時間：2023-04-17 17:53:03
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一般情況下，我們班主任總是習慣在學生學習、行為等方面出現問題時才會和家長取得聯系，也有的等到學校組織家長會的時候才和家長聯系。過去我也經常這樣，但是后來發現這樣做有如下弊端：（1）學生不理解教師的良苦用心，甚至有些學生還會認為教師是故意和自己作對，讓自己和家長都沒有面子，因而產生逆反心理。（2）家長對教師的做法也不甚滿意，家長認為教師應早點和他們聯系，不要出了事才通知他們。因此，作為一個班主任在剛接手新班時，應該在最短的時間內和全班學生的家長一一聯系，了解學生的具體情況：優點、缺點、特長、性格、基礎、過去表現、家長對孩子的期望、家長平時的教育方式等，并且讓學生知道老師和家長在正常聯系著，家長和教師對他們都很關注。用好家校聯系的備忘錄，誰有進步了，誰發言積極了，誰違反了紀律……每天多花一點時間在學生的備忘錄上和家長交流，尤其是對行為偏差的同學這項工作更應做細、做實，聯系次數應比其他同學更多，這樣行為偏差學生才知道教師家長時刻關注自己，他們也才會對自己要求嚴格一些，有點不好的苗頭，立刻就可以被控制、化解掉，就不會向嚴重的方向發展。例如，我新接手的班中，有個叫小林的同學開學前我就了解到他在行為方面有些偏差，于是早早和他家長取得聯系，家長也很樂意和老師配合，使家校形成合力共同對該生進行轉化引導。功夫不負有心人，這學期小林就有了明顯的進步。
二、交流平等化
說得嚴重些，多數家長對教師有一種“畏懼”感，學習成績或者行為習慣差些的家長更加厲害。他們害怕老師找，害怕老師和他們聯系。以前我常常不理解越是有問題的孩子，他們的家長越是不肯和老師配合，越是不愿意來學校和老師交流。我自己也是做母親的，能體會到做家長的心情，無論好丑，孩子都是家長心中的寶。因此必須消除家長的“畏懼”心理，換位思考，設身處地和家長平等交流溝通。無論目前多么落后的同學，他們都有很強的自尊心，甚至比一般的同學更強，他們的家長的自尊心也更強。因此，在和家長溝通時，首先要了解他們的心理，調適好他們的心理，做好心理輔導，真誠地和他們溝通交流。特別是不應用有色眼鏡看他們，要讓他們感覺到教師對他們的關心是發自內心的，純粹朋友式的。例如：我清楚地記得學生軍軍，他剛上三年級的時候，課堂上發言積極，作業也能按時完成。但是不久，他在課堂上開始小說話，正好班級又開始全面調整位置。我考慮到軍軍在二年級下學期時就不太遵守紀律，現在又有點開始了，我就把他一個人放在最后，希望他能自覺點，可是沒想到他非但沒有絲毫好轉，反而更加厲害，作業不完成，課堂上還故意搗亂。于是我就找他談心，和他家長溝通，了解到他認為我給他安排的位置嚴重傷害了他的自尊心，老師還是用老眼光看他，所以他就故意破壞課堂紀律。我知道情況后，反思了自己的出發點，我的確是做得不對，于是重新給他安排了位置，結果軍軍真的進步了。軍軍的家長也不再害怕學校老師的電話，并經常主動來?；蛘叽螂娫捄臀医涣骱⒆拥那闆r了。
三、指導個性化
《弟子規》又名《訓蒙文》，為清朝康熙年間李毓秀所著，文中主要列舉了為人子弟在家、外出、待人、處世的基本禮儀與規范，教導子弟要養成忠厚的家風與淳樸的民風，因此該文被當時的清代朝廷高度重視，并將其作為幼學教學必讀的教材?！兜茏右帯烦浞謧鞒辛讼仁タ鬃拥闹腔叟c美德，其中包含了大量的思想修養，其獨具特色的倫理道德與教育思想，對于今天的青少年家庭教育依然有非常重要的價值。
二、《弟子規》在現代家庭倫理道德教育中的作用
《弟子規》中講述了孝、謹、信、泛愛眾、而親仁[1]。道理雖然很淺顯，但是實施起來卻實為不易。尤其是在普遍存在的信任危機、道德危機中，成年人都普遍養成了有悖于傳統美德的品格與習性，如此怎能在家庭教育中教導自己的孩子養成良好品德？而《弟子規》中有很多的內容都傳達了家庭教育的信息，從最基本的孝道開始，在傳統社會觀念中，家庭是人們最先接觸到的人機關系，家是建立血緣與情感基礎的桑田，孩子的性格與品行，會隨著家庭這個環境慢慢改變。在環境中，孩子學習如何與人交往，學習手足之愛、母子與父子之愛。很多出現人格障礙的孩子其最可能的原因是從小在不良的家庭教育環境中長大，孩子在家庭中因為沒能感受到愛，使得其喪失了原有的價值觀。而《弟子規》中講述的孝道，對父母，子女以及人格的修養與品行都有較大的警示作用，這些行事規矩都有利于家庭形成“真實”、“誠信”、“孝順”的品質。并且《弟子規》中倡導的秩序，也是當今家庭教育甚至社會教育中最缺失的，如果從小就讓孩子誦讀《弟子規》，能夠讓孩子增強對家庭的認同，從小就養成良好的品質與道德修養，養成勤奮學習、從小懂得尊重人。而從小養成的品德，往往會伴隨孩子的一生，使孩子在長大成人后對形成良好的生活與處世習慣，使孩子一輩子受益無窮?！兜茏右帯分羞€十分講究教育的方法，比如“首孝悌、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學文”就體現做人做事的先后順序，教導孩子首先要懂得孝道，然后才有誠心，繼而發展為對眾人的關愛，將做人、做事與做學問統一起來，隨著在實踐中相互依存，能夠將孩子引入到一個正確發展的道路中。
三、傳統家庭倫理道德教育存在的問題
傳統家庭教育以長期的封建體制與小農自然經濟為導向。在古代中國，家庭教育的智能居首位，將家庭視為個人社會化的首要場所。在傳統的家庭教育中，將家庭成員的道德教育作為首要任務及最終目的，但是家庭作為社會的基本單位，通過家庭教育雖然能夠有效的傳播民族傳統文化，但是家庭教育的教學現狀卻在限制其應用教育職能的發揮，甚至在某些家庭教育中還出現負面效應與職能錯位的問題[2]。具體表現為：第一，在家庭的教育觀念上，往往一方面承載著“光宗耀祖”、“望子成龍”的價值觀念，出現男尊女卑的性別歧視，而另一方面又受現實社會文化的影響，使得各種非原有道德的文化進入到家庭中，使家庭文化有意無意之間受到某些反文化的影響，讓家庭道德教育出現教育方向失衡與教育空白的問題，致使家庭成員畸形發展；第二，在家庭的教育職能方面，家庭成員往往不能正確利用大眾傳媒工具，而其傳遞大量不必要甚至有害的信息，使得家庭成員的思想觀念及道德品質發生變化；第三，由于當前社會缺乏一套行之有效的道德約束體系，道德標準經常發生變化，這就導致家庭教育在倫理道德的培養上往往會陷入一個茫然無措的狀態，會嚴重影響家庭血緣關系以及家庭教育職能的發揮；第四，受當前人才選拔制度與學校教育的影響，家庭教育的智能在不斷下降，這增加了家庭成為利用消極態度甚至反文化的態度來盡可能的在孩子面前塑造自我，成為影響孩子心智發展的重要影響因素。
由此可見，現存的家庭教育模式無論在教學觀念、價值觀以及教育職能上都存在較大的局限性，因此為了提高家庭教育的質量，建立新型家庭教育模式是非常有必要的。在新家庭教育模式的構建上，借助《弟子規》中所規范的標準與做人原則，進一步剖析古代家庭教育模式，對現階段青少年家庭倫理道德培養有重要意義。
四、《弟子規》教學思想在當代家庭倫理道德中的實施策略
《弟子規》在我國古代就被積極推廣，其中所蘊含的通俗、易懂、易行的特點，正好彌補了孩子生性上理解不足的缺陷，并且內容中蘊含的大量思想修養、待人接物以及飲食起居規范，是規范孩子道德與品質的重要參考。當前，在進行青少年道德教育中，就可以借助其中所蘊含的倫理道德，作為青少年啟蒙教育的重要參考，使之為青少年思想品德成長與教育實踐提供幫助。
（一）在家庭中灌輸蒙以養正、道德為先的教育理念
在現代的青少年倫理道德教育中，必須充分利用好家庭教育的優勢，通過營造良好的家庭教育氛圍，使青少年能夠逐漸養成重視倫理理法的優良品質[3]。另外，家庭教育還應懂得應用之道，因為只重視而不知道如何使用，是不可能形成良好的家庭倫理教育環境的。
（二）教導孩子養成勤奮嚴謹、生活有序的行為習慣
思想品德與行為習慣的形成不是一朝一夕的，其養成是一個長期、循序漸進與日積月累的過程。思想品德與行為習慣貫穿于青少年日常生活與待人處世中。在這兩種品德中，《弟子規》認為在家庭教育中應逐步讓孩子養成生活有序、講究個人衛生與珍惜時間的習慣，并且珍惜時間是其中非常重要的部分，因此要求孩子“朝起早、晚眠遲；老易至、惜此時”；而良好的生活習慣在《弟子規》中也給出了明確的指示“晨必盥、兼漱口；便溺回，輒洗手”，正確的生活習慣，能夠讓孩子從小就樹立并養成正確的生活習性。
（三）讓孩子多誦讀經典，熏陶出良好品德
文學經典是我國先賢與先圣智慧的結晶，這種經典能夠經過幾千年的流傳，必然有其獨到以及價值所在，因此孩子在學習各種知識與才藝之余，家長也應教導其誦讀中國的傳統經典文學。孩子在誦讀經典過程中，能夠逐漸被其中的文化所熏陶，主動去思索與理解其中的道理以及觀點，達到思維鍛煉與品德發展的目的。選擇文學經典，應選取那些百讀不厭，對孩子終身受用的書，比如《弟子規》、《三字經》、《論語》等先賢文學經典，輔助孩子學習，并讓孩子的朗誦能力及記憶能力得到提高。
（四）教導孩子學會感恩、學會尊重
在《弟子規》中，反復闡釋了“入則孝、出則悌、泛愛眾”等道德品質，其中“入則孝”屬于感恩教育，“出則悌”屬于尊重教育，“泛愛眾”是關心教育[4]。
孝是道德形成的基礎，也是一切教化得以實現的根基，在古代家庭思想中，提倡“百行孝為先”，這不僅是因為孝是一種基本的家庭美德，更是一種責任。在當代家庭，獨生子女往往會在家庭中受到過多的關愛，逐漸會形成以自我為中心的性格，很多學生用著父母的錢，卻對父母沒有一絲的感激，這實則是家庭教育出現畸形，為使孩子養成孝順父母的良好品質，應將《弟子規》中的“入則孝”作為家庭教育的根本。
五、結語
總之，《弟子規》與當代青少年家庭倫理道德教育有非常緊密的聯系，在探索將其轉化為現代家庭道德教育的同時，我們應剔除其中的糟粕，取精華，讓古圣先賢的智慧在孩子心中萌芽，促進孩子身心健康發展。
參考文獻：
[1]張貴梅，譚英，李慶風.《弟子規》和現代人際交往規范研究綜述[J].現代交際，2011，（04）.
[2]樊繼軒.儒家“孝悌文化”與大學倫理道德教育——在大學倫理道德教育中融入“孝悌文化”的思考[J].黃河科技大學學報，2011，（06）.
論文關鍵詞：教育;家庭教育;家教理念
論文摘要：隨著中韓文化交流的頻繁，韓國音樂、影視文化大量傳入中國，但韓國教育中的家庭教育理念卻傳入甚少，而這些又是許多父母迫切需要了解的?；谶@些原因，筆者在本文中對此進行詳細論述，以期中國父母從中得到啟示。
家庭是孩子受影響最深，受教育最直接的場所。家長的教育方法是否合理，對孩子的發展起著關鍵性的作用。良好的家庭教育，必須有先進的家教理念和科學的、合理的方法做支撐，這就要求父母在教育孩子的過程中，不斷探索、吸取國內外成功的家教理念和經驗，從中提取適宜的教育方法為己所用。
由于受歷史原因和外來教育理念的影響，造就了韓國東西合璧的極具特色的家教理念。而這種獨特的家教理念，確實有許多地方值得我們去借鑒和思考。
一、韓國家庭教育的理念
韓國父母非常注意從小對孩子的倫理道德和文化禮儀教育，以家庭禮儀為中心，孝道、和諧、為他人著想是韓國家庭教育的重點。他們認為要讓孩子能適應社會的需要，必要的教育是必不可少的。
（一）倫理道德教育
1.尊老愛幼和感恩教育
韓國的教育一直受中國儒家教育思想的影響，韓國父母會向孩子灌輸尊老愛幼的觀念，讓孩子明白尊重是一種美德。
父母會讓孩子感受到對他的撫養是很辛苦的事情，讓孩子珍惜這份親情，并要求孩子也要對父母有感恩之心。
2.寬容教育
“孩子的寬容心是一種非常珍貴的感情，它主要表現為對別人過錯的原諒。寬容了別人就等于寬容了自己。”孩子一旦有了寬容的品質，他就能容納不同的意見，尊重他人的生活方式，允許他人犯錯并給人改正錯誤的機會，能使自己與人和睦相處。
3.誠信教育
韓國教育專家提出：在當今的商品經濟社會里，誠實守信是每個人必備的素質，每個家庭和學校都應該從小就對孩子進行誠實守信品質的培養。
韓國人非常注重對孩子進行誠信教育，從小就要求孩子說真話，不說假話；犯錯時勇于承認錯誤并及時改正；做到言必信，行必果。
4.責任意識教育
韓國教育專家根據多年研究經驗得出結論：“孩子不是生下來就有責任心，要靠家庭教育中父母積極的教育態度和教育方法，利用身邊隨時可以找到的機會培養出來的。使孩子成為一個具有責任心的人，父母就要讓孩子的責任心來自于對生命和自由的敬重以及對幸福的追求?！?/p>
（二）文明禮儀教育
韓國《道德》書中明確提出，第一目標就是讓孩子理解日常生活中必要的禮節，以及道德規范的意義和重要性。培養孩子健全的人格，必須在少年兒童心理與行為發展的關鍵時期（小學階段）加強禮儀教育。
當孩子在用餐時，一旦出現不文明、不注意禮儀的行為，父母都會及時地給予指正。他們認為，在餐桌上讓孩子學習用餐禮儀、禮貌常識是最好的時機。
韓國人認為，在公共場所的言談舉止，可以看出這個人是否有修養。為了孩子長大后成為一個有修養的人，韓國父母非常注重孩子在公共場所的禮儀教育。
韓國父母習慣讓孩子參與待人接客，如果在這過程中出現不符合文明禮儀的行為，父母可以抓住時機及時給予引導。
（三）學習教育
韓國一位權威教育專家說過：“善于學習的人，就是能善于培養并且能保持自己學習興趣的人。要使孩子學有所成，父母不僅要培養孩子的學習興趣，而且還要讓孩子保持濃厚的學習興趣?！痹陧n國的家庭教育中，父母非常重視對孩子學習興趣的保持。他們認為興趣的保持與興趣的培養對孩子學習都很重要。
此外，韓國父母對待孩子文化課學習的方法是用一種愉快教育的方式，寓教于樂。他們主張盡量減輕孩子過重的課業和心理負擔，使孩子能夠主動自主地學習，可以快樂自由地發展。
（四）財商教育
韓國父母非常重視引導孩子正確消費，他們主張一定要給孩子零花錢。他們認為，孩子不能正確對待金錢，沒有善于理財的習慣，主要責任在于父母的教育方法不當，而不在于孩子本身的錯誤，更不在于孩子擁有零花錢的錯誤。
此外，韓國父母一方面鼓勵孩子儲蓄，不讓孩子亂花錢；另一方面，又教育孩子要做金錢的主人，不要成為金錢的奴隸。
（五）心理教育
韓國心理教育專家經調查研究發現：近年來，不少青年的心理健康存在著各種各樣的問題，并且呈上升趨勢。最常見的心理疾病表現在情緒失調、人際交往出現問題、學習出現障礙等方面。因此，韓國教育專家呼吁：在孩子成長的過程中，迫切需要父母對孩子的心理狀態給予關注。
只要父母有信心、有耐力，認真對待孩子的各種心理障礙問題，了解孩子產生這些心理障礙的根本原因，運用正確的方法去引導孩子克服心理障礙，孩子的心理問題就能很快得到消除。
二、韓國家庭教育的理念對我國的借鑒意義
在我國許多家庭里，父母省吃儉用，對孩子的要求是百依百順。出于家中只有一個孩子的心態，有些家長總是舍不得自己的孩子受累受屈，孩子犯錯誤也是得過且過，致使孩子習慣性地以自我為中心。
因此，父母要想孩子成為一個有用之才，家庭教育中家長對孩子的全面培養是不容忽視的。在孩子成長的過程中，我國父母可以參照韓國家庭教育理念，增強自身的教育意識，從道德、禮儀、學習、財商及心理教育等多方面著手，選擇恰當的教育方法，注重細節，力求把孩子培養成為一個全面發展的人。
參考文獻
［1］鄧志偉，徐榕.家庭社會學［M］.中國社會科學出版社.
［2］陳道華.韓國家庭教育［M］.農村讀物出版社.
［3］斯賓諾莎.倫理學［M］.北京商務印書館.
關鍵詞：圖書館；家庭教育；研究
中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）53-0168-02
家庭教育是人的一生中受教育時間最長、影響最深遠的教育，他和社會教育、學校教育共同構成了教育的三大支柱。然而，隨著科技進步和社會的發展，家庭教育在變得越來越重要的同時，也變得越來越復雜棘手，許多家長對子女的教育問題感覺困惑和迷茫，強烈希望得到社會團體的幫助和支持。圖書館作為集借讀、觀光、交談、休閑與娛樂場所一體的具有綜合功能的社會文化中心，其核心功能是服務，服務是圖書館的核心價值觀，因此通過圖書館為家庭教育提供支持是圖書館服務的一種很好的體現。
一、家庭教育的意義
家庭教育是指為促進子女的發展，父母對子女所實施的一切影響子女的活動。家庭教育方法很多，與孩子交談，與孩子一起活動，表揚孩子，獎勵孩子，向孩子道歉，對孩子寬容，批評孩子，為孩子樹立榜樣都屬于家庭教育的內容。縱觀人類進化文明史，始終沒變的是：父母是孩子的第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也是終身的學堂。家庭教育與學校教育和社會教育構成教育的三大支柱。教育是人類的未來，家庭教育正是未來目標實現的保證。家庭教育對人一生的影響至關重要。家長正兒女易行善，家長邪兒女易行惡。家長民主兒女生平等之心，家長獨斷兒女生專行之念，家長仁慈兒女博愛，家長暴戾兒女殘忍。孟母三遷，岳母刺字，“近墨者黑，近朱者赤”等，都說明家長的素養、家庭的環境，對人一生的教養息息相關、處處相連。人類教育的三大基本內容：健康、情感、求知。對應的三個習慣：整潔、微笑、閱讀。保證這三大內容落到生活實際中的三個習慣的養成，離開了家庭教育幾乎是不可實現的。家長應對社會負責，對后代負責，講究教育方法，培養子女具有良好的品德和行為習慣[1]。
二、家庭教育面臨的問題
家庭教育存在的問題及原因。①思想認識不夠，家庭教育過分依賴學校。目前家長普遍認為家庭教育的職責就是：嬰兒期家長保證孩子有放心牛奶吃，幼兒園保證幼兒衣食不缺，小學保證有人檢查家庭作業和簽字，中學有錢報課外輔導班；大學按時提供學費和生活費就是家庭教育的全部。而其他教育的責任由老師和學校去完成。孩子出了問題家長大都認為主要原因是孩子沒遇上好教師[2]。②家庭環境不利于孩子成長。目前開放經濟條件下，大部分年輕父母外出打工或大部分時間忙于工作，把對孩子的照顧一般都移交給了爺爺奶奶或外公外婆。由于年邁的祖父輩既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術，導致這些學生出現許多問題。如厭學、逃課、外出打電子游戲、上網，有的甚至與社會上的“混混”聚在一起，逐步沾染上小偷小摸、打架斗毆等社會惡習。有的父母本身自己喜歡打牌或玩游戲，經常邀約各種各樣的牌友上家來玩，大人不雅的言行舉止、偏激的談話內容都不利于孩子的成長和將來步入社會。③親情缺失影響孩子健康心理的形成。父母常年不在孩子身邊，導致成長中孩子的心理需求無法滿足，造成孩子孤獨、自卑、封閉、虛榮、過于敏感、過分自尊等，甚至讓個別學生產生仇視心理。一些常年在外務工、經商的父母，由于經濟條件寬裕，出于一種補償的心理，給孩子拿錢方面十分慷慨，無計劃、無節制，造成孩子模仿大人請客過生日，花錢請人做作業，久而久之，生活上追求享受，學習上怕吃苦頭、不思進取。④教育內容單一，普遍存在重智輕德現象。由于受應試教育影響，大部分家長只注重孩子的衣食住行和學習成績，在家長眼中，分數往往代表著一切，家長只關注孩子“成才”而不是“成人”，過度看重學習成績的好壞、名次的位置，忽視了對孩子品德修養和心理素質的教育，忽視了健全人格、優良品德和良好行為習慣的培養。有一些家長為了讓孩子有更多的時間專心讀書，不僅在家里不讓孩子做家務，還往往暗示孩子在校少參加集體活動，特別是遇到大掃除，義賣活動，有些家長就不讓孩子參加或干脆不來學校等，長期以往慢慢使孩子變得自私、冷漠、不關心集體，不合群。⑤教育方式傳統落后，不能適應現今社會的發展。面對日趨激烈的社會競爭壓力，有些家長對子女的管理過于嚴格，為上名校，給孩子報作文班、英語班、奧數班，幾乎剝奪了孩子基本的休息和娛樂的時間，扼殺了孩子全面發展的自由個性；部分家長忙于打工掙錢，認為與孩子一起玩耍、交流、溝通是浪費時間，有些家長認識偏頗，偏袒孩子的不良行為，對于孩子好斗逞強、耍小計謀等行為倍加鼓勵，助長了不正當思想意識的形成。有的家長過分縱容子女，對于子女不正確的言行不管不問，放任自流，管教不嚴，一味縱容，認為滿足孩子的一切要求就是對孩子的愛，由此養成了孩子重享受、好攀比的不良心理，有的甚至養成追求品牌、不求上進、粗暴蠻橫的不良習慣。有些家長不顧孩子的自尊，經常要求孩子無條件地服從，對孩子動輒打罵、訓斥、體罰等。有的家長對孩子采取物質刺激，考試取得名次或完成某件事情，均以物質獎勵。家長缺乏與孩子的交流，長此以往，孩子變得膽小、退縮、冷漠。
三、圖書館支持家庭教育的措施
1.倡導家庭教育的新理念。隨著社會的發展，技術的進步，人們生活水平的提高，家庭教育變得越來越重要，同時也變得越來越難。以前的家庭教育模式已經不能適應新的時代，以前缺失家庭教育最多不能成才，現在家庭教育的不到位可能給家庭甚至社會埋下禍根，出現這些問題的關鍵是家長的家庭教育理念不能與時俱進，總是拿自己過去父母教育自己的一套教育自己的孩子，圖書館有能力有義務擔當先進家庭教育理念的普及者。圖書館應定期舉辦有關家庭教育的講座，邀請專家就家庭教育的重要性，目前家庭教育的誤區，現代家庭教育的理念等問題進行宣講[3]，定期舉辦有關家庭教育的征文比賽、故事比賽之類的活動，還可以和團委、工會、學生會單位合作開展形式多樣的家庭教育理念推廣活動，同時可以不定期地舉辦家庭教育經驗交流會，邀請優秀的家長介紹教育的經驗，大家展開討論和經驗分享，雖然許多培訓機構、社區都可以普及家庭教育理念，但圖書館作為學習、教育與休閑一體化的機構，舉辦這種宣傳家庭教育新理念的活動，更具權威性，更容易得到家長的認同和接受。
2.提供家庭教育的資源支持。圖書館擁有的大量紙質、電子圖書等資源為家庭教資源支持提供保障。圖書館中涉及家庭教育的資源多種多樣，有紙質的，有視頻的，有專著，有論文，有普及讀本，都按圖書館的專業分類存在不同的位置，和圖書館擁有的巨大資源相比家庭教育的資源相對只是很少的一部分，一般家長很難發現，因此建議設立家庭教育專門閱覽區和專架，把有關家庭教育的書籍、雜志、論文集、VCD都集中在一起，方便讀者尋找，同時這種安排本身就是一種對家庭教育重視和普及的過程。對電子版的資源，也可以在圖書館網站上設立專門針對家庭教育的欄目，把有關家庭教育的資源按一定的方式分類，并提供多條件的檢索和查詢，方便讀者獲取。要充分利用新技術為家庭教育服務，在智能手機已經有很大用戶群體的情況下，可采用微信，主動給用戶定期推送有關家庭教育的信息。也可以建立家庭虛擬圖書館，用戶可以在任何時間和任何地點閱讀家庭教育信息。實際家庭教育不僅僅是要家長重視，全社會都應重視，家庭教育的理念不但家長要知道，孩子也要知道，今天的孩子就是明天的家長。
3.提供家庭教育咨詢與個性化輔導。圖書館除有大量的藏書外，還擁有一批各個專業的高素質人才，為家庭教育的咨詢和個性化輔導提供了保障，圖書館應組織人員專門研究家庭教育，充分利用已有資源和智力優勢，為家長提供一些家庭教育的咨詢服務，并對有需要的家長提供個性化的輔導。這就對圖書館人員素質提出了很高的要求，要求圖書館人員具有很強的學習能力。同時在圖書館人才招聘中要增強教育學、外語、心理學、計算機等專業的人才，建立學習型的圖書館，根據社會需求開展圖書館的服務工作。圖書館還可以舉辦一些家長培訓班，組織圖書館骨干人員，對家長教育子女，養育子女方面進行培訓和指導，不斷提高家長教育、養育子女的能力和水平，同時對家長的閱讀指導也有利于家庭教育質量的提高。圖書館定期推薦一些有關子女教育的書籍和文章，并請館內專業人員對文章和書做一個簡潔到位的點評，不但可以引導家長閱讀，同時對館內人員素質的提高和圖書館的宣傳都大有好處。
隨著信息技術的發展，圖書館正在面臨著新的機遇和挑戰，圖書館服務的模式隨技術發展和社會進步不斷在變化，但圖書館為讀者服務的主旋律是永遠不變的，因此圖書館工作人員要不斷關注新技術的發展趨勢，在提高自己的能力的同時，積極主動關注讀者需求，關注社會熱點和問題，積極引導讀者，主動提供個性化的服務。家庭教育作為教育的一部分，顯示出越來越重要的地位，圖書館應積極抓住這個用戶需求，利用圖書館的資源和智力優勢，積極為家庭教育服務。
圖書館為了更好地為家庭教育服務，必須做到如下幾點：首先，圖書館全體人員從思想上對家庭教育的重要性要有明確的認識，并達成積極主動提供服務的共識；其次，制定圖書館關于服務家庭教育的可行計劃，有專人負責執行和檢查；最后，要有一定的經費支持，在圖書資料采購、電子資源建設、人員培訓、館年度預算中都要把家庭教育納入預算范圍。
參考文獻：
[1]馮曉霞.中國家庭教育的社會支持系統[J].學前教育研究，1997，（3）.
家庭是孩子成長的第一個搖籃，家長是孩子的第一任老師，家庭教育是早期教育，是終身教育，是一切教育的基礎。隨著中國工業化與城鎮化的發展過程日益加快，現代社會家庭教育越來越受到重視。不管是留守兒童還是流動兒童教育問題都和家庭教育緊密相連。兒童家庭教育一直是國內研究的熱點。對已有的兒童家庭教育問題的研究進行分析，可以發現已有研究存在的問題，并為未來的研究及最終促成兒童家庭教育問題的解決提供諸多裨益。二、研究方法本研究分為兩個階段:第一階段以“中國知識資源總庫———CNKI系列數據庫為搜索平臺”，以“兒童家庭教育”為搜索主題，時間跨度為1981-2011年7月10日，共搜索到文獻205篇，對其進行內容分析，其有效文章為186篇。第二階段對186篇論文內容進行多維度的深入分析。在研究中，主要使用了Excel2003軟件工具進行數據統計和繪圖。
三、研究結果與分析
（一）兒童家庭教育問題研究的定量分析
本研究主要是從兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數；已有的研究涉及的學科；已有研究年度發展態勢這三個角度進行分析。
1.兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數
從總體對這205篇文獻進行內容分析。首先從兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數的角度進行分析（見表1）。由表1可知兒童家庭教育問題研究文獻來源期刊占77%，而碩士與博士論文較少，占17.5%。
2.已有的研究涉及的學科
某問題研究所涉及的學科，既能說明該問題所涉及的研究領域，又能在某種程度上說明該問題受關注的程度。因此，我們選取兒童家庭教育問題研究所涉及的學科作為分析的指標之一。參考“中國知識資源總庫”中的學科分類，檢索到的205篇關于兒童家庭教育的文章，共涉及13個學科（見表2）從表2可以看出，就已有研究所涉及的學科而言，有關兒童家庭教育問題的大部分研究集中于教育學學科領域，其研究篇目占已有研究總數的90%多。同時，該問題正日益引起諸多社會學科的廣泛關注，在檢索到的205篇文章中，還涉及社會學、管理學、人口學、經濟學、醫學、心理學、法學等諸多學科的研究，并且不同的學科對“兒童家庭教育”問題研究的視點和關注點并不完全一樣。如，在教育學學科領域，“教育理論與教育管理”的學科視點綜合而全面，既有對基本理論問題的討論，也有對管理問題的探討；既有現狀的描述，也有問題解決的對策；既涉及宏觀政策理論，又有政策執行分析；還涉及學校、家庭和社會教育等。在家庭學學科領域，家庭結構、家庭教育觀念研究視角,主要關注兒童學習、身體與心理的問題。在心理學學科領域，研究主要集中于特殊兒童心理問題、人格健康及學習情況研究等方面。
3.已有研究年度發展態勢分析
某領域研究文獻數量在一定時期內的變化趨勢，既能反映出該領域的受關注程度，又能反映出自身的發展水平。檢索到的205篇有關研究文獻，每年度涉及的研究文獻篇數及發展態勢如下（見表3及圖1）可見，隨著國家經濟的不斷發展，人們更加關心兒童的家庭教育問題，從1980年到1995年關于兒童家庭教育的文獻比較少，90年代中期以后，學者對兒童家庭教育問題的研究逐步增多。隨著農民工的出現，留守兒童與流動兒童的家庭教育成為研究的熱點。關于兒童家庭教育問題的研究多而全，研究文獻基本涉及前面所提及的諸多問題，多角度，研究較全面。
（二）兒童家庭教育問題研究的定性分析
教育問題研究涉及的內容全面、綜合而豐富，我們嘗試從研究的理論基礎、研究的方法、研究的內容三個維度對已有研究做定性分析。
1.研究的理論基礎
研究的理論基礎關涉研究的立足點，是研究者基于何種理論來看待、闡釋和解決所研究的問題。分析已有研究文獻可以發現，不同學科立場的研究者依據的理論基礎不盡相同，不同學科研究理論基礎呈現多元化樣態。一般而言，教育學科立場的研究者往往依據人本的教育理念、融合教育理念、教育公平理論與現代家庭教育理念來探討兒童家庭教育問題的現狀、原因、對策及建議等，其中涉及教育公平理論的研究最多，研究者或通過對“公平”的分析，或將教育公平與構建和諧社會相聯系，來探討特殊兒童家庭教育公平（特殊兒童包括殘疾兒童、超常兒童、留守兒童與流動兒童）的應然與實然問題。家庭教育學的相關理論。社會學學科立場的研究者往往依據社會化理論來探討兒童家庭教育中兒童社會化的問題。有的學者利用布朗芬布倫納的生態系統操作理論來研究兒童興趣與家庭教育方式關系［1］，有的學者從生物生態學理論、自我概念理論、多元智能理論研究兒童家庭教育的環境問題［2］，有的學者從社會學理論中的結構功能理論、角色扮演理論、符號互動理論角度研究兒童家庭教育的理念問題［3］、有的學者運用埃里克森的認同危機理論、皮亞杰的認知發展理論研究特殊兒童家庭教育中的缺失問題與對策［4］。
2.研究的方法
研究者在研究某個問題時所采取的方法直接影響其對研究資料的收集、整理和分析，甚至影響研究者對所研究問題的結論和觀點，而且研究方法還在某種程度上內蘊著研究展開的邏輯結構。因此，研究方法的“工具性”價值對于一項研究來說至關重要。分析已有關于兒童家庭教育問題的研究文獻，可以發現大部分文獻都同時采用了多種方法。使用了歷史研究、案例分析、抽樣訪談、比較研究等研究方法和手段。大量研究以“質的研究”為主，即以調查研究為主，輔以文獻研究，具體調查方法采用問卷、口述史訪談、深度訪談法、焦點團體訪談、個案研究法和實地觀察等［5］［6］［7］。心理學、社會學等多用實證研究方法，教育學多用描述、評價和文獻等方法。梳理和分析已有研究所采用的研究方法,我們可以發現存在以下兩個問題：首先，對研究方法的界定不清晰，存在模糊現象。如調查問卷的運用，有很大一部分的研究者運用的是自己編制的問卷，但是并沒有嚴格按照要求進行信效度分析。諸多的研究者對方法的認識存在較大差異，特別是對質性研究方法和量化研究方法的界定存在差異。其次，多種研究方法之間缺乏實質性的融合。分析諸多研究發現，雖然研究者表明自己在研究中采用了多種研究方法，但仔細審視方法的具體運用，發現大多數研究仍停留于淺層次的操作層面，方法重復模仿，缺乏不同方法之間實質性的融合，這在一定程度上決定了許多研究停留于淺層次的模仿水平，缺乏一種用方法的創新帶動研究內容和研究領域創新的精神。
3.研究的內容
某問題研究內容的聚焦點在很大程度上反映了人們對于該問題關注的焦點，而人們關注的焦點又直接反映著該問題在社會公眾視域內的重要程度。分析已有研究文獻發現，關于兒童家庭教育教育問題研究的內容呈現多元化樣態，其中主要涉及現狀描述（存在的問題）、問題產生的原因及解決對策三方面的內容。
四、關于“兒童家庭教育問題研究”的幾點建議
（一）在注重宏觀背景研究的同時，應更側重問題研究的情境性和動態性
問題產生于一定的宏觀背景之下，如留守兒童、流動兒童家庭教育問題產生于社會轉型期，產生于城鄉二元政治、二元經濟和二元教育模式之下，因此，對問題的研究離不開對問題產生的宏觀背景的研究。但同時，問題更具情境性和動態性，問題總是源于客觀存在的現實情境，是特定的現實情境的產物，而且隨著情境的不斷變化，問題也處于不斷的發展變化之中，如需要解決的問題側重點、難點會發生變化，因而，解決問題所需要的條件、途徑、方法和措施都會發生相應的變化，呈現出一定的動態性。只有關注外在條件的情境性和動態性變化，才能從根源上明晰兒童家庭教育問題產生的原因、需要解決的重點和難點問題和應該采取什么樣的政策與措施等，也才能在情境不斷發展變化的前提下，提高該問題研究的實效性。
（二）在研究數量提高的前提下，應逐步提高研究質量
兒童家庭教育問題研究的數量呈逐年遞增趨勢。但仔細審視諸多研究成果，筆者發現，研究的質量在某種意義上并沒有得到極大提高。很多研究出現低水平重復現象，不管是理論觀點的雷同，還是實證研究方法的重復模仿，都存在值得研究者反思的地方。就研究的理論基礎來看，雖然不同學科立場的研究者大都基于本學科的基本理論來研究兒童家庭教育問題，但總體而言，研究的理論基礎還較為局限和單薄，且缺乏不同學科理論的相融，因此加強多學科理論間的相互融合和溝通已成為必需。另外，就研究方法來說，科學、規范地使用多種研究方法，并促成多種研究方法間的實質性融合，也成為當前研究必須解決的問題。在某種程度上，研究質量的提高，需要研究理論和研究方法的不斷創新，以研究理論和研究方法的創新帶動研究的新視界、新領域，雖然在已有兒童家庭教育問題研究中，也有一些研究者努力嘗試在理論和方法上創新，但還遠未形成研究的主流。因為當前的研究亟須改變的就是，克服低層次、低質量的重復研究，努力拓展家庭教育問題研究的新視界，拓展研究的理論基礎，創新研究的方法，以提高該問題研究成果的質量。
（三）克服研究學科之間的壁壘，實現多學科研究的融合
教育問題是一個極為復雜的社會問題，其產生、發展和解決涉及方方面面的因素，需要多方綜合協調才有可能得以解決。因此，對兒童家庭教育問題的研究需要多學科之間的融合，從多學科的立場綜合認識、分析和研究該問題，只有這樣，才有可能使得研究成果更有利于問題的解決，達成研究初衷。
【關鍵詞】幼兒成長；家庭教育；指導方式
家庭教育指導是幼兒園開放教育中不容忽視的一環，幼兒園開展家庭教育指導的作用是顯而易見的。第一：可以幫助家長了解幼兒園的教育理念，教育宗旨，教育目的意義及課程活動，了解幼兒園“教什么？”和“怎么教”，更好配合老師的工作。第二：幫助家長建立正確的幼兒教育觀、幼兒發展觀。幫助家長了解幼兒身心發展的有關知識，讓家長重新考慮如何配合幼兒的發展運用適合的方式來教育幼兒避免拔苗助長。第三：建立良好的師生溝通分享的益的育兒經驗，幫助家長了解、重視民主、支持與關懷的教養態度，尊重孩子，允許孩子在錯誤中學習成長，協助家長培養幼兒養成良好的生活習慣，做好家庭教育。
我們幼兒園家庭教育指導方式分為個別指導與集體集體指導兩種方式。個別方式是指幼兒園教師與家長間一對一地聯系與進行工作的方式，這種方式對密切家園聯系，實現家園同步教育有著十分重要的作用。集體方式是指對家長群體進行工作的方式，如召開家長會、舉辦家長學校或家庭專題講座、家教經驗交流、各種家教研討活動、設置家園聯系欄（家教園地）、組織面向家長的開放日以及印發有關家教學習資料等等。幼兒園家庭教育指導工作必須將集體方式與個別方式有機的結合交替進行，這樣才可以達到事半功倍的目的。
以下是我們幼兒園家庭教育指導的幾種方式：
1 新生家長見面會
在幼兒入園前邀請家長來園召開新生家長座談會，安排家長簽到，并注意沒有來園的家長，與他們保持溝通務必保證新生家長的100%到會率。如果家長有制度，也要將會議記錄整理成文讓家長看到。這樣做一方面希望家長和幼兒園在教育理念上取得共識，家長在今后能配合幼兒園的各項措施。另一方面也為了加強家長對幼兒園對教師的信任。
2 定期舉辦家教講座
幼兒園邀請在幼兒教育、保育方面有一定知名度的專家、來園給家長講授幼兒發展的基本知識（生理、心理發展的一般規律，3-6歲幼兒的年齡特點等），傳授教育幼兒的經驗（健康與保健、心理問題與治療、行為偏差的原因與治療等）和家園配合的意義作用和途徑。
3 電訪、家訪、家長手冊及園刊、宣傳櫥窗
及時的家訪、電訪、每周一次的《家園聯系手冊》都是教師與家長進行個別溝通的好形式，在《手冊》中家長可以通過幼兒自評、教師寄語了解孩子在認知、行為習慣、性格、合群能力等方面的發展；通過填寫“父母的話”、“幼兒在家情況”，希望家長重視幼兒行為等非智力因素的培養，鼓勵家長與教師共同探討教育幼兒，使家園形成一致的價值取向。園刊、宣傳櫥窗可以刊登幼兒園活動動態、家庭教育的文章、幼教專家的教育論文、衛生保健知識、教師的育兒心得，家長的育兒經驗、幼兒膳食食譜等信息。
4 設立親子教育熱線
由園長、家教組長或有經驗的老師接聽家長電話，傾聽家長的心聲解答家長的提問，與家長交流教育幼兒的經驗，幫助家長解決遇到的困難，舒解家長的困惑和焦慮的心理。教育熱線使個別工作繁忙的家長多了交流的渠道；也使部分比較害羞的家長避免尷尬。
5 家長開放日
家長可以來園觀看、參與幼兒的在園活動，參加幼兒園各項大型活動，如：親子趣味運動會等，以此讓家長了解幼兒園教育，了解自己孩子在群體中的表現，以便客觀的看待孩子，加強與教師的溝通與合作。6 開發家長資源，拓寬家園互動的渠道
我園開設了熱線電話、家園信箱和電子郵箱，便于家長對我們的管理工作、教學工作提出要求。
一、小學素質教育實施過程中存在的問題
小學素質教育的實施過程中主要存在三個問題。一是小學升初中對文化課的要求保持了小學文化課教育的課時，從而將音體美等活動課時進行了無形的縮減,從而未能為素質教育的實施提供時間上的保障。二是教育教學管理工作者對素質教育的實質認識不夠深入，導致素質教育的實施方案流于形式,未能從本質上對學生綜合素質的提升提供有效的教育行為。三是家長受到傳統教育觀念的影響,對素質教育的認識存在不同程度的偏見，從而造成了孩子的認知矛盾，關于學習習慣和學習態度,老師和父母長輩給出的意見存在較大分歧,這也不利于素質教育的有效貫徹和實施。
二、提高小學素質教學實施效果的對策
1.弱化小升初的學習成績的重要性
素質教育提倡了很多年,新課程標準對小學素質教育也有明確的規定。但是“知識改變命運”“學習才是硬道理”的思想觀念還是根植于教育工作者和學生家長的心里,這對于切實貫徹落實素質教育的教學理念設置了障礙。這一障礙產生的主要原因是小學升初中的壓力，大家普遍認為升入一個升學率高的初中對于孩子的學業有決定性作用。在這種思想觀念的驅使下，很多學生家長將孩子的教育重心落在了文化課的學習上；受到教學任務和教學成果檢查的制約,大部分教師將學生的培養也將成績作為重心，而對學生學習習慣的養成和學習興趣的培養，以及對學生需要進行終身學習意識的滲透的關注度還有很大的提升空間。
因此,相關教育部門要將小學升初中過程中學生成績的參考作用進行適度的弱化,從而能夠降低家長對學生文化成績的期望,進而有利于教師將小學教育的重心轉移的到學生學習興趣的培養、良好學習習慣的養成、表達能力和人際交往能力的提升上面，最終能夠提高學生的綜合素質，為曰后的學習和工作打下良好的基礎,培養孩子樂于學習的心理狀態。
2.提高教育教學管理者的綜合素質
小學素質教育實施效果一直有待于進一步提高，這很大程度上與教育教學管理者的綜合素質有直接關系。素質教育的踐行者需要對素質教育理念有深刻的理解、教育教學管理能力和教育的前瞻性。只有對素質教育的重要性有深刻的理解，才能在教學內容和教育理念中對教師的教學行為進行有效地干預和指導，從而切實有利于素質教育的實施;只有對素質教育的本質有深入的理解，才能夠對素質教育的具體實施方法進行研究,從而能夠制定出切實有效的教學方法和教學評估方法來踐行素質教育理念。教育教學管理者有優秀的管理能力，才能夠將素質教育的具體實施方法進行推廣,對教師的素質教育教學質量進行檢查,有效地矯正部分教師教學惰性導致的素質教育實行失效,進而能夠將有效的素質教育方法執行下去。素質教育的實施需要一個過程,素質教育的成果并非像文化課教育成果那么立竿見影,對教育教學管理者的工作業績沒有實時顯著的印證。素質教育對孩子綜合能力的培養成效主要體現在初高中乃至大學階段孩子的自主學習能力和良好的情商，以及孩子的終身學習理念的建立和良好世界認知的形成。
因此,相關教育教學管理工作者要全面提升優化自身的育人理念和管理能力，以及心理承受能力。同時也需要教育界和相關領域的工作者對于素質教育的教育成果評估進行有效的改革,從而能夠讓大家對素質教育有更清晰的認識和更加理性的評價。
此外,小學教師的綜合教育能力也是素質教育能夠有效實施的關鍵因素。小學教育的主要內容除了文化課知識的教授，還有對小學生課堂紀律的管理。小學生的日常管理工作很大程度上要與幼兒園教育方法和管理方式進行銜接。因此,提高小學教育工作者的教育學和兒童發展心理學以及職業能力水平是素質教育工作有效實施的重要保障。對此,小學教師要自覺提高綜合能力，學校也應加強小學教育工作者的培訓工作。
3.加強家校溝通交流,共筑素質教育
素質教育的有效實施不僅需要學校對學生進行教學方法的改革,還需要家庭教育與學校教育高度配合。在目前的基礎教育中常常出現5+2=0的現象,究其原因是因為5天在學校養成的習慣和學習的知識在2天的周末中消耗殆盡,這充分說明了家庭教育對學生學習習慣和學習觀念的重要影響。
因此,學校要肩負起對學生家庭教育的責任,可以通過開展家校交流會來加強對家長教育子女方法的教育，從而有利于加強家長掌握科學有效的教育方法對子女的學習態度和學習習慣進行正向的引導。至少可以讓家長學會如何讓孩子在假期保持住孩子前5天養成的習慣和習得的知識。還可以對班主任的工作提出具體的要求,為每位學生建立檔案,階段性地將學生的在校表現和家校配合教育工作方法進行記錄，從而保證在孩子的素質教育工作細節上,能夠實現家長和學校的全力配合。
三、結語
[關鍵詞]初中數學；家校合作；學習共同體
[中圖分類號] [文獻標識碼] [文章編號]1672-1128（2012）023-0000-00
引 言
學生進入初中階段后，在學習方面難免出現了一些不適應的情況，尤其是一些基礎知識相對薄弱的同學對理論性較強的數學課產生了畏難心理，在數學學習中出現了興趣不足、不愿學習、成績較差等現象。筆者認為家校合作的教育理念能夠幫助學生樹立起學習數學的興趣，提高學生的學習能力并取得理想的成績。
一、家校合作學習共同體概述
1、家校合作
上世紀60年代就有一些西方教育家提出了在學生教育過程中家庭教育與學校教育承擔著同樣重要的責任的觀點，后經發展衍生為家校關系、家校交流等概念。我國教育界在上世紀80年也提出過類似的教育理念，后來由馬忠虎教授在其編寫的《基礎教育新概念：家校合作》一書中對“家校合作”這一概念進行了具體的闡述：“家校合作就是指對學生最具影響的兩個社會機構—家庭和學校形成合力對學生進行教育，使學校在教育學生時能得到更多地來自家庭方面的支持，而家長在教育子女時也能得到更多地來白學校方面的指導。”①
2、學習共同體
共同體的概念最早由德國學者騰尼斯提出，指人類群體在生活中形成的較為穩定的社會關系，以及與社會關系相對應的價值觀。學習共同體的概念是對共同體概念的衍生，指在學習過程中，以學習參與者和教育者為對象共同建構起來的相對穩定的關系及其與之對應的觀念、方法和策略。鄭威，李芒2007年發表在
《當代教育科學》第二期上的論文“學習共同體及其生成”對學習共同體的概念定義為：“如同在社會交往中一樣，學生、家庭、學校在教育過程中相互交往，相處一段時間足夠形成一套共有的習慣和習俗，這就是學習共同體?！雹?/p>
二、初中生在數學課堂學習中的問題及原因
初中數學知識在整個中學階段起著承前啟后的關鍵作用，相比較小學數學知識，初中數學知識更注重學生抽象思維和推理能力培養，因此對一些基礎較薄弱的學生而言，學習起來會有一些困難，難免會出現沒興趣、不會學、成績差等問題。
1.學生課堂參與不足
一些學生在數學課學習時對學習內容缺乏興趣，在課堂中既不參與教師設計的教學活動，也不愿意參與到對具體數學問題的思考中去。課堂參與不足的原因是多方面：首先，學生進入初中后需要在學習方法、學習習慣方面進行調整，應該更為主動的去探究知識，學會從被動學習向主動學習進行轉變，但是一些學生適應能力相對較弱，一時間不能習慣這種轉變，在學習中出現不愿參與的情況；其次，家庭教育缺乏針對性，一些不愿參與課堂教學的學生在家庭教育方面存在問題，最為常見是對學生缺乏激勵，在家庭教育中不注重培養學生的自信心，自信心不足的學生在課堂學習中自然會遠離教學活動。
2.認知加工速度慢，元認知發展滯后
初中數學的學習需要學生具備一定認知加工能力和元認知能力。認知加工能力指個體接受信息、加工信息和運用信息的能力，它表現在人對客觀世界的認識活動之中；元認知能力則是個體對自己的認知過程進行認知的能力，它表現為人對內心正在發生的認知活動的認識、體驗和監控。③在數學課堂學習中，一些學生在解題時常常出現無從下手的現象，這就是元認知發展滯后的具體表現。出現這一問題的原因有兩個方面：一方面是初中生的思維還處在成長階段，在抽象思維、發散性思維方面還達不到成年人的標準，因此在數學思維能力方面還有待提高；另一個方面則是數學課堂教學中應該有側重，有針對性的培養學生的數學思維能力，讓學會不但能夠會解題，而且能從解題過程中學會提升思維品質，在學習過程中提高元認知能力。
3.沒有科學的學習方法和良好的學習習慣
學生學習方法不科學、沒養成良好的學習習慣也是造成在課堂中出現不能集中精力甚至厭學等現象的重要原因。據筆者了解，很多數學學習感到困難的學生往往具有共同的一個學習特征：課前不預習、課中不學習、課后不復習，可以說沒有形成良好的學習習慣，學習沒有計劃，也不能對自己所學的知識進行歸總。長此以往的發展，不但阻礙了認知水平的發展，也無法樹立起對數學學習的信心。
三、構建初中數學家校合作學習共同體的必要性和可行性
構建家校合作學習共同體既能夠從學校教育的角度給予學生更靈活的教育方式，也能從家庭教育的角度培養學生良好的學習習慣和自信心。因此，構建家校合作學習共同體既有其必要性，又有其可行性。
1.提高學生對數學的興趣和參與熱情
學生課堂參與度不夠的主要原因在于其學習興趣不足，而“家校學習共同體”的教育方式不但注重依據學生的個性進行培養，在日常生活中培養學生對數學的興趣，而且也注重塑造學生的自信心和意志品質。學生在“家校學習共同體”教育模式下，一方面感受到自己成為了焦點，自己受到了來自學校教師和家長的共同關注，無形中自我意識得到增強，自信心得到了提高；另一方面則會產生較強的歸屬感和責任感，愿意參與到課堂教學活動中去，愿意依照“家校學習共同體”為其指定的學習目標而努力。長此以往，就能夠培養積極向上的學習態度，不論在學校還是在家里都保持著愿意主動參與學習的樂觀心態。
2.通過合作學習共同體讓家校雙方相互受益
“家校學習共同體”的構建需要學校和家庭共同參與，在雙方參與的過程中逐步了解應該從哪些方面有針對性的培養學生，共同來提高學生的數學能力，這一過程在雙方不斷的反饋過程中讓雙方相互受益。首先，家庭通過“家校學習共同體”的構建提高了教育能力，加深了對學校教育的理解。每位家長都有一套教育孩子的方式方法，然而每位家長的職業經歷和社會背景都不相同，所以在教育孩子這方面難免有考慮不周之處，看到孩子數學成績較差，有的家長會耐心的與孩子溝通，并幫助孩子找出問題之所在，也有的家長簡單粗暴的訓斥一番就草草了事，認為孩子學習是學校的事情，與家庭教育無關。“家校學習共同體”可以克服家庭教育中存在的片面性，并且能為廣大家長提供一個相互學習、交流的平臺，家長直接可以相互請教學習，家長與老師之間同樣也可以相互學習，大家圍繞著共同的問題進行探討，制定出教育策略，這樣可以極大的提高學生學習數學的效率。
3.增強家校共同教育的協同性，幫助學生克服數學學習的困難
學校教育與家庭教育具有較大不同，二者在時間和空間上沒有交集，甚至會出現“真空地帶”，即學生在放學后并不及時回家，而是去了網吧，假如學校和家庭沒有一個協同機制的話，那么學生則既有可能把“真空地帶”擴大，對學校說家里有事要請假回家，另一面對家長說學校要加自習，回家要晚一點，自己則去了網吧上網的例子屢見不鮮?！凹倚W習共同體”旨在為學校和家庭建立一個暢通無阻的溝通機制，杜絕類似事件發生，培養學生健康的生活方式和良好的學習習慣。
四、構建初中數學家校合作學習共同體的具體策略
1.更新數學學習理念
“家校學習共同體”的教育理念運用到初中數學教育中首先要做的是轉變觀念，由“學會”向“會學”轉變，在課堂中，學生不但要熟練的掌握數學的基本知識和解題的基本技巧，而且能夠反思所學的知識和技巧，形成數學思維，培養數學素養；在家庭中，家庭教育要塑造學生探究知識的學習習慣，要讓學生樹立“知其所以然”的學習精神。其次，“家校學習共同體”的教育理念要與新課標精神融合起來，要讓學生在學習數學的過程中主動去探究，這樣不但可以極大的提高學生的元認知能力，而且讓學生自己去建構知識，通過自己的探究形成數學知識體系。
2.變革數學學習方式、拓寬數學學習內容
首先，基礎知識是數學學習的根，要變革數學學習方式，首先要做的是夯實基礎，要能夠正確理解和掌握所學的基本概念、法則、公式、定理，把握他們之間的內在聯系。例如：1/（|x|-1）無意義，x的取值范圍為_____ 。有的同學填x=1，這是錯誤的。因為這里有個概念，即分式無意義的概念和一個運算絕對值的法則，只有充分理解和掌握這一個概念和一個法則，才知道|x|-1=0，解出x=±1的正確答案。而且由于數學是一個連貫性很強的學科，正確掌握了絕對值以后會為之后初二學次根式、初三學習無理方程等打下良好的基礎。因此，如果在學習某一內容或解一題時碰到了困難，那么很有可能就是因為有關的、以前的一些基本知識沒有掌握好所造成的，因此要注意查缺補漏，找到問題及時解決，努力做到發現一個問題及時解決一個問題。其次，要重視知識的獲取過程，培養抽象、概括、分析綜合、推理證明能力。對于課堂教學而言，在講解公式、定理、概念時，揭示其的形成過程，而這個過程卻又是同學們最容易忽視的，在家庭教育中，則可以不斷提醒學生要有“知其然還要知其所以然”的求知精神。
3.明確學校教育和家庭教育在數學教育中的角色
要建立“家校學習共同體”，必須要明確家庭教育和學校教育的角色，前文中從時空和教育內容的角度對二者做了區分，但具體到數學教育，二者所扮演的角色則需要進一步的明晰。家庭教育在學生學習數學的過程中主要承擔著感性的角色，即通過家長的言傳身教，讓學生樹立樂觀積極的學習態度，讓學生具備勤于思考的學習精神。而學校教育在學生學習數學的過程中承擔著理性的角色，即通過知識的傳授增強學生的知識儲備，通過大量解題訓練提高學生的數學思維。可以說家庭教育和學校教育各司其職，對學生的數學學習都非常重要?！凹倚W習共同體”的教育理念就是明確二者的角色后，在具體的數學教育中對二者進行協調，找出最有效的教育方法。
4.調動教師和家長合作教學的參與的積極性
要構建高效率的“家校學習共同體”，必須要各個角色的積極參與，各種資源的充分利用，各種因素的充分調動，而這其中最為核心的是調動教師和家長合作教學的參與的積極性。要讓家長懂得合作構建學習共同體的意義，更多的了解和關注學校教育和家庭教育，邀請家長和學生共同參加，這樣不但極大的提高學生學習數學的興趣，而且增進了學校和家長的相互了解，從而使家校合作更為融洽、高效。
結 語
初中數學的學習對每位學生而言是極為重要的，通過學習能夠提高抽象思維能力和邏輯推理能力，為進入高中的學習奠定基礎。而在家校合作共同體理念指導下的初中數學學習則不但提高了學生數學素養，而且也培養了學生的數學精神，讓學生在日后的學習中勤于思索、樂于探究，可以說是受益終生。
參考文獻
[1]馬忠虎著.基礎教育新概念：家校合作[M].北京：教育科學出版社，1999
[2]鄭威，李芒. 學習共同體及其生成[J].當代教育科學.2007.2
論文摘要：眾所周知，家庭教育是一切教育的起點，父母是孩子的第一任老師，因此孩子的行為受到家庭最直接、最連續、最深刻的影響。隨著我國計劃生育政策的實施，獨生子女數量大增，隨之而來的越來越多的獨生子女問題使得社會越來越關注獨生子女的家庭教育。本文中筆者著重從獨生子女的分享教育談起，探討了家長在對待獨生子女時容易陷入的誤區，進而論述了家庭教育中應該具有的分享教育，最后就誤區提出了自己的建議。
一、父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區
中國傳統社會提倡多子多福，但是隨著獨生子女數量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨生子女放在了無比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時無所適從。同時孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長的過程中出現很多問題。下面提出幾點父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區。
（一） 甘當“孩奴”，一切以孩子為中心
一方面，在日常的物質生活方面，一切以孩子的需要為中心，無條件無限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實的映射。很多孩子從出生開始，就享用著家里最好的資源，過著衣來伸手、飯來張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻一切。久而久之，孩子認為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當然的。當孩子走出家庭步入社會，各種問題就隨之而來，懶惰、物質攀比、依賴性差、獨立性差、霸道、占有欲強、個人中心主義等等。前一段在網上鬧的沸沸揚揚的留日學生汪某刺母事件就真實的反映了父母甘當“孩奴”的惡果。據報道汪某在日本留學期間從來沒有打過工，所有的費用僅靠母親工資支付，最終因為學費問題和母親發生爭執，在機場連刺母親九刀。
另一方面，在學習生活中，一切以孩子的成績為中心。很多獨生子女的父母都害怕孩子輸在起跑線上，因此奧數班、英語輔導班等就成了孩子生活的重心。同時，父母關注更多的是孩子的成績，而忽視了孩子身心發展的各個方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風、陪讀風愈演愈烈，獨生子女的壓力越來越大，隨之而來的是越來越多獨生子女的心理問題。另外，獨生子女每天奔波于各種各樣的補習班，他們與社會接觸的機會、參加社會實踐的機會就隨之減少，這使得很多獨生子女在步入社會后眼高手低、智商高情商低，甚至出現交往障礙。
（二） 以自己的想法設計孩子的人生，把自己的需求強加給孩子
中國的文化傳統使很多父母存在著“把孩子當做自己的私有財產”這樣一種誤區。很多父母打著“為孩子將來好”的旗號，苦口婆心地勸導孩子學習鋼琴、學習美術等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內心需求。同時，很多父母甚至把自己未完成的職業理想強加給孩子，把孩子當做實現自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個活生生的、有思想、有主見的人。因此，很多父母會抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會厭學、逃學等，其實是父母非理性的要求造就了這樣一種結果。
二、 家庭教育中應有的分享教育
從以上兩方面可以看出，父母過多的從自己的立場行事，沒有很好的把分享教育應用在教育獨生子女的過程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。
（一） 勞動分享
很多獨生子女的父母大包大攬，過分保護孩子，不舍得讓孩子干一點活。其實在日常生活中，父母可以根據孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動、社會勞動。勞動分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質。
1、勞動分享培養孩子的責任意識。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養孩子的獨立性，從而學會自己的事情自己做，增強對自己的責任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡單的家務可以幫助孩子樹立一種主人公的意識，讓孩子意識到自己也是家庭中的一員，家庭勞動、家庭事務自己有責任有義務參與，培養孩子的家庭責任；最后，適當的帶孩子參加一些社會公益活動，有助于孩子從小樹立“天下興亡、匹夫有責”的意識，增強其社會責任感。
2、勞動分享培養孩子的合作意識。獨生子女的生活環境比較單一，沒有兄弟姐妹，這樣的環境容易使獨生子女不善于團結協作。父母創造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協作中完成一些事情，這樣可以培養孩子的合作意識，使孩子意識到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時，在與父母或同輩群體合作的過程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學會為人處事，學會適應社會。
3、勞動分享促進孩子良好習慣的形成。獨生子女的超前消費、浪費、盲目攀比等不良行為習慣都是在對“勞動不易”無知的基礎上形成了，因此勞動分享可以讓孩子感受到父母勞動的艱辛和賺錢的不易，從而在日常生活中養成樸實、節儉的優良習慣。
（二）思想分享
很多獨生子女的父母剝奪了孩子的思想獨立性，以自己的想法去設計孩子的人生，這種錯誤理念下培養出來的孩子要么唯唯諾諾、毫無主見，要么叛逆、執拗。因此，加強父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。
1、思想分享有助于培養獨生子女的獨立思維能力?，F代社會需要有見解、有決策能力、有執行能力的復合型人才，因而思維的獨立對于孩子將來適應社會異常重要。同時，獨立思維能力的培養有助于孩子學會思考、學會規劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時，父母扮演的角色只是一個幫助者和引導著，而不是決定者。
2、思想分享有助于孩子獨立行為習慣的形成。很多獨生子女依賴性強，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結于父母。因此，父母在教育獨生子女時，不應該讓孩子覺得自己處于一個特殊的地位，而應該讓孩子對自己的生活有平等的決策權、參與權、話語權。這樣在提升孩子責任意識的同時，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養成獨立的行為習慣。
三、創造條件提升家庭的教育水平
家庭是孩子的第一個課堂，家長是孩子的第一任老師；因此家庭教育對孩子整個人生的后續發展起著不可估量的重要作用。尤其是面對獨生子女特有的家庭環境，家庭中的分享教育更是孩子整個教育的重中之重，因此不管是社會還是家長自身，都要創造條件提升家庭的教育水平。
（一）就社會來說，目前雖然我國已經意識到獨生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長的一段路要走。因此國家可以集中教育資源，創辦教育咨詢機構，使家長在教育孩子的過程中遇到問題時不至于無所適從。另外，完善家長學校。使家長定期地從家長學校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養，進而指導教育實踐。
（二）就家長自身來說，家庭教育首先是家長的自我教育，因此父母應該創造條件提升自己的家教水平。
1、有一種殘忍叫呵護備至，有一種愛叫殘忍。因此父母在教育孩子的過程中應該吸取老子“無為”的理念，學會“消極教育”。不要大包大攬，適當的放手讓孩子去干一些力所能及的事情，提升孩子的動手能力和實踐能力。同時，父母在適當的時候要充當兄弟姐妹或同輩群體的角色，創造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學會合作、學會付出、學會感恩。
2、改變傳統的單一評價孩子的方式，樹立全面發展觀。家長在教育孩子時應該樹立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標是讓孩子學會成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績如何之高、鋼琴彈奏如何出色等。因此父母在教育孩子的過程中要從孩子的立場出發，順應孩子成長的自然規律，關注孩子德智體的全面發展。同時，父母在日常生活中，要從小事著手，引導孩子學會感受幸福，提升生活質量。
3、在科學發展觀理念的指引下，創造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當做自己的一種私有產品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見，而不應該時時刻刻以長者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對待家庭事務父母可以適當地聽取孩子的心聲，讓孩子感覺自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責任意識。
總之，隨著獨生子女數量的增多，獨生子女的家庭教育問題已經成為一個不可忽視的社會問題。因此提升家庭教育水平是提升我國整個教育水平的重要環節。只有社會、家長通力合作，家教水平才會有跨越式的發展，獨生子女才會有一個更好的生活環境。
參考文獻
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