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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)工藝文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)
中圖分類號：J528文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2010)02-0166-02
傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是一種以手傳的方式，并通過一定媒介而存在于民間的活態(tài)文化。作為一種“手藝”形態(tài)的“活”文化，它是人類智慧的結(jié)晶和靈巧雙手創(chuàng)造的結(jié)果，存在于人們的日常生活形態(tài)中，并隨著人類社會的不斷演進(jìn)而發(fā)展、豐富著人們的生活，延續(xù)著人們的文化記憶，承載著歷史文化傳統(tǒng)。
一、傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)
傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)作為一種以手傳的方式，并通過媒介產(chǎn)品的視覺呈現(xiàn)來表達(dá)和傳承的特殊文化形態(tài)，它除了具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出來的獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、綜合性、民族性和地域性等特點(diǎn)以外，還具有其獨(dú)特之處：
以手傳藝性。傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化的傳承與發(fā)展是通過民間藝人們靈動的雙手，在長達(dá)數(shù)千年的生活與生產(chǎn)實(shí)踐中體驗(yàn)和創(chuàng)造出來的產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)的。“手”是人類靈性的表現(xiàn)，因?yàn)檫@雙靈性的手的存在，人類可以利用它來勞動、來創(chuàng)造，來表現(xiàn)藝術(shù)、體現(xiàn)人類思維的深邃。以“手”傳藝，展現(xiàn)的是動作，是對物的改造和加工，但傳的是民間藝人的藝術(shù)感受，是民間藝人的生活體驗(yàn)，是民間藝人的思想情感。所以，無論是剪紙、木板年畫、泥塑、面塑也好，還是苗族刺繡、服飾、銀飾、花轎也好，這些“手藝”都是鮮活的手工創(chuàng)造，是流動的社會生活形態(tài)，可以用來謀生，為人們生活所應(yīng)用；也可以用來休閑、娛樂；也可以鍛煉身體，用來修身養(yǎng)性、娛樂心智。它或許因?qū)嵱枚植冢部梢砸蚓廊A倫來寄托思想或技藝的偉大。
視覺呈現(xiàn)性。美術(shù)作品和工藝品是以精美絕倫的視覺形象呈現(xiàn)在人們的眼前的，它依托的是人們的眼睛。美術(shù)作品、工藝品是一種依賴人們的視覺而存在的有形產(chǎn)品。這些東西之所以存在，是因?yàn)榕c人們的生活息息相關(guān)，具有生活上的應(yīng)用價(jià)值，但另一方面，這些產(chǎn)品之所以能夠流傳下來，還因?yàn)槠渚哂杏谰玫奈幕瘍r(jià)值，其本身所具有審美價(jià)值和內(nèi)在的文化寄托，能夠豐富或慰藉人們的心靈，通過它們，我們可以體驗(yàn)要到豐富多彩的社會生活，體驗(yàn)到生活中的藝術(shù)情趣和大自然的鬼斧神工。美術(shù)作品、工藝文化創(chuàng)作具有視覺呈現(xiàn)性的特點(diǎn)，使得它們在具有實(shí)用性的同時(shí)，其美學(xué)價(jià)值和精神寄托被無限的放大，這也是它們具有長久保存價(jià)值的秘密所在。
二、傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值
在國外，遺產(chǎn)大國無一例外都是旅游大國。法國依靠其豐富的文化遺產(chǎn)資源，每年吸引7000萬旅游者，旅游收入達(dá)299億元，是世界第一旅游大國。由此可見，文化遺產(chǎn)旅游對于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可低估。作為一種以視覺體驗(yàn)為主的遺產(chǎn)形態(tài)，在當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的旅游價(jià)值和旅游功能，能夠?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展提供難得空間。
傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)獨(dú)特的文化價(jià)值，能滿足人們對文化多樣性體驗(yàn)的要求。傳統(tǒng)傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化是勞動人民自己的藝術(shù)創(chuàng)造，是無數(shù)無名匠師美化生活和解決實(shí)際問題的產(chǎn)物，特別是那些世代相傳，富有藝術(shù)造詣的作品，那些沒有受到商品化污染的藝術(shù)，它們往往凝結(jié)著濃郁的鄉(xiāng)土感情，孕育著美好的藝術(shù)想象。它們的美的內(nèi)涵，樸素的情感，具有十分寬廣的生活基礎(chǔ)。我們把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱作“生活的藝術(shù)”，就是因?yàn)檫@些東西不僅能滿足人們的日常生活的需要，更重要的是其審美價(jià)值、藝術(shù)形態(tài)具有永恒的魅力，能夠?yàn)槿嗣竦纳畛尸F(xiàn)出五彩繽紛的色彩。我們來看看苗族的藍(lán)印花布、銀飾、以及剪紙等作品，它們無不體現(xiàn)人們對美好生活的追求和人們的審美創(chuàng)造。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于民間，是對人類社會存在狀態(tài)具體、直接和鮮活的表現(xiàn)，也是探究人類文明多樣性和生命力的珍貴資料。從當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r來看，現(xiàn)代文明正經(jīng)受嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：饑餓、吸毒、恐怖襲擊、……，人類社會正面臨嚴(yán)重的文化危機(jī)：在工業(yè)文明的擠壓下，消費(fèi)文化大行其道，文明多樣性正在加速消失，信仰危機(jī)不斷加深。這一切促使人類不斷反思自我，回過頭來從歷史、傳統(tǒng)、民間中尋找心靈的慰藉，這也使得許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一方面在工業(yè)文明的擠壓下加速消失，另一方面也使得它在現(xiàn)代社會得到更多關(guān)注。文化遺產(chǎn)熱成為一個(gè)世界性現(xiàn)象。
現(xiàn)代社會在趨同化的過程當(dāng)中，人們也在通過旅游等方式不斷尋找人類自我的生存空間，舒緩生活壓力，調(diào)節(jié)緊張的生活狀態(tài)。在旅游熱的大背景下，工業(yè)旅游、文化遺產(chǎn)體驗(yàn)游、觀光游、民族風(fēng)情游等為主題的旅游項(xiàng)目持續(xù)升溫，不斷得到大眾的青睞。這些項(xiàng)目的開展，一方面滿足了人們舒緩生活節(jié)奏、調(diào)節(jié)緊張生活的需要，另一方面一些深藏在民間的傳統(tǒng)美術(shù)、工藝創(chuàng)作，如鞋墊兒、虎頭鞋、刺繡、年畫、門神、窗花、木雕、泥人等正不斷走進(jìn)老百姓的生活當(dāng)中，雖然這些東西的某些實(shí)用功能在現(xiàn)代社會已經(jīng)喪失，但是其潛在的、持久的、穩(wěn)定的文化功能就像正在遭受空氣污染中的氧氣一樣，顯得彌足珍貴，人們自覺不自覺沉浸在這鮮活的民間文化氛圍當(dāng)中，體驗(yàn)著它帶給自己的精神娛樂和視覺享受。如這些傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化獨(dú)特的生產(chǎn)材料、獨(dú)特、甚或神秘的、瀕臨滅絕的生產(chǎn)工藝，都激起人們強(qiáng)烈的吸引力。不僅如此，旅游產(chǎn)品規(guī)劃者在傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)旅游中加入一些旅游元素，如講解、表演、自我生產(chǎn)體驗(yàn)，都極大娛樂人們的精神生活，也提升了旅游的品質(zhì)。這也就是傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)之所以存在的原因。
傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值，能夠滿足人們現(xiàn)實(shí)生活的需要。傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)是與傳統(tǒng)的社會生活緊密聯(lián)系在一起的，能夠滿足人們生活中的某些現(xiàn)實(shí)需要如陶器能夠盛水儲藏食物，藍(lán)印花布能夠制作衣服……在現(xiàn)代社會，這些應(yīng)用傳統(tǒng)技法、傳統(tǒng)材料，生產(chǎn)出來的東西，對那些長期遭受假冒偽劣產(chǎn)品、工廠生產(chǎn)的有毒化學(xué)產(chǎn)品、受污染產(chǎn)品危害的人們來講，具有特殊價(jià)值：我們需要那些綠色、環(huán)保、有生活情趣和獨(dú)特文化內(nèi)涵的東西如鞋墊兒、虎頭鞋、刺繡、年畫、門神、窗花、木雕、泥人等。這些東西，一方面滿足人們審美和文化多樣性體驗(yàn)的需要，另一方面，又滿足人們現(xiàn)實(shí)生活中對綠色、安全產(chǎn)品的需要。而這一切，無疑為傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。
三、傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)的旅游表現(xiàn)方式
將傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化資源轉(zhuǎn)化為旅游資源，就要遵循旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，走產(chǎn)業(yè)化的道路，實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)的雙贏。實(shí)踐中也有不少成功的范例。就傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為旅游資源而言，本人認(rèn)為比較可行的方式有兩條：
單純靜態(tài)文化展示：博物館是以收藏、展示、研究、宣傳各種文物為主，采用綜合手段全方位展示各國、地區(qū)不同時(shí)期文化特征的機(jī)構(gòu)。將一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)納入博物館進(jìn)行收藏、展示，供廣大游客進(jìn)行參觀體驗(yàn)，是不少旅游地區(qū)通行的做法。此種做法最大的不足之處在于廣大游客只能做靜態(tài)的產(chǎn)品參觀和動態(tài)影像體驗(yàn)，不能進(jìn)行深度體驗(yàn)觀察。
綜合動態(tài)文化體驗(yàn)：我們認(rèn)為產(chǎn)業(yè)生態(tài)園或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)的構(gòu)想是一個(gè)較為理想的綜合的、動態(tài)的文化體驗(yàn)平臺。在產(chǎn)業(yè)生態(tài)園或生態(tài)保護(hù)區(qū)中，我們將傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)研究與開發(fā)，遺產(chǎn)博物館的展示與宣傳，傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)與出售，與其它各種旅游要素有機(jī)地結(jié)合起來，如富有民族風(fēng)情的建筑、各種休閑的酒吧、歌廳、表演等，形成一個(gè)彌漫著濃郁特色文化的旅游、購物、休閑區(qū)域，從而達(dá)到促進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)區(qū)域的發(fā)展。從理論上講，傳統(tǒng)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)園或生態(tài)保護(hù)區(qū)的構(gòu)想是文化遺產(chǎn)旅游資源化的一個(gè)可持續(xù)發(fā)展模式。這種模式將它放回到現(xiàn)實(shí)的生活空間，讓人們通過活生生的方式去體驗(yàn)和感受，真正懂得傳承和延續(xù)文化遺產(chǎn)中的人文精神，從而使文化得到傳承，產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展。另一方面，文化遺產(chǎn)的形成是一個(gè)生態(tài)發(fā)展的過程，需要從文化傳承人、遺產(chǎn)依托的材料、工藝環(huán)境、現(xiàn)代展示手段和市場開發(fā)等各個(gè)方面進(jìn)行綜合研究，如果利用傳統(tǒng)的、簡單的文化移植手段促進(jìn)遺產(chǎn)的聚集，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們就會簡單的扼殺這些珍貴的遺產(chǎn)。但是如果我們采用產(chǎn)業(yè)化的手段，輔之以專家的指導(dǎo)，科學(xué)的論證規(guī)劃，政策的引導(dǎo)規(guī)范和科學(xué)的監(jiān)督管理，以及生產(chǎn)銷售，進(jìn)行一體化開發(fā)，就會有效促進(jìn)文化遺產(chǎn)資源的聚集，形成凹地效應(yīng)，在短時(shí)間內(nèi)形成一個(gè)絢麗多彩、充滿生機(jī)活力的遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)園或生態(tài)保護(hù)區(qū)。這是旅游地區(qū)發(fā)展的希望，也是一個(gè)旅游地區(qū)可持續(xù)發(fā)展必須要走的道路。
本文為湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目2009年度課題《湘西地區(qū)美術(shù)、工藝文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)互動研究》的成果之一。項(xiàng)目課題號為：09C800
參考文獻(xiàn)：
中國的工藝思想向來對造物在倫理道德方面的感化作用非常重視，在使用方便、形狀顏色得以滿足的同時(shí)要求符合倫理道德的要求。在中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)當(dāng)中，圖案、造型、尺度或者紋飾都具有特定的寓意，在這些造型當(dāng)中都是以遵循傳統(tǒng)的倫理道德觀念為前提的，在造型千變?nèi)f化的同時(shí)又與倫理道德相聯(lián)系，由此可以看出，傳統(tǒng)的文化教育、倫理教育在工藝美術(shù)中的重大作用。
2工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)和教育相結(jié)合的實(shí)踐特色
2.1中國元素與工藝美術(shù)相結(jié)合中國的工藝美術(shù)不是純粹單一的模擬、再現(xiàn)事物，而是通過其外在形態(tài)去描繪表達(dá)出特定的氛圍、格調(diào)、趣味和風(fēng)尚，并能同時(shí)滿足人們的審美要求。對于工藝美術(shù)來說，其審美學(xué)特征是用來滿足實(shí)用的需求，使得工藝品體現(xiàn)出工藝美、材質(zhì)美和裝飾的美感，然后才在此基礎(chǔ)上尋求別致的形態(tài)、巧妙地構(gòu)思和深刻的內(nèi)涵。中國藝術(shù)將對工藝品的審美行為轉(zhuǎn)化為漫長而緩慢的時(shí)間過程，使人們在反復(fù)體會中得到不斷地滿足。例如，在鑒賞鈞窯瓷器時(shí)，人們可以通過瓷器釉色的呈現(xiàn)出的不同顏色去鑒賞，鈞窯瓷器的乳濁釉的顏色是非透明的顏色，很大程度接近于藍(lán)色，顏色較深的稱之為天藍(lán)色，比較淡的稱之為月白或者天青色，釉中散發(fā)著淡淡優(yōu)雅的光澤，釉色美輪美奐，更為驚奇的是由于鈞釉里面含有微量的銅元素，在一定的窯內(nèi)環(huán)境下能產(chǎn)生不同變換，有時(shí)在青色釉色中出現(xiàn)一抹紅色，像極了藍(lán)天下的晚霞；有時(shí)呈現(xiàn)出紫色的斑片，如同飛渡的晚霞。這種意境所散發(fā)的濃濃“中國味”，迷倒了無數(shù)的中國人，它同時(shí)也體現(xiàn)出了深厚的審美境界，這種境界是一般西方人難以體會到的。因?yàn)槿祟惖臍v史像不斷流動的河流一樣，所處環(huán)境、地勢不同，流動的速度也跟隨者變化，正是由于歷史發(fā)展的這個(gè)特點(diǎn)，使得美術(shù)作品不斷地發(fā)展同時(shí)也保留著時(shí)代特色。在觀賞同一種歷史背景下的藝術(shù)作品時(shí)，不同年齡階段的人就會有不同的理解和感受。中國藝術(shù)中最精華的部分就是中國工藝美術(shù)，它是外在和內(nèi)在的完美統(tǒng)一，可遠(yuǎn)觀也可以近距離把玩。工藝美術(shù)追求的內(nèi)在意蘊(yùn)只會隨著時(shí)間的流逝變得越來越深厚。
2.2工藝美術(shù)追求天人合一的境界工藝美術(shù)的材料在審美上不是以精貴或者廉價(jià)來判定的，它主張“因材施藝”。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾或者造型上面都是依據(jù)材料的原始特性，充分利用或顯露出材料的自身美感，著種特性使得工藝美術(shù)做出來的物品恬淡優(yōu)雅、自然天真而又別具情致。工藝美術(shù)的作品要求能夠直接使人大腦中產(chǎn)生知覺、感覺和表象，從而進(jìn)一步產(chǎn)生聯(lián)想，使內(nèi)容和形式相結(jié)合的美才是工藝美術(shù)所要展現(xiàn)和表達(dá)的美。內(nèi)容產(chǎn)生形式，而內(nèi)容又包含在形式里面，任何藝術(shù)美都是包含和反映生活的，工藝美術(shù)作品所展示的形象，不但具有獨(dú)特鮮明的個(gè)性。而且還能反應(yīng)出一些社會本質(zhì)，寄托著藝術(shù)家的審美情感和審美理想。
3教育在工藝美術(shù)中發(fā)揮的作用
材料的選擇和利用決定著一件工藝美術(shù)作品的成功。要根據(jù)不同材質(zhì)的原材料充分合理的取其所長，為將要表現(xiàn)的內(nèi)容服務(wù)，達(dá)到理想的藝術(shù)效果。例如，蘇繡在日本引進(jìn)了先進(jìn)的電腦繡花技術(shù)，玉器廠從外面引進(jìn)電動水凳的技術(shù)等。說明藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝和民間工藝與現(xiàn)代工藝是可以互相融合，使工藝美術(shù)在科技發(fā)展的時(shí)代表現(xiàn)出該時(shí)代所具有的特色。我們在進(jìn)行工藝美術(shù)教育的同時(shí)，要看出自身工藝特征在在制造過程中被材料、制作水平的限制發(fā)揮程度。發(fā)揮程度越高，美學(xué)價(jià)值就越大；對工藝美術(shù)從業(yè)人員的教育使工藝美術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長避免工藝的失傳，加大對工藝美術(shù)的宣傳，讓更多人不局限于古董鑒賞這個(gè)方面。
4結(jié)論
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；日本；茶道文化
茶道是日本的一種傳統(tǒng)文化，并且有著其獨(dú)特的藝術(shù)形式以及相當(dāng)多的鮮明特點(diǎn)。在日本的茶道當(dāng)中，生活與哲學(xué)以及相當(dāng)多的內(nèi)容是分不開的，而茶道又是完整地體現(xiàn)了這些內(nèi)容，能夠把人們從最為平凡的世界當(dāng)中，形成一種全新的美學(xué)境界，并且對于大多數(shù)的日本人而言，茶道文化本身就是一種美，它不僅僅是生活當(dāng)中的一種文化，還是文化中生活的一種體現(xiàn)，能夠?qū)θ藗兊木窬辰绨l(fā)揮出最為直接的功能。在實(shí)際的文化藝術(shù)方面，茶道本身所涉及的內(nèi)容是十分廣泛的，不僅包括了基礎(chǔ)的詩詞、繪畫、建筑、書法，還包括了深層次的工藝美術(shù)，這是一種意境上的動態(tài)美感，其賦予了茶道相當(dāng)多的獨(dú)特韻味，使得茶道能夠被人們廣泛地接受和認(rèn)可。并且茶道在實(shí)際的文化藝術(shù)形式當(dāng)中，所形成的表現(xiàn)形式是十分直接的，包含著多種文化的綜合和創(chuàng)新，尤其在工藝美術(shù)的彰顯上，有著自身獨(dú)特的風(fēng)采。在日本的茶道當(dāng)中，對于茶道的境界美有著相當(dāng)高的要求，不僅要求人們要有較高的欣賞水平，而且要有一定的品茶愛好，否則，很難感悟其中的美感，因而日本的茶道又是一種莊嚴(yán)的形式風(fēng)格。但是不得不說，日本的茶道文化也有一定的可取之處，比如在喝茶時(shí)候的環(huán)境必然是靜美的，而環(huán)境是清美的，風(fēng)景則是幽美的。
1日本茶道文化當(dāng)中的工藝美術(shù)總談
工藝美術(shù)本身是以工藝為原型的，而且是在工藝當(dāng)中體現(xiàn)出一定的美術(shù)特色，給予人們獨(dú)特的美感，但是在實(shí)際的日本茶道文化當(dāng)中，卻過多的包含了這種藝術(shù)特色。日本茶道文化當(dāng)中的工藝美術(shù)，具有相當(dāng)多的鮮明色彩，首先其體現(xiàn)在風(fēng)景的幽美上。由于對茶道的美感體現(xiàn)需求，日本民眾很多會選擇將品茶的地方放置在一個(gè)幽美的環(huán)境下，以此來襯托茶的味道之美，而它本身也是工藝美術(shù)當(dāng)中的一個(gè)主要特點(diǎn)。其次是清美的居室。在日本，進(jìn)行品茶的時(shí)候，通常都比較靜，并且室內(nèi)的環(huán)境也比較優(yōu)越，給人一種品茶的神圣感覺，不由得一切外物來打擾，擔(dān)心可能破壞了茶道的整體美感。接著是純美精致的品茶器具，由于實(shí)際的日本茶道具有最為切實(shí)的需要，因而在實(shí)際的工藝美術(shù)彰顯當(dāng)中，必然要選擇一些精美的品茶道具，而這些道具的存在，無形之中加大了茶的整體美感。最后是品茶的寓意，與工藝美術(shù)進(jìn)行了很好的結(jié)合，所體現(xiàn)出來的韻味相當(dāng)多，而且異常的唯美。
2日本茶道文化中的基礎(chǔ)工藝美術(shù)彰顯
2.1景幽在日本茶道文化當(dāng)中的工藝美術(shù)表現(xiàn)，首先體現(xiàn)在景色的幽美上。但是在實(shí)際的理解當(dāng)中，人們卻將幽美誤當(dāng)成了優(yōu)美，雖然兩者都可以形容環(huán)境的美麗，但是，放在這里去形容日本茶道文化中的工藝美術(shù)，卻應(yīng)當(dāng)是幽美。最主要的原因在于日本的茶道文化所包含的工藝美術(shù)是一種工藝的美，而工藝所形成的環(huán)境，如果用優(yōu)美來形容，僅僅來說明環(huán)境的一般美麗，但是幽美卻可以實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)工藝的過人之處，將工藝與美術(shù)完全地結(jié)合，形成了不一樣的景色美感。在日本的茶道文化中，人們習(xí)慣于處于較為幽美的環(huán)境下進(jìn)行品茶，最主要的原因在于在傳統(tǒng)的日本文化思想中，品茶屬于十分莊重的生活藝術(shù)，需要用心去對待，因而選擇品茶的環(huán)境便成為他們的頭等大事，并且在很多我們熟知的日本品茶環(huán)境當(dāng)中，都處于十分靜然的一個(gè)環(huán)境，不會有其他人進(jìn)行打擾，并且在場的所有人都會表露出崇高的敬意。2.2室清在日本茶道文化中的工藝美術(shù)彰顯，室清應(yīng)當(dāng)屬于人們最容易理解的內(nèi)容之一，即保持品茶室的整潔和安靜。通常而言，在開展品茶的時(shí)候，日本人會選擇與來訪的客人進(jìn)行單獨(dú)的品茶，而將其他的下人支開，以保持居室的清凈。并且每一次來到品茶室，都可以發(fā)現(xiàn)環(huán)境相當(dāng)?shù)恼麧崳⑶規(guī)缀鯖]有人來過的痕跡存在，最主要的原因是因?yàn)槊看纹凡杞Y(jié)束或者品茶前，都會對品茶室進(jìn)行一定的打掃。而這里的工藝美術(shù)主要體現(xiàn)在品茶室的裝潢都進(jìn)行了一定的工藝改善，使它的外觀和內(nèi)在保持同步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)唯美的品茶環(huán)境。
3日本茶道文化中的深層次工藝美術(shù)
3.1器美如果經(jīng)常涉及一些日本的電視節(jié)目，可以發(fā)現(xiàn)其中進(jìn)行品茶的時(shí)候，所選擇的品茶器具都十分的優(yōu)美，并且對這些器具進(jìn)行細(xì)致的觀察，可以發(fā)現(xiàn)每一處的品茶器具都有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，所有的品茶場景都涉及一定的優(yōu)美器具，而這本身也屬于對茶文化的一種尊重。在日本人的基礎(chǔ)修養(yǎng)當(dāng)中，品茶的器具一定要保持較高的藝術(shù)感，并且能夠給人一種品茶的優(yōu)越感，否則會使得整個(gè)品茶過程嚴(yán)重的失去意義。在品茶的時(shí)候，日本人所選擇的器具都是一些十分精美的器具，而這些器具也僅僅被當(dāng)做飲茶的器具，并沒有其他的作用。同時(shí)，由于品茶的時(shí)候，有了這些美麗的茶具，會給品茶的整個(gè)過程賦予一種特殊的色彩，甚至?xí)砗艽笠徊糠趾椭C。3.2意深不得不說，日本茶道文化中的工藝美術(shù)，彰顯最多的就是品茶的意味，工藝在于純良唯美，而品茶的過程也是一個(gè)精純的過程，需要經(jīng)過逐步的淬煉，進(jìn)而形成最終的藝術(shù)。品茶在日本的文化當(dāng)中，本身就是一個(gè)藝術(shù)的存在，它對于人們的諸多藝術(shù)宣傳，最主要的體現(xiàn)在于其具有相當(dāng)唯美的煮茶、泡茶、飲茶過程，而每一個(gè)過程當(dāng)中都有著需要注意的點(diǎn)兒，而這與工藝的形成不謀而合，都由于工序上存在著相當(dāng)多需要注意的地方，因而在實(shí)際的品茶過程當(dāng)中需要尤其注意，給予品茶實(shí)質(zhì)的美感。而且品茶品的除了茶以外，更多的是一種意境，一種唯美的意境，需要人在品茶的過程中進(jìn)行細(xì)致的體會。日本民眾在品完茶之后，都會進(jìn)行沉思，將茶的味道進(jìn)行深層次的融化以后，才會對茶進(jìn)行一定的贊美，并且這種贊美往往都是由心而發(fā)，能夠帶領(lǐng)品茶的雙方進(jìn)入較高的品茶意境，而不會單純地停留在品茶的表面形式當(dāng)中。
4結(jié)束語
總而言之，在日本茶道文化中的工藝美術(shù)，可以總結(jié)為景幽、室清、器美、意深，并且其中的每個(gè)工藝美術(shù)特征都在茶道文化中有著獨(dú)特的彰顯，也會在以后的發(fā)展當(dāng)中衍生出更多的音樂美感，使人產(chǎn)生相當(dāng)多的藝術(shù)氣息，進(jìn)而深層次地融匯在品茶的過程中。對于品茶的認(rèn)知，工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)與其有著相當(dāng)多一致的特點(diǎn)，尤其是品茶的過程需要從第一個(gè)工序到最后一個(gè)工序，期間相隔了比較長的等待時(shí)間，而茶道的寓意在于心靜和唯美，因而，在品茶的時(shí)候，需要認(rèn)真欣賞周邊的環(huán)境以及居室內(nèi)的溫馨，進(jìn)而使得茶道文化能夠得到深層次的寓意渲染，同時(shí)品茶也是一門藝術(shù)，需要與工藝美術(shù)的各個(gè)審美特征進(jìn)行一定的融合，實(shí)現(xiàn)不一樣的品茶意境，并給人以獨(dú)特的茶道美感。
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關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；工藝美學(xué)；工藝文化
中圖分類號：J504
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
工藝美學(xué)是建立在工藝學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，探討工藝領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科。工藝與人們的衣、食、住、行息息相關(guān)。在這些生活日用品中，自覺或不自覺地積淀著人們的審美觀念、審美情趣、審美理想，產(chǎn)生了朦朧的工藝美學(xué)思想。在工藝美術(shù)的學(xué)科領(lǐng)域里，應(yīng)當(dāng)開展對于美學(xué)的研究，可稱之為“工藝美學(xué)”。工藝美學(xué)研究工藝美和生活美的關(guān)系，研究工藝美的法則和規(guī)律，研究工藝美術(shù)的造型美、色彩美、裝飾美，以及材料美、結(jié)構(gòu)美，研究社會發(fā)展的新工藝美等。
保存和發(fā)揚(yáng)其獨(dú)具特色的民族文化，尤其是承載著衣食住行的工藝造物文化。是一個(gè)國家民族文化存在的“根”和“脈”。因此繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的工藝造物文化和美學(xué)思想，是個(gè)十分重要的研究課題。眾所周知，中國工藝美術(shù)及造物文化的悠久、發(fā)達(dá)、輝煌、豐厚，無與倫比、舉世公認(rèn)。然而令人遺憾的是未能形成獨(dú)立、系統(tǒng)的理論學(xué)科。但是沒有系統(tǒng)整理不能誤解為沒有系統(tǒng)的工藝美學(xué)思想存在。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，傳統(tǒng)工藝美學(xué)已經(jīng)初步形成了思想體系和理論形態(tài)。
一、工藝美學(xué)思想的發(fā)展
工藝美術(shù)至所以重要，是由于工藝美術(shù)的特性所決定的。不同種類的藝術(shù)，具有不同的認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、反映生活的藝術(shù)手法，也具有不同的藝術(shù)作用和社會職能。工藝美術(shù)不同于繪畫，由于它受實(shí)用性的制約，以及制作條件的限制，所以它往往不以直接描寫具體事件為藝術(shù)手段，而是通過人們的精神世界，即通過人們的愛好、情趣、風(fēng)尚等去把握現(xiàn)實(shí)，反映生活。這一點(diǎn)，它和音樂有某些共同之處。音樂也主要是表現(xiàn)人們的精神世界，不過音樂是以聽覺的感受為基礎(chǔ)的時(shí)間藝術(shù)，而工藝美術(shù)則是可視的空間藝術(shù)。工藝美術(shù)和建筑則是極為接近，就兩者的性質(zhì)來說，只有量的不同，而沒有質(zhì)的差別。工藝美術(shù)總是注重于現(xiàn)實(shí)中美的事物或事物的美的方面，予以肯定、歌頌、充實(shí)，或是使不美的變?yōu)槊溃苌偃ケ憩F(xiàn)批判。總之，是為了創(chuàng)造工藝美。
從理論上講，藝術(shù)的作用包括認(rèn)識作用、教育作用和審美作用三個(gè)方面，它們是統(tǒng)一的，也是互相聯(lián)系的。但不同種類的藝術(shù)，根據(jù)它們的性質(zhì)和用途，這三個(gè)方面又往往各有側(cè)重。工藝美術(shù)的審美作用占有首要的地位，比之其它藝術(shù)是更為重要得多。工藝美術(shù)主要是通過審美作用而達(dá)到認(rèn)識和教育作用的。因此，審美作用決不是孤立的，而是和思想、意志等交溶在一起。人們的審美觀，關(guān)系到對社會事物的態(tài)度和看法，也關(guān)系到對社會的實(shí)踐行為。崇高進(jìn)步的社會活動，不僅會引起道德上的頌揚(yáng)，同時(shí)也會產(chǎn)生審美的贊賞。真善美是有著內(nèi)在聯(lián)系的。
十九世紀(jì)法國著名雕刻家羅丹曾說：“藝術(shù)，也是趣味。藝術(shù)家一切的制作，都是他們內(nèi)心的反映，是對于房屋、家具……人類靈魂的微笑，是滲入一切供人使用的物品中的感情和思想的魔力。”工藝美術(shù)，也正是從審美的角度，去創(chuàng)造“人類靈魂的微笑”，又是用審美的手段，以發(fā)揮其對于“情感和思想的魔力”。它運(yùn)用審美手段去表現(xiàn)生活，又通過審美作用來實(shí)現(xiàn)其社會職能。它是為了創(chuàng)造工藝美，并用工藝美服務(wù)于生活。
我國工藝美術(shù)的歷史悠久，豐富多彩，制作精美，在世界工藝史上放射著燦爛的光輝。顯然，古代和民間許多優(yōu)秀的工藝品，是勞動者運(yùn)用了工藝美學(xué)法則進(jìn)行創(chuàng)造的。例如：原始社會的彩陶工藝，在裝飾紋樣上虛實(shí)的變化，黑白的交替，曲直的對比，都構(gòu)成了音樂般的節(jié)奏和韻律。它運(yùn)用雙關(guān)的圖案組織所產(chǎn)生的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)變化，注意從正視和側(cè)視都能體現(xiàn)的完美的藝術(shù)效果，達(dá)到了非常高的水平。商周時(shí)期的青銅器，莊重的造型，對稱的裝飾，具有神秘和威嚴(yán)感的饕餮紋，從工藝美學(xué)上成功實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)奴隸社會對于工藝美術(shù)的社會要求。西漢，是漆器工藝史上的發(fā)展和繁榮時(shí)期。裝飾紋樣的題材內(nèi)容豐富，并采用線描、針刻、鏨金、鑲嵌等多種新技藝，使線條曲折縈回，流暢不滯，圖案瑰麗。宋代陶瓷的輝煌成就，與其說是在科學(xué)技術(shù)上的成果，還不如說，在造型和釉色等美學(xué)方面獲得了巨大的成功。明式家具給我們創(chuàng)造出典雅優(yōu)美的工藝形象。一點(diǎn)一線，賦予了很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，給我們以美的享受，成為我們學(xué)習(xí)古代家具的典范。
在我國古代的工藝美學(xué)思想里，十分重視不同工藝種類的特性，從而以發(fā)揮各自的特點(diǎn)，以創(chuàng)造工藝美。材料是體現(xiàn)工藝美的物質(zhì)條件，所以在古代許多有關(guān)工藝的著作中，把注意材料的性能和運(yùn)用，放在十分重要的地位，即所謂“工以理材為難”。所謂理材，就是利用材料和改造材料。各種不同種類的工藝，由于材料性能的不同，因而需要運(yùn)用不同的理材過程，以體現(xiàn)工藝美的效果。陶瓷、染織、金工和木工、玉工、石工就各有區(qū)別。陶瓷和釉料和胎土，印染的配色，金工的合金，往往因?yàn)榻?jīng)過物理的或化學(xué)的處理，而產(chǎn)生與原材料完全不同的新的藝術(shù)效果。
我國春秋末年的《考工記》是世界上最早的工藝學(xué)理論文獻(xiàn)之一。它提出的“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”這一樸素的工藝觀，至今仍可作為工藝制作的基本法則。明代宋應(yīng)星的《天工開物》，被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，蘊(yùn)含有豐富的工藝美學(xué)思想，明代黃大成的《髹飾錄》，系統(tǒng)闡述漆藝的基本原理，制定“巧法造化，質(zhì)則人身，文象陰陽”三法則和“二戒”、“四失”、“三病”的工藝制作原則，已經(jīng)接觸到工藝美學(xué)的有關(guān)內(nèi)容。雖然工藝美學(xué)思想的產(chǎn)生很早，但都是零散的，未能上升到理論的形態(tài)。工藝美學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，是在19世紀(jì)后半葉英國威廉?莫里斯和“藝術(shù)與工藝運(yùn)動興起”之后，在我國則是20世紀(jì)80年代才開始有人研究。工藝美學(xué)以研究如何按照美的規(guī)律從事工藝美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用為基本任務(wù)，其具體內(nèi)容是：工藝的審美本質(zhì)和審美特征；工藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系以及與其他藝術(shù)門類的關(guān)系；工藝創(chuàng)造的形式美的法則；工藝的創(chuàng)造規(guī)律和應(yīng)具有的美學(xué)品格；工藝的審美價(jià)值和社會功能；工藝的發(fā)展歷程和工藝觀念、流派、風(fēng)格的興替嬗變過程；鑒賞工藝的心理機(jī)制、過程、特點(diǎn)、意義、方法等。
在工藝美學(xué)要求上，許多工藝論著大多強(qiáng)調(diào)一個(gè)“宜”字。例如：陶瓷的“各隨其宜”，刺繡的“因其所宜”，(《繡譜》)，園林布置的“精在體宜”(《園冶》)，等等。所謂宜，就是和諧，就是適應(yīng)，就是合理，這可以說也是工藝美的一種高度的境界。
古代的工藝美學(xué)觀，對于工藝制作，注重“致用”，主張 “利人”。所謂“百工者以致用為本”，用現(xiàn)在的話來說，就是實(shí)用第一性，正是科學(xué)地反映了工藝的本質(zhì)。墨子提出“利人謂之巧，不利人謂之拙”，是以利人作為巧拙的審美標(biāo)準(zhǔn)。明代《天工開物》的作者宋應(yīng)星，主張“貴五谷而賤金玉”。都是出于同一的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)顯得十分可貴。中國古代的設(shè)計(jì)思想、技術(shù)思想是和古代的哲學(xué)思想融匯一體的。尤其是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家對于道與器、物與欲、文與質(zhì)、技與藝、用與美等工藝美學(xué)基本范疇展開了熱烈的爭論。或取譬引類，或直言闡述，連篇累牘，史不絕書。
工藝及工業(yè)歷史的對象性存在，“是人的本質(zhì)力量的打開之書，是感性地?cái)[在我們面前的人的心理學(xué)”(馬克思語)。因此，在一定意義上，實(shí)際上工藝美學(xué)比傳統(tǒng)美學(xué)更接近哲學(xué)。建立在實(shí)用理性、經(jīng)驗(yàn)直覺、意象思維方式和講究“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)哲學(xué)如《易?系辭》，更接近于廣義的“營造學(xué)”。如果說《考工記》為傳統(tǒng)工藝美學(xué)提供了基本的技術(shù)論，那么《易?系辭》為傳統(tǒng)工藝學(xué)提供了基本范疇和方法論。兩者構(gòu)成了傳統(tǒng)工藝文化的理論基石。
我國古代的工藝美學(xué)思想，盡管只是些零散的，但內(nèi)容卻是很豐富的。上面提到的一些，也只能是工藝界產(chǎn)生的形形的工藝思潮，對于我們都有正面或反面的參考作用。
在工藝美學(xué)領(lǐng)域里，外國還有不少關(guān)于形式法則的研究，其中包括實(shí)驗(yàn)美學(xué)的探討，我們也不能簡單地視為形式主義而被拒之門外。例如：著名的“黃金分割律”，以及由此引伸的關(guān)于矩形、渦線、級數(shù)、律的研究；方形、圓形、三角形等三原形的研究，以及“桑齊原型”的組合，以三原形組成九個(gè)基本形，經(jīng)過兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)互相交替結(jié)合，而可獲得幾千個(gè)不同形體的成型；與此類似的“瑪臺爾型體”的組合，以方形為基礎(chǔ)，運(yùn)用曲線和直線兩種線型組合的多種形體變化。六十年代以來流行的“歐普美術(shù)”，或稱光效應(yīng)美術(shù)，利用幾何線形所產(chǎn)生的視幻覺的種種變化，等等。都是可以啟發(fā)和開拓我們對于造型和裝飾的設(shè)計(jì)意象的。
工藝美源于生活美，生活是工藝美的源泉。工藝美離開了現(xiàn)實(shí)生活，就會失去藝術(shù)生命力。一切古代的或外國的資料，都只能是我們的借鑒。歷史在前進(jìn)，生活在發(fā)展，工藝美的形式和內(nèi)容也在不斷革新，不斷提高，不斷豐富。例如：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，又給我們提供了宏觀世界和微觀世界的工藝形象資料，開拓了工藝美的更新的領(lǐng)域。
美是可知的，也是具體的。美不在幻想的太空，而是在現(xiàn)實(shí)的土地上。一句話，美并不神秘。人們對于現(xiàn)實(shí)的觀察和掌握，經(jīng)常包含著審美因素。人們在日常生活中，經(jīng)常使用著自己的美學(xué)觀點(diǎn)，對于自己的生活用品和生活環(huán)境，都有自己的美學(xué)要求。人們用自己的美學(xué)觀，評價(jià)和對待自己周圍的事物。
美學(xué)不應(yīng)只是研究藝術(shù)美的科學(xué)，也應(yīng)該研究人們對于現(xiàn)實(shí)生活的更為廣闊的審美關(guān)系。美學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)院派的研究方式中解放出來，努力加強(qiáng)同人民生活的聯(lián)系，使成為生活的美學(xué)，大眾的美學(xué)，使人們感到生動、親切。這一點(diǎn)，工藝美學(xué)承擔(dān)著十分重要的責(zé)任。有些藝術(shù)理論家和美學(xué)家，往往把工藝美術(shù)排于藝術(shù)之外，也把工藝美排于美學(xué)之外，這是不合理的，也是不符合實(shí)際生活需要的。
工藝美能夠揭示出社會生活的性質(zhì)，體現(xiàn)人們改造客觀世界的能力和美的創(chuàng)造智慧，反映人們的物質(zhì)生活和精神生活面貌。所以，工藝美不僅能使人們在美的陶冶中，提高審美趣味，加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，也能培養(yǎng)高尚的思想情操，建樹優(yōu)良的道德品質(zhì)。它是塑造新的精神風(fēng)貌的一種重要手段，也是提高民族文化水平的一個(gè)重要方面。
二、工藝文化的傳承
傳統(tǒng)工藝文化有自己獨(dú)特造型理念、創(chuàng)造心態(tài)、視覺模式和構(gòu)形規(guī)律。從形象發(fā)生學(xué)范疇講求意、象、形三分，而不像西方“就形論形”或追求所謂科學(xué)的視象(如透視、光影等)。反映了中國造型哲學(xué)和藝術(shù)思維的獨(dú)特性。首先形、象對舉而有別：“視之則形也，察之則象也”。形是視而得之的客觀形貌，偏重于客觀性、空間性、靜止性的一面；象是“心眼”觀察思考得來的形象，與形的實(shí)體性相比，具有空靈性、意想性、象征性的明顯特征，是對有形之物的超越。以象形取意、立象盡意的致思方式，突出“意”的主導(dǎo)地位，樹立了“意象”和“意匠”的核心概念，奠定了傳統(tǒng)藝術(shù)注重心理意象創(chuàng)造的基本特征，也決定了傳統(tǒng)美學(xué)偏向倫理或社會美學(xué)的價(jià)值取向。制器的社會象征意義或祈福、納吉等觀念意蘊(yùn)的表達(dá)，成為傳統(tǒng)工藝美學(xué)顯著的構(gòu)形意識。
工藝文化是工藝造物活動及其物質(zhì)、精神成果文化內(nèi)涵的總和。其內(nèi)容包括工藝文化觀念、工藝歷史衍變、工藝顯型式樣、工藝文化符號諸方面的復(fù)合整體。工藝美學(xué)思想體系是以工藝的立美、審美為主干，以工藝造物論、工藝形象論、工藝鑒賞論為網(wǎng)絡(luò)，融匯設(shè)計(jì)思想、技術(shù)思想、美學(xué)思想和傳統(tǒng)文化思想為一體，廣泛涉及生產(chǎn)、生活方式和社會文明建制的思想體系。這是一個(gè)由歷史衍生、選擇、建構(gòu)和不斷豐富發(fā)展的過程。而傳統(tǒng)工藝造物文化基本范疇，就是這一理論大廈的基石。所謂工藝美術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)，不是指保留至今的大量古代工藝美術(shù)珍品，也不是傳統(tǒng)圖案或某種風(fēng)格式樣，而是傳統(tǒng)工藝文化一種內(nèi)在的思想定勢和定向發(fā)展的內(nèi)趨力，其核心就是傳承沿續(xù)不斷發(fā)展的工藝美學(xué)思想。它的豐富內(nèi)容和理論指導(dǎo)價(jià)值，正是傳統(tǒng)工藝文化的精華所在。
中華民族在其發(fā)展的漫長歲月中，以勤勞和智慧為人類工藝文化歷史創(chuàng)造了境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式。傳統(tǒng)工藝美術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識，富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，主要體現(xiàn)出：
1、和諧性。傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，主張“和”與“宜”。對“和”、“宜”之理想境界的追求，使工藝美術(shù)呈現(xiàn)出高度的和諧性；外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊(yùn)和諧統(tǒng)一，實(shí)用性與審美性的和諧統(tǒng)一，感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一，材質(zhì)工技與意匠營構(gòu)的和諧統(tǒng)一。
2、象征性。工藝思想歷來重視造物在倫理道德上的感化作用。它強(qiáng)調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯(lián)系，而且同時(shí)要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。受制于強(qiáng)烈的倫理意識，傳統(tǒng)工藝造物通常含有特定的寓意。
3、靈動性。工藝思想主張心物的統(tǒng)一，要求“得心應(yīng)手”，“質(zhì)則人身，文象陰陽”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現(xiàn)。傳統(tǒng)工藝造物一直在造型和裝飾上保持著s形的結(jié)構(gòu)范式。這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運(yùn)動感，使工藝造物在規(guī)范嚴(yán)整中又顯變化活躍、疏朗空靈。
4、天趣性。中國工藝思想重視工藝材料的自然品質(zhì)，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，范質(zhì)而施采”。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型或裝飾上總是尊重材料的規(guī)定性，充分利用或顯露材料的天生麗質(zhì)。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。
5、工巧性。對工藝加工技術(shù)的講求和重視是工藝美術(shù)的一貫傳統(tǒng)。豐富的造物實(shí)踐使工匠注意到工巧所產(chǎn)生的審美效應(yīng)，并有意識地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界，刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性和盡情微窮奇絕之雕鏤畫繪的工巧性。
【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；繼承；創(chuàng)新
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被不同群體，團(tuán)體、或?yàn)閭€(gè)人，看做文化遺產(chǎn)的社會實(shí)踐，觀念的表達(dá)，表現(xiàn)形式、知識、技術(shù)和相關(guān)的工具，手工做出來的物品與文化場地。每個(gè)團(tuán)體因?yàn)樽陨硭诘牡胤剑c歷史的條件、自然的關(guān)系的變更使不斷傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直更新，并讓那些人實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新始終依靠人存在，以形象、技藝和聲音為表現(xiàn)手段，還以嘴巴、耳朵、身體為載體能夠代代相傳，在“活”的傳統(tǒng)文化中，其又是極脆弱的，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從事傳統(tǒng)文化和技藝的人越來越少，很多非遺項(xiàng)目面臨著后繼無人的情況，亟需解決。
一、材料工藝創(chuàng)新
將傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展下去，只靠口頭上的宣揚(yáng)是不夠的，還需要科學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。例如民間工藝美術(shù)皮影戲，我們可以發(fā)現(xiàn)，如今喜歡皮影戲的人不少，但觀看的人卻很少，特別是年輕人。因?yàn)樗麄冎荒苈牰魳罚瑓s看不懂內(nèi)容。如果想將這項(xiàng)文化遺產(chǎn)發(fā)展下去，應(yīng)該有適應(yīng)社會發(fā)展的改變。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，皮影的造型角色，表演方式也應(yīng)該產(chǎn)生相應(yīng)的變化來適應(yīng)時(shí)代的需要。例如與數(shù)字技術(shù)合作，選擇性的保留一些皮影藝術(shù)的特征，比如影人身上原有的鏤空花紋，可以在數(shù)字動畫中轉(zhuǎn)化為紋飾。在與數(shù)字化技術(shù)結(jié)合的情況下，可以將原來的牛皮和驢皮材料模擬成布料、布紋的質(zhì)感。但是為了保護(hù)傳統(tǒng)文化的韻味同時(shí)豐富畫面語言，可以對皮影的顯著特性予以保留，而對其他的配件或布景進(jìn)行改進(jìn)，使皮影戲煥發(fā)出新的時(shí)代生機(jī)。再如一些傳統(tǒng)的柳編工藝品，在國內(nèi)的市場銷售一直不是很景氣，中國人把它看成傳統(tǒng)的手工制品，代表著落后，同時(shí)代脫節(jié)。如何讓國內(nèi)追求現(xiàn)代化時(shí)尚消費(fèi)思想的人們能夠接收我們民族自身的非遺產(chǎn)品，這就迫切需要生產(chǎn)廠家進(jìn)行創(chuàng)新和改變，不斷豐富柳編的材料，科學(xué)地融入其他不同質(zhì)感的材料，使傳統(tǒng)的柳編工藝品煥發(fā)出新的生命力。例如一些柳編裝飾品和擺件，像臺燈和花瓶等制品可以和金屬銅結(jié)合，產(chǎn)生肌理的對比，一個(gè)富有金屬光澤、光滑圓潤，一個(gè)具有自然柳條紋理，產(chǎn)品的裝飾味和現(xiàn)代感倍增。此外還可以嘗試同陶瓷、石頭、鐵器等材料結(jié)合，打破柳編材質(zhì)一貫單一的現(xiàn)狀，使國內(nèi)更多的消費(fèi)者能夠接受，從而擴(kuò)大國內(nèi)市場。
在沿襲幾百年的柳編技藝中我們可以總結(jié)出了很多種編織法，例如立編、擰編、排編等十幾種編法，打造出口創(chuàng)匯的名片和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。老外覺得它綠色環(huán)保、純手工編織，天然材料，所以和喜歡。而柳編產(chǎn)品在國內(nèi)市場銷量卻不那么好，因?yàn)閲鴥?nèi)的年輕人認(rèn)為柳編不就是手工編織的菜籃、果籃嗎？都是過時(shí)的物件，缺少現(xiàn)代感。因此廠家可以從柳編制作工藝上進(jìn)行創(chuàng)新，引入藝術(shù)設(shè)計(jì)中平面構(gòu)成與立體構(gòu)成的方法來設(shè)計(jì)與制作，采用立體構(gòu)成的方法設(shè)計(jì)出各種器型，然后用鐵絲、木框、柳條等搭好骨架，再把柳條、竹片、木片、樹皮等材料按照平面構(gòu)成的方法拼貼上去，這樣不僅效率高，也可以批量生產(chǎn)，降低成本，又不失手工綠色環(huán)保的特點(diǎn)，同時(shí)也豐富了柳編的生產(chǎn)工藝，增強(qiáng)了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)味道，傳統(tǒng)中不失現(xiàn)代感，可以作為新中式家具配飾用品的首選，國內(nèi)銷售市場將有很大的拓展空間。
二、傳播媒介創(chuàng)新
媒體傳播的方式能記載各個(gè)階段各種方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給后來的研究人員帶去便捷，讓他們能有更詳細(xì)真實(shí)的研究資料，同時(shí)也能夠?qū)θ罕娺M(jìn)行科普教育，讓人們能夠了解認(rèn)識本民族文化。當(dāng)今科技發(fā)展的很快，人們認(rèn)識事物的途徑越來越多。例如文字、聲音、影像、網(wǎng)絡(luò)等等，這些途徑可以真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按類別劃分存入檔案，設(shè)立整體系統(tǒng)的資源數(shù)據(jù)庫。例如，近年來各級文化部門按照文化部統(tǒng)一要求，將普查收集來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目文字、圖片、影像等素材錄入電腦，建立健全的自治區(qū)、地（市）、縣三級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。
媒體傳播還包括期刊、電影、網(wǎng)絡(luò)等傳媒，這些目前已經(jīng)離不開人們的生活，是宣揚(yáng)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的手段。例如：（1）影視傳播，電影是如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的很重要的一部分，民眾通常是在一些電影中了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像傳播可以利用電影、電視、紀(jì)實(shí)片、專題記錄等多種途徑。（2）表演傳播，這些年來，春晚，元宵喜樂會、話劇巡演、甚至是綜藝節(jié)目等文藝娛樂節(jié)目已經(jīng)越來越受到人們的歡迎。觀眾在觀看節(jié)目的時(shí)候，能夠更加深刻的認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（3）動漫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)如今動漫已是新媒體產(chǎn)品中的一個(gè)發(fā)光點(diǎn)，它的傳播力和影響力無疑是傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑。動漫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)早在以前就有合作，中國很多的早期動畫大部分是以中國的傳統(tǒng)文化、歷史故事為主線，例如早些年中國的一部獲獎動畫作品《桃花源記》，它就是融入了中國的傳統(tǒng)元素，皮影、剪紙、水墨等等。國內(nèi)的動漫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠互相參考學(xué)習(xí)，相互融合。動漫的出現(xiàn)、推廣，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播帶去了方式上的創(chuàng)新。（4）游戲與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，游戲與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的合作從游戲出現(xiàn)的時(shí)候就開始了，文學(xué)作品中那些富有想象力與生命力的形象、情節(jié)、觀念等，早已形成一系列的文學(xué)“原型”，在游戲的設(shè)計(jì)制作中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的很多原型被帶入各類游戲中。通過游戲的畫面表達(dá)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又多了一種傳播方式。（5）網(wǎng)絡(luò)傳播，當(dāng)今科技的快速發(fā)展，使用網(wǎng)絡(luò)的人越來越多。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)突破時(shí)間與空間的限制，了解自己想了解的各種事物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過網(wǎng)絡(luò)的傳播能夠得到很好的普及作用。由此，網(wǎng)絡(luò)傳播也是一條很重要的途徑。
參考文獻(xiàn)：
1.1注重培養(yǎng)規(guī)格，強(qiáng)化畢業(yè)生應(yīng)獲得的知識和能力首先，強(qiáng)調(diào)德、體。“熱愛祖國，遵紀(jì)守法，身體健康，具有良好的思想品德、社會公德和職業(yè)素養(yǎng)”。其次，強(qiáng)調(diào)外語和計(jì)算機(jī)能力。外語和計(jì)算機(jī)屬于工具型能力，會廣泛應(yīng)用于將來的工作和學(xué)習(xí)。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)專業(yè)能力。獲得專業(yè)基本知識，具備在專業(yè)生產(chǎn)第一線工作的基本能力；掌握專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)工藝與設(shè)備的基本設(shè)計(jì)能力；了解專業(yè)學(xué)科前沿，了解新裝置、新技術(shù)、新工藝的發(fā)展動態(tài)；具有對新裝備、新技術(shù)、新工藝、新方法理解、運(yùn)用和掌握的初步能力。再次，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，要具有創(chuàng)新意識和獨(dú)立獲取知識的能力。
1.2優(yōu)化課程體系，體現(xiàn)厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)的培養(yǎng)特色，拓寬專業(yè)口徑，淡化專業(yè)意識，加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，培養(yǎng)通才，增強(qiáng)人才的適應(yīng)能力，提升自我發(fā)展能力。首先，新培養(yǎng)方案提高了原來要求的規(guī)定修滿教學(xué)學(xué)分，其中適當(dāng)增加了實(shí)踐教學(xué)學(xué)分。學(xué)校前兩年實(shí)施通識教育，不分專業(yè)，基礎(chǔ)教育課程一致性，后兩年體現(xiàn)專業(yè)特色，突出學(xué)科優(yōu)勢。其次，在專業(yè)基礎(chǔ)課設(shè)置上，強(qiáng)化了四大化學(xué)的理論課時(shí)與實(shí)驗(yàn)課時(shí)，同時(shí)整合了兩個(gè)培養(yǎng)方向在《化工原理及實(shí)驗(yàn)》、《化工熱力學(xué)》、《化學(xué)反應(yīng)工程》、《化工設(shè)計(jì)》、《專業(yè)外語》、《儀器分析與實(shí)驗(yàn)》、《電工學(xué)》等課程的一致性，體現(xiàn)了厚專業(yè)基礎(chǔ)，寬專業(yè)口徑的特點(diǎn)，增強(qiáng)了人才強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)。在專業(yè)必修課設(shè)置上，既要突出兩個(gè)方向的特色專業(yè)，又要體現(xiàn)我們學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)，揚(yáng)己之長，使培養(yǎng)的人才具有特色，滿足化工不同行業(yè)的需要。因此，我們將兩個(gè)專業(yè)方向的部分特色課程交叉選修。如：石油加工方向選修《煤化工基礎(chǔ)》、《潔凈煤技術(shù)》，煤化工方向選修《石油化學(xué)》、《石油加工基礎(chǔ)》，使所有的學(xué)生，既懂得了本專業(yè)的知識，也跨入了另一個(gè)相鄰領(lǐng)域，擴(kuò)展了知識面，也強(qiáng)化了就業(yè)優(yōu)勢。
1.3重視實(shí)踐和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，鍛煉和強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和綜合實(shí)踐能力，最終成為具備實(shí)踐和創(chuàng)新能力的應(yīng)用型化工人才新培養(yǎng)方案中，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，除了傳統(tǒng)實(shí)習(xí)之外，引入了仿真教學(xué)，綜合實(shí)驗(yàn)和綜合能力素質(zhì)訓(xùn)練，強(qiáng)化了實(shí)踐能力的重要性，促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的提升。在實(shí)踐教學(xué)體系中，金工實(shí)習(xí)、認(rèn)識實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)，為學(xué)生提供了廣闊的實(shí)踐平臺，我們學(xué)校先后與地方6個(gè)化工企業(yè)及科研院所簽訂了實(shí)習(xí)協(xié)議，每年都有學(xué)生去進(jìn)行不同類型的實(shí)習(xí)，同時(shí)，我們也鼓勵學(xué)生到企業(yè)委托實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合能力的培養(yǎng)。在課設(shè)和畢業(yè)設(shè)計(jì)（畢業(yè)論文），大膽創(chuàng)新，允許學(xué)生參與教師或者企業(yè)的科研課題，發(fā)散思維，在實(shí)踐中提升學(xué)生的創(chuàng)新能力；鼓勵學(xué)生積極參與“挑戰(zhàn)杯”、“創(chuàng)新實(shí)踐”、“科技小論文大賽”“資格認(rèn)證”、各種論文和實(shí)驗(yàn)等大賽、以及參與各種培訓(xùn)及調(diào)查報(bào)告等，提升學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
在仿真教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)校引入了化工仿真實(shí)訓(xùn)軟件，提供計(jì)算機(jī)房，使學(xué)生足不出戶，在計(jì)算機(jī)上就可以模擬實(shí)際化工工藝路線與實(shí)際化工裝置，自己動手操作，將理論知識與實(shí)際處理問題相結(jié)合，既鞏固了專業(yè)知識，也應(yīng)用了專業(yè)知識，同時(shí)提升了動腦和動手能力。在專業(yè)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，既體現(xiàn)兩個(gè)專業(yè)方向的共性，也強(qiáng)化了專業(yè)方向的特色。比如；石油化工方向?qū)W生開設(shè)化學(xué)工藝學(xué)專業(yè)實(shí)驗(yàn)與石油加工專業(yè)實(shí)驗(yàn)，而煤化工方向?qū)W生開設(shè)煤化工專業(yè)實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，也進(jìn)行石油加工實(shí)驗(yàn)，這樣既淡化了專業(yè)方向性，強(qiáng)化了大化工的概念，也使學(xué)生在就業(yè)中更具備了競爭力。
2.新培養(yǎng)方案的實(shí)施效果
【關(guān)鍵詞】煤化工；環(huán)境保護(hù)；循環(huán)經(jīng)濟(jì)
引言
化工行業(yè)發(fā)展的歷史久遠(yuǎn)，種類繁多，生產(chǎn)的工藝技術(shù)含量也愈加高，但是化工行業(yè)生產(chǎn)材料本身的性質(zhì)，使得生產(chǎn)過程中會產(chǎn)生許多污染物質(zhì)，為保護(hù)環(huán)境增加了困難[1]。煤化工是以煤炭為原料進(jìn)行化學(xué)工藝處理，在這一化學(xué)反應(yīng)過程中會產(chǎn)生一些氣態(tài)的、液態(tài)的、固態(tài)的產(chǎn)品以及副產(chǎn)品，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深加工，會進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成化工產(chǎn)品和能源。煤化工產(chǎn)品在我們的日常生活中非常普遍，例如液化氣、洗衣粉、衣服布料等都是煤化工的產(chǎn)物。
一、煤化工行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
煤化工行業(yè)是我國煤炭產(chǎn)業(yè)鏈中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是能源供給的重要來源之一。近年來，隨著我國對能源需求的增加，煤化工產(chǎn)業(yè)迎來了巨大的發(fā)展機(jī)遇。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是當(dāng)今世界的一個(gè)共同主題，而解決好煤化工行業(yè)的環(huán)境保護(hù)問題是煤化工行業(yè)的重要課題，強(qiáng)化節(jié)能減排，創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)則是煤化工行業(yè)的發(fā)展方向，也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大趨向。只有勇于探索，不斷進(jìn)行行業(yè)技術(shù)革新，才能實(shí)現(xiàn)煤化工行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
（一）傳統(tǒng)煤化工的發(fā)展現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的煤化工產(chǎn)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)支柱產(chǎn)業(yè)，我國的合成氨、焦炭等化工產(chǎn)品的的產(chǎn)量是全球最高的，廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、工業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)日新月異的變化，傳統(tǒng)煤化工產(chǎn)業(yè)受到了巨大的影響，特別是我國環(huán)境保護(hù)意識的加強(qiáng)使日益落后的傳統(tǒng)煤化工產(chǎn)業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
（二）新型煤化工的發(fā)展現(xiàn)狀
新型煤化工主要包括煤制烯烴、煤制油、煤制天然氣、煤制乙二醇等，我國新型煤化工的發(fā)展目前仍然處于起步階段，其主要包括的技術(shù)有空分技術(shù)、氣化技術(shù)、合成技術(shù)等[2]。雖然新型煤化工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)間還不長，但是基于傳統(tǒng)煤化工產(chǎn)業(yè)的資源和經(jīng)驗(yàn)的支持，在我國“十一五”期間得到了較大的發(fā)展，取得了煤化工領(lǐng)域的世界性突破，在全球首次實(shí)現(xiàn)了煤基路線烯烴的生產(chǎn)。
二、煤化工產(chǎn)生的環(huán)境問題及對策
（一）煤化工產(chǎn)生的環(huán)境問題
煤炭中含有無機(jī)物和有機(jī)物，在煤化工的氣化、焦化、液化的過程中，會產(chǎn)生廢氣、廢水、廢渣等很多廢棄物，這些廢棄物會污染空氣、土壤以及水資源。煤化工的流程比較復(fù)雜，在生產(chǎn)過程中會不可避免地產(chǎn)生一些環(huán)境污染的問題。例如，在焦化時(shí)，裝運(yùn)煤炭的過程會產(chǎn)生粉塵污染，這些在戶外產(chǎn)生的粉塵很難實(shí)現(xiàn)收集利用，它們飄散在空氣中，會損害到附近作業(yè)人員的身體。在煉化過程中，會產(chǎn)生有毒氣體和廢水，雖然經(jīng)過了澄清和分離之后再排放，但是仍然含有有害的殘留物，很難徹底清除。氣化是將固體燃料和液體燃料在氣化劑的作用下合成能源的一個(gè)過程，在氣化的過程中也會產(chǎn)生不同程度的污染。相對來說，液化的過程產(chǎn)生的廢氣物較少[3]。
（二）對策
在生產(chǎn)過程中，如何保護(hù)環(huán)境，歸根結(jié)底需要減少污染物的排放，同時(shí)加強(qiáng)對污染的治理。因此，除了在煤化工的污染物排放上下功夫外，還要在各個(gè)環(huán)節(jié)上加強(qiáng)預(yù)防和治理，最好能從循環(huán)利用的角度出發(fā)，加強(qiáng)回收利用，努力變廢為寶，重要不僅能減少環(huán)境污染，還能節(jié)約能源，增加效益。
創(chuàng)建環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)可分五個(gè)階段：源頭預(yù)防階段、過程控制階段、污染治理階段、循環(huán)利用階段、環(huán)境管理階段。源頭預(yù)防是指保證煤化工生產(chǎn)達(dá)到一定的清潔標(biāo)準(zhǔn)，從源頭上就開始防治污染。過程控制則是在生產(chǎn)過程中對產(chǎn)品、半產(chǎn)品、副產(chǎn)品以及廢棄物進(jìn)行監(jiān)測，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，使排放的廢棄物符合排放標(biāo)準(zhǔn)。污染治理階段仍然是一個(gè)很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，要求煤化工排放的廢物符合國家規(guī)定的指標(biāo)，為后面的循環(huán)利用環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)。循環(huán)利用階段是至關(guān)重要的一環(huán)，在這個(gè)階段主要是將物質(zhì)流、水流和能流整合，經(jīng)過處理并合理利用，使整個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的有機(jī)循環(huán)，這樣既做到了節(jié)約成本，又實(shí)現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)的雙重目的[4]。環(huán)境管理階段除了管理排放物、產(chǎn)品和流程外，還要培養(yǎng)和管理工作人員的環(huán)保意識，加大節(jié)能減排、低碳生態(tài)的宣傳。
三、煤化工生產(chǎn)工藝節(jié)能減排技術(shù)分析
（一）煤炭高效潔凈利用的化工技術(shù)
加強(qiáng)研究煤炭加工、燃燒、轉(zhuǎn)換和污染控制等化工技術(shù)，加大對煤氣化、液化、氣化聯(lián)產(chǎn)技術(shù)等潔凈煤利用的核心技術(shù)研發(fā)，推動多種煤炭轉(zhuǎn)化技術(shù)開發(fā)，通過對化工和熱工過程的集成優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)煤基多聯(lián)產(chǎn)，同時(shí)，獲得脂肪烴、芳香烴等多種高附加值的化工產(chǎn)品和氣體燃料、液體燃料、電等多種潔凈的二次能源，既達(dá)到低污染排放，又使化工產(chǎn)品或清潔燃料的生產(chǎn)過程耗能更低，使煤炭資源達(dá)到梯級綜合性利用，為潔凈煤產(chǎn)業(yè)提供技術(shù)支持。
（二）煤焦油深度加工及產(chǎn)品多元化技術(shù)
對于煤焦油加工工藝落后、環(huán)境污染嚴(yán)重、加工深度不夠等一系列現(xiàn)實(shí)問題，要進(jìn)一步加強(qiáng)分離技術(shù)研究，加快新技術(shù)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，延長煤焦油加工產(chǎn)業(yè)鏈條，向精細(xì)化工、醫(yī)藥等方面的高附加值深加工產(chǎn)品方面發(fā)展。研究采用冷熱流體換熱、低溫減壓蒸餾、多級循環(huán)水、熱量回收利用等新技術(shù)，降低煤焦油加工中的能源消耗量。加強(qiáng)研發(fā)焦油加工過程中產(chǎn)生的廢棄物的處理技術(shù)。
（三）煤層氣、焦?fàn)t煤氣潔凈轉(zhuǎn)化及優(yōu)化利用
加強(qiáng)研發(fā)煤層氣化工技術(shù)，推進(jìn)煤層氣非催化轉(zhuǎn)化制甲醇技術(shù)，完善煤層氣轉(zhuǎn)化制合成氣技術(shù)。開發(fā)煤層氣生產(chǎn)合成氨及其相關(guān)產(chǎn)品、合成油及甲烷氯化物等有機(jī)化學(xué)品、合成甲醇及其下游產(chǎn)品，以及煤層氣深加工技術(shù)的研發(fā)。通過對脫硫、脫氰、除塵等焦?fàn)t煤氣潔凈利用技術(shù)革新，推進(jìn)焦?fàn)t煤氣制備天然氣工藝創(chuàng)新，集凈化、合成、分離為一體的工藝，以及焦?fàn)t煤氣高溫?zé)崃呀庵茪渑c部分氧化重整制氫技術(shù)，焦?fàn)t煤氣用于生產(chǎn)化肥、甲醇及其衍生物化學(xué)品技術(shù)。
（四）現(xiàn)代化工過程強(qiáng)化新技術(shù)及其節(jié)能環(huán)保新技術(shù)
以改造生產(chǎn)設(shè)備、降低能耗、減少污染、資源回收為目標(biāo)，結(jié)合煤化工的特點(diǎn)，加強(qiáng)研究化工過程強(qiáng)化技術(shù)，一是開發(fā)新型反應(yīng)器、熱交換器以及新型塔板等化工裝備技術(shù)。二是強(qiáng)化生產(chǎn)工藝過程，如反應(yīng)和分離的耦合、分離過程的耦合，研究推廣煤化工過程的新技術(shù)、新工藝，從而實(shí)現(xiàn)節(jié)能、環(huán)保的目標(biāo)。
四、結(jié)語
綜上所述，煤化工是我國的一項(xiàng)支柱性產(chǎn)業(yè)，與我們生活密不可分，煤炭化工行業(yè)在生產(chǎn)出大量的工業(yè)和生活產(chǎn)品的同時(shí)，也造成了很大程度的污染，給我國脆弱的生態(tài)環(huán)境增加了很大的負(fù)擔(dān)，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶來了極大的壓力。因此，在煤化工產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，怎樣解決好環(huán)境污染問題，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)同時(shí)進(jìn)行，成為了當(dāng)前的重要課題。按照科學(xué)發(fā)展的要求，促進(jìn)煤化工行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏，努力創(chuàng)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的煤化工產(chǎn)業(yè)。
參考文獻(xiàn)
[1]張國恩.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)驗(yàn)煤炭企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[J].破產(chǎn)保護(hù)與利用，2009，100（5）：4-6.
[2]國家環(huán)境保護(hù)總局監(jiān)督管理司.化工、石化及醫(yī)藥行業(yè)建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評價(jià)[M].北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2003：364-375.
[關(guān)鍵詞]煤化工 環(huán)境保護(hù) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)
[中圖分類號] TQ54 [文獻(xiàn)碼] B [文章編號] 1000-405X（2013）-7-266-1
0引言
重工業(yè)是支撐國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，其中化工行業(yè)發(fā)展的歷史久遠(yuǎn)，種類繁多，生產(chǎn)的工藝技術(shù)含量也愈加高，但是化工行業(yè)生產(chǎn)材料本身的性質(zhì)，使得生產(chǎn)過程中會產(chǎn)生許多污染物質(zhì)，為保護(hù)環(huán)境增加了困難[1]。而煤化工行業(yè)，則是以煤炭為原料的，經(jīng)過化學(xué)工業(yè)的處理，過程中產(chǎn)生的各類物質(zhì)以及副產(chǎn)品的工業(yè)，在化學(xué)反應(yīng)過程中可能產(chǎn)生的氣態(tài)的、固態(tài)的以及液態(tài)的產(chǎn)品或半產(chǎn)品都是煤化工產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益來源，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行深加工，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成化工產(chǎn)品以及能源等。煤化工產(chǎn)品在我們生活中的應(yīng)用很多，日常生活中的燃?xì)狻⒁夯瘹獾鹊群芏喽际敲夯さ漠a(chǎn)出物。
1煤化工行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
煤化工行業(yè)是煤炭產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán)，是承接著煤炭和化工生產(chǎn)的中間環(huán)節(jié)，也是我國現(xiàn)今市場中能源供給的重要來源。隨著對能源需求的不斷上升，對煤化工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了巨大機(jī)遇的同時(shí)，也提出了更多的要求。
1.1傳統(tǒng)煤化工的發(fā)展現(xiàn)狀
傳統(tǒng)煤化工產(chǎn)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，一直以來，我國在合成氨、焦炭等傳統(tǒng)化工產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)中都為世界產(chǎn)量最高，被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、鋼鐵鍛造和建筑建材以及輕工業(yè)等。但是金融危機(jī)以后，對傳統(tǒng)煤化工產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了不小的影響，而環(huán)境保護(hù)意識的加強(qiáng)和新興技術(shù)的發(fā)展也使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后的傳統(tǒng)煤化工面臨巨大的挑戰(zhàn)。
1.2新型煤化工的發(fā)展現(xiàn)狀
我國新型煤化工的發(fā)展時(shí)間并不長，仍然處于起步階段，只建設(shè)了一些示范單位。新型煤化工的內(nèi)容主要包括煤制烯烴、煤制油、煤制天然氣和煤制乙二醇等，其主要包括的技術(shù)有空分技術(shù)、氣化技術(shù)、合成技術(shù)等[2]。新型煤化工產(chǎn)業(yè)雖然是個(gè)年輕的產(chǎn)業(yè)，但是因?yàn)椤罢驹诰奕说募绨蛏稀保谖覈鴤鹘y(tǒng)煤化工產(chǎn)業(yè)的資源和經(jīng)驗(yàn)的支持，在“十一五”期間得到了長足的發(fā)展，并取得了世界范圍的煤化工領(lǐng)域內(nèi)的突破，首次實(shí)現(xiàn)了煤基路線烯烴生產(chǎn)，相信在日后的發(fā)展中，在得到更廣泛應(yīng)用的同時(shí)也會有更高層次的突破。
生態(tài)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是當(dāng)今世界共同的時(shí)代主題，保證煤化工行業(yè)健康、無污染、可持續(xù)的發(fā)展是煤化工行業(yè)的發(fā)展方向，節(jié)能減排，創(chuàng)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型“兩型”企業(yè)是國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，更是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策要求。只有不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，勇于探索，才能實(shí)現(xiàn)煤化工企業(yè)的快速良好的發(fā)展。
2煤化工行業(yè)產(chǎn)生的環(huán)境問題
煤炭是由有機(jī)物和無機(jī)物共同構(gòu)成的，在煤化工生產(chǎn)的焦化、氣化、液化過程中，都會產(chǎn)生大量的廢棄物，包括廢氣、廢水、廢渣等，排放的廢氣物對空氣、土壤以及水資源都有較大的污染。而煤化工工業(yè)的流程復(fù)雜，設(shè)備相對石化也并不甚完善，在回收環(huán)節(jié)時(shí)無法做到盡善盡美，不可避免地會產(chǎn)生環(huán)境問題。
在焦化時(shí)，裝煤和運(yùn)送環(huán)節(jié)產(chǎn)生粉塵，因?yàn)樵趹敉庾鳂I(yè)，較難實(shí)現(xiàn)收集和除塵，直接飄散在空氣中，對作業(yè)人員的身體帶來很大的損傷，而煉化過程中產(chǎn)生的有毒氣體和廢水，經(jīng)過澄清和分離后排放依舊有殘留，因?yàn)槌煞謴?fù)雜，工藝繁復(fù)，投入資金多，很多煤化工企業(yè)的投入也不到位。
氣化主要是將固體的燃料和液態(tài)的燃料在氣化劑的作用下合成能源的過程，氣化后的煤渣和有害氣體的產(chǎn)生是不可避免的。相對來說，液化的過程產(chǎn)生的廢氣物較少[3]。這些生產(chǎn)過程中，產(chǎn)業(yè)鏈上出現(xiàn)的問題是環(huán)境污染的重要來源，也是煤化工企業(yè)保護(hù)環(huán)境頭痛的環(huán)節(jié)，至今尚未找到較好的解決問題的方法。
3對策
保護(hù)環(huán)境歸根結(jié)底是治理污染，只有從源頭上切斷污染環(huán)境的“罪魁禍?zhǔn)住保皵夭莩狈侥芤粍谟酪荩澜^后患。因此，除卻在煤化工的廢物排放上下功夫之外，最主要的是在各個(gè)環(huán)節(jié)上，預(yù)防和治理相結(jié)合，從循環(huán)利用的觀念出發(fā)，變廢為寶，一方面有效減緩了環(huán)境污染的問題，另一方面也為煤化工行業(yè)增加效益。
循環(huán)利用，創(chuàng)建環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，分為五個(gè)階段，即源頭預(yù)防階段，過程控制階段，污染治理階段，循環(huán)利用階段，環(huán)境管理階段。
源頭預(yù)防即是保證煤化工生產(chǎn)時(shí)要達(dá)到一定的清潔標(biāo)準(zhǔn)，從源頭開始防治污染。而過程控制階段則是根據(jù)相關(guān)規(guī)定，在生產(chǎn)過程中對產(chǎn)品、半產(chǎn)品、副產(chǎn)品以及廢棄物進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測，一方面保證了產(chǎn)品的質(zhì)量，另一方面也使得需要排放的廢氣物符合清潔和環(huán)境承受力的排放標(biāo)準(zhǔn)。污染治理階段是關(guān)鍵的一環(huán)，在此過程中，要求煤化工產(chǎn)業(yè)排放的廢物在國家規(guī)定指標(biāo)之內(nèi)，方便后期的環(huán)境管理環(huán)節(jié)，也為后面的循環(huán)利用環(huán)節(jié)打下良好的基礎(chǔ)。而循環(huán)利用階段是所有環(huán)節(jié)中的重中之重，這一階段主要是將整個(gè)生產(chǎn)過程中的物質(zhì)流、水流、能流進(jìn)行整合，經(jīng)過處理后得到合理的利用，合理資源的配置，形成整個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的循環(huán)，做到即節(jié)約成本又能實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)[4]。最后的環(huán)境管理，除卻對排放物和產(chǎn)品以及流程的管理，還有對人員的環(huán)境保護(hù)意識的培養(yǎng)和管理，加大環(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排、生態(tài)低碳意識的宣傳。
4結(jié)語
綜上所述，煤化工是我國重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也是我們生活中密不可分的工業(yè)，但是不得不注意到的是，煤炭化工行業(yè)在生產(chǎn)出大量產(chǎn)品的前提下，也產(chǎn)生了很多污染物，對越來越脆弱的環(huán)境增加了負(fù)擔(dān)，與生態(tài)環(huán)保的時(shí)代主題不相符合，所以，在大力發(fā)展煤化工產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，如何解決污染問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兩全的發(fā)展模式，是當(dāng)務(wù)之急。按照科學(xué)發(fā)展的要求，適度地發(fā)展煤化工行業(yè)，促進(jìn)煤化工行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏和社會的和諧穩(wěn)定，創(chuàng)建資源節(jié)約型和環(huán)境保護(hù)型的“兩型”煤化工產(chǎn)業(yè)。
參考文獻(xiàn)
[1]張國恩.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)驗(yàn)煤炭企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[J].破產(chǎn)保護(hù)與利用，2009，100（5）：4-6.
[2]國家環(huán)境保護(hù)總局監(jiān)督管理司.化工、石化及醫(yī)藥行業(yè)建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評價(jià)[M].北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2003：364-375.
【關(guān)鍵詞】：煤化工；廢水處理； 活性污泥法
中圖分類號：X703文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
引言
煤化工廢水是煤制焦炭、煤氣凈化及焦化產(chǎn)品回收過程中產(chǎn)生的高濃度有機(jī)廢水，屬于焦化廢水的一種。水質(zhì)成分復(fù)雜，污染物濃度高。廢水中含有大量的酚類、聯(lián)苯、吡啶、吲哚和喹啉等有機(jī)污染物，還含有氰、無機(jī)氟離子和氨氮等有毒有害物質(zhì)，污染物色度高，屬較難生化降解的高濃度有機(jī)工業(yè)廢水。對煤化工廢水的處理，單純靠物理、物理化學(xué)、化學(xué)的方法進(jìn)行處理，難以達(dá)到排放標(biāo)準(zhǔn)，往往需要通過由幾種方法組成的處理系統(tǒng)，才能達(dá)到處理要求的程度。因此煤化工廢水的處理，一直是國內(nèi)外廢水處理領(lǐng)域的一大難題。
一、 煤化工廢水處理技術(shù)
煤化工廢水處理通常可分為一級處理、二級處理和深度處理。這里的一級、二級處理的劃分與傳統(tǒng)的城市污水處理的概念上有所不同，這里所述的一級處理主要是指有價(jià)物質(zhì)的回收，二級處理主要是生化處理，深度處理普遍應(yīng)用的方法是臭氧化法和活性炭吸附法。
1、煤化工廢水有價(jià)物質(zhì)的回收
煤化工廢水中有機(jī)物質(zhì)的回收一般指的是對酚和氨的回收，常用方法有溶劑萃取脫酚、蒸氨等。
（1）酚的回收
回收廢水中酚的方法很多，有溶劑萃取法、蒸汽脫酚法和吸附脫酚法等。新建焦化廠大都采用溶劑萃取法。對于高濃度含酚廢水的處理技術(shù)趨勢是液膜技術(shù)、離子交換法等。
（2） 氨的回收
目前對氨的回收主要采用水蒸氣汽提-蒸氨的方法。污水經(jīng)汽提，析出可溶性氣體，再通過吸收器，氨被磷酸氨吸收，從而使氨與其他氣體分離，再將此富氨液送入汽提器，使磷酸氨溶液再生，并回收氨。
二、 煤化工廢水處理方法
煤化工廢水在進(jìn)行出處理前根據(jù)不同的水質(zhì)特點(diǎn)設(shè)置調(diào)節(jié)池以調(diào)節(jié)水質(zhì)水量，設(shè)置隔油池或氣浮池進(jìn)行除油，經(jīng)以上的與處理后可采用下面的方法進(jìn)一步進(jìn)行處理。
1、活性污泥法
活性污泥法是采用人工曝氣的手段，使得活性污泥均勻分散并懸浮于反應(yīng)器中和廢水充分接觸，并在有溶解氧的條件下，對廢水中所含的有機(jī)底物進(jìn)行著合成和分解的代謝活動。在活動過程中，有機(jī)物質(zhì)被微生物所利用，得以降解、去除。同時(shí)，亦不斷合成新的微生物去補(bǔ)充、維持反應(yīng)器中所需的工作主體——微生物（活性污泥），與從反應(yīng)器中排除的那部分剩余污泥相平衡。
活性污泥法處理的關(guān)鍵是保證微生物正常生長繁殖，為此須具備以下條件：一是要供給微生物各種必要的營養(yǎng)源，如碳、氮、磷等，一般應(yīng)保持BOD5：N：P=100：5：1（質(zhì)量比）。煤化工廢水中往往含磷量不足，一般為0.6～1.6mg/L，故需向水中投加適量的磷；二是要有足夠氧氣；三是要控制某些條件，如pH值以6.5～9.5、水溫以10～25℃為宜。另外應(yīng)將重金屬和其他能破壞生物過程的有害物質(zhì)嚴(yán)格控制在規(guī)定范圍之內(nèi)。
2、生物鐵法
生物鐵法是在曝氣池中投加鐵鹽，以提高曝氣池活性污泥濃度為主，充分發(fā)揮生物氧化和生物絮凝作用的強(qiáng)氧化生物處理方法。工藝包括廢水的預(yù)處理、廢水生化處理和廢水物化處理三部分。預(yù)處理包括重力除油、均調(diào)、氣浮除油；生化處理過程包括一段曝氣、一段沉淀、二段曝氣、二段沉淀；物化處理工藝流程包括旋流反應(yīng)、混凝沉淀和過濾等工序。
在生物與鐵的共同作用下能夠強(qiáng)化活性污泥的吸附、凝聚、氧化及沉淀作用，達(dá)到提高處理效果、改善出水水質(zhì)的目的。生物鐵法的生產(chǎn)運(yùn)行工藝條件包括：營養(yǎng)素的需求、適量的溶解氧、溫度和pH值控制、毒物限量及污泥沉降比等。
3、炭—生物鐵法
目前，國內(nèi)一些廠家的處理裝置由于超負(fù)荷運(yùn)行或其他原因，處理后的水質(zhì)不能達(dá)標(biāo)，炭—生物鐵法是在原傳統(tǒng)的生物法的基礎(chǔ)上再加一段活性炭生物吸附、過濾處理。老化的活性炭采用生物再生。
該工藝流程簡便，易于操作，設(shè)備少，投資低。由于炭不必頻繁再生，故可減少處理費(fèi)用。對于已有生物處理裝置處理水后不符合排放標(biāo)準(zhǔn)的處理廠，采用炭—生物鐵法進(jìn)一步處理以提高廢水凈化程度也是一種有效的方法。
4、缺氧—好氧（A—O）法
用常規(guī)的活性污泥處理煤化工廢水，對去除酚、氰以及易于生物降解的污染物是有效的，但對于COD中難降解部分的某些污染物以及氨氮與氟化物就很難去除。
A—O法內(nèi)循環(huán)生物脫氮工藝，即缺氧—好氧工藝，其主要工藝路線是缺氧在前，好氧在后，泥水單獨(dú)回流，缺氧池進(jìn)行反硝化反應(yīng)，好氧池進(jìn)行硝化反應(yīng)，廢水先流經(jīng)缺氧池后進(jìn)入好氧池。與傳統(tǒng)生物脫氮工藝相比，A—O工藝具有流程簡短、工程造價(jià)低；不必外加投入碳源等優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)也存在著脫氮率不高（85%左右）等不足。
三、高新技術(shù)處理煤化工廢水的研究
目前，國內(nèi)在處理煤化工廢水的新技術(shù)主要有以下幾種
1、 新物化法
新物化法是指在常溫下利用廢水中有害物質(zhì)與專門為處理廢水而開發(fā)的藥劑（污水靈）發(fā)生反應(yīng)，經(jīng)過4次不同加藥處理過程和處理設(shè)施，最終實(shí)現(xiàn)COD、BOD、NH3-N、SS均達(dá)到排放要求。該技術(shù)最大的缺陷是廢水中有毒有害物質(zhì)只是形態(tài)的轉(zhuǎn)移，另外該技術(shù)的成熟性還需要經(jīng)工程實(shí)踐的考驗(yàn)。
2、 HSB 法處理焦化廢水
HSB（High Sotution Bacteria）是高分子均群的英文縮寫。目前國內(nèi)初步試驗(yàn)得出以下結(jié)論：HSB耐受廢水中有毒有害物質(zhì)性好；處理后污泥少、出水色度好；加堿量為傳統(tǒng)方法的1/3～1/5，運(yùn)行費(fèi)用較低，但對種菌特性，生存條件、凈化功能尚未完全了解，有待進(jìn)一步研究與實(shí)踐。
四、煤化工廢水深度處理
經(jīng)過酚、氨回收，預(yù)處理及生化處理后的煤化工廢水，其中大部分污染物質(zhì)得到了去除，但某些主要污染指標(biāo)仍不能達(dá)到排放標(biāo)準(zhǔn)，因此需要進(jìn)一步的處理——深度處理，來使這些指標(biāo)達(dá)到排放標(biāo)準(zhǔn)。
1、活性炭吸附法
煤化工廢水經(jīng)以上步驟處理后COD的去除率效果不是很理想，出水濃度較大，有時(shí)高達(dá)601mg/L左右，很難達(dá)標(biāo)排放，為使廢水達(dá)標(biāo)排放，可使用活性炭降低廢水中COD的濃度。
廢水處理中活性炭吸附主要對象是廢水中用生化法難以降解的有機(jī)物或用一般氧化法難以氧化的溶解性有機(jī)物，包括木質(zhì)素、氯或硝基取代的芳烴化合物、雜環(huán)化合物、洗滌劑、合成燃料、除萎劑、DDT等。當(dāng)用活性炭吸附處理時(shí)，不但能夠吸附這些難分解有機(jī)物，降低COD，還能使廢水脫色、脫臭。因此吸附法在廢水的深度處理中得到了廣泛的應(yīng)用。
2、混凝沉淀法
混凝是給水處理中一個(gè)重要的處理方法。混凝法可以降低廢水的濁度、色度，去除多種高分子物質(zhì)、有機(jī)物、某些重金屬毒物和放射性物質(zhì)等，去除導(dǎo)致富營養(yǎng)化的物質(zhì)如磷等可溶性無機(jī)物，并且它能夠改善污泥的脫水性能。具有設(shè)備簡單，操作簡便，便于運(yùn)行，處理效果好的優(yōu)點(diǎn)；缺點(diǎn)是運(yùn)行費(fèi)用高，沉渣量大。
結(jié)語
深入研究煤化工廢水的先進(jìn)處理技術(shù)，既是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，也是將來進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)的重點(diǎn)，只有不斷提高現(xiàn)有處理技術(shù)的處理能力、增強(qiáng)新技術(shù)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)可行性，將各種方法有機(jī)地結(jié)合起來，取長補(bǔ)短才能找到治理煤化工廢水的最佳方法。其中化學(xué)氧化法具有去除率高，占地面積小、無二次污染的特點(diǎn) ，是煤化工廢水處理的發(fā)展趨勢。吸附法和混凝法是煤化工廢水深度處理的可靠方法 ，應(yīng)著力進(jìn)行新型吸附劑和混凝劑的開發(fā)。
參考文獻(xiàn)
[1]查傳正等.煤化工生產(chǎn)廢水處理工程實(shí)例[J].化工礦物與加工,2006,(3).
