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關(guān)鍵詞 紅色文化課程資源；中小學(xué)；思想政治教育
中圖分類號：G410 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X(2012)28-0076-02
近幾年來，各地紅色文化課程資源得以充分挖掘并進入公眾視野，得到媒體的廣泛關(guān)注，但缺少有關(guān)遵義紅色文化課程資源的報導(dǎo)。筆者作為一名遵義籍教育工作者，希望遵義的紅色文化課程資源在中小學(xué)思想政治教育中發(fā)揮應(yīng)有作用。為此，結(jié)合當今中小學(xué)生思想道德存在的問題，在充分利用遵義紅色文化課程資源的優(yōu)勢基礎(chǔ)上，提出強化中小學(xué)思想道德教育對策，使之成為加強中小學(xué)思想道德教育的寶貴財富。
1 當前中小學(xué)生的思想道德教育存在的問題
在多元文化影響的背景下，各民族文化相互滲透，出現(xiàn)良莠不齊的態(tài)勢。特別是互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，各種腐蝕的生活方式和不健康信息乘虛而入，嚴重地侵害著青少年的靈魂。因此，社會生活中屢現(xiàn)道德失范、誠信缺失的現(xiàn)象，個別青少年缺乏應(yīng)對困難和挫折的能力，心理承受能力差，經(jīng)受不住委屈和打擊，有的行為失范，出現(xiàn)暴力傾向，欺侮同學(xué)等。此類現(xiàn)象觸目驚心，家長擔心，教育工作者痛心，引起社會各界人士的廣泛關(guān)注。加強青少年教育刻不容緩，利用紅色文化課程資源開展思想道德教育是重要的路徑之一。
2 利用遵義紅色文化課程資源加強青少年思想道德教育的對策
1）讓紅色文化資源占領(lǐng)青少年思想道德教育的主陣地。首先，要有紅色文化資源的開發(fā)意識，深入挖掘紅色文化課程資源；其次，在新的歷史條件下研究與開發(fā)紅色文化課程資源，構(gòu)建以紅色道路、紅色革命文化、紅色革命精神為主線的遺跡、事件和人物等內(nèi)容體系；第三，科學(xué)整合、利用紅色文化資源，發(fā)揮紅色文化資源的整體效應(yīng)；第四，結(jié)合時代特征，進行民族精神教育，如利用精神、精神教育學(xué)生，使青少年對中國傳統(tǒng)文化具有深刻認識。
2）匯編遵義革命傳統(tǒng)教材，形成紅色地方課程資源讀本。是中國革命的歷史轉(zhuǎn)折點，遵義有著光榮的革命傳統(tǒng)。通過查閱黨史資料，訪談革命前輩，匯集資料圖片，組織編寫地方教材“遵義紅色文化教育讀本”，內(nèi)容以揚宏精神和精神等作為主線，以革命先烈、革命前輩的事跡作為主要內(nèi)容，以緬懷革命先烈的豐功偉績、激勵青少年為建設(shè)家鄉(xiāng)而勤奮學(xué)習為目的，培養(yǎng)青少年不怕困難、勇于奉獻的優(yōu)秀品德，繼承先烈優(yōu)良革命傳統(tǒng)。
3）在青少年社會活動中融入紅色文化教育內(nèi)容，營造紅色文化傳播與教育的氛圍。校園文化是青少年思想道德教育的重要載體，利用紅色文化教育學(xué)生，可以發(fā)揮校園文化的育人功能。為此，可采取多樣化的形式進行，讓紅色資源教育從課堂教學(xué)延伸到青少年的日常生活實踐中。可以組織學(xué)生參觀紅色展覽，開展紅色旅游，體驗生活，重溫紅色歷史，還可開設(shè)“紅色網(wǎng)站”，出紅色文化專欄，開展紅色音樂進校園、紅色文化知識競賽活動等，營造“紅色書香校園”，使之在潛移默化中受到熏陶，在寓教于樂中接受教育，以充實精神生活，升華思想道德境界。
4）充分發(fā)揮愛國主義教育基地的教育作用。遵義以紅色旅游為主要內(nèi)容的愛國主義基地比較多，為青少年進行思想道德教育提供豐富便利條件，現(xiàn)有國家級愛國主義教育基地3個，省級教育基地10余個。可利用紀念日，在中小學(xué)生入隊、入團和入黨時，組織青少年到愛國主義教育基地參觀，開展愛國主義教育。根據(jù)青少年的生理和心理特點，組織開展夏令營活動，使遵義的紅色資源在青少年中產(chǎn)生深遠影響，留下深刻烙印，為青少年的健康成長發(fā)揮教育作用。考慮到青少年安全和經(jīng)濟性原則，各地的中小學(xué)就近對青少年進行愛國主義教育。同時，要在為青少年進行思想道德教育上下工夫，各校要成立專職的青少年思想道德教育講解員、輔導(dǎo)員隊伍，為青少年提供優(yōu)質(zhì)思想道德教育服務(wù)。
5）用遵義紅色資源充實課堂教學(xué)，打造紅色文化課程資源教育窗口。首先，創(chuàng)新性地開發(fā)紅色文化資源，體現(xiàn)紅色文化的時代特色，展示紅色文化精神的自足能力。如在語文、政治、歷史課程中增加紅色文化教育內(nèi)容：語文課程開設(shè)對詩詞《憶秦娥·婁山關(guān)》賞析，感受老一輩革命家、思想家和詩人高瞻遠矚的遠見卓識；政治課結(jié)合社會主義核心價值觀教育內(nèi)容，利用精神、精神教育素材，對青少年進行艱苦奮斗、克服困難和責任感教育，形成正確的人生觀和價值觀；歷史課教學(xué)利用紅色經(jīng)典故事，如遵義的“菩薩傳奇”、習水的“女故事”等，拓展地方課程資源，開發(fā)利用紅色文化課程資源的廣闊渠道。其次，通過深度開發(fā)紅色文化資源，把紅色文化資源納入到經(jīng)常性思想政治教育、專題教育和其他相關(guān)課程體系中。如把“紅色主題教育”作為中小學(xué)生思想政治教育的必修課，使文史類課程具有豐富的革命歷史背景和充足的“紅色論據(jù)”。第三，構(gòu)建紅色文化校園，用紅色課程資源豐富青少年學(xué)生校園生活。大力提倡代表先進文化方向的紅色文化資源廣泛地走進校園生活，校園景觀要蘊含紅色文化的物質(zhì)形態(tài)，借助于紅色文化傳播載體，打造紅色校園。
一、通過美術(shù)與書法藝術(shù)，傳承紅色文化
在高校教育教學(xué)中，利用與開發(fā)紅色資源，進行紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作，是對地方文化的弘揚與發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、良好政治素質(zhì)的有效方式。其中，美術(shù)是文化藝術(shù)創(chuàng)作中比較直觀且富有感染力的表現(xiàn)形式。高校可以利用一些重大節(jié)日，依托學(xué)院特色，結(jié)合專業(yè)特點，以紅色題材為主題，組織形式多樣的繪畫、剪紙、創(chuàng)意設(shè)計比賽活動及展覽等，讓師生根據(jù)自己對紅色元素的理解與提煉，用繪畫等方式表現(xiàn)自己眼中的紅色歷史。對于那些令人震撼與驚喜的優(yōu)秀繪畫與設(shè)計藝術(shù)作品，可展覽于文化走廊，或者專門展示的場所，唱響紅色教育號角，帶動全院師生提高歷史使命感與民族榮譽感，堅定信念，熱愛祖國，傳承紅色文化。如根據(jù)國慶節(jié)、建黨節(jié)等節(jié)日，組織以紅色文化為主題的創(chuàng)意生活、變廢為寶、舊物改造等系列美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計手工藝品成果展示活動：裝飾壁畫、書畫作品等；飾品、布藝、剪紙等創(chuàng)意設(shè)計比賽手工藝品，如牛仔褲圖案、帆布鞋、手繪T恤等手繪生活創(chuàng)作，將紅色文化與現(xiàn)代生活巧妙結(jié)合起來，喚起院校師生員工的愛黨情懷。另外，書法藝術(shù)也是紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作與展示的有效方式，是宣傳紅色文化的重要途徑之一，高校可以將紅色文化融入到書法藝術(shù)之中，既傳承紅色文化，弘揚書法藝術(shù)，提高大學(xué)生書法水平，也給大學(xué)生創(chuàng)造自我展示、修身養(yǎng)性的平臺，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化與漢字的熱愛，也使高校校園文化生活更為豐富。如2010年12月12日，井岡山大學(xué)醫(yī)學(xué)院在紅色文化藝術(shù)節(jié)活動中舉辦了“翰墨飄香，愛國情深”規(guī)范漢字硬筆書法決賽，以《沁園春•雪》與《沁園春•長沙》為書寫內(nèi)容，參賽選手精心設(shè)計格局，創(chuàng)作出個性化的書法作品，獲獎作品則放在校園展示櫥窗里，供全校師生觀賞，營造了濃厚的紅色文化藝術(shù)范圍。
二、借助攝影與動漫藝術(shù)，強化宣傳力度
在紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作與展示中，攝影與動漫技術(shù)是充滿時代氣息的傳播手段與有效渠道，是情境式教育方式，借助媒體動畫技術(shù)靈動呈現(xiàn)革命歷史材料，通過圖文并茂、形意融合的表現(xiàn)方式，給受眾多感官刺激，使其在潛移默化中受到思想與文化熏陶，教育效果遠遠優(yōu)于說教式教育。如南昌大學(xué)科技學(xué)院制作了江西第一部大型原創(chuàng)“紅色動漫”作品《安源小子》。這部紅色題材的動畫片以江西傳奇英雄王耀南為原型，生動塑造了一個勇敢聰明的“南伢子”卡通形象。他帶領(lǐng)著一群有正義感與同情心的少年英雄，和邪惡勢力進行了幾番驚心動魄的斗爭。借助絢麗的畫面，引人入勝的情節(jié)，寓教于樂，效果很好。同時，南昌大學(xué)科技學(xué)院動漫基地也朝著“產(chǎn)學(xué)研”一體化運作模式，以紅色題材為主，打造為全國知名、全省最強的動漫創(chuàng)意生產(chǎn)基地，構(gòu)建江西省獨特紅色文化品牌。再如：2011年10月21日，以“紅色———印象”為主題的第十屆江西省高校攝影藝術(shù)作品展暨藝術(shù)作品大賽頒獎典禮在江西警察學(xué)院舉行，展覽作品包括人物風情、自然風光與創(chuàng)意攝影等題材，既給江西省高校師生創(chuàng)造了美育機會，也弘揚了愛國主義精神。另外，高校還可引導(dǎo)廣大師生結(jié)合學(xué)校實際與當?shù)匚幕Y源，組織紅色網(wǎng)站設(shè)計大賽，包括圖文并茂的紅色資源簡介、經(jīng)典人物與革命故事、紅色論壇或博客、紅色影視、電子書庫等欄目。或者廣大師生通過校園網(wǎng)絡(luò)中的飛信群、QQ群等聊天工具，上傳紅色旅游景點的拍攝相片、分享旅游感受以及對紅色文化精神的體會等，多途徑、多方式地展示紅色文化藝術(shù)。或者結(jié)合學(xué)院特色，組織網(wǎng)絡(luò)征文比賽，如井岡山大學(xué)人文學(xué)院組織了“吟憶崢嶸，頌響紅色”的網(wǎng)絡(luò)征文比賽。
作者：趙君 單位：贛州師范高等專科學(xué)校
【關(guān)鍵詞】高校；黨員；黨建；研究
一、當前高校學(xué)生黨員培養(yǎng)工作所面臨的問題
當前，學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)工作多立足于校內(nèi)，出現(xiàn)了“三多三少”的現(xiàn)象，即多會議少實踐、多校內(nèi)管理少社會服務(wù)、多按部就班少推陳出新的現(xiàn)象。解決當前學(xué)生黨員教育培養(yǎng)中存在的“三多三少”現(xiàn)象，提高學(xué)生黨員的黨員意識和黨性修養(yǎng)，增強解決實際問題的能力，提升學(xué)生黨員的綜合素質(zhì)，樹立“一個黨員一面旗幟”的形象，是當前學(xué)生黨支部工作的重點和難點。
學(xué)院學(xué)生黨支部立足于學(xué)生黨員教育管理的現(xiàn)狀，經(jīng)過幾年的實踐探索，以研習政治理論與踐行黨員承諾相結(jié)合、以專業(yè)知識學(xué)習與專業(yè)技能實踐相結(jié)合，作為學(xué)生黨支部建設(shè)與創(chuàng)新的突破口，創(chuàng)建了學(xué)生黨員及入黨積極分子教育培養(yǎng)相結(jié)合的全新模式――“三個一”主題教育活動模式，即參觀一個革命教育基地，將紅色教育與黨性教育相結(jié)合；參加一次社會實踐，將專業(yè)技能與服務(wù)社會相結(jié)合；聆聽一次先進人物事跡報告，將傳統(tǒng)美德與理想信念相結(jié)合。
二、加強和改進高校學(xué)生黨員培養(yǎng)工作的對策
1.以紅色尋訪為主題，走進革命教育基地，增強黨性修養(yǎng)
以理論教學(xué)為主的黨課學(xué)習會使部分大學(xué)生對政治理論的學(xué)習缺乏主動性，主要有四方面原因：一是當代大學(xué)生個性突出，價值取向呈現(xiàn)多元化和分散化的趨勢；二是有的學(xué)生對理想信念、傳統(tǒng)道德等方面關(guān)注較少，特別是對于黨史國情教育認同度在減弱；三是有的學(xué)生因為受到西方不良思潮影響，出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題；四是思政理論課、入黨積極分子培訓(xùn)班所采取的灌輸式教學(xué)方法，很難激起大學(xué)生的學(xué)習興趣。
學(xué)院學(xué)生黨支部以學(xué)期為單位，確立學(xué)習主題，制定學(xué)習計劃，充分利用九江及周邊豐富的紅色教育基地的資源優(yōu)勢，先后組織學(xué)生黨員和入黨積極分子參觀了抗洪廣場、革命烈士陵園、陵園等革命教育基地，邀請老、現(xiàn)場講解員進行現(xiàn)場講解。通過實地的參觀學(xué)習，觀看影像資料等方式，學(xué)生黨員及入黨積極分子更加深入地了解了黨的光輝歷史，自覺地增強了黨性修養(yǎng)。
2.以服務(wù)社會為根本，走進新農(nóng)村，提升專業(yè)技能
全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨。在服務(wù)人民中感受黨的先進性，在服務(wù)社會中不斷增長專業(yè)技能和綜合能力。學(xué)院學(xué)生黨支部主動出擊，積極聯(lián)系社區(qū)、聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)，努力搭建學(xué)生黨員服務(wù)社會和黨員教育管理的實踐平臺。近幾年，學(xué)生黨支部積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”活動，組織學(xué)生黨員先后來到江西贛州頭，撫州的東鄉(xiāng)并多次進入九江的周邊縣，參與當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)的新農(nóng)村建設(shè)工作，對當?shù)氐牡缆贰⑺w及房屋建筑布局進行實地測繪，為當?shù)匦罗r(nóng)村規(guī)劃提供支持和幫助。同時，他們還充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，與當?shù)卮迕窬头课莸牡鼗Y(jié)構(gòu)、規(guī)劃布局、雨棚建造、排水設(shè)施等問題進行交流互動，并為他們提出合理化建議，為當?shù)氐慕ㄔO(shè)建言獻策。
同時，學(xué)生黨支部還聯(lián)系九江市的社區(qū)，組織學(xué)生黨員深入社區(qū)，為社區(qū)居委會提供幫助，為社區(qū)的孤寡老人、兒童解決實際困難。這些工作有利于學(xué)生黨員了解社情和民情，同時也鍛煉了學(xué)生黨員的綜合素質(zhì)，促進了學(xué)生黨員的全面發(fā)展。
3.以先進人物為榜樣，感受傳統(tǒng)美德，深化理想信念
先進人物的先進事跡是最好最生動的教材。學(xué)生黨支部時刻關(guān)注社會中的先進人物，并不斷創(chuàng)造條件，為學(xué)生黨員舉辦先進人物的先進事跡報告會，用先進人物的先進事跡來教育學(xué)生黨員，感受中華民族傳統(tǒng)美德，不斷深化理想信念。
2012年下半年，感動九江2011年度人物楊光明應(yīng)邀來校，為學(xué)生黨員做了一場“心存感恩，與愛同行”的主題報告會。楊光明是一名都昌縣的老師，多年來他一直都默默行善，墊工資、賣摩托、借債義務(wù)建校，資助貧困學(xué)生。為了救治身患白血病的學(xué)生，他從都昌跪到九江，從九江跪到南昌，跪地籌集愛心款10余萬元；有人說他是傻子，有人說他在作秀，但更多的人說他是當代的活雷鋒，而他只是一位普普普通的鄉(xiāng)村教師。楊老師的報告深深感動著學(xué)生們，取得了很大的反響。
參加活動的學(xué)生黨員們這樣說：“我每次活動，都感覺自己在不斷成長，感受到了心靈的洗禮，這就是最直觀的教育！”
三、主要成效
1.增強了學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)
革命教育基地的參觀學(xué)習，讓學(xué)生黨員感受到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；身體力行服務(wù)社會，讓學(xué)生黨員深刻理會黨的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨；先進人物的先進事跡的洗禮，則讓學(xué)生黨員的理想信念更加堅定。
2.增強了學(xué)生黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力
實行“三個一”主題教育活動，學(xué)生黨員參與支部活動的主動性和自覺性明顯提高，學(xué)生黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力大大增強。支部活動不再是枯燥無味的理論學(xué)習、小組討論、義務(wù)勞動的老三樣，而是走出校門、走進社區(qū)、走進社會的新三樣，學(xué)生黨支部煥發(fā)了新的活力。
3.提高了學(xué)生黨員的專業(yè)技能
加強黨員教育與提高專業(yè)技能相結(jié)合，讓黨員教育管理有了堅實的平臺。充分利用專業(yè)特色，積極組織學(xué)生黨員參與新農(nóng)村建設(shè)，在實踐中學(xué)習，在學(xué)習中成長，在成長中提高，在服務(wù)農(nóng)村基層建設(shè)的同時，也讓學(xué)生黨員在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)專業(yè)學(xué)習中的不足，從而自覺增強專業(yè)學(xué)習的動力。
實行“三個一”主題教育活動以來，黨員在日常管理、學(xué)風建設(shè)等方面發(fā)揮著重要作用，黨員的先鋒模范帶頭作用得到充分發(fā)揮。
四、結(jié)語
1、打造理治德育品牌。著力發(fā)掘無產(chǎn)階級革命家朱理治的思想內(nèi)涵和優(yōu)秀品質(zhì)凸顯理治教育主題逐漸形成理治精神、“理小”品牌。開展“理治精神，薪火相傳”主題教育，師生代表與朱佳木院長一起游世博活動，“我去北京看升旗”活動。編寫理治教育校本課程，進行理治光輝歷程和精神培訓(xùn)活動。開展校園校園藝術(shù)節(jié)活動，進行革命傳統(tǒng)教育。2、創(chuàng)建科普特色學(xué)校。學(xué)校形成了立足科學(xué)課堂，編好用好校本課程《我愛科學(xué)》，抓好科普實踐基地——二甲藍印花布廠、海忠葡萄園，開展形式多樣的科普活動為特色的科普教育體系。常規(guī)活動有“三模”競賽、科技夏令營和各興趣小組活動的開展等形式。節(jié)日活動有“科普宣傳周活動”、“世界環(huán)境日活動”“愛鳥周”和“科技月活動”等。強調(diào)科技活動與班隊活動相結(jié)合也要與第二課堂相結(jié)，更要與社會相結(jié)。開展方法有組織講座，征文、科普閱讀、小制作、小發(fā)明、考察、調(diào)查、實驗、競賽等。每一次活動都能認真制訂計劃，認真實施。3、著力建設(shè)綠色校園。將校園綠化建設(shè)與綠色環(huán)保、低碳生活緊密聯(lián)系起來。開展師生為學(xué)校捐樹、植樹活動，成立養(yǎng)樹、護樹小組；舉辦環(huán)保、低碳知識講座；開展環(huán)保知識宣傳、競賽活動；在活動的熏染中，讓學(xué)生增強環(huán)保意識，養(yǎng)成愛綠護綠的自覺行為。
近一年多來學(xué)校獲得“南通市二十二屆科普宣傳周活動先進集體” “2010年度效能建設(shè)先進集體”“***區(qū)第四批廉政文化示范點” “南通市***區(qū)師德‘雙心’先進集體”“***區(qū)特色學(xué)校”“南通市青少年科學(xué)教育特色學(xué)校”“南通市綠色學(xué)校”的榮譽稱號，科普劇《新白骨精》獲“2010年度優(yōu)秀科普項目”。
今后社科普及工作規(guī)劃
（1）做好“理學(xué)向上，治身向善”的校訓(xùn)解讀，以及各大樓命名含義的解讀宣傳。
（2）加強對朱理治的解讀宣傳。每月一期的板報要專門辟出陣地加以宣傳。要通過故事會、演講比賽、“理治班”評選等多種形式，宣傳朱理治。
（3）提煉理治精神。讓學(xué)生能夠從提煉的理治精神中詮釋朱理治“愛國、忠誠、進取”的故事。
（4）拓寬德育渠道。把理治精神教育與紅色經(jīng)典教育緊密結(jié)合起來。把紅色經(jīng)典教育與綠色校園文化建設(shè)結(jié)合起來。讓“紅色”與“綠色”呼應(yīng)，不斷豐富德育文化內(nèi)涵。
（5）開展“理治精神伴我行”系列活動。
（6）建立“中草藥”長廊。組織學(xué)生學(xué)習、了解、使用中草藥，感受中醫(yī)的博大、精深。
關(guān)鍵詞：質(zhì)量;教育;服務(wù);管理;品牌;
文章編號：1674-3520（2015）-11-00-02
一、提升紀念館展品的質(zhì)量和生動性
免費開放后的紀念館為加強愛國主義教育提供了更大的平臺，讓更多的社會團體，廣大群眾能更好的更全面更直接的接受愛國主義教育。免費開放后的紀念館參觀人數(shù)驟然增加，這就對紀念館各方面提出了新的要求。特別是一成不變的展品和展出已經(jīng)不能適應(yīng)和滿足全社會各階層參觀者的目的和品味，必須加強紀念館展品的質(zhì)量，提高展館的生動性，讓更多的人愿意去博物館紀念館接受愛國主義教育，走近歷史，感受歷史，銘記歷史，讓歷史在人們心中留下記憶。
加強紀念館展品的質(zhì)量，提高展館的生動性。首先要從展品的種類和品質(zhì)上著手。紀念館的展品種類和數(shù)量是展館規(guī)模的體現(xiàn)，也是觀展人員能直接接受愛國主義教育最直接，最感觀的形式。由于大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和開發(fā)，許多歷史文化古跡文物和有紀念意義的標志性建筑在消失，搶救性挖掘和收集相關(guān)歷史展品，加大展出數(shù)量和種類，突出展品的歷史文物價值也就成為紀念館工作人員重要工作任務(wù)和追求的目標。釋文注釋對展品的說明，能加深觀眾對文物內(nèi)涵的了解，拉近他們與歷史的距離。這樣的展覽形式從思路上打破了舊有的陳列框框，使思想性與藝術(shù)性的結(jié)合得到進一步的加強，也給觀眾留下了深刻的印象。在搞好展品的同時，博物館紀念館還要挖掘潛力，不斷拓展展覽內(nèi)容，豐富教育內(nèi)涵。利用現(xiàn)代科技效果對部分典型場景進行加工創(chuàng)作，同時拓展教育功能，注重挖掘歷史內(nèi)涵，提升愛國主義教育思想高度和深度。
二、深入挖掘資源、全力拓展教育空間
紀念館要從拓展功能出發(fā)，著力開發(fā)自身項目，拓展教育空間。充分利用自身優(yōu)勢開展臨時性展覽，展覽內(nèi)容要富有教育意義，視角新穎，貼近生活，讓廣大參觀人員從不同角度去了解各方面具有代表性的知識。充分利用館里功能廳、影視廳、報告廳等場所開辟愛國主義教育第二課堂。采取紀念館宣教人員與學(xué)生關(guān)于歷史開展互動形式的教育活動，加深學(xué)生印象，擴大宣傳成果。此外，還要走出大門，面向社會，主動將展覽辦到軍營、辦到學(xué)校、辦到機關(guān)企事業(yè)單位、辦到周邊地區(qū)。同時，還可以組織宣講分隊，以講故事、幻燈、朗誦等形式，深入機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、工廠和部隊宣講歷史，宣傳愛國主義教育。加大與報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體的合作。提高社會影響力。讓歷史從不同媒介傳播到廣大群眾中去。并結(jié)合青少年特點，通過開辟專欄、建立網(wǎng)站舉辦征文等形式，讓青少年通過參觀寫出對歷史、英雄精神的自身認識。介紹自己的學(xué)習體會，使其從小樹立崇高的理想和信念，培養(yǎng)向上的精神和品德，錘煉大無畏的革命精神和意志。
三、提高服務(wù)質(zhì)量，與社會共建教育基地
從紀念館的實際情況出發(fā)，針對參觀人員的特點制定一整套適應(yīng)免費開放的實施方案，從參觀時間上、接待場次上、服務(wù)水平上進行周到細致準備，如在時間安排上采取錄活手段，在學(xué)生假期開設(shè)專場，在旅游旺季開設(shè)游客專場，在重大節(jié)日安排相對應(yīng)群體專場，通過深入細致的前期準備工作，確保良好的參觀秩序和參觀效果。同時滿足未成年人需求，根據(jù)廣大中小學(xué)生的思想狀況、教育程度、理解能力編寫出符合他們要求的簡單通俗易懂的講解內(nèi)容 ，因人施講，嚴格規(guī)定講解時間;為確保參觀人員的安全，采取安保人員展廳巡邏制，制定緊急情況預(yù)案，設(shè)立醫(yī)藥點，配備兼職醫(yī)護人員，開辟殘疾人綠色通道，為行動不便的人提供輪椅，對外國來賓提供語言導(dǎo)覽等服務(wù)。從各個方面細致的為廣大參觀人員提供良好的人性化服務(wù)。
根據(jù)不同社會機構(gòu)性質(zhì)開發(fā)利用基地。針對各個層面開展社會教育，形成適合于不同社會群體教育基地。例如：針對學(xué)校開展“青少年先鋒隊基地”，讓紀念館成為即學(xué)校以外的又一個愛國主義教育的課堂，讓愛國主義教育對學(xué)生有一個直接、現(xiàn)實的教育場所。針對各機關(guān)、企事業(yè)單位開展“黨員先進性教育基地”，讓各機構(gòu)人員工作之余有一所提高思想覺悟，開展黨員教育的現(xiàn)實場地。也可以針對部隊軍營開展“革命精神傳承基地”。讓部隊官兵在展館革命先輩的歷史中去傳承革命精神，發(fā)揚革命傳統(tǒng)。這樣的基地形式還有很多，形式也可以多樣性，主要是讓紀念館不僅在本身基地建設(shè)上有一個更完善的體現(xiàn)，而且也能給各行各業(yè)提供一個專業(yè)人員參與各黨、政、機關(guān)進行專業(yè)講解等工作，并將紀念館列為教學(xué)基地，開展現(xiàn)場教學(xué)活動，提升紀念館的社會關(guān)注度。除主題展覽外，紀念館還應(yīng)開展臨時主題展覽，以滿足社會多元文化需求。并把主題鮮明的展覽辦成專題展臨覽，長期在展廳展出，同時把展覽送到各個相關(guān)單位巡回展出，讓參觀者不出家門、單位就能看到精品、有感染力、結(jié)合社會實際的展覽。
四、全面推進愛國主義教育基地事業(yè)的全面發(fā)展
推進愛國主義教育基地的全面發(fā)展，一要加強人才隊伍建設(shè)，為應(yīng)對挑戰(zhàn)提供保證。加強人才隊伍專業(yè)知識的培訓(xùn)工作，采取走出去學(xué)，請進來教的方法，到相關(guān)大專院校和科研機構(gòu)學(xué)習，并請該領(lǐng)域有專長、有權(quán)威的學(xué)者到館內(nèi)授課，讓在職人員接受專業(yè)知識的再學(xué)習、再提高。二要強化管理。健全和完善各項規(guī)章制度，形成有效的管理體系和機制。三要在展品的研究、管理上進一步發(fā)展，建立長期的文物征集體系，擴大征集范圍。豐富展品種類。在展品研究方面搞好史料研究，深入挖掘展品的文化內(nèi)涵，提高展品的權(quán)威性;在展品的保管方面提高展品的保護、鑒定、修復(fù)水平，做好展品的歸納和整理，形成信息化管理。四要增強博物館紀念館工作人員的事業(yè)心和責任感，不斷提高業(yè)務(wù)水平，做一名合格的、高水平的文博工作者，為唱響主旋律，傳播革命傳統(tǒng)，宣揚正能量做出新貢獻。
五、塑造知名品牌，全面擴大愛國主義教育基地影響力
加快紅色旅游精品開發(fā)。堅持市場導(dǎo)向，突出產(chǎn)品特色，提升產(chǎn)品品位。紀念館根據(jù)自身歷史文化特點，組織推出紅色文化主題活動，并作為具有特色文化內(nèi)涵的旅游項目，塑造知名品牌，使紅色旅游活動更加豐富多彩，增強對游客的吸引力和感染力。積極發(fā)展旅游商品銷售網(wǎng)點，讓游客不僅在景區(qū)感受愛國主義教育，也能將這一份歷史情懷帶到祖國各地。同時要發(fā)揮品牌效應(yīng)，帶動和拉動本地區(qū)旅游的大發(fā)展，形成一館帶一線，一館拉動多點的局面，為旅游業(yè)發(fā)展做貢獻，為經(jīng)濟發(fā)展增加動力和活力。
紀念館正以歷史文化的魅力潛移默化地帶動著其它旅游資源的連鎖開發(fā)與利用，促進地區(qū)自然景觀資源和人文歷史資源的整合。
參考文獻：
[1]《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》
作者：左嘉琳 魯薇 單位：河北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
藝術(shù)團體，來學(xué)校為師生普及高雅藝術(shù)，使學(xué)生們近距離享受高雅藝術(shù)的魅力，感受經(jīng)典、學(xué)會欣賞、懂得藝術(shù)，豐富了校園文化生活，提升了校園文化內(nèi)涵，受到師生熱烈的歡迎，在校園中產(chǎn)生了強烈的反響。堅持長期開展，提倡普及教育。高雅藝術(shù)并不像人們想象的那樣，與現(xiàn)代社會脫節(jié)，也不是只有少數(shù)專業(yè)人士才能享受的專利，學(xué)生們希望學(xué)校能更經(jīng)常性的、有計劃、有步驟地將高雅藝術(shù)引進校園。普及高雅藝術(shù)是一項長期的工作，不可能一蹴而就。必須要建立長效機制，由國家制定相應(yīng)的政策，在高校建設(shè)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，推動“高雅藝術(shù)進校園”活動長期深入開展下去，為高職院校學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習、欣賞和參與高雅藝術(shù)的條件，從而達到培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才的目的，提升校園文化的內(nèi)涵。
倡導(dǎo)紅色校園文化，營造高雅藝術(shù)氛圍。紅色校園文化作為高職院校校園文化的一種新途徑和有效形式，具有感染力強、形式多樣化、與時俱進、價值高等優(yōu)勢，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，對加強和改進大學(xué)生思想政治教育，提升校園文化內(nèi)涵有重要意義和作用。例如本校每年舉辦一期青年者團學(xué)干部培訓(xùn)班，將理論與實踐相結(jié)合，連續(xù)三年赴革命圣地西柏坡進行紅色教育；利用寒假“三訪三學(xué)”社會實踐活動，進行紅色教育，使學(xué)生切身感受到黨的偉大。通過主題班會、我的團日我做主、廣播臺、QQ群、微博等途徑，加強對學(xué)生進行紅色校園文化活動的宣傳，形成濃厚的校園文化的輿論氛圍。
加強學(xué)生藝術(shù)團建設(shè)，促進學(xué)生全面發(fā)展。2002年，教育部頒發(fā)的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中指出，今后每三年舉行一次全國的大學(xué)生藝術(shù)展演活動。為了響應(yīng)教育部的號召，各個高校都應(yīng)當組建自己的大學(xué)生藝術(shù)團。這些藝術(shù)團招收有一定藝術(shù)素養(yǎng)背景的學(xué)生作為主要群體，組建舞蹈隊、合唱團、管樂隊和話劇社等藝術(shù)團體，并給藝術(shù)團提供相應(yīng)的場地、教師等資源，使其成為大學(xué)生藝術(shù)展演活動的主力軍，在校內(nèi)外各種文化交流與藝術(shù)教育展演活動中承擔重要的任務(wù)。
本校從2002年開始，一年一度的藝術(shù)節(jié)已經(jīng)舉辦了10屆。在學(xué)生中產(chǎn)生了廣泛的影響，給同學(xué)們提供了施展才華、張揚個性的舞臺，是學(xué)生組織和學(xué)生社團活動的一次盛會。參與人數(shù)和獲獎人數(shù)都是全年學(xué)生活動中最多的。此外，目前我院已有包括大學(xué)生藝術(shù)團在內(nèi)的學(xué)生社團80個，學(xué)生中不乏會小提琴、鋼琴、古箏的同學(xué)，且有幾位達到八級、十級水平。學(xué)生參與各個協(xié)會的興趣也很大。可以說，全院師生對文藝生活有著極高的熱情和期盼。通過這些活動的舉辦，陶冶了學(xué)生的情操，提升了藝術(shù)修養(yǎng)及綜合素質(zhì)。各個高校應(yīng)當高度重視藝術(shù)教育的作用，把藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要一環(huán)，大力開展大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)，普及高雅藝術(shù)，讓藝術(shù)的氣息充滿著校園的每一個角落，讓每一個普通的學(xué)生都有機會欣賞高雅藝術(shù)、參與高雅藝術(shù)，構(gòu)建真正符合學(xué)校特色的高品位校園藝術(shù)。這不僅培養(yǎng)了廣大學(xué)生的審美意識，促進了校園舞臺藝術(shù)水平的提高與繁榮，更是促進大學(xué)生的全面發(fā)展，促進藝術(shù)教育水平的提高。
而《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出：創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。那么，作為資源短缺、相對封閉的農(nóng)村中學(xué)能否突破自身局限，將地域文化中所包含的優(yōu)秀品格精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓拓展為學(xué)校德育工作的新途徑，來提高德育工作的針對性和實效性呢？
我們將當?shù)鬲毦咛厣牡赜蛭幕钊胩骄空恚瑥募t色文化、歷史人文、孝老傳統(tǒng)、古村落保護四個層面開展德育工作，通過實踐探究活動、開展志愿服務(wù)、開設(shè)校本課程、校園文化育人等不同形式對學(xué)生進行以愛國主義為核心的思想品德教育，初步形成了彰顯地域文化、貼近學(xué)生生活的特色德育體系。
我校地處風景秀麗的淄川東南山區(qū)的馬鞍山腳下、淄河河畔，學(xué)校所轄區(qū)域位于古齊魯兩國交界處，擁有豐厚的歷史人文資源，馬鞍山抗戰(zhàn)遺址為省級愛國主義教育基地，德育資源得天獨厚。因此，我們結(jié)合本地地域文化特色，著眼于德育活動的目標、活動內(nèi)容和實施方法三個維度進行設(shè)計。
一、依托紅色文化資源，進行愛國主義教育
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：要加強民族精神和時代精神教育，增強學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神。紅色抗戰(zhàn)文化是革命先烈為我們留下的寶貴精神財富，以此作為開展愛國主義教育、民族精神教育的活教材，更具教育意義。淄河中學(xué)依托省級愛國主義教育基地――馬鞍山抗戰(zhàn)遺址，將“弘揚馬鞍山抗戰(zhàn)精神，做英雄傳人”作為學(xué)校德育主題。通過豐富多彩的活動，讓學(xué)生感受革命前輩不畏強敵的革命斗志和英勇獻身的無私精神。每年的清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到馬鞍山抗戰(zhàn)紀念館舉行緬懷革命先烈的儀式。學(xué)生通過參觀展室、聽取講解、敬獻花圈、活動感受征文等形式接受教育。為了讓學(xué)生更好地接受革命傳統(tǒng)教育和行為習慣養(yǎng)成，學(xué)校還聘請了當?shù)伛v軍參與學(xué)校國防教育。通過軍訓(xùn)、參觀軍營等活動，優(yōu)化了行為習慣，增強了紀律意識，加深了愛國情感。
二、挖掘人文資源，進行傳統(tǒng)文化教育
淄河地區(qū)民風淳樸，人文歷史厚重，地處古齊魯兩國交界處，其轄域內(nèi)存有大量古齊長城等遺跡，民間流傳有“孟姜女哭長城”、“孫臏夢泉”等傳說。淄河地區(qū)是被專家認證的孟姜女哭長城傳說的起源地，而孟姜女哭長城傳說被列入國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》要求要培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。這些具有濃厚地域特色的人文資源，是開展人文素養(yǎng)教育的天然寶庫，有豐厚的群眾基礎(chǔ)。淄河中學(xué)深入挖掘整理這些資源，編寫校本教材《魅力淄河》，建立校園地域文化系列文化長廊。通過校本課程的開發(fā)及開展“孟姜女小調(diào)傳唱”等活動，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，通過耳聞目染，讓學(xué)生感受地域文化、傳統(tǒng)文化的魅力。此外，學(xué)校還聘請了山東理工大學(xué)齊文化專家鞏曰國教授為學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育講座。
三、巧用孝老文化資源，進行孝老美德教育
淄河地區(qū)自然居住環(huán)境好，民間多有長壽者，中央電視臺《走遍中國》欄目曾報道淄河地區(qū)多有長壽老人，這與當?shù)亓己玫淖匀画h(huán)境有關(guān)，也與當?shù)匦⒗暇蠢系拿赖聜鞒杏嘘P(guān)。“孟姜女”、“順天姑”孝老愛親的民間傳說在當?shù)貜V為流傳，學(xué)校將這些民間故事等進一步挖掘，編入校本課程《魅力淄河》，并配以開展“關(guān)愛老人――走進敬老院”、“青年志愿者慰問孤寡老人”等活動。使孝老愛親這一傳統(tǒng)美德在淄河中學(xué)蔚然成風。
學(xué)校每學(xué)期都組織學(xué)生赴淄河敬老院開展慰問老人活動。為老人們打掃房間，用自己的零用錢為老人們買樣慰問品成為同學(xué)們的學(xué)期必修課。同學(xué)們怕老人們外出走失，還為老人們定制了印有電話的特制“證件”。淄河中學(xué)校外德育基地在淄河敬老院掛牌，孝老敬老志愿服務(wù)活動進一步制度化、規(guī)范化。對于散居在各村的孤寡老人，由學(xué)校政教處牽頭，分片分組組織學(xué)生開展志愿活動。
四、保護傳統(tǒng)村落文化，進行熱愛家鄉(xiāng)教育
2014年，山東省住建廳等三部門聯(lián)合評選出的山東省第一批省級傳統(tǒng)村落中，我市共有16個，學(xué)校所在的太河鎮(zhèn)就有9個村落榜上有名。這些傳統(tǒng)村落具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值。如何引導(dǎo)學(xué)生積極認識到這些價值，從而積極行動起來，保護傳統(tǒng)村落文化，學(xué)校做了各種形式的探索。
學(xué)校成立探究小組和古村文化志愿保護團隊。引導(dǎo)學(xué)生對轄域內(nèi)的古樹、古碑、古井、古橋、古廟等古跡進行探究和保護，將探究和了解到的情況匯總形成調(diào)查報告，并查閱和尋求保護措施。通過古樹、古碑等調(diào)查保護活動，進一步激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，增強了學(xué)生的人文素養(yǎng)和環(huán)保意識。
關(guān)鍵詞：西柏坡紀念館 觀眾調(diào)查報告
一、調(diào)查方法與調(diào)查內(nèi)容
（一）調(diào)查方法
為了全面了解觀眾對西柏坡紀念館的整體印象，切實反映出觀眾的參觀感受，本文主要采用調(diào)查問卷的形式，對近幾年黃金周期間的來館觀眾進行了問卷調(diào)查。為了使調(diào)查的數(shù)據(jù)能真實的反映觀眾對西柏坡紀念館的真實感受和意見建議，本文在綜合了大量紀念館調(diào)查方法的基礎(chǔ)上，對各種調(diào)查法的優(yōu)劣進行了比較，對可以影響受訪者心理的因素進行了充分分析。
（二）調(diào)查對象
為了全面反映出西柏坡紀念館留給觀眾的主觀感受，本文主要選取了老年、青年、少年三個群體作為調(diào)查對象，共發(fā)放調(diào)查問卷450份，回收問卷447份，這447份問卷全部由受訪者自主自愿填寫。有效回收的問卷全部按照規(guī)定方式選擇做答，問卷結(jié)果可以被記錄研究數(shù)據(jù)當中，相關(guān)數(shù)據(jù)符合抽樣調(diào)查的基本原則。其中60歲以上占調(diào)查人數(shù)的30.2%，25―60之間的受訪者占51.7%，18歲以下的學(xué)生占調(diào)查對象的28.1%。受訪者38.78%為大中小學(xué)校學(xué)生，42.56為在職工作人員，18.76%為退休人員。其中男性占受訪者總?cè)藬?shù)的45.4%，女性占受訪者總?cè)藬?shù)的54.6%。受訪者中有51.2%為大專以上學(xué)歷，有28%為高中以下學(xué)歷。
（三）調(diào)查程序
為了保證此次調(diào)查的真實性和有效性，調(diào)查主要采用在景區(qū)出口處和游客休息區(qū)現(xiàn)場發(fā)放問卷的形式進行，調(diào)查不計名，只添寫游客的基本信息身份。為了使此次調(diào)查數(shù)據(jù)更加真實，在一天時間內(nèi)內(nèi)分別選擇不同時間間斷性發(fā)放調(diào)查問卷，并且隨機與多名受訪者交流了參觀感受。最終將得到的數(shù)據(jù)輸入到計算機中，運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計軟件進行分析，從而得出較為客觀的結(jié)論。
二、調(diào)查結(jié)合分析
（一）對西柏坡紀念館的總體印象
對西柏坡紀念館的總體印象調(diào)查中，37.7%的受訪者選擇了非常滿意一項，有25.5%的受訪者選擇了滿意，10.75%的受訪者選擇了不滿意。具體項目中可以發(fā)現(xiàn)選擇非常滿意或滿意者主要對西柏坡紀念的藏品數(shù)量、舊址面積和舊址保存完好度表示滿意，其中受訪者對藏品數(shù)量的滿意度高達45.76%，而其中不滿意的人群主要反映的題在于西柏坡景區(qū)游客數(shù)量過多，游覽的線路較為單一，觀眾主要為單向流動，造成了一定的空間緊張感。
（二）對西柏坡紀念館存在問題分析
西柏坡紀念館留給觀眾的問題主要有紀念館的科技水平、體驗活動項目、講解方式三個方面。首先，受訪者普遍表示西柏坡紀念的科技含量還有待進一步加強，約有52.45%的受訪者認為西柏坡紀念館的科技含量不高。其次，受訪者普遍覺得可供游客參與體驗的活動項目較少，只能單純的觀看西柏坡紀念館和舊址陳列，沒有更多的渠道體驗西柏坡的紅色文化精神。第三，西柏坡紀念館主要以導(dǎo)游使用擴音器的方式講解，這種方式對受訪者的干擾較大，約有39.82%的受訪者認為擴音器講解造成相互干擾，嚴重影響了參觀質(zhì)量。第四，西柏坡旅游區(qū)的紅色紀念品較少，可供受訪者采購的紀念品樣式有限，這成為受訪者不小的遺憾。
（三）不同參與群眾的特殊需求
通過對不同受訪者的問卷進行分析可以得出結(jié)論，年齡在60歲以上的受訪者更渴望回憶當年的艱苦歲月，更愿意有獨特的參觀路線并避開擁擠的人流，能夠靜心感受曾經(jīng)的難忘歲月。25-60歲之間的受訪者表示更希望有專家型的講解員深入解讀西柏坡精神，能在深入的解讀中經(jīng)受一次愛國主義教育的深刻洗禮，能夠用西柏坡精神指導(dǎo)自己的工作再邁向新臺階。
三、調(diào)查的啟示
（一）不斷豐富教育內(nèi)容
西柏坡紀念館最引人注目的地方就在于豐富的舊址群，隨著多次連續(xù)的改造，西柏坡紀念館可以承擔容納更多游客的參觀需要，但是仍然需要進一步完善參觀內(nèi)容。首先，能夠根據(jù)當前黨的群眾路線教育實踐活動和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢”推出更多有特色的主題性展覽項目和參觀路線。其次，更好的使用輔現(xiàn)代科技參觀設(shè)施設(shè)備，增加利用手機移動設(shè)備“掃碼聽講解”，取消已經(jīng)較為落后的擴音器講解方式，實現(xiàn)使用無線信號接受器，做到講解員與觀眾的互動對接，不斷提高講解服務(wù)質(zhì)量。
（二）不斷創(chuàng)新服務(wù)形式
為了進一步滿足觀眾日益增長的參觀需求，切實的滿足不同觀眾的實際參觀需要，給觀眾提供更好的體驗，應(yīng)當不斷創(chuàng)新西柏坡紀念館的宣傳教育形式。首先，深入完善講解員的講解詞，能夠根據(jù)時代的發(fā)展變化，不斷發(fā)揮出西柏坡紀念館作為紅色革命教育基地的實際作用，做到因人施講，使講解深入人心。其次，進一步豐富西柏坡紀念館的參觀線路，推出不同的主題參觀路線，充分滿足不同參觀者的實際游覽需要。第三，不斷創(chuàng)新西柏坡紀念館宣教形式，講解中加入觀眾喜聞樂見的小品、情景劇再現(xiàn)、使觀眾能夠真實看到歷史情景再現(xiàn)，聽到評書講述、將紅色歌曲穿插講解中，以及快板、民謠等，將這些藝術(shù)形式其穿插講解過程中。第四，積極打造西柏坡特色旅游項目產(chǎn)業(yè)群，吸引觀眾在參觀西柏坡紀念館的同時，采購到有西柏坡特色的主題性紀念品。
（三）打造標準化服務(wù)設(shè)施
不斷提升西柏坡紀念館的軟硬件建設(shè)，切實打造標準化的國家級博物館場館是西柏坡紀念館提升服務(wù)質(zhì)量的又一重任。首先，進一步完善觀眾休息區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)計項目的建設(shè)，全面提升西柏坡紀念館的硬件設(shè)施水平，為游客打造更加一流的參觀環(huán)境。第二，加強志愿服務(wù)建設(shè)，不斷建設(shè)西柏坡紀念館的志愿者服務(wù)隊伍。第三，加強對講解員隊伍的培訓(xùn)工作，在實現(xiàn)標準化服務(wù)的基礎(chǔ)上，進一步推出有特色的優(yōu)秀品牌講解員。
四、結(jié)語
通過對西柏坡紀念館觀眾的研究可以發(fā)現(xiàn)，西柏坡紀念館以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)得到了全國人民群眾的認可，但仍有可改進和繼續(xù)提升的空間，這需要西柏坡紀念館根據(jù)觀眾的需要，采取與時俱進的工作態(tài)度，不斷完善紀念館的軟硬件建設(shè)。
參考文獻：
[1]但穎.博物館致力于社會和諧――從提升講解效果出發(fā)，實現(xiàn)參觀者受益的最佳化[J].上海魯迅研究，2010，（04）.
一、農(nóng)村初中建設(shè)校園紅色文化的迫切性
隨著信息化時代的到來，各種媒體信息充斥著社會的每個角落，內(nèi)容極富誘惑力。青少年思想活躍，對新生事物充滿興趣，分辨能力卻很薄弱，最容易受到網(wǎng)絡(luò)不健康信息的影響。與之相對應(yīng)的是校園生活單調(diào)乏味，傳統(tǒng)的德育方式蒼白無力，班會課常常是老生常談，學(xué)校教育所提倡的“主流文化”“主流價值”正日益式微。加之，農(nóng)村留守兒童較多，家庭監(jiān)管無力，于是農(nóng)村學(xué)校出現(xiàn)越來越多的“問題生”。這種危機愈演愈烈，令家長、老師都感到頭痛。加強校園文化特別是紅色文化的建設(shè)，提升正能量已經(jīng)變得刻不容緩。
二、農(nóng)村初中建設(shè)校園紅色文化的誤區(qū)
在農(nóng)村，教育者們普遍對校園紅色文化內(nèi)涵缺少系統(tǒng)的認識，主要表現(xiàn)為以下幾點：
簡單化傾向，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注最多的是校園墻壁文化的布置，但忽視了對校園紅色文化的活動過程建設(shè)。
短期化傾向，主要表現(xiàn)為“三分鐘的熱度”，興致勃勃地嘗試了幾周之后，由于看不到明顯的效果而慢慢放棄了校園紅色文化建設(shè)的努力。
形式化傾向，表現(xiàn)為形式主義、做樣子，為了評比的進行而展開，評比結(jié)束后立刻“回歸自然”。
三、農(nóng)村初中建設(shè)校園紅色文化的幾點建議
1.提升意識，強化育人觀念
黨的“十”提出了“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)這個目標，需要廣大青年能夠以國家富強、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠，積極投身中國特色社會主義偉大實踐。加強紅色文化的教育，可以幫助學(xué)生成為走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，擔負起一代人的歷史重任。這告訴我們，作為教育者務(wù)必以《中學(xué)德育大綱》為指南，保證人才培養(yǎng)的正確政治方向，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人為根本目標。
2.與時俱進，提高信息素養(yǎng)
信息素養(yǎng)包括兩個層面：一是對信息、信息社會、教育信息化的認識和態(tài)度；二是信息能力，即對信息的獲取、理解、分析、處理、傳遞的理解和應(yīng)用能力。在信息化時代，教育者只有熟悉了網(wǎng)絡(luò)特征，才能夠更好地接近學(xué)生、教育學(xué)生。
3.積極創(chuàng)新，豐富活動形式
葉瀾教授認為：“學(xué)生每天在校的校園生活就是與日常活動相關(guān)的。正是這些日常生活的方式，對每個學(xué)生在校園中的地位與心理健康，自我認識與社會交往以及一系列的道德品質(zhì)的發(fā)展，具有不可忽視的、持久和深入的潛移默化的影響。”
我們的教育對象是初中生，校園活動的內(nèi)容與形式要盡可能符合他們的年齡特征和心理特點。在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)完全可以成為一種豐富校園活動內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的重要手段，如我們可帶領(lǐng)學(xué)生走進一些傳播正能量的網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)參觀一些紅色教育基地，觀看紅色影視，了解國際發(fā)展形勢，感受中國力量，學(xué)習黨的重要思想理論，等等。
行為方式是在一定價值觀和態(tài)度的指導(dǎo)下形成的，也是一定價值觀和態(tài)度的支持力量，但是行為方式中所體現(xiàn)的價值觀和態(tài)度往往只能在行動中才能得到體會。因此行動可以改變?nèi)说膬r值觀和態(tài)度。
面對時代的大潮和農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，教育者必須站在現(xiàn)代化潮流的浪尖上，深切認識文化育人的作用，敢于革新，善于利用現(xiàn)代教育手段，勇于探索校園紅色文化建設(shè)的途徑，為培養(yǎng)國家需要的現(xiàn)代化人才作出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻：
[1]葉 瀾.“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報告集[M].上海：三聯(lián)書店，1999：43.
