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第1篇

1.辨明詩題的含義。辨明標(biāo)題，可以初步感知詩的內(nèi)容、情感、物象的象征義等。鑒賞新詩，要注意“知人論世”，了解作者有關(guān)經(jīng)歷、作品寫作年代及當(dāng)時社會背景等，它能幫助讀者理解作品的思想內(nèi)容和寫作特色。如鄭愁予的《雨說》，一看到這個詩題，我們就會質(zhì)疑：“雨”怎么會“說”？雨“說”的又是什么內(nèi)容？這些話又是什么意思？如果再看副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”時，就會對此詩的內(nèi)容有一個大概的了解：表明詩人是對中國兒童的期待和祝愿，也是對中國美好未來的祝愿。

2.抓關(guān)鍵詞句領(lǐng)會詩意。關(guān)鍵詞句大多能暗示詩歌主旨，閱讀時應(yīng)關(guān)注這些詩句。如《沁園春 雪》，鑒賞時就要抓住“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”這個關(guān)鍵句去感受的博襟和愛國豪情，并依據(jù)這個顯性的主題，去分析品味“望”“惜”等關(guān)鍵詞的意蘊(yùn)與作用，就會舉重若輕。

3.發(fā)掘詩歌意象的內(nèi)涵。新詩意象的解析要注意兩個方面：一是要仔細(xì)分析意象本身的特點(diǎn)，挖掘意象背后的內(nèi)涵；二是要注意把握詩中多個意象之間的關(guān)系，體會詩人從中表達(dá)的感情。如《星星變奏曲》這首詩，整首詩都以“星星”為主要意象并以假設(shè)為前提來抒情，展示現(xiàn)實與理想的矛盾，表現(xiàn)詩人對光明的渴望。

4.明確表現(xiàn)手法的作用。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，例如比興、擬人、夸張、襯托、反復(fù)、象征、以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、托物言志等。理解這些手法的作用，有助于披文入情。如葉賽寧的《夜》第二節(jié)，詩人寫“夜來臨，四下一片靜”，潺潺的溪水輕輕地歌唱，這是以動襯靜的寫法，更顯出夜的靜。然后由聽覺轉(zhuǎn)入視覺，引入月光的意象描寫夜的美麗：“明月撒下它的光輝”，周圍的一切都沐浴在月色之中。

5.品味詩歌語言的美感?，F(xiàn)代詩歌的語言凝練、形象，富有抒情性和音樂美；可以說，品味語言是解答中考現(xiàn)代詩歌鑒賞題必不可少的。如果題目要求理解詩中某個詞語或句子的深刻含義，應(yīng)先理解本義，然后結(jié)合全詩主旨、意境和詩人的思想感情來理解其深刻含義。如果題目要求品味詩歌中某個詞語或句子的表達(dá)效果，就可先確定該句（或該詞語所在句子）使用了何種修辭方法或表現(xiàn)手法，然后根據(jù)修辭手法或表現(xiàn)手法的特點(diǎn)分析該句（詞）表現(xiàn)了詩中人、物、景怎樣的特點(diǎn)，有何表達(dá)效果；如果沒有使用修辭方法或表現(xiàn)手法，就可以結(jié)合詩歌主旨和意境分析它的表意效果及所包含的情感。

【實戰(zhàn)演練】

（2013?湖南衡陽中考題）1.閱讀下面現(xiàn)代詩歌，完成題目。

未選擇的路

弗羅斯特

黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。

但我卻選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然在這兩條小路上，很少留下旅人的足跡。

那天清晨落葉滿地，兩條路都未經(jīng)腳印污染。啊，留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再返回。

也許多少年后在某個地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：一片樹林里分出兩條路――而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我的一生的道路。

（1）結(jié)合句子的內(nèi)容，解釋詩中的兩個黑體詞。

①涉足：

②萋萋：

（2）詩歌中的“路”象征了什么？

（3）你怎樣理解這首詩的主題？

（2013?貴州貴陽中考題）2.閱讀下面現(xiàn)代詩歌，完成題目。

青春寄語

佚 名

孩子，你們的眼眸里/青春在嘩嘩作響/流向那等待開墾的時光/這是你們的早晨/黎明的歌聲多么嘹亮/希望棲息在陽光的肩膀上/你們的夢想/還掛在青青的葡萄架上/風(fēng)一吹，一粒粒綠色的青春叮叮當(dāng)當(dāng)/孩子，從現(xiàn)在起/你們要學(xué)會仰視，要學(xué)會自強(qiáng)/讓目光永遠(yuǎn)飛向靠近太陽的地方/青春美啊/美在熱情/美在力量/美在自信/美在堅強(qiáng)/美在血脈里有崇高的理想在流淌/孩子，青春是一支動聽的歌謠/它也是人生的一次重要起航/人要活，就活得熱烈，活得充實/要活得像一團(tuán)火焰，把周圍照亮/任憑千里冰封，鳥獸藏跡/你們也要燃燒出人生的精彩和輝煌

第2篇

關(guān)鍵詞： 少教多學(xué) 課內(nèi)課外 品行純化 拓展延伸

好的語文課，它是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”合力打造而成的。時下，“少教多學(xué)”已經(jīng)成為語文教學(xué)的常態(tài)，高中語文現(xiàn)代詩教學(xué)亦然。我認(rèn)為，在現(xiàn)代詩的閱讀教學(xué)中，給予學(xué)生更多自，窗里窗外都是學(xué)生自主自悟的影子，這樣的“少教多學(xué)”必將最大限度地激發(fā)學(xué)生的思維和情感，必將引領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)代詩的田野中收獲更多“枝枝葉葉花花果果”，套用“教師為了不教”這個句式，就是，學(xué)是為了更好地學(xué)。

一、少教多學(xué)，不只是課內(nèi)

有專家言：“學(xué)習(xí)不一定發(fā)生在‘課內(nèi)’，也可以發(fā)生在‘課前’和‘課后’?！钡拇_，好的語文學(xué)習(xí)，不拘囿于一時一地，課前課后都應(yīng)該和語文“耳鬢廝磨”；特別是高中語文教學(xué)中，現(xiàn)代詩中的“小中見大、虛實結(jié)合、襯托、托物言志”等特點(diǎn)，更決定了學(xué)生有更多自由：自主預(yù)習(xí)權(quán)、課前搜集資料權(quán)、課后探究延伸權(quán)……如此，才能在第二天的課堂中“小中見大”，學(xué)習(xí)才更有針對性，更加主動，更富有成效。

比如，人教版語文《雨巷》是“雨巷詩人”戴望舒的成名作，它的音韻、它的意境、它的情愫、它的內(nèi)涵，都值得我們細(xì)細(xì)品嘗。上課之前，可引領(lǐng)學(xué)生上網(wǎng)查查：“雨巷、油紙傘、籬笆墻、丁香”等詩中意象，或資料，或圖片，或視頻；課后，可以讓學(xué)生搜搜與“丁香”有關(guān)的詩句讀讀，如李商隱的《代贈》，李Z的《攤破浣溪沙》，引導(dǎo)學(xué)生思考詩人為什么用“丁香姑娘”，而不用“玫瑰姑娘”、“茶花姑娘”？讓學(xué)生自學(xué)的觸角擴(kuò)展到課外，擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)。

古詩往往是用一首詩塑造一種意象，現(xiàn)代詩往往是在一首詩中寫多種意象，這意味著教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩時，應(yīng)該為學(xué)生提供豐富的課前學(xué)習(xí)“菜單”。這份“菜單”中，一定要為孩子們“提供貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時代的語文學(xué)習(xí)資源，積極利用音響、廣播、電視、書報雜志，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)和引用語文的渠道”[1]，這一切，靠老師的“教”是無法完成的，只能靠學(xué)生的自學(xué)和多學(xué)。所以，少教多學(xué)，不只是課內(nèi)，而是為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)更廣闊的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)學(xué)生特長和個性發(fā)展。

二、少教多學(xué)，不只是識記

不能認(rèn)為，熟讀甚至背會了詩歌，熟記了詩人背景、代表作和寫作手法，就是對語文的負(fù)責(zé)，就是對詩歌學(xué)習(xí)的“未雨綢繚”。在有關(guān)“字詞句篇”的識記、背誦之后，學(xué)生如果能在心靈、情感和品性方面得到多重滋養(yǎng)，這不能不說是詩歌教學(xué)的幸事。而要做到這一點(diǎn)，就離不開“少教多學(xué)”這種理念的支撐。

比如，以人教版高中語文《再別康橋》的教學(xué)為例，如果放手讓學(xué)生自學(xué)，那么，學(xué)生就不會僅僅在識記和背誦的圈圈里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而是把目光投向更寬、更遠(yuǎn)、更多維的地方，至少，學(xué)生可以觸及以下幾個方面：

1.了解康橋，知道徐志摩于1928年第三次漫游歐洲，在一個明媚的夏日午后，徜徉于昔日的校園，康河的水開啟了詩人的性靈，喚醒了他的詩情，于是便吟成了這首傳世之作――《再別康橋》。

2.自由探索《再別康橋》的情感美、畫面美、音韻美、建筑美。

3.進(jìn)一步了解康橋和徐志摩的“精神聯(lián)系”：康橋：詩人自由之夢飛翔的地方（1921年，徐志摩經(jīng)狄更斯介紹在皇家學(xué)院作旁聽生）；康橋：詩人愛之夢破滅的地方；康橋：詩人美之夢蘊(yùn)積的地方……

細(xì)究以上內(nèi)容，不需要學(xué)生反復(fù)背誦，卻在學(xué)生的情感深處留下點(diǎn)點(diǎn)劃痕，讓學(xué)生扎根在文人生態(tài)的根系中，進(jìn)而成為促進(jìn)學(xué)生精神成長的“維他命”?？梢姡俳潭鄬W(xué)，不僅是文學(xué)常識和字詞句的死記硬背，更應(yīng)該是孩子情感、心靈和品性的多重浸潤和滋養(yǎng)。

三、少教多學(xué)，不只是課本

一首詩學(xué)完了，但那不是完稿，不是謝幕，而是一個新起點(diǎn)，是新的索引和新的延伸。把書讀厚，即學(xué)習(xí)的人給“書”加入了自己的生活、情感、觀點(diǎn)和疑問，應(yīng)該成為語文學(xué)習(xí)中最重要的視點(diǎn)和理念之一，現(xiàn)代詩閱讀，要像韓軍所說的那樣：著意于“精神”，著力于“言語”，必得益于“能力”[2]。

仍然以《再別康橋》的教學(xué)為例，可以進(jìn)行以下拓展和延伸。

1.走出康橋：課外朗讀《走出康橋――志摩的詩》之《沙揚(yáng)娜拉――贈日本女郎》和《偶然》。

2.挑戰(zhàn)康橋：

（1）用散文的語言改寫其中的一節(jié)詩；

（2）以《童年的____________》為題創(chuàng)作一首小詩表達(dá)對童年美好時光的留戀。

新課改視域下的現(xiàn)代詩教學(xué)是動態(tài)多元的，并且是一個不斷探究延伸的空間?，F(xiàn)代詩完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更適合于學(xué)生“少教多學(xué)”，更適合于學(xué)生自主探索，自主建構(gòu)，自我擴(kuò)展，并且在這種彈性的促進(jìn)下不斷延伸、不斷向“新的陌生區(qū)域”挺進(jìn)。語文教師自己少講一點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生自主自悟，學(xué)會建立，利用和享受個性化的學(xué)習(xí)資源，在由扶到放的路上漸行漸深，必將惠及語文教學(xué)，惠及學(xué)生，甚至必將惠及教育界和整個社會。

參考文獻(xiàn)：

第3篇

【關(guān)鍵詞】個性化；閱讀；指導(dǎo)；文本；目標(biāo)

個性化閱讀是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中閱讀教學(xué)的一個重要理念。正確理解新課標(biāo)“個性化閱讀”的精神，辨證處理學(xué)生閱讀與教師指導(dǎo)的關(guān)系，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化閱讀，才能使新課程閱讀教學(xué)取得預(yù)期效果。

一、課程目標(biāo)與個性化閱讀

課程目標(biāo)是引導(dǎo)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的總體規(guī)范和大方向，一切教與學(xué)都必需服從和服務(wù)于這個目標(biāo)要求。因此，個性化閱讀的目標(biāo)，也要受課程目標(biāo)的制約，從閱讀目標(biāo)出發(fā)，為實現(xiàn)課程目標(biāo)服務(wù)。

（1）必須受到總目標(biāo)的制約?？偰繕?biāo)中的個性化閱讀目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力，形成良好的語感，學(xué)會多種閱讀方法，以及初步理解、鑒賞作品。這是個性化閱讀的目的。

（2）個性化閱讀要受學(xué)段目標(biāo)的制約。要想防止閱讀教學(xué)中不到位或者越位現(xiàn)象的產(chǎn)生，就必需指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中自覺接受各個學(xué)段的制約。第一學(xué)段的閱讀，重在培養(yǎng)閱讀興趣，在閱讀方法的學(xué)習(xí)上不作具體要求。第二學(xué)段在激發(fā)閱讀興趣的同時，對閱讀方法的學(xué)習(xí)進(jìn)行具體指導(dǎo)。如：詞句的學(xué)習(xí)要以學(xué)習(xí)體會關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用；篇章的學(xué)習(xí)要求能抓住主要內(nèi)容，體會中心思想的閱讀方法。第三學(xué)段，則要求在學(xué)習(xí)與運(yùn)用閱讀方法中享受閱讀，并強(qiáng)調(diào)語言形成的學(xué)習(xí)。第一學(xué)段的“個性化閱讀”指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生用心感受自己喜歡的內(nèi)容；第二學(xué)段，則要從關(guān)鍵詞句中感悟主題思想和中心內(nèi)容；第三學(xué)段，則必須找準(zhǔn)言語形式這個切入點(diǎn)，去體驗與思考言語內(nèi)容。

二、文本意義與個性化閱讀

（1）根據(jù)不同的心理特點(diǎn)引導(dǎo)。學(xué)生的思維，在不同的年齡段有不同的共性特點(diǎn)。如：有的在閱讀時側(cè)重整體思維把握內(nèi)容；有的側(cè)重分析思維、遵循從部分到整體。因此，把握全文主要內(nèi)容的閱讀指導(dǎo)，既要有從整體上的把握，也要有部分的或針對重點(diǎn)的閱讀指導(dǎo)。不能只強(qiáng)調(diào)整體感知，而忽略重點(diǎn)部分的學(xué)習(xí)。只有根據(jù)文本特點(diǎn)，綜合運(yùn)用整體思維與分散思維，交叉運(yùn)用激感和引發(fā)知識經(jīng)驗的教學(xué)策略，才能做到個性化閱讀的有效指導(dǎo)。

（2）根據(jù)不同的知識背景和經(jīng)驗背景指導(dǎo)。同一年齡段的學(xué)生，由于對課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)與利用不同，知識背景是有較大差別；由于個性特點(diǎn)、家庭與社會背景的不同，生活經(jīng)驗也有各自不同。因此，學(xué)生對文本的解讀無不帶有鮮明的個性特點(diǎn)。這就要求老師應(yīng)具體問題具體對待，采取多種方式，有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生對文本的解讀。

（3）根據(jù)不同的學(xué)生個性指導(dǎo)。很多教師在閱讀課上喜歡喋喋不休的講述課文背景，作者介紹，分析課文等等，把一個接一個的問題作為誘餌，讓學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，教師的講解完全代替學(xué)生的自主活動。學(xué)生總是處于被動狀態(tài)，一節(jié)課學(xué)生沒多少時間去閱讀。其實教師應(yīng)千方百計地營造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時間，讓學(xué)生正確地讀課文。在深入閱讀時，要留有足夠的時間，讓學(xué)生調(diào)動各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個性閱讀氛圍中，會有“心理安全”和“心理自由”的感覺，才能積極思考，去把握分析和賞析課文，使閱讀成為個人化的行為。

（4）根據(jù)學(xué)生的自主性進(jìn)行引導(dǎo)。學(xué)生的自主性是個性化閱讀的關(guān)鍵。在指導(dǎo)個性化閱讀時，應(yīng)充分尊重學(xué)生的選擇。在新課改后的課堂上，我們常能聽到這樣的課堂用語：“選擇你喜歡的自然段來讀一讀”。這就是體現(xiàn)了學(xué)生個性化閱讀的自主性，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和閱讀興趣的不同，自主選擇閱讀材料，在個性化閱讀中講求興趣。正確運(yùn)用興趣規(guī)律，能促使學(xué)生不斷增長求知欲望，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我體驗閱讀的快樂，將教師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”，從而形成獨(dú)到的見解，發(fā)展閱讀個性，提高閱讀水平。

（5）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀。強(qiáng)調(diào)閱讀活動中學(xué)生的自主性并不是要教師放棄對閱讀活動的主導(dǎo)作用，其實在學(xué)生的個性化閱讀中，教師一定要注意保持自己的主導(dǎo)作用，要關(guān)注學(xué)生的閱讀審美經(jīng)驗。由于學(xué)生自我經(jīng)驗的局限性，在個性化閱讀中學(xué)生不免會有一些不正確的理解，甚至是荒謬的地方，對于學(xué)生的這些體驗，教師要多一些尊重，多一些交流，要給學(xué)生敞開心扉說想法的空間，加強(qiáng)師生，生生之間的交流，從中了解學(xué)生的理解方式、水平，給予引導(dǎo)糾正，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，這是對學(xué)生的將來負(fù)責(zé)。

（6）引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。個性化閱讀是一種擁有批判意識的閱讀觀。學(xué)生要想在閱讀中有所創(chuàng)新，有獨(dú)到的體驗，必須學(xué)會批判地接受學(xué)習(xí)課文。一個學(xué)生只有敢于批判、會批判，才能顯示出他的個性。敢于批判包括批判課文的內(nèi)容和觀點(diǎn)，并陳之以理以及批判教師的觀點(diǎn)和錯誤，敢于向教師提出質(zhì)疑，不迷信閱讀文本和教師展開討論多從不同角度來解釋，這樣學(xué)生的個性化閱讀才有質(zhì)的提高。

（7）做好課內(nèi)閱讀向課外閱讀的延伸。個性化閱讀是建立在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上的。然而，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，教師往往，特別強(qiáng)調(diào)對課本上文章的精講精讀，結(jié)果是學(xué)生的閱讀視野狹窄，對閱讀失去激情。因此，教師要千方百計把學(xué)生的閱讀視野引向課外，引向一個更廣闊的空間，加大課外閱讀量，鼓勵學(xué)生讀有益的書和各種報刊雜志，鼓勵學(xué)生在網(wǎng)上閱讀，學(xué)生從中獲取豐富的精神養(yǎng)料，受到情感的熏陶，從而提高語文的素養(yǎng)。

三、言語形式與個性化閱讀

閱讀教學(xué)最主要的目的是學(xué)會閱讀，即學(xué)會從文本的言語形式入手，理解其所表達(dá)的內(nèi)容。對文本內(nèi)容的個性化閱讀，離不開言語形式。文本的言語形式是豐富多彩的，有概括的表達(dá)，也有細(xì)節(jié)的描寫；有情感的直接抒發(fā)，也有曲折的表達(dá)；有按順序?qū)憗恚灿械箶⒉鍞⒌姆寤芈忿D(zhuǎn)；有“大江東去，浪淘盡”的豪邁，也有“人死黃花瘦”的清新婉約，即使是同一文題，言語形式也是千變?nèi)f化的。

參考文獻(xiàn)：

[1]新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，中華人民共和國及育部制訂。

第4篇

關(guān)鍵詞：高考 詩歌閱讀 設(shè)計

高考作為我國高利害的公開考試之一，對學(xué)生有的影響深遠(yuǎn)，而高考試卷的要求就變得更高，才能更合理地評價學(xué)生的水平。在語文試卷中，詩歌閱讀是必考部分，近幾年，古詩閱讀的設(shè)計似乎形成一個固定模式，導(dǎo)致學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)較為局限，有些學(xué)生甚至在追求詩歌閱讀的通用答題模式，可想而知，這種設(shè)計模式會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)陷入一個誤區(qū)。是否有更好的、更合理的詩歌閱讀設(shè)計方法，是一個值得深入探究的問題。

一、大陸高考詩歌閱讀設(shè)計分析

回顧一下當(dāng)前我國高考詩歌閱讀常見的設(shè)計思路，以2014年高考語文新課標(biāo)卷為例。

示例一 2014年新課標(biāo)Ⅰ

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

阮郎歸

無名氏①

春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無可飛。小池寒綠欲生漪，雨晴還日西。

簾半卷，燕雙歸。諱愁無奈眉②。翻身整頓著殘棋，沉吟應(yīng)劫遲③。

[注]①作者以作秦觀。

②諱愁：隱瞞內(nèi)心的痛苦。

③劫：圍棋術(shù)語。

8.詞上半闋的景物描寫對全詞的感情抒發(fā)起了什么作用？請結(jié)合內(nèi)容分析。（5分）

9.末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物怎樣的情緒？是如何表現(xiàn)的？請簡要闡述。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“______，______”。

（2）李白《蜀道難》中“______，______”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。______

（3）杜甫在《春望》中借花鳥以抒發(fā)自己的悲憤情感的名句是“______，______?！?/p>

示例二 2014年新課標(biāo)Ⅱ

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面兩首詩，完成8～9題。

含山店夢覺作[唐]韋莊

曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。

燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。

宿漁家[宋]郭震

幾代生涯傍海涯，兩單間屋蓋蘆花。

燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。

[注]①韋莊（約836-910）：字端己，長安杜陵人（今陜西西安東南人）。曾流離吳越等地。

②郭震：字希聲，成都人。生卒年生平不祥。

8.韋莊在詩中用什么方法表現(xiàn)情感的？請簡要分析。（5分）

9.兩首詩都寫到“燈前”，這兩處“燈前”各自表達(dá)了詩人什么樣的感情？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名子中的空缺部分。（6分）

（1）《莊子逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”的兩句是“______，______?！?/p>

（2）李白《行路難（金樽清酒斗十千）》一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用“______，______”兩句表達(dá)了詩人的樂觀和自信。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“______，______”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

課標(biāo)卷Ⅰ詩歌閱讀設(shè)計依然采用常見的模式，一首古詩鑒賞題和補(bǔ)寫題的形式。課標(biāo)卷Ⅱ詩歌閱讀鑒賞題采用不同的設(shè)計形式，圍繞“燈前”這一共同意象選取2首詩歌作為閱讀材料。補(bǔ)寫題呈現(xiàn)形式有一定改變，加大了難度，不是單純地考察學(xué)生背誦和回憶，需要加入自己對詩句的理解。鑒賞材料依舊是出自唐詩宋詞，是學(xué)生不熟悉的古詩詞；補(bǔ)寫題來自課本、課程標(biāo)準(zhǔn)或考試大綱規(guī)定的必背篇目。詩歌閱讀考察的內(nèi)容主要側(cè)重詩歌的內(nèi)容、意象、情感、表達(dá)技巧和重要名句等，重在評價學(xué)生準(zhǔn)確提取重要信息、理解詩歌內(nèi)容和情感、運(yùn)用所學(xué)表達(dá)技巧的能力等。題目答案一般是固定的。

二、香港中學(xué)文憑考試詩歌閱讀設(shè)計分析

香港于2009年實行高中新學(xué)制，學(xué)生結(jié)束三年制高中教育后，參加中學(xué)文憑考試，這相當(dāng)于我國大陸的高考。了解一下香港中學(xué)文憑考試中詩歌閱讀的設(shè)計。

示例三 香港中學(xué)文憑考試詩歌閱讀設(shè)計（節(jié)選自香港中學(xué)文憑考試中國文學(xué)樣本試卷）

根據(jù)《秦風(fēng)?蒹葭》與下面三首詩，回答下面的問題：

甲天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

李白《望天門山》

乙山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。

劉禹錫《竹枝詞》

丙我們底戀啊，像雨絲，

在星斗與星斗間的路上，

我們底車輿是無聲的。

曾嬉戲于透明的大森林，

曾濯足于無水的小溪，

――那是，擠滿著蓮葉燈的河床啊，

是有牽牛和鵲橋的故事

遺落在那里的……

遺落在那里的――

我們底戀啊，像雨絲，

斜斜地，斜斜地織成淡的記憶。

而是否淡的記憶

就永留于星斗之間呢？

如今已是摔碎的珍珠

流滿人世了……。鄭愁予《雨絲》

（a）《蒹葭》與《望天門山》在體制上有何不同之處？試略加分析。

（b）四首詩歌內(nèi)容均與河流有關(guān)，試從每首詩摘舉一例以證。河流對各首詩歌的主題產(chǎn)生什么作用？試分別說明之。

（c）有人認(rèn)為“文學(xué)源自現(xiàn)實，卻比現(xiàn)實更具感染力”。試以《望天門山》《竹枝詞》或《雨絲》任何一首，證明此說法。

香港詩歌閱讀設(shè)計選取4首詩歌作為評價內(nèi)容，以課內(nèi)詩歌為基礎(chǔ)，匯集其它材料，同一主題（如示例二所選材料都與河流有關(guān)）讓這些看似毫無關(guān)系的內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系，這種方法將更多的材料整合為一個整體，匯集古今的多首詩歌，使得閱讀內(nèi)容更為豐富，而且課內(nèi)詩歌以不呈現(xiàn)的方式出現(xiàn)，需要學(xué)生平時的積累。重在考察學(xué)生對不同時期詩歌特點(diǎn)的掌握、詩歌主題的理解以及詩人所選的特定意象與主題的關(guān)系。允許學(xué)生的答案有一定的開放性。

三、分析總結(jié)

香港和大陸的古詩詞閱讀設(shè)計思路存在明顯的不同，我國高考古詩詞閱讀設(shè)計或許可以在以下方面進(jìn)行嘗試。

第一、構(gòu)思方面，比較閱讀的方法更能夠加深問題的難度，更有利于考察學(xué)生高層次思維能力。布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)中將學(xué)生的認(rèn)知過程劃分為6個維度，即記憶、理解、運(yùn)用、分析、評價和創(chuàng)造。我國當(dāng)前詩歌閱讀重在評價學(xué)生記憶和理解這兩個維度的能力。如何考察學(xué)生高層次思維能力，是試卷設(shè)計者必須深思的一個問題。今年課標(biāo)卷Ⅱ也在進(jìn)行一定的嘗試，認(rèn)識到需要改變詩歌閱讀的固有設(shè)計思路，使設(shè)計不拘于模式的限制。

第二、選材方面，兼顧課內(nèi)課外、古今中外。雖然現(xiàn)在的閱讀設(shè)計兼顧課內(nèi)課外，但是不難發(fā)現(xiàn)，課內(nèi)材料一般是出自課程標(biāo)準(zhǔn)、考試大綱要求學(xué)生必備的內(nèi)容，課外主要選自唐詩宋詞。這種設(shè)計思路的弊端之一是會導(dǎo)致日常教學(xué)對中外現(xiàn)代詩歌的忽視。比較閱讀方法可以在一定程度上容納2首或2首以上有共同點(diǎn)的詩歌，豐富閱讀的材料，拓寬學(xué)生的視野。

第三、任務(wù)方面，設(shè)計應(yīng)該更為豐富?；貞浱囟ǖ拿洹⒗斫庠姼璧膬?nèi)容、情感和表達(dá)技巧這些任務(wù)的設(shè)計重在考察學(xué)生的記憶和理解能力，考察學(xué)生其它較高層次能力的任務(wù)也非常重要，比如香港詩歌設(shè)計中分析《蒹葭》和《望天門山》兩首詩歌體制的不同，分析某首詩歌與某個觀點(diǎn)之間的一致性（香港C題）等等。又如課標(biāo)卷Ⅱ區(qū)分“燈前”這一意象表達(dá)的不同情感。

第5篇

【關(guān)鍵詞】群文閱讀高中詩歌教學(xué)研究策略

中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.13.205

隨著時代的發(fā)展，在各種高科技、新思想的沖擊和洗禮之下，現(xiàn)代人很容易迷失在時代的洪流之中，數(shù)典忘祖的現(xiàn)象也經(jīng)常發(fā)生。所以對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，就越來越凸顯其重要性。銘記本國傳統(tǒng)文化，對于青少年的未來成長和祖國的發(fā)展都有至關(guān)重要的意義。

面對變革與問題，不少教師已經(jīng)不再固守過去的單篇詩歌教學(xué)，而自發(fā)地開始探索新的教學(xué)模式，群文閱讀便是其中一種。教師會擬定一個議題，將多篇作品組織在一起和學(xué)生一起研討。這種新穎的教學(xué)模式更加靈活，可以極大提高學(xué)習(xí)和教學(xué)效率，也可以更好地激發(fā)學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)興趣。

一、詩歌議題的選擇

（一）議題的特征

1.開放性

群文閱讀課以議題為綱，一個好的議題，是一堂優(yōu)秀群文閱讀課堂教學(xué)的堅實基礎(chǔ)。題目的選擇是非常開放的，這是多文本閱讀的內(nèi)在要求，對詩歌議題也遵循這樣的原則。

2.可比性

議題的可比性是指多個文本之間存在可比的共同內(nèi)容，這是群文閱讀的外部特征。如果老師組合一些文章，但多文本缺乏必然的聯(lián)系，這樣的群文閱讀就失去意義，所開展的群文閱讀教學(xué)也是流于形式的，所以議題的可比性是文本議題選擇的關(guān)鍵指標(biāo)。

（二）詩歌議題設(shè)置的要求

詩歌選題設(shè)置需要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)不同層次學(xué)生的需求來選擇適當(dāng)?shù)淖h題。首先，所選詩歌要有代表性，給人以美的藝術(shù)感染力和積極的教育意義。確定題目后，圍繞題目來選擇合適的材料，詩歌不要求有名，但語言要通俗易懂，要符合高中生的認(rèn)知水平。高中生的閱讀仍處于起步階段，所以文章要難度適中。其次是詩歌閱讀教學(xué)要盡可能在限定時間完成。要要求老師要盡力控制詩的篇幅充分利用有效閱讀時間，提高課堂效率。最后，要著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀比較分析能力。通過多詩比較閱讀，更好的全面把握詩歌的藝術(shù)魅力和寫作手法。

二、選文的方法

（一）作者視角

詩歌歷史悠久，古樸生澀的《詩經(jīng)》，大膽抒情的《楚辭》，奔放燦爛的唐詩和宋詞，都是中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富。也為老師選擇“作者”角度提供了大量素材。如講解李清照的《醉花陰》和《聲聲慢》時，可以讓學(xué)生閱讀李清照的其他詩詞，如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《小重山·春到長門草青青》《憶秦娥·臨高閣》《多麗·小樓寒》《好事近·風(fēng)定落花深》《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》。我們不僅可以比較作者不同時期的作品，而且可以比較他同時期的許多作品，使教師能夠更宏觀地傳播知識，使學(xué)生能夠更全面地理解作者的寫作風(fēng)格。

（二）題材視角

題材是對藝術(shù)表現(xiàn)形式的提煉升華。詩歌的題材有很多種，如寫景詩，細(xì)致入微，觀察景物的微妙之處，不僅唱出了大自然的鬼斧神工之妙，而且描繪秀美山脈的獨(dú)創(chuàng)性。詠物詩，詩中的草和樹，雖然不是人類，卻寄寓著詩人想要表達(dá)的情感，談?wù)撊碎g的悲喜。懷古詩，借古諷今，用典故來表達(dá)委婉的感情。山水詩，奇山異水，各領(lǐng)，寫不盡壯麗山川。田園詩，山野田間追訴普通人的閑情逸致。邊塞詩，長河落日，鐵血豪情，找不到夢中的故土。別離詩，別離似歌似泣，期待著前面崎嶇的道路。選擇恰當(dāng)?shù)脑姼桀}材既可以表達(dá)詩人情感，也可以表達(dá)教師對作品的思想內(nèi)涵的理解。如，在在陶淵明《歸園田居（其一）》的教學(xué)過程中，可以田園詩歌為視角，把《鄉(xiāng)村四月》《野老歌》《傷田家》《過故人莊》《渭川田家》《下終南山過斛斯山人宿置酒》等詩歌進(jìn)行群文閱讀。對于同一題材的詩歌，教師不必面面俱到進(jìn)行講解，可以只選擇某一個關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)的海洋中遨游，通過對同一題材上不同詩歌作品開展對比和分析，對詩歌有一個更清晰的理解。

（三）同文對話視角

同文意味著兩篇不同的文章具有相同的題目，或者兩篇題目的文章具有相同的題材。在教學(xué)中，以“同文”為角度也是教學(xué)選文的重要思路。

（四）藝術(shù)手法視角

根據(jù)詩歌藝術(shù)手法選擇文章也是一種有效的教學(xué)策略。要分析一首詩，我們還可以從其特殊的表達(dá)方式來分析詩人的措辭和思想感情。古代詩歌的藝術(shù)手法包括抒情，表現(xiàn)和修辭，雖然詩歌數(shù)量眾多，但我們可以根據(jù)這三種藝術(shù)手法對詩歌進(jìn)行分類。如教師可將《錦瑟》《詠懷古跡（其三）》歸為一類，并引導(dǎo)學(xué)生比較這兩首詩的異同，鼓勵學(xué)生主動進(jìn)行探究。

第6篇

古人把“詩歌教學(xué)”放在“六經(jīng)”之首。足以看出詩歌教學(xué)在傳統(tǒng)語文教學(xué)中的地位。詩歌在初步讀寫教育階段是很好的教材，更是很好的訓(xùn)練方法。

一是在初步閱讀階段是否要讀詩教學(xué)，讀詩教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是讀詩教學(xué)在初步讀寫教學(xué)階段具有無可比擬的優(yōu)點(diǎn)：一是由詩歌的特點(diǎn)決定的，詩歌容易閱讀，篇幅較小，適合孩子的認(rèn)知水平和注意力集中的狀況，又因為詩歌都是押韻的，具有容易讀，容易背誦的特點(diǎn)，對于剛開始閱讀的學(xué)生來說，讀詩無疑比閱讀小說來得更容易，很能迎合孩子的興趣愛好。二是在閱讀詩歌的過程中，學(xué)生感知了語法，對于詩歌中的虛實字的搭配，通過音節(jié)來表達(dá)情感，嫻熟的駕馭文字，無形中學(xué)習(xí)了語法搭配，由于詩歌短小精悍，每字每句都經(jīng)過作者深思熟慮，搭配得當(dāng)，虛實相當(dāng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不知不覺的掌握語法知識，三是詩歌以其獨(dú)特的音樂美、繪畫美、建筑美影響著學(xué)生的閱讀審美。不知不覺的對讀者進(jìn)行審美熏陶。詩歌的審美價值、情感價值、文學(xué)價值和人文價值能讓學(xué)生全面提升文學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)入到詩歌的獨(dú)有境界。讀者和作者無形中進(jìn)行心靈的碰撞，靈魂的對話。朱光潛先生曾經(jīng)說：“詩是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他種類文學(xué)可有真確的了解，而且決不會覺到人生是一件干枯的東西”《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》見《朱光潛美學(xué)文集》第二卷，朱光潛著，上海文藝出版社1982年版第493頁對于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)十分有益。四是無形中提高寫作能力，學(xué)生能從讀詩中學(xué)習(xí)到很多，在不知不覺中，感受賦、比、興，感受各種寫作手法，比如象征、用典、借代、夸張、排比、比擬、對比等等寫作手法，直接或間接的影響學(xué)生的寫作能力。另外，詩歌具有獨(dú)特的音樂美，每個字都是經(jīng)過作者推敲得來的，閱讀詩歌對于學(xué)生培養(yǎng)語言的敏感，找到語感具有很大的意義，能提高寫作水平。所以說，讀詩教學(xué)在初步讀寫教學(xué)階段具有十分重要的意義。

二是讀詩教學(xué)需要讀什么，夏丏尊先生曾經(jīng)發(fā)表過《閱讀什么》的演講。所以讀詩在進(jìn)入閱讀教學(xué)的第一階段讀什么很重要，這就關(guān)系到選擇詩歌的教材的問題，就詩歌教材的問題，在20世紀(jì)末有過一場關(guān)于詩歌篇目的討論，唐詩、宋詞、新詩、外國詩歌的比例應(yīng)當(dāng)如何分配，張志公先生總結(jié)傳統(tǒng)語文教材詩歌教學(xué)部分時總結(jié)了傳統(tǒng)語文詩歌教材《千家詩》、《訓(xùn)蒙詩》、《小學(xué)弦歌》，是母語教育的最初教材，從內(nèi)容上看都是，有的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的，但也不乏有語言魅力的詩文，那么當(dāng)今編寫詩歌教材的時候，更應(yīng)該去偽存真，尋找那些人類文化的高度濃縮，又符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)的文章。三是注重讀詩的方法，讀詩的辦法和閱讀的方法是吟誦，中國傳統(tǒng)語文教學(xué)中就十分注重“讀”的作用。心理學(xué)表明，從記憶的效果來看，多種感官并用比只用一種感官好得多。讀詩教學(xué)，經(jīng)過了千百年的考驗，依然具有它獨(dú)特的實用性。尤其是在詩歌教學(xué)的過程中，更是應(yīng)該注重“讀”，為什么要用誦讀的方法呢，因為誦讀這種“有聲語言”本來就是一種語言藝術(shù)，不論是音調(diào)的高低，還是語速的緩急，還是語言的輕重，還是聲音的抑揚(yáng)，還是文字的頓挫都可以有效的把學(xué)生帶入情景。詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)就是音樂美，古人云：“情動于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之。”《毛詩序》在瑯瑯讀聲中，才能更好的體會到詩歌獨(dú)有的藝術(shù)魅力，葉圣陶先生也倡導(dǎo)美讀法：“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”《葉圣陶語文教育論集》讀詩要有讀才能體會到詩歌獨(dú)特的魅力，誦讀不僅能把學(xué)生帶入詩歌的情景中，更能與作者對話，與作者產(chǎn)生思想共鳴，在潛移默化中感染讀者的心靈。斯米爾諾夫說過：“作品的誦讀占著我們工作的大部分，假如我們認(rèn)為誦讀的材料是第一流的作品，那么這種作品的藝術(shù)方面：色彩、形象、語言的圣誕，必須用這樣的方式來教，既是要保證學(xué)生對美的了解。作品讀得越好，學(xué)生就越懂得和受它感染。”列戈維也特教授曾說：“作品一被高聲誦讀就成為好懂易解了”因為詩歌用字都十分講究，只有朗誦出來，分辨出字的輕重，才能更好的理解詩歌的意義，也更有利于孩子體會詩歌的音樂美。音節(jié)的輕重緩急和詩歌所要敘述的內(nèi)容應(yīng)該息息相關(guān)。通過誦讀，可以無形中對詩歌有更深切的理解，更有效的對作者的思想情感，表達(dá)內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識，理解作者情緒，把握文章的中心思想。必要時也可以采取教師帶讀，學(xué)生模仿的誦讀方法。

作者:徐君 單位:福建師范大學(xué)海外教育學(xué)院

第7篇

一、閱讀詩歌，感知詩歌的美

通過閱讀詩歌，增強(qiáng)對詩歌的興趣，感受詩歌的特點(diǎn)。我們可以通過教材的學(xué)習(xí)，閱讀報紙、雜志和書籍，訪問其他人等途徑，搜集當(dāng)?shù)氐拿窀?、童謠，也可以搜集關(guān)于詩歌的知識和故事，以加深對詩歌的了解。搜集了的詩歌可以分分類，可以按詩人分類，可以按內(nèi)容分類，可以按形式分類等，只要有利于閱讀和記憶，哪種方法都是可取的。通過搜集和整理詩歌，我們初步了解了詩歌，接下來我們要認(rèn)真閱讀，了解詩歌大意，體會詩歌的特點(diǎn)，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

二、創(chuàng)作詩歌，感悟詩歌的美

教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況，結(jié)合教材內(nèi)容，教給學(xué)生寫作詩歌的方法。（1）要有豐富的想象。想象是詩歌的翅膀，沒有想象就沒有詩歌。日常生活中的想象雖為我們寫詩歌提供了一些素材，但這些只是我們對生活的零星感受，它反映的內(nèi)容還不能構(gòu)成一首完整的詩作。我們一定要在已有素材基礎(chǔ)上，圍繞詩歌的主題進(jìn)行廣泛、深入的想象，從而在頭腦中繪出詩歌的整體畫面，才能創(chuàng)作出靈動的詩歌。（2）要有一定的寫作技巧。學(xué)生要在充分了解詩歌的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，掌握詩歌的寫作技巧。如比喻、擬人、排比等修辭方法如何運(yùn)用，怎樣用凝練形象的語言來表達(dá)詩歌的意境等，要讓學(xué)生品味內(nèi)化，以便寫詩歌時靈活運(yùn)用。

三、欣賞詩歌，感受詩歌的美

欣賞詩歌的形式是多種多樣的，要不拘一格，只要是有利于學(xué)生的理解和掌握，都是可取的?？梢蚤_個詩歌朗誦會，朗誦詩歌可以是搜集到的，也可以是自己寫的，朗誦形式要豐富多樣，個人朗誦、男女對誦、小組和誦，這樣可以讓學(xué)生了解和喜愛詩歌?？梢院献骶巶€小詩集，讓學(xué)生看一看、評一評?？梢蚤_展詩歌朗誦競賽，競賽一部分由教師準(zhǔn)備，一部分由學(xué)生準(zhǔn)備，通過競賽激發(fā)學(xué)生對詩歌的興趣，感受詩歌的魅力。

第8篇

關(guān)鍵詞： 詩歌 表格 寫景敘事

對于大部分語文學(xué)習(xí)存在問題的后進(jìn)生來說，鑒賞寫景敘事詩歌的癥結(jié)在于：讀不懂。造成這一問題主要有以下兩方面原因：1.讀的時候太粗，掃一眼后猜個大概意思，不能逐字閱讀；2.理不清詞句之間的邏輯關(guān)系。

針對這一問題，傳統(tǒng)做法是老師把詩歌內(nèi)容詳細(xì)耐心地解釋給學(xué)生聽，期望長此以往，學(xué)生聽多了，就具備了讀懂詩歌的“語感”。這種方法對具有文學(xué)修養(yǎng)的同學(xué)比較管用，對于理科思維較強(qiáng)的學(xué)生就收效甚微，一遇到新詩歌，往往又讀不懂。

本文提出用畫表格的方法強(qiáng)制學(xué)生仔細(xì)閱讀詩歌，讓那些具有理科思維的學(xué)生逐字閱讀，通過這種精密細(xì)致的分析方法，看清名詞、動詞、形容詞間的邏輯聯(lián)系，從而正確解讀。

一、寫景的句子，列出名詞及其特點(diǎn)

詩歌中的一切景語皆情語，讀懂意象的感彩，就能演繹出作者的情感。由于詩歌中倒裝及跳躍修飾的關(guān)系，學(xué)生在尋找意象時往往會漏點(diǎn)，甚至找不到修飾的詞。因此，讓學(xué)生“在寫景的句子中找名詞及其特點(diǎn)，并用表格羅列”是一個實際可行的辦法，能夠“逼迫”學(xué)生一個字一個字地細(xì)細(xì)閱讀，把握每一個細(xì)節(jié)線索。

【例】孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。（《云陽館與韓紳宿別》 司空曙）

首先找出全部名詞，得到“燈”、“雨”、“竹”、“煙”，然后找該名詞的相應(yīng)特點(diǎn)，得到“孤”、“寒”、“深”、“暗”，列表如下：

這些意象渲染了一幅悲涼、暗淡、凄寂、凄愴的畫面。

由于隔著動詞，部分同學(xué)會漏掉“雨”、“煙”的特點(diǎn)，但用列表分析，一個蘿卜一個坑，就不會有漏點(diǎn)。而且通過表格，把名詞及其特點(diǎn)放在一起，可以得出這兩句的正常語序：“孤燈照寒雨，深竹浮暗煙?！崩砬逭Z序?qū)斫庠姼璐笥袔椭?/p>

接著，繼續(xù)思考表格中的名詞及其特點(diǎn)之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其他都很容易理解，唯獨(dú)“竹”的特點(diǎn)為什么是“深”呢？答案就在表格里，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理清上述表格名詞間的邏輯關(guān)系，因為“雨”，夜雨打濕了竹子，竹子的顏色才變深了。

二、敘事的句子，列出動詞及其時態(tài)

在敘事的句子中，最困擾學(xué)生的就是時態(tài)，找出時態(tài)，就能讀懂虛實。正確列出動詞及其時態(tài)，就可以分析出敘事脈絡(luò)，從整體上把握詩歌大意。有時詩歌會明確提示時態(tài)，如“明日巴陵道”中的“明日”，而更多的時候需要用到分析技巧。

1.一句詩中，往往只能有一個時態(tài)。

【例】天涯去住淚沾巾，（《峽口送友人》 司空曙）

首先找出該句中的全部動詞，得到“去”、“住”、“沾”三個?！罢础弊值臅r態(tài)是最好找的，聯(lián)系上下句可以得出是寫分別時的淚流滿面之狀，所以是現(xiàn)在式。如果不能理解“去”、“住”的時態(tài)，第二句就讀不懂，全詩就讀不懂。根據(jù)“一句詩中，往往只能有一個時態(tài)”的規(guī)則，推理得出“去”、“住”也是現(xiàn)在式，并將整首詩列表如下：

“去”是“離開”的意思，“住”是“淹留、停駐”的意思，都是分別時發(fā)生的。本詩的題目叫《峽口送友人》，由此可知，“去”的是友人，“住”的是作者。同是為客，之前共同來到萬里之外的天涯，現(xiàn)在朋友又要走了，新友已成故人，作者則由原來的客人“翻成”送行的主人，除送別之悲外更添一層羈旅漂泊、世事滄桑、沉痛無奈的悲慨。

2.送別詩中的地點(diǎn)暗示時態(tài)。

送別詩的地點(diǎn)一般分為以下三類：分別地、途徑地、目的地。其中只有“分別地”是實際發(fā)生的，是實寫；其他兩個地點(diǎn)都是詩人的想象，是虛寫。

【例】醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。（《送魏二》王昌齡）

這首詩的難點(diǎn)在于“憶”字，讓人產(chǎn)生誤解，以為是過去式，如果無法正確判斷時態(tài)，就無法讀懂詩歌。我們可以利用地點(diǎn)推導(dǎo)時態(tài)。這首詩的送別地是“江樓”，友人即將乘舟遠(yuǎn)行。后文的“瀟湘”泛指水路，因此是途徑地，時態(tài)就是未來時。作者設(shè)想友人別后的情形用“憶”來總領(lǐng)，“憶”應(yīng)做“遙想”解。列表如下：

理解本詩還剩最后一個關(guān)鍵，就是誰在聽。是作者想念魏二睡不著，還是魏二想念作者睡不著？

因為題目叫《送魏二》，所以作者留在有江樓的城里，魏二則從水路遠(yuǎn)行。只有偏遠(yuǎn)少人的自然之地，才會有猿啼。而且“猿”往往和“江”聯(lián)系在一起，如李白的“兩岸猿聲啼不住”，所以乘舟遠(yuǎn)行，聽到“清猿”，獨(dú)自一人留在“瀟湘”，對月思念，輾轉(zhuǎn)難眠的，必定是魏二。不說自己思念對方，而說對方如何思念自己，落筆對方，用想象和虛實結(jié)合的手法，代為之思，詩歌的情感意蘊(yùn)更深遠(yuǎn)。

三、表格分析法的意義

1.提高閱讀詩歌的效率。

對于那些語感并不是很好的后進(jìn)生來說，閱讀詩歌往往囫圇吞棗，掃一眼過去，看懂幾個詞語，猜猜大意，憑主觀臆斷，失之毫厘，謬以千里。就算能初步讀懂，也難以讀透，如忽視詩人情感的轉(zhuǎn)折、景與情之間的關(guān)系、敘事的虛實等。

傳統(tǒng)方法是引導(dǎo)學(xué)生字字落實地閱讀，強(qiáng)調(diào)詩歌中每一個字都很重要。這樣固然可以使學(xué)生放慢閱讀速度，卻無法提高閱讀效率。因為詩歌本身就是一種斷層的美，修飾詞未必緊接著被修飾詞，很多語序都是顛倒的，敘事也是跳躍的，死板地按順序字字閱讀，并不能真正讀懂詩歌。

表格分析法能正確而深入地讀懂詩歌。寫景的句子里先找出所有名詞，然后找到對應(yīng)的修飾詞，就能把握意象的特征；敘事的句子里先找出所有動詞，然后找出對應(yīng)的時態(tài)，就能把握敘事脈絡(luò)。這種提綱挈領(lǐng)、高屋建瓴的閱讀方法，能夠提高學(xué)生閱讀效率，在放慢閱讀速度的同時，提高閱讀精度。

2.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、品讀鑒賞的能力。

傳統(tǒng)教授詩歌的方法都是先把詩歌歸類，并通過反復(fù)訓(xùn)練讓學(xué)生對特定詞產(chǎn)生敏感度，如看到“漁”、“武陵”就想到歸隱，看到“妝鏡”、“丁香”就想到閨怨等，可惜這招在現(xiàn)在的高考中越來越難以奏效。

第9篇

關(guān)鍵詞： 幼兒早閱詩歌 語言能力 價值 有效性

當(dāng)前，隨著對學(xué)前教育重視度的全面提升，普遍家長、教師甚至整個社會都開始全面重視幼兒早期教育，然而，在重視的背后，極容易陷入另一個誤區(qū)――“拔苗助長”，很多家長都提前將幼兒送往各類輔導(dǎo)班、興趣班，力求從小就抓好幼兒的教育，殊不知，拔苗助長的行為很容易挫傷幼兒學(xué)習(xí)的積極性，也會導(dǎo)致幼兒自身開放性思維的發(fā)展受到限制。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提出：“遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，珍視幼兒生活和游戲的獨(dú)特價值，充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴(yán)謹(jǐn)拔苗助長式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練……”筆者發(fā)現(xiàn)幼兒在幼兒園的三年時間里，語言能力的發(fā)展可謂是突飛猛進(jìn)，特別是對于朗朗上口的詩歌類，幼兒更是表現(xiàn)出前所未有的熱愛和期待，這些詩歌中蘊(yùn)含的知識是可以不斷延伸和拓展的。以下是筆者關(guān)于早閱詩歌的幾點(diǎn)探索。

一、營造寬松互動的教育氛圍

在早閱詩歌的探索和實施過程中，筆者認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)為幼兒營造寬松互動的教育氛圍。在早閱詩歌的開始階段，很多幼兒可能會覺得難度有點(diǎn)大，不容易一時對詩歌進(jìn)行消化吸收，筆者先為幼兒們營造寬松互動的教育氛圍。

1.電子信息技術(shù)的運(yùn)用

在幼兒教學(xué)中，通過電子信息技術(shù)的運(yùn)用，特別是多媒體、電子白板這類信息技術(shù)工具，通過電子信息技術(shù)的運(yùn)用，有助于為幼兒教學(xué)營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。比如學(xué)習(xí)《三只老駱駝》時，筆者就用多媒體播放了有關(guān)駱駝的照片，再引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行閱讀，孩子們的積極性很高。

2.親子閱讀游戲的參與

親子閱讀游戲的參與，是營造寬松互動氛圍不可或缺的一個環(huán)節(jié)，一般來說，筆者會用短信或者微信平臺的方式，引導(dǎo)孩子和家長一起參與閱讀游戲。在活動時，筆者會讓孩子們將詩歌背給家長聽，與家長一起分享詩歌，通過親子閱讀游戲的參與，讓親子詩歌閱讀同步參與。

3.閱讀環(huán)境的精心布置

閱讀環(huán)境的精心布置，對于營造和諧寬松的課堂閱讀氛圍有著積極的價值和意義。在教學(xué)中，筆者通過對閱讀區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，調(diào)動幼兒閱讀的積極性。比如筆者結(jié)合《幸福的種子》里面出現(xiàn)的繪本故事，在孩子們的讀書區(qū)域放置了相關(guān)繪本圖片，學(xué)生們一看到圖片就會不自覺想起詩歌。

二、探索高效創(chuàng)新的教學(xué)方法

在早閱詩歌的實踐中，筆者采用創(chuàng)新高效的教學(xué)方法，引導(dǎo)孩子在閱讀過程中，真正收獲“知識的種子”，對詩歌內(nèi)容充滿期待。所謂知之者不如好之者，好之者不如樂之者，通過高效創(chuàng)新的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生提高閱讀成效，方法主要呈現(xiàn)在以下幾個方面：

1.開放性問題的設(shè)計

在早閱詩歌的開展中，可以通過教師開放性問題的設(shè)計，如問一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的話題，吸引幼兒的閱讀好奇心。比如《小胖小》的閱讀教學(xué)中，筆者就提出了一些開放性的問題，比如：“你們有好朋友嗎？”“小朋友可以說說自己好朋友的特點(diǎn)嗎？”通過開放性的問題，學(xué)生們對閱讀課充滿了期待。

2.設(shè)計溫馨圖書活動

通過微學(xué)生創(chuàng)設(shè)溫馨的圖書活動，引導(dǎo)幼兒參與閱讀活動，在開展溫馨圖書活動的過程中，筆者積極引導(dǎo)幼兒們參與，讓每一個幼兒都能融入到圖書活動中。

溫馨的圖書活動中，筆者引導(dǎo)每個幼兒都上去講故事，將詩歌和故事內(nèi)容相結(jié)合，看誰講得流利，通過圖書活動的布置，讓幼兒們愛上詩歌。

三、實施全面有效的評價手段

評價改革在幼兒早閱中起著能動的作用，幼兒如同一株迎風(fēng)而長的幼苗，在實施評價改革的過程中，教師要注意不能挫傷孩子的學(xué)習(xí)積極性，注意保護(hù)幼兒的自尊心，激發(fā)幼兒的主觀能動性。全面有效的評價手段主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.淡化幼兒錯誤

幼兒的自尊心一般都比較強(qiáng)，有的幼兒甚至不能容許別人指出他的錯誤。筆者結(jié)合經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中要注重保護(hù)幼兒的自尊心和自信心，多采用正面表揚(yáng)的方式淡化幼兒的錯誤。

2.關(guān)注個體差異

世界上沒有兩片相同的樹葉，對于幼兒來說也是一樣的，他們身上折射出成長的差異、家庭背景的差異、學(xué)習(xí)能力的差異等，在關(guān)注個體差異的過程中，教師可以結(jié)合每個幼兒自身的特點(diǎn)，實施個性化的早閱詩歌方式。

3.適時進(jìn)行指導(dǎo)

在教學(xué)中，教師要適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)整，運(yùn)用一些比較巧妙的方法，引導(dǎo)學(xué)生意識到自己的一些錯誤，并且能夠愉快接受意見，進(jìn)行改正。

總而言之，幼兒早閱詩歌的探索，取得了很好的教學(xué)成效。在早期的嘗試過程中，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒們的記憶力非常好，知識點(diǎn)的消化吸收能力非?？?，通過早閱詩歌，幼兒的語言能力和綜合素養(yǎng)都有了全面提高。筆者深深體會到作為一名幼兒教師，在今后的教學(xué)活動中，要探索更科學(xué)合理的教學(xué)方法，要構(gòu)建更豐富精彩的教學(xué)活動，真正實現(xiàn)“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

參考文獻(xiàn)：

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