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第1篇

1.1生命教育

人的生命包含三層意思：一是自然生命。所謂自然生命就是說，生命首先是個自然實(shí)體，自然存在，無論這個自然實(shí)體是完整的，還是殘缺的；白色的，還是黑色的；高的，還是矮的；生，還是死；患病，還是健康；年輕，還是衰老；是人，還是動物，都是一種存在，我們都要尊重這種存在，要珍惜她，愛惜她。就如同中國古代《孝經(jīng)•開宗明義章》里所說“身體發(fā)膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也”，這就是中國古代的一種生命教育。二是社會生命。所謂人的社會生命，從道德意義上來講，其實(shí)就是人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。因?yàn)椤?a href="http://www.markxinwenwang.cn/haowen/374.html" target="_blank">三生教育”的本質(zhì)是屬于道德教育，人在社會中生活，可以沒有權(quán)力，可以沒有地位，但他一定不能沒有尊嚴(yán)，沒有榮譽(yù)感，這是人的社會生命。人的尊嚴(yán)從哪里來，是從自尊中來，要自強(qiáng)，才能自尊；要尊重主體生命之外的生命，主體生命才能得到尊重，體現(xiàn)主體生命的價值。三是精神生命。所謂人的精神生命，就是人的信仰。人有信仰才有脊梁，才有主心骨，活的才能有精神。信仰從哪里產(chǎn)生，信仰從大公無產(chǎn)生，信仰從利他主義中產(chǎn)生，信仰從“從善如流”中產(chǎn)生。

1.2生存教育

所謂生存教育，是指主體在適應(yīng)自然及社會環(huán)境的過程中，學(xué)習(xí)掌握適應(yīng)和改造自然及社會的相關(guān)知識與技能的過程。人無論是作為一個自然存在還是社會存在，遇到的第一個問題就是生存。生存說白了，就是活著。生存或活著，除了是個生物過程之外，更重要的是個社會過程。生物過程就是說，人要生存需要基本的維持生命存在的物質(zhì)，如何獲得這些物質(zhì)，就需要進(jìn)行生存教育。生存教育就是要讓人學(xué)習(xí)和掌握在自然環(huán)境和社會環(huán)境中生存的知識和技能。另外，人的生存或人活著，還是一個社會過程，人為什么活著，人應(yīng)該如何活著，人怎樣活著才有價值？生存教育就是要讓人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。生存教育中的自然生存教育和社會生存教育是相輔相成密不可分的，如果只講自然生存，不說社會生存，那么人就會為了自己的生存不擇手段，破壞人與自然的和諧，損害與他人之間的關(guān)系，真正成為自私的、以自我為中心的無毛兩足動物。所以進(jìn)行生存教育，一定要把生存的生物過程教育和社會過程教育結(jié)合起來，才是真正的人的生存教育。

1.3生活教育

從教育學(xué)意義上來講，生活教育是相對于學(xué)校教育而言的。所謂生活教育，是指人在社會實(shí)踐過程中接受的教育。或者說人在社會實(shí)踐中獲得知識、經(jīng)驗(yàn)、勞動技能的過程。“三生教育”所說的生活教育，是指對人進(jìn)行生命社會活動過程的教育。具體內(nèi)容包括：對生活本質(zhì)的認(rèn)識，如什么是生活，什么是幸福，如何才能實(shí)現(xiàn)生活的價值；對生活應(yīng)有的態(tài)度，如要熱愛生活；對生活應(yīng)有的行為，如要在奮斗中生活等等。生活教育的目的就是形成正確的生活觀，要積極的生活，幸福的生活，健康的生活，有價值的生活。“三生教育”中的生命教育是根本和前提，生存教育是關(guān)鍵和基礎(chǔ)，生活教育是目標(biāo)和方向，它們之間密不可分，相互滲透。“三生教育”不僅僅是知識教育，更重要的是一種體驗(yàn)教育，感悟教育，能力教育。進(jìn)行“三生教育”，就是要通過教育的力量，使人接受生命、生存和生活的教育，形成正確的生命觀、生存觀和生活觀，同時形成生命、生存、生活的態(tài)度以及知識和能力。

2家庭教育在“三生教育”中存在的問題

進(jìn)行“三生教育”的途徑是多種多樣的，但是，家庭教育在“三生教育”中有著不可或缺的重要作用。因?yàn)椋改甘且粋€人一生中的第一任老師，是接觸個體最多和了解個體最深的人。家庭是人生的第一站，是人生的第一課堂。在影響人的各種環(huán)境因素當(dāng)中，家庭是最首要、最基本的環(huán)境因素。家庭氛圍、家庭教養(yǎng)方式，以及家長的言傳身教都會影響人的“三生觀”。但是，還有一些家長沒有對子女形成正確的教育觀，沒能把握子女特定的心理年齡特點(diǎn)，并給予正確的引導(dǎo)和教育。

2.1“生命教育”中存在的問題

關(guān)注理想生命，忽視生命的差異。一些家長脫離了對具體生命的客觀認(rèn)知，忽視了具體生命之間的差異，一味地用抽象的標(biāo)準(zhǔn)要求一個具體的生命，這樣就會導(dǎo)致失望以及家長與子女之間的矛盾。家庭教育中最多的表現(xiàn)就是家長對子女的期望過高，“望子成龍、望女成鳳”心切，沒有顧及到子女的實(shí)際生命狀況和生命成長規(guī)律，只對學(xué)習(xí)和高分?jǐn)?shù)進(jìn)行要求，變本加厲地對生命施加壓力，對其子女身體健康造成了極大的傷害。當(dāng)子女面對難以承受的生命壓力，面對失敗的挫折打擊時，他們處理問題的方式和手段就令人擔(dān)憂，就會使用不恰當(dāng)?shù)姆绞剑缬米耘暗姆绞桨l(fā)泄心中的不快，對生命造成巨大的傷害，而且還會產(chǎn)生許多的心理疾病。關(guān)注自然生命，忽視社會生命和精神生命。有一些家庭，只關(guān)注子女的自然生命教育，忽視或不重視子女的社會生命教育和精神生命教育。在生活中表現(xiàn)為關(guān)心子女的衣食住行，甚至于放任他們對物質(zhì)的過度追求，使他們形成了追求物質(zhì)享受、拜金主義、貪圖安逸的不良生命觀，子女無形中陷入了家庭教育溺愛的漩渦。只關(guān)注子女的智力，忽視或放棄對孩子非智力的發(fā)展，如子女的道德品質(zhì)教育、情感教育、生活態(tài)度教育等。他們學(xué)會了如何應(yīng)付各種各樣的考試，如何在激烈的競爭中處于有利的位置，可是，當(dāng)他們遭遇來自生活的挫折和無情的打擊時，卻無力承受，更加忘記了生命存在的原本意義，這不僅導(dǎo)致了他們對自己生命的漠視，還導(dǎo)致對其他生命的冷漠。關(guān)注自己生命，忽視他人和動物生命。一些家庭教育子女只關(guān)注、關(guān)心自己的生命，不重視他人的生命，更不重視動物的生命。在生活中的具體表現(xiàn)是，有些家長教育子女走向社會要少管閑事，明哲保身，事不關(guān)己，高高掛起。使子女形成了不正確的主體生命觀，形成自我、自私的生命態(tài)度。如果人人都是這種思想，社會中就少有見義勇為，就少有相互信任，就少有相互幫助，就少有人文關(guān)懷。許多家庭在對子女進(jìn)行生命教育過程中忽視或者根本就不重視對子女進(jìn)行尊重一切生命的教育，尤其是尊重動物生命的教育，致使很多人要么懼怕動物，要么虐待動物。如2007年5月，北京有5名高校學(xué)生跳樓自殺；2005年復(fù)旦大學(xué)三年級研究生的虐貓事件和清華大學(xué)學(xué)生用硫酸燒傷動物園黑熊的事件，就說明了我們在進(jìn)行生命教育時缺少對生命的敬畏，包括對動物生命的敬畏這一點(diǎn)。

2.2“生存教育”中存在的問題

只講索取，不教給予。有一些家長對子女進(jìn)行“生存教育”時告訴子女遇到困難首先想到的是通過怎樣的方法獲得別人的幫助，而不是教育子女在遇到生存危機(jī)時如何自救。不是教育他們要有自救的意識，而是越俎代庖地代替他們完成子女應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的生存能力。“生存教育”就是要讓他們在遇到災(zāi)難時，在沒有別人的幫助下能夠獨(dú)立自救，甚至去幫助有需要的人，救助他人。現(xiàn)在的子女生存能力普遍較弱，求生技能和自救能力還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。有些家長認(rèn)為，生存能力關(guān)系到孩子的生命安全，孩子須有安全知識和自救意識，并在平日的生活常識中灌輸給他們一些基本的安全知識，使孩子有簡單的自救意識；但有的家長認(rèn)為讓孩子參加學(xué)校組織的一些安全演習(xí)活動完全沒有必要，原因是本來發(fā)生的幾率就小，就是教了，也未必能派上用場。有些家長在教育子女遇到危險時，求助的方式過于單一，撥打求救電話120、110、119等是他們最常用的求救方式。這種求救方式還是依賴第三方，當(dāng)意外來臨之時，自救往往才是生存下去的“救命稻草”。只講活著，不講要有尊嚴(yán)的活著。有些家長對子女進(jìn)行生存教育時只講“好死不如賴活著”，這從珍愛自然生命來講是有意義的，可以使人少有對自然生命的自虐、自殘和自毀行為。但不對子女進(jìn)行生存意義的教育，即人應(yīng)該積極地活著，有尊嚴(yán)的活著，活著不僅僅是衣食住行，還應(yīng)該有更高的精神追求，追求人的自我完善，追求社會美好的未來。生存教育沒有這些內(nèi)容，是不完整的，或者說是有缺陷的教育。

2.3“生活教育“中存在的問題

只講要艱苦奮斗，不講要學(xué)會享受生活。有些家長對子女進(jìn)行生活教育時，總是講要艱苦奮斗，要創(chuàng)造生活，而不對子女講還要欣賞生活、享受生活。其實(shí)在生活中要艱苦奮斗，要勤儉節(jié)約，都是對的。沒有艱苦奮斗，創(chuàng)造生活，哪有享受生活。關(guān)鍵是在教育中要進(jìn)行全面的教育，艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)。學(xué)會欣賞生活，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能熱愛生活，也才能更好地創(chuàng)造美好生活。放大生活中的陰暗面，忽視生活中的積極面。有些家長在對子女進(jìn)行生活教育時總是以自己所謂的人生經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，夸大和放大他們所謂的人生經(jīng)驗(yàn)，把他們在生活中遇到的挫折和不如意，生活中的一些負(fù)面、陰暗、消極的社會現(xiàn)象，傳授給子女，要求子女們在社會生活中學(xué)會保護(hù)自己。這樣做的結(jié)果就是讓子女們形成了一種觀念，好像走上社會就像如履薄冰，如臨大敵，必須時時處處小心，必然會對社會、對人生產(chǎn)生消極的看法。注重關(guān)心子女的學(xué)習(xí)，忽視子女的心理。有些家長在生活中往往過多地關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績，卻忽視了幫助子女排解生活中的苦悶；更多的是對子女的批評教育，缺少行之有效的引導(dǎo)和表揚(yáng)；對子女的關(guān)心造成的是對子女的心理壓力，而不是雪中送炭式的心理疏導(dǎo)。家庭教育失衡的例子屢見不鮮。青少年的發(fā)展，不僅是身體、學(xué)習(xí)的發(fā)展，還有心理的發(fā)展，青少年時期心理發(fā)展問題解決不好，會影響他們個性的形成、心理健康的水平，甚至?xí)绊懰麄円簧男腋＃虼思议L一定要關(guān)注子女的心理健康。

3家庭教育在“三生教育”中應(yīng)有的策略

家庭教育的方法有很多，每個家庭都有自己獨(dú)特的教育方式。但整體來講，家庭教育必須要與子女建立一種平等、良好、融洽的關(guān)系，并在其過程中注意方式方法的調(diào)整，不同年齡段對其的教育方式也有所不同，要進(jìn)行持久的、潛移默化的教育。

3.1樹立正確的“三生教育”觀，對子女進(jìn)行正確的“三生教育”

三生教育是個新的教育理念，也是一個完整的教育內(nèi)容，要正確認(rèn)識、完整把握、全面領(lǐng)會，切忌片面化、消極化，按個人的好惡斷章取義的學(xué)習(xí)。首先，家長要教育子女提升對生命的理解力，完整地把握生命教育。使他們理解生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重一切生命，做生命的守護(hù)神，成為生命的第一責(zé)任人。家長應(yīng)多鼓勵子女，多參加社會實(shí)踐活動，通過與生命的交往提升對生命的理解和尊重。這樣有利于培養(yǎng)子女對生命的關(guān)愛，對身邊弱勢群體的關(guān)注和尊重。使他們推己及人，不僅熱愛自己的生命，同樣尊重他人的生命。其次，家長要注重培養(yǎng)子女的生存技能，提高自己獨(dú)立應(yīng)對生存的能力。不僅要學(xué)會生存的有關(guān)知識，更要學(xué)會生存的技能。要愛惜自己的生命就必須要擁有愛自己的防護(hù)技能。要學(xué)會生活就必須先學(xué)會生存。作為家長，不但要在日常生活中給子女灌輸生存知識，提升他們的生存意識，還要讓他們掌握基本的生存技能，強(qiáng)化生存意志。家長要提倡子女參加社會實(shí)踐活動，因?yàn)閷?shí)踐活動才能真正培養(yǎng)和訓(xùn)練他們掌握生存技能，提升他們綜合應(yīng)對生存的能力。最后，家長要建立正確的生活教育觀，要重新構(gòu)建教育子女的生活教育觀。家長應(yīng)該明白，培養(yǎng)的子女不只是一個只會學(xué)習(xí)、只懂學(xué)習(xí)、只有智商無限提升，而情商卻為零的人。講，要注重人的發(fā)展，但是，那種發(fā)展是德、智、體、美、勞全面的發(fā)展。家長要讓子女快樂健康的成長，平時要做到有愛心、細(xì)心、用心、耐心，對其進(jìn)行思想上的動員和引導(dǎo)，使他們產(chǎn)生積極的參與態(tài)度，這是“三生教育”可以取得良好效果的關(guān)鍵。家長要真正做到領(lǐng)會“三生教育”的理念，尊重孩子、尊重生命，把這一理念貫穿到其日常生活中，讓他們真正體會到生命的意義、存在的價值，這對他們在獨(dú)立生活時有非常重要的作用。

3.2用正確的方法進(jìn)行“三生教育”，教育子女體驗(yàn)“三生教育”

“三生教育”不只是一種理念，而且是一種方法，這種方法就貫穿在人生發(fā)展的整個過程當(dāng)中。家長要明白，教育子女不是一日之事，家庭給子女的良好的“三生教育”，會讓子女受益終生。“三生教育”不僅是知識，更是一種體驗(yàn)，一種感悟。家長在進(jìn)行“三生教育”中，要讓子女多接觸，多參加各種有益活動，讓他們在活動中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)社會、體驗(yàn)自然、體驗(yàn)和諧，達(dá)到感悟人生、感悟真理，最后達(dá)到智慧自己的目的。切不可在“三生教育”中有溺愛之心，越俎代庖之行，毀了“三生教育”之實(shí)，達(dá)不到“三生教育”之果。有些家長總害怕在生活中“虧待”了子女，一味地滿足子女在生活中的各種需要，或者害怕子女在生活中“受苦”，舍身忘我地代替子女做許多本是子女們應(yīng)該干的事，這種“給與”和“越俎代庖”式的教育方法，不是正確的“三生教育”的方法。

3.3營造良好的家庭氛圍，對子女進(jìn)行潛移默化的“三生教育”

第2篇

最初的生命教育主要是西方一些學(xué)者從關(guān)注自殺、吸毒和暴力行為等問題演變而來，隨著時代的發(fā)展和人們認(rèn)識水平的不斷提高，近些年的學(xué)者在生命教育的涵義上有了新的理解。我國生命教育的開展最早是從上個世紀(jì)90年代開始的，由于素質(zhì)教育的興起，生命教育也不斷被一些學(xué)者所提倡。最初的生命教育要求在教育中要提倡以人為本，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解并且信任每一個學(xué)生。隨后，一些省份如上海、湖南和遼寧等不斷將生命教育編寫到教材中去并且開始了試點(diǎn)運(yùn)行工作。具體實(shí)施一般首先是從學(xué)生對自己身體的認(rèn)知開始的，在不同課程中對學(xué)生進(jìn)行青春期教育，開展生存訓(xùn)練和相關(guān)的戶外拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生對生命的意義有了初步的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生不斷培養(yǎng)自己珍愛生命，珍惜生命的意識。隨后，生命教育相關(guān)的課程體系在中學(xué)中逐步建立起來，社會中對生命教育的關(guān)注也越來越多。

二.生存教育

所謂生存教育就是在中學(xué)生中開展各種教育活動和社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何保護(hù)生命，如何在社會生存等相關(guān)知識。通過對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生存相關(guān)的知識和經(jīng)驗(yàn)的講授，不斷提高學(xué)生生存意識，不斷提高學(xué)生的生存能力，端正學(xué)生的生存態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的和科學(xué)的生存價值觀，培養(yǎng)學(xué)生在生存中實(shí)現(xiàn)自己與自然的和諧和統(tǒng)一。生存教育主要涉及的內(nèi)容與人的非常態(tài)生存有關(guān)。通過對學(xué)生生存教育，就是要讓學(xué)生掌握在非常態(tài)生存狀態(tài)下應(yīng)對的能力，例如一些突發(fā)事故如地震、泥石流、雪崩以及臺風(fēng)等自然災(zāi)害的應(yīng)對，也包括對一些突發(fā)事件如交通事故、火災(zāi)或者恐怖事件等社會災(zāi)難的應(yīng)對。在實(shí)際教學(xué)中，不僅要教會學(xué)生掌握基本的防災(zāi)救災(zāi)的基本知識，還要掌握降低災(zāi)害損失的技巧，例如如何進(jìn)行傷口的包扎，如何進(jìn)行有效人工呼吸和心肺復(fù)蘇，面對火災(zāi)如何使用滅火器等等，不僅要會自救，還要學(xué)會救人。

三.生活教育

生活教育與陶行知先生的教育思想是一致的，即通過生活來進(jìn)行學(xué)習(xí)，來進(jìn)行教育，通過教育而改進(jìn)生活，使生活向前和向上，生活決定教育，而教育只有通過生活才能激發(fā)出自身的力量并且成為真正的教育。生活教育的內(nèi)涵非常大，生活教育是動態(tài)的，不是一成不變的，正確理解生活教育的內(nèi)涵就必須要與社會實(shí)踐相聯(lián)系。生活教育在中學(xué)教育中的開展可以使多種形式的，不能拘泥于傳統(tǒng)的教育方式。同時中學(xué)生的生活教育還應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)解決問題，避免在教學(xué)過程中選取與學(xué)生思想和生活不符合的內(nèi)容和陳舊的內(nèi)容進(jìn)行教育。在選擇教學(xué)內(nèi)容時，可以選擇課本以外的內(nèi)容，例如請一些相關(guān)方面的專家或者學(xué)者對學(xué)生進(jìn)行講課，開座談會，讓學(xué)生也參與到其中，積極發(fā)現(xiàn)自己的問題。也可以利用課余時間，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走上社會，去親密的接觸社會，讓學(xué)生們明白只有了解了自己的生活狀態(tài)和生活現(xiàn)狀，才能學(xué)會如何去更好地生活。在學(xué)習(xí)方法上，要盡可能讓學(xué)生去動手參與調(diào)查和實(shí)踐，通過自己的獨(dú)立思考和認(rèn)真觀察得出自己的結(jié)論，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的方法和策略，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。

四.中學(xué)生三生教育的開展

第3篇

聾啞孩子的性格普遍比較任性、暴戾。當(dāng)他們的要求或意愿不能得到滿足，又無法有效溝通時，往往會感到非常委屈和無助。于是，劃破手指、割腕、跳樓等自殘行為時有發(fā)生。另外，聾生的法制觀念非常淡薄，要加強(qiáng)聾生的法制觀念可以從媒體報道中感知，用感性的材料、形象化的方式把學(xué)生潛在的法律意識挖掘出來并加以激活是學(xué)校的首要任務(wù)。

二、生活教育———生活目標(biāo)與生活體驗(yàn)之教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。要想使聾生也成為一個懂得休閑、懂得工作、懂得生活的生命豐滿的人，我們不能不關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活。在聾校對學(xué)生進(jìn)行生活教育，除了在教學(xué)過程中，教師要關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)內(nèi)容與具體經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，使課堂內(nèi)容生活化，變有限的課堂為無限的生活，引導(dǎo)學(xué)生從書本中走向生活世界，促使兩個世界的交匯。另外，在聾校生活中老師也起到不可或缺的作用。在聾校生活中老師要與聾生建立起相互信任、平等相處的關(guān)系，要努力建立良好的師生關(guān)系，改變那種“管人”的形象。了解學(xué)生的生活實(shí)際困難和心理需求。能與學(xué)生進(jìn)行思想溝通和情感交流，消除隔閡。讓學(xué)生能真正熱愛生活。

三、生存教育———人與自然和諧相處之教育

聯(lián)合國教科文組織為21世紀(jì)提出的教育口號是“Learningtobe”———學(xué)會生存！生存教育是從培養(yǎng)人的各種生存生活能力的角度去強(qiáng)調(diào)教育，以發(fā)掘人的各種潛能，增強(qiáng)人的生存生活意識和能力，使之適應(yīng)世界和時代的發(fā)展變化。聾啞孩子因從小喪聽失語，接受外來信息的渠道受限，生活能力也相對落后于正常的孩子，在困難和挫折面前往往表現(xiàn)出惶惶不安或知難而退。因此，著力加強(qiáng)聾生的生存教育是目前聾校的重要課題。

1.培養(yǎng)學(xué)生的生存意識

當(dāng)今社會無處不存在競爭，自強(qiáng)不息的競爭意識是現(xiàn)代人成功的基本條件。實(shí)際上，在學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活中，就處處充滿著競爭。考試成績的比較、三好學(xué)生的評選、運(yùn)動會上的拼搏等等。要想讓聾生適應(yīng)社會，其自身就要有強(qiáng)烈的生存意識。在教學(xué)中，可以多處通過一些具有較強(qiáng)生存能力的人物事跡來激勵學(xué)生，使學(xué)生明白具有較強(qiáng)的生存能力，無論是對個人的成長、成才，對家庭的安康、幸福，還是對社會的穩(wěn)定、發(fā)展，都具有重要意義。還要讓他們明白，雖然身體上有殘缺，但是內(nèi)心要強(qiáng)大，同樣要做到自尊、自強(qiáng)、自愛。

2.在日常生活中培養(yǎng)聾生的生存能力

第4篇

我們將“三生教育”中的“三生”落實(shí)到具體的部門負(fù)責(zé)，醫(yī)務(wù)室主負(fù)責(zé)“生命教育”，團(tuán)委學(xué)生會主負(fù)責(zé)“生存教育”，班主任和家長主負(fù)責(zé)“生活教育”，這樣分工責(zé)任更明確，工作更務(wù)實(shí)。醫(yī)務(wù)室做“生命教育”，有幾個例行板塊，包括疾病預(yù)防，心肺復(fù)蘇，遠(yuǎn)離，心理健康，急救常識，愛眼護(hù)眼等；團(tuán)委學(xué)生會做“生存教育”，則定期帶領(lǐng)學(xué)生去參觀文天祥紀(jì)念館、寶安一大會址，組織學(xué)生開展殘疾人心理體驗(yàn)，成立義工隊(duì)進(jìn)駐社區(qū)，組織學(xué)生開展學(xué)校嘉年華活動等；班主任、家長做“生活教育”，則充分利用班會課做好宣傳，結(jié)合學(xué)生的成長，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，了解生活，同時定期請家長到班參與班級活動，解決生活矛盾，交流生活體會。

2.弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，豐富“三生教育”文化內(nèi)涵。

在中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于生命、生活、生存的精神元素非常豐富。我們一方面給學(xué)生介紹優(yōu)秀的文化書籍，如《詩經(jīng)》、《論語》、《世說新語》、《唐詩三百首》等，引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x體驗(yàn)，了解古人的生命觀、生活情趣、生存法則；另一方面，我們利用校本課程請專家和本校的老師作專題講座，解讀古人對生活的積極態(tài)度，關(guān)于生命的精辟見解，認(rèn)知古人頑強(qiáng)的生存能力，如我們在高中做的蘇軾專題、司馬遷專題，影響很大。我們也從宗教故事中尋找“三生教育”的積極因素，引導(dǎo)我們新疆班的學(xué)生，追求精神信仰，豐富自己的人生。

3.從現(xiàn)實(shí)生活入手，提高學(xué)生生存技能。

生存教育就是要從基本的生存技能出發(fā)，我們系統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)生基本的體育動作，跳、跑、踢、拋、接、滑動、轉(zhuǎn)動都要像模像樣。我們有一個指標(biāo)系統(tǒng)，比如：遵守七條健康原則，懂得三種不讓感冒傳播的方法，懂得在受到小的外傷時，應(yīng)該怎么處理。又比如，寫出你所需要的電話號碼：報警電話、火警電話、急救電話及爸爸媽媽的電話；了解如果有陌生人想進(jìn)你的家，你該怎么辦；看一看你能做些什么家務(wù)。孩子必須懂得如何借助社會的力量來增強(qiáng)自己的生存能力。又如，會用扳手、會用螺絲刀、會用錘子；列出三種節(jié)約電的方法；就五大類(水果、蔬菜、谷類、奶制品、蛋白質(zhì))列出你所知的數(shù)種食品；為你和你的家庭做出一天的飲食計(jì)劃；幫助父母做一頓飯，自己準(zhǔn)備一次早餐，等等。

4.教師、學(xué)生、家長共同參與，形成“三生教育”的強(qiáng)大合力。

第5篇

所謂的“三生教育”就是指在學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，通過老師對學(xué)生進(jìn)行生命、生活和生存三大方面的教育，使學(xué)生真正了解到生命的真諦，更加清晰地認(rèn)識生命，進(jìn)而能夠更好地尊重生命、珍愛生命，在日常生活中掌握基本的生存技能，同時也能對父母親人給予更多的理解和關(guān)心，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終能達(dá)到在今后的生活和學(xué)習(xí)中適應(yīng)社會，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)。在現(xiàn)階段學(xué)校的“三生教育”中，大多數(shù)采用以德育教育為核心進(jìn)行相關(guān)的“三生教育”，同時，家庭教育和社會教育融入其中，進(jìn)行針對性極強(qiáng)的教育，合力打造學(xué)校德育教育的品牌。對于“三生教育”來說，最重要的一點(diǎn)就是生命教育。生命教育即對于學(xué)生進(jìn)行生命智慧和生命文化兩個方面的教育，對于生命教育來說，主要涉及到生命教育的價值和生命教育核心理念兩大領(lǐng)域。在對學(xué)生進(jìn)行生命教育的過程中，學(xué)校應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段方面進(jìn)行有力的保障工作，優(yōu)化對于青少年進(jìn)行生命教育的環(huán)境。同時，對于處在學(xué)習(xí)階段的孩子來說，他們的生理和心理都處在成長階段，對新鮮事物充滿好奇和懵懂，是其性格和知識塑造的最好時期，因此學(xué)校在此時對學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓他們更好地了解生命的意義，從而更加珍惜生命，對其未來健康成長也具有至關(guān)重要的作用。生態(tài)教育是“三生教育”的重要組成部分，它主要是指學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行如何與自然和諧相處的相關(guān)體系的教育，幫助學(xué)生更好地樹立人與自然和諧共處的思想觀念。它與我國政府長久以來提倡的“生態(tài)中國”、“可持續(xù)發(fā)展”相符合，是與當(dāng)下形式相適應(yīng)的教育內(nèi)容，一經(jīng)推出就受到了眾多學(xué)校的重視。生存教育也是“三生教育”的重要組成部分，主要是指學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行與社會生存和生命保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容的教育，旨在幫助學(xué)生建立生存意識、樹立正確的生存態(tài)度，同時通過相關(guān)技能的傳授，提高學(xué)生們的生存能力。

二、現(xiàn)階段初中音樂視野教育中“三生教育”的必要性

音樂作為一門藝術(shù)類課程，逐漸得到社會的重視，因此在其教育方式中恰當(dāng)?shù)匾?ldquo;三生教育”是十分必要且切合實(shí)際情況的。音樂教育是對人們的審美情趣和素質(zhì)提升的重要方式，它能夠在語言所無法企及的高度來對人們進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的傳遞，同時，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行音樂教育的過程中非常容易引起學(xué)生們的共鳴，洗滌靈魂、凈化心靈，這與“三生教育”的教育目的不謀而合。因此，在初中音樂視野教育中恰當(dāng)?shù)匾?ldquo;三生教育”不僅能夠提升學(xué)生的音樂素質(zhì)水平，同時也能很好地對學(xué)生的生命、生活和生存進(jìn)行相關(guān)的教育，初中音樂視野教育中的樂器教育和歌唱訓(xùn)練都能夠很好地促進(jìn)和完善當(dāng)代初中生的生理和心理結(jié)構(gòu)，通過情感的調(diào)整最終達(dá)到一種陶冶情操的目的，對于青少年的健康成長具有至關(guān)重要的作用。

三、結(jié)語

第6篇

在高中生物課程中融入“三生教育”,需要通過教育的力量,讓高中生感受到生命教育、生存教育以及生活教育,能夠樹立正確的生命觀和生存觀,可以對生活有正確的認(rèn)知行為和過程。通過整合學(xué)校、家庭以及社會教育的資源,激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐行為,最終幫助學(xué)生確立人生觀、世界觀以及價值觀。生命教育就是幫助學(xué)生認(rèn)知、尊重并珍愛生命,能夠積極主動的發(fā)展生命,保證生命的質(zhì)量,這才是實(shí)現(xiàn)生命價值的教育。生命教育能夠讓學(xué)生認(rèn)識自然,可以了解生命的發(fā)展規(guī)律,了解到個體的生老病死過程,進(jìn)而認(rèn)識到自然界的其他生物存在的發(fā)展規(guī)律,最終樹立正確的生命觀。可以將個人的生命作為著眼點(diǎn),并建立更加和諧的關(guān)系,促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。需要教育學(xué)生對于生命有尊重的態(tài)度,無論是殘疾人還是正常人,都需要在人格上有所發(fā)展,才能讓生命變得更加有意義。生存教育是幫助學(xué)生了解生存的知識和技能,可以保護(hù)生存的環(huán)境,強(qiáng)化自身的生存意識,了解生存的能力,并提升自身的適應(yīng)和發(fā)展能力,只有正確的生存觀念,才能更好的實(shí)施生存教育。要能夠和人、自然、社會和諧發(fā)展,能夠有自己的判斷方式,對于出現(xiàn)的危機(jī),要能夠進(jìn)行判斷,并采取有效措施解決出現(xiàn)的生存困境。需要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求,在生存教育中,對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)教育,真正樹立可持續(xù)發(fā)展的意識,關(guān)注自然,愛護(hù)自然。生活教育是指讓學(xué)生通過一定的技能培訓(xùn),可以更好的接受生活,能夠在自我認(rèn)知和實(shí)踐的過程中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動對于未知的實(shí)踐性。無論是任何一方,都需要充分發(fā)揮生活教育的本質(zhì),讓學(xué)生健康的生活“。三生教育”中的生命教育、生存教育以及生活教育并不是互不相干的,他們密不可分,是統(tǒng)一的整體,能夠促進(jìn)高中生的全面發(fā)展和進(jìn)步。

2高中生物教學(xué)中滲透三生教育

2.1創(chuàng)新“三生教育”的組織形式

作為一個系統(tǒng)工程“,三生教育”不僅僅涉及學(xué)校教育,還涉及到方方面面,需要認(rèn)可教師能夠在生物教學(xué)的過程中,進(jìn)行滲入,將所有的知識能夠系統(tǒng)整合傳授給學(xué)生。將各方面的因素進(jìn)行整合協(xié)調(diào),形成教育的推力,共同促進(jìn)高中生物教學(xué)中融入“三生教”。高中生物教學(xué)需要創(chuàng)新“三生教育”的組織形式,要能夠親自管理并負(fù)責(zé)學(xué)生的教育工作,促進(jìn)學(xué)生對“三生教育”有更加立體的理解。例如可以在生物教學(xué)中融入生命教育,要讓學(xué)生了解到生命是怎樣產(chǎn)生的,怎樣才能維持生命并保證有長久不衰的動力,在未來能夠充分發(fā)展自己,并促進(jìn)自身的長遠(yuǎn)進(jìn)步。

2.2創(chuàng)新“三生教育”的教學(xué)方法

高中生物教學(xué)在實(shí)施“三生教育”的具體方法上,需要采取正確的現(xiàn)代教育觀,能夠理論聯(lián)系實(shí)際,充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,將積極性作為基礎(chǔ),充分發(fā)揮生物學(xué)科的人文和科學(xué)精的融合為核心,以加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、促進(jìn)知行統(tǒng)一,不斷創(chuàng)新生物學(xué)科的理論教學(xué)方法。改變生物教學(xué)的單一灌輸式教學(xué)方式,提倡更加互動的教學(xué)模式,在教學(xué)的過程中,因材施教,保證有積極的教學(xué)模式,推崇自主教學(xué)模式,能夠積極的進(jìn)行研究,將高中生物教學(xué)之中的經(jīng)典更加清晰的展現(xiàn)在學(xué)生面前。高中生物教學(xué)需要和家庭教育和社會教學(xué)相融合,充分展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)之間的合作能力,理論和實(shí)踐相結(jié)合,才能更好推進(jìn)三生教育融入高中生物教育。

2.3創(chuàng)新“三生教育”的考核評價方法

第7篇

三生教育的缺失使得教育面臨較大的壓力和更多的挑戰(zhàn)。三是學(xué)生自身的因素。當(dāng)代大學(xué)生是優(yōu)生優(yōu)育的一代，也是缺乏獨(dú)立生活能力的一代，獨(dú)生子女多，家長傾其所能為孩子創(chuàng)造更好的生活條件，長期溺愛，使孩子養(yǎng)成飯來張口，衣來伸手的生活習(xí)慣，漸漸滋生懶惰依賴的思想，在大學(xué)生活中出現(xiàn)諸多不適應(yīng)，遇到困難經(jīng)常會感到束手無策。再就是學(xué)生本身對學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力沒有清楚的認(rèn)識，缺乏對專業(yè)技術(shù)技能知識的精益求精，沒有厘清生存技能對生命本身，對生活幸福的價值和作用，因而產(chǎn)生了過多的心理負(fù)擔(dān)。

二、體育院校大學(xué)生開展“三生教育”的意義

(一)理論意義

1．完善我國大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化理論體系

“三生教育”是以尊重和發(fā)揚(yáng)受教育者主體性為前提條件，以人的全面發(fā)展為教育目標(biāo)，主張按照人的特性和人的內(nèi)心需要去組織實(shí)施思想政治教育，通過激發(fā)人的自覺性、自主性、積極性和能動性來實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。具體地講，在體育院校實(shí)施包含“生命教育、生存教育、生活教育”相互融合的三生教育，也是從人的本質(zhì)和以學(xué)生本身為出發(fā)點(diǎn)，歷經(jīng)生命、生存、生活的過程教育，以人的全面發(fā)展為歸宿，確立大學(xué)生的主體地位，尊重他們的獨(dú)立人格、自身價值和思想感情，啟發(fā)引導(dǎo)其內(nèi)在的思想政治需求;同時整合校園內(nèi)資源和校園外資源，并使社會、學(xué)校、家庭等教育主體相互協(xié)調(diào)配合，形成合力，既滿足學(xué)生當(dāng)前發(fā)展的需要，又順應(yīng)學(xué)生未來發(fā)展的期望;“三生教育”內(nèi)部之間，既具有歷史繼承性，又具有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展性，還具有未來的前瞻性，從而構(gòu)成持續(xù)、協(xié)調(diào)、全面的思想政治教育觀。開展“三生教育”是體育院校大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化的基本途徑，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育人本化、大眾化、社會化及公平性、民主性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)。現(xiàn)代教育的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，核心是培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會和未來社會需要的人。“三生教育”就是將教育從關(guān)注生命關(guān)照的最低層次擴(kuò)展到對人的生存和生活的全面整體的關(guān)懷，使青年學(xué)生能夠在困境中找到自己生命的意義和自我存在的價值，從而確定自己人生的目標(biāo)。所以，“三生教育”是使教育達(dá)到工具理性和價值理性和諧統(tǒng)一的新型教育理念。因此，要研究心理健康教育模式，將一些新的學(xué)科知識融合，引入大學(xué)生的思想政治教育領(lǐng)域。也可以說，對“三生教育”的研究就是在豐富和完善我國大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化理論體系。

2．為實(shí)現(xiàn)思想道德教育目標(biāo)提供理論支撐

“三生教育”有機(jī)地將現(xiàn)代教育與人生教育融合在一起，體現(xiàn)了教育的核心理念和本質(zhì)。在體育院校中實(shí)施“三生教育”，能夠?qū)⒔逃蟹e累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成理論體系，充實(shí)我國高等教育的德育教育體系。“三生教育”是根據(jù)人本身的發(fā)展規(guī)律來開展教育活動，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律、教育規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，使學(xué)生知生理、調(diào)心理、守倫理、懂哲理、明事理，真正把人引向生命領(lǐng)域、引向生存世界、引向生活未來，有利于學(xué)生主動發(fā)展、健康發(fā)展、全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生自身和諧發(fā)展、人與社會和諧發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。在體育院校實(shí)施“三生教育”，通過不斷總結(jié)其教育方法和教育思想，能夠豐富體育院校德育教育的理論體系，并為其奠定良好的理論基礎(chǔ)。

(二)實(shí)踐意義

1．促進(jìn)體育院校大學(xué)生全面發(fā)展

我國現(xiàn)有的體育專業(yè)院校共有14所，在辦學(xué)歷史、文化傳承、發(fā)展目標(biāo)等方面的也不盡相同。辦學(xué)理念上，尤其是培養(yǎng)方式和培養(yǎng)重點(diǎn)上顯示出了比較大的差異。但是各大體育院校的大學(xué)精神內(nèi)涵在內(nèi)容上講，均體現(xiàn)在比較相近的五方面:愛國自強(qiáng)、拼搏奉獻(xiàn)、追求進(jìn)步、崇德守則、團(tuán)結(jié)友誼。從上述的五個層面可以看出，從做人到做事再到使命，分別概括了體育院校的整體風(fēng)貌和文化特色，共同構(gòu)成了體育院校大學(xué)精神的內(nèi)涵。由此看出，體育院校就是要培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會，珍愛生命，懂得生活的具備體育技能和傳播精神的青年人才，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生成長成才，使高校體育人才的培養(yǎng)和教育成為一種腳踏實(shí)地更為貼近人性的教育活動。“三生教育”作為一種全新的教育價值理念，從伴隨人生命成長的開始，到生命的結(jié)束，涵蓋了人的一生。讓學(xué)生珍惜生命、學(xué)會生存本領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，樹立正確的價值觀和人生態(tài)度，有尊嚴(yán)地生活、工作和學(xué)習(xí)，改善自己的生活質(zhì)量，充分發(fā)揮自己的能力，才能夠參與社會的發(fā)展。

2．促進(jìn)高等教育事業(yè)科學(xué)健康發(fā)展

體育院校要加強(qiáng)與其他院校、家庭以及社會各界的合作，并在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，制定相應(yīng)的政策和制度，形成一套完善的“三生教育”實(shí)施方案，并督促計(jì)劃中各項(xiàng)具體工作的落實(shí)情況，解決體育院校大學(xué)生中存在的問題，使得體育院校的大學(xué)生在實(shí)際生活中能夠以正確的態(tài)度對待各種問題，確保其全面發(fā)展，同時促進(jìn)高等教育事業(yè)科學(xué)健康發(fā)展。

3．有利于構(gòu)建社會主義和諧社會

現(xiàn)階段全國各大高校都在建設(shè)和諧校園，而在這個過程中不斷報道出一些自殺事件，或者是危害他人生命事件，這些事情的發(fā)生直接阻礙了和諧校園的建設(shè)，也直接影響到大學(xué)生的生活環(huán)境，并對學(xué)生的成長和心理造成了嚴(yán)重的不良影響。而開展“三生教育”，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活中的問題來對學(xué)生進(jìn)行生活、生存和生命方面的教育，能夠很好地幫助學(xué)生學(xué)會正確對待生活中的各種問題，正確處理自己與他人以及社會的關(guān)系，進(jìn)而推動和諧校園的建設(shè)。所以說，實(shí)施“三生教育”，不僅僅能夠幫助學(xué)生形成健康的心理，同時也是和諧校園建設(shè)的有效措施，有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。

三、體育院校“三生教育”的實(shí)踐途徑

為了確保以人為本的理念，確保學(xué)生能夠全面發(fā)展、健康成長、順利成才，體育院校定要積極構(gòu)建“三生教育”體系，不僅要通過“三生教育”貼近學(xué)生生命、貼近學(xué)生生存、貼近學(xué)生生活方式，提升學(xué)生專業(yè)技術(shù)技能、促進(jìn)學(xué)生身心健康，同時還要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命價值、發(fā)掘生存智慧、發(fā)展生活意義。體育院校還要形成“三生教育”的合力，通過加強(qiáng)與家庭和社會的合作，幫助學(xué)生形成較強(qiáng)的行為實(shí)踐能力，從而使學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。

(一)在“三生教育”中融入以人為本理念

“以人為本，以生為本”是開展“三生教育”的基礎(chǔ)和原則，也是高等教育核心理念的體現(xiàn)，體育院校要對現(xiàn)有的教育資源進(jìn)行整合，并加以充分利用，真正從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，對學(xué)生的生活給予充分的關(guān)注，幫助學(xué)生解決一些生活上的困難，并教會學(xué)生正確面對這些困境，這樣才能真正體現(xiàn)教書育人的教育理念。在大學(xué)生的教育方面，核心力量和中堅(jiān)隊(duì)伍就是高校的教師，因此要確保系統(tǒng)實(shí)施“三生教育”，就必須建立綜合素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。高校的專業(yè)課老師對待自己的工作要有很強(qiáng)的責(zé)任心和飽滿的熱情，同時在業(yè)余時間也要樂觀對待生活，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。體育院校還要善于利用學(xué)校的先進(jìn)人物和故事，通過運(yùn)用他們的力量來號召學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。不僅如此，高校也可以從外界邀請先進(jìn)人物進(jìn)行報告，綜合多種形式來感染學(xué)生，讓體育院校的師生都能夠從中汲取正能量。

(二)開設(shè)“三生教育”課程

體育院校在開展教育時要認(rèn)識到教育與生活密切相關(guān)的道理，更要明白當(dāng)代高等教育所面臨的其中一項(xiàng)重要問題就是如何教會學(xué)生以正確的態(tài)度來面對生活，正確處理生活中發(fā)生的一些問題。除了原有的一些思想教育課程，體育院校還需要開設(shè)“三生教育”相關(guān)課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程的過程中學(xué)會“珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活”，能夠增強(qiáng)對生活的理解，提高自己的生存能力，實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展。除此之外，在師資建設(shè)方面也要加強(qiáng)。目前能夠勝任“三生教育”工作開展的教師并不多。體育院校要采取相應(yīng)的措施來改善這一現(xiàn)狀，將相關(guān)課程的教師集中起來進(jìn)行培訓(xùn)，包括心理學(xué)、思想教育學(xué)以及社會學(xué)專業(yè)的相關(guān)教師，讓這些老師成為“三生教育”鼓干力量。

(三)制定系統(tǒng)的學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃

體育院校要針對大學(xué)生的實(shí)際情況，制定系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生計(jì)劃，這就需從以下幾方面做起:首先，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的“三生教育”氛圍，將“三生教育”理念貫徹到課堂教學(xué)活動中去，讓學(xué)生能夠通過對課程學(xué)習(xí)，理解其中蘊(yùn)含的“珍惜生命，學(xué)會生存，熱愛生活”思想。教師可以采取案例式與啟發(fā)式相結(jié)合的課堂方式，以取得較好的教學(xué)效果。在上有關(guān)青春期主題的心理課程時，可以結(jié)合實(shí)際案例來指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行情緒控制，并在適當(dāng)?shù)臅r候啟發(fā)學(xué)生該如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)將“三生教育”在體育院校大學(xué)生群體中真正貫徹的教育目標(biāo)。比如說，在“三生教育”中發(fā)揮體育的優(yōu)勢，可將消防疏散演習(xí)等傳統(tǒng)安全逃生演練，與定向運(yùn)動這一體育項(xiàng)目結(jié)合起來，設(shè)置逃生迷宮，可有效提升學(xué)生逃生自救的能力。其次，適當(dāng)?shù)亻_展主題班會，采取集體教育的方式來落實(shí)“三生教育”。可以以安全教育為主題，讓學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動，在參與活動的過程中學(xué)會求生技能;還可以以消防安全為題開展主題班會，讓學(xué)生學(xué)會使用各種求生器材，有條件的情況下還可以開展相應(yīng)的逃生演習(xí)活動。總之，可以通過開展各種形式的主題教育活動，讓學(xué)生學(xué)會熱愛生命，理解生命、生存、生活教育的意義。

(四)積極開展校園文化和社會實(shí)踐活動

體育院校不僅僅要通過開設(shè)“三生教育”相關(guān)課程來實(shí)施“三生教育”，更要通過舉辦多種校園活動來將“三生教育”落實(shí)下去。學(xué)校可以邀請著名學(xué)者或者是相關(guān)專家，通過講座的形式來與大學(xué)生們現(xiàn)場交流;還可以開展相應(yīng)的心理活動，像“面對面，一個都不能少”這種類型的心理活動，便于及時了解學(xué)生的實(shí)際心理狀態(tài)。除此之外，還可以讓大學(xué)生開展多種形式的校園活動，像大學(xué)生體育藝術(shù)節(jié)以及科技創(chuàng)新文化節(jié)等等，讓學(xué)生在參與這些活動的過程中不僅能夠享受藝術(shù)給他們帶來的快樂，還能夠讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，并形成正確的人生目標(biāo)，以正確的態(tài)度對待生活。社會實(shí)踐活動的開展也有利于“三生教育”的實(shí)施，學(xué)生在參加“社團(tuán)文化節(jié)”“社團(tuán)風(fēng)采展”等社團(tuán)活動時，可以融入禁毒和宣傳環(huán)保等理念，同時鼓勵學(xué)生去參加“一助一”之類的志愿者活動，對那些弱勢群體給予力所能及的幫助。

四、結(jié)語

第8篇

當(dāng)前的社會正處于不斷發(fā)展進(jìn)步的階段，人類自身的發(fā)展及人與自然、人與社會的關(guān)系都發(fā)生了極大的變化，給“三生教育”帶來了極大的挑戰(zhàn)，作為處理學(xué)生工作的班主任，我們要切實(shí)做好“三生教育”工作，實(shí)現(xiàn)班主任工作的進(jìn)一步完善。

二、落實(shí)“三生教育”工作，完善班主任工作

（一）幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

世界觀、人生觀、價值觀是人生中的行走方向標(biāo)，有怎樣的觀念，就會成為怎樣的人，一個人沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀，就會缺失遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，學(xué)習(xí)的路上便會缺乏動力，為人處世上便會以“個人主義”為中心。高中階段是青少年健康成長、邁向美好未來的關(guān)鍵階段，尤其是當(dāng)前，社會發(fā)展、時代背景發(fā)生極大變化，各種思潮通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介廣泛傳播，青少年作為極容易受到侵害的對象，更是受到巨大的威脅。作為班主任，在“三生教育”工作中，有必要首先幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。首先，進(jìn)行思想教育工作。課堂是學(xué)生進(jìn)行知識學(xué)習(xí)和思想凈化的重要場所，班主任定期開展思想教育工作，向?qū)W生傳遞正確的思想觀念和積極的“正能量”，幫助學(xué)生形成一定的正確觀念認(rèn)識，并對腐朽的思想、觀念進(jìn)行抵制。其次，加強(qiáng)對學(xué)生的監(jiān)督管理工作。現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超速發(fā)展，是一些黃色信息、暴力信息以及腐朽的思想觀念在高中生中流傳，班主任要做好監(jiān)督管理者的工作，一方面對學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生端正上網(wǎng)態(tài)度，瀏覽正面信息，另一方面與家長建立緊密的合作關(guān)系，對學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督，降低學(xué)生瀏覽負(fù)面信息的概率。

（二）加強(qiáng)對貧困生和后進(jìn)生的關(guān)注，幫助學(xué)生樹立健康心理

貧困生和后進(jìn)生由于家庭條件不好、自身成績不如人，內(nèi)心會產(chǎn)生極度的自卑心理，可能滋生自暴自棄的心理。作為班主任，我們要加強(qiáng)對這些學(xué)生的關(guān)注，主動關(guān)心他們，尊重他們，讓學(xué)生從內(nèi)心里感受到他人的關(guān)系和尊重，樹立自身的自尊心和自信心。同時，教師還有必要幫助全體學(xué)生樹立正確、健康的心理，端正有些學(xué)生不正確的消費(fèi)觀，對班級中出現(xiàn)的攀比思想進(jìn)行批評教育，鼓勵學(xué)生相互幫助，如優(yōu)生幫助后進(jìn)生，家庭條件好的學(xué)生設(shè)立“愛心基金”對貧困生進(jìn)行幫助等。除此之外，還要加強(qiáng)學(xué)生的抗挫能力建設(shè)。先進(jìn)社會競爭壓力大，尤其是貧困生和后進(jìn)生，極容易滋生焦慮、煩躁、消極、自卑、頹廢等心情，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和身體。班主任要通過對典型事例的介紹、在學(xué)生面臨挫敗時對學(xué)生的細(xì)致關(guān)照和疏導(dǎo)培育學(xué)生正確的人生觀，提高抗挫能力。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)教育工作，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展

“三生教育”最終的落腳點(diǎn)是人與社會、與自然的發(fā)展問題，現(xiàn)今社會的生態(tài)狀況已大不如從前，生態(tài)問題隨處可見，高中生作為我國未來的棟梁之才，應(yīng)具備正確是生態(tài)教育觀念，才能促進(jìn)人與自然、社會的持續(xù)、健康、長久發(fā)展。班主任開展生態(tài)教育工作，首先，要讓學(xué)生明晰現(xiàn)階段的生態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對現(xiàn)階段生態(tài)危機(jī)的緣由、對策有一定的認(rèn)識。其次，要引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從小事做起，培養(yǎng)良好的生態(tài)意識和習(xí)慣，節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動物。

三、結(jié)語

第9篇

“三生教育”是云南省全面貫徹黨的教育方針，創(chuàng)新教育發(fā)展理念，遵循教育發(fā)展規(guī)律，破解教育發(fā)展難題，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育、變傳統(tǒng)教育為現(xiàn)代教育的創(chuàng)造性探索和有益實(shí)踐。社會主義核心價值體系與“三生教育”在內(nèi)容內(nèi)涵、科學(xué)體系、功能作用上是相互聯(lián)系的。

（一）“三生教育”與社會主義核心價值體系在內(nèi)容內(nèi)涵上是一致的

從各自的內(nèi)容內(nèi)涵來看，我們發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)思想是“三生教育”的理論基礎(chǔ)，中國特色社會主義共同理想是“三生教育”的目標(biāo)，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是“三生教育”的重點(diǎn)，社會主義榮辱觀是“三生教育”的為切入點(diǎn)，因此兩者在內(nèi)容內(nèi)涵上是一致的。“三生教育”是以指導(dǎo)思想為理論指導(dǎo)的，它的哲學(xué)基礎(chǔ)是關(guān)于人的本質(zhì)、人的全面發(fā)展學(xué)說。“三生教育”強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的教育，關(guān)注個體生命、生存、生活的問題，使人在教育活動中初步領(lǐng)悟生命，勇于生存，學(xué)會生活，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。“三生教育”的目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，這三觀又統(tǒng)一到中國特色社會主義共同理想之中，并把它作為自己的最高目標(biāo)。中國特色社會主義共同理想凝聚了中國各族人民的共同愿望，具有強(qiáng)大的感召力，是思想政治教育必須堅(jiān)持的目標(biāo)，也為“三生教育”指明了方向。“三生教育”是對人的教育，民族精神和時代精神的教育必不可少。“三生教育”把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為自己的教學(xué)重點(diǎn)，就要幫助學(xué)生樹立這“兩種精神”，不應(yīng)該停留在一般意義上的民族精神教育和時代精神教育，而是要把“兩種精神”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國愛家、吃苦耐勞、誠實(shí)守信、勇于創(chuàng)新的道德品質(zhì)。“三生教育”是一種人生的教育，主動追求生命、生存、生活的真、善、美。社會主義榮辱觀是社會主義最基本的道德規(guī)范，是處理個人與社會、個人與他人關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則。“三生教育”以社會主義榮辱觀為切入點(diǎn)，融理想教育和現(xiàn)實(shí)教育于一體，使學(xué)生在正確榮辱觀的指引下追求人生的真、善、美。

（二）“三生教育”與社會主義核心價值體系在科學(xué)體系上既一脈相承又與時俱進(jìn)

社會主義核心價值體系的四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系，構(gòu)成了一個完整的理論體系。其中指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。2008年云南省響應(yīng)黨的號召，圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，率先在各級各類學(xué)校開展“三生教育”，由生命教育、生存教育、生活教育三個部分組成的。三個部分相輔相成，組成一個有機(jī)整體，其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。“三生教育”是圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系提出來的，他們在科學(xué)體系上是一脈相承的，同時“三生教育”又結(jié)合了本省的省情，創(chuàng)造性地探索了一條建設(shè)社會主義核心價值體系的有效途徑。

（三）“三生教育”與社會主義核心價值體系在功能作用上是相同的

社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。它的功能作用表現(xiàn)為彰顯的生命力，堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)民族精神、時代精神，激發(fā)創(chuàng)新意識，樹立道德規(guī)范。建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于凝聚民族向心力，樹立共同的理想信念和道德規(guī)范，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“三生教育”通過生命、生存、生活教育，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生的成長、成人、成才，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，提高學(xué)生的健康水平，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終教會學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、幸福生活。從這個意義上說，“三生教育”與社會主義核心價值體系在功能作用上是相同的。

二、用“三生教育”推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值體系的踐行

十七大報告深刻指出：“切實(shí)把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。大學(xué)生是民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，積極地探索踐行社會主義核心價值體系的有效途徑，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而云南省推行的“三生教育”為其提供了一個重要的平臺和有效的途徑。

（一）“三生教育”必須堅(jiān)持把作為自己的指導(dǎo)思想

指導(dǎo)思想是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。運(yùn)用指導(dǎo)思想引領(lǐng)當(dāng)今社會的主流思想，有利于樹立正確的社會意識形態(tài)。在建設(shè)社會主義核心價值體系中開展“三生教育”，就必須把指導(dǎo)思想作為理論武器，必須以關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為其哲學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)會運(yùn)用馬克思的觀點(diǎn)來分析問題、解決問題，只有這樣才能教會大學(xué)生在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中認(rèn)清本質(zhì)，明辨是非，教會大學(xué)生運(yùn)用以科學(xué)的態(tài)度來看待生命、學(xué)會生存、快樂生活，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）“三生教育”必須樹立中國特色社會主義共同理想

中國特色社會主義共同理想是我國全體社會成員的共同價值追求和奮斗的旗幟。共同理想具有強(qiáng)大的凝聚力，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量，是全體人民克服困難，戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大思想武器，也是“三生教育”必須堅(jiān)持的目標(biāo)。在“三生教育”過程中樹立中國特色社會主義共同理想，就是要把中國特色社會主義共同理想滲透到生命、生存和生活教育的全過程中去，使大學(xué)生牢固樹立中國特色社會主義理想信念，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的決心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗；教育大學(xué)生熱愛國家、熱愛社會和熱愛人民，知道自己肩上承擔(dān)的責(zé)任，從而樹立遠(yuǎn)大的理想，并以實(shí)際行動為“中國夢“的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）“三生教育”必須弘揚(yáng)民族精神和時代精神

民族精神和時代精神是中國精神的主要內(nèi)容。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族幾千年來優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德的沉淀和結(jié)晶，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的民族精神。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是在繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上又適應(yīng)新時代的變化而形成的，是中華民族不斷進(jìn)步的靈魂，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會活力的強(qiáng)大精神動力。在“三生教育”中弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，運(yùn)用圖片和一些愛國主義題材的教學(xué)影片，使大學(xué)生認(rèn)識到國家處在危急關(guān)頭，無論是一個人，還是一個社會都應(yīng)該體現(xiàn)出這種中國精神，甚至不惜犧牲生命，從而認(rèn)識到生命的價值；運(yùn)用鮮活的實(shí)例告訴大學(xué)生，當(dāng)寶貴的生命受到考驗(yàn)和威脅時，正是因?yàn)檫@種不朽的中國精神，我們國家才能一次又一次地戰(zhàn)勝各種困難和災(zāi)難，取得抗擊非典的勝利，戰(zhàn)勝“5.12”大地震，成功舉辦2008年奧運(yùn)會，從而認(rèn)識到生命的珍貴，理解生存的意義。

（四）“三生教育”必須堅(jiān)持社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本價值取向，是民族精神、傳統(tǒng)美德與時代精神的完美結(jié)合，為我們確定了提倡什么，反對什么的基本衡量標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是祖國的棟梁和希望，教育作為提高全民素質(zhì)的重要手段，在“三生教育”過程中融入社會主義榮辱觀的教育，有利于教會大學(xué)生明是非、辨善惡、識美丑，旗幟鮮明地堅(jiān)持愛國主義和集體主義，反對驕奢逸、腐敗沒落的社會風(fēng)氣；教會大學(xué)生知榮辱，有利于他們進(jìn)行正確的價值判斷，積極地堅(jiān)持和提倡“八榮”，反對和抵制“八恥”，從而樹立正確的生活態(tài)度；大力弘揚(yáng)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，用社會主義榮辱觀來規(guī)范和約束大學(xué)生的言行，提升他們的思想道德素質(zhì)，自覺地追求人生的真、善、美。

三、結(jié)語