關(guān)系分析

24,營(yíng)銷活動(dòng)中的定價(jià)技巧

25,激勵(lì)因素在銷售管理工作中的作用

26,我國(guó)不同職業(yè)和收入群體的消費(fèi)心理現(xiàn)狀研究 27,市場(chǎng)細(xì)分原理與企業(yè)目標(biāo)市場(chǎng)選擇

28,某新產(chǎn)品投放市場(chǎng)的營(yíng)銷策略組合

29,我國(guó)服裝業(yè)營(yíng)銷渠道管理研究

30,快速消費(fèi)品行業(yè)營(yíng)銷渠道管理研究

31,我國(guó)連鎖企業(yè)商品配送問(wèn)題研究

32,連鎖企業(yè)的供應(yīng)鏈管理研究

33,企業(yè)對(duì)經(jīng)銷商的選擇和管理

34,我國(guó)物流現(xiàn)代化的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

35,淺析當(dāng)前工商企業(yè)營(yíng)銷渠道的矛盾沖突 36,水平渠道沖突與管控

37,垂直渠道沖突管控

38,中小企業(yè)品牌建設(shè)研究

39, 結(jié)合行業(yè)談企業(yè)營(yíng)銷戰(zhàn)略選擇

40,中小企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷定位研究

41,企業(yè)定位與企業(yè)品牌建設(shè)的關(guān)系研究

42,企業(yè)定位中差異性特征的選擇

43, 中小企業(yè)市場(chǎng)目標(biāo)市場(chǎng)選擇

44, 中小企業(yè)的差異性塑造

45,中小企業(yè)產(chǎn)品組合策略選擇

46,產(chǎn)品組合策略與價(jià)格策略協(xié)同問(wèn)題研究 47,終端主導(dǎo)市場(chǎng)條件下企業(yè)渠道變化

48,談?wù)劗a(chǎn)品壽命周期與營(yíng)銷策略的關(guān)系 49,企業(yè)包裝策略研究

50,差異化營(yíng)銷策略分析

51,產(chǎn)品分銷中竄貨問(wèn)題研究

52, 論新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

53,論渠道創(chuàng)新策略

54,論酒類產(chǎn)品的渠道策略

55, 食品企業(yè)品牌提升研究

56,中小型企業(yè)應(yīng)該如何設(shè)計(jì)渠道結(jié)構(gòu) 57, 啤酒企業(yè)的渠道策略研究

58,企業(yè)物流管理信息化問(wèn)題及對(duì)策研究 59,論供應(yīng)鏈戰(zhàn)略聯(lián)盟管理

60,市場(chǎng)預(yù)測(cè)手段研究

公共關(guān)系論文參考題目

1,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政府公關(guān)問(wèn)題 2,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的公共關(guān)系問(wèn)題研究

3,試論公關(guān)策劃的幾個(gè)問(wèn)題

4,試論廣告策劃

5,創(chuàng)新思維在公關(guān)中的應(yīng)用

6,經(jīng)濟(jì)全球化與公關(guān)觀念創(chuàng)新

7,產(chǎn)品推銷中的公關(guān)策略

8,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)形象策略

9,良好的購(gòu)物環(huán)境在促銷中的意義

10,企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制中的公關(guān)問(wèn)題

12,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公共關(guān)系的關(guān)系

13,試分析馬斯洛的需要層次論

14,組織變革的理論分析

15,試論現(xiàn)代管理的系統(tǒng)觀

16,試論現(xiàn)代管理的人本原理

17,政府公關(guān)形象的塑造

18,企業(yè)文化建設(shè)研究

19,公共關(guān)系在我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)

20,公共關(guān)系危機(jī)處理的對(duì)策

21,組織形象構(gòu)成要素分析

國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷論文:

1,國(guó)際企業(yè)如何避免水土不服

2,國(guó)際企業(yè)市場(chǎng)進(jìn)入模式及其選擇研究 3,跨國(guó)經(jīng)營(yíng)中的文化營(yíng)銷

4,論我國(guó)出口企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與構(gòu)建

5,知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)際營(yíng)銷渠道的變革趨勢(shì)與策略

6,國(guó)際營(yíng)銷的兩個(gè)流派: 標(biāo)準(zhǔn)化觀點(diǎn)對(duì)適應(yīng)性觀點(diǎn) 7,國(guó)際營(yíng)銷: 標(biāo)準(zhǔn)化與差異化的融合

8,國(guó)際營(yíng)銷渠道中的渠道行為

9,經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代國(guó)際營(yíng)銷戰(zhàn)略新發(fā)展 10,國(guó)際營(yíng)銷渠道新特點(diǎn)與跨國(guó)經(jīng)營(yíng)

11,試論我國(guó)企業(yè)在國(guó)際營(yíng)銷中的品牌策略

12,中國(guó)企業(yè)國(guó)際營(yíng)銷進(jìn)展: 階段特征與戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變 13,經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)國(guó)際營(yíng)銷戰(zhàn)略

14,試論跨國(guó)戰(zhàn)略聯(lián)盟與提高企業(yè)國(guó)際營(yíng)銷效率 15,全球本地化: 國(guó)際營(yíng)銷之謎

16,綠色貿(mào)易壁壘與國(guó)際綠色營(yíng)銷研究

消費(fèi)者行為學(xué)論文:

1,品牌形象的消費(fèi)行為學(xué)研究

2,大學(xué)生消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的研究

3,大學(xué)生消費(fèi)行為的分析與引導(dǎo)

4,關(guān)于綠色消費(fèi)行為的思考

5,當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)行為探析 6,解讀女性消費(fèi)者行為學(xué)的理論范式

7,區(qū)域差異的消費(fèi)行為研究

8,信息不對(duì)稱條件下的消費(fèi)者行為

9,論大學(xué)生的消費(fèi)行為及其社會(huì)心理特點(diǎn) 10,消費(fèi)體驗(yàn)理論評(píng)述

11,個(gè)人消費(fèi)行為模型分析

12,方消費(fèi)者行為學(xué)研究理論和方法評(píng)析 13,非理性消費(fèi)行為理論分析

14,中年女性消費(fèi)行為特點(diǎn)與營(yíng)銷策略

15,廣告信息對(duì)消費(fèi)行為的影響及作用

16,影響農(nóng)民消費(fèi)行為的制約因素及化解 17,農(nóng)村不同收入群體消費(fèi)行為特征分析 18,大學(xué)生通信業(yè)務(wù)消費(fèi)行為分析

19,大學(xué)生不良消費(fèi)行為的現(xiàn)狀, 原因和對(duì)策 20,對(duì)從眾消費(fèi)行為的分析與思考

21,轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)消費(fèi)行為研究

22,網(wǎng)上消費(fèi)者消費(fèi)行為研究

服務(wù)營(yíng)銷論文題目:

1,論服務(wù)與服務(wù)營(yíng)銷

2,服務(wù)營(yíng)銷研究的熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)

3,服務(wù)營(yíng)銷創(chuàng)造顧客忠誠(chéng)

4,超市服務(wù)營(yíng)銷戰(zhàn)略探析

5,關(guān)系營(yíng)銷: 服務(wù)營(yíng)銷的理論基礎(chǔ)

6,透視服務(wù)營(yíng)銷的分析框架

7,服務(wù)營(yíng)銷: 21 世紀(jì)企業(yè)營(yíng)銷立足之道 8,服務(wù)營(yíng)銷打造顧客滿意

9,現(xiàn)代企業(yè)中的服務(wù)營(yíng)銷

10,服務(wù)質(zhì)量分析及評(píng)價(jià)研究

11,服務(wù)營(yíng)銷的定價(jià)策略研究

12,論服務(wù)營(yíng)銷的有形化策略

13,服務(wù)營(yíng)銷創(chuàng)造顧客忠誠(chéng)

14,服務(wù)利潤(rùn)鏈與內(nèi)部營(yíng)銷

15,客戶關(guān)系管理在醫(yī)院服務(wù)營(yíng)銷中的應(yīng)用 16,服務(wù)營(yíng)銷的基礎(chǔ)探析

17,知識(shí)經(jīng)濟(jì)與服務(wù)營(yíng)銷

18,顧客滿意戰(zhàn)略與服務(wù)營(yíng)銷

19,企業(yè)服務(wù)營(yíng)銷的初步探討

20,服務(wù)質(zhì)量差異模型及應(yīng)用

21,服務(wù)營(yíng)銷與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)

22,城市超市顧客消費(fèi)行為模式研究

2017市場(chǎng)營(yíng)銷畢業(yè)論文題目提綱格式架構(gòu)相關(guān)文章：

1.2016市場(chǎng)營(yíng)銷論文題目參考

2.2016屆市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)畢業(yè)論文選題

3.2016市場(chǎng)營(yíng)銷畢業(yè)論文題目

第3篇

關(guān)鍵詞：《文化生活》教學(xué)，德育滲透

 

教育家赫爾巴特認(rèn)為：“德育工作是教育最高、最后的目的。”高中思想政治課新課標(biāo)新增設(shè)的《文化生活》是中學(xué)思想道德教育的重要渠道。在《文化生活》教學(xué)中的德育滲透，就是要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育、法制教育，心理健康教育，愛(ài)國(guó)主義行為規(guī)范的養(yǎng)成教育以及科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。

一、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有著更高更新的要求：它要求我們培養(yǎng)的學(xué)生具有：一是能面對(duì)市場(chǎng)自立奮斗，立志成才的精神；二是能以主人翁的態(tài)度積極投身于改革實(shí)踐；三是要有積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神；四是要重視信譽(yù)，樹(shù)立高度的責(zé)任感；五是要在廣泛的社交活動(dòng)中能正確處理各種人際關(guān)系，具有合作能力；六是在與國(guó)外人士的交往中不亢不卑，有強(qiáng)烈的民族自尊心等。

如在進(jìn)行《聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力》的教學(xué)中，要讓學(xué)生懂得面對(duì)21世紀(jì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，如何提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)代青年學(xué)生絕不能袖手旁觀，必須擔(dān)當(dāng)起歷史賦予我們的重任。通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生明白肩負(fù)的責(zé)任，樹(shù)立高度的責(zé)任感 ，以主人翁的態(tài)度投身于實(shí)踐。在進(jìn)行中華文化與民族精神的關(guān)系的教學(xué)時(shí)，我把音樂(lè)引入課堂，讓學(xué)生欣賞歌曲《我的中國(guó)心》，讓學(xué)生心潮膨拜，大大激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感，也提升了他們的文化素養(yǎng)。科技論文，《文化生活》教學(xué)。在《我們的中華文化》的教學(xué)時(shí)，我引用了上海世博會(huì)中國(guó)館的視頻 ，讓學(xué)生思考： 你能從中概括中華文化的特征嗎？這樣一場(chǎng)文化盛宴有哪些文化意義？在感悟中提升我們的文化自信和增強(qiáng)民族自豪感，激勵(lì)青年學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。

二、加強(qiáng)公德教育，規(guī)范日常行為。

開(kāi)展對(duì)學(xué)生的道德道德教育中，應(yīng)以社會(huì)公德、日常行為規(guī)范和家庭美德教育為主要內(nèi)容，以中華民族傳統(tǒng)為源頭，以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育為主線，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。其目的是幫助學(xué)生逐步了解和掌握“二德一規(guī)”知識(shí)，并繼承、吸收、創(chuàng)新、光大民族傳統(tǒng)美德精神，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。科技論文，《文化生活》教學(xué)。道德教育還應(yīng)堅(jiān)持知與行統(tǒng)一的原則，即要明理又要參與，只有通過(guò)學(xué)習(xí)主導(dǎo)實(shí)踐，才能將良好的道德品質(zhì)轉(zhuǎn)為學(xué)生的行為習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的倫理觀念和人格力量，最終促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)中，我引用了中國(guó)古代的二十四孝故事，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。引導(dǎo)學(xué)生要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中孝順長(zhǎng)輩、尊敬兄長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德。在《加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧文化》的教學(xué)中。我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)以豐城創(chuàng)建文明城市的教學(xué)情境，并設(shè)置了問(wèn)題探究：在創(chuàng)建文明城市中，誰(shuí)是主體？作為市民，在創(chuàng)建文明城市方面可以做些什么？市民參與文明城市的創(chuàng)建有什么意義？啟發(fā)學(xué)生積極投身于社會(huì)實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，并引導(dǎo)他們積極參加志愿者活動(dòng)，為構(gòu)建和諧文化，形成文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。科技論文，《文化生活》教學(xué)。在《樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》的教學(xué)中，緊密聯(lián)系時(shí)事焦點(diǎn)——食品安全事件，倡導(dǎo)學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為榮，樹(shù)立良好的職業(yè)道德。

三、加強(qiáng)生命教育，實(shí)施生存關(guān)懷。

在課堂教學(xué)中要注重生命教育，給予學(xué)生生存和人文關(guān)懷。具體表現(xiàn)為：一是開(kāi)展心理健康教育，為充分發(fā)揮自我潛能，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值打好心理基礎(chǔ)；二是開(kāi)展和諧發(fā)展教育，使學(xué)生做到與他人、自然、環(huán)境和諧相處；三是開(kāi)展生存教育，引領(lǐng)未成年人崇尚科學(xué)文明的生活方式，自覺(jué)抵御，不參加危害身心健康的游戲活動(dòng)，讓青少年懂得生命是可貴的、生活是豐富的，不應(yīng)該輕易放棄生命等等。

在《文化塑造人生》的教學(xué)中，講授參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的途徑時(shí)，我對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了拓展，讓學(xué)生了解什么是健全的人格，并引用豐子凱先生曾做過(guò)的比喻：他把人格看作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是人的思想—真、品德—美、情感—善，這三者和諧的統(tǒng)一就是完滿健全的人格。 引導(dǎo)學(xué)生明白什么樣的人才是人格健全的人，并努力做一個(gè)人格健全的人。在《永恒的民族精神》的教學(xué)中，列舉我國(guó)近年面臨的雪災(zāi)到震災(zāi)等災(zāi)難，而中國(guó)人民并沒(méi)有因此而倒下去，關(guān)鍵是我們有不屈的脊梁——中華民族精神，激勵(lì)學(xué)生始終要有一種自強(qiáng)不息的意志和品格，才能在人生的道路上走的更好，走的更遠(yuǎn)。在《在文化生活中選擇》的教學(xué)中，課前圍繞“上網(wǎng)”和“閱讀”進(jìn)行一些調(diào)查活動(dòng)，在課堂上進(jìn)行匯總和討論，引導(dǎo)學(xué)生要文明上網(wǎng)、綠色閱讀，抵制落后文化和腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)。科技論文，《文化生活》教學(xué)。在《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)》的教學(xué)中，把詩(shī)歌引入課堂，引用了溫總理的詩(shī)——《仰望星空》，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。科技論文，《文化生活》教學(xué)。這樣我們的民族才是大有希望的民族！

總之，加強(qiáng)青少年的道德教育，是關(guān)系國(guó)家和民族振興的大事。科技論文，《文化生活》教學(xué)。實(shí)踐證明，德育滲透在高中思想政治課新課程《文化生活》的教學(xué)過(guò)程中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地進(jìn)行，是一種行之有效的德育教育途徑。

第4篇

批評(píng)性言語(yǔ)學(xué)術(shù)論文語(yǔ)篇分析

一、批評(píng)性言語(yǔ)的概念

學(xué)術(shù)研究者的最基本要求是求證核實(shí)，追求創(chuàng)新。研究者在進(jìn)行文獻(xiàn)回顧的過(guò)程中，必然要采用一些修辭策略對(duì)前人的結(jié)論觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出其研究中的不足或空白，這就是批評(píng)性言語(yǔ)行為。Martin-Martin& Burgess和Salager-Meyer等的研究發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)批評(píng)性言語(yǔ)一方面是顯性的，針對(duì)某位學(xué)者或某種觀點(diǎn)，指出其研究中的不足之處；另一方面是隱性的，不出現(xiàn)直接批評(píng)的詞句，而是指出研究的空白，說(shuō)明整個(gè)學(xué)術(shù)社團(tuán)并沒(méi)有進(jìn)行該方面的研究，把學(xué)術(shù)社團(tuán)作為批評(píng)的對(duì)象。批評(píng)性言語(yǔ)隨著時(shí)間、學(xué)科、國(guó)別不同而變化。

二、批評(píng)性言語(yǔ)的類別

根據(jù)Martin-Martin and Burgess的研究，學(xué)術(shù)批評(píng)性言語(yǔ)可以從三個(gè)方面來(lái)分類。

1.作者調(diào)節(jié)（±writer mediation）

分為有作者調(diào)節(jié)、無(wú)作者調(diào)節(jié)與轉(zhuǎn)述的批評(píng)性言語(yǔ)。有作者調(diào)節(jié)的批評(píng)指的是作者通過(guò)使用I，we，me等人稱代詞顯性出現(xiàn)在批評(píng)性言語(yǔ)中，對(duì)他人的批評(píng)完全負(fù)責(zé)，見(jiàn)例a。相反的是無(wú)作者調(diào)節(jié)的批評(píng)，即作者不直接出現(xiàn)在文本中而是采用the findings， the study，等詞語(yǔ)來(lái)表明結(jié)果的客觀性，如例b。此外，作者會(huì)在文中轉(zhuǎn)述他人的批評(píng)，這些批評(píng)行為與作者本人無(wú)關(guān)，是由另外的作者在另外的文獻(xiàn)中提出的，參見(jiàn)例c。

（a）Unlike Krashen， however， I have claimed thatmany learners develop extensive explicit knowledge and can make use of this in both formulating message in the L2 and monitoring their output. （有作者調(diào)節(jié)）

（b）The presentstudy addresses the issue of different language learning growth accruing from the use of formative assessment in direct comparison with more conventional summative assessment procedures in a longitudinal design.（無(wú)作者調(diào)節(jié)）

（c）Suchman and Jordanargue that“interactional troubles” cannot be so easily eliminated or set aside as the public opinion researchers would have it.（轉(zhuǎn)述的批評(píng)行為）

2.批評(píng)對(duì)象（±personal）

分為有人稱所指的與無(wú)人稱所指的批評(píng)性言語(yǔ)。前者指的是被批評(píng)的對(duì)象在文中被直接明示，見(jiàn)例d；后者指的是被批評(píng)的對(duì)象為整個(gè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，而非某個(gè)具體的研究者，見(jiàn)例e。

（d）However，McNellis and Blumstein’s workis also characterised by very small lexicons in their case only four words and although they consider that their work is "a reasonable first approximation to the system we envision with respect to much larger size vocabularies，"proof of this claim is explicitly left to further work. （有人稱所指的批評(píng)）

（e）There is， however， very little empirical work on young children’s language play in L2. Much of the recent work has concernedstudents or it has primarily focused on the role of the teacher. （無(wú)人稱所指的批評(píng)）

3.實(shí)現(xiàn)方式（±hedging）

分為采用模糊限制語(yǔ)的間接批評(píng)與不采用模糊限制語(yǔ)的直接批評(píng)。模糊限制語(yǔ)是用來(lái)表達(dá)不肯定或沒(méi)有十分把握的修飾成分。

（f）It seems to me， however， that the work reported in the previous paragraph does not really take the implications of the network idea seriously.（有模糊限制語(yǔ)）

（g）Work in the discourse tradition has shown that when metaphor in real language use is closely examined and when metaphor theory is applied to empirical discourse data， difficulties and questions arise. （無(wú)模糊限制語(yǔ)）

三、批評(píng)性言語(yǔ)的應(yīng)用

1.不同文化間的對(duì)比研究

學(xué)術(shù)論文中的跨文化對(duì)比研究側(cè)重對(duì)摘要的分析。Martin-Martin對(duì)英語(yǔ)、西班牙兩種語(yǔ)言社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域160篇論文摘要進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)西班牙語(yǔ)論文摘要中批評(píng)性言語(yǔ)的數(shù)量要低于英語(yǔ)論文摘要，從實(shí)施批評(píng)性言語(yǔ)的修辭策略來(lái)看，西班牙語(yǔ)學(xué)術(shù)論文摘要中更多地采用有人稱所指的、直接的批評(píng)方式，而英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文摘要中則較多地采用無(wú)人稱所指的、有模糊限制語(yǔ)的間接批評(píng)，這主要是因?yàn)閮煞N文化背景下的學(xué)術(shù)論著發(fā)表的壓力以及作者與言語(yǔ)社團(tuán)的關(guān)系不同。

2.不同學(xué)科間的對(duì)比研究

不同的學(xué)科進(jìn)行學(xué)術(shù)批評(píng)時(shí)所選擇的語(yǔ)用手段不同。Fagan & Martin-Martin對(duì)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文中批評(píng)性言語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比研究。該研究以心理學(xué)與化學(xué)兩個(gè)學(xué)科為例，分別選取了論文25篇，從批評(píng)的直接、間接程度，有無(wú)作者調(diào)節(jié)以及批評(píng)的目標(biāo)三個(gè)層面進(jìn)行了研究。結(jié)果顯示，化學(xué)論文中批評(píng)性言語(yǔ)出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于心理學(xué)論文；化學(xué)論文更多地采用非人稱的、間接的批評(píng)，而心理學(xué)論文更傾向于采用無(wú)作者調(diào)節(jié)的，直接的，針對(duì)個(gè)人、有人稱所指的批評(píng)。

3.不同時(shí)間內(nèi)的對(duì)比研究

Salager-Meyer等通過(guò)對(duì)1930年至1995年間發(fā)表的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)三種語(yǔ)言的學(xué)術(shù)論文的批評(píng)性言語(yǔ)進(jìn)行歷時(shí)的、跨文化的研究發(fā)現(xiàn)：首先，從歷時(shí)的角度看，自1990年以后，西班牙語(yǔ)學(xué)術(shù)論文中的批評(píng)性言語(yǔ)開(kāi)始采用更為掩飾的或者說(shuō)英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文慣常采用的“政治正確”（politically correct）的基調(diào)來(lái)表達(dá)對(duì)同行或前人研究的批評(píng)；與之相對(duì)，法語(yǔ)學(xué)術(shù)論文中的批評(píng)性言語(yǔ)歷時(shí)變化不及西班牙同行明顯，但也在慢慢地、持續(xù)地向間接批評(píng)的方向變化。其次，從跨文化的角度看，西班牙、法國(guó)的學(xué)者對(duì)于批評(píng)性言語(yǔ)的使用要比英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文學(xué)者頻率高，而且更多地采用直接的批評(píng)方式。與其他語(yǔ)言相比，英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文更多地采用間接地、多用模糊限制語(yǔ)的方式進(jìn)行非針對(duì)個(gè)人的批評(píng)。

四、小結(jié)

如今信息的便捷增進(jìn)了國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流，通過(guò)對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)論文批評(píng)性言語(yǔ)的研究，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谛畔⒊尸F(xiàn)方面的慣常做法，可以幫助國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)論文作者了解國(guó)際刊物的寫作規(guī)范。同時(shí)有助于提高國(guó)際交流人員及英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)論文寫作水平。國(guó)內(nèi)對(duì)于學(xué)術(shù)論文的研究大都集中在語(yǔ)類分析層面，較多地關(guān)注立場(chǎng)語(yǔ)、模糊限制語(yǔ)和評(píng)價(jià)資源的使用，對(duì)于學(xué)術(shù)論文中批評(píng)性言語(yǔ)的研究卻很少，僅有的研究也局限于學(xué)術(shù)論文摘要這一語(yǔ)類。因此關(guān)注學(xué)術(shù)論文的批評(píng)性言語(yǔ)研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Martin-Martin， P.The Rhetoric of theAbstract in Englishand SpanishScientific Discourse[M].Bern：Peter Lang， 2005.369.

[2] Hyland， K. Disciplinary Discourses：Social Interactions in Academic Writing[M]. London：Longman，2000.203.

第5篇

本文從韓禮德的功能語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā),對(duì)農(nóng)業(yè)英語(yǔ)論文摘要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)功能(Experientialfunc-tion)分析,以探討經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與語(yǔ)篇體裁類型之間的關(guān)系。我們?yōu)榇颂岢龅募僭O(shè)是:語(yǔ)篇經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建選擇與該語(yǔ)篇體裁的選擇緊密相連。我們的結(jié)論為:位于文化語(yǔ)境層面的語(yǔ)篇體裁的選擇決定和制約了語(yǔ)篇語(yǔ)言層面上經(jīng)驗(yàn)意義構(gòu)建方式的選擇。而語(yǔ)篇語(yǔ)言層面上的經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建方式的選擇幫助實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)篇在文化語(yǔ)境層面上的選擇。

二、經(jīng)驗(yàn)功能

純理功能是韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法的一個(gè)非常重要的組成部分。它包括經(jīng)驗(yàn)功能或者概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。經(jīng)驗(yàn)功能是指:人們用語(yǔ)言來(lái)談?wù)撍麄儗?duì)世界(包括內(nèi)心世界)的經(jīng)驗(yàn)和看法,用語(yǔ)言描述周圍發(fā)生的事情或情形(黃國(guó)文,2001)。

經(jīng)驗(yàn)功能主要通過(guò)及物系統(tǒng)(TransitivitySystem)、語(yǔ)態(tài)系統(tǒng)(Voice)和極性系統(tǒng)(Polari-ty)得以實(shí)現(xiàn)(朱永生,嚴(yán)世清,2001)。這里我們主要討論與本研究直接相關(guān)的及物系統(tǒng)。物質(zhì)世界發(fā)生著各種各樣的事件,語(yǔ)言在反映這些現(xiàn)象時(shí),將它們置于語(yǔ)法體系中的不同類別,這樣形成的語(yǔ)法系統(tǒng)就叫及物性系統(tǒng)。及物性系統(tǒng)的目的在于將現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界構(gòu)造成一套可以掌握的過(guò)程,不同的過(guò)程反映在語(yǔ)言上有不同的特點(diǎn)。只要對(duì)這些不同特點(diǎn)的語(yǔ)言構(gòu)造進(jìn)行分析,就能掌握語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)的手段。可以認(rèn)為現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)言之間存在著一種互動(dòng)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

及物性系統(tǒng)將人類的經(jīng)驗(yàn)分為6種不同的過(guò)程:物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程、行為過(guò)程和存在過(guò)程。每一個(gè)過(guò)程都包含3個(gè)組成部分:過(guò)程本身、過(guò)程的參與者和環(huán)境成分。過(guò)程不同,其參與者也各不相同。

三、經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與語(yǔ)篇體裁

我們的研究從兩個(gè)方面展開(kāi):(1)經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與語(yǔ)篇體裁;(2)經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與體裁的結(jié)構(gòu)成分。分析的語(yǔ)料是從5種SCI農(nóng)業(yè)期刊中隨機(jī)抽取的32篇論文摘要[在我們系列研究的第一部分,已為語(yǔ)料做了具體的介紹(易興霞,2006),故此不贅述]。我們采用量化研究的方法,統(tǒng)計(jì)32篇語(yǔ)篇小句過(guò)程分布情況,以探討構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)意義的及物系統(tǒng)是如何實(shí)現(xiàn)和反映位于文化語(yǔ)境層面的語(yǔ)篇體裁。過(guò)程的統(tǒng)計(jì)以小句為單位,這里小句指:(1)獨(dú)立小句;(2)限定性小句(finite),如狀語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)從句等(考慮到語(yǔ)料之大,為便于操作,沒(méi)包含非限定性(non-finite)小句)。

1.經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與農(nóng)業(yè)英語(yǔ)論文摘要對(duì)32篇語(yǔ)篇中所有小句及物性結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析后得表1①。

從表1看,在6種過(guò)程類型中,關(guān)系過(guò)程占比例最高,平均為44·6%,其中有12篇語(yǔ)篇其出現(xiàn)率已達(dá)到50%以上,第十篇甚至高達(dá)80%。對(duì)這一現(xiàn)象,我們可以從這類體裁的交際目的出發(fā)進(jìn)行探討。韓禮德(1994)認(rèn)為關(guān)系過(guò)程句和提供信息這個(gè)目的緊密相聯(lián)。我們知道學(xué)術(shù)論文摘要是學(xué)術(shù)論文的縮影,與學(xué)術(shù)論文一樣,它最重要的交際目的是其信息功能,即“推銷”作者的研究成果,“說(shuō)服”語(yǔ)篇社團(tuán)的其他成員來(lái)接收自己的觀點(diǎn)與看法。關(guān)系過(guò)程主要描述意義,它反映事物與事物之間的關(guān)系。通過(guò)這些關(guān)系過(guò)程,作者可以告知讀者該研究的狀況、研究對(duì)象之間的聯(lián)系以及研究與客觀世界各種不同的關(guān)系。除此之外,關(guān)系過(guò)程還可反映某種觀點(diǎn)和態(tài)度。可見(jiàn),關(guān)系過(guò)程句的這個(gè)符號(hào)內(nèi)涵與該語(yǔ)篇體裁的社會(huì)交際目的相一致,是為摘要的交際目的服務(wù)的。因此,我們可認(rèn)為:關(guān)系過(guò)程句在這種摘要體裁中所占的高比例是文化語(yǔ)境層面的體裁的選擇對(duì)語(yǔ)篇語(yǔ)言層面的一種非標(biāo)記制約和實(shí)現(xiàn),也是語(yǔ)篇語(yǔ)言層面的選擇對(duì)文化語(yǔ)境層面選擇的一種非標(biāo)記制約和實(shí)現(xiàn)。

雖然我們不能絕對(duì)地說(shuō)論文摘要必須要有高比例的關(guān)系過(guò)程小句的使用,因?yàn)槲幕Z(yǔ)境和語(yǔ)言之間的相互預(yù)制和相互實(shí)現(xiàn)關(guān)系不應(yīng)被看作是一對(duì)一的對(duì)等關(guān)系,它們之間的關(guān)系存在著或然性(李國(guó)慶,2005)。這一點(diǎn)也在我們的研究中得到了證實(shí),語(yǔ)料中有些語(yǔ)篇(Text2,Text8),關(guān)系過(guò)程小句的出現(xiàn)率就比較低,分別只有13·3%和20%。另外,其標(biāo)準(zhǔn)差也相對(duì)較高(16·1),說(shuō)明在某些語(yǔ)篇中其出現(xiàn)率與平均值有一定的差距。

除了關(guān)系過(guò)程之外,占比例最大的是物質(zhì)過(guò)程(35·1%)。物質(zhì)過(guò)程表達(dá)的是經(jīng)驗(yàn)世界里的參與者曾經(jīng)做過(guò)什么和正在做什么。在這32篇農(nóng)業(yè)論文摘要中,內(nèi)容涉及到一些已完成的、正在進(jìn)行的以及即將進(jìn)行的研究行為。語(yǔ)料中高比例的物質(zhì)過(guò)程句表現(xiàn)出論文作者對(duì)該研究的具體實(shí)驗(yàn)行為、步驟給予了很大的關(guān)注,想盡量客觀地反映、再現(xiàn)所做的一切實(shí)驗(yàn)行為。本研究所統(tǒng)計(jì)出的物質(zhì)過(guò)程句比例(35·1%)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于余暉對(duì)多個(gè)學(xué)科的摘要分析中所統(tǒng)計(jì)的比例(25·1%)(余暉,2003)。這一點(diǎn)很可能是由于余暉的語(yǔ)料含經(jīng)濟(jì)、政治、語(yǔ)言學(xué)等所謂的“軟科學(xué)”,而我們的語(yǔ)料幾乎百分百為實(shí)證型的“硬”研究,對(duì)研究手段、方法及步驟必須有明確而具體的說(shuō)明,從而使得研究更具有復(fù)制性、客觀性和科學(xué)性。這一特點(diǎn)與以往經(jīng)驗(yàn)式的做法大不相同,在現(xiàn)在的論文寫作中表現(xiàn)得越來(lái)越突出,說(shuō)明對(duì)研究方法的重視在目前學(xué)術(shù)界是很普遍的。

關(guān)系過(guò)程句與物質(zhì)過(guò)程句加起來(lái)占絕大多數(shù),為79·7%。這意味著農(nóng)業(yè)英語(yǔ)論文摘要語(yǔ)篇既有描述型語(yǔ)篇的特點(diǎn),又有敘述型語(yǔ)篇的特點(diǎn)。反映了這一體裁一方面要對(duì)涉及的研究做出總結(jié)、引申、推斷或評(píng)價(jià);另一方面也強(qiáng)調(diào)敘述該研究的具體實(shí)驗(yàn)步驟與行為。

相比之下,心理過(guò)程所占比例明顯減少,只占11·4%。在8篇語(yǔ)篇中(Text1,2,3,10,15,17,27,31),甚至沒(méi)出現(xiàn)一次。心理過(guò)程表示動(dòng)作主體對(duì)客觀世界的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)和反應(yīng)。韓禮德把心理過(guò)程分為感知(perception)、情感(affection)和認(rèn)知(cognition)3個(gè)次范疇。它們?cè)谖覀冋Z(yǔ)料中具體的分布情況見(jiàn)表2。

從表2可以看出,情感型心理過(guò)程僅出現(xiàn)過(guò)兩次,所占比例最少,只有4·1%。出現(xiàn)最多的是認(rèn)知型心理過(guò)程,占85·7%。這一分布特征完全符合科學(xué)論文摘要體裁強(qiáng)調(diào)客觀性的要求,說(shuō)明論文摘要提供的應(yīng)當(dāng)是客觀事實(shí),而不是寫作者個(gè)人的主觀感受或想象。此外,我們還注意到語(yǔ)料中的心理過(guò)程的感知者往往通過(guò)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)被模糊或掩蓋(如···seedinjurywasobserved,Theeffectofpreviousexperience···wasassessed.等),以創(chuàng)造出一種非人格化(impersonal)的語(yǔ)體效果,從而體現(xiàn)科技語(yǔ)篇的客觀性。

其他3種過(guò)程所占比例都不高。言語(yǔ)過(guò)程平均出現(xiàn)率只有一次,僅占7%。同樣為了實(shí)現(xiàn)命題的非人格化,我們注意到語(yǔ)料中言語(yǔ)過(guò)程的言語(yǔ)者和接收者都常被掩蓋或隱藏(如Itisar-gued···,Breedingimplicationsarediscussed等)。存在過(guò)程與行為過(guò)程也占非常小的比例,分別為1%與0·9%,幾乎等于不存在。另外,語(yǔ)料中存在過(guò)程句的存在物多數(shù)由隱喻式的抽象概念而不是具體的物質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)(如Therewerelittlediffer-ences,andtherewasconcern等)。應(yīng)該說(shuō),這也是由論文摘要體裁強(qiáng)調(diào)客觀性、概括性的要求所決定的。

2.經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與體裁的結(jié)構(gòu)成分

下面我們來(lái)討論小句過(guò)程分布和農(nóng)業(yè)英語(yǔ)論文摘要的結(jié)構(gòu)成分之間的相互預(yù)制性和相互實(shí)現(xiàn)性特征。

形式是內(nèi)容的體現(xiàn),選擇即是意義。不同體裁的作者為了達(dá)到其各自的交際目的在經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建上會(huì)有不同的選擇。同樣,每種體裁又是由不同的體裁結(jié)構(gòu)成分組成,不同的體裁結(jié)構(gòu)成分有其各自不同的交際目的,同時(shí)它們又都是為了實(shí)現(xiàn)論文總體交際目的服務(wù)的。我們可以假定不同的結(jié)構(gòu)成分會(huì)制約其經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建。對(duì)于結(jié)構(gòu)成分的劃分,筆者采用Graetz(1985)對(duì)論文摘要的劃分方法,把語(yǔ)料中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)成分劃分為以下4步,即問(wèn)題的提出(problem)———方法(method)———結(jié)果(result)———結(jié)論(conclu-sion)。具體分析見(jiàn)表3與表4。

在統(tǒng)計(jì)理論中,卡方檢驗(yàn)就是通過(guò)方差分析來(lái)比較和檢驗(yàn)由不同因素引起的兩個(gè)以上變量之間是否存在著顯著性差異。就本文而言,我們需要通過(guò)卡方分析來(lái)檢驗(yàn)農(nóng)業(yè)英語(yǔ)論文摘要的經(jīng)驗(yàn)意義構(gòu)建是否因其體裁結(jié)構(gòu)成分的不同而存在著顯著性差異。限于篇幅,這里我們主要關(guān)注小句過(guò)程分布、動(dòng)詞的語(yǔ)態(tài)與體裁結(jié)構(gòu)成分的相關(guān)性。在用卡方分析小句過(guò)程分布情況時(shí),考慮到存在過(guò)程與行為過(guò)程占非常小的比例(分別為1%與0·9%),為了減少因頻數(shù)太小而造成的誤差,我們把它們合并到言語(yǔ)過(guò)程中(故df=(a-1)(b-1)=(4-1)(4-1)=9)。

經(jīng)統(tǒng)計(jì),我們發(fā)現(xiàn)在不同的體裁結(jié)構(gòu)成分中小句過(guò)程的出現(xiàn)頻率存在著顯著差異(x2=70·98,df=9,p<0·05)。其中差異最大的出現(xiàn)在“方法”與“結(jié)果”兩個(gè)結(jié)構(gòu)成分中(見(jiàn)表3)。在“方法”成分里,物質(zhì)過(guò)程占最大比例(73·5%),關(guān)系過(guò)程僅出現(xiàn)了8次;而在其余3個(gè)階段成分中,關(guān)系過(guò)程卻占最高的頻率,尤其在“結(jié)果”中,出現(xiàn)次數(shù)高達(dá)102次(56·7%)。

這與每一結(jié)構(gòu)成分各自不同的交際目的相關(guān)。論文摘要是一個(gè)步驟性、規(guī)約性很強(qiáng)的體裁,其中的每一結(jié)構(gòu)成分都有它自己完整的功能,正是每一獨(dú)立結(jié)構(gòu)成分的功能才構(gòu)成了整篇論文的功能。方法成分的主要功能是交代研究方法。本語(yǔ)料來(lái)自于注重實(shí)證研究的硬科學(xué),自然會(huì)出現(xiàn)大量描述具體的實(shí)驗(yàn)步驟、行為的物質(zhì)過(guò)程小句(如inoculate,construct,combine,select,grow等)。“結(jié)果”部分的主要功能是告知讀者由某一研究方法進(jìn)行研究后所得出的結(jié)果。“結(jié)論”部分主要是說(shuō)明由研究而引發(fā)的思考。在這兩成分中,必然會(huì)大量出現(xiàn)表示評(píng)價(jià)、推斷或反思的關(guān)系過(guò)程小句。

對(duì)經(jīng)驗(yàn)意義中語(yǔ)態(tài)這一語(yǔ)言特征已有一定的研究(Tarone,Dwyer,GilletteandIcke,1981;Martinez,2001;葛冬梅、楊瑞英,2005)。一般認(rèn)為科技文體中被動(dòng)語(yǔ)態(tài)要多于主動(dòng)語(yǔ)態(tài),這樣可掩蓋、模糊施動(dòng)者,從而創(chuàng)造出超然的、客觀的非人格化的效果(秦秀白,2002),但是,我們的研究并不支持這一結(jié)論。從表4中的數(shù)據(jù)來(lái)看,主動(dòng)與被動(dòng)的比例為60%∶40%,即總體上主動(dòng)動(dòng)詞要多于被動(dòng)動(dòng)詞。當(dāng)然,各體裁結(jié)構(gòu)成分中動(dòng)詞語(yǔ)態(tài)的選擇存在著顯著差異(x2=68·857,df=3,p<0·05)。被動(dòng)動(dòng)詞只在“方法”部分中占較大比例(83·1%),在其余3個(gè)結(jié)構(gòu)成分里,主動(dòng)動(dòng)詞的比例要顯著高于被動(dòng)動(dòng)詞。由此可推測(cè),動(dòng)詞語(yǔ)態(tài)的選擇會(huì)受其所在的結(jié)構(gòu)成分的交際功能的制約。在“方法”中,涉及的主要是一些表示具體的實(shí)驗(yàn)行為及步驟的行為動(dòng)詞,為了體現(xiàn)非人格化的客觀性,作者往往通過(guò)選擇被動(dòng)動(dòng)詞來(lái)模糊行為人。葛冬梅、楊瑞英(2005)的研究也證實(shí)了語(yǔ)態(tài)的選擇受其所在的語(yǔ)輪的交際功能的影響,同時(shí)她們還證實(shí)學(xué)科的不同也會(huì)影響作者對(duì)動(dòng)詞語(yǔ)態(tài)的選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

文化語(yǔ)境如何進(jìn)入語(yǔ)篇是我們進(jìn)行語(yǔ)篇分析系列研究要解決的主要問(wèn)題之一。本篇論文從經(jīng)驗(yàn)意義的角度出發(fā),重點(diǎn)分析和論證了語(yǔ)篇體裁和及物性系統(tǒng)的相互預(yù)制性特征。我們的研究從兩方面展開(kāi):(1)經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與語(yǔ)篇體裁;(2)經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與體裁的結(jié)構(gòu)成分。我們的假設(shè)是:一定的語(yǔ)篇體裁偏向于選擇一定的語(yǔ)言表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。作者根據(jù)不同的交際目的在語(yǔ)法詞匯層面應(yīng)做出不同的選擇。就及物性體系而言,不同類型的體裁及同一體裁的不同結(jié)構(gòu)成分偏愛(ài)不同的及物性系統(tǒng)的選擇。

第6篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)，環(huán)境心理學(xué)，聯(lián)系

 

室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)在已不是一個(gè)新的名詞，開(kāi)始有很多人已經(jīng)了解了室內(nèi)設(shè)計(jì)也在接受室內(nèi)設(shè)計(jì)，但并非任何的設(shè)計(jì)都叫做室內(nèi)設(shè)計(jì)。我先簡(jiǎn)單介紹一下室內(nèi)設(shè)計(jì)：室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，它包括視覺(jué)環(huán)境和工程技術(shù)方面的問(wèn)題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

從簡(jiǎn)單的介紹中不難發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有很多的元素，而室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的無(wú)非是“設(shè)計(jì)”二字，何謂“設(shè)計(jì)”、為什么“設(shè)計(jì)”、如何“設(shè)計(jì)”？這是很敏銳的話題。從紙面上來(lái)講回答可以簡(jiǎn)單理解成：一、用實(shí)物傳達(dá)給人信息的一種方式叫做設(shè)計(jì)；二、為了表達(dá)設(shè)計(jì)者心里的想法和愿望所以設(shè)計(jì)；三、用設(shè)計(jì)者的思維去構(gòu)思，用設(shè)計(jì)者的手去完成。論文格式，聯(lián)系。

以上分析從設(shè)計(jì)上說(shuō)明設(shè)計(jì)是源之于設(shè)計(jì)者也就是人，而人對(duì)設(shè)計(jì)不單是為了表達(dá)和傳達(dá)信息，它是設(shè)計(jì)者本身的一種宣泄和真是自己的方式。當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計(jì)也不然未然，而室內(nèi)設(shè)計(jì)就不單是設(shè)計(jì)者自己為自己去表達(dá)和宣泄，他是為人，為了自己，也是為了他人。在室內(nèi)設(shè)計(jì)史上不同的時(shí)代不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和不同的設(shè)計(jì)理念，更有不同的文明、思想、和科技。它在被不同的時(shí)代接受不同的人們?nèi)ハ硎埽苍诓粩嗟陌l(fā)展和完善。

其實(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)它的誕生和發(fā)展的宗旨是以人的生活為起點(diǎn)以人的需求為目標(biāo)。總的來(lái)說(shuō)是“以人為本。論文格式，聯(lián)系。”然而人的生活是什么？人需求又是什么呢？這就無(wú)非要接觸到人的心理。接觸心理，很多人不亦說(shuō)乎的都會(huì)想到心理學(xué)，那是不是室內(nèi)設(shè)計(jì)是不是和室內(nèi)設(shè)計(jì)有很大的關(guān)聯(lián)呢？

回答當(dāng)然是有大大關(guān)系，但也不能說(shuō)要做好室內(nèi)設(shè)計(jì)就要去學(xué)心理學(xué)，非也非也。我曾經(jīng)在一本書上看到一些問(wèn)題是這么說(shuō)的：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”他們“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來(lái)什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”。 以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對(duì)于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。其實(shí)這是一觀點(diǎn)說(shuō)明人與環(huán)境的關(guān)系，人可以改變環(huán)境，環(huán)境也可以影響人的情緒。這就說(shuō)到一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的心理影響，而室內(nèi)設(shè)計(jì)則是去改變一些環(huán)境，宗旨是讓人去舒適喜歡，而不是去厭惡。論文格式，聯(lián)系。因此我要想改變好環(huán)境不僅是說(shuō)要會(huì)設(shè)計(jì)構(gòu)想、手法和方式，而是要去如何去運(yùn)用這些手法和方式。手法方式千變?nèi)f化，人的心理也是五顏六色的，那么如何使設(shè)計(jì)符合人的需求呢？

想要得知人的需求我們要去了解人得心理，心理我們需要了解什么心理呢？我們知道我們是在室內(nèi)設(shè)計(jì)，室內(nèi)代表著一定的空間一定的環(huán)境。論文格式，聯(lián)系。在設(shè)計(jì)的時(shí)候我要知道向上述所說(shuō)的“什么環(huán)境適于人類的生存與活動(dòng)。”去了解人與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境對(duì)人照成的心理和人對(duì)環(huán)境的理解。當(dāng)然我們針對(duì)的是一個(gè)局部小的環(huán)境里的分析，但室內(nèi)它也是一個(gè)環(huán)境相對(duì)于范圍比較小點(diǎn)。

說(shuō)到此處，其實(shí)我們可以參照環(huán)境心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)可能比較陌生。

首先，在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對(duì)“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡(jiǎn)要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對(duì)于人而言，環(huán)境可以說(shuō)是圍繞著人們，并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡(jiǎn)潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理過(guò)程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。論文格式，聯(lián)系。

其次，我們?cè)诹私庀颅h(huán)境心理學(xué)的含義。環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。

對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，上述各項(xiàng)問(wèn)題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。

在知道環(huán)境對(duì)人的影響，在上述說(shuō)明中大家都很清楚的知道環(huán)境心理學(xué)研究人的行為和環(huán)境之間的關(guān)系。環(huán)境心理學(xué)將環(huán)境視為一個(gè)整體，而不是將它視為一系列刺激。圍繞環(huán)境整體，它具體的研究?jī)?nèi)容包括：環(huán)境認(rèn)知；環(huán)境壓力；個(gè)人空間和領(lǐng)域性；密度、擁擠和環(huán)境類型；空間行為；環(huán)境問(wèn)題與行為對(duì)策。

可見(jiàn)，環(huán)境心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容比較廣泛。論文格式，聯(lián)系。但這正好是在借用與我們?nèi)プ鍪覂?nèi)設(shè)計(jì)需要的過(guò)程，我們需要它的分析去配合我們的設(shè)計(jì)更好的符合人的需求。就像上述環(huán)境心理中所說(shuō)的環(huán)境中人的心理與行為，由其知室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：1、領(lǐng)域性與人際距離2、私密性與盡端趨向3、依托的安全感4、從眾與趨光心理5、空間形狀的心理感受

運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很廣泛，：

1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征

2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對(duì)組織室內(nèi)空間的提示。

3、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)考慮使用者的個(gè)性與環(huán)境的相互關(guān)系

上述的材料說(shuō)明了環(huán)境心理學(xué)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的幫助，即一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境心理學(xué)在其中占據(jù)的位子。個(gè)人觀點(diǎn)：一件好的室內(nèi)設(shè)計(jì)它需要的是設(shè)計(jì)者的思想，更需要設(shè)計(jì)者對(duì)一切事物的了解和認(rèn)知，最重要的是對(duì)人的認(rèn)知。

第7篇

1959－1990年為第一階段，研究主要從社會(huì)心理視角出發(fā)，研究者以Gardner、其學(xué)生及其加拿大同事為代表;1991－1999年為第二階段，研究主要從情景認(rèn)知視角出發(fā)，以教育認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用研究為代表;2000年以來(lái)為第三階段，研究開(kāi)始強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性，轉(zhuǎn)向動(dòng)機(jī)的過(guò)程研究，研究者以Drnyei、Ushioda和他們的歐洲同事為代表。在總結(jié)動(dòng)機(jī)研究成果的基礎(chǔ)上，借鑒Heckhausen和Kuhl的行為控制理論，Drnyei和Ottó提出了動(dòng)態(tài)的二語(yǔ)習(xí)得動(dòng)機(jī)過(guò)程模式(Drnyei2005a，2005b)。該模式涉及兩個(gè)層面:動(dòng)機(jī)實(shí)施順序和動(dòng)機(jī)影響。動(dòng)機(jī)影響包括各種潛在的、為行為實(shí)施過(guò)程提供動(dòng)力的源泉和力量，它分布在動(dòng)機(jī)實(shí)施的各個(gè)階段。動(dòng)機(jī)實(shí)施順序包括最初的愿望與要求、目標(biāo)、計(jì)劃意向、行為實(shí)施、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和評(píng)價(jià)，具體可以分為三個(gè)階段:(1)學(xué)習(xí)行為的激發(fā)階段，包括目標(biāo)設(shè)定、計(jì)劃意向、計(jì)劃意向的啟動(dòng)三個(gè)環(huán)節(jié)。這一階段的動(dòng)機(jī)影響涉及語(yǔ)言方面的主觀價(jià)值、學(xué)習(xí)的快樂(lè)、工具性收獲、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性、學(xué)校和家庭環(huán)境、自我調(diào)控的程度、學(xué)習(xí)任務(wù)的迫切性、機(jī)會(huì)和選擇、目標(biāo)的協(xié)調(diào)性、實(shí)施任務(wù)的困難、拒絕學(xué)習(xí)任務(wù)的代價(jià)等。(2)學(xué)習(xí)行為的實(shí)施階段，包括任務(wù)的細(xì)化和實(shí)施、持續(xù)的綜合評(píng)估、行為調(diào)控三個(gè)方面，三者共同構(gòu)成動(dòng)態(tài)的任務(wù)處理系統(tǒng)。這一階段的動(dòng)機(jī)影響涉及新奇、快樂(lè)、目標(biāo)的重要性、處理問(wèn)題的潛力、自我和社會(huì)形象、努力和成功的一致性、自主性、老師和父母的影響、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制、課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)、小組活力、課堂氛圍、學(xué)校氛圍、任務(wù)沖突、注意力分散、備用學(xué)習(xí)計(jì)劃、成本效益、自我調(diào)控能力等。(3)學(xué)習(xí)行為的評(píng)估和反思階段，主要評(píng)價(jià)已經(jīng)完成的學(xué)習(xí)任務(wù)和反思該學(xué)習(xí)行為對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)行為的啟示。因此，這一階段既是對(duì)最初計(jì)劃意向的評(píng)價(jià)，也是新的學(xué)習(xí)階段的起點(diǎn)。動(dòng)機(jī)過(guò)程模式對(duì)于整體理解動(dòng)機(jī)具有指導(dǎo)意義，也兼顧了動(dòng)機(jī)的微觀層面，但各種動(dòng)機(jī)可能相互牽制，也可能受時(shí)間或者情景的影響，其實(shí)際運(yùn)行不一定呈直線發(fā)展(Drnyei2005a，2005b)。受到“社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向”的影響，Drnyei和Ushioda(2011)提出了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)三個(gè)相互關(guān)聯(lián)、抽象的動(dòng)態(tài)框架:動(dòng)機(jī)—認(rèn)知—情感，進(jìn)而提出了包含認(rèn)知和情感因素的動(dòng)機(jī)集合的四大要素，即興趣、學(xué)習(xí)者信心十足準(zhǔn)備接受任務(wù)的動(dòng)機(jī)流程、任務(wù)處理過(guò)程和未來(lái)學(xué)習(xí)指導(dǎo)。依據(jù)他們的解釋，興趣和動(dòng)機(jī)流程實(shí)際上大致與學(xué)習(xí)行為的激發(fā)階段相對(duì)應(yīng)，任務(wù)處理過(guò)程大致與學(xué)習(xí)行為的實(shí)施階段相對(duì)應(yīng)，而未來(lái)學(xué)習(xí)指導(dǎo)大致與學(xué)習(xí)行為的評(píng)估和反思階段相對(duì)應(yīng)。他們從強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)的過(guò)程性轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，但所提出的動(dòng)機(jī)集合要素明顯仍具有過(guò)程性特點(diǎn)。本科畢業(yè)論文寫作通常包括教學(xué)、指導(dǎo)和答辯等環(huán)節(jié)，大致分寫作前準(zhǔn)備、寫作過(guò)程和寫作評(píng)估幾個(gè)階段，而且具備較強(qiáng)的社會(huì)性和情境性特點(diǎn)(王崇義2004;顏靜蘭，倪薇2005)。對(duì)于畢業(yè)論文的寫作動(dòng)機(jī)研究，Drnyei和Ottó的動(dòng)機(jī)過(guò)程模式及Drnyei對(duì)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性和情境性的強(qiáng)調(diào)都具有較好的理論指導(dǎo)性。本文主要參考動(dòng)機(jī)過(guò)程模式，兼顧動(dòng)機(jī)的社會(huì)性和情境性特點(diǎn)，采用學(xué)生自我報(bào)告的調(diào)查方法，分析我校英語(yǔ)本科生畢業(yè)論文寫作前的興趣、寫作中的動(dòng)機(jī)變化、寫作后的評(píng)價(jià)和反思。

研究設(shè)計(jì)

興趣是首要的動(dòng)機(jī)，與自我效能、自我調(diào)控等因素關(guān)系密切(Hidi＆Boscolo2007;Drnyei＆Ushioda2011)。因此，本研究以興趣為中心，具體探討以下問(wèn)題:學(xué)生在論文寫作前是否有興趣?論文寫作過(guò)程中寫作興趣是否有變化?若有變化，導(dǎo)致變化的因素是什么?論文完成之后評(píng)價(jià)如何，有何成效?動(dòng)機(jī)變量之間以及動(dòng)機(jī)變量與結(jié)果評(píng)價(jià)之間有何關(guān)系?畢業(yè)論文答辯結(jié)束后，我校124名2007級(jí)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生書面匿名描述了論文寫作經(jīng)歷，簡(jiǎn)述了寫作動(dòng)機(jī)、過(guò)程和意義。為了進(jìn)一步了解整個(gè)論文寫作過(guò)程中學(xué)生興趣的具體發(fā)展變化情況，之后又在學(xué)生離校前，通過(guò)QQ聊天和發(fā)送Email的形式征集了56名學(xué)生的論文寫作意見(jiàn)。在對(duì)124名學(xué)生的回答整理歸類時(shí)，否定畢業(yè)論文寫作或者認(rèn)為畢業(yè)論文只是畢業(yè)要求的回答記作1，認(rèn)為畢業(yè)論文寫作帶來(lái)知識(shí)和能力收獲或者是有意義的回答記作2。由于本文以興趣為首要研究動(dòng)機(jī)，因此證書型動(dòng)機(jī)被歸入否定畢業(yè)論文寫作意義一類。在分析56名學(xué)生的回答內(nèi)容時(shí)，以興趣和態(tài)度動(dòng)機(jī)為中心設(shè)定寫作前、寫作中、寫作后三種變量。興趣狀況沒(méi)有發(fā)生變化記作0，無(wú)興趣或者有反向興趣變化記作1，有興趣或者有正向興趣變化記作2;整體否定畢業(yè)論文寫作記作1，整體肯定畢業(yè)論文寫作記作2。同時(shí)，利用內(nèi)容分析法整理出影響論文寫作的動(dòng)機(jī)因素，計(jì)算相應(yīng)頻次，然后用SPSS17．0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

研究結(jié)果和討論

1．論文寫作前后的動(dòng)機(jī)對(duì)比根據(jù)56名學(xué)生反饋的信息，畢業(yè)論文寫作前有較大興趣的學(xué)生共29名，沒(méi)興趣的共27名，有興趣學(xué)生的比例略高于沒(méi)興趣學(xué)生。寫作過(guò)程中，有14名學(xué)生的興趣沒(méi)有發(fā)生改變，占25．0%，其中包括9名開(kāi)始就沒(méi)興趣的學(xué)生和5名開(kāi)始就很有興趣的學(xué)生;有22名學(xué)生受到了明顯負(fù)面動(dòng)機(jī)影響，占39．3%;有20名學(xué)生受到了明顯正面動(dòng)機(jī)影響，占35．7%。寫作過(guò)程中有略微更多的學(xué)生受到了負(fù)面影響，但這些負(fù)面影響的決定性作用比較有限。僅有6名學(xué)生最初的寫作興趣消失;其余16名學(xué)生只是寫作興趣削弱，但對(duì)論文寫作結(jié)果仍然持肯定態(tài)度。寫作完成后，有18名最初對(duì)畢業(yè)論文寫作持否定態(tài)度的學(xué)生改變了整體看法，這樣在整體上對(duì)畢業(yè)論文寫作持肯定態(tài)度的學(xué)生增加到了41名，占73．2%。具體結(jié)果見(jiàn)表1。在畢業(yè)論文寫作前，雖然有興趣的學(xué)生比沒(méi)興趣的學(xué)生僅多3．6%，不存在分布差異(p=0．789＞0．05)，但Mann-Whitney檢驗(yàn)顯示兩組的興趣表現(xiàn)強(qiáng)度之間仍然存在顯著性差異(p=0．00＜0．05)，說(shuō)明學(xué)生最初在整體上對(duì)畢業(yè)論文寫作沒(méi)有興趣的假設(shè)值得懷疑。在寫作過(guò)程中，興趣變化的分布不存在顯著性差異(p=0．395＞0．05)，但興趣變化結(jié)果對(duì)寫作評(píng)估具有決定性意義。寫作結(jié)束后，持肯定態(tài)度的學(xué)生比持否定態(tài)度的學(xué)生多出46．4%，在最初的基礎(chǔ)上提升了21．4%;卡方檢驗(yàn)顯示，兩組之間存在顯著性差異(p=0．001＜0．05)，學(xué)生的興趣和肯定態(tài)度明顯超過(guò)排斥態(tài)度，這說(shuō)明畢業(yè)論文寫作在整體上對(duì)學(xué)生沒(méi)有意義的假設(shè)值得推敲。上述研究結(jié)果在考察124名學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文寫作的價(jià)值判斷時(shí)得到了進(jìn)一步印證。124名學(xué)生中，僅有10名學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)論文寫作只不過(guò)是為了畢業(yè)證和學(xué)位證，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性意義;其余114名學(xué)生都在不同程度上表達(dá)了對(duì)畢業(yè)論文寫作的興趣和肯定，總體上認(rèn)為畢業(yè)論文寫作對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或者能力水平有著積極影響，具有重要意義。卡方檢驗(yàn)顯示，兩組數(shù)據(jù)分布之間存在顯著性差異(p=0．00＜0．05)。雖然較多研究認(rèn)為英語(yǔ)畢業(yè)論文寫作存在很多嚴(yán)重問(wèn)題(如韋森2009;羅明江，柳輝2010;盛國(guó)強(qiáng)，周永模2011)，但我們的兩次調(diào)查結(jié)果均表明，大多數(shù)學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文寫作持積極態(tài)度，肯定了畢業(yè)論文寫作的意義。2．論文寫作過(guò)程中的動(dòng)機(jī)因素對(duì)學(xué)生寫作前興趣和寫作后評(píng)價(jià)的Spearman相關(guān)性檢驗(yàn)顯示，二者不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)意義(r=0．143，雙側(cè)p=0．294)。這說(shuō)明寫作過(guò)程對(duì)56名學(xué)生的論文寫作態(tài)度和興趣有著明顯的影響作用，論文寫作過(guò)程在意義建構(gòu)中起著關(guān)鍵作用。而我們要進(jìn)一步探討的問(wèn)題是:論文寫作過(guò)程中都存在哪些動(dòng)機(jī)因素?什么因素影響了學(xué)生在寫作過(guò)程中的興趣和意義建構(gòu)?就畢業(yè)論文寫作的個(gè)人看法而言，56名學(xué)生通過(guò)Email反饋的文字內(nèi)容反映了以下多方面問(wèn)題:(1)找到并理解所需資料或者獲取有效信息，(2)論文寫作的計(jì)劃，(3)對(duì)所選擇論文話題的興趣，(4)指導(dǎo)老師的責(zé)任感以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，(5)畢業(yè)論文和畢業(yè)證書、學(xué)位證書的關(guān)系，(6)學(xué)校或者院系論文管理的合理性和效率，(7)找工作的情況，(8)各種考試，(9)同學(xué)和朋友們對(duì)畢業(yè)論文寫作的態(tài)度，(10)網(wǎng)絡(luò)資源的合理使用，(11)頂崗實(shí)習(xí)，(12)對(duì)英語(yǔ)寫作的態(tài)度，(13)課程設(shè)置和畢業(yè)論文寫作的關(guān)系。這些問(wèn)題分別簡(jiǎn)寫為13項(xiàng)變量:資料信息、目標(biāo)和計(jì)劃、話題興趣、指導(dǎo)老師、畢業(yè)要求、論文管理、找工作、考試、同學(xué)態(tài)度、網(wǎng)絡(luò)資源、頂崗實(shí)習(xí)、寫作態(tài)度和課程設(shè)置。從當(dāng)前相關(guān)研究來(lái)看，這些變量具有較高的可信性。經(jīng)對(duì)比，它們與胡衛(wèi)星、蔡金亭(2010)所探討的影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)減退的18個(gè)可測(cè)項(xiàng)目的語(yǔ)義之間有高度一致性。同時(shí)，變量的豐富性和情境性強(qiáng)于文莉、謝荷峰(2010)所探討的文科類畢業(yè)論文質(zhì)量影響因素。需要說(shuō)明的是，依據(jù)Drnyei和Ottó的動(dòng)機(jī)過(guò)程模式，資料信息、話題興趣、目標(biāo)和計(jì)劃、寫作態(tài)度等應(yīng)該屬于論文寫作前動(dòng)機(jī)因素，但因?yàn)樗鼈冊(cè)谡撐膶懽鬟^(guò)程中持續(xù)發(fā)生作用，具有復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性特征，所以在此作為寫作過(guò)程中的動(dòng)機(jī)因素來(lái)討論。研究根據(jù)這13項(xiàng)變量在學(xué)生反饋中被提到的頻次，使用SPSS17．0計(jì)算秩均值，并對(duì)變量進(jìn)行排序，結(jié)果見(jiàn)表2。經(jīng)Friedman檢驗(yàn)，這13項(xiàng)變量在總體分布上存在顯著性差異(p=0．00＜0．05)，對(duì)論文寫作有不同影響。根據(jù)計(jì)算所得的秩均值，排在前十位的變量依次為資料信息、目標(biāo)和計(jì)劃、話題興趣、指導(dǎo)老師、畢業(yè)要求、論文管理、找工作、考試、同學(xué)態(tài)度、網(wǎng)絡(luò)資源。但是，這些自我報(bào)告的變量次序不一定反映了它們的實(shí)際影響，很可能只是反映了相關(guān)變量在被調(diào)查對(duì)象論文寫作過(guò)程中的議題設(shè)置傾向。總體而言，各變量之間雖然有顯著性差異，但Spearman檢驗(yàn)顯示部分變量之間存在不同程度的顯著相關(guān)性，相互之間有交互影響。具體結(jié)果見(jiàn)表3。經(jīng)Spearman檢驗(yàn)，在0．05的顯著性水平上，資料信息與話題興趣之間呈正相關(guān)(r=0．269)，指導(dǎo)老師和同學(xué)之間呈正相關(guān)(r=0．285)，頂崗實(shí)習(xí)和找工作之間呈正相關(guān)(r=0．328)，網(wǎng)絡(luò)資源和目標(biāo)計(jì)劃之間呈正相關(guān)(r=0．265)。這些相關(guān)數(shù)據(jù)表明:在一定程度上，資料的難度和豐富與話題興趣之間相互促進(jìn)，同指導(dǎo)老師的交流和生生交流之間也相互促進(jìn)，頂崗實(shí)習(xí)與找工作之間相互傳遞精神壓力，目標(biāo)計(jì)劃與網(wǎng)絡(luò)資源的利用率之間相互促進(jìn)。因此，切實(shí)解決本科畢業(yè)論文寫作過(guò)程中的主要問(wèn)題，比如如何引導(dǎo)學(xué)生找到難度合適的學(xué)術(shù)資源或者幫助學(xué)生理解中英文信息，如何在管理上促進(jìn)師生之間的對(duì)話，如何建立和促進(jìn)資源共享，如何疏導(dǎo)已經(jīng)找到工作和尚未找到工作學(xué)生的精神壓力，如何發(fā)展學(xué)生的多任務(wù)處理能力，如何引導(dǎo)學(xué)生制訂計(jì)劃，如何幫助學(xué)生獲取和利用網(wǎng)絡(luò)資源等，將有效增強(qiáng)學(xué)生的信心和自主決策能力，促進(jìn)正面動(dòng)機(jī)效應(yīng)，從而有助于提高學(xué)生的論文寫作興趣、寫作投入程度和寫作水平。同樣在0．05的顯著性水平上，話題興趣與畢業(yè)要求、找工作兩項(xiàng)變量之間都呈負(fù)相關(guān)(r=－0．298，r=－0．326)，畢業(yè)要求和目標(biāo)計(jì)劃之間也呈負(fù)相關(guān)(r=－0．276)。這說(shuō)明在畢業(yè)論文與學(xué)位證獲得等工具性目標(biāo)掛鉤時(shí)，學(xué)生對(duì)于論文話題的興趣、提前計(jì)劃的可能性和對(duì)于論文的期望值反而會(huì)降低，而且找工作也會(huì)影響學(xué)生的論文期望值和寫作興趣，進(jìn)一步體現(xiàn)了學(xué)校的管理和教育機(jī)制對(duì)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的消極影響。在0．01的顯著性水平上，找工作與考試、網(wǎng)絡(luò)資源之間呈正相關(guān)(r=0．868，r=0．377)，這說(shuō)明學(xué)生越是忙于找工作就越是忙于考試，而且越是忙于找工作就越是依賴獲取便捷的網(wǎng)絡(luò)資源。畢業(yè)要求和資料信息之間呈負(fù)相關(guān)(r=－0．427)，這說(shuō)明越是強(qiáng)調(diào)論文寫作的工具性目標(biāo)，學(xué)生就越是撿方便的做，付出的努力反而越少。因此，如何消除或者盡量減少畢業(yè)要求、找工作和考試所帶來(lái)的負(fù)面動(dòng)機(jī)效應(yīng)，最大限度地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，這是改革畢業(yè)論文寫作、提高論文水平的重要議題。部分變量和56名學(xué)生的最終評(píng)價(jià)之間也存在顯著相關(guān)性。在0．05的顯著性水平上，學(xué)生的最終評(píng)價(jià)分別與資料信息、話題興趣呈一定正相關(guān)(r=0．291，r=0．283)，說(shuō)明資料信息越充分和有用，學(xué)生對(duì)話題越有興趣，他們最終對(duì)畢業(yè)論文的反應(yīng)可能越肯定。在同一顯著性水平上，學(xué)生的最終評(píng)價(jià)分別與找工作、考試呈一定負(fù)相關(guān)(r=－0．284，r=－0．284)，進(jìn)一步說(shuō)明了學(xué)生越是忙于找工作和考試，就越是否定和貶損畢業(yè)論文寫作的意義，這與王崇義(2004)、文莉和謝荷峰(2010)等對(duì)畢業(yè)論文存在問(wèn)題的分析一致。在0．01的顯著性水平上，學(xué)生的最終評(píng)價(jià)與院校的論文管理呈中度負(fù)相關(guān)(r=－0．411)，說(shuō)明院校的論文管理越不合理，學(xué)生越是反感和抵觸畢業(yè)論文寫作。由此可見(jiàn)，充分發(fā)揮資料信息和話題的正面動(dòng)機(jī)效應(yīng)，設(shè)法降低找工作、考試、論文管理的負(fù)面動(dòng)機(jī)效應(yīng)，對(duì)于畢業(yè)論文寫作改革具有重大的實(shí)踐意義。

動(dòng)機(jī)研究對(duì)論文指導(dǎo)和寫作的啟示

從上述動(dòng)機(jī)分析可以得出如下結(jié)論:首先，本科畢業(yè)論文寫作過(guò)程比較充分地體現(xiàn)了Drnyei(2005b)討論的系列動(dòng)機(jī)，并體現(xiàn)了中國(guó)文化語(yǔ)境的特殊性。多數(shù)本科學(xué)生在畢業(yè)論文寫作前有期待、希望或者興趣。論文寫作過(guò)程中的動(dòng)機(jī)變化導(dǎo)致部分學(xué)生失去興趣，但更多的學(xué)生產(chǎn)生了興趣，且大多數(shù)學(xué)生在寫作結(jié)束后對(duì)論文寫作給予了積極評(píng)價(jià)。其次，資料信息、話題興趣、目標(biāo)和計(jì)劃、指導(dǎo)老師、畢業(yè)要求、論文管理這些變量在學(xué)生心目中的議題關(guān)鍵性超過(guò)找工作、考試、網(wǎng)絡(luò)資源使用、頂崗實(shí)習(xí)等，并且多數(shù)因素都是外在動(dòng)機(jī)，符合歸因理論的基本規(guī)律。這兩點(diǎn)暗示了學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文寫作的重視和對(duì)其外部環(huán)境的變革需求。最后，雖然諸多動(dòng)機(jī)變量之間有相互促進(jìn)作用，但也有部分變量之間呈負(fù)相關(guān)。畢業(yè)要求、找工作、考試、論文管理等外部因素扮演了典型的負(fù)面動(dòng)機(jī)角色。從整體來(lái)看，本科學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文寫作持肯定意見(jiàn)，但在實(shí)施畢業(yè)論文寫作教學(xué)改革過(guò)程中，需特別注意寫作前的動(dòng)機(jī)激發(fā)、寫作中的正面動(dòng)機(jī)保持和負(fù)面動(dòng)機(jī)控制，建議具體從以下幾個(gè)方面著手:(1)論文寫作中要培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的自主性。自主性不僅是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)訖C(jī)變量，也是建構(gòu)主義的本質(zhì)屬性，對(duì)英語(yǔ)寫作水平有著較大影響(Drnyei2005b:91－99;劉儒德2005;唐芳，徐錦芬2008)。《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》也對(duì)發(fā)展學(xué)生的自主能力提出了要求。(2)在不違背《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》關(guān)于論文寫作相關(guān)規(guī)定的前提下，盡量照顧學(xué)生興趣和就業(yè)的多元化需求，探尋畢業(yè)論文寫作與找工作、考試、頂崗實(shí)習(xí)等之間的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)科研與實(shí)踐的融合，促進(jìn)學(xué)生外在動(dòng)機(jī)的積極轉(zhuǎn)化，爭(zhēng)取教和學(xué)的雙邊互贏(Hidi＆Boscolo2007:13)。(3)幫助學(xué)生利用在線、離線資源獲取和理解資料，培養(yǎng)學(xué)生的信息和文本處理能力，促進(jìn)有意義的輸入，發(fā)展學(xué)生解決問(wèn)題的能力。有學(xué)生反映:“每次寫好了，老師又說(shuō)有問(wèn)題的時(shí)候，或者周圍的人直接拿別人學(xué)校的論文來(lái)用的時(shí)候，我就特別不想自己寫，想抄現(xiàn)成的。”因此，還應(yīng)考慮運(yùn)用技術(shù)手段監(jiān)督論文寫作教學(xué)和指導(dǎo)等環(huán)節(jié)，利用過(guò)程寫作和技術(shù)手段防止、遏制學(xué)術(shù)欺騙行為，避免給學(xué)生整體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)帶來(lái)傷害。(4)靈活管理，提倡網(wǎng)絡(luò)寫作模式，開(kāi)發(fā)寫作資源和寫作平臺(tái)，建設(shè)畢業(yè)論文寫作社區(qū)，方便寫作時(shí)間和地點(diǎn)的選擇，實(shí)現(xiàn)寫作全程在線支持，避免“為了論文跑來(lái)跑去，覺(jué)得無(wú)論在身心還是在MONEY上都付出了很多”;陳潔(2010)、王雪梅(2011)、陳正倫等(2012)都提出了這方面的改革嘗試。(5)提高指導(dǎo)教師素質(zhì)，為學(xué)生論文寫作提供可靠的幫助。有學(xué)生反映:“從很多人包括有些老師那里都聽(tīng)說(shuō)過(guò):本科論文不過(guò)是抄，本科生寫不出什么新的東西，所以也就沒(méi)什么動(dòng)力去寫了。”也有學(xué)生抱怨:“交給指導(dǎo)老師看后，答曰沒(méi)有思想，是說(shuō)明文!汗!只好修改再修改，完稿。寫作過(guò)程中還有不少坑爹的事。”因此，指導(dǎo)老師自身應(yīng)提高對(duì)畢業(yè)論文寫作的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)負(fù)面指導(dǎo)學(xué)生。(6)盡早介入，使論文寫作融入課程設(shè)置。引導(dǎo)學(xué)生早作打算，避免讓學(xué)生“覺(jué)得這只是學(xué)校按照教育局或者啥走的一個(gè)過(guò)程而已，形式化的東西本來(lái)就不招人喜歡。況且，我們從大一或者更早開(kāi)始就沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)或者接觸過(guò)怎樣寫論文，甚至從哪方面入手都不曉得。一到大四，學(xué)校就喊你交論文!”(7)考慮目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性，調(diào)整畢業(yè)論文寫作要求，認(rèn)清本科畢業(yè)論文和碩士畢業(yè)論文之間的區(qū)別，在創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性、規(guī)范性和語(yǔ)言文化能力等幾個(gè)方面做出適合本科生實(shí)際情況的界定。對(duì)此，有的學(xué)生的回答很具啟發(fā)性:“雖然很不專業(yè)，甚至很膚淺，但是吾筆寫吾心，結(jié)果就另作他算吧。或許，以后通過(guò)更加專業(yè)、深入的學(xué)習(xí)，會(huì)創(chuàng)造出自己喜歡、大家認(rèn)可、更加深刻的作品。”英語(yǔ)畢業(yè)論文寫作是一個(gè)跨文化的多任務(wù)情景，既涉及英語(yǔ)寫作的真實(shí)語(yǔ)言文化環(huán)境，也涉及所在院校畢業(yè)論文的寫作環(huán)境以及學(xué)生自己的學(xué)習(xí)和就業(yè)環(huán)境，具有高度的復(fù)雜性。院校的課程設(shè)置、論文管理機(jī)制和教師的指導(dǎo)機(jī)制需要適應(yīng)這個(gè)跨文化的多任務(wù)情景，提高教育服務(wù)意識(shí)，開(kāi)發(fā)技術(shù)簡(jiǎn)化或自動(dòng)化寫作程序，多方面激發(fā)學(xué)生的論文寫作動(dòng)機(jī)，想方設(shè)法轉(zhuǎn)化負(fù)面動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生畢業(yè)論文的質(zhì)量。Drnyei(2005a，2005b)、Drnyei和Ushioda(2011)的過(guò)程動(dòng)機(jī)理論與動(dòng)態(tài)動(dòng)機(jī)理論兼顧社會(huì)文化、認(rèn)知心理層面，共同指出了任務(wù)實(shí)施過(guò)程中動(dòng)機(jī)的過(guò)程和動(dòng)態(tài)特征，比較符合英語(yǔ)本科畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)實(shí)情況，具有較大的理論指導(dǎo)意義。

第8篇

本文作者：李岳川工作單位：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院

近代廣東僑鄉(xiāng)建筑的審美文化研究以華南理工大學(xué)唐孝祥教授及其碩士生發(fā)表的一系列著述和學(xué)位論文為代表，在研究對(duì)象上集中在廣東的三大僑鄉(xiāng)，主要包括唐孝祥《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》（2003）、賴瑛《興梅僑鄉(xiāng)近代建筑美學(xué)研究》（2005）、吳妙嫻《近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）、朱岸林《近代廣府僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）。下面本文就這幾部著作和論文進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)析。唐孝祥的《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》是一部從建筑美學(xué)視角對(duì)近代嶺南建筑文化進(jìn)行剖析的理論佳作，作者吸收和借鑒了現(xiàn)代美學(xué)和建筑美學(xué)的理論成果，在生存價(jià)值論的哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了有關(guān)建筑審美文化機(jī)制的四層次說(shuō)和建筑適應(yīng)性理論，以此為理論工具，作者對(duì)近代嶺南僑鄉(xiāng)建筑的審美文化進(jìn)行了框架式的探討。在論證嶺南三大僑鄉(xiāng)建筑審美文化機(jī)制和建筑適應(yīng)性的基礎(chǔ)上，《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》進(jìn)一步提出了“文化地域性格”這一頗有啟發(fā)意義的概念，用來(lái)概括廣東僑鄉(xiāng)的建筑審美文化精神，作者總結(jié)道：“從文化地域性格看，五邑僑鄉(xiāng)建筑具有鮮明的地域性、強(qiáng)烈的時(shí)代性和獨(dú)特的文化性”①、表現(xiàn)出“鮮明的開(kāi)放性特征、兼容性特征和創(chuàng)新性特征②”；興梅僑鄉(xiāng)“聚族而居的居住模式反映了對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的認(rèn)同和持守……形式多樣的客家僑鄉(xiāng)建筑充分顯示了對(duì)自然、社會(huì)和人文的高度適應(yīng)性……建筑選址的風(fēng)水觀念反映了客家僑鄉(xiāng)對(duì)建筑環(huán)境的審美選擇”；而潮汕僑鄉(xiāng)建筑則表現(xiàn)出“博采眾長(zhǎng)的開(kāi)放品格”、“經(jīng)世致用的商業(yè)意識(shí)”、“精雕細(xì)刻的炫富心理”③。可以看出，相較于現(xiàn)有的僑鄉(xiāng)建筑研究文獻(xiàn)，《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》表現(xiàn)出了相對(duì)宏觀和系統(tǒng)的視野，它不局限于對(duì)某種單一的僑鄉(xiāng)建筑風(fēng)格進(jìn)行描述，而是采用普遍聯(lián)系的方法，論述了不同區(qū)域、不同建筑現(xiàn)象背后的共同的文化驅(qū)動(dòng)力，以及受不同歷史地理?xiàng)l件與政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境影響，不同地域僑鄉(xiāng)建筑的發(fā)展所表現(xiàn)出的不平衡性。總的來(lái)說(shuō)，《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》對(duì)廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化特征的概括是框架和要點(diǎn)式的，它為建筑美學(xué)在僑鄉(xiāng)建筑領(lǐng)域的研究確立了方向，并提出了具有可操作性的研究方法。其方向即是堅(jiān)持主客體相互契合的辯證思路原則，而方法則可以概括為反映建筑審美標(biāo)準(zhǔn)辯證性的審美文化機(jī)制四層次說(shuō)和建筑適應(yīng)性理論。在唐孝祥教授指導(dǎo)的三篇碩士論文中，這些原則和方法被遵循和應(yīng)用，使得廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的研究得到了進(jìn)一步的深化和拓展。賴瑛的碩士論文《興梅僑鄉(xiāng)近代建筑美學(xué)研究》（2005）主要從審美文化背景、審美屬性、建筑美的表現(xiàn)形態(tài)、審美文化個(gè)性幾個(gè)方面來(lái)論證興梅僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征。在審美文化背景的相關(guān)章節(jié)中，作者將興梅僑鄉(xiāng)的文化精神概括為：“耕讀傳家、崇文重教的價(jià)值取向，慎終追遠(yuǎn)、重本溯源的宗親觀念，自強(qiáng)不息、無(wú)私回報(bào)的文化心理”④，這是該文對(duì)主體審美文化心理的概括，而在客體方面，除了對(duì)自然適應(yīng)性和社會(huì)適應(yīng)性的一般性探討外，該文主要概括了興梅僑鄉(xiāng)建筑人文適應(yīng)性特征，即“重貴輕富的價(jià)值取向，趨吉避兇的藝術(shù)追求，進(jìn)退兩宜的文化心理”⑤，以及建筑美的表現(xiàn)形態(tài)，即“千姿百態(tài)的建筑樣式，禮樂(lè)相濟(jì)的文化意境，獨(dú)具一格的環(huán)境模式”⑥，最后。根據(jù)主客體相契合的原則，作者概括了近代興梅僑鄉(xiāng)建筑的文化地域性格，即“嘗試性的文化開(kāi)放特征，恪守傳統(tǒng)的美學(xué)特征，基于堂橫屋的建筑性質(zhì)特征”⑦。朱岸林的碩士論文《近代廣府僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）在論文結(jié)構(gòu)上和賴瑛的論文基本相同。主體方面，該文將近代廣府僑鄉(xiāng)的文化精神概括為“重商崇利、開(kāi)拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，開(kāi)放融通、博采眾長(zhǎng)的文化心理，戀祖愛(ài)鄉(xiāng)、實(shí)業(yè)興國(guó)的民系觀念”①。客體上，廣府僑鄉(xiāng)建筑的人文適應(yīng)性特征被概括為“積極主動(dòng)的開(kāi)放品格，匯通中西的融合思維，勇于創(chuàng)作的創(chuàng)新精神”②，在建筑美的表現(xiàn)形態(tài)上，該文主要從建筑造型、建筑意境、建筑環(huán)境三個(gè)方面做了一定分析。吳妙嫻的碩士論文《近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）比起前面兩篇論文有了一些新的視角，主要體現(xiàn)于該文對(duì)僑資與僑鄉(xiāng)建筑發(fā)展關(guān)系較為系統(tǒng)的探討，該文總結(jié)了近代潮汕華僑投資的一些特點(diǎn)，包括投資房地產(chǎn)業(yè)比其他行業(yè)利潤(rùn)更有保障；地區(qū)城市人口增加，有發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)的需要；以及傳統(tǒng)心理和市政建設(shè)對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)等。此外，該文也同樣從主客體角度概括了近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑的文化地域性格，主體上，潮汕僑鄉(xiāng)的民系精神表現(xiàn)出：“尊儒重商、開(kāi)拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、博采眾長(zhǎng)的民系心理，微觀技巧、經(jīng)驗(yàn)直觀的思維方式，精美細(xì)致、雅俗共賞的審美理想”③，在客體上，潮汕僑鄉(xiāng)建筑的審美屬性表現(xiàn)為：“因地制宜的地域性，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，內(nèi)涵深厚的人文適應(yīng)性特征”④。總結(jié)來(lái)說(shuō)，近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征表現(xiàn)為：“（城鄉(xiāng)）建筑形制發(fā)展的不平衡性，建筑技術(shù)的務(wù)實(shí)性及建筑裝飾的炫耀性”⑤。前者來(lái)源于“潮汕民系保守與開(kāi)放的二重性心態(tài)”⑥，而后者則“體現(xiàn)了潮汕民系務(wù)實(shí)與虛榮的矛盾心理”⑦，“這種矛盾心理深刻地反映了潮汕文化中儒家主體文化與海洋性文化的抗衡，同時(shí)體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)性文化及商業(yè)文化在潮汕近代建筑上的影響”⑧。以上三篇碩士論文以《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》所建立的建筑美學(xué)理論為指導(dǎo)，深化和拓展了廣東三大僑鄉(xiāng)的建筑審美文化研究。由此我們得以更加全面的認(rèn)識(shí)廣東各地僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征，如廣府僑鄉(xiāng)建筑的崇商重利、積極主動(dòng)的開(kāi)拓創(chuàng)新；興梅僑鄉(xiāng)建筑的重貴輕富、恪守傳統(tǒng)與嘗試性的文化開(kāi)放；潮汕僑鄉(xiāng)建筑的尊儒重商，微觀技巧等。若對(duì)三者進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)其各自的審美文化特征正是地方鄉(xiāng)土文化、儒家主體文化、西方外來(lái)文化三者博弈之下的不同結(jié)果，由于華僑群體的建造行為正是他們?cè)谥形魑幕駬裰凶杂X(jué)與不自覺(jué)的一種心理反映。是拋棄傳統(tǒng)的建筑觀念，對(duì)西方建筑文化全盤接收，還是兼容并包，擇善而從，這并不是一個(gè)單項(xiàng)選擇，不同地域的華僑群體生存方式不同，價(jià)值取向也有所不同，由此產(chǎn)生多樣的僑鄉(xiāng)建筑風(fēng)貌。

盡管現(xiàn)有廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化研究已取得了顯著的成果，但總體來(lái)說(shuō)該領(lǐng)域的研究還存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，作為審美文化研究的重要組成部分，主體研究仍較為薄弱。主體審美心理沒(méi)有客觀的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，華僑往往也不善著述，因此對(duì)其界定只能依靠對(duì)主體行為和建筑現(xiàn)象的解釋。但現(xiàn)有研究往往從建筑現(xiàn)象做宏觀的文化精神的概括，而對(duì)主體的社會(huì)構(gòu)成，以及主體行為缺乏清晰的分析。第二，對(duì)于僑鄉(xiāng)建筑文化地域性格的概括缺乏建筑學(xué)的特征。諸如“開(kāi)拓創(chuàng)新”、“尊儒重商”等形容事實(shí)上是建筑反映出來(lái)的主體精神，這些精神特征不僅見(jiàn)之于建筑，也反映在服飾、家具等等其他物質(zhì)資料中，而建筑本身的審美文化特征應(yīng)當(dāng)更加類型化。這方面研究的缺失實(shí)際上反映了對(duì)主客體聯(lián)系認(rèn)識(shí)的斷裂。第三，關(guān)于近代廣東僑鄉(xiāng)建筑文化地域性格與經(jīng)濟(jì)、政治、思想等社會(huì)因素的相互作用關(guān)系，現(xiàn)有研究還較為表面化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治對(duì)于建筑的影響是不言而喻的，但這種影響如何參與到具體建筑形態(tài)的塑形過(guò)程中去，這是研究的難點(diǎn)之一，也是現(xiàn)有研究往往回避的問(wèn)題。第四，現(xiàn)有研究較為忽視僑鄉(xiāng)建筑審美文化與僑鄉(xiāng)社會(huì)變遷之間的相互影響，也就是說(shuō)，雖然他們認(rèn)識(shí)到僑鄉(xiāng)建筑文化是文化沖突和融合的結(jié)果，但仍然使用相對(duì)靜態(tài)和孤立的視角來(lái)考察建筑現(xiàn)象，而忽視其動(dòng)態(tài)和過(guò)渡性的審美文化特征，以及其在整個(gè)建筑歷史發(fā)展過(guò)程中的地位和作用。第五，廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的現(xiàn)實(shí)意義還有待深入挖掘。僑鄉(xiāng)建筑是中西建筑文化體系沖突、分化、整合與調(diào)適過(guò)程在民間演進(jìn)的生動(dòng)實(shí)例，與當(dāng)代世界建筑文化多元融合的特征具有相似性，但鮮有研究討論近代廣東僑鄉(xiāng)所發(fā)生的建筑文化適應(yīng)現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代建筑創(chuàng)作的借鑒意義。

解決以上學(xué)術(shù)缺憾的關(guān)鍵在于，尋求某種視角，或是某個(gè)概念，或是某種方法，來(lái)統(tǒng)合主體與客體，以及各種學(xué)科視野。正如唐孝祥認(rèn)為，“美學(xué)的學(xué)科邊緣性和建筑美學(xué)的邊緣交叉性質(zhì)，決定了嶺南近代建筑文化與美學(xué)研究在對(duì)象上的復(fù)雜性，在目標(biāo)上的多樣性和在方法上的綜合性”①。這一觀點(diǎn)對(duì)于廣東僑鄉(xiāng)建筑的審美文化研究也同樣適用。但是難點(diǎn)也出現(xiàn)在這種綜合性的研究方法上，即如何將傳統(tǒng)的建筑學(xué)重客體的研究?jī)A向與主體研究結(jié)合起來(lái)，以及如何將傳統(tǒng)的建筑學(xué)重現(xiàn)象的研究?jī)A向與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角結(jié)合起來(lái)。從而解決現(xiàn)有研究中各種視野和方法表面化和缺乏聯(lián)系的問(wèn)題，這里，我們?cè)噲D引入“空間”概念作為建筑審美文化研究中聯(lián)系主體與客體，建筑學(xué)與其他學(xué)科視角的一條橋梁。這里的“空間”不是單純的建筑學(xué)意義上的空間，而是表現(xiàn)為多學(xué)科交叉視野的重合點(diǎn)。在社會(huì)學(xué)中體現(xiàn)為空間社會(huì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中體現(xiàn)為空間經(jīng)濟(jì)學(xué)，在心理學(xué)中體現(xiàn)為環(huán)境心理學(xué)等，空間概念的不同層面為各學(xué)科視角的研究提供了互通的渠道，近代廣東僑鄉(xiāng)社會(huì)處于空間轉(zhuǎn)型的歷史階段，傳統(tǒng)空間模式被逐漸消解，新的空間模式開(kāi)始擴(kuò)張，這是其建筑空間、經(jīng)濟(jì)空間、政治空間、思想空間、藝術(shù)空間等各層面空間內(nèi)涵的共同特征。其中，建筑空間與其它人工環(huán)境共同構(gòu)成抽象空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)這種方式，各學(xué)科視角的僑鄉(xiāng)建筑研究得以整合并系統(tǒng)化，同時(shí)我們也可以初步得出一個(gè)結(jié)論，即近代廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化體現(xiàn)出過(guò)渡性的文化地域性格，它既推動(dòng)了社會(huì)的空間變革，同時(shí)也是社會(huì)空間變遷的結(jié)果。見(jiàn)表1。通過(guò)考察近代廣東僑鄉(xiāng)建筑所推動(dòng)和反映的社會(huì)空間變遷特征，可以得出另一個(gè)推論，即近代廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的流行性和大眾性，它表現(xiàn)為一種“建筑風(fēng)尚”。由于社會(huì)空間不會(huì)因?yàn)楣铝⒌摹⑴既怀霈F(xiàn)的新空間形式而發(fā)生變遷，只有當(dāng)一種新的空間形式為大眾予以認(rèn)可時(shí)，我們才能說(shuō)整體的社會(huì)空間發(fā)生了變化，也就是社會(huì)空間變遷，因此這里涉及到空間轉(zhuǎn)型的動(dòng)因、發(fā)展機(jī)制和結(jié)果。首先，從動(dòng)因來(lái)看，任何文化模式在生長(zhǎng)階段都存在著空間的擴(kuò)張現(xiàn)象，即通過(guò)對(duì)空間的占有，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化原型的自我復(fù)制和繁衍。然而，客觀空間的有限性則預(yù)示著增長(zhǎng)的極限，導(dǎo)致了不同空間模式的沖突，近代廣東社會(huì)的移民潮和西方文化的侵入正是空間沖突的表現(xiàn)；其次，從發(fā)展機(jī)制來(lái)看，空間文化模式轉(zhuǎn)型是一種質(zhì)變過(guò)程，與常態(tài)下的線性擴(kuò)張不同，這一過(guò)程的空間擴(kuò)張呈現(xiàn)指數(shù)化暴漲的特征，在物質(zhì)實(shí)踐上表現(xiàn)為某類建筑形式的流行熱潮，流行既可以從原有空間模式的母體中產(chǎn)生，也可以通過(guò)跨文化方式產(chǎn)生，“當(dāng)一種習(xí)俗經(jīng)歷了跨文化傳播，就可能演變?yōu)榱硪晃幕?nèi)的時(shí)尚并被再次流行。當(dāng)然，此時(shí)尚已非彼習(xí)俗，它是一種經(jīng)過(guò)了異域文化再加工后的時(shí)尚”1，近代廣東僑鄉(xiāng)西式風(fēng)格建筑的流行即符合這一規(guī)律，國(guó)人眼中的西洋建筑自然迥異于西方本國(guó)人的審美經(jīng)驗(yàn)，在模仿的過(guò)程中不可避免的出現(xiàn)文化誤讀和自由發(fā)揮的情況，因此僑鄉(xiāng)建筑普遍呈現(xiàn)出中西合璧的特點(diǎn)；最后，從結(jié)果來(lái)看，在流行階段以后，空間的擴(kuò)張或衰落消失、或衰趨于穩(wěn)定、前者僅表現(xiàn)為一時(shí)的建筑風(fēng)尚，后者則成為穩(wěn)定的建筑風(fēng)格，然而還有第三種結(jié)果，即介于二者之間，這也是近代廣東僑鄉(xiāng)建筑文化的演化結(jié)果，它們沒(méi)有成為主流的空間文化模式表征，而是成為今天多元建筑文化的組成部分。

縱觀近代廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的相關(guān)研究，可以看出，基礎(chǔ)研究已取得了較為堅(jiān)實(shí)的成果，但仍存在廣闊的學(xué)術(shù)空間有待后繼者深入發(fā)掘。筆者認(rèn)為，主客體研究的聯(lián)系性，以及建筑學(xué)視角與其他學(xué)科的聯(lián)系性是深化僑鄉(xiāng)建筑審美文化研究的關(guān)鍵所在。而加強(qiáng)聯(lián)系性的途徑之一即是在研究中引入廣泛意義上的“空間”概念，從這一概念出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)建筑審美文化與近代僑鄉(xiāng)社會(huì)空間變遷之間的互動(dòng)關(guān)系。從審美文化的性質(zhì)和地位上來(lái)說(shuō)，僑鄉(xiāng)建筑是近代民間建筑本土自主演進(jìn)的一種途徑，具有大眾性、流行性和開(kāi)放性的特征，它們參與到對(duì)傳統(tǒng)地方建筑體系進(jìn)行消解，和引入新的空間文化模式的歷史潮流中，在民間建筑從近代到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中扮演了重要角色。在今天，近代僑鄉(xiāng)建筑審美文化成為廣東兩省僑鄉(xiāng)空間文化模式創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力源泉之一，在推動(dòng)廣東地區(qū)的城鄉(xiāng)建筑和社會(huì)發(fā)展，延續(xù)文化傳統(tǒng)，促進(jìn)僑務(wù)工作開(kāi)展等方面發(fā)揮著重要作用。

第9篇

關(guān)鍵詞 和諧家庭 子女 影響 構(gòu)建方式

中圖分類號(hào)：G619.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0 引言

“和諧家庭”的構(gòu)建屬于社會(huì)范疇，構(gòu)建和諧家庭要將家庭成員的全面發(fā)展放到首要位置，以民主協(xié)商的氛圍為構(gòu)建方式，建設(shè)和諧、文明的社會(huì)主義家庭新模式。由于和諧家庭的構(gòu)建具有重要的意義，因此，在我國(guó)各個(gè)地區(qū)都已經(jīng)開(kāi)始和諧家庭、和諧社區(qū)、和諧單位的構(gòu)建，其中，和諧家庭是基礎(chǔ)。

1 和諧家庭的構(gòu)建對(duì)子女的影響

1.1 和諧家庭是子女成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)

孩子能否健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，與家庭環(huán)境有著極為重要的關(guān)系，孩子們?cè)诓饺氪髮W(xué)之前，除去學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間，大多數(shù)的時(shí)間都是在家庭中，在父母的身邊度過(guò)，家庭作為孩子們生活的主要場(chǎng)所，家庭的語(yǔ)言環(huán)境、人際交往環(huán)境、心理環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，家庭成員的生活方式、交往方式、處世方式對(duì)子女都有著決定性影響。因此，就有了“家長(zhǎng)是孩子的第一位老師”的說(shuō)法，家庭作為孩子們成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，環(huán)境的和諧與否決定著孩子心理素質(zhì)的養(yǎng)成和處世方式的變化，心理學(xué)家研究表明，長(zhǎng)期處在矛盾家庭中的孩子的行為與長(zhǎng)期處于和諧家庭孩子的行為有著截然不同的差別，因此，從這一層面上來(lái)講，建立良好的家庭分為，制造和諧快樂(lè)的家庭環(huán)境對(duì)于孩子為人處世、非智力因素的提成都有著顯著的作用。在和諧快樂(lè)氛圍中長(zhǎng)大的孩子合作能力、自控能力、適應(yīng)能力都較強(qiáng)，性格明顯開(kāi)朗，外向，且生活的獨(dú)立性、學(xué)習(xí)和工作的積極性也較高，社會(huì)責(zé)任意識(shí)也更強(qiáng)。

1.2 和諧家庭是孩子成長(zhǎng)的情感保障

和諧的家庭氛圍可以幫助孩子們養(yǎng)成開(kāi)朗、正直、熱情、進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)，此外，和諧家庭的溝通氛圍較好，父母也較為開(kāi)明，當(dāng)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到各種煩惱時(shí)，都可以自由地與父母傾訴，父母就可以給孩子心理上的慰藉和煩惱化解方法的指導(dǎo)，因此，和諧家庭是孩子成長(zhǎng)的情感保障，而在矛盾和沖突家庭中長(zhǎng)大的孩子，當(dāng)遇到煩惱時(shí)無(wú)法向父母傾訴，只能自己尋求解決方式，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為不利，長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

2 和諧家庭的構(gòu)建方式

2.1 重視溝通

重視溝通是和諧家庭構(gòu)建的首要原則，在家庭中，父母的溝通不僅可以加強(qiáng)家庭成員的感情，也是合作教育孩子的基礎(chǔ)，因此，一定要重視起溝通在家庭中的重要作用，溝通不僅要注意分擔(dān)對(duì)方的負(fù)擔(dān)，也要懂得分享內(nèi)心的感情和感受，相敬如賓，重視禮數(shù)，尊重對(duì)方內(nèi)心深處的信仰，建立好共同的人身觀、價(jià)值觀，在家庭成員之間培養(yǎng)共同的愛(ài)好和興趣，為和諧家庭的構(gòu)建創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)，讓孩子可以在有序的秩序下快樂(lè)地生活。除了父母之間的溝通外，構(gòu)建和諧家庭更為重要的是父母與子女之間的溝通，這也是保證孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。為此，父母在子女年齡較小的時(shí)候需要堅(jiān)持帶孩子散步、做游戲，參加一些親子活動(dòng)，熱情地解答孩子的問(wèn)題，尊重孩子的個(gè)人想法，與孩子站在同等的角度處理和思考問(wèn)題，給孩子適度的空間，在工作之余要抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間與孩子參加共同活動(dòng)，培養(yǎng)父母與子女之間的共同愛(ài)好，增加與孩子之間的情感。

2.2 父母要以身作則

父母是孩子的第一老師，父母的各項(xiàng)行為對(duì)孩子行為和心理的養(yǎng)成有著重要的指導(dǎo)，孩子年齡較小，父母是其第一模仿對(duì)象，因此，在和諧家庭的構(gòu)建中，父母一定要起到“模范”作用。據(jù)調(diào)查表明，愛(ài)好學(xué)習(xí)的父母其子女一般學(xué)習(xí)興趣也較強(qiáng)，因此，為了培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，父母必須以身作則，與孩子一起學(xué)習(xí)，幫助孩子養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。當(dāng)然，父母的以身作則不僅體現(xiàn)在行為的表現(xiàn)上，也體現(xiàn)在精神領(lǐng)域的影響上，有些父母可能文化程度較低，但是具有堅(jiān)韌不拔的精神和毅力，這種精神就會(huì)對(duì)他們的孩子產(chǎn)生深刻的影響，孩子們可以從父母身上繼承這種優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.3 尊重老人

家庭是社會(huì)的一份子，有相應(yīng)的權(quán)利，也要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，在家庭義務(wù)的承擔(dān)中，最為基本的義務(wù)就是“尊老愛(ài)幼”，其中，又以尊重老人為主，尊重老人不僅是中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)發(fā)展的必然法則和道德準(zhǔn)則之一。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查，在家庭生活中，父母對(duì)老人不尊重，那么在子女長(zhǎng)大之后大多也缺乏尊重老人的意識(shí)，這就造成了一種惡性循環(huán)，因此，尊重老人在構(gòu)建和諧家庭中占據(jù)重要的地位。尊重老人可以讓家庭成員充分的意識(shí)到自己的義務(wù)，不僅改變了老年人的弱勢(shì)地位，對(duì)子女也有著極強(qiáng)的感化作用，一個(gè)和諧家庭的標(biāo)準(zhǔn)之一就是父慈子孝，因此，“尊重老人”是構(gòu)建和諧家庭的必然要求。

2.4 重視教育

在和諧家庭的構(gòu)建中，父母要充分的認(rèn)識(shí)到教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要作用，對(duì)孩子的教育不僅是家庭中的核心，也是提高孩子心理素質(zhì)的關(guān)鍵因此。在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，父母不僅要鼓勵(lì)孩子自由發(fā)表自己的意見(jiàn)，也要培養(yǎng)孩子自主解決問(wèn)題的意識(shí)，在與孩子出現(xiàn)意見(jiàn)上的分歧后，要注意溝通方式，平心靜氣地解決問(wèn)題，教育孩子尊重長(zhǎng)輩，關(guān)心父母，切忌在孩子面前爭(zhēng)吵、指責(zé)，為孩子營(yíng)造健康的教育氛圍。此外，家庭的教育是一門藝術(shù)，涉及面較廣，父母必須建立系統(tǒng)的教育制度，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，使用科學(xué)的教育方式，因材施教地提高孩子的綜合素質(zhì)。

3 結(jié)語(yǔ)

家庭是孩子價(jià)值觀念和道德素養(yǎng)養(yǎng)成的主要場(chǎng)所，和諧家庭對(duì)子女的影響巨大，對(duì)孩子心理素質(zhì)、性格以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成都有著積極的作用，和諧家庭也是和諧社會(huì)的組成單位，只有千千萬(wàn)萬(wàn)的和諧家庭才能夠到和諧穩(wěn)定的社會(huì)。在和諧家庭的構(gòu)建中，父母是最為關(guān)鍵的因素，也是最值得孩子尊重和信賴的依靠，因此，父母必須以身作則，尊重老人，懂得溝通，為孩子構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦、尊老愛(ài)幼的家庭氛圍，讓孩子深刻地體驗(yàn)到家庭生活中的愛(ài)心和親情，懂得生命的真諦，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和堅(jiān)忍不拔的心理素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)做出有益貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 姚海濤.論和諧家庭的內(nèi)涵及其構(gòu)建[期刊論文].學(xué)術(shù)論壇，2010（8）.

[2] 楊雄，劉程.當(dāng)前和諧家庭建設(shè)若干理論與實(shí)現(xiàn)路徑[期刊論文].南京社會(huì)科學(xué)，2008（9）.

[3] 魏榮，黃志斌.社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建與和諧人格的塑造[期刊論文].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2006（4）.