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第1篇

［論文摘要］近十幾年來(lái)，由于跨學(xué)科合作的成果使得學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。人們對(duì)有效學(xué)習(xí)的觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，教學(xué)的重心已從如何教轉(zhuǎn)向如何學(xué)，從結(jié)果轉(zhuǎn)向過(guò)程，從機(jī)械操練轉(zhuǎn)向知識(shí)的理解和運(yùn)用。文章從發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)及新的研究方法和技術(shù)方面分別闡述了學(xué)習(xí)心理學(xué)研究領(lǐng)域的新進(jìn)展，并在此基礎(chǔ)上討論了以往經(jīng)驗(yàn)的不足和未來(lái)學(xué)習(xí)研究的走向。

一、學(xué)習(xí)心理學(xué)研究領(lǐng)域呈現(xiàn)的新特點(diǎn)

（一）學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)跨學(xué)科研究的對(duì)象

從歷史看，有關(guān)學(xué)習(xí)的研究主要局限在心理學(xué)的領(lǐng)域。但是，今天與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域已變得十分寬泛，其中包括認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理科學(xué)等跨學(xué)科研究，同時(shí)還涉及跨文化研究、各具體學(xué)科領(lǐng)域的研究。目前在學(xué)習(xí)領(lǐng)域已經(jīng)取得的很多成果在很大程度上直接來(lái)自跨學(xué)科合作研究的重大進(jìn)展，這種專(zhuān)業(yè)分布式的合作對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展學(xué)習(xí)科學(xué)是至關(guān)重要的。

（二）基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與開(kāi)發(fā)研究相結(jié)合

學(xué)習(xí)研究的新進(jìn)展已將科學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系帶入一個(gè)新時(shí)代。研究人員正在走出實(shí)驗(yàn)室，去關(guān)注學(xué)習(xí)發(fā)生的真實(shí)情境。學(xué)校中教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、日常生活中的普通人、各行各業(yè)中的從業(yè)者和專(zhuān)家都已成為研究中的互動(dòng)對(duì)象。正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)、學(xué)校中的學(xué)習(xí)與工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)一起進(jìn)入了研究者的視野。研究中對(duì)于新興的信息通訊技術(shù)的關(guān)注更使得基礎(chǔ)研究上的投資能通過(guò)開(kāi)發(fā)研究在實(shí)際應(yīng)用中得到回報(bào)。

（三）學(xué)習(xí)理論流派紛呈

由于學(xué)習(xí)研究的跨學(xué)科性，所以研究者既可以從某一專(zhuān)業(yè)角度解釋人是學(xué)習(xí)本質(zhì)，也可以通過(guò)跨學(xué)科的合作進(jìn)行理論的互補(bǔ)與創(chuàng)新。因此，在今天的學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域中，涌現(xiàn)出很多不同的學(xué)習(xí)理論流派，可以說(shuō)是流派紛呈、視角多元。這在學(xué)習(xí)理論相對(duì)短暫的歷史上是很少見(jiàn)的，但更引人注目的是如此眾多的理論流派在有關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)的理念和方法上竟是如此的一致，它們共享著如此理論假設(shè)和共同基礎(chǔ)。總之，今天的研究者不僅對(duì)杜威、維果斯基、皮亞杰等的研究成國(guó)進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)、批判與反思，而且還十分注意在歷史傳承的基礎(chǔ)上依靠新的思想、新的方法、新的技術(shù)推陳出新并與時(shí)俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新。

二、學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的新進(jìn)展

近三四十年發(fā)生的心理研究的革命對(duì)教育產(chǎn)生了重要的影響。新學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生為教學(xué)提供了新的見(jiàn)解、新的方法和新的手段。跨學(xué)科的研究和新的科研合作形式使人們更清楚的看到了把基礎(chǔ)應(yīng)用于教育實(shí)踐的希望。

（一）發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展

發(fā)展心理學(xué)的研究向我們展示，雖然有眾多的各個(gè)年齡層次的學(xué)習(xí)者，但兒童在很多方面區(qū)別于成人學(xué)習(xí)者。對(duì)幼兒的研究為我們打開(kāi)了了解學(xué)習(xí)發(fā)展的一扇窗戶(hù)，這些研究還顯示學(xué)習(xí)隨著時(shí)間的推移所呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)圖景。最新的對(duì)嬰兒認(rèn)知和幼兒怎樣建立早期學(xué)習(xí)素質(zhì)傾向的理解也提出一些讓幼兒順利過(guò)渡到正規(guī)學(xué)習(xí)情境的途徑。研究發(fā)現(xiàn)：（1）人具有學(xué)習(xí)特定領(lǐng)域知識(shí)的先天素質(zhì)，幼兒主動(dòng)的探究他們的世界。在特殊領(lǐng)域，比如生物學(xué)和物理學(xué)的因果關(guān)系、數(shù)、語(yǔ)言等，嬰兒和幼兒具有極強(qiáng)的好學(xué)易學(xué)的先天素質(zhì)。這些對(duì)學(xué)習(xí)的偏愛(ài)有利于早期學(xué)習(xí)或使之成為可能，也為低齡學(xué)校教育鋪平道路。（2）學(xué)習(xí)策略很重要。事實(shí)上，兒童能夠通過(guò)純粹的意愿和努力學(xué)會(huì)任何東西，但當(dāng)兒童被要求學(xué)習(xí)他并不具優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域時(shí)則需要具備有目的的學(xué)習(xí)策略。兒童需要理解學(xué)習(xí)的含義、作為學(xué)習(xí)者他們本人的身份、怎樣作計(jì)劃、進(jìn)行監(jiān)控和復(fù)習(xí)，需要反思他們自己和別人的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自己理解問(wèn)題。這些元認(rèn)知技能為學(xué)習(xí)提供了策略性能力。（3）兒童既是問(wèn)題解決者，又是問(wèn)題制造者。他們?cè)噲D解決出現(xiàn)的問(wèn)題，他們尋求新的挑戰(zhàn)。在遇到失敗時(shí)他們提煉并改進(jìn)自己的問(wèn)題解決策略，而在成功的基礎(chǔ)上建立新的策略，他們之所以能堅(jiān)持下來(lái)是因?yàn)閼{借自己的力量所獲得的成功和理解在激勵(lì)著他們。（4）成人在幫助兒童在新的情境與熟悉的情境之間建立聯(lián)系。兒童的好奇心和堅(jiān)持性得到成人的支持和幫助，他們引導(dǎo)兒童的注意力、組織兒童經(jīng)驗(yàn)、支持兒童努力學(xué)習(xí)以及控制兒童所學(xué)信息的復(fù)雜程度和難度。所以?xún)和@示出的能力是在他們與環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)中和與照顧他們的成人的接觸中形成的。

（二）教育心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展

(1)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)理論并沒(méi)有提供設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)環(huán)境的簡(jiǎn)單處方，但學(xué)習(xí)理論卻包含了設(shè)計(jì)原理。新的研究對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)提出了重要的問(wèn)題--這些問(wèn)題意味著人們需要重新考慮教什么、怎樣教以及怎樣評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)：第一，有效教學(xué)開(kāi)始于學(xué)習(xí)者帶入教學(xué)環(huán)境的已有知識(shí)，包括文化實(shí)踐和信仰，還有學(xué)科內(nèi)容知識(shí)。學(xué)習(xí)環(huán)境以學(xué)習(xí)者為中心的程度是與學(xué)習(xí)者用他們目前建構(gòu)新知識(shí)的程度相一致的。第二，思維與解決問(wèn)題的能力要區(qū)知識(shí)的提取和運(yùn)用變得容易。強(qiáng)調(diào)知識(shí)中心的教學(xué)引起一些質(zhì)疑，比如教學(xué)聚焦與幫助學(xué)生使用他們當(dāng)前知識(shí)和技能的方法的程度。第三，評(píng)價(jià)問(wèn)題也代表了看待學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要視角。反饋對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是基本的，但是課堂上的反饋并不常見(jiàn)。學(xué)生的測(cè)驗(yàn)和論文可能得到分?jǐn)?shù)評(píng)定，但這是發(fā)生在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)的終結(jié)性評(píng)價(jià)。還需要形成性評(píng)價(jià)，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)修改和改進(jìn)思維和理解的質(zhì)量。第四，有關(guān)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要視野是學(xué)生促進(jìn)理解共同體意義的程度。學(xué)生、教師和其他參與者分享同樣的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)習(xí)有價(jià)值、有高的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)提高人們互動(dòng)、接受反饋、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī)。

（2）有效教學(xué)

各類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)都不僅僅是一般的問(wèn)題解決技能，還要求有組織有序的概念知識(shí)和探究過(guò)程。各種各樣的學(xué)科以不同的形式和方法組織起來(lái)，都有其各自的探究方法。研究發(fā)現(xiàn)：有效教學(xué)的教師需要"教育教學(xué)知識(shí)"--即有關(guān)如何教好特定學(xué)科的知識(shí)，而這又區(qū)別于一般的教學(xué)方法和知識(shí)。專(zhuān)家型教師了解他們所教學(xué)結(jié)構(gòu)，他們以這種結(jié)構(gòu)作為認(rèn)知路標(biāo)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的作業(yè)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的進(jìn)步，在平等討論的課堂教學(xué)中向?qū)W生提出問(wèn)題。教師的學(xué)科知識(shí)和教育教學(xué)知識(shí)是相互作用的。學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)本身并不能引導(dǎo)教師。以前錯(cuò)誤的觀(guān)念是教學(xué)僅僅包括一些一般性的方法，一個(gè)好的教師能夠教好任何一門(mén)學(xué)科，學(xué)科知識(shí)本身就已經(jīng)足夠。（三）神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展

神經(jīng)科學(xué)發(fā)展證實(shí)了很多理論假設(shè)，包括發(fā)展過(guò)程中的早期經(jīng)驗(yàn)的重要作用。對(duì)于新的學(xué)習(xí)科學(xué)來(lái)說(shuō)，它的新穎之處，就是它吸納了很多科學(xué)領(lǐng)域的重要觀(guān)點(diǎn)和例證。比如說(shuō)發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)，僅僅這三門(mén)科學(xué)，已經(jīng)為學(xué)習(xí)科學(xué)提供了大量的例證。有關(guān)學(xué)習(xí)和發(fā)展的詳細(xì)研究匯集在一起便形成了一個(gè)關(guān)于智力發(fā)展的較為完善的圖式。神經(jīng)科學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)智所作的貢獻(xiàn)是加速了非侵入性成像技術(shù)的出現(xiàn)，比如正電子放射X線(xiàn)斷層攝影術(shù)（PET）、功能性磁共振成像術(shù)（FMRI）等。這些技術(shù)使得研究者們能夠直接觀(guān)察人類(lèi)學(xué)習(xí)的功能。關(guān)鍵性的發(fā)展是修正大腦結(jié)構(gòu)建立心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)起著重要的作用：發(fā)展不僅僅是以前的程序化的模式展現(xiàn)。有些支配學(xué)習(xí)的規(guī)則已被揭示。其中一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則是實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)習(xí)。在復(fù)雜環(huán)境中經(jīng)驗(yàn)的多少與大腦結(jié)構(gòu)改變的程度有很大的相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)：(1)學(xué)習(xí)改變大腦的生理結(jié)構(gòu)；(2)結(jié)構(gòu)的變化改變大腦的組織功能，換句話(huà)說(shuō)，學(xué)習(xí)能夠組織和重組大腦；(3)大腦的不同區(qū)域可能在不同的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（四）學(xué)習(xí)心理學(xué)研究方法和技術(shù)新進(jìn)展

與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域很廣,包括認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、跨文化研究等，學(xué)科學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究有科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史等，有效教學(xué)方面的研究有教育學(xué)、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)。評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)、追蹤學(xué)習(xí)的進(jìn)展，需要新技術(shù)，而不僅僅是課程事實(shí)，開(kāi)發(fā)有效的研究方法對(duì)這么廣泛的學(xué)科研究尤為重要。現(xiàn)今，學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域新技術(shù)的一些特點(diǎn)與新的學(xué)習(xí)科學(xué)的原理是一致的。

由于新技術(shù)是互動(dòng)的，現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)造一種能夠在做中學(xué)，能夠及時(shí)得到反饋、不斷提升自己的理解深度、建立新的知識(shí)的環(huán)境變得更為容易。技術(shù)現(xiàn)在可以幫助人們把那些難以理解的概念可視化。學(xué)生能夠用類(lèi)似于在學(xué)校之外環(huán)境中使用的工具的可視化建模軟件提高他們對(duì)概念的理解以及從學(xué)校環(huán)境遷移到非學(xué)校情境的可能性。新技術(shù)為我們打通了通向巨大信息源的通道，包括數(shù)字圖書(shū)館、可分析的真實(shí)世界數(shù)據(jù)以及能夠連接其他能夠提供信息反饋的人。所有這些都能加強(qiáng)教師、管理人員還有學(xué)生的學(xué)習(xí)。

新技術(shù)可以以多種方式幫助我們創(chuàng)建這樣的環(huán)境，既為教師，也為教師所教的學(xué)生。但是，在考慮如何使教師更有效地使用新技術(shù)方面又出現(xiàn)了很多新的問(wèn)題。有關(guān)小過(guò)程教師們需要了解什么？有關(guān)教師對(duì)于技術(shù)本身需要了解什么？什么樣的培訓(xùn)在幫助教師使用高質(zhì)量的教學(xué)程序方面最有效？已開(kāi)發(fā)出來(lái)的基于對(duì)學(xué)習(xí)原理有充分理解的好的教育軟件、教師支持工具還沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。

三、未來(lái)學(xué)習(xí)研究的走向

綜合分析當(dāng)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的新進(jìn)展，筆者認(rèn)為未來(lái)的學(xué)習(xí)研究應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)科學(xué)的研究基礎(chǔ)、科學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)科學(xué)的新方法論、學(xué)習(xí)科學(xué)研究中的合作、學(xué)習(xí)技術(shù)的研究和教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

第2篇

［論文摘要］成人學(xué)習(xí)屬于成人教育的基本理論范疇。影響成人學(xué)習(xí)的心理因素由個(gè)體心理和社會(huì)心理因素組成，文章通過(guò)對(duì)內(nèi)外兩方面的分析研究，達(dá)到深入認(rèn)識(shí)成人學(xué)習(xí)的作用。

成人學(xué)習(xí)的心理因素存在多元性、多層次性的特點(diǎn)。“人的心理發(fā)展包括人對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的認(rèn)知能力、情感、意志以及心理的外部表現(xiàn)——各種滿(mǎn)足需要的行為方式的形成與變化，還有人的心理需求水平及個(gè)體心理整體結(jié)構(gòu)和整體性特征——個(gè)性的形成與變化”。①也就是說(shuō)，分析成人學(xué)習(xí)的心理保障應(yīng)從個(gè)體內(nèi)部的認(rèn)知發(fā)生、動(dòng)機(jī)作用、情緒以及外部世界的社會(huì)心理影響因素加以展開(kāi)。

一、個(gè)體心理因素與成人學(xué)習(xí)

影響個(gè)體學(xué)習(xí)心理的主要因素是個(gè)體心理老化，“在成年期的發(fā)展中，老化是最明顯且最突出的發(fā)展現(xiàn)象，也是影響成人學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的一部分”。②心理老化相比生理老化而言，更具有根本的意義。個(gè)體對(duì)老化的知覺(jué)水平?jīng)Q定了后者對(duì)成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的作用程度。在成人學(xué)習(xí)中，心理老化的積極意義主要通過(guò)認(rèn)知、情緒以及動(dòng)機(jī)等內(nèi)部因素展開(kāi)。

（一）認(rèn)知能力

認(rèn)知對(duì)于成人學(xué)習(xí)與發(fā)展具有根本性的意義。傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，成人認(rèn)知能力隨著年齡的增加而逐步下降，由此得出成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的可能性會(huì)缺失的結(jié)論。就感知能力的研究而言，總體來(lái)說(shuō)，成人感知能力隨著年齡的增加而下降，尤其是成人晚期，由于成人生理老化引起視力、聽(tīng)力、嗅味覺(jué)能力的衰退，直接影響了信息的攝入量以及信息的加工處理速度等。而關(guān)于成人記憶的問(wèn)題一直存在爭(zhēng)議，在一般意義上，記憶力是隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步下降的，但最近也出現(xiàn)了一些認(rèn)知心理學(xué)家的反證。進(jìn)入成年后，“成人的機(jī)械識(shí)記的減退幅度較大，而且開(kāi)始減退年齡也較早；理解識(shí)記減退的幅度較小，減退的年齡較晚；總體而言成人在機(jī)械識(shí)記方面不如青少年，而意義識(shí)記則超過(guò)青少年。”③實(shí)驗(yàn)研究表明，成人傾向于有意義地學(xué)習(xí)，即運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)保持和再現(xiàn)新材料信息。在此意義上，對(duì)于成人而言，如果沒(méi)有生理障礙，學(xué)習(xí)能力應(yīng)該是隨著年齡的增長(zhǎng)逐步提高的。一般而言，認(rèn)知心理學(xué)是闡述智力的本質(zhì)和過(guò)程的，它是關(guān)于智力的理論。自從桑代克對(duì)成人學(xué)習(xí)的心理論證后，應(yīng)該說(shuō)成人智力的研究伴隨成人學(xué)習(xí)過(guò)程研究的始終。韋克斯勒、卡特爾、沙伊、阿納尼葉夫等人進(jìn)一步深化了此領(lǐng)域的研究。其中比較有代表性的成人智力理論是卡特爾的流體與晶體智力理論和沙伊的成人智力適應(yīng)理論。卡特爾提出的晶體智力以積累經(jīng)驗(yàn)或獲取知識(shí)為基礎(chǔ)，是通過(guò)學(xué)習(xí)或訓(xùn)練獲得的，有效地論證了成人學(xué)習(xí)的合法性。而沙伊則從皮亞杰智力適應(yīng)的前提出發(fā)，提出智力下降在60歲后才逐步明顯。這一系列研究有效地反駁了成人乏能論、成人大兒童論等錯(cuò)誤觀(guān)念。成人認(rèn)知能力對(duì)成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，成人教育工作者對(duì)成人認(rèn)知規(guī)律的有效認(rèn)識(shí)，可以增強(qiáng)課程設(shè)置的針對(duì)性和有效性，有利于提高成人教學(xué)、成人課程、教材以及成人教育目的的有效性和科學(xué)化。

（二）情緒因素

成人情緒問(wèn)題是比較低級(jí)的情感形式，它往往由外部刺激因素、生理因素、認(rèn)知因素整合作用而成，是成人特性的表征。影響成人學(xué)習(xí)的情緒也是多元的，包括了生理的、心理的、社會(huì)的反應(yīng)。成人學(xué)習(xí)的情緒在不同的年齡階段也有所不同，霍爾認(rèn)為，成年初期的情緒由青年期的“疾風(fēng)怒濤”，逐步過(guò)渡到“相對(duì)平穩(wěn)，定型化”。而到成年中期，成人能夠依據(jù)情境體驗(yàn)具體地權(quán)衡、調(diào)節(jié)、判斷或壓抑自己的情緒，由于生理上的更年期、疾病、老化、社會(huì)壓力等因素的影響，成年中期易產(chǎn)生一系列的情緒障礙，此時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)更應(yīng)關(guān)注對(duì)危機(jī)的克服。進(jìn)入成人晚期后，隨著老人的退休，其情緒更具有個(gè)性化特色，從共性上看，老年期情緒更多地以情緒障礙的形式表現(xiàn)出來(lái)，老年學(xué)習(xí)和老年教育更多地應(yīng)關(guān)注老年人的情緒、態(tài)度的調(diào)整。當(dāng)前，針對(duì)成人的教學(xué)、考試，尤其是對(duì)老年人的教育存在普教化傾向，忽略了成人的不同年齡階段的特性，導(dǎo)致了成人對(duì)學(xué)習(xí)焦慮、恐懼、厭惡等情緒。

（三）動(dòng)機(jī)因素

目前，有關(guān)成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類(lèi)型研究多著眼于社會(huì)因素的規(guī)限。國(guó)外比較有代表性的成人學(xué)習(xí)理論有米勒的勢(shì)力場(chǎng)分析論、霍爾的學(xué)習(xí)取向模式、魯濱遜的期待價(jià)量模式、布謝爾的一致模式、塔夫的預(yù)期效益論和克羅絲的連鎖反應(yīng)模式等，這些理論的出發(fā)點(diǎn)都是社會(huì)因素與成人個(gè)體的相互作用關(guān)系，但又有自身不同的側(cè)重點(diǎn)。如米勒強(qiáng)調(diào)社會(huì)階級(jí)或成人社會(huì)職責(zé)的變化產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)需求；魯濱遜關(guān)注學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和變化；克羅絲分析了影響成人學(xué)習(xí)的有關(guān)變量及其相互關(guān)系。通過(guò)以上分析，可以明確成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)環(huán)境中具體的運(yùn)作機(jī)制，可劃分為動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、動(dòng)機(jī)保持與強(qiáng)化以及動(dòng)機(jī)歸因三個(gè)過(guò)程，這些過(guò)程并非一次性終結(jié)的，而是在循環(huán)往復(fù)地發(fā)生作用。其中具體到動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生而言，由于成人在生理、心理、社會(huì)角色的變化上將持續(xù)一生，諸如社會(huì)職責(zé)的履行、工作訓(xùn)練、社會(huì)變遷、突發(fā)事件等都能誘發(fā)出一定的需求和滿(mǎn)足感，也就是說(shuō)，各類(lèi)相關(guān)社會(huì)因素經(jīng)過(guò)成人認(rèn)知加工，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)需求，由此進(jìn)入下一過(guò)程。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生后，多方面的成人學(xué)習(xí)障礙問(wèn)題——最根本的是對(duì)學(xué)習(xí)需求的認(rèn)知問(wèn)題——制約了成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)，也就出現(xiàn)了成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度問(wèn)題，它是利弊因素在成人認(rèn)知過(guò)程中相互作用的結(jié)果。最后轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)的歸因問(wèn)題，也就是成人在學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程中的價(jià)值判斷問(wèn)題，內(nèi)部的積極努力、能力的結(jié)果、外部的好運(yùn)、機(jī)遇的歸因等都可以產(chǎn)生繼續(xù)積極學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，反之，則會(huì)阻礙成人繼續(xù)學(xué)習(xí)，使得已有的經(jīng)驗(yàn)變?yōu)椴焕南麡O因素。對(duì)動(dòng)機(jī)作用機(jī)制的正確認(rèn)識(shí)，一方面，可為成人教育的課程設(shè)置、成人學(xué)習(xí)的目標(biāo)取向提供建設(shè)性意見(jiàn)；另一方面，能為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)提供若干思路。

二、社會(huì)心理因素與成人學(xué)習(xí)

社會(huì)心理因素對(duì)于成人個(gè)體內(nèi)部與成人學(xué)習(xí)心理具有生態(tài)環(huán)境的保障意義，是復(fù)雜的集合體，具有多樣、多元性，也成為當(dāng)前成人社會(huì)心理學(xué)者研究的熱點(diǎn)。成人學(xué)習(xí)行為是自我動(dòng)機(jī)與外界環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，成人學(xué)習(xí)需求來(lái)自于生活環(huán)境中良好的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和氛圍。有效地整合各類(lèi)社會(huì)心理因素，使其形成一個(gè)合理的作用模式，具有重要的意義。這些社會(huì)心理因素包括社會(huì)期望、社會(huì)群體和教師心理。

（一）社會(huì)期望

成人學(xué)習(xí)相對(duì)兒童學(xué)習(xí)而言，具有更多的社會(huì)規(guī)定性，在這個(gè)意義上，成人學(xué)習(xí)具有道德價(jià)值的功能，尤其是隨著終身學(xué)習(xí)理念在社會(huì)上的普遍認(rèn)可以及學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，學(xué)習(xí)已經(jīng)被作為成人的一種生存的基本權(quán)利，學(xué)習(xí)是一把生存的鑰匙。社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念要求成人不斷地學(xué)習(xí)，以適應(yīng)形勢(shì)的變化。一方面，來(lái)自企業(yè)、職業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)論證以及人力資本開(kāi)發(fā)理論表明，成人教育水平的提高能帶來(lái)生產(chǎn)的高效益和產(chǎn)品的高質(zhì)量，這直接導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)成人學(xué)習(xí)的認(rèn)可；另一方面，社會(huì)閑暇時(shí)間的增多以及人文主義的回歸，導(dǎo)致成人社會(huì)文化教育的發(fā)展，教育和學(xué)習(xí)上升為人的重要生活方式。兩方面的整合引發(fā)了廣泛的社會(huì)期望。心理學(xué)對(duì)成人發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的研究大多建立在社會(huì)對(duì)成人發(fā)展與學(xué)習(xí)的高期望值基礎(chǔ)上，每一個(gè)具體階段都規(guī)定了一定的發(fā)展任務(wù)，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能完成這些任務(wù)。從這一意義上說(shuō)，社會(huì)的積極期望具有規(guī)范和制約成人學(xué)習(xí)的功能。因此，有效的社會(huì)期望能夠促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的順利展開(kāi)，這一作用形式尤其適用于社區(qū)教育。

（二）社會(huì)群體

社會(huì)群體對(duì)于成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，因?yàn)槌扇藢W(xué)習(xí)本質(zhì)上屬于社會(huì)行為，學(xué)習(xí)場(chǎng)所主要在群體組織中，相對(duì)于兒童學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)被賦予了更多的社會(huì)性。社會(huì)心理學(xué)對(duì)群體界定為“指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定方式結(jié)合在一起，彼此之間存在相互作用，心理學(xué)上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩個(gè)以上的人群”。④這里討論的是成人群體。社會(huì)環(huán)境中群體是多樣的，依據(jù)美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家利庫(kù)的劃分，群體分為首屬群體以及后續(xù)研究者提出的次屬群體。前者指單個(gè)人直接生活在其中，與群體成員有充分的直接交往和親密人際關(guān)系的群體，如家庭、鄰里、成人朋友群體等，是建立在自然的人際交往基礎(chǔ)上的；后者則是針對(duì)前者提出的按照一定的規(guī)范建立的，有明確的社會(huì)結(jié)構(gòu)的群體，如工廠(chǎng)、學(xué)校、單位組織等，是成人社會(huì)化的主要場(chǎng)所，成人個(gè)體從這個(gè)群體中獲得角色地位、社會(huì)身份以及自我概念等，這一類(lèi)群體往往成為大規(guī)模成人學(xué)習(xí)的發(fā)動(dòng)者。就群體形成過(guò)程而言，群體建立組織化的結(jié)構(gòu)是以社會(huì)影響的有效性為前提來(lái)預(yù)設(shè)的，群體是由社會(huì)心理學(xué)家萊茨曼等人的“人群聚合體”演化發(fā)展而來(lái)的，而所謂聚合體是指偶然聚合的人群，它們往往沒(méi)有共同的目標(biāo)和依存關(guān)系或隸屬感，也不存在結(jié)構(gòu)化和社會(huì)角色分化的問(wèn)題。隨后群體基于共同的目的、隸屬需求、壓力情境以及群體的工具價(jià)值等形成有組織的結(jié)構(gòu)化群體。群體中存在個(gè)體與群體的相互關(guān)系以及個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系等作用形式，群體的文化、知識(shí)資源等通過(guò)傳播、交流、討論等形式便具有教育和學(xué)習(xí)的意義。而且群體思維、群體的凝聚力、心理氣氛、士氣以及態(tài)度傾向等對(duì)成人的學(xué)習(xí)具有規(guī)范引導(dǎo)作用，因?yàn)檠芯勘砻鳎后w中成人之間存在階級(jí)、階層緯度的隸屬關(guān)系、強(qiáng)勢(shì)因素與弱勢(shì)因素的制約關(guān)系以及同輩群體的融合關(guān)系等，出現(xiàn)了從眾、服從、依從以及群體極化等社會(huì)心理現(xiàn)象，最終群體實(shí)現(xiàn)社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化兩大類(lèi)功能。社會(huì)性的大規(guī)模學(xué)習(xí)、培訓(xùn)行為，尤其是成人職業(yè)教育和培訓(xùn)以及由于社會(huì)變遷、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的學(xué)習(xí)需求等，都應(yīng)該是這一意義上的功能結(jié)果。群體中的交友小組、討論小組、學(xué)習(xí)小組等形式正是依靠成人互學(xué)實(shí)現(xiàn)的教育功能，當(dāng)然，我們也需要考慮對(duì)消極意義和因素的預(yù)防和排除。

（三）教師心理

教師心理主要研究教師自身的心理傾向與特征以及教師在教學(xué)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象與規(guī)律。就成人教師而言，他們的社會(huì)角色從神壇上走向了成人學(xué)習(xí)者，成人教育之父諾爾斯把成人教師的形象描繪為“作為藝術(shù)家的角色、作為促進(jìn)者的角色、作為批評(píng)分析家的角色以及作為學(xué)習(xí)者的角色”。成人教師與學(xué)員之間是一種合作的、平等的、相互影響和共同探索的伙伴關(guān)系。成人學(xué)習(xí)者的獨(dú)特規(guī)定性制約了成人教師在教學(xué)活動(dòng)中的心理行為。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)考慮成人學(xué)習(xí)者的心理特性，同時(shí)也不能遮蔽教師自身的心理特征。當(dāng)前，成人教師多是專(zhuān)職與兼職教師的混合體。葉忠海教授的研究表明，我國(guó)成人教師的職稱(chēng)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次不高，專(zhuān)業(yè)教師與公共教師的比重結(jié)構(gòu)不合理，這導(dǎo)致了成人教師的社會(huì)地位偏低，不利于成人教育教學(xué)工作。成人教師的心理素養(yǎng)向來(lái)是研究工作者或機(jī)構(gòu)關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)槌扇私處煹膫€(gè)性素質(zhì)對(duì)教學(xué)工作至關(guān)重要。優(yōu)秀的成人教師有比較敏銳的教育機(jī)智，能夠認(rèn)可成人學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)、特性，尊重成人學(xué)習(xí)者的人格、熱情，具備良好的心理素質(zhì)和教學(xué)技能，能夠使“成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)‘內(nèi)在爆發(fā)’，學(xué)習(xí)氣氛‘和諧高漲’，學(xué)習(xí)過(guò)程‘有效控制’，學(xué)習(xí)意義‘不斷發(fā)現(xiàn)’”。⑤

［注釋?zhuān)?/p>

①林崇德.發(fā)展心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1995：23-31.

②董守文，等.成人學(xué)習(xí)學(xué)［M］.東營(yíng)：石油大學(xué)出版社，1993：126-128.

③高志敏.成人教育心理學(xué)［M］.上海：上海科技教育出版社，1997：237-241.

第3篇

論文摘要：《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》是護(hù)理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的臨床課程。我校對(duì)醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)改革，卓有成效。

《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》是護(hù)理專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的臨床課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生具有“生理—心理—社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式所需要的全面的智能結(jié)構(gòu)及必要的護(hù)理學(xué)知識(shí)、較強(qiáng)的實(shí)踐技能和良好的職業(yè)素質(zhì)，使之具備初步護(hù)理工作的能力，為專(zhuān)科護(hù)理課程的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。我校考慮到醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須懂得必要的常規(guī)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，因此專(zhuān)門(mén)設(shè)置了《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》這門(mén)課程，雖然是選修課但卻是一門(mén)必選課程。由于醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)和護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比，專(zhuān)業(yè)不同、入學(xué)的知識(shí)層次不同、學(xué)習(xí)態(tài)度不同等，我在醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》教學(xué)時(shí)進(jìn)行了教學(xué)改革。

1.教學(xué)改革的必要性

《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》也是醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，著重闡述臨床護(hù)理工作中常見(jiàn)的重要的護(hù)理操作。但由于專(zhuān)業(yè)不同，它所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)是不同的。醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)是以信息管理為主，醫(yī)學(xué)知識(shí)為輔，只需一般了解和掌握，而且由于課時(shí)有限，不可能達(dá)到護(hù)生那種熟練掌握的要求。另外，醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生認(rèn)為自己不是護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，不必學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》這門(mén)課，對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生心理排斥，不愿學(xué)甚至厭學(xué)，課堂紀(jì)律差。而且衛(wèi)生部對(duì)于醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)也沒(méi)有統(tǒng)編教材，沒(méi)有做出嚴(yán)格的要求。

綜合以上因素，本人以護(hù)理專(zhuān)業(yè)《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》的教材為基礎(chǔ)，在對(duì)醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)的班級(jí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法等方面實(shí)施改革。

2.教學(xué)改革的實(shí)施

2.1對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挑選刪減

首先，節(jié)取醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)和見(jiàn)習(xí)期間可能遇到的，或需要實(shí)踐的護(hù)理操作，如無(wú)菌技術(shù)，進(jìn)行詳細(xì)地講解。因?yàn)闊o(wú)菌技術(shù)是醫(yī)療護(hù)理中一項(xiàng)重要的基本操作，可防止發(fā)生自身感染和交叉感染，醫(yī)護(hù)人員及相關(guān)的工作人員都必須牢記和掌握，醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也不例外。學(xué)生在醫(yī)院工作中比如遇到醫(yī)生在給病人換藥時(shí)，就應(yīng)該知道無(wú)菌操作應(yīng)該避開(kāi)，不要大聲喧嘩，不對(duì)其咳嗽、打噴嚏。

其次，給學(xué)生講解生命體征的測(cè)量（即體溫、脈搏、呼吸、血壓的測(cè)量）。掌握此類(lèi)操作不僅在臨床上可為病人服務(wù)，監(jiān)測(cè)病人的生命體征，為病情的觀(guān)察和疾病的診斷和治療提供有力的依據(jù)，而且在家庭中也可應(yīng)用。家人或鄰居如果是發(fā)熱或高血壓的病人，都可以應(yīng)用，是一項(xiàng)實(shí)用性很強(qiáng)的護(hù)理操作，與學(xué)生的生活、工作息息相關(guān)，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)很濃厚。從心理學(xué)的角度出發(fā)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力也就越大，積極性就高，學(xué)習(xí)效果也好。

最后，各種注射法在無(wú)菌技術(shù)掌握的基礎(chǔ)上進(jìn)行講解。打針吃藥幾乎每個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)，如能自己掌握注射技術(shù)，無(wú)不是一種好事，學(xué)生對(duì)此都躍躍欲試，學(xué)習(xí)積極性很高。當(dāng)然，在注射的實(shí)際操作過(guò)程中，特別要注意：學(xué)生態(tài)度要端正，做到注射部位的準(zhǔn)確，注射方法的準(zhǔn)確，嚴(yán)格執(zhí)行無(wú)菌操作，防止發(fā)生教學(xué)事故。

2.2對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行合理安排

由于教學(xué)課時(shí)少，總共才16個(gè)學(xué)時(shí)，要完成以上教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，不是件容易的事。在安排教學(xué)計(jì)劃時(shí)，考慮到學(xué)生仍以掌握操作技能為主，要少說(shuō)多練，因此理論與實(shí)踐的課時(shí)比為1∶4，課后安排學(xué)生多練習(xí)，加強(qiáng)動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

2.3對(duì)教學(xué)方法的改革探索

在第一次課正式上課前充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，講一些臨床常見(jiàn)的病例，也可以看一些醫(yī)療短片，讓學(xué)生在比較輕松的氣氛中開(kāi)始一門(mén)新課程的學(xué)習(xí)。接著明確說(shuō)明本課程的教學(xué)目標(biāo)和要求，讓學(xué)生心中有數(shù)，不能認(rèn)為只是一門(mén)選修課思想上就有所放松。

教學(xué)方法總體上采用“示教（即教師講解和示范操作）+回示教（即學(xué)生進(jìn)行操作）+學(xué)生練習(xí)+理論和實(shí)踐考核”的方式。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在講解理論知識(shí)時(shí)主要講授重點(diǎn)知識(shí)，在講解實(shí)踐操作時(shí)操作分步講解，反復(fù)著重強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng)。學(xué)生回示教時(shí)讓下面的同學(xué)仔細(xì)觀(guān)看，然后指出操作中的錯(cuò)誤之處，大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。學(xué)生分組練習(xí)時(shí)有兩位教師巡回指導(dǎo)，及時(shí)更正學(xué)生的錯(cuò)誤之處。學(xué)生練習(xí)的同時(shí)播放操作光盤(pán)，幫助學(xué)生練習(xí)，同時(shí)加深學(xué)生的印象。然后要求學(xué)生課后多練習(xí)，以便能熟練掌握這些操作，從而一次性通過(guò)考核。

教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法，例如理論講授、多媒體演示、角色扮演、情景教學(xué)、示教、討論、技能實(shí)踐等，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法沉悶和單調(diào)的弊端。

3.教學(xué)改革的結(jié)果

通過(guò)以上的改革，課堂氣氛較明顯好轉(zhuǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，大多數(shù)學(xué)生能認(rèn)真聽(tīng)講，對(duì)于重點(diǎn)和難點(diǎn)，勾圈劃點(diǎn)作好標(biāo)記，學(xué)生操作回示教積極主動(dòng)，操作練習(xí)認(rèn)真，不懂就問(wèn)，反復(fù)練習(xí)，最后考核情況良好。與上一屆醫(yī)學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比，進(jìn)步很大。所以醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)期間，這一屆學(xué)生受到帶教教師和病人的一致好評(píng)。

第4篇

高校學(xué)生心理問(wèn)題心理干預(yù)大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)特殊的青年群體，由于各種主觀(guān)和客觀(guān)的原因，展現(xiàn)出了諸多特殊的心理問(wèn)題。這些問(wèn)題不容忽視和坐視不管，大學(xué)生本人、社會(huì)、家庭和學(xué)校等各大主體應(yīng)積極參與配合，形成教育指導(dǎo)干預(yù)的合力，力求標(biāo)本兼治，促使當(dāng)代高校學(xué)生心理問(wèn)題的順利排解，從而促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一、當(dāng)代大學(xué)生各層面心理問(wèn)題的表現(xiàn)

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生鑒于各種因素，主要存在學(xué)習(xí)層面的心理問(wèn)題、人際關(guān)系層面的心理問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用帶來(lái)的心理問(wèn)題、就業(yè)求職層面的心理問(wèn)題、戀愛(ài)情感層面的心理問(wèn)題和其他精神層面的心理問(wèn)題，等等。

1.學(xué)習(xí)方面的心理問(wèn)題

“90后”的大學(xué)生和以往高校學(xué)生一樣，一個(gè)最關(guān)鍵的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，與高中那種高壓力型的學(xué)習(xí)心理相比，又出現(xiàn)了新的大學(xué)學(xué)習(xí)心理問(wèn)題，急需各個(gè)視角和各個(gè)學(xué)科理論指導(dǎo)的科學(xué)干預(yù)。比如，一部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明顯不如高中充足，學(xué)習(xí)目標(biāo)迷茫、學(xué)習(xí)興趣淡化和主動(dòng)性發(fā)揮不夠；一部分努力學(xué)習(xí)的學(xué)生學(xué)習(xí)覺(jué)得疲倦，出現(xiàn)失眠、注意力分散、學(xué)習(xí)效率很低和小錯(cuò)不斷等現(xiàn)象，等等。這些學(xué)習(xí)心理問(wèn)題嚴(yán)重，非常不利于大學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理健康成長(zhǎng)發(fā)展。

2.網(wǎng)絡(luò)生活方面的心理問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)生活成為“90后”大學(xué)生生活的重要部分，由此帶來(lái)很多與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的心理問(wèn)題，簡(jiǎn)稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題，這些網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：一是一部分大學(xué)生沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，經(jīng)不住網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑，沉醉于于虛擬的網(wǎng)絡(luò)情感、網(wǎng)絡(luò)游戲娛樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)談心等；二是一部分大學(xué)生表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)自閉冷漠癥狀，嚴(yán)重依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，與網(wǎng)絡(luò)為友，導(dǎo)致其與現(xiàn)實(shí)人交往溝通不多，不愿參加班級(jí)活動(dòng)；三是一部分大學(xué)生表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)憂(yōu)郁癥，緣于對(duì)網(wǎng)絡(luò)上各種不安全的信息的恐懼；四是很多大學(xué)生由于有網(wǎng)絡(luò)的存在，導(dǎo)致其網(wǎng)絡(luò)人與現(xiàn)實(shí)人的身份有天壤之別，人格心理嚴(yán)重異化和扭曲，對(duì)大學(xué)生各種正確的觀(guān)念的形成產(chǎn)生了巨大的負(fù)面效應(yīng)。

3.人際交往與情感戀愛(ài)方面的心理問(wèn)題

與高中生活不同的是，人際交往已經(jīng)成為“90后”大學(xué)生生活的重要部分和不得不認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題，在各種交往中，由于各種原因產(chǎn)生了諸多心理問(wèn)題，非常嚴(yán)重影響著大學(xué)生的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。如對(duì)自己認(rèn)識(shí)過(guò)足，過(guò)于看重自己，產(chǎn)生不正常的自負(fù)心理問(wèn)題；一些大學(xué)生不敢在大眾面前表現(xiàn)自己的個(gè)性，不敢主動(dòng)與人交往溝通，語(yǔ)言表達(dá)邏輯混亂不清楚，產(chǎn)生巨大的羞澀心理問(wèn)題。這些人際交往心理問(wèn)題不利于大學(xué)生的人際交往的正常開(kāi)展和交往能力的提高。

另外，戀愛(ài)成為“90后”大學(xué)生的“必修課”，戀愛(ài)和情感成了其生活中的一部分。由于各種原因，大學(xué)生表現(xiàn)出諸多不正常的戀愛(ài)和情感心理問(wèn)題。一是部分大學(xué)生對(duì)異性特別好奇，陷入對(duì)異性想入非非的幻想狀態(tài)，以至于渴望和產(chǎn)生了不健康的同性戀心態(tài)；二是一部分大學(xué)生對(duì)待性問(wèn)題，缺乏科學(xué)心態(tài)。這些都嚴(yán)重影響著高校大學(xué)生心情和情感世界健康發(fā)展與運(yùn)行。

4.兼職、求職和就業(yè)方面的職業(yè)心理問(wèn)題

兼職、求職和就業(yè)成為了大學(xué)生非常重要的部分，由于面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力和就業(yè)形勢(shì)，在這些過(guò)程中表現(xiàn)出不同程度的職業(yè)心理問(wèn)題，具體如下：一是很多大學(xué)生對(duì)求職和就業(yè)前景的預(yù)期非常高，一旦出現(xiàn)與之相反的情形，便產(chǎn)生悲觀(guān)失望的心態(tài)；二是一些大學(xué)生在選擇職業(yè)崗位時(shí)，表現(xiàn)出一味利己、片面從眾和保守心態(tài)；三是在求職中自卑與自負(fù)心態(tài)截然不同的反差心態(tài)；四是兼職大學(xué)生表現(xiàn)出處理學(xué)習(xí)與兼職關(guān)系的左右為難心態(tài)。這些兼職、就業(yè)和求職中的種種心理問(wèn)題，非常不利于大學(xué)生的職業(yè)選擇和發(fā)展，不利于提升其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、解決當(dāng)代大學(xué)生心理問(wèn)題的對(duì)策與舉措

當(dāng)前大學(xué)生心理問(wèn)題復(fù)雜多樣，阻礙著其學(xué)生健康成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展。這些心理問(wèn)題的處理有賴(lài)于各層面努力。其中，大學(xué)生本人是其心理問(wèn)題能否順利處理的關(guān)鍵性因素，理應(yīng)成為自我心理問(wèn)題干預(yù)和排除的主體力量；學(xué)校、家庭、社會(huì)等主要是從外部排除影響大學(xué)生心理問(wèn)題的因素和積極營(yíng)造良好的環(huán)境、制度和氛圍等，很大程度上只是為大學(xué)生心理健康問(wèn)題提供環(huán)體和載體的作用。

1.大學(xué)生層面理應(yīng)采取措施，發(fā)揮主體性作用，自我排解心理問(wèn)題

大學(xué)生心理問(wèn)題處理，不像其他學(xué)科教育問(wèn)題的處理很大程度上可以直接借助于教師，因此，大學(xué)生面對(duì)各種心理問(wèn)題，理應(yīng)積極尋求措施，建立健全一套系統(tǒng)的心理自我調(diào)適辦法，充分展現(xiàn)自己處理問(wèn)題的主體性作用，具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一是定期閱讀心理健康、教育學(xué)、心理學(xué)等方面雜志報(bào)刊和各種書(shū)籍，不斷豐富自己心理健康的知識(shí)殿堂，積極掌握與運(yùn)用心理健康的知識(shí)，努力增強(qiáng)自己有效預(yù)防和處理心理問(wèn)題的能力；二是積極參加各種平臺(tái)提供心理健康教育活動(dòng)和培訓(xùn)，積極參加學(xué)校和班級(jí)組織的各種活動(dòng)，在這些不同的活動(dòng)參與中不調(diào)適自我心態(tài)，在活動(dòng)中提高自己心理問(wèn)題的有效預(yù)防。

2.學(xué)校層面應(yīng)發(fā)揮教育主陣地作用，引導(dǎo)和推動(dòng)大學(xué)生心理問(wèn)題的科學(xué)處理

高校理應(yīng)科學(xué)干預(yù)大學(xué)生心理問(wèn)題處理，具體措施如下：一是努力建設(shè)一支高素質(zhì)高能力的心理健康師資隊(duì)伍，重點(diǎn)培訓(xùn)和提高這些專(zhuān)職心理教師和從事學(xué)生工作教師的心理健康指導(dǎo)的實(shí)際能力；二是利用各種平臺(tái)，尤其是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，采取各種方式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行零距離心理健康教育和咨詢(xún)；三是積極利用各種資源，建設(shè)健康向上的校園文化，努力營(yíng)造高校學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的環(huán)境和氛圍；四是積極聯(lián)合學(xué)校各部門(mén)，積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)提供各種盡可能的服務(wù)，從根本上排除大學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題的根源。

3.大學(xué)生家庭層面應(yīng)積極配合，從氛圍和對(duì)策上促使大學(xué)生心理問(wèn)題的解決

大學(xué)生家庭應(yīng)該積極關(guān)心子女的成長(zhǎng)，尤其是心理問(wèn)題，為其創(chuàng)造和諧的家庭氛圍和積極指導(dǎo)教育。一是家長(zhǎng)應(yīng)該帶頭真正樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的良好理念，提高自身文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，務(wù)必要努力創(chuàng)造健康、文明、和諧、快樂(lè)和寬松的家庭氣氛，營(yíng)造良好的健康向上態(tài)勢(shì)和讓孩子擁有陽(yáng)光的積極心態(tài)；二是采取以朋友式的態(tài)度方式與孩子們溝通交流，引導(dǎo)孩子主動(dòng)說(shuō)出心理話(huà)，用愛(ài)和責(zé)任心態(tài)去教育指導(dǎo)孩子，幫助他們科學(xué)處理生活學(xué)習(xí)中各種問(wèn)題，養(yǎng)成處理問(wèn)題的良好心態(tài)。

4.社會(huì)各界層面應(yīng)積極努力，為大學(xué)生心理問(wèn)題的解決營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

青年是國(guó)家的未來(lái)，全社會(huì)理應(yīng)積極介入大學(xué)生心理健康問(wèn)題的處理和解決。一是綠化和凈化各大媒體，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)；二是努力提升高校附附近居民的思想道德素質(zhì)，營(yíng)造良好的人文氛圍。

參考文獻(xiàn)：

第5篇

人在生活實(shí)踐中與周?chē)挛锵嗷プ饔茫厝挥羞@樣或那樣的主觀(guān)活動(dòng)和行為表現(xiàn)。這就是人的心理活動(dòng),或簡(jiǎn)稱(chēng)之為心理。具體地說(shuō)，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官,經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工,就產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺(jué)和知覺(jué)、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。人在實(shí)踐中同客觀(guān)事物打交道時(shí)，總會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人在生活實(shí)踐中還要通過(guò)行動(dòng)去處理和變革周?chē)氖挛铮@就表現(xiàn)為意志活動(dòng)。以上所說(shuō)的感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情緒、意志等都是人的心理活動(dòng)。心理活動(dòng)是人們?cè)谏顚?shí)踐中由客觀(guān)事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀(guān)活動(dòng)。任何心理活動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，可稱(chēng)為心理過(guò)程。人在認(rèn)識(shí)和改造客觀(guān)世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過(guò)程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)。這就是所說(shuō)的人格或個(gè)性。心理過(guò)程和人格都是心理學(xué)研究的重要對(duì)象。心理學(xué)還研究人的個(gè)體的和社會(huì)的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物的行為,這不僅是為了認(rèn)識(shí)動(dòng)物心理活動(dòng)本身，也有助于對(duì)人類(lèi)心理活動(dòng)的了解。在高度發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，使他攀登上動(dòng)物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類(lèi)為了認(rèn)識(shí)自己而研究自己的一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)。

發(fā)展簡(jiǎn)史

心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去。心理學(xué)可以追溯到古代的哲學(xué)思想，哲學(xué)和宗教很早就討論了身和心的關(guān)系以及人的認(rèn)識(shí)是怎樣產(chǎn)生的問(wèn)題。古希臘哲學(xué)家如柏拉圖、亞里士多德等,中國(guó)古代思想家荀子、王充等都有不少關(guān)于心靈的論述。

在西方，從文藝復(fù)興到19世紀(jì)中葉，人的心理特性一直是哲學(xué)家研究的對(duì)象,心理學(xué)成為哲學(xué)的一部分。這段時(shí)期，英國(guó)的F.培根、T.霍布斯、J.洛克等人，以及18世紀(jì)末法國(guó)的百科全書(shū)派思想家都試圖糾正中古時(shí)代被神學(xué)歪曲了的心理學(xué)思想,并給予符合科學(xué)的解釋。培根的歸納科學(xué)方法論對(duì)整個(gè)近代自然科學(xué)的發(fā)展起了很大作用，霍布斯提出人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于外在世界，洛克最早提出聯(lián)想的概念，這都推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展。法國(guó)百科全書(shū)派J.O.拉梅特里在《人是機(jī)器》一書(shū)中干脆把人說(shuō)成是一架機(jī)器。這些雖然不免有機(jī)械唯物論的觀(guān)點(diǎn),但都有進(jìn)步意義。19世紀(jì)中葉，由于生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，自然科學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，科學(xué)的威信在人們的頭腦中逐步生根。這時(shí)，作為心理學(xué)孿生科學(xué)的生理學(xué)也接近成熟，心理學(xué)開(kāi)始擺脫哲學(xué)的一般討論而轉(zhuǎn)向于具體問(wèn)題的研究。這種時(shí)代背景為心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

現(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨(dú)立的科學(xué)。馮特是一位哲學(xué)家兼生理學(xué)家，他的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室主要研究感知覺(jué)心理過(guò)程，所用的主要是生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，所以他稱(chēng)自己的這種研究為“生理心理學(xué)”，也稱(chēng)為“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”。從此，現(xiàn)代心理學(xué)經(jīng)歷了110多年的歷史。在這期間關(guān)于心理學(xué)研究對(duì)象的討論有過(guò)幾次大的反復(fù)。最初，馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的科學(xué)，復(fù)雜的心理活動(dòng)是由簡(jiǎn)單的單元構(gòu)成的。心理學(xué)的任務(wù)就是把心理活動(dòng)分解為一些心理元素。例如，對(duì)一本書(shū)的知覺(jué)是由長(zhǎng)方的形狀、一定的大小、綠色的書(shū)皮等感覺(jué)成分相加而成的。這種看法無(wú)疑受到當(dāng)時(shí)化學(xué)發(fā)展的影響。化學(xué)采取了分析的方法，化學(xué)元素才不斷被發(fā)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍笕瞬虐疡T特的心理學(xué)體系稱(chēng)作元素心理學(xué)或構(gòu)造心理學(xué)。馮特晚年還開(kāi)展了民族心理學(xué)的研究，這是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的先導(dǎo)。馮特在萊比錫招收了歐美各國(guó)大批進(jìn)修生，他們學(xué)成歸國(guó)后，分別建立心理學(xué)系和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使這門(mén)新興的科學(xué)得到迅速推廣。

馮特所創(chuàng)立的心理學(xué)只興盛了三、四十年就遇到困難。問(wèn)題出現(xiàn)在“心理學(xué)是研究意識(shí)的科學(xué)”這個(gè)定義上。因?yàn)橐姓J(rèn)這個(gè)定義，首先就要求承認(rèn)意識(shí)的存在。但是，這不是心理學(xué)界所有的人都能同意的。1913年美國(guó)心理學(xué)家J.B.華生首先向馮特的心理學(xué)提出挑戰(zhàn)。華生指出，心理學(xué)如果要成為一門(mén)科學(xué)，能和自然科學(xué)其他學(xué)科處于平等地位，就必須來(lái)一場(chǎng)徹底的革命，就要放棄意識(shí)作為心理學(xué)的研究對(duì)象。華生說(shuō)意識(shí)是主觀(guān)的東西，誰(shuí)也看不見(jiàn)、摸不到，更不能放到試管里去化驗(yàn)，這樣虛渺的東西決不能成為科學(xué)的研究對(duì)象。他認(rèn)為科學(xué)的心理學(xué)要建立在可以客觀(guān)觀(guān)察的東西上面。人和動(dòng)物的行為是可以客觀(guān)觀(guān)察的，因而行為才是心理學(xué)研究的對(duì)象。心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，它要探討一個(gè)刺激使有機(jī)體發(fā)生了什么反應(yīng)，在什么環(huán)境下產(chǎn)生了什么行為。至于頭腦內(nèi)部發(fā)生的過(guò)程，由于只能推測(cè)，不能肯定，所以不必給予理會(huì)。華生在心理學(xué)界掀起了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的行為主義運(yùn)動(dòng)。行為主義心理學(xué)對(duì)在美國(guó)的中國(guó)早期留學(xué)生也產(chǎn)生了影響。例如，郭任遠(yuǎn)回國(guó)后便推行了行為主義，索性要把心理學(xué)改名為“行為學(xué)”。

20世紀(jì)40年代前后出現(xiàn)了新行為主義，強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)操作的基礎(chǔ)上研究人和動(dòng)物的行為。新行為主義者B.F.斯金納最大膽的嘗試是把行為主義原理用于改造社會(huì)。他寫(xiě)過(guò)一本小說(shuō)《沃爾登第二》，是以日記的形式描寫(xiě)一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。這是一個(gè)集體農(nóng)莊，它有極完善的社會(huì)組織,用工分計(jì)勞動(dòng)報(bào)酬,完全用行為主義原理來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練兒童。在這個(gè)社會(huì)里沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)和剝削，人與人之間都能和睦相處，互相友愛(ài)，人們根本不知道什么是自私和欺詐。這樣一個(gè)事先設(shè)計(jì)好的社會(huì)體制避免了現(xiàn)代資本主義各種弊病。斯金納把這種社會(huì)設(shè)計(jì)稱(chēng)作“行為工程”,并把這樣一個(gè)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)寄托于中國(guó)。20世紀(jì)60年代，美國(guó)卷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)危機(jī)四起，人們開(kāi)始懷疑美國(guó)的社會(huì)制度，向往一個(gè)理想社會(huì)，于是這本書(shū)便不脛而走。

行為主義在美國(guó)影響很大，從20年代到50年代，行為主義一直統(tǒng)治著美國(guó)心理學(xué)。現(xiàn)在看來(lái)，行為主義的理論太簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化了，不能因?yàn)轭^腦中的活動(dòng)看不見(jiàn)，就否認(rèn)人的思維和意識(shí)的存在。同樣，在物理學(xué)中，原子、分子、電子也不能被肉眼見(jiàn)到，但仍可以用儀器或其他工具進(jìn)行研究。人的思維等心理活動(dòng)同樣可以通過(guò)技術(shù)手段進(jìn)行客觀(guān)的研究。心理學(xué)畢竟要研究人的心理的內(nèi)部過(guò)程。再者，人的社會(huì)活動(dòng)極為復(fù)雜，不是簡(jiǎn)單的行為工程所能闡明的。

在行為主義興起的同時(shí)，在歐洲又出現(xiàn)了兩大心理學(xué)派別,一個(gè)是格式塔學(xué)派,另一個(gè)是精神分析學(xué)派。格式塔心理學(xué)誕生于德國(guó)，它反對(duì)馮特的構(gòu)造心理學(xué)的元素主義，其代表人物是M.韋特海默、K.科夫卡和W.克勒。格式塔是德語(yǔ)Gestalt的音譯,意思是整體、完形。這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)研究人腦的內(nèi)部過(guò)程，認(rèn)為人在觀(guān)察外界事物的時(shí)候,所看到的東西并不完全決定于外界,而是在人的頭腦中有某種“場(chǎng)”的力量把刺激組織成一定的完形,從而決定人看到的外界東西是什么樣的。當(dāng)時(shí),物理學(xué)中正流行著“場(chǎng)”的理論，格式塔學(xué)派則認(rèn)為人的大腦是物質(zhì)世界的一部分，所以物理規(guī)律可以同樣適用于人腦的活動(dòng)。格式塔心理學(xué)還對(duì)猿猴的智力進(jìn)行了研究。克勒觀(guān)察猿猴如何把幾只木箱疊起來(lái)，爬到木箱頂上拿到懸掛在屋頂上的香蕉。猿猴還能把棍棒連起來(lái)取得被欄桿擋住的食物。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人和動(dòng)物解決問(wèn)題是靠突然發(fā)生的“頓悟”。格式塔學(xué)派反對(duì)馮特學(xué)派只強(qiáng)調(diào)分析的做法,而認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體,整體決定其內(nèi)在的部分。這種強(qiáng)調(diào)整體和綜合的觀(guān)點(diǎn)對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展是有益的。科學(xué)研究不應(yīng)只從分析的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，整體中的相互關(guān)系是更重要的一面。

精神分析學(xué)派來(lái)源于精神病學(xué)。它給予心理學(xué)以巨大的沖擊，以致在討論心理學(xué)對(duì)象的時(shí)候不能不提到它。奧地利醫(yī)生S.弗洛伊德利用催眠術(shù)和自由聯(lián)想法讓精神病患者回憶往事，以找出致病的原因。他發(fā)現(xiàn)患者的幼年經(jīng)驗(yàn)，特別是兒童與父母的情感關(guān)系非常重要。他還發(fā)現(xiàn)做夢(mèng)往往反映出一個(gè)人的內(nèi)在心理矛盾，所以分析病人的夢(mèng)也是一種治療方法。弗洛伊德認(rèn)為，一方面人的內(nèi)在生物性的是最基本的沖動(dòng)；另一方面人的社會(huì)習(xí)俗、禮教和道德又約束著這種原始沖動(dòng)的發(fā)泄，將其壓抑到無(wú)意識(shí)中去。意識(shí)的內(nèi)容是理智的、自覺(jué)的；無(wú)意識(shí)的內(nèi)容多是與理智、道德相違背的。當(dāng)理智與無(wú)意識(shí)的矛盾激化,就造成神經(jīng)癥。為了治病就需要對(duì)病人的無(wú)意識(shí)進(jìn)行心理分析。這就是精神分析。精神分析學(xué)派認(rèn)為,心理學(xué)是研究“無(wú)意識(shí)”的作用。其主要興趣在于探討人在生活中基本的心理動(dòng)機(jī)。認(rèn)為人的根本心理動(dòng)機(jī)都是無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)。正是這種強(qiáng)有力的“無(wú)意識(shí)”的心理活動(dòng)在人的生活中起著決定性的根本作用。至于有意識(shí)的心理過(guò)程則只是顯露在表面的一些孤立的片斷。近年的新精神分析已不再那么強(qiáng)調(diào)生物沖動(dòng)的作用，而更為重視人際間的社會(huì)關(guān)系。在西方社會(huì)中精神病發(fā)病率很高，許多病因都與道德墮落有關(guān)，所以精神分析理論很容易被接受。

在心理學(xué)的發(fā)展上，蘇聯(lián)心理學(xué)同以美國(guó)為代表的西方心理學(xué)是有原則性區(qū)別的。沙皇時(shí)代的俄國(guó)心理學(xué)最初也是從西歐國(guó)家引進(jìn)的。但是俄國(guó)的一些生理學(xué)研究為今天的蘇聯(lián)心理學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。И..謝切諾夫以大腦的反射為心理學(xué)的基本概念,稍后的В..別赫捷列夫?qū)懥恕斗瓷鋵W(xué)》一書(shū)。接著，И.П.巴甫洛夫?qū)ｉT(mén)研究了條件反射。他的條件反射學(xué)說(shuō)促進(jìn)了美國(guó)行為主義的興起。巴甫洛夫?qū)W說(shuō)對(duì)蘇聯(lián)心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為其理論基礎(chǔ)之一，也直接影響了以后我國(guó)以及一些東歐國(guó)家的心理學(xué)。然而,在蘇聯(lián)對(duì)巴甫洛夫?qū)W說(shuō)的學(xué)習(xí)曾一度出現(xiàn)過(guò)絕對(duì)化的傾向，排除了對(duì)其他先進(jìn)科學(xué)思想的吸收。在十月革命勝利以后不久，蘇聯(lián)心理學(xué)者就主張要把心理學(xué)建立在辯證唯物論的基礎(chǔ)之上,試圖從反映論的角度來(lái)說(shuō)明心理現(xiàn)象。這種理論認(rèn)為心理是腦的功能,是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的反映,心理的反映功能是有主動(dòng)性的，表現(xiàn)為心理活動(dòng)的選擇性。在人的心理發(fā)展中，勞動(dòng)和社會(huì)交往起著決定性的作用。

在中國(guó)，現(xiàn)代心理學(xué)開(kāi)始于清代末年改革教育制度、創(chuàng)辦新式學(xué)校的時(shí)候。在當(dāng)時(shí)的師范學(xué)校里首先開(kāi)設(shè)了心理學(xué)課程，用的教材多是從日本和西方翻譯過(guò)來(lái)的。1907年王國(guó)維從英文版重譯丹麥H.霍夫丁所著《心理學(xué)概論》。1918年陳大齊著《心理學(xué)大綱》出版,這是中國(guó)最早以心理學(xué)命名的書(shū)籍。1917年北京大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1920年南京高等師范學(xué)校建立中國(guó)第一個(gè)心理學(xué)系。1921年成立了中華心理學(xué)會(huì),張耀翔任會(huì)長(zhǎng)。1929年中央研究院設(shè)立心理研究所，唐鉞任所長(zhǎng)。這時(shí)，構(gòu)造心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析等都被介紹到中國(guó)來(lái)，中國(guó)也開(kāi)始有了自己的心理學(xué)研究。在30年代前后，郭任遠(yuǎn)的鳥(niǎo)類(lèi)胚胎行為研究，黃翼的兒童繪畫(huà)研究,孫國(guó)華的新生兒行為研究,艾偉、沈有乾等人的漢字研究，陸志韋、蕭孝嶸等人的心理測(cè)驗(yàn)研究,盧于道、汪敬熙等人的生理心理學(xué)研究,陳立、周先庚等人的工業(yè)心理學(xué)研究等都做出了成績(jī)。1937年爆發(fā)后,北方和沿海地區(qū)的多數(shù)大學(xué)遷到西南,心理學(xué)的教學(xué)雖然繼續(xù)進(jìn)行，但是研究工作幾乎停頓。1945年勝利后，各大學(xué)遷回原址復(fù)校，心理學(xué)研究才得以恢復(fù)。此時(shí)，全國(guó)約有10余所大學(xué)設(shè)有心理學(xué)系，其教學(xué)與研究主要受美國(guó)心理學(xué)的影響。

1949年中華人民共和國(guó)建立后，1951年便成立了中國(guó)科學(xué)院心理研究所，曹日昌為第一任所長(zhǎng)。在幾所大學(xué)和各師范院校設(shè)立了心理學(xué)專(zhuān)業(yè)和教研室。當(dāng)時(shí)中國(guó)心理學(xué)的主要任務(wù)是建立辯證唯物主義的心理學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)和巴甫洛夫?qū)W說(shuō)，開(kāi)展條件反射和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的心理學(xué)研究。中國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為心理是腦的功能，是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的反映，實(shí)踐活動(dòng)是人的心理發(fā)生發(fā)展的源泉。此時(shí)，還展開(kāi)了對(duì)心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法的討論，以及對(duì)西方心理派別的評(píng)述。潘菽提出建立具有中國(guó)特色的心理學(xué)。60年代初期，中國(guó)心理學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向聯(lián)系社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，結(jié)合中國(guó)的情況，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)方面都進(jìn)行了探討。

然而，中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，曾一度因所謂“生物學(xué)化”而受到錯(cuò)誤的批判，在“”期間又被作為偽科學(xué)而取消，直到70年代初才恢復(fù)其科學(xué)地位，重新受到重視。

80年代前后，中國(guó)先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、杭州大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)設(shè)立了心理學(xué)系。許多師范大學(xué)也成立了心理學(xué)專(zhuān)業(yè)和心理研究所。中國(guó)心理學(xué)會(huì)的會(huì)員增至2600余人。1982年成立了中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)，陳元暉任會(huì)長(zhǎng)。在生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、理論心理學(xué)、教育心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了豐碩的研究成果，開(kāi)展了社會(huì)心理學(xué)的研究，共創(chuàng)辦了十幾種刊物，出版了上百種書(shū)籍。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也不斷為心理學(xué)提出新的任務(wù)。可以預(yù)見(jiàn)，中國(guó)的心理學(xué)面臨著極為美好的前景。

當(dāng)代心理學(xué)

幾十年來(lái)，心理科學(xué)獲得了迅速的發(fā)展。這從參加這一領(lǐng)域的科學(xué)家和從業(yè)者的人數(shù)，以及基礎(chǔ)研究和應(yīng)用課題的數(shù)目日益增長(zhǎng)便可以明顯看到。這種發(fā)展的一個(gè)值得注意的特點(diǎn)是心理學(xué)各派之間的爭(zhēng)論已經(jīng)不再激烈，而是趨向,各家的合理思想被保留下來(lái),使它們之間的區(qū)別縮小了。這種在心理學(xué)對(duì)象、方法問(wèn)題上爭(zhēng)論的減弱表明心理學(xué)逐漸走上成熟的道路，心理學(xué)家把更多的精力致力于專(zhuān)門(mén)問(wèn)題的研究，在具體問(wèn)題上展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。心理學(xué)問(wèn)題被劃分得更為精細(xì)，以便于更深入地加以探討。當(dāng)代心理學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的跨學(xué)科和多學(xué)科性質(zhì)。心理學(xué)和一些鄰近學(xué)科的重疊，已使它們的某些部分難于區(qū)別。心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)分支眾多、邊界模糊的科學(xué)。心理學(xué)是兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩種屬性的科學(xué)。一方面，它與生物科學(xué)結(jié)合，探討心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。它伸展到技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域，與計(jì)算機(jī)科學(xué)相聯(lián)系，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展。心理學(xué)還研究人類(lèi)個(gè)體的發(fā)生發(fā)展，提供了關(guān)于人的認(rèn)知能力和個(gè)性社會(huì)化的發(fā)展觀(guān)。另一方面，心理學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合，研究社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，以及人際交往中的社會(huì)心理現(xiàn)象。時(shí)至今日，心理學(xué)發(fā)展得更加寬廣龐雜，這就要求從哲學(xué)的高度對(duì)它進(jìn)行理論概括。理論心理學(xué)就是從宏觀(guān)上探討心理學(xué)的思想體系。

由于心理學(xué)的研究范圍相當(dāng)廣闊，不同復(fù)雜程度的心理活動(dòng)可能需要不同的理論模式和研究手段，因而當(dāng)代心理學(xué)是把人和動(dòng)物的復(fù)雜心理活動(dòng)分成不同的層次，在不同的水平上加以研究的。心理學(xué)問(wèn)題概略地分為以下幾個(gè)層次。

生理心理學(xué)生理心理學(xué)從生理學(xué)的水平研究各種心理現(xiàn)象。在早期，巴甫洛夫用條件反射方法研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)活動(dòng),提出人的心理活動(dòng)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)。現(xiàn)代的生理心理學(xué)用神經(jīng)生理學(xué)、生物物理學(xué)和生物化學(xué)的手段來(lái)研究感知、學(xué)習(xí)、記憶、思維、情緒等過(guò)程,目的是闡明各種心理活動(dòng)的生理機(jī)制。由于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這方面的研究取得了很大成績(jī)。D.H.休伯爾和T.N.維厄瑟的感受野研究，K.W.斯佩里的割裂腦的研究最為著名。休伯爾和維厄瑟在動(dòng)物的大腦視覺(jué)皮層的細(xì)胞上插入微電極,當(dāng)視網(wǎng)膜的某一部位接受光刺激時(shí),便引起與之相聯(lián)系的大腦皮層細(xì)胞的興奮，產(chǎn)生微弱的電活動(dòng),經(jīng)過(guò)放大而被記錄在儀器上。他們的研究發(fā)現(xiàn),大腦皮層細(xì)胞對(duì)視覺(jué)刺激有精細(xì)的分工，某些細(xì)胞感受明暗刺激，另一些細(xì)胞感受圓形、尖角、邊界等刺激，還有些細(xì)胞感受有一定方向的線(xiàn)條刺激等。與這些皮層細(xì)胞相聯(lián)系的不同視網(wǎng)膜部位稱(chēng)為感受野。斯佩里通過(guò)割裂兩側(cè)大腦半球方法治療癲癇病人對(duì)大腦心理功能的研究，發(fā)現(xiàn)左半球主要負(fù)責(zé)言語(yǔ)和思維活動(dòng)，右半球主要負(fù)責(zé)圖形、音樂(lè)知覺(jué)和身體的運(yùn)動(dòng)。以上兩項(xiàng)研究曾在80年代初獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

在記憶方面，人們相信既然經(jīng)驗(yàn)可以在頭腦中長(zhǎng)久地保存下來(lái)，那么大腦的生理結(jié)構(gòu)必定發(fā)生了某種物質(zhì)變化，或遺留下某種痕跡。人們還設(shè)想，在識(shí)記時(shí)大腦的某些神經(jīng)通路會(huì)不斷地傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)，因而在這條通路上的神經(jīng)元與神經(jīng)元的接觸處──突觸膜上，必然發(fā)生生理的和結(jié)構(gòu)的變化，而降低了神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)阻力。研究發(fā)現(xiàn)，在記憶時(shí)隨著突觸的電傳導(dǎo)的次數(shù)增多，細(xì)胞內(nèi)的核糖核酸也增多，由于突觸膜受體的蛋白質(zhì)合成與核糖核酸的變化有關(guān)，于是認(rèn)為核糖核酸就是要尋找的記憶物質(zhì)。研究還發(fā)現(xiàn)，能促進(jìn)蛋白質(zhì)合成的藥物可以加速學(xué)習(xí)過(guò)程，抑制蛋白質(zhì)合成的藥物則阻止長(zhǎng)時(shí)記憶的發(fā)展。這些關(guān)于記憶的腦化學(xué)研究增進(jìn)了對(duì)心理過(guò)程的了解。80年代以后，中國(guó)心理學(xué)家也研究了記憶的大腦機(jī)制，以及應(yīng)激狀態(tài)下的腦化學(xué)變化。

生理心理學(xué)主要用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，有時(shí)也結(jié)合醫(yī)療實(shí)踐進(jìn)行臨床研究。它采用生物科學(xué)的通用研究方法，主要是在控制條件下實(shí)施手術(shù)或使用藥物的實(shí)驗(yàn)法。從事這一領(lǐng)域的研究者不只有心理學(xué)家，還有神經(jīng)生理學(xué)家、生物物理和生物化學(xué)家等。生理心理學(xué)有時(shí)也被列為神經(jīng)科學(xué)的一個(gè)分支。

認(rèn)知心理學(xué)這是20世紀(jì)60年代新興起的心理學(xué)方向。認(rèn)知心理學(xué)是從反對(duì)行為主義發(fā)端的，同時(shí)繼承了格式塔心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。前面已經(jīng)談過(guò)，行為主義心理學(xué)認(rèn)為只能研究可觀(guān)察的行為，不能研究人腦的內(nèi)部過(guò)程。這種觀(guān)點(diǎn)長(zhǎng)期阻礙了人們對(duì)人的心理過(guò)程的了解，使心理學(xué)幾乎陷于停滯狀態(tài)。認(rèn)知心理學(xué)突破了這一限制,以研究高級(jí)心理活動(dòng)，特別是記憶、思維和問(wèn)題解決為主要目標(biāo)。這一點(diǎn)正是格式塔心理學(xué)的主張。

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)以外的其他科學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)生影響的典型例子。第二次世界大戰(zhàn)期間迅速發(fā)展起來(lái)的通信技術(shù)，特別是信息論和控制論的出現(xiàn)，使心理學(xué)家看到人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程與通信系統(tǒng)有一定的相似性，于是借用通信工程師描述信息通道的概念來(lái)描述人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。人的認(rèn)知過(guò)程被看成是信息通道的輸入、編碼、譯碼、存儲(chǔ)、提取、輸出等處理信息的過(guò)程。另外，行為主義關(guān)于語(yǔ)言是條件反射學(xué)習(xí)的看法，經(jīng)受不住后來(lái)興起的心理語(yǔ)言學(xué)的沖擊，以致一敗涂地。心理語(yǔ)言學(xué)的代表人物N.喬姆斯基認(rèn)為語(yǔ)言有某種先天的內(nèi)在規(guī)律，是由遺傳決定的。兒童所表現(xiàn)出學(xué)習(xí)語(yǔ)言的驚人的能力，就足以證明這一點(diǎn)。認(rèn)知心理學(xué)在心理語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上，研究言語(yǔ)理解和智力操作，無(wú)疑擴(kuò)大了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究范圍。

認(rèn)知心理學(xué)利用一切可能利用的方法來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程。除了應(yīng)用反應(yīng)時(shí)測(cè)量、記憶測(cè)驗(yàn)等一般實(shí)驗(yàn)心理方法外，還對(duì)口語(yǔ)記錄進(jìn)行分析，以了解心理活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)研究結(jié)果，建立關(guān)于心理活動(dòng)的認(rèn)知模型。認(rèn)知模型只是關(guān)于內(nèi)部過(guò)程的一種假設(shè)，并不一定代表腦中的真實(shí)生理機(jī)制。1967年,美國(guó)心理學(xué)家U.奈瑟寫(xiě)出第一本以《認(rèn)知心理學(xué)》為名的書(shū)籍，心理學(xué)界以此作為這一新方向的開(kāi)始。

認(rèn)知心理學(xué)的主要理論是信息加工理論，所以又稱(chēng)為信息加工心理學(xué)。50～60年代，A.紐厄爾和H.A.西蒙把人類(lèi)所具有的概念、觀(guān)念、表征等腦的內(nèi)部過(guò)程看作是物理符號(hào)過(guò)程。人腦是一個(gè)物理系統(tǒng)，腦內(nèi)的活動(dòng)是對(duì)這些符號(hào)的操作。計(jì)算機(jī)也是一個(gè)物理系統(tǒng)，其工作原理是對(duì)磁場(chǎng)的模式或符號(hào)的操作。任何物理事件只要能用符號(hào)形式表示，就能用計(jì)算機(jī)模擬出來(lái)。因此，人類(lèi)思維中的概念和符號(hào)操作可以比擬一個(gè)計(jì)算機(jī)物理系統(tǒng)對(duì)符號(hào)的加工處理。這就是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)中極為重要的物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)。這一假設(shè)在人腦的思維活動(dòng)和計(jì)算機(jī)的信息操作之間架起了一座橋梁，從而在信息加工心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上，可以設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)程序來(lái)模擬人的心理過(guò)程,特別是思維、問(wèn)題解決等高級(jí)心理活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了人工智能這一新學(xué)科。80年代初期以來(lái)，中國(guó)心理學(xué)家開(kāi)始認(rèn)知心理學(xué)的研究,對(duì)漢字的學(xué)習(xí)記憶過(guò)程有了一定的認(rèn)識(shí)。李家治等在機(jī)器理解漢語(yǔ)的人工智能研究方面取得了結(jié)果。80年代后期，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相結(jié)合，提出認(rèn)知的平行分布加工模型，可能給人工智能研究帶來(lái)驚人的突破。這一學(xué)科的發(fā)展前景將是會(huì)振奮人心的。當(dāng)然，這不是說(shuō)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的方法論就沒(méi)有爭(zhēng)議了。

發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)研究人從出生到老年不同時(shí)期的心理特點(diǎn)和規(guī)律。人的身體和心理在時(shí)間進(jìn)程中表現(xiàn)出量和質(zhì)兩方面的變化。人的發(fā)展在量的方面的變化是明顯的。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的身高體重會(huì)增加，詞匯量不斷擴(kuò)大，知識(shí)范圍越加廣闊，這些都是可以計(jì)量的。人的發(fā)展在質(zhì)的方面的變化就更為復(fù)雜，也難于定量測(cè)量。人的思維、言語(yǔ)、情緒等心理過(guò)程都有發(fā)展的階段性。發(fā)展心理學(xué)研究各種心理活動(dòng)的年齡特征,并試圖找出學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵期。例如兒童的言語(yǔ)和技能都有最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期，一旦超過(guò)一定的年齡階段，再學(xué)習(xí)就會(huì)更加困難了。青春期的青少年會(huì)表現(xiàn)出明顯的心理和行為的改變。人的心理發(fā)展，不論是在量的方面還是在質(zhì)的方面的變化，總是受內(nèi)在生理因素和外在環(huán)境因素的影響。人的發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性，它是一個(gè)前進(jìn)而不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。

人的心理發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，從心理學(xué)研究角度可以把人的發(fā)展分為身體、智力和人格發(fā)展三個(gè)方面。這種劃分是人為的，因?yàn)槊恳环矫娴陌l(fā)展都會(huì)影響其他方面的發(fā)展,而且人的發(fā)展又有個(gè)別差異。總的來(lái)看,人的心理發(fā)展是有規(guī)律性的。J.皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段論是一種有代表性的理論。每一發(fā)展階段都有其特有的智力行為特點(diǎn)。人格的發(fā)展主要是社會(huì)化的過(guò)程。這方面的發(fā)展更為復(fù)雜，主要受社會(huì)環(huán)境和人際交往的影響。

發(fā)展心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)比較活躍的一個(gè)分支。由于采用了新的研究方法和儀器設(shè)備，特別是錄音和錄像記錄的使用，使得這個(gè)領(lǐng)域的研究獲得了許多新的發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在認(rèn)為，兒童在嬰幼兒期已經(jīng)具備了一定水平的認(rèn)知能力，如1歲幼兒已有很高的知覺(jué)辨認(rèn)能力，3歲兒童已具有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力等。人們還發(fā)現(xiàn)嬰幼兒會(huì)進(jìn)行許多過(guò)去認(rèn)為是不能完成的活動(dòng)。在長(zhǎng)久以來(lái)進(jìn)行的遺傳和環(huán)境相對(duì)重要性的爭(zhēng)論上，這些發(fā)現(xiàn)無(wú)形中造成了對(duì)先天遺傳因素的重視。中國(guó)的兒童發(fā)展研究具有悠久的傳統(tǒng)，從20世紀(jì)上半期開(kāi)始便開(kāi)展了比較深入的研究。近期朱智賢、劉范等結(jié)合中國(guó)的特點(diǎn)，進(jìn)行了兒童智力和思維的研究，取得了一些成果。在國(guó)際上，兒童心理發(fā)展的理論研究也有很大進(jìn)展，形成了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)重要理論體系。這些理論體系不僅支配著研究工作的方向，而且在更廣闊范圍上影響著人們對(duì)心理發(fā)展的看法。

自從19世紀(jì)人們把兒童發(fā)展作為一門(mén)科學(xué)探討以來(lái)，雖然都知道發(fā)展是指從胚胎一直到死亡的歷程，但是以往的人類(lèi)發(fā)展研究卻只局限于研究某一發(fā)展階段，很少著眼于整個(gè)生命過(guò)程。今天許多心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到，發(fā)展貫穿于人的一生之中，生命的每一階段都受前一時(shí)期的影響，同時(shí)又影響到以后的發(fā)展。一個(gè)稱(chēng)作畢生發(fā)展心理學(xué)的新的研究方向正在形成。它從人的生命的全程發(fā)展著眼，研究從產(chǎn)前到死亡的全部心理和行為變化。由于許多國(guó)家的人口都趨向老年化，老年心理問(wèn)題日益突出，因而這方面的研究受到重視。

社會(huì)心理學(xué)它研究個(gè)體和群體在社會(huì)相互作用中的社會(huì)心理和社會(huì)行為的發(fā)生和變化的規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)在兩個(gè)水平上對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行分析，即個(gè)體和社會(huì)群體的水平。就個(gè)體來(lái)說(shuō)，人從一出生就處于一定的自然和社會(huì)環(huán)境之中，環(huán)境對(duì)兒童產(chǎn)生各種影響。兒童也對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)。兒童在與周?chē)h(huán)境的相互作用中發(fā)展成為社會(huì)的人。社會(huì)心理學(xué)研究人的心理發(fā)展的社會(huì)化過(guò)程，包括兒童的交往，言語(yǔ)的發(fā)展，伙伴、家庭、居住環(huán)境以及學(xué)校對(duì)人的影響，這些影響以什么規(guī)律起作用；在成人個(gè)體的交往中,又有什么社會(huì)心理規(guī)律起作用。社會(huì)心理學(xué)中的歸因理論就是說(shuō)明在人際交往中，人是如何為某種行為找出解釋原因的。歸因問(wèn)題是當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)研究的中心課題之一。

人屬于一定的團(tuán)體、階層、民族、國(guó)家。在各種各樣的群體中，人相互交往和影響，使其心理活動(dòng)帶有某一群體所特有的傾向性。人在群體生活中所產(chǎn)生的社會(huì)心理現(xiàn)象,如群體內(nèi)部的交往結(jié)構(gòu)、無(wú)形的群體規(guī)范、態(tài)度、種族偏見(jiàn)、侵犯行為等，都是社會(huì)心理學(xué)所要研究的問(wèn)題。例如，社會(huì)心理學(xué)中所謂的集體就是成員比較多的一種大群體，它們具有一些共同特征，如在這種群體中成員間不一定有直接的接觸和交往，而是通過(guò)某種共同的活動(dòng)聯(lián)合在一起的。在大群體中,風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)觀(guān)念對(duì)行為發(fā)揮著特殊的調(diào)節(jié)作用。大群體又分為無(wú)組織的和穩(wěn)定的兩種。前者是偶然地自發(fā)產(chǎn)生的，存在的時(shí)間相當(dāng)短。在一定場(chǎng)合集聚起來(lái)的大規(guī)模群眾動(dòng)亂，足球比賽場(chǎng)上觀(guān)眾的騷動(dòng)，都是這一類(lèi)大群體行為的典型例子。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期中存在的穩(wěn)定的群體有職業(yè)、社會(huì)階層、民族、種族的群體。它是由具體的社會(huì)關(guān)系體系決定的，或是在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的。這兩類(lèi)大群體中的社會(huì)行為規(guī)律，都是社會(huì)心理學(xué)研究的問(wèn)題。

幾十年以來(lái)心理學(xué)一直朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，它以物理學(xué)、生物科學(xué)以致技術(shù)科學(xué)為榜樣來(lái)建立自己的理論體系。這就不可避免地帶來(lái)一定程度的還原論和機(jī)械決定論的傾向。正在這個(gè)時(shí)期，西方文化中流行的人道主義社會(huì)思潮滲入心理學(xué)，出現(xiàn)了社會(huì)心理學(xué)中的人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的代表人物A.馬斯洛和C.羅杰斯等人反對(duì)心理學(xué)中的機(jī)械決定論，認(rèn)為傳統(tǒng)的走自然科學(xué)道路的心理學(xué)不足以解決更復(fù)雜的人類(lèi)心理學(xué)問(wèn)題，特別是涉及價(jià)值觀(guān)和信仰的問(wèn)題。人本主義心理學(xué)以研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，探討人格發(fā)展與社會(huì)生活的關(guān)系。他們認(rèn)為人在自然進(jìn)化過(guò)程中已獲得一些高于一般動(dòng)物的潛能，包括友愛(ài)、自尊、創(chuàng)造性以及對(duì)價(jià)值的追求等。這些潛能表現(xiàn)為高級(jí)需要，它們?cè)谌说纳硇枰桶踩枰玫綕M(mǎn)足以后可能成為支配人的動(dòng)機(jī)和行為的力量。自我實(shí)現(xiàn)能使人的這些潛能得到充分的發(fā)揮，精神病態(tài)是社會(huì)環(huán)境不良影響使人脫離自我實(shí)現(xiàn)的一種異化表現(xiàn)。心理學(xué)的任務(wù)就是促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)和潛在美德的實(shí)現(xiàn)。

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)機(jī)的作用，它把人的特殊性和人的價(jià)值加以拔高，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的本性，促成自我實(shí)現(xiàn)；然而事實(shí)上它所強(qiáng)調(diào)的仍然是人性的自然因素的一面，相對(duì)忽視了社會(huì)因素的作用。在我們看來(lái)，所謂的人性決不是什么脫離社會(huì)環(huán)境影響的人的內(nèi)在自發(fā)力量。這種心理學(xué)是否真正找到了所謂人類(lèi)自我改善的途徑，還是有疑問(wèn)的。人本主義心理學(xué)把心理學(xué)引上了一條完全人文科學(xué)的道路，并不一定能最后解決心理學(xué)的問(wèn)題。

社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)有非常密切的關(guān)系，它們所研究的是同一社會(huì)現(xiàn)象的不同方面。社會(huì)學(xué)從比較宏觀(guān)、概括的水平上研究社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)心理學(xué)則是從比較具體的、微觀(guān)的水平上研究人際交往活動(dòng)。由于人的社會(huì)生活的極端復(fù)雜性，雖然社會(huì)心理學(xué)的研究工作存在著許多困難，但是從人的心理的社會(huì)制約性出發(fā)，必定能總結(jié)出人的社會(huì)心理學(xué)規(guī)律。

理論心理學(xué)它是從哲學(xué)的高度探討心理學(xué)的方法論問(wèn)題，包括討論心理學(xué)的對(duì)象和方法，意識(shí)的起源和發(fā)展,身與心的關(guān)系,以及評(píng)述心理學(xué)的思想體系等。廣大的中國(guó)心理學(xué)家堅(jiān)持發(fā)展辯證唯物主義的心理學(xué)，特別重視理論心理學(xué)的研究。他們?cè)噲D從宏觀(guān)上總結(jié)心理學(xué)的發(fā)展歷史，研究心理學(xué)的現(xiàn)況，并引導(dǎo)心理學(xué)沿著正確的方向前進(jìn)。潘菽對(duì)于發(fā)展中國(guó)的理論心理學(xué)作出了貢獻(xiàn)。高覺(jué)敷等人編寫(xiě)了中國(guó)和西方心理學(xué)史的著作。

辯證唯物主義的心理學(xué)認(rèn)為心理活動(dòng)不是物質(zhì)世界以外的純精神的活動(dòng)，也不是某種物質(zhì)實(shí)體。它的實(shí)質(zhì)可以由四個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：①心理活動(dòng)是腦的功能或作用，腦是心理活動(dòng)的物質(zhì)器官。世界是物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的組織又是由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷演進(jìn)和發(fā)展的。物質(zhì)的組織發(fā)展到較高級(jí)階段就會(huì)出現(xiàn)新的功能。心理現(xiàn)象是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展和演化的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生和發(fā)展與腦的發(fā)展演化密切聯(lián)系著。人腦是高度組織起來(lái)的物質(zhì),心理功能是在腦的生理功能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人腦是能夠思維的物質(zhì)。②心理活動(dòng)是由客觀(guān)事物所引起的主觀(guān)反映。心理是腦的功能是指產(chǎn)生心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)而言的。心理活動(dòng)同時(shí)又是由作用于人的客觀(guān)事物引起的。客觀(guān)事物作用于人，人便以它特有的心理活動(dòng)以及相應(yīng)的行為給予回答。沒(méi)有客觀(guān)世界中種種事物的影響和作用，人的心理活動(dòng)便無(wú)從產(chǎn)生。另一方面，人們對(duì)事物的反映和行為并不是被動(dòng)的，人是一個(gè)積極活動(dòng)的主體，他與周?chē)澜绲南嗷プ饔每偸鞘芤酝谝欢ǖ纳顥l件下形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能等個(gè)性特征所制約。③心理活動(dòng)是一種主觀(guān)活動(dòng)，同時(shí)它和生理功能一樣又是一種客觀(guān)事物，具有主觀(guān)和客觀(guān)的二重性。說(shuō)它是主觀(guān)的，首先因?yàn)樗偸菍儆谝欢ǖ闹黧w，沒(méi)有獨(dú)立于任何人之外的心理活動(dòng)。再則，客觀(guān)事物與它所引起的心理活動(dòng)是處在相對(duì)地位的。具體的客觀(guān)事物和它在人頭腦中的主觀(guān)映象確是不同的。另一方面，人們的心理活動(dòng)又確實(shí)具有客觀(guān)性,因?yàn)樾睦砘顒?dòng)終歸是人的活動(dòng),人又終歸是客觀(guān)世界的一部分，所以它是客觀(guān)存在的。當(dāng)我們觀(guān)察一個(gè)小孩的心理活動(dòng)時(shí)，他的心理活動(dòng)就成為我們認(rèn)識(shí)的客觀(guān)對(duì)象了。可見(jiàn)，人的心理活動(dòng)在同客觀(guān)事物相對(duì)比時(shí)是主觀(guān)的，當(dāng)把它看作是客觀(guān)事物的一部分時(shí)就具有客觀(guān)性了。④心理活動(dòng)與人們的生活實(shí)踐有著不可分割的關(guān)系。心理活動(dòng)是因生活實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。在生活實(shí)踐中,客觀(guān)事物作用于人、影響著人。人一方面接受這種作用和影響，同時(shí)也以自己的方式作用于客觀(guān)事物，這就是認(rèn)識(shí)它、變革它。這樣，人們便產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺(jué)、知覺(jué)、思維以及對(duì)它們采取這樣或那樣的態(tài)度、意圖以及行動(dòng)。可見(jiàn)，人的心理活動(dòng)對(duì)生活實(shí)踐起著調(diào)節(jié)和指導(dǎo)的作用，從而使人具有自覺(jué)能動(dòng)性。人的心理活動(dòng)還要在生活實(shí)踐中不斷地受到檢驗(yàn)并得到發(fā)展。當(dāng)人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)指引下從事實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，如果取得成功，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，那就證明這種認(rèn)識(shí)基本上是正確的。反之，行動(dòng)沒(méi)有取得成功，則證明很可能是認(rèn)識(shí)有偏差，或者是由于什么別的原因。這時(shí)就需要修正自己的認(rèn)識(shí)使之符合實(shí)際。在這樣反復(fù)的實(shí)踐過(guò)程中，人的心理活動(dòng)也就得到了發(fā)展。正是因?yàn)槿祟?lèi)有高度發(fā)展的心理活動(dòng)，才有自覺(jué)能動(dòng)性，這是人類(lèi)區(qū)別于并高出于動(dòng)物而成為“萬(wàn)物之靈”的本質(zhì)特征所在。

心理學(xué)的應(yīng)用

心理學(xué)與人類(lèi)生活關(guān)系密切，它對(duì)人類(lèi)生活起著越來(lái)越大的作用，其應(yīng)用范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大。心理學(xué)家能參加解決教育、醫(yī)療、工業(yè)、商業(yè)、軍事及各種社會(huì)問(wèn)題。下面列舉的就是心理學(xué)在一些應(yīng)用領(lǐng)域中所形成的分支學(xué)科：

教育心理學(xué)教育心理學(xué)研究教育過(guò)程中的心理活動(dòng)規(guī)律，揭示教育過(guò)程和心理發(fā)展的關(guān)系，把發(fā)展心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到教育實(shí)踐中去。教育心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容包括受教育者知識(shí)和技能的掌握，心理的個(gè)別差異，道德品質(zhì)的形成，教育者應(yīng)有的心理品質(zhì)等。教師根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，合理安排教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)科教學(xué)心理學(xué)研究語(yǔ)文、算術(shù)等課程的內(nèi)容和教法，也屬于教育心理學(xué)的范圍。德育心理學(xué)研究?jī)和赖聞?dòng)機(jī)、道德判斷的形成過(guò)程，探討培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確信念和理想的有效途徑。教育心理學(xué)的研究直接關(guān)系到教育改革和人材培養(yǎng)的重大任務(wù)。近年來(lái)，中國(guó)心理學(xué)工作者進(jìn)行的一些教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，如語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，對(duì)于教學(xué)實(shí)踐具有積極的作用。

醫(yī)學(xué)心理學(xué)它是關(guān)于疾病和健康的心理學(xué)研究,探討心理因素在維護(hù)健康和致病方面的作用，并研究在醫(yī)療中醫(yī)護(hù)人員與病人的行為特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家在綜合醫(yī)院、專(zhuān)科醫(yī)院，特別是在精神病醫(yī)院中發(fā)揮作用，他們用心理測(cè)驗(yàn)診斷病人，找出心理障礙的原因。醫(yī)學(xué)心理學(xué)還研究精神藥物的作用，探討心理治療的方法。病人的康復(fù)過(guò)程也是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，目的是調(diào)動(dòng)病人的心理因素，使他盡快恢復(fù)健康。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家也從事心理咨詢(xún)和心理衛(wèi)生工作，對(duì)促進(jìn)人的身心健康提供指導(dǎo)與幫助。醫(yī)學(xué)心理學(xué)近年來(lái)在中國(guó)發(fā)展較快，心理測(cè)驗(yàn)已在臨床診斷中應(yīng)用。目前，全國(guó)的精神病醫(yī)院和部分綜合醫(yī)院都開(kāi)設(shè)了心理咨詢(xún)門(mén)診。

工業(yè)心理學(xué)主要包括工程心理學(xué)和管理心理學(xué)。工程心理學(xué)研究現(xiàn)代工業(yè)中人與機(jī)器的關(guān)系，又稱(chēng)人機(jī)系統(tǒng)，這是在工程設(shè)計(jì)中使設(shè)備適應(yīng)人體的活動(dòng)特點(diǎn)，從而使工作效率達(dá)到最高。工廠(chǎng)的溫度、照明和工作條件，航空工業(yè)中飛機(jī)座艙的儀表顯示，車(chē)船駕駛系統(tǒng)的合理性都是工程心理學(xué)研究的課題。它還研究工業(yè)勞動(dòng)中,職工心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律。管理心理學(xué)研究職工的選拔、訓(xùn)練、評(píng)價(jià)、使用等人事組織問(wèn)題,還研究工作動(dòng)機(jī)、鼓勵(lì)手段、意見(jiàn)溝通、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)行為等心理學(xué)問(wèn)題。這些研究的目的是調(diào)動(dòng)人的積極性，充分發(fā)揮人的潛在能力，形成和諧的工作氣氛和提高工作效率。中國(guó)的工業(yè)心理學(xué)有比較久的歷史，近年來(lái)在工程心理學(xué)和管理心理學(xué)方面做了大量工作，特別是結(jié)合照明、顯示器設(shè)計(jì)、交通信號(hào)，以及工業(yè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)行為等方面進(jìn)行了研究，取得了良好效益。

商業(yè)心理學(xué)研究商業(yè)活動(dòng)中人的心理活動(dòng)及其規(guī)律，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)和方法解決商品流通過(guò)程中有關(guān)的行為問(wèn)題。它包括市場(chǎng)心理學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)和廣告心理學(xué)。市場(chǎng)心理學(xué)研究市場(chǎng)供求關(guān)系中心理因素的作用。消費(fèi)者心理學(xué)研究商品生產(chǎn)、商品流通，以及服務(wù)行業(yè)中消費(fèi)者的心理規(guī)律，包括購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的分析、購(gòu)買(mǎi)行為的特點(diǎn)等。廣告心理學(xué)研究商標(biāo)、包裝、廣告的設(shè)計(jì),其心理效果的評(píng)價(jià)等。商業(yè)心理學(xué)的研究在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的國(guó)家里很受重視，成為商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。中國(guó)這方面的工作尚待開(kāi)展。

法律心理學(xué)研究人們?cè)谒痉ɑ顒?dòng)中的心理活動(dòng)及其規(guī)律。法律心理學(xué)根據(jù)不同的方面，又可分為犯罪心理學(xué)、偵察心理學(xué)、審判心理學(xué)等。犯罪心理學(xué)研究犯罪的動(dòng)機(jī)及對(duì)罪犯的教育改造等問(wèn)題。偵察心理學(xué)研究在偵破案件過(guò)程中所應(yīng)依循的心理規(guī)律。審判心理學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是分析犯人供詞及證人證詞的可靠程度。法律心理學(xué)的另一重要分支是司法鑒定心理學(xué)。這是運(yùn)用臨床精神病學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)被懷疑有精神障礙的被告或其他訴訟當(dāng)事人進(jìn)行心理鑒定，為確定其法律責(zé)任提供科學(xué)依據(jù)。中國(guó)的法律心理學(xué)工作者，結(jié)合本國(guó)實(shí)際對(duì)犯罪的心理特點(diǎn)及應(yīng)采取的對(duì)策進(jìn)行了研究，取得了一定的成果。

第6篇

正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)力。在地理教學(xué)中要讓學(xué)生懂得創(chuàng)新的重要意義。創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚，創(chuàng)新是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，創(chuàng)新也是個(gè)人自我發(fā)展的必備素質(zhì)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的前提。一個(gè)國(guó)家擁有創(chuàng)新人才的多少，將決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢和科技進(jìn)步的大小。當(dāng)學(xué)生明白了創(chuàng)新的意義后，他們就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)地為中華民族的全面振興和美好的人生去創(chuàng)造。

應(yīng)讓學(xué)生充分地參與，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察思考，自己提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確定探究課題，自主探究，自主得出結(jié)論。只有這樣，才能達(dá)到探究學(xué)習(xí)的目的。不論是學(xué)生探究的能力，還是學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和探究創(chuàng)新精神，都只有通過(guò)親身實(shí)踐才能逐步形成。

二、在搜集思考中求最佳

中學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成一個(gè)問(wèn)題連續(xù)思考并產(chǎn)生多種想法的好習(xí)慣。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師擬定一個(gè)問(wèn)題供大家討論，集思廣益，待大家充分發(fā)表了自己的意見(jiàn)和方法后，教師從中選擇出共識(shí)，得出一個(gè)最佳方案，這種思考方法與學(xué)習(xí)方法的作用在于，學(xué)生討論選擇中都會(huì)提出有創(chuàng)見(jiàn)性的獨(dú)特見(jiàn)解，以及解決問(wèn)題的新思路、新方法和新途徑。在熱烈的討論中迸發(fā)出創(chuàng)新的思想火花。這些設(shè)想與建議是地理課本中找不到的，是學(xué)生自己利用所學(xué)知識(shí)結(jié)合創(chuàng)新意識(shí)思索出來(lái)的，也體現(xiàn)了學(xué)生集體的智慧。

三、將相關(guān)學(xué)科知識(shí)運(yùn)用到地理教學(xué)中

作為自然學(xué)科，在地理學(xué)習(xí)中還要運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)。這就要求教師要熟悉相關(guān)學(xué)科知識(shí)并恰當(dāng)運(yùn)用到地理教學(xué)中，開(kāi)拓學(xué)生的視野和思路，促使學(xué)生創(chuàng)造能力和多方面思維能力的增強(qiáng)。學(xué)科之間的聯(lián)系是對(duì)教材的補(bǔ)充和延伸，教師要有的放矢，恰如其分地運(yùn)用到地理教學(xué)中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的地理思維能力

四、打破常規(guī)求創(chuàng)新

現(xiàn)在的地理教學(xué)中，教師應(yīng)該把課堂上的知識(shí)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，以提問(wèn)的方式講授知識(shí)。這類(lèi)問(wèn)題的提出會(huì)使學(xué)生不拘泥于固有的思維定勢(shì)，不局限于既定的理解，從而擺脫了固定思路的束縛，拓寬了學(xué)生的思路，并有創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象，活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)熱情。教材中要解決的問(wèn)題很多是已知的、現(xiàn)成的，常常是一個(gè)答案。僅對(duì)教材中已有的標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行記憶，思維會(huì)在定式化了的、封閉狹窄的、受到各種限制的單軌思路上發(fā)展而導(dǎo)致思維的刻板僵化形成，消極的思維定勢(shì)，這對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)十分不利。教師要注意搜集克服思維定勢(shì)的信息并設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、激發(fā)學(xué)生探究心理、打破思維定勢(shì)傾向的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生從新的角度、相反方向、不同途徑去思索和探討。

五、培養(yǎng)綜合創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維并不是一種獨(dú)立的思維類(lèi)型，而是多種思維方式的綜合。創(chuàng)新活動(dòng)本身是一種探究活動(dòng)，從提出問(wèn)題到解決問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程中，包含著許多曲折反復(fù)的因素，因而需要有多種思維方式的參與。只有突破刻板思維的約束，綜合靈活地運(yùn)用多種創(chuàng)造性思維方法，才會(huì)有非同尋常的創(chuàng)造。思維過(guò)程中少不了分析綜合。沒(méi)有分析，認(rèn)識(shí)不能深入，沒(méi)有綜合，認(rèn)識(shí)不能提高，它們之間的關(guān)系是相互依存，緊密結(jié)合的。

為此，地理教學(xué)中應(yīng)嚴(yán)格遵循“分析——綜合——再分析——再綜合”的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，通過(guò)對(duì)各種地理現(xiàn)象的分層剖析，將各個(gè)組成部分的特征辨析清楚，再加以綜合概括，這樣既能獲得完整的知識(shí)，又能激發(fā)和活躍學(xué)生的創(chuàng)新思維]。

六、積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

要開(kāi)拓學(xué)生視野，提高思辨能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，就必須開(kāi)展地理課外活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)課本知識(shí)與日常生活、生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)。地理課外活動(dòng)是地理教學(xué)的重要組成部分，它不僅是課堂教學(xué)的補(bǔ)充與延伸，而且是理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)形式，它是更廣闊、更生動(dòng)、更富有吸引力的大課堂。

綜上所述，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們相信，在高中地理中不斷深化創(chuàng)新教學(xué)，一定會(huì)為學(xué)生開(kāi)辟出一片創(chuàng)新教育天地，為21世紀(jì)培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。

論文關(guān)鍵詞：高中地理教學(xué)創(chuàng)新能力

論文摘要：21世紀(jì)，知識(shí)創(chuàng)新及其創(chuàng)造性的應(yīng)用將成為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，而其中，創(chuàng)新能力是創(chuàng)新教育的核心。本文就高中地理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行思索。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在基礎(chǔ)教育，學(xué)科教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力起著非常重要的作用。這就要求我們地理教師要不斷探索教育規(guī)律，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法傳授知識(shí)，適應(yīng)地理教學(xué)的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉涌2006高中地理教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J]科學(xué)教育；

[2]秦彩軍2004淺談地理教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng).教育實(shí)踐與研究；

第7篇

論文摘要：生態(tài)文明時(shí)代到來(lái)之際文學(xué)理論的內(nèi)在變革已提上日程，與之相關(guān)的文學(xué)理論教學(xué)也需適時(shí)而變。總體來(lái)說(shuō)教學(xué)創(chuàng)新之處有三：一是教學(xué)理念上倡導(dǎo)塑造“天人舍一”的整體生態(tài)文論觀(guān)；二是教學(xué)范式上提出以生態(tài)學(xué)視角展開(kāi)研究型教學(xué)；三是教學(xué)延伸環(huán)節(jié)上，教學(xué)前提倡細(xì)讀與生態(tài)文學(xué)相關(guān)的文本，教學(xué)后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主式的生態(tài)批評(píng)。

當(dāng)下全球性的環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，催生著生態(tài)文化的迅速崛起。和以科學(xué)主義為主導(dǎo)的人類(lèi)中心主義的價(jià)值觀(guān)相比，這無(wú)疑是一種深刻的文化轉(zhuǎn)向。在這樣的時(shí)代背景下，作為思想學(xué)術(shù)前沿敏感領(lǐng)域的文學(xué)理論界，20世紀(jì)90年代初就提出要探索“生態(tài)文藝學(xué)”、“生態(tài)美學(xué)”和“生態(tài)批評(píng)”，并對(duì)此進(jìn)行了持續(xù)的研究，提出了一些有影響的理論范疇、命題，并以當(dāng)代中國(guó)生態(tài)美學(xué)的理論建構(gòu)為依托，對(duì)中國(guó)古代文論的生態(tài)智慧進(jìn)行了別開(kāi)生面的清理。文藝學(xué)研究中的生態(tài)維度，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、對(duì)建設(shè)當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明產(chǎn)生了積極影響，同時(shí)也成為更新文學(xué)理論的教學(xué)內(nèi)容、提升文學(xué)理論課程的時(shí)代特色的推手，并為文學(xué)理論的教學(xué)改革提供新的理論資源。

一、塑造“天人合一”的整體生態(tài)文論觀(guān)

當(dāng)代著名的非人類(lèi)中心主義生態(tài)哲學(xué)家霍爾姆斯·羅爾斯頓創(chuàng)建了意義深遠(yuǎn)的自然價(jià)值論，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了生態(tài)整體主義的世界觀(guān)。他認(rèn)為自然是生命的系統(tǒng)，是呈現(xiàn)為完整、美麗的生命共同體。自然之美具有關(guān)聯(lián)性，起于人與世界的交感中。這種從人與自然關(guān)系的角度來(lái)觀(guān)察世界、解釋世界的觀(guān)點(diǎn)和方法，不僅與馬克思、恩格斯恪守的把人、社會(huì)和自然的相互關(guān)系作為理論研究出發(fā)點(diǎn)的原則相一致，而且也暗合中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的天人合一的觀(guān)念。 基于此，在文學(xué)理論教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是立足于宏觀(guān)層面，引導(dǎo)學(xué)生理解把握文論的體系框架、學(xué)科品格、研究視角等基礎(chǔ)性問(wèn)題，還是從微觀(guān)入手，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)若干基本知識(shí)要點(diǎn)，如文學(xué)的語(yǔ)言特性、詩(shī)歌的韻律節(jié)奏、文本的二度創(chuàng)作等等，都需樹(shù)立一個(gè)核心的教學(xué)理念，即：通過(guò)塑造“天人合一”的整體生態(tài)文論觀(guān)，向現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)培養(yǎng)一批著眼整體、承續(xù)歷史、善待自然的具有濃郁生態(tài)情懷的知識(shí)分子。

如何幫助學(xué)生在文學(xué)和文論的領(lǐng)域里自覺(jué)運(yùn)用生態(tài)的意識(shí)去審美，如何使他們?cè)谖膶W(xué)審美的層面上認(rèn)識(shí)到人即自然、自然即人，天人合一的境界實(shí)則就是自然與人和諧共存的至高之境?方法自是眾多，其中的一種“無(wú)法之法”是最佳途徑之一。具體來(lái)說(shuō)，“無(wú)法之法”中的“無(wú)法”當(dāng)然不是毫無(wú)方法，作為“法”之一種，它是更高層次的方法，通過(guò)多種教學(xué)方法、教學(xué)手段靈活有度的協(xié)調(diào)綜合，打造理論學(xué)習(xí)的自由空間。譬如美國(guó)當(dāng)代文藝美學(xué)家M.H.艾布拉姆斯提出的文學(xué)四要素及其相互關(guān)系是一個(gè)十分重要的理論知識(shí)點(diǎn)，教師可采用多種方法教學(xué)：

(1)以先聞道者的身份，結(jié)合多媒體教學(xué)手段介紹學(xué)生多了解我國(guó)古代儒家人體天道、親善和諧的主張，道家向往回歸自然的志趣，歷代文人在詩(shī)文中表達(dá)出的對(duì)天人合一真諦的體悟。多閱讀馬列文論中與此相關(guān)的章節(jié)內(nèi)容。多接觸當(dāng)代生態(tài)環(huán)境、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題和相關(guān)見(jiàn)解，在全方位多層次了解人與宇宙生態(tài)關(guān)系的基礎(chǔ)上再回到四要素問(wèn)題本身時(shí)，學(xué)生的知識(shí)視野已極大開(kāi)闊，對(duì)問(wèn)題的縱橫維度的理解必然深刻許多。

(2)以伙伴者的身份，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合個(gè)人見(jiàn)聞和閱讀、寫(xiě)作實(shí)踐，通過(guò)以己及人、以人觀(guān)理的過(guò)程，以臻“以理觀(guān)理”之境，這樣的思考過(guò)程因結(jié)合個(gè)人體會(huì)而更易產(chǎn)生超越于書(shū)本知識(shí)的獨(dú)特的切身之感。

(3)以組織者的身份，發(fā)起學(xué)生之間的交流討論，若條件許可，還可組織學(xué)生就此問(wèn)題專(zhuān)訪(fǎng)某位作家或批評(píng)家來(lái)加深理解。這種從課堂之內(nèi)的知識(shí)傳授向課堂之外的實(shí)踐課程的轉(zhuǎn)換，將帶給學(xué)生新鮮活潑的學(xué)習(xí)樂(lè)趣和生動(dòng)感受。

(4)以上三種具體方法綜合運(yùn)用，“獨(dú)語(yǔ)式”、“對(duì)話(huà)式”、“互動(dòng)式”教學(xué)模式交叉使用，授課形式因人制宜、因事制宜、因時(shí)因地制宜。既將“無(wú)法之法”化為無(wú)形，又使它真正落到實(shí)處。

二、以生態(tài)學(xué)視角展開(kāi)研究型教學(xué)

在當(dāng)今大力推進(jìn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育的時(shí)代背景下，研究型教學(xué)范式是相對(duì)于以往以單向性知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)范式提出的一種全新理念。以生態(tài)學(xué)視角展開(kāi)研究型教學(xué)范式的現(xiàn)代價(jià)值不局限于教學(xué)方法的創(chuàng)新，而是通過(guò)其課程教學(xué)過(guò)程中塑造“天人合一”整體生態(tài)文論觀(guān)的核心理念，將教學(xué)和科研統(tǒng)一起來(lái)，使教學(xué)和研究自由的思想滲入課堂內(nèi)外，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、促進(jìn)生態(tài)文論知識(shí)的有效生成。據(jù)此，以生態(tài)學(xué)視角展開(kāi)的研究型教學(xué)范式在結(jié)構(gòu)特性和課程價(jià)值方面至少具備以下三點(diǎn)：

(1)教學(xué)和科研統(tǒng)一于教學(xué)身份的雙重性上。研究型教學(xué)實(shí)踐中，教師和學(xué)生都兼有雙重身份：教師既是教學(xué)者，又是研究者，從事的是研究性教學(xué)：學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，也是研究者，從事的是研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程不是一邊倒的灌輸知識(shí)，而將學(xué)生視為平等對(duì)話(huà)的伙伴，一則有計(jì)劃的培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑本能和問(wèn)題意識(shí)，比如從根本上質(zhì)疑：生態(tài)文論與過(guò)去文論的區(qū)別何在?是否所有的生態(tài)學(xué)原則都能解釋文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象?二則有步驟的培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索和研究的精神，比如啟發(fā)學(xué)生由淺入深的思考人們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)中如何表達(dá)了他們的生態(tài)意識(shí)?怎樣勾勒文學(xué)表現(xiàn)生態(tài)意識(shí)的歷史過(guò)程?怎樣解決文學(xué)在表現(xiàn)生態(tài)意識(shí)時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的與社會(huì)之間的矛盾沖突?如何確立生態(tài)文論和生態(tài)批評(píng)的一般理論標(biāo)準(zhǔn)?諸如此類(lèi)的重要問(wèn)題不是一時(shí)一地憑一己之力所能解決的，這項(xiàng)事業(yè)注定了教學(xué)與科研的不可分離。只有教師和學(xué)生通力合作，在研究型教學(xué)范式里，教學(xué)和科研的有機(jī)統(tǒng)一中才能逐步得以解答。

(2)獨(dú)立與創(chuàng)新孕育于教學(xué)平臺(tái)的民主性中。學(xué)術(shù)自由是高等教育活的靈魂，民主的教學(xué)平臺(tái)上，學(xué)生擁有充分的話(huà)語(yǔ)權(quán)和表達(dá)權(quán)，師生之間可以平等的進(jìn)行教學(xué)溝通和學(xué)術(shù)討論。正是在這種和諧開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生才能養(yǎng)成寶貴的創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考的能力，才有足夠的學(xué)術(shù)勇氣去解構(gòu)一直奉為圭臬的人本主義和人類(lèi)中心主義，才有足夠?qū)拸V的學(xué)術(shù)胸襟去建構(gòu)天人合一、心物交感的中和協(xié)調(diào)的生態(tài)觀(guān)。

(3)互動(dòng)與合作貫穿于教學(xué)形式的協(xié)作性里。聞道求知是大學(xué)的獨(dú)特學(xué)術(shù)品性，開(kāi)展學(xué)習(xí)協(xié)作是達(dá)到這種品性的必要途徑。個(gè)人化的閉門(mén)式學(xué)習(xí)和研究，必然具有一定的片面性。只有懂得與人互動(dòng)，才能使個(gè)人的研究成果與他人的研究成果形成對(duì)照，從而在更高層面上探求新知；只有懂得與人協(xié)作，才能從更深立意上懂得萬(wàn)物共生、并行不悖的生態(tài)智慧。

三、倡導(dǎo)文本細(xì)讀，啟動(dòng)生態(tài)批評(píng)

建構(gòu)整體的生態(tài)文論觀(guān)，除了必要的以生態(tài)學(xué)視角切入的研究型教學(xué)之外，還需要在課堂教學(xué)的前后環(huán)節(jié)有所延伸。具體來(lái)說(shuō)以下兩個(gè)方面不容忽視：

(1)教學(xué)之前倡導(dǎo)學(xué)生多讀、細(xì)讀與生態(tài)文化相關(guān)的文學(xué)文本。生態(tài)文論是對(duì)生態(tài)文學(xué)的理論觀(guān)照和規(guī)律總結(jié)，是“文學(xué)研究的綠色化”。因此在進(jìn)入系統(tǒng)的生態(tài)文論學(xué)習(xí)前，對(duì)生態(tài)文學(xué)文本廣泛閱讀、積累充分的感性體驗(yàn)是十分必要的。與生態(tài)文學(xué)相關(guān)的文本可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是凸顯生態(tài)意識(shí)的經(jīng)典之作，如被譽(yù)為西方乃至全球“綠色圣徒”的美國(guó)作家梭羅，其代表作《瓦爾登湖》從一部不受人重視的普通浪漫主義之作，一躍成為人類(lèi)生態(tài)文明史上最偉大的杰作。除此外還有不少值得關(guān)注的優(yōu)秀文本，如享譽(yù)世界文壇的《與狼共度》(莫厄特)、《寂靜的春天》(卡森)、《訴訟筆錄》(勒克萊齊)等，我國(guó)的生態(tài)文本如《懷念狼》(賈平凹)、《水中的黃昏》(蔣子龍)、《拯救大地》、《守望家園》(徐剛)，《只有一條江》(岳非丘)等。另一類(lèi)是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典文本，在現(xiàn)實(shí)的生態(tài)語(yǔ)境下，可以轉(zhuǎn)換現(xiàn)代生態(tài)視角，重新進(jìn)行解讀，如《白鯨》、《魯濱遜漂流記》、《浮士德》等一系列文學(xué)名著。如何在當(dāng)下呼吁生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)性發(fā)展的冷靜期重新審視此類(lèi)文本中表現(xiàn)出的人對(duì)自然的征服?如何歷史的、公允的全面評(píng)價(jià)?這樣的思考有賴(lài)于相關(guān)的文本細(xì)讀，而有所思，才能有所學(xué)。

(2)教學(xué)之后啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)自主式的生態(tài)批評(píng)。立意高遠(yuǎn)的生態(tài)批評(píng)，是一種深刻的文化批評(píng)，它根植于誠(chéng)摯的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和深切的憂(yōu)患意識(shí)，從來(lái)不是困囿于象牙塔中、顯擺深?yuàn)W理論的文字游戲。因此，課堂之外教師啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)多種形式的生態(tài)批評(píng)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論、駕馭理論的實(shí)踐才能，更有利于培養(yǎng)學(xué)生寬廣開(kāi)闊的生態(tài)理論視野，在多維度、多層次的生態(tài)觀(guān)照中，養(yǎng)成一種難能可貴的生態(tài)意識(shí)、理性精神和詩(shī)性思辨。通過(guò)展開(kāi)自主式的生態(tài)批評(píng)，使理論的學(xué)習(xí)有了切實(shí)的用武之地，有所學(xué)，是為了有所用。

參考文獻(xiàn)：

第8篇

1.課程范式創(chuàng)新的要求

在地理課程改革逐步強(qiáng)化發(fā)展的背景下，地理教學(xué)范式展現(xiàn)出了差異化和時(shí)代化的特點(diǎn)。我國(guó)地理教學(xué)改革深受時(shí)代教育觀(guān)念和學(xué)科科學(xué)發(fā)展的影響，不停地在發(fā)生著改變。教學(xué)范式雖然種類(lèi)多樣，但都存在著本身的優(yōu)點(diǎn)以及或多或少的缺陷。這對(duì)地理教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中提出了更高的要求，一線(xiàn)教師必須選擇適合某種教學(xué)情境的教學(xué)模式，改變單一的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化，進(jìn)而達(dá)到吸引學(xué)生、充實(shí)教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。

2.地理信息技術(shù)運(yùn)用于地理教學(xué)改革的理論依據(jù)

（1）教育信息化理論。教育信息化的過(guò)程應(yīng)髙度重視對(duì)教育系統(tǒng)以信息的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行信息分析，并在此前提下進(jìn)行信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的充分運(yùn)用，設(shè)備上，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)及其輔助工具、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施等信息處理設(shè)備的運(yùn)用；技術(shù)上，依賴(lài)遠(yuǎn)程通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為主的信息技術(shù)；資源上，主要指建設(shè)數(shù)字圖書(shū)館和制作教育網(wǎng)站的信息資源。

（2）教學(xué)范式創(chuàng)新理論。高中地理新課標(biāo)在“課程的基本理念”中指出：“強(qiáng)調(diào)注重信息技術(shù)在地理學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。充分考慮信息技術(shù)對(duì)地理教學(xué)的影響，營(yíng)造有利于學(xué)生形成地理信息意識(shí)和能力的教學(xué)環(huán)境。”這為地理教學(xué)范式的創(chuàng)新點(diǎn)明了道路——地理信息技術(shù)與地理教學(xué)相結(jié)合。教育技術(shù)專(zhuān)家南國(guó)農(nóng)教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與課程整合是把信息技術(shù)以工具的形式與學(xué)生的課程融為一體，使之成為輔助教師教學(xué)的工具、幫助學(xué)生認(rèn)知的工具，是重要的教材形態(tài)和教學(xué)媒體；或者把信息技術(shù)融入課程教學(xué)的各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，既是學(xué)習(xí)的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的手段。”

二、地理信息系統(tǒng)支持下的地理教學(xué)模式設(shè)計(jì)

地理教學(xué)模式設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于圍繞地理信息技術(shù)教學(xué)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的地理信息技術(shù)應(yīng)用形式進(jìn)行信息化教學(xué)設(shè)計(jì)，“以學(xué)定教”，科學(xué)地安排教師的教和學(xué)生的學(xué)，使教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化。第一，要考慮哪些地理信息技術(shù)可以應(yīng)用在地理學(xué)習(xí)中。根據(jù)目前學(xué)者們的研究，地理信息技術(shù)在教學(xué)中的利用形式主要包括：基于地理信息技術(shù)軟件平臺(tái)的運(yùn)用、GIS地理空間分析教學(xué)、地理數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與可視化、數(shù)字地圖操作等。另外，還包括基于GIS數(shù)據(jù)輸出的應(yīng)用，如利用GIS軟件輸出地圖數(shù)據(jù)、專(zhuān)題地圖等。第二，要考慮如何結(jié)合信息化教學(xué)模式的特點(diǎn)，有效整合地理信息資源和工具。第三，要考慮在地理信息技術(shù)的支持下，如何在地理教學(xué)中具體應(yīng)用新的教學(xué)模式。

三、結(jié)論

第9篇

第一，深入理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的需要。管理信息化對(duì)信息管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的要求，需要綜合管理、經(jīng)濟(jì)、計(jì)算機(jī)三個(gè)大的方向。不僅要求學(xué)生了解和掌握相關(guān)課程的理論知識(shí)，還需要能找到這些課程之間的聯(lián)系。通過(guò)教學(xué)案例所展示的真實(shí)而典型的企業(yè)環(huán)境，要求學(xué)生帶入角色，從問(wèn)題出發(fā)，圍繞各種可能的解決方案展開(kāi)學(xué)習(xí)、討論，才能幫助學(xué)生深入理解管理崗位職責(zé)，理解管理職能需求，從而更深入地理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)。第二，適應(yīng)企業(yè)對(duì)信息管理人才的需要。隨著信息技術(shù)的日新月異，當(dāng)前普通高校對(duì)信息管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，與社會(huì)對(duì)相關(guān)人才的實(shí)際需求的偏差越來(lái)越大。造成畢業(yè)生難以適應(yīng)企業(yè)實(shí)際崗位要求，普遍存在就業(yè)難的問(wèn)題。只有通過(guò)案例教學(xué)在課程中讓學(xué)生站在企業(yè)實(shí)際運(yùn)作的角度考慮問(wèn)題，充當(dāng)相關(guān)角色。這樣既能讓學(xué)生充分了解自身興趣，又能提高學(xué)生運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)和能力，更能適應(yīng)企業(yè)的需要。

二、實(shí)際應(yīng)用中存在的問(wèn)題

1、案例的來(lái)源極其有限，缺乏高質(zhì)量的信息管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)案例

首先，我國(guó)高校的課程教學(xué)案例主要是由教師自己收集、整理。來(lái)源渠道有限，精力有限，財(cái)力有限，這些都使得案例的數(shù)量和質(zhì)量大打折扣。其次，信息管理專(zhuān)業(yè)的案例往往牽涉到整個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程、解決方案等企業(yè)比較核心的內(nèi)容，往往不愿意對(duì)外公開(kāi)。因此使得相關(guān)案例編寫(xiě)中要不回避關(guān)鍵內(nèi)容，使得案例論述模糊，學(xué)生難以深入分析案例；要不僅僅留下條條框框，使得案例內(nèi)容枯燥，很難引起學(xué)生興趣。

2、學(xué)生缺乏案例學(xué)習(xí)的積極性

長(zhǎng)久以來(lái)的教育習(xí)慣使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中偏重于應(yīng)試教學(xué)。而信息管理專(zhuān)業(yè)的許多理論和方法屬于隱性知識(shí)，只有在實(shí)踐中才能充分地理解和領(lǐng)會(huì)，但由于學(xué)生長(zhǎng)期單純的校園生活，普遍缺乏理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于案例教學(xué)普遍不適應(yīng)，感覺(jué)難度大。再加上有些教師和學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)在理解上存在誤區(qū)，認(rèn)為信息管理專(zhuān)業(yè)學(xué)的就是計(jì)算機(jī)、就是編程。因此，很難激發(fā)那些重視編程的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這在一定程度上影響了學(xué)生的積極性。

3、缺乏推動(dòng)案例教學(xué)的激勵(lì)機(jī)制

高校對(duì)于教師工作的考核硬性要求的部分都是是關(guān)于科研成果方面的，對(duì)于教學(xué)效果、教學(xué)改革的考核由于難以量化，難以衡量，因此往往為人所忽略。再加上搜集整理案例費(fèi)神費(fèi)心費(fèi)力，這就造成很多老師更傾向于科研而不愿花時(shí)間研究案例教學(xué)，提高教學(xué)效果。

三、提高案例教學(xué)法在信息管理專(zhuān)業(yè)實(shí)際應(yīng)用效果的措施

1、努力提升教師的綜合素質(zhì)，這是提升教學(xué)效果的關(guān)鍵

教師的綜合素質(zhì)直接影響人才培養(yǎng)的素質(zhì)。高校應(yīng)該想方設(shè)法加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師學(xué)術(shù)水平和教學(xué)科研能力，從根本上提升教學(xué)效果。

2、重視案例的收集和編寫(xiě)，建立健全的案例庫(kù)，這是提升教學(xué)效果的基礎(chǔ)

教學(xué)案例的搜集和編寫(xiě)可以采取團(tuán)隊(duì)工作方式，以課程教學(xué)組的形式，充分發(fā)揮集體的力量，建立和不斷更新案例庫(kù)。教學(xué)案例的采選過(guò)程中，注意典型環(huán)境下的典型矛盾帶來(lái)的典型問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的層次和接受能力，精心選擇，由淺入深，循序漸進(jìn)。

3、精心組織課堂教學(xué)，制定合理的教學(xué)課堂評(píng)價(jià)體制，這是提升教學(xué)效果的保證