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一、當前我國企業文化建設面臨新的發展要求
企業文化是指一個企業形成的獨特文化傳統、價值觀念體系和行為規范等，包括企業職工的價值觀念、道德規范、工作態度等內在本質和企業文化教育、技術培訓、娛樂活動等外在表現。千載難逢的奧運背景對企業文化建設提出了新要求：個性化要求，即適應管理轉型要求，從實際出發，體現個性特征；質優化要求，即更加注重提高企業內部的運行質量，優化企業的內在素質；開拓性要求，即打破封閉運行，以開放性姿態大膽吸收外來先進文化；誠信化要求，即以誠為本，塑造良好的企業形象。
二、加強奧運背景下企業文化建設的意義
《奧林匹克》提出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。”奧林匹克運動謀求體育運動與文化教育相融合，以奧運為契機加強企業文化建設，對于推進企業文化積淀，展示民族傳統文明有著巨大意義。
1.加強奧運背景下的企業文化建設，發揮企業展示東道主對外形象的獨特價值和非凡作用。“世界給我十六天，我給世界五千年”。企業文化是企業的個性、團體的共同信仰和價值觀，以奧運為契機，充分展示企業形象，有利于讓世界了解企業、了解中國，并達到服務公眾、輻射社會的目的。
2.加強奧運背景下的企業文化建設,發揮企業文化展示民族形象的普遍性和持續性。企業作為社會中比較穩定,客觀的特殊群體,代表著較為先進的經濟水平和文化水平,通過企業形象凸顯民族形象,其彰顯作用有著其他組織成員無法比擬的普遍性和持續性。
3.加強奧運背景下的企業文化建設，有利于城市和國家良好社會精神和道德氛圍的推動與模塑。圍繞“人文奧運”，必須充分開發企業文化資源，創造性地實現奧林匹克文化與企業文化的交流和融合。
三、如何做好奧運背景下的企業文化建設
1.秉承奧運“更高、更快、更強”的精神，激勵企業培育新精神、打造新品牌。培育具有鮮明個性和豐富內涵的企業精神是加強企業文化建設的核心。結合奧運背景，有利于企業樹立與奧運精神相適應的經營理念、管理理念、人才理念、創新理念等，形成以人為本、追求卓越的企業文化精神。
在奧運背景下，企業應樹立以品牌為中心的全面質量管理理念，重點搞好品牌文化建設。品牌就是知名度、信用度和顧客贊譽度的有機結合，企業要跨越式發展，離不開品牌意識的樹立和杰出品牌的創造。
2.秉承奧運“以人為本,實現和諧”的靈魂,實現企業樹立新觀念、培育新人才。奧林匹克強調體育的真、善、美,強調體育應為人的和諧發展服務。現代企業競爭是經濟競爭，更是人的競爭、文化的競爭。在人文奧運背景下,引導企業樹立法治觀念,市場競爭觀念、成本效益觀念等,達到凝聚人心、樹立理想、規范行動、塑造形象的目的。
人才資源是企業資源中最寶貴的資源。從企業長遠出發，前瞻性培養人才,在人才選拔機制上打造公開招聘、公平使用、充滿活力的管理機制，與奧運賽場“優勝劣汰”的人才選拔和獎勵機制有異曲同工之妙。
3.秉承奧運“誠實守信，實事求是”的要求,實現企業塑造新形象、開拓新市場。奧運賽場講求真才實干、誠實守信,來不得半點虛假和含糊。企業形象也是一樣,良好卓越的企業形象能使企業得到社會公眾的認同和信賴,從而占領消費者的心理市場。實施企業形象戰略,將給企業帶來不可估量的經濟效益和社會效益。
面臨全球經濟一體化的新機遇，中外企業合資、合作日益頻繁。凡事預則立，不預則廢，新市場開拓亦是如此。每開發一個新市場，必將經歷前期了解準備、中期分析執行和后期總結經驗的過程，以達到減少偏差和消除浪費。
4.秉承奧運“綠色支持，科技推進”的特點，實現企業營造新環境、開發新科技。人文奧運關注人的精神健康,綠色奧運關注人的身體健康，科技奧運為人的身體和精神和諧發展提供支持和保障。現代奧運凝聚經濟較量,環保載體,科技競爭舞臺,全球文化展覽等內涵，必須認真分析企業文化發育的環境因素,以指導企業的生產經營活動。
綠色奧運與科技奧運密切相關，綠色奧運的實施離不開科技奧運的保障和支持，綠色奧運為科技奧運創造和諧宜人的環境。科技是第一生產力，是企業核心競爭力的重要表現，企業必須牢牢樹立科技生存觀、科技發展觀，堅持把企業技術創新作為實現企業跨越式發展的根本途徑。
5.秉承奧運“規則縝密，嚴格公平”的追求，實現企業搞好新規范、凝聚新思想。競爭是人的本能，遵守規則公平競爭是文明的成果。奧運的偉大之處就在于所有人都在規則下公平競爭。北京奧運是法治奧運，規則奧運，就得按規則辦事。企業規范文本，是企業發展歷程中的思想總結和經驗總結。修訂并完善企業職業道德準則，是強化紀律約束機制的必然要求。
在國內企業的企業文化建設中，海爾、蒙牛、志高的激情文化、誠信文化和冠軍成功文化等，都形成了各自鮮明的企業文化思想，進而激勵員工、感染客戶。系統規范的企業文化和思想有利于實現企業文化的傳承和發揚。
從奧林匹克精神來看，提升企業文化建設層次既是奧運成功的保證，又是籌辦奧運的目的之一。結合奧運帶來的無限商機和精神動力，達到企業文化建設質的飛躍，既是奧運帶給企業發展的難得良機，更是企業向世界展示現代中國的重要途徑。
參考文獻:
【關鍵詞】 美麗中國；農村文化；新農村
一、引言
2012年，黨的十報告提出了“美麗中國”的建設構想。該詞出現在報告的第八部分，即生態文明部分。但是如果將“美麗中國”的建設僅僅局限在自然環境方面，那就太狹隘了。“美麗中國”應該充分體現科學發展的和諧美，屬于經濟社會發展的美好愿景。本文認為“美麗中國”的建設不僅僅體現在生態文明方面，更應體現在文化建設方面。通過“美麗中國”的建設，最終實現展現在人們面前的不僅僅是生態的“美麗”，還包括人文的“美麗”。換句話說，生態文明離不開良好的人文環境。
二、“美麗中國”背景下農村文化內涵與功能
（一）農村文化的內涵
與城市文化相對應，農村文化指在一定社會與經濟背景下，經歷農村社會發展的實踐、積累與創新過程中形成的，適合農村的生產生活方式、認知方式、行為習慣、道德倫理、社會準則及價值觀念的總和。農村文化是以農村或農民為載體的文化，反映農民的文化素質水平、精神狀態、代表農村社會的文化開明程度，是農村社會的重要組成部分。農村文化既有自己的優點，也有一定的局限性。優點主要體現在，農村文化體現歷史繼承與發展性，適合時代與新文化要求；農村文化具有深厚的文化底蘊，具有豐富多彩性；局限性主要體現在，由于我國傳統的農村社會，造就了農村及農民的相對封閉性，使得農村文化具有一定的封閉性或者說區域性；與城市文化相比，農村文化還帶有明顯的滯后性。
（二）農村文化的功能
農村文化的重要功能主要體現在三個方面：第一，引導功能。農村文化倡導積極的人生觀與價值觀，對農民的思維模式與行為方式起著重要的引導作用。在既定的農村文化環境中，農民會接受農村社會的價值體系，并按照該價值觀參與日常的生產與生活；第二，約束功能。農村文化提倡的是積極的價值觀、人生觀，使得農民思想觀念與行為方式形成特定模式，進而促使農民群眾自覺服從該道德觀念和行為準則，并以此約束自身的思想意識與行為方式；第三，激勵功能。農村文化注重農民的發展，使得農民的積極性與主觀創造性得到最大程度釋放。
三、“美麗中國”背景下農村文化建設與傳播的對策建議
（一）改革農村文化建設的運行機制
農村文化建設應該根據農民群眾的特點與農村的季節性特點，對農村民間藝人、能人、文化熱心人展開培訓，鼓勵、輔導、帶動其參與文化活動，進而提高農村文化隊伍素質，形成活躍的農村文化氛圍。農村文化建設應加強基層公共文化設施規劃與建設，秉持公益性、均等性與便利性原則，加強農村公共文化服務設施建設，實施公共文化單位免費開放。
（二）加強農村生態文化建設
科學發展觀是人與自然的和諧發展觀。農村文化建設要引導農民把握自身與自然間的辯證關系，建立人與自然的協調發展機制。農村可持續發展要求必須大力加強農村生態文化建設。生態文化要求實現人與自然、社會與自然、人與社會間的和諧相處與發展。換句話說，加強生態文化建設是農村文化建設的首要目標。農村生態文化可以改善農民群眾的文化環境，提高其的生活質量，確保農村社會的可持續發展。建設農村生態文化可以調動農民群眾參與生態建設的積極性，把生態文化植入農民心中，實現人與自然、社會與自然的和諧發展。我國的生態文化建設，必須處理好農民與生態環境、農民與自然資源的關系。首先，把可持續發展意識滲透到農民群眾的思想意識與行為意識中，促進農村文化生態發展；其次，給農民傳授科學種田的思想與方法，依靠科學技術減少土地消耗，提高土地利用率，保護生態環境；第三，大力宣傳生態文化，培養生態文化素質，樹立節約意識，降低能耗，促進農村健康文明建設。
（三）健全農村文化建設的保障體系
第一，宣傳法制教育，培育農民法律觀念與民主法制意識。首先，基層領導干部起帶頭作用，做到懂法、守法，定期組織農民學習與生產、生活相關的法律法規；其次，通過各種形式向農民群眾宣傳，提高農民的法律素質；第二，提高農民參與農村管理的積極性，制定切合實際、操作性強的工作規范制度，保障農民民利；第三，加強農村綜合管制。深入加強農村法律服務人員隊伍建設，增強其責任意識與服務意識，并規范農村法律服務市場；第四，建立農村法制約束機制。健全組織管理保障體系，并建立考核評價體系。
（四）加強農村教育事業，培養新型農民
1.加強農村文化隊伍的教育與培訓。農村文化建設需要精干優良的文化隊伍，需要專門文化人才，因此要加強對農村文化骨干的教育與培訓，增加其知識含量與專業素養。通過組織文化匯演、比賽等活動，選拔與培養農村文化人才，推動農村文化建設。
2.普及科學知識，提高農民科學素質。培養新型農民的根本途徑是發展教育。農村教育是塑造新型農民，促進新農村文化建設發展的基礎。（1）要加強對青少年的基礎教育。青少年是農村事業的主力軍，其素質狀況直接決定未來農民隊伍的素質。第一，要積極改善教師待遇，穩定教師隊伍。第二，各級政府要努力增加農村教育投入，建立有效的農村教育經費保障機制；（2）大力發展農村成人教育，提高農民科技文化素質、思想道德素質、民主法制意識，實施科技與實踐相結合，提升農民科技運用的能力。
3.發展農村職業教育，提高農民職業技能。在社會主義新農村建設過程中，職業教育是培育新型農民、提高勞動者素質的重要途徑之一。首先，結合市場發展需求設置教學內容，開發特色教材，補充農民急需了解的知識與技能，培養新型農民。其次，適當增加文化基礎知識，如法律法規、健康知識與環保知識等，塑造農民科學的價值觀與文明的生活方式。
參考文獻
[1]楊發.新農村文化建設讀本[M].中國社會出版社，2008.
關鍵詞：校企合作； 班級； 制度文化
中圖分類號：G475 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）06-119-001
近年來，隨著我國經濟的持續發展與中等職業教育改革的創新發展，校企合作已愈來愈多的受到各方面的重視并且在各地得到了實踐。如《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》有關職業教育的篇章中指出：“實行工學結合、校企合作、頂崗實習的人才培養模式。”“調動行業企業的積極性。建立健全政府主導、行業指導、企業參與的辦學機制，制定促進校企合作辦學法規，促進校企合作制度化。”又如《中等職業教育改革創新行動計劃（2010―2012年）》強調：“充分發揮行業企業在中等職業教育改革創新中的作用，同步推進教產合作與校企一體辦學，建立健全教育與行業合作、學校與企業一體共同推進中等職業教育改革創新的機制。促進中等職業學校緊跟產業發展步伐，促進教育與產業、學校與企業深度合作。”在此指引下，各地職業學校與企業的合作也是如火如荼地開展起來了，各種基地如雨后春筍般涌起，各種冠名班更是層出不窮。
然而現實的情況并不盡如人意，拋開專業建設、技能培訓等方面不談，僅僅在學生管理這一點來說便出現較大的沖突和不協調。一方面，對于企業而言，企業要求員工能夠勤奮、吃苦，樂于服從企業的安排，有較強的責任心和主人翁意識，對企業忠誠。此外，企業還特別強調員工必須無條件服從企業管理。另一方面，對于學校而言，中職學生的難于管理也是有目共睹的。由于長期的習性使然，中職生中的違紀現象比比皆是，遲到曠課時有發生，抽煙喝酒大有人在；有些學生進取心差，缺少正確有效的奮斗目標，學習生活缺乏活力。最嚴重的是不少學生常常漠視學校紀律，即使紀律處分也無動于衷，毫不在乎，甚至主動退學，造成不低的流生率。這些學生即便是到了企業，也往往堅持工作不了幾個月，能堅持超過兩年以上的已是鳳毛麟角。
在這一種背景下，校企之間的深度合作幾乎沒有成功的可能性，只能停留在淺層次的表面化合作。造成這一結果的原因是多方面的，對于學校而言，現在的中職學生多為“九五后”，他們成長的年代是我國經濟發展最快的年代，也是互聯網開始普及的年代，他們少受挫折多有享受，且好高騖遠；他們多是獨生子女，常常恃寵而驕，不在乎一切，更少在乎規則和制度；由于他們也是長期以來老師眼中的“差生”，在“分數為王”的教育體制里更缺少被承認。到了職業學校，由于管理制度與普通學校大同小異，他們的學習生活由不適應變成反叛。企業并沒有參與學生的日常管理，學生并不了解企業制度；學校對于連退學都不怕的學生也是顯得無能為力。
校企合作，原意是一件為了雙方共贏的舉措，自然不能讓它變得有名無實。對于一名教師而言，我們無力苛求企業做些什么，甚至也無力讓學校的管理發生大的變化，但從班級管理的角度而言，還是有許多可操作的空間的，創造性的進行班級制度文化建設便是一個好的途徑。實踐證明，恰當的班級管理制度一方面可以讓學生更好地適應企業生活，另一方面也可以提升班級管理的效率和效果。
一、班級制度文化建設的核心――評價方向
我們對于學生的評價多為以學習成績為核心，然而實際上中職生最弱的也就是學習成績，借鑒企業對員工的管理，我們可以在三個方面給予學生評價，即基本遵守、活動參與和學習成績三個方面。
基本遵守考核的是學生的紀律遵守，我們所設定的基本遵守考核包括出勤、衛生勞動、紀律、作業完成等八個方面，這和企業對違紀的零容忍是一致的；活動參與考核的是學生對學校活動、班級活動的參與態度以及參與的結果狀況打分，這與企業所強調的團隊建設是一致的；學習成績是學生的本職，猶如員工的產品，我們設定的指標有理論學習成績、技能操作水平、綜合業務能力等三個方面，這與企業的績效考核是一致的。將這三個方面按一定的比例進行綜合即能得到學生的發展指數，讓各有優點的學生都能得到認可。這既和企業的管理接軌，讓學生慢慢適應企業制度，也脫離了初中時候的單一考核方式，讓不同的學生都能得到認可，從而減少他們違反紀律的行為。
二、班級制度文化建設的重點――考核手段
通常情況下，我們只注重對學生的結果考核而忽略了對學生的過程考核，其實有時過程比結果更重要。在企業管理中一般比較重視過程管理中的持續改進，當出現問題以后能夠及時反饋，解決出現的問題并加以改進。
我在管理校企合作班級時就常常使用過程管理，每一天我們都會將學生在三個維度的考核結果直接上墻，并且在班級博客公示，第一時間讓學校、學生、家長、科任教師、合作企業的人事部門等知道，并且有針對性的找學生談話、輔導，讓問題得不到蔓延，也讓學生提前適應企業嚴苛的過程管理。
三、班級制度文化建設的關鍵――組織形式
班級管理的組織形式一般都是線性的，如班主任以下有班長和團支部書記，班長下又有學習委員、紀律委員、體育委員、勞動委員、文藝委員等；團支部書記以下又有組織委員、宣傳委員等；各委員以下又有各小組長等。但這樣的管理方式顯然不夠全面，和企業的管理模式有點像，但也不完全一樣。
我在管理校企合作班級時使用的是線性管理加矩陣管理的模式，線性管理如上所述，矩陣管理將教務處與各任課教師、德育處與年級組長、合作企業人事及培訓部門等組成不同的維度，管理到每一個體，使得考核更為全面和科學，也更為貼近企業管理。
概念的厘清:現代學校制度與學生文化的界定
現代學校制度是指在知識社會初見端倪和全面建設小康社會的大社會背景下,能夠適應市場經濟和建設學習型社會的基本要求,以完善的學校法人制度和新型的政校關系為基礎,以現代教育觀念為指導,學校依法自主、民主管理,能夠促進學生、教職工、學校、學校所在社區的協調和可持續發展的一套完整的制度體系。一般來講,構建基礎教育現代學校制度要處理好三個關系:一是處理好政府與學校的關系,對政府和學校之間的職責和權力進行合理地劃分;二是處理好學校內部的各種關系,主要是指學校的治理情況;三是調整學校與家庭、社區的關系,建立健全家庭、社區參與學校管理的機制,不斷增強學校服務家庭、社區,家庭、社區反饋、監督學校的功能。
而對于學生文化的界定學術界尚未形成定論,這是由“文化”本身界定的模糊性和多樣性所致。不過,學者們普遍認同學生文化是一種亞文化,亞文化也被稱為“支流文化”“次級文化”等。因此,許多學者從亞文化的角度對學生文化進行界定。但是,如果我們結合人類社會這個錯綜復雜的大背景,從教育學的角度考慮,我們會發現學生文化的內涵和外延是極其豐富的。因此,結合泰勒在《原始文化》中對于文化的定義,筆者認為,學生文化是學生在長期的實踐活動中形成的,是由一定的價值觀念引導下所產生的物質、精神和行為的總和。它主要包含學生的思想觀念、行為方式、語言與非語言交流等。
類型的劃分:學生文化的類型
20世紀60年代,美國教育社會學家波拉德把中學女生分為三類:第一類是“好孩子型”,第二類是“玩笑者型”,第三類是“壞孩子型”。這三類學生都有自我概念,并得到同類其他同學的認同和支持。“好孩子型”學生認為自己善良、安分守己、待人友好;“玩笑者型”學生認為自己聰明、有趣、明智、受人尊敬;“壞孩子型”學生認為自己堅強、粗野。學生們在教室里發生的相互作用維持了這些自我概念。“好孩子型”學生往往尊奉正規的化,“玩笑者型”學生運用其技巧和靈活性把兩個體系結合在一起;“壞孩子型”學生則依據同輩人的文化體系。
日本學者武內清對日本的小學和中學進行了較為具體的考察,他把日本中學學生的文化分為四種類型:①學習型學生文化,把目前的學習和將來的發展聯系起來,與朋友在一起常以學習和考試為話題等;②娛樂型學生文化,重視與朋友和同學的交往,重視學校的各種課外活動,盡量享受學校生活的快樂等;③偏離型學生文化,不愿意學習,對學校的規章制度感到壓抑,期望早日離開學校走向社會等;④孤立型學生文化,不適應學校的人際關系,缺少朋友,感受不到學校生活的樂趣等。
此外,克拉克將美國中學生文化分為玩樂型、學術型和違規型三種。學者蘇加曼將英國中學生文化分為源于中產階級化和源于勞動階級文化兩個類型。哈格里夫斯和帕特里奇認為,學生文化因學生在學校的教育結構中所處地位而不同,在能力高班的學生多半形成親學校文化,而在能力低班的學生則多形成反學校文化。這種親學校文化通常指那些學業好的好學生所具有的文化類型,在這種文化氛圍中,師生關系良好,學生一心一意地支持著學校的立場;而那些反學校文化的學生的共同特征,是拋棄學校文化中的根本價值觀,以別的價值觀與之對抗,他們表現出反抗學校的態度。
在筆者看來,學生文化的類型可以分為兩類:一是消極的學生文化類型,如波拉德提到的“壞孩子型”,武內清認為的“偏離型”“孤立型”,哈格里夫斯認為的“反學校文化”等,這些學生文化是與學校所倡導的正面的、積極的主流文化價值觀相悖的;二是積極的學生文化類型,如“好孩子型”“學習型”“娛樂型”“親學校文化”等,這些學生文化是與學校倡導的主流文化相吻合的文化類型。通過對學生文化類型的研究表明,學生文化的形成和發展受到個性特征、年齡層次、家庭背景、社會地位和學校的內部教育結構等因素的影響。
現代學校制度背景下學生文化建設的途徑
現代學校制度的核心內涵中有一項重要的內容,就是學校的內部治理問題。而在學校的內部管理工作中,學生工作是非常重要而又必要的一環。蘇霍姆林斯基說過,“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育,才是真正的教育。”這就是說,教育只有轉化為學生的自我教育,讓教育內容在學生心中內化,才是有效的教育。學生文化建設的目的,就是要把正確的、積極的教育思想、內容內化為學生的思想,外化為學生的行動,使學生可以自己思考,做出分析、判斷,從而產生內驅力,形成良好的品德、規范和能力。學生文化的建設可以說是涉及到學校的方方面面,在此我們主要從學生群體組織形式的角度,探討一下班級文化和社團文化;從學生行為的角度,對行為規范教育進行一下探索。
1.創建班級文化
學生在學校的大部分時間是在班級中度過的。班級文化的好壞,不僅對學生文化產生直接影響,而且也對學校文化的發展起著重要的作用。良好的班級文化不是自發形成的,而是教育者和受教育者有意識的培養過程,是共同努力的結果。這種班級文化是以學生為主體,教師為主導共同創建的,主要做好以下幾個方面。
(1)掌握班級狀況,明確文化特色
根據學生自身年齡、性別結構、家庭背景、受教育程度不同等特點,確立好班級文化的特色。文化特色的確立一定是師生共同認可的,并體現著本班級的文化價值取向、思想品德內涵等。
(2)確立班級目標,形成集體價值取向
班級文化建設的目標,是班集體共同努力和前進的方向。制定目標時,要注意以文化為核心,同時分層次、遞進式,由淺及深地進行規劃。目標的確立,有助于班級形成強大的凝聚力和共同的價值取向,促進班級文化的健康成長。
(3)開展多種活動,外顯理念內涵
班級文化特有理念的滲透,是以多種多樣的班級活動載體來實現的。只有通過班級成員有意識、有組織的活動,凸顯特定的文化價值與意蘊,才能有利于班級成員在思想認識、行為規范、情感價值上逐漸趨同,形成穩定的、主流的班級文化。這種班級文化理念的物質外顯形式可以表現為教室的布置,班標、班徽的設計,班歌的創設等。
(4)建立評價機制,完善班級建設
班級文化的建設是階段性的。在完成某一階段的目標后,師生應及時進行客觀評價,這有利于班級文化健康、有序、深入的發展。在評價的基礎上進一步完善活動,可以深化班級文化的建設。
我們在上海市閔行區區域文化課題調研的時候,發現有的學校的班級文化建設搞得很有特色,他們形成了自己的一套理念與做法。在這所學校里,每個班級有自己的班歌、口號、班標、頒獎歌、制度等。例如,學校有“螢火蟲班”“百草園班”“星光班”“青蛙班”等等,每個班級由老師和同學們自己命名,再圍繞此命名展開活動。以青蛙班為例,班級評選出“口才蛙”“愛心蛙”等,還組織青蛙信箱、青蛙講壇,使學生的自信心增強,并在活動中得到鍛煉。“星星點燈坊”促進小組合作,讓學生自己制作獎狀作為獎品。還有“小小青蛙看世界”,讓學生們關注新聞和時事。一系列活動的開展,不僅增加了班級的凝聚力,而且使班級文化理念滲透到每一位學生,促進學生快樂地成長。
2.建設社團文化
由于社團活動與年齡層次聯系比較緊密,因此目前國內關于學生社團文化的研究大多集中在對高校社團的研究,而對基礎教育領域內的學生社團文化研究相對匱乏。實際上,學生社團建設是中小學學生文化建設的重要途徑之一,學生社團是學生參與面最廣、最有號召力、富有活力、組織靈活又能夠進行有效管理的一種活動方式。社團是學校教育教學活動的補充和調節,對學生的全面發展發揮潛在的作用。良好的學生社團體系,不僅可以促進學校各項建設的有序、健康發展,而且有利于學生的全面、均衡發展。因此,學生社團在學校文化建設及至整個學校教育發展的各領域中都有著重要的作用。
中小學的學生社團類型基本可以分為兩類,一類是同青少年學生的學習密切相關的各種興趣小組,如英語興趣小組、科技興趣小組等;另一類是同青少年學生的業余生活密切相關的各種社團組織,如詩社、文學社、美術社等。
學生社團文化主要是體現在其活動中,學校文化也是通過學生社團的活動,展開它本身的具體內容。那么,學生社團的活動形式主要有以下幾種:
(1)文藝活動。如學校的樂隊、詩社、文學社、戲劇協會、攝影協會、書法協會等文藝社團,他們開展的主要活動是文藝活動,如賽詩會、文藝匯演、書法作品展覽、歌舞欣賞講座等,它對開展學校群眾性的文藝活動具有很大的推動作用。
(2)體育活動。學校的田徑隊、武術協會、棋類協會、足球俱樂部、籃球俱樂部等體育社團,開展的主要活動是體育、健身活動,如武術比賽、象棋比賽、健美表演等。
(3)競賽活動。無論是體育、文藝社團,還是科研社團,他們都開展一定的競賽活動。在競賽活動中來提高社團的凝聚力,擴大社團的知名度,吸引更多的學生參加這個社團的活動。
(4)公益活動。通過公益活動,如為民服務、打掃公共衛生、去敬老院服務等,使青少年樹立良好的勞動觀念和習慣,有助于培養其應具備的良好品質。
(5)社會調查與實踐活動。通過社會考察活動、社會服務活動、勤工助學活動等,可以有助于學生了解社會,更新自己的知識結構,具有社會責任感。
簡言之,在學校社團文化建設中,我們要注意充分發揮學生社團文化的積極作用,進行正確引導和管理,避免和消除其不利的影響。對于社團文化的管理,關鍵在于要把握學生社團文化的發展方向,同時一定要和學校自身的文化特色相結合。
進行行規教育
行為規范是人們在社會交往中必須遵循的公共生活準則,一個人整體素質的支柱。行為規范水準的高低將直接影響到學生整體素質的提高,又將直接影響到整個社會的文明程度及國家的興衰。學校在進行行規教育時,要注意結合學校文化的現狀進行展開:
(1)立足學校文化,分解行規目標。在學校辦學理念的指導下,學校要結合本校的實際情況,明確學校行為規范,使學生熟知此規范從而產生執行行規的愿望和要求,然后根據每個年級學生的身心特點把行規詳細分解成具體的小目標。
(2)學校文化理念引領,變被動為主動。在進行行規教育時,注意與學校的文化相融合,引導學生從最初的單純的遵守行為規范上升到形成一種以學校文化理念為指導的自覺行為。
(3)行規教育與班級文化、社團文化相結合。班級建設、社團建設是行規教育的載體,因此我們建議在學校進行行規教育時,要與班級文化和社團文化的建設密切結合。例如,可以進行學校行為示范班的評比,有利于促進學生文化的健康發展。
(4)組織多種形式的學校文化活動,促使學生行為規范的養成。學校可以組織各種各樣的活動,如文藝活動、知識競賽等,最好結合一定的文化主題進行,這樣可以使學生在有趣的行為規范訓練活動中,獲得積極的情緒體驗,在潛移默化中形成良好的行規。
(5)依靠各方面力量,使學生行為社會化。學校可以與家長、社區加強聯系,共同培養、打造學生良好的行為規范。
現代學校制度背景下,建設學生文化需要關注的幾個關系
現代學校制度的構建是通過制度的創新,理順學校內外部的關系,促進學校健康、有序地發展,其最終的指向還是為了學生的全面發展。學生文化的發展不僅對學生的全面發展具有重大作用,而且不可避免地會影響學校文化的其他領域。因此,學生文化的建設要注意處理好以下幾種關系:
1.學生文化與學校文化的關系
學生文化是學校文化的次級文化,兩者有著密不可分的關系。從本質說,學生文化的發展不僅可以促進學校主流文化的形成,而且在一定程度上會充實學校文化的內涵,調節學校文化的發展方向。反之,學校文化的定位與形成對學生文化的發展有著重要影響,可以指明學生文化的發展方向,促進其健康、全面發展。
2.學生文化與教師文化的關系
教師和學生是學校文化的主體。教師文化與學生文化之間既有沖突又有融合,建設學生文化是淡化兩者沖突,加強其融合的一個重要途徑。學生文化的建設,從根本上解決了教師在教育教學方面的后顧之憂,更加有利于教師完成教育職責,促進教師文化的健康發展。而教師文化的發展也有利于學生文化發展的先進性和創新性。
3.學生文化內部的關系
學生文化內部存在著各種不同類型的亞文化,如前文我們提到積極的學校文化與消極的學校文化。這些亞文化之間既有密切的聯系,又存在著明顯的差異。在處理這幾種亞文化關系時,最重要的是確立學生的核心價值觀念,引導積極學生文化的發展,同時注意學生對于學生文化的反應和內化過程
4.學生文化與社區文化的關系
學校與社區、家長的互動聯系、影響是現代學校制度建設中最重要的一項內容。因此,學校文化與社區文化之間的關系尤為重要。作為學校文化中次級文化的學生文化,與社區文化之間的關系最為緊密。兩者之間相互影響、彼此反映。良好的學生文化對社區文化的發展有著積極的促進作用,同時社區文化又是學生文化成長與發展的基石。
【關鍵詞】 農村 基層文化建設 思考
“三農”問題是全黨全國工作的重心，是當前我國社會主義現代化建設中必須解決的主要矛盾。在我國經濟轉型的關鍵時期，與快速發展的經濟和日益提高的物質生活水平相比，農村文化建設和發展則較為滯后，不適應全面建設小康社會、實現和諧社會的目標。加強農村基層文化建設，既是當前農村、農業、農民實現持續、健康、科學發展的必然要求，也是構建農村和諧社會的有機組成部分。農村基層文化是我國文化事業的重要組成部分，農村基層文化的發展是整個農村社會發展的基礎，也是推動農村不斷進步的強大的精神動力；是全面建設小康社會的內在要求，是樹立和落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要內容，是建設社會主義新農村，滿足廣大農民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑；對于提高黨的執政能力和鞏固黨的執政基礎，促進農村經濟發展和社會進步，實現農村物質文明、政治文明和精神文明協調發展，具有重大意義。
一、我國的農村基層文化的現狀
在建設社會主義新農村的過程中，要高度重視并突出抓好農村的基層文化建設。我國農村基層文化處于這樣一種現狀：文化基礎設施落后，現有資源尚未得到有效利用，文化水平體制不順，機制不活，文化產品文化服務供給不足，文化活動相對貧乏，城鄉文化發展水平差距較大。農村原有的文化資源嚴重不足，特別是在鄉鎮以下的農村基層文化基礎設施、文化活動、文化教育更為貧乏，需要填補這方面的短缺；很多傳統的、落后的、腐朽的文化，在很大程度上已經解體或走向消亡，適應新時期的文化還沒有發展起來，農村更急需大力的發展社會主義新文化。
二、造成這種狀況的原因
1、思想認識不足
一些鄉村領導對農村文化建設還存在一些認識上的誤區，認為只要經濟建設發展起來了，文化建設自然而然就搞好了。因此，文化建設實際上是“說起來重要，忙起來不要”，存在“一手軟、一手硬”現象。另外，上級主管部門對于干部政績的考核，也往往偏重于經濟指標，客觀上促使農村基層干部只注重經濟工作而忽視農村的文化工作。
2、資金投入不多
近年來，隨著改革的深入和經濟的發展，農村總體收入大幅度增漲，但與此同時，由于各級政府生產經營性投資傾向日趨嚴重，財力吃緊的狀況仍未從根本上改變，用于文化設施建設的資金有所減少。而鄉村及農戶在文化建設投入問題上的等、靠、要思想仍然較為嚴重，從而形成了農村文化建設投入上的部分“真空”，造成了活動場所少、宣傳陣地少、文化活動少的問題。
3、管理引導不力
少數地方農村文化建設往往只注重文化設施建設，忽略了對農村文化建設的正確引導和有效管理，一些腐朽落后的文化觀念和生活習俗乘虛而入，封建迷信、宗族勢力重新抬頭。建廟造神、求仙問卜、算命看相、大修墳墓等活動已經公開化。在一些地方，群眾對建學校辦教育舍不得投入，而建廟宇修墳墓花幾萬元甚至于幾十萬元卻不是奇事。
4、文化活動不活
大部分農村文化活動形式單一，從內容到形式缺乏層次性和針對性，沒有吸引力，宣傳教育仍停留在“我講你聽”的簡單的宣傳教育工作方式上，使農民感到厭煩乏味。盡管很多農村生活水平比以往有很大改觀，然而農民的業余文化生活的豐富程度卻讓人有著今不如昔的感覺。
5、人員編制不夠
目前，大部分鄉鎮都設立了文化站，配備了專職文化管理人員。但在現實中，有相當一部分文化管理人員，一旦國家和地方政府為他們解決了城鎮戶口、轉正式工作問題，就向縣城、市區調離或就地改行，而新配備的人員大多對業務不熟，素質不高，待遇低又不夠安心，工作沒有積極性，再加上近年來轉正機會逐年減少，愿意從事農村文化管理工作的人員越來越少。文化管理力量的嚴重不足直接影響了文化管理職能的行使。
6、形式主義嚴重，沒有做到從實際出發，實事求是
在一些經濟較為發達的地區，基層文化建設相對完善，包括建立鄉文化室、村文化站、鄉村圖書館等，但事實上這些單位能否有效運作，能否起到豐富基層文化生活，提高廣大人民群眾的文化水平，滿足他們的精神需求，這些都是未知的，而真實的情況確是有其名、無其實，各種文化設施形同虛設，文化資源不過是幾本書、幾張桌子而已，起不到文化建設的作用。造成了大量文化資源的浪費，加重了各級財政的負擔，基層文化建設流于形式。
三、加強農村基層文化建設的措施
為了應對以上基層文化建設中出現的問題，應從以下幾個方面加強農村基層文化建設。
1、加強精神文化建設
農村文化建設的核心是提高農民的文化素質。提高農民文化素質首先要普及農村基礎教育，提高教育水平；其次要拓寬農村培訓領域，提高農民的職業技能；最后是著力推進農村中小學和農村黨員現代遠程教育工程，使之成為不僅服務于農村中小學教育教學，而且服務于農業科技推廣、農民獲取信息、農村精神文明建設及黨員教育的平臺，同時要注重普及自然科學和哲學社會科學的基本知識，向農民宣傳科學思想，傳播科學方法，普及科學知識，全面提高文化的創新能力。
（1）在政治思想上要突出黨的路線方針政策的宣傳與教育。要通過靈活有效的方法把黨的主張、思想、方針政策、聲音傳播到農民群眾中去，并被他們所接受，讓他們感受到在黨的領導下，能得到最大的實惠和最好的發展，脫離黨的領導則會受到損害；要讓“三個代表”重要思想及其實踐成為農民群眾最大的福祉，使農民群眾切實感受到黨是一切為了人民群眾，一切從人民群眾利益出發，全心全意為人民服務的，以此來堅實黨執政的最廣泛的群眾基礎，來鞏固黨執政最廣泛的農村陣地。
（2）在社會倫理建設上要突出“和”、“美”的觀念。新時代的“和”應當是和諧社會之“和”，這個“和”比歷史上任何一個時期所追求的“和”更具有豐富的內涵，不僅有人與人之間的“和”，執政黨要求的社會穩定之“和”，還有社會制度、法律法規的公平公正之“和”，資源配置和社會分配之“和”，人與自然的共生共存、和諧發展之“和”。“美”在不同的歷史時期和不同的社會環境中有不同的標準和內涵，特別是在當今世界科技日益發達、日新月異的情況下，對“美”的追求更是豐富多彩、不斷變化和進步的。人們既要享受歷史文化之“美”，也需要享受外來文化之“美”和新時代創造出來的更多的嶄新的“美”。
（3）人文精神建設上要突出文明健康向上的特征。人文精神要涵蓋人類文化已到達的最好的精神境界，體現在精神風貌上，表現為文明健康向上，不斷追求人類和社會歷史進步；體現在個人人格和品質上，表現為具有關愛、互助、諒解、尊重、誠實的品格。塑造具有健康和優良品格的人，是以人為本的終極目標，只有塑造了具有健康和優良品格的人，才能真正實現以人為本的人的發展和社會發展的目標。大力發展農村文化極其重要的內容，就是以先進的文化引導農民塑造出健康和優良的品格，從對人的社會化起決定作用的社會文化方面為社會和諧發展奠定堅實的基礎。
（4）在社會價值觀體系建設上突出個體發展與社會、自然和諧發展的共同理想。重建新時期農村社會的價值觀體系是文化建設的核心，只有形成了符合當今農村發展要求的社會價值體系并成為全社會的共同追求，農村文化建設才算真正起到了引導社會進步和發展的作用，達到了促進社會進化和社會教化的目的。由于農村社會化受農村經濟、文化環境的決定性影響，構建新時期既能體現農民價值觀追求、又符合中國特色社會主義市場經濟要求和以人為本科學發展要求的價值體系，成為農村文化建設的重中之重。
2、加強物質文化建設
物質文化建設包括文化的方式與方法、載體與場所、產品與內容、組織與實現等各個方面。精神文化等一切非物態文化必須通過物質文化來實現。隨著歷史的進步，雖然大部分農村還是以農業社會為主，但伴隨著工業化、城市化、信息化的進程加快，廣大農村也已步入了嶄新的時代。建設這個時代的農村文化，既要順應歷史發展的潮流，依靠新科學和高科技建設農村文化，又要不脫離農村實際和歷史傳統，有針對性地建設中國特色社會主義的農村文化。在物質文化建設上體現在以下幾個方面。
（1）加大投入，以最快的速度盡可能多的投入加強農村文化基礎設施建設，要把建設農村文化陣地和設施列入小城鎮、文明村寨建設的總體規劃，改變農村文化站、廣電站“四無”（無房子、無設施、無圖書、無活動）的落后狀況。要下大力氣抓農村文化中心建設，滿足農民群眾“求知、求富、求樂、求美”的需求，使之成為農村群眾文化工作的主陣地，并以此為載體多層次、多渠道地開展健康向上的群眾性文化活動。
（2）從全社會的角度加強和加大農村文化開發，針對農村和農民需求生產和提供優質和優秀的文化產品。
（3）創新農村文化活動形式，使農民喜聞樂見。既要大力弘揚優秀傳統文化形式，要在全社會形成有利于經濟發展和社會進步的文化氛圍，使全民族養成尊重知識、崇尚科學的風尚，又要善于吸納優秀的外來文化形式，創造新時代背景下的先進的文化形式，最大限度地滿足農村和農民的文化消費需求。
3、加強制度文化建設
制度文化建設包括社會法律法規、紀律制度、道德準則、風俗習慣、社會約定等。制度文化建設也要隨著社會的發展和文明進步與日俱進，法律法規要加快完善，特別是要革除一些原來帶有社會歧視性質的不合理不公平的法律法規，在法律層面讓農民與其他社會階層平等；動員社會力量支持農村基層文化建設；加強對農村文化建設的組織領導。在社會管理的紀律制度等方面要更加注重以人為本，更加體現農民的要求；在社會道德、風俗習慣等方面要堅持正確引導教育，同時要注重推進符合人類進步規律、促進農村社會進化的社會改革。制度文化建設要注意以下幾個方面。
（1）健全管理機構。市、縣和鄉鎮要有固定的文化管理站和文化稽查隊等職能機構，配備精干力量。
（2）完善法律規章。建立健全文化建設的法律體系，運用法律手段，促進探索有效形式，對地方風俗習慣、農民業余文化生活進行正確引導和規范，確立科學的文化觀念和文化消費方式。
關鍵詞：文化建設 主題活動 創設環境 幼兒參與對話 互動
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（b）-0-02
幼兒園文化建設是幼兒園管理、幼兒園保育教育、后勤等工作過程和長期積淀下來的，為幼兒園全體教職工所共同遵循的價值觀念和行為方式的總和，是在長期教育實踐中所形成的共同認可、共同追求的精神風貌及教育風格，文化傳承方向所構成的導向文化。近年來，不少幼兒園開始關注園該文化建設，并將之作為樹立品牌、提升辦園水平的主要途徑。
那么，在推進幼兒園發展的道路上，一所幼兒園從無到有，從弱到強、以至于成為優質的品牌園所，靠的是什么？總理在《關于發展社會事業和改善民生的問題》一文中指出：“不同類型學校領導體制和辦學模式應有所不同，不能千園一面，不能用一個模式辦教育，不能用一個模式培養人才。”在幼兒園文化建設過程中，幼兒園打造園該文化特色，彰顯幼兒園品質是幼兒園發展的動力和成功的
關鍵。
幼兒園環境創設是幼兒園文化建設中的重中之重。環境給予幼兒最直觀的感受和熏陶。《幼兒園綱要》指出：環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。在進行室內環境創設時，充分考慮到他的教育功能，并將其與教育教學活動融為一體，發揮其應有的教育價值。我們注重“會說話，能互動”的主題環境。如何有效的把主題活動中的一系列活動呈現出來，使環境與幼兒產生互動。那么如何發揮幼兒園主題墻面布置的真正價值呢？結合我園在環境創設方面的一些做法，談一談我個人的所做、所思、所想！
1 主題墻環境創設能使幼兒有探索學習主題活動內容條件
良好的環境有助于幼兒更好的發揮自己的潛能，手腦并用。讓好奇心和探索與欲望得到最大的滿足。很多教學活動很難在“一節課”里讓幼兒“盡興”或挖掘出全部的教育內涵，而有的活動，只放在一節課內進行，有些幼兒很輕松就達到教育目標，而有些幼兒則遇到困境無法完成。這是我們就要利用環境資源，為幼兒探索創造繼續學習主題課程內容的條件。
（1）主題墻應是動態的，它隨著幼兒的學習、活動的需要而變化，為教育活動的開展和幼兒的主動發展服務。
（2）主題墻應是互動的，是“生生互動”、“師生互動”、“家園互動”的有機結合，最終使幼兒在與環境的互動中身心得到健康的發展。
（3）墻面應成為幼兒、家長、教師進行環境創設的平臺，墻面材料的收集者應是幼兒、家長和教師。
案例1：主題活動《雷鋒日》的目標是讓幼兒知道雷鋒是一位戰士，了解雷鋒叔叔做了很多好事，產生對的崇敬之情；樂意表達自己要想雷鋒叔叔學習，學做好人好事的美好愿望；雷鋒是大家學習的榜樣；培養幼兒的堅強意識，使他們懂得朋友之間要互相愛護、相互交流，體驗愛情感；讓幼兒了解每年3月5日是雷鋒的紀念日。在創設環境時，教師從幼兒的實際需要出發，師生共同收集相關雷鋒的圖片，以繪畫、手工的形式呈現在主題墻上，突現出該主題的重點，并圍繞重點開展各種有關紀念雷鋒的互動的活動。如：“到社區掃垃圾”、“我心中的雷鋒”“幫助殘疾人”等等，主題墻成為引導幼兒關注主題、發展主題、深化主題的引導線。
案例2：主題活動《保護環境》的目標是讓幼兒了解保護環境的重要性；要有有保護環境的意識，人人爭當環境小衛士愿望；知道環境變壞給人們生活帶來的危害。根據“環境的變化”幼兒開始討論如何布置主題墻，要求突出“環境”的變化，在老師的引導下幼兒用繪畫、剪貼的形式布置主題墻。當小朋友看到他們自己參與動手布置的主題墻時，興奮地圍在那里，每到空余時間，總會拉著自己的同伴來看看議議，非常興奮。這為主題活動的展開拉開了序幕。墻飾與課程之間也互動起來。即鼓勵了幼兒參與性，又激發幼兒去積極地探索答案。
2 使幼兒與環境產生互動，超越主題活動的自身的限制
有生命力的主題環境，應是屬于幼兒“自己的環境”幼兒應能自由地與環境互動，從而使主題課程超越了“一節課”的時間與內容的限制，是學習能夠更靈活、更個體化，滿足幼兒不同的發展需求。
每一個主題墻飾的創設，既可以展現出課程內容和教學活動，還可以記錄幼兒學習過程和結果。在專家眼中，環境就像一個“會運動的生命體”，和幼兒的身心發展一樣，它也會隨幼兒的心智變化而改變。這就要求幼兒能與主題墻飾進行“對話”，因此我努力創設不斷與幼兒相互作用的主題環境，讓幼兒名副其實地成為環境設計的主動者。那怎樣讓墻飾真正成為課程的一部分，并能與幼兒互動、對話呢？首先，墻飾的內容要來自于幼兒的生活或幼兒關注的問題。教師在幼兒的興趣點上不斷生成有益的教育內容，在主題環境創設的時候我們時刻關注孩子，觀察孩子們的興趣點和需求，激發他們創設墻飾的積極性，多傾聽孩子創設墻飾環境的構思和想法，給孩子提供適度的支持；然后，要將收集布置的材料和創設環境的過程作為幼兒的學習過程，可以結合主題課程活動，調動幼兒的積極性，孩子能想到的讓孩子自己想，孩子能得到的讓孩子自己通過各種渠道去獲取，準備就緒后讓孩子自己協商如何裝飾墻飾，而老師只是作為一個觀察者隨時觀察幼兒，發現幼兒需要幫助時，可以問幼兒：“需要老師的幫忙嗎？”在征得幼兒同意后，老師再介入。再征得孩子的認可后，我們園的低墻面就顯現出一幅幅生動而有趣的畫面，有“各種各樣瓶子”“瓶子變變”“我的發明”、“四季花”、“四季的樹”、“有趣的小動物”等多彩繽紛的主題環境，孩子在環境的潛移默化下，更加積極的參與到主題活動和游戲活動中了。在整個創設的過程中，老師不能以自己的審美觀或標準去衡量幼兒的作品，不應對幼兒的作品看不上眼，更不該采取選“優”方式展示少數幼兒作品或讓少數幾個能力較強的幼兒參與布置。但是可以與幼兒一起根據作品不同的特點對其進行加工修飾，如：邊框修飾、背景襯托、創意組合等，引導幼兒的審
美觀。
在開展《擁軍》主題活動創設的《各種各樣新式武器》主題墻，作品展示的過程中，我們先在墻面上精心設計好底面，再讓幼兒親手將自己設計好的武器粘貼到墻上，很快“各種各樣的新式武器”就呈現在了大家面前。又如創設的表現四季《古詩》主題墻，引導幼兒把自己對古詩理解用繪畫的形式表現出來，作品完成后，我們將作品展示在走廊的墻面上，并將作品框成了春天的花，確實吸引了孩子們的眼球，課間他們會指著自己的作品向同伴炫耀到：“瞧，這就是我畫的！”一種自豪感油然而生，這種展示的方式陳列出所有小朋友的作品，更好地調動了幼兒參與主題墻創設的積極性、主動性，使每一位孩子都體驗到成功的快樂。孩子在這種整合、有序的環境交互作用下，自主地積極參與整個活動的過程和環境的改變，獲得了觀察、記憶、表達、分析、判斷等能力。
3 使環境成為幼兒學習分享和呈現自我的媒介，成就審美與學習的雙重價值
“幼兒園的環境，應盡量是優美的、親切的、與幼兒情感相同的、情趣相符的。”在主題活動“秋天”中，考慮到該主題的特征，決定環境布置以空間裝飾為主，將幼兒與家長一起收集的圖片、幼兒的手工、幼兒繪畫作品懸掛在教室天花板與墻面上。同時我們預留了空間，幼兒可以將自己的作品隨時添加環境中。環顧教室，處處都有幼兒的作品，雖然水平各異，手法多樣，但他們再親手參與環境布置的整過程中，享受了成功的快樂，樹立自信心，也感受到了與同伴合作的快樂；通過動手、動腦看看、講講也獲得了認知上的發展和語言能力、動手動腦的提高。在主題環境創設中，教師里應是支持者，相信他們，支持他們，發明、放手讓他們去“做自己的環境”是環境與幼兒真正對話，讓主題環境發揮更大的教育價值。
在幼兒園的教育活動中，環境作為一種“隱性課程”，在開發幼兒智力，促進幼兒個性方面的發展，是體現幼兒在園所有活動的一個重要窗口。要搞好環境創設，就必須對幼兒的身心發展特點有全面透徹的了解，充分認識環境材料可能蘊含的教育價值，并用科學的方法引導幼兒與環境材料相互作用，做到最大限度地發揮環境的教育功能，促進孩子身心健康全面和諧的發展。可見，幼兒園的班級環境創設，主題墻面無論從內容來源、主題的產生等多方面都生動、直觀、真實地再現了師幼之間近距離的對話，幼兒與教師之間親密的關系，幼兒與幼兒之間的情感氛圍。
總之，在主題墻創設的實踐過程中，我收獲了很多，也有了很多反思，比如：認識到幼兒園班級環境的教育性不僅蘊含于環境之中，而且蘊含于環境創設的過程中，環境創設的目的是引發和支持幼兒與周圍環境的積極作用，因此幼兒是環境創設中不可缺少的參與者，對于這個問題的認識實際上是教師教育觀、兒童觀的體現，教師不能把精力放在“我想怎樣布置，我想怎樣創設”上，而應將精力放在“我怎樣啟發、引導支持幼兒參與，幼兒怎樣參與，我能最大可能地提供什么樣的條件”上，把孩子作為創設環境的主人，從而在創作的過程中，讓幼兒獲得收獲；對每一個主題的構思、生成和發展，今后還要更開放些，大膽和孩子們一起討論、設計主題的進程。環境是課程設計與實施的要素，幼兒的認知、情感和社會性的發展始終來自于和環境的相互作用，幼兒與環境相處的方式直接影響教育的質量，很值得老師在環境創設操作中進行反思、調整。在今后的實踐中，還需不斷的探索，緊緊圍繞教育目標和教學內容，發揮孩子的主體作用，充分調動他參與的積極性，共同創設幼兒所喜愛的與之產生互動的墻面環境。使它對幼兒在認知、情感等方面產生隱性的影響，像海綿吸水那樣融入幼兒成長的過程中。讓環境的內涵“從幼兒中來，到環境
中去”。校園文化是一種歷史的積淀。怎樣凸顯文化特色，讓孩子們在濃郁的文化環境里健康成長，不可能一蹴而就，更不可能淺嘗輒止，需要我們教育工作者在實踐中不斷探索、不斷積累、不斷總結、不斷提煉，使幼兒園通過校園文化建設真正辦成領導滿意、教師熱愛、孩子喜歡、家長放心的品牌幼兒園。
參考文獻
[1] 教育部基礎教育司組織編寫.《幼兒園教育指導綱要》解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002：17.
關鍵詞：教育治理；班級文化；文化建設
一、班級文化的特征
班級文化能夠團結和激勵學生，增強集體凝聚力，促進班級學生共同進步。班級文化有著自己的特征，主要包括以下幾個方面：
（一）獨特性
班級文化是一個班集體的文化，不同的班級有自己獨特的班級文化，形成班級的價值觀，班級之間的文化是互不相同的，因此，班級文化具有獨特性的特征。
（二）不可互換性
班級文化應該是被班級學生都認同的文化，但是甲班級的文化不一定也能被乙班級認同，也不適用于乙班級，班級文化具有不可互換性。
（三）難模仿性
一個班級的環境、配備的設施等物質層面的東西都是可以模仿的，但是班級文化卻不能被模仿。班級文化具有自己的獨特性，是班級發展的原動力，是由班集體的學生共同創造出來的，具有難模仿性。
二、班級文化建設的策略
（一）營造班級良好的文化氛圍
教師要從教室的布置抓起，營造班級良好的文化氛圍。教室里的每一樣布置對學生都有一定的教育作用。學校的各種活動都是培養和鍛煉學生的契機，教師要鼓勵學生積極踴躍參加。
1.“美化”墻壁
教室的墻上有很大的空間可以利用進行墻壁“美化”。教師可以讓學生自己想辦法進行裝飾，可以懸掛名人名言，也可以展示學生的優秀作業，還可以張貼班級內的評比光榮榜，提高學生對班級活動的參與度，營造氛圍。
2.“美化”課桌
可以在學生的課桌角落設計座右銘卡片，學生可以寫上自己的座右銘或者自己的目標，不斷激勵自己努力前進。
3.開展豐富多彩的班隊活動
班隊活動對于學生思想品德的培養意義重大，其作用遠勝過教師對學生按照書本進行空洞說教。開展豐富多彩的班隊活動可以發揮學生的積極性和主動性，同時增強集體的凝聚力，增進同學之間的友誼，促進班級文化的形成。
（二）建設班級制度文化
一個班級必須制定班級制度才能更好地發展，制度的設立也是班級文化建設發展的保障。教師要本著平等、民主的原則與學生共同商議制定班規，使學生能夠認同制定的制度。
1.強化學生的規范意識，讓學生在規范中成長
小學生的年齡比較小，對很多事情和道理都沒有明確的認識，作為教師應該讓學生明白規矩的道理。例如，學生一起做游戲的時候，游戲是有規則的；在街上走路的時候，我們必須遵守交通規則；在學校里學習，學生就要有規范意識，要遵守學校的規章制度，養成好的習慣。只有讓學生樹立規范意識，學生才能在規范中成長。
2.建立切實可行的班規
班規是班級文化的重要組成之一，是班集體內學生都必須要遵守的制度，包括在班級內學習、生活的各個方面。班規制定的過程和最終確定都是學生親自參與的，這樣有助于學生從心理上對班規認同，能夠更好地遵守班規。教師要制定相應的考核細則，進而可以約束學生按照班規的要求學習、生活。
3.建立有效的班干部隊伍
班干部要做好教師的幫手，按照分工做好班級內的各項工作，同時學生可以對班干部的工作進行民主測評，形成學生和班干部之間互相監督的C制，促進學生共同進步。要安排班干部分組進行值日，對班級內學生的表現進行記錄、總結，從班級內部選樹先進典型，通過榜樣的力量調動班級學生的積極性。班干部在班級內的工作中要做好帶頭作用，促進學生增強集體的凝聚力和集體榮譽感。通過班規規范學生，但是過程中教師要做到一視同仁，為班級營造一個人人遵守規則的文化氛圍。
4.充分利用班會，建立溝通渠道
班會是班主任教師和學生進行溝通的重要渠道之一，教師可以通過開班會了解學生的思想，多與學生進行交流，在班會中要充分體現出教師對學生的關心，讓學生感受到集體的溫暖，這也是一種教育途徑和教育資源。教師要豐富班會的形式，班會能夠凝聚班級的向心力，對于學生的發展起到潛移默化的作用。
（三）重視學生主體作用
教育治理背景下更應該注重學生的主體地位，在班級文化的建設中，學生應該擺在主體的位置，教育要引導學生參與到班級活動中，充實學習生活，在活動中展示自己的才華。教師要切實轉變傳統在班級活動中教師占主導地位，學生僅僅是配合教師，得不到鍛煉的方式，培養學生頑強的意志，團結同學，共同進步。
總之，教育治理背景下促進學生的綜合素質發展是學校教育教學的目標，而班級為學生的發展提供基本的環境，班級文化促進學生個性培養、素質鍛煉。建設一個特殊班級文化對學生發展影響深遠，班級文化對學生的影響得到越來越多教師的重視，但是仍然存在對班級文化建設認識不到位的問題。教師要不斷總結經驗，注重班級文化建設的創新，通過“美化”墻壁、“美化課桌“以及組織豐富多彩的班隊活動，為班級營造良好的文化氛圍。強化班級制度的建立，建立切實可行的班規，樹立學生的規范意識，促進班級形成良好的文化建設。
參考文獻：
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一、協同創新對我國地方高校文化建設的挑戰
所謂協同創新，即強調不同組織行為或資源主體，都應該立足于共同發展指標，積極透過自身優勢資源和能力共享機制構建手段，進行更深層次地互動互助，創造出符合時展訴求的新生文化成果。
地方高校作為貫徹高等教育創新改造指標的主角，必須更準確地掌控協同創新精神和文化發展的訴求。
1.全面革新地方高校教學理念
我國不同區域高校始終面臨辦學、科研觀念快速轉變的挑戰，高校領導要想主動挖掘與當地經濟社會發展的切合點，就必須和其他創新主體進行深度合作與交流，快速更新教學手段和技術設備，以此提升綜合型人才培養的質量。
2.大幅提升地方高校科研實力
學術文化作為高校文化建設的核心要素，始終不能脫離科研項目而獨自運行，再加上我國部分地區高校科研水平有限，致使后期協同創新改革困境重重。第一，科研和教學嚴重分割，科研項目轉型較慢，大部分教師無法把社會、經濟、文化綜合式發展需求及時納入科研實踐單元中；第二，既有的科研機構領軍人物屈指可數，團隊自主創新和技術開發實力不強。大部分高校教授忙于行政事務，無法在科研領域上取得豐厚的成就；富有創新活力的青年教師個體科研分析潛質較高，但不可避免地受限于經濟條件，難以構建實力較強的科研隊伍。
二、在協同創新背景下加快我國地方高校文化建設步伐的策略
1.科學定位社會綜合式發展訴求，及時提升人才培養質量
新時代背景下的地方高校必須明確人才培養方向，確保學生畢業后能夠輕松地適應不同的產業結構和布局規則，把熟練掌握的技能理論快速轉化為一線生產力。唯有如此，地方高校才能培養出更多的知識創新、技術發明、學科構建的主體。
高校還可以考慮成立產、學、研協作聯盟，構筑自由靈活的技術交流平臺，采取開放式人才培養模式，推動社會經濟、科研融合的進度，最終為大幅度提升市場競爭力和服務占有率提供不竭的發展動力。
2.全面貫徹協同創新戰略規范指標，積極提升地方高校科研創新實力
首先，地方高校應從自身的職能和特點出發，立足基層社會，進行科技創新定位，優先發展方向明確、特色鮮明、具有現實需求和學術支撐的科研項目。
其次，在合理時間范圍內，高校應構筑起結構形態合理、技術開發實力穩固的學術團隊，真正落實高層次人才培養發展戰略方針，加速學科快速、自主的交叉融合，推動各類學科、學術思想的交流進度，從而培養出一批學術帶頭人。
最后，高校要努力打造具有學校和地域特色的科技創新平臺，加大高水平科研項目經費的配套力度，使教師能夠依托創新平臺，開展深度、有效的學術交流與科技合作，爭取在學術和技術研究等方面達到或接近科技前沿，從而更好地為地方經濟服務。
關鍵詞:國際旅游島;旅游文化;文化資源;戰略轉型
中圖分類號:F590.3 文獻標識碼:A 文章編號:1003-9031(2010)09-0070-03DOI:10.3969/j.issn.1003-9031.2010.09.16
一、海南旅游業發展戰略定位及文化軟實力發展對海南旅游業的助推作用
國家在全面分析解決影響海南省發展的深層次問題的基礎上,對海南省的區位發展優勢和未來發展戰略轉型作出了科學判斷,把海南省定位在國際旅游島這一戰略高度上,其深層次的目的即是在當前我國工業化、城鎮化快速發展的大背景下,通過“海南發展模式”對全國優化經濟結構和轉變發展方式起到一個重要示范作用。《國務院關于推進海南國際旅游島建設發展的若干意見》提出海南“形成以旅游業為龍頭、現代服務業為主導的特色經濟結構;著力提高旅游業發展質量,打造具有海南特色、達到國際先進水平的旅游產業體系;逐步將海南建設成為生態環境優美、文化魅力獨特、社會文明祥和的開放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島”的目標。對海南旅游業發展戰略定位是“把海南打造成我國旅游業改革創新的試驗區、世界一流的海島休閑度假旅游目的地、全國生態文明建設示范區、國際經濟合作和文化交流的重要平臺以及南海資源開發和服務基地”。
建設國際旅游島為海南省文化軟實力發展提供了新的平臺。“所謂軟實力,是指一個國家的文化、核心價值、社會制度、民族特性等要素蘊藏的力量資源及其內化為國家行為、國家政策戰略所產生的影響力、同化力和規制力”[1]。旅游活動從本質上而言是一種文化活動,文化滲透在現代旅游活動的主體、客體和中介因素的各個方面,而“旅游文化實質上是由客源文化、東道文化和服務文化三種文化綜合而成的,是在旅游活動和為旅游活動提供服務的過程中產生的,其定義是以旅游活動為核心而形成的文化現象和文化關系的總和”[2]。海南省委、省政府出臺的《關于加快推進國際旅游島建設的意見》中,對未來的國際旅游島要求為旅游國際化程度高、生態環境優美、文化魅力獨特、社會文明祥和,其中的每一項都與文化軟實力密切相關,特別是“文化魅力獨特、社會文明祥和”更是直接指向了文化軟實力的主題。國際旅游島建設的目標是發展以旅游為龍頭的現代服務業,因此,為旅游注入文化因子是當前提升海南旅游業發展的必要前提。旅游文化軟實力發展對海南旅游業發展具有決定性意義,加強旅游文化發展研究,將有利于推進海南旅游業和國際旅游島建設的可持續發展。
二、海南省旅游文化建設的現狀及存在的矛盾
(一)海南省旅游文化建設的現狀
海南省旅游文化具有鮮明的島域文化特色。從文化地理學的角度區看,海南省已經形成了瓊北、瓊南、瓊東、瓊西、瓊中五大旅游文化區,分別以海口、三亞、瓊海、儋州、五指山為中心。從文化形態的角度去看,中原文化、閩粵文化、百越文化、阿拉伯文化、南洋文化、流放文化、移民文化、海島邊疆文化、海島生態文化等多種文化相互交匯,豐富多彩。黎族文化、漢族文化、回族文化、苗族文化、紅色文化等民族文化相互影響,相互滲透。海南的黎族歷史文化遺產在海南具有標志性意義,其最為著名的非物質文化遺產產是黎錦。2009年10月,黎錦被聯合國科教文組織列為世界非物質文化遺產。
(二)海南省旅游文化建設存在的矛盾分析
1.良好的歷史文化資源與旅游文化資源保護不力的矛盾。海南省具有豐富的歷史和民族文化寶藏。從漢代以來,中原主體文化和海島邊陲文化在海南島相互作用、相互影響、交相輝映,產生出多種多樣的旅游文化資源,但目前游客來到海南島享受到的具有獨特性、趣味性和有文化內涵的旅游產品并不多,一些珍貴的文化資源由于保護不力正在逐漸衰落。如黎族文化資源是海南本土文化的精髓所在,現如今黎錦藝術發展舉步維艱。傳統工藝品生產設計技藝在流失,歷史上黎族地區出產的藤器、黎錦、黎單、黎幕、龍被等精美的手工藝品深受人們喜愛,而現有的旅游紀念品由于缺乏特色、技藝已被市場所冷落。
2.旅游文化資源亟待挖掘研究與政府投入支持不夠的矛盾。海南省一度強調以工業作為主導,旅游業僅作為第三產業的龍頭,產業單一,制造業不發達,導致財富積累太慢,經濟總量規模太小,政府財力薄弱,難以為挖掘和發展旅游文化提供硬實力支撐。要發展海南旅游業,就必須對海南省的各種文化現象、文化脈絡進行深入的挖掘和研究,但目前很多研究還剛剛起步,且投入不夠。在旅游產業高速發展和緩慢的海南文化歷史研究整理的博弈中,最終使旅游文化產業的文化含量和文化品位達不到理想目標。再加上政策扶持不力、管理秩序混亂、旅游服務的口碑不佳、缺少文化包裝和有效宣傳等原因,最終導致海南旅游業發展滯后。
3.旅游文化建設的高品味要求與人才素質不高的矛盾。專業人才的規模和質量是現代旅游業持續發展的核心因素,人才在現代旅游業發展中起著關鍵性的作用。海南現代旅游業的長足發展急需創新型人才的加盟。海南省目前的人才無論是數量還是質量都難以適應海南發展旅游文化和建設國際旅游島的需求。人才的積累和集聚是一個長期的過程,這不僅是一個教育培訓和移民政策的問題,還牽涉到人力資本開發和管理、用人制度、激勵機制等。適合人才物質和精神文化需要的、時尚的、富有情調的生活軟環境也是必不可少的。
4.旅游文化超前發展和市場需求拉動不足的矛盾。旅游市場的充分需求是促進旅游文化發展的重要因素。沒有強力的市場需求拉動,旅游文化要素就不會充分發育和成長,這又與創新文化研究、文化產業發展轉型密不可分。由于缺乏文化創新意識,海南省旅游業一直缺乏創新,未開發新旅游項目以吸引游客。自建省以來,海南省在文化產業發展方面作出了一些有益的探索,但存在的問題依然嚴峻:“產值總量太小,不成氣候;管理體制陳舊,體制改革滯后;市場主體發育不良,產業開放程度不高,市場化程度較低;文化產業基礎設施差,投資環境不盡人意”[3]。這種狀況與全國掀起的文化體制改革和文化產業發展新浪潮相比,顯然是不相適應的。
三、海南旅游文化發展戰略轉型策略分析
(一)構建海南旅游文化區域發展總體戰略
目前,國際旅游島建設尚處于起步階段,建設重點在海岸沿線和東部,如何實現西部大開發戰略和中部崛起戰略是海南旅游首先要考慮的戰略問題,也是真正建成國際旅游島的難點所在。按照海南省政府設計的“南北帶動,兩翼推進,發展周邊,扶持中間”的藍圖,實施區域發展總體戰略,全省東西南北中實現良性互動,打造共同發展的區域經濟格局,可為海南島旅游文化業發展提供堅實后盾。當前,就旅游業發展而言,應借助北部灣戰略推動西部大開發,盡快推進海灣的西岸整體開發,跟雷州半島、廣西省加強區域合作,打造海南省西線旅游。在中部打造成國家公園,充分發揮熱帶雨林等生態優勢,全面整合資源,建設成為在世界上具有高度吸引力的國家公園。以東中西三條南北走向的交通主通道為主軸,形成南起三亞市北至海口市,經陵水縣、萬寧市、瓊海市、文昌市的東部椰樹海岸;經樂東縣、東方市、昌江縣、儋州市、臨高縣、澄邁縣的西部金色海岸;經保亭縣、五指山市、白沙縣、瓊中縣、屯昌縣、定安縣的中部原生態旅游帶,形成東中西并舉、山海互補的旅游文化新格局。壯大以三亞市為中心的瓊南旅游灣、以海口市為中心的瓊北旅游圈、以儋州市為中心的瓊西旅游帶、以瓊海市為中心的瓊東旅游區和以五指山市為中心的瓊中旅游區五大旅游板塊。建立“大旅游島”概念,以五大旅游經濟功能區作為經濟一體化、社會一體化、行政一體化制度建設的平臺推進城鄉一體化。“通過國際旅游島建設與城鄉一體化的緊密結合,打破與此不相適應的行政壁壘,實現城鄉資源利用最大化”[4]。在更大范圍整合、優化城鄉旅游文化資源配置,統一戶籍制度,實現城鄉勞動力自由流動,最終趨向是全省城鄉旅游業發展水平與中心城市趨同。
(二)發揮當地文化生態資源優勢,推進統籌城鄉和旅游的綜合改革
海南省著名的歷史文化名鎮大都保留著大量的歷史文化遺存,包括物質文化和精神文化,構成了海南城鎮的歷史。當地政府應借國際旅游島建設政策東風,在全國率先推進統籌城鄉和旅游的綜合改革,按照“大區小鎮、大城小村”的思路,將具有獨特的旅游、文化、生態等資源的鎮、村打造成一批各具特色的鄉村旅游度假群落、專業化旅游城市和國際化休閑旅游度假區。以海口省為例,海口市有諸如白玉蟾、丘浚、海瑞等海南歷史名人,擁有騎樓、海瑞墓、五公祠等眾多的文物古跡、近現代紀念建筑物、歷史文化街區,國家級、省級和市級文物保護單位60多處,具有很高的人文歷史、科學和藝術價值。2010年6月,海口市已經確定首批六個旅游風情小鎮和兩個特色村莊。在“六鎮兩村”的規劃中充分體現了保護與節約的協調,綠地與景觀規劃的統一,同時體現了生態環境保護和村莊特色風貌的保護相結合,這也將是未來整個海南生態旅游文化建設的趨勢之一。
(三)提升品位,不斷推進旅游產品走向專業化
伴隨改革開放和經濟的高速發展,我國旅游業從觀光旅游迅速向休閑度假游時代過渡。旅游消費取向的變化導致旅游行為方式的徹底改變。海南島是國內外公認的“生態島”、“健康島”、“長壽島”“歡樂島”、“陽光島”,得天獨厚的自然景觀和人文景觀相結合而衍生出海南省優質文化生態環境,為發展海南島文化休閑與養生游提供了極為良好的條件。當前,急需對海南省文化休閑旅游市場和旅游文化產品進一步細化,推出不同群體需求的細分市場和專項旅游文化產品。需對其原有旅游產品結構進行調整,尤其是景觀資源一般的觀光型景區需進行產品文化休閑化改造,進行二次開發,在醫療、養生、保健、康體、休閑娛樂等項目上進行創新開發,使海南旅游從景區旅游向休閑度假養生旅游轉換,盡可能拉長游客在島的旅游時間,避免一次性旅游消費。應注重文化和旅游的結合,既重視發展國際旅游島的旅游業,也重視發展文化產業,不斷提升國際旅游島文化品位。
(四)加大文化建設的投入,創新機制與體制
海南省政府應在以下幾個方面發揮作用:一是發揮政府在海南省旅游文化開發中的主導、協調功能,加大對資源整合、區域旅游合作的力度,將旅游產業各要素以及社會服務要素更好協調起來,打造新型旅游服務體系;二是應加大對專業人才的培養力度,旅游職業教育的辦學、培訓,以及中外合作辦學方面應給予支持;三是應加快海南省旅游機制與體制創新,學習香港、新加坡等旅游發達地區的管理經驗和管理模式,加強海南省旅游行政管理部門的宏觀協調能力和政策調研制定的水平,充分發揮行業協會、行業聯合會的自律和監管作用;四是應從財力、政策和人才上對海南歷史文化的研究、整理和挖掘給予大力的支持和幫助;五是加大海南文化及旅游市場的開放力度,引入新的旅游文化產品。政府有關文化和體育部門應在引進有國際影響力的文化、體育和演藝活動上應給予更寬松的政策、經費支持。
(五)深度整理、挖掘本土旅游文化資源
應盡快建立“海南民族歷史文化與海南旅游發展”的研究機構,把海南豐厚的人文資源和美麗的自然風光和諧地結合起來,為高水平發展海南的旅游業服務。組織對海南歷史文化代表人物及著作的研討活動,開展對海南黎族、苗族文化、古人類文化遺址如落筆洞等文化遺址的研討活動,認識海南地域文化和民族旅游文化的文化個性,探討自然和人文旅游資源的審美價值。發掘海南的海洋文化,如儋州古鹽場文化風貌、臨高漁歌、海神崇拜等與海洋有關的傳統民俗文化,拓展海南省區域文化的空間,豐富海南省區域文化的內涵,為海南省區域文化的發展和創新帶來新的活力。
(六)善于對旅游產品進行包裝和有效宣傳展示
從本質上講,游客主要消費的是文化,文化是游客的出發點和歸結點。但大眾游客往往只能感知到文化的一些表層元素,諸如景區導游的解說、雕刻、題字、繪畫、景區周圍具有本地特色的旅游產品等。文化元素在旅游活動中非常重要,但只有經過充分解說與合理展示讓游客真正感受到的文化,才能發揮文化的“靈魂”作用。文化力量已成為海南旅游業乃至整個經濟發展的重要資源,海南島的自然生態優勢已經為休閑度假養生游提供了天然的資源,海南省政府更應注重對文化旅游產品進行包裝與有效宣傳展示,這樣才會使海南旅游文化具有絕對的競爭優勢。
參考文獻:
[1]陳正良.中國“軟實力”發展戰略研究[M].北京:人民出版社,2008:23.
[2]崔家善.以旅游文化引領旅游支柱產業發展[J].學術交流,2009(3).
