時間：2023-06-05 15:43:53
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21世紀新加坡中小學德育課程、教材與教法改革是基于以下理論基礎的：(1)先進的科技已為學生開拓了無限的空間，并給予他們浩瀚的選擇機會。因此，在面對決策和道德兩難的困境時，道德認知與創意思維顯得更重要。(2)全球化的沖擊給作為公民的個體對國家的效忠與承諾帶來永恒的挑戰。因此，讓學生從小培養對國家的認同感、責任感與歸屬感，更顯得無比迫切。(3)采用指導原則教學是非常重要的，因為這能確保適當的有關獨立情境成為各主題及其學習成果的基礎。根據上述理論，新加坡教育部對中小學德育《課程標準》進行了修訂，修訂后的宗旨與目標是，培養身心健康的個人，使他具有強烈的道德意識，良好的人際關系，同時能對社會作貢獻。為此，新加坡中小學道德教育從知識、技能及態度三方面著手，在知識方面使學生了解做出正確決定前要注意的道德準則；在技能方面，要求學生掌握面臨困難時應付、處理問題的技能；在態度方面，通過灌輸各種道德價值觀，使學生具有良好的行為，并為自己的行為負責。為此，新加坡中小學對德育課程、教材與教法進行了改革。
(一)《公民與道德教育》課程改革
新世紀伊始，新加坡教育部對中小學課程進行了改革，小學將原來的《好公民》課改為《公民與道德教育》課，課程內容發生根本變化；中學《公民與道德教育》課名稱不變，但課程內容進行了改革；并規定小學各年級《公民與道德教育》課逐年推行(詳見表一)。
改革后新加坡小學的《公民與道德教育》課程涵蓋了五大主題：
1．個性塑造；
2．與家庭的聯系；
3．對學校的歸屬感；
4．作為社會一分子；
5．以國家為榮并忠于國家。
這五大主題引導學生從認識個人開始，然后擴展到家庭和學校，最后延伸到社會和國家。
《公民與道德教育》具體包括了十個方面28個德目，它們是：
1．了解自我：(1)自尊；(2)自我肯定。
2.廉潔正直：(3)誠實；(4)勇氣；(5)信用；(6)公正。
3．自律：(7)毅力；(8)耐性；(9)禮貌。
4．責任感：(10)對己；(11)對他人；(12)對學校和社會；(13)對國家。
5．愛家：(14)孝順；(15)家庭凝聚力；(16)尊敬長輩；(17)維護家庭聲譽。
6．愛校：(18)以學校為榮；(19)尊重與關懷學校的成員。
7．團隊精神：(20)合作。
8．社區生活：(21)種族和諧；(22)互敬互重；(23)關懷和體諒。
9．愛國：(24)以國家為榮并忠于國家；(25)對國家有信心；(26)應變能力。
10．認識與了解鄰國：(27)相互依存；(28)和平及穩定。
中學《公民與道德教育》每個年級包括6個范疇，分別闡述課程標準中所列明的各個主題；每一個范疇又劃分為若干單元。表二是新加坡中學三年級公民與道德課教學內容。
此外，為了有效地推行公民與道德教育課程，新加坡教育部鼓勵學校提供“5E”，即榜樣(Example)、闡釋(Explanation)、規勸(Exhortation)、環境(Environment)、和經驗(Experience)等輔助活動。
(1)榜樣：以能夠把學校的公民與道德教育課程所教導的價值觀身體力行的校內成年人，作為學生學習的楷模。
(2)闡釋：教師對各種行為都能以適當的理由給予解釋，學生就能理解和接受其中的道德準則。學生對各行為的理由有所理解，就能把內在化的價值觀應用到新的情況中去。
(3)規勸：教師不斷提醒學生實踐所學到的價值觀，將有助于學生改變他們的行為。
(4)環境：學校的環境、活動的展開以及在學校里的人際關系，都能增強在課室內所教導的公民與道德教育課。
(5)經驗：學校是讓學生學以致用和從錯誤中學習的場所。
因此，應該制造機會，讓他們去關心別人、負起責任和做出決定。
(二)《公民與道德教育》教材改革
為了達到公民與道德教育的目標和各個德目的要求，小學《公民與道德教育》教材采用綜合設計的方式，即將課本、學生活動作業、教師手冊(即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)視為一個整體。并且教材內容由淺入深，聯系小學生的生活，用看圖講故事等辦法幫助學生認識家庭、學校、社會、國家和世界，認識自己的社會責任。
新加坡中學《公民與道德教育》教材的設計，采用了麥卡錫博士的四段教學模式。其特點是為了配合不同學生的學習方式，讓學生能利用自身的特長，發揮個人的潛能。教材由四部分組成。(1)激發學習動機——聯系經驗。這部分教學活動是提供條件讓學生了解某個問題的深層原因，而教師的任務主要是激發學生的學習動機。(2)形成概念——仔細思考。教學活動讓學生從教師和同學中獲得資料，并把這些資料與自己原有的知識結合起來加以歸納和總結，而教師的任務主要是向學生提供資訊。(3)練習與應用——付諸行動。即讓學生有機會把所學的知識轉化為實際行動。教師的任務是促進學生的學習。(4)進一步去發現——經驗內化。教師創造條件讓學生在彼此的交流中學習，并把已學到的知識應用到新領域。
目前，新加坡中小學《公民與道德教育》已形成一套綜合的多媒體教材，包括教師手冊、學生作業和視聽教材。為了進一步提高教學效果，學校還可以靈活應用教育部國民教育處、教育部其他署、電視機構和新加坡報業控股所制作的有關教材。改革后的《公民與道德教育》教材“舊貌換新裝”，“裝”進了一片片薄薄的惟讀光碟里，換上了用嶄新的資訊科技配制的“新瓶”。
(三)《公民與道德教育》教學方法改革
面對急劇變化的社會及價值觀日趨多元化的狀況，新加坡的教育工作者們認為，如果學校的道德教育繼續采用傳統的教學方法，已不能適應時代的要求了。為此，新加坡教育部鼓勵教師采取以學生為中心的互動教學策略和教學方法。讓學生在學習過程中，積極地對問題進行思考、提問和反思。通過表達個人經驗、個案研究、角色扮演、模擬、小組討論和個人反省等活動，達到以實際韻行動改變行為的效果。
正是出于這一原因，新加坡教育部積極探討，引進西方各種有益的理論，予以創新，建構新的德育方法，以適應當代社會與青少年發展的要求。這些方法主要有：
1．文化傳遞法(CulturalTransmissionApproach)。
文化傳遞法是直接灌輸道德或價值觀的教學方法。它的目標是通過教學，把過去累積下來的知識、規則或道德標準傳遞給學生，讓學生討論所傳遞的價值觀念。這種教學方法是以教師通過故事、朗誦、直接問答、角色扮演和討論，引導學生進入所呈現的生活情景、歷史名人或歷史事件故事、寓言等的道德情景中，讓他們辨別正誤，知道是非，以便在必要時采取適當的行動。
2．設身處地考慮法(ConsiderationApproach)。
這種教學法的目的，是通過教學，解除學生的心理障礙——恐懼和不信任感，并鼓勵學生在評論之前，能設身處地為別人著想，了解別人的感受，需要或利益，不從自己的立場看問題，而輕易下判斷。在教學上，通過家庭、鄰居、學校、朋友等的生活環境來分享共同問題的經驗，從了解別人的動機、立場開始，培養每個人關懷他人的良好情操。在教學過程中，教師設法引導學生進入情境，通過問答法、討論法或角色扮演法來達到教學目的。
3．價值澄清法(ModifiedValuesClarificationApproach)。
價值澄清法強調道德或價值觀是經過自由選擇、反省和行動澄清而得出來的，分為五個步驟：(1)認清問題，找出各種可能的選擇。(2)衡量各種選擇的利弊。(3)考慮各種選擇的后果后，做出選擇。(4)珍惜并愿意公開所做的選擇。(5)根據自己的選擇采取行動。在教學上，為了避免學生以自己的好惡去做選擇，因而強調發揮教師的主導作用，要求教師給學生以指導，指出符合社會標準的道德或價值觀，以“澄清”學生的非道德的、不正確的價值判斷。
4．道德認知發展法(CognitiveDevelopmentApproach)。
主要是通過討論道德兩難問題，了解學生的德育認知發展，并將學生的道德認知提高到一個層次。在教學上，采用道德兩難困境的討論，促使學生多方考慮，然后提出解決的方法，說明原因，并聆聽及參考其他同學的意見，以便和自己的想法相比較，而后做出選擇。其特點是通過教學刺激學生認知結構的改變，提升道德認知層次，以增進學生解決問題的能力。
新加坡教育部規定，以上四種教學方法不是僵化的模式，教師在教學時是靈活使用的，如何取舍，需視哪一種教學法能更有效地達到教學目標及視學生的認知階段而定。此外，教師可采用講述、討論、辯論、角色扮演，參觀、游戲、實踐等方式及充分利用視聽教具以加強教學效果。
(四)《公民與道德教育》的評估
為了使中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革卓有成效，新加坡教育部還改革了評估方法與標準。由原來教育部統一考試和評估改為教師可自行擬訂評估模式，就知識、技能和態度三方面鑒定學生的學習狀況，并建議從以下三方面對學生進行評估：(1)行為／品行檢核表；<2)公民與道德教育作業；<3)簡單的專題作業(反映學生對道觀念、價值觀或原則的了解和領悟，并可以從中觀察學生在學習小組中的合作程度及其行為舉止)，如在評估小學學。生第二學期《公民與道德教育》科的等級，教師應該把學生參與社區服務計劃的情況考慮在內(見表三)。
評估標準
掌握豐富的知識和技能；以十分積極正確的態度對待自己和他人；
完成6小時以上的社區服務計劃的活動；
掌握充分的知識和技能；以積極正確的態度對待自己和他人；
完成6小時以上的社區服務計劃的活動；
掌握某些知識和技能；有時能以積極正確的態度對待自己和他人；沒完成6小時以上的社區服務計劃的活動；
二、啟示
新加坡中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革對我國正在進行的學校德育改革有極大的啟示作用。
(一)要根據時展不斷改革學校德育課程
學校德育內容不是一經確定就永恒不變的，它具有鮮明的時代性，因此，只有緊緊結合時代變化，及時做出調整，才能發揮應有的作用，為社會發展提供具有良好德性的公民。新加坡的學校德育課程根據變化了的社會形勢，針對國家與社會出現的新情況、新問題，及時地進行改革。隨著我國社會主義市場經濟體制的建立，經濟結構的分化，多種經濟成分的并存，必然造成人們價值觀的多樣化傾向。在這一新的形勢條件下，如何解決學校德育統一的主流文化價值與現實生活中家庭、社會產生的非主流文化價值的沖突問題，使學校德育的改革與發展跟上市場經濟發展的速度，這是我國當前學校德育改革的一個重要問題。
(二)學校德育教材要多樣化和科技化
新加坡中小學《公民與道德教育》教材包括課本、學生活動作業、教師手冊<即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)，呈現多樣化的特點，有利于提高學生的學習興趣與學習效果。同時，為了充分調動學生參與教學的積極性，新加坡的中小學教材還廣泛地運用了現代科技的成果，將《公民與道德教育》教材制作為多媒體課件。借鑒新加坡的經驗，我國中小學德育教材也要改變過去單調的教科書的面貌，使學校德育教材多樣化，并充分運用現代科技將枯燥的教材變為生動活潑的多媒體課件。
(三)要注重東西方德育方法的融合
新加坡在社會日益開放、文化價值呈現多元化的時代，不斷改進傳統的德育方法，把東方注重系統道德規范教學和西方注重培養道德思維能力有機結合起來。為此，新加坡教育部借鑒和引進了西方先進的德育方法，如文化傳遞法、設身處地考慮法、價值澄清法和道德認知法。這些方法都貫穿著“學生主體”這一主線，使學生成為真正的主體，讓學生參與教學，讓他們在講故事、問答、討論和角色扮演中獲得道德知識和踐履道德行為。借鑒新加坡的經驗，我國學校德育要從東西方互鑒融合的角度對學校德育方法重新進行審視和思考，大膽借鑒和汲取國外德育研究成果，并予以創新，探索適合我國國情和時展的德育方法。
【關鍵詞】教學改革 本科畢業論文 課程設置
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10-0047-02
作為全國優勢特色專業的寧夏大學人文學院中文系漢語言文學專業，在長達五十多年的教學實踐中，已經形成了具有自身特點并兼具民族地區特色的教學和人才培養模式。特別是近十年來不斷改進的“四環節”教學法的實施，不僅在本科教學上是一大創新，其教學成果也得到了區內外同行的廣泛好評。但是，如果我們不固步自封，如果我們希望進一步提高我們的人才培養水平，我們會實事求是地直面一個事實，那就是我們的學生在最終實踐能力的提升上，程度有限，效果并不特別突出。它集中表現在學生本科畢業論文的設計與寫作中，一直存在著較大的問題，且一直沒有明顯的改進。筆者承擔本科畢業論文的指導任務已經有十余年，平時也擔任《外國文學》和《比較文學原理》兩門課程的教學工作。積多年的經驗，我以為這個問題已經不是簡單的“四環節”教學法所能解決的。我所指導的學生論文均是外國文學方向的選題，學生在畢業論文寫作上存在的問題，既帶有一定的特殊性，是外國文學方向論文特有的問題;也具有相當的普遍性和代表性，是中文系各方向論文寫作共同存在的問題。而要解決這些問題，除了進一步深化中文系的教學改革，從課程教學內容調整、課程設置改進及學生專業學術研究訓練等多角度入手，別無它途。下面我就以外國文學方向本科畢業論文為例，談一談我對這一問題的思考。
一、選題范圍
雖然從比例上看，漢語言文學本科畢業論文外國文學方向的選題不少，但具體到寫作內容，則呈現了選題較為陳舊及視野較為狹窄的特點。四年本科教學中，《外國文學》課程的開設，基本奠定了學生外國文學的知識基礎，對學生論文選題的確定影響巨大。它引導我們的學生更多地關注經典作家作品、關注典范性的文學人物及文學現象、關注對作家作品的美學及人文批評。一些作家作品及典型人物，幾乎每年都會有學生涉及，即使學生寫作切入角度會略有變化。比如，英國十九世紀女性文學、法國批判現實主義文學、俄國十九世紀文學，而涉及到的作家有勃朗特姐妹、哈代、司湯達、陀思妥也夫斯基、托爾斯泰等。他們筆下的簡?愛、苔絲、于連、卡拉馬佐夫、安娜等，也往往成為學生人物性格分析的常客。不同屆學生的論文選題，重復現象較為突出，雖然指導老師在最大程度上力圖避免這樣的重復。這一現象，與為期一年的《外國文學》課程教學是相吻合的，能反映課程教學對學生外國文學接受與理解的影響，因為中文系的外國文學教學比較強調對經典作家作品的解讀。
因此，我們基本上可以得出下面的結論，那就是學生在論文寫作上所體現出來的外國文學視野，受《外國文學》課程的影響是明顯的。關注經典作家作品、關注近現代文學、關注文學的思想及美學價值，始終是學生畢業論文寫作的最顯著特征。而由此反映出來的學生主動性和創新性思維的不足、寫作視野的相對狹窄，也無庸諱言。如果我們的《外國文學》課程在課時上有所增加、內容上有所延伸，能在二十世紀文學特別是現代主義及后現代主義文學方面對學生有所引導，學生的寫作視野無疑會開闊得多。而這恰恰是我們今后在教學內容設置上應當大力改進的地方。
二、研究方法
較之選題范圍上的相對狹窄，學生在外國文學論文寫作上所展現出來的文學研究和文學批評方法上的陳舊和單一，則表現得更為明顯，值得我們反思。究其原因，我以為還是與我們在課程設置上對文藝學方法論的忽視密切相關。在中文系的培養模式設計中，除了《文學概論》一課外，并沒有其它的相關的文學方法論課程，也沒有與二十世紀西方文論相關的課程。學生在三年的學習中，沒有接受到文學方法論的課程教學，這使得他們對文學研究的基本原理與方法相當陌生，沒有明確的理論概念和方法意識。所以在畢業論文寫作時，他們只能模仿傳統文學史研究的方法，在作品與作家、社會及讀者的四維關系上做文章，內容也無外乎作家傳記研究、作品主題及思想價值分析、人物典型性格研究等方面。而從形式主義的角度、從接受理論的角度對作家作品及文學現象的分析研究，幾乎沒有出現過。曾經有一個學生的論文選題是《論莎士比亞十四行詩的語言風格》，應該說已經論及到一個新的角度，但遺憾的是，該學生在寫作中不過強調了莎士比亞十四行詩在韻律上對歐洲十四行詩承前啟后的貢獻，淺嘗輒止，并未能對作品進行較為深入的語言學角度的形式主義分析。究其原因，還是緣于對形式主義理論和方法的不熟悉，對“文學性”和“陌生化”等概念的不熟悉，在寫作中不能運用這樣的理念去分析文本。
不過有一點是值得肯定的，那就是在研究方法上，很多學生已經能夠自覺地運用比較文學的方法和思維。這不僅表現在學生的許多外國文學選題直接就是比較文學或與比較文學有關的，也表現在學生在對作家作品的分析過程中，能自覺地置研究對象于世界文學的語境，用比較文學的眼光去看待問題、剖析問題。無論是作家研究還是人物性格分析，不少學生都自覺地將其與同類型的中國作家和中國文學典型進行比較，試圖從比較中確立其文學和藝術的價值。我以為，這樣的思維方法，對外國文學研究而言，也許較之希望其在方法論上的變化，有更多的價值和更新的意義。也就是說，我們對學生在比較意識和思維上的期待，應該高于對他們在研究方法上變化的期待。而且就文學研究的價值而言，比較文學給我們提供了新的角度和視野，使我們的外國文學研究呈現了與從前截然不同的新的姿態。這一點，從學生的畢業論文寫作中已經有了充分的證明。
三、問題反思
寧夏大學人文學院中文系在教學改革中一項引人注目的成果，就是“講授――閱讀――討論――寫作”四環節教學法的構想和實踐，通過對學生閱讀、思考及寫作能力的多層次積累式訓練，培養學生的實踐創新能力。這一教學模式的改革至今已近十年，成效顯著，已經得到了教學同行的一致認可和好評。但問題在于，這樣的長達三年的培養過程，其人才培養的效果到底如何？能否有效地集中反映在學生畢業論文寫作中？僅就多年來中文系本科畢業論文外國文學方向選題寫作的情況看，我認為無論是論文選題范圍、研究和批評方法，還是論文的寫作規范，都還存在著許多問題。而要改進我們的教學工作，解決這樣的問題，就需要我們作進一步的教學改革。很顯然，這些問題已經不是四環節教學法所能解決的了。只有在我們的課程設置和寫作指導模式上進行一定的改進和調整，方足以應付這樣的變化。學生對論文方向和選題的抉擇，無疑與《外國文學》課程給予他們的外國文學知識背景是相關的;他們的學術興趣，主要也是由這樣的知識背景提供的。很少有學生能越過這樣的背景，去獨立地完全憑借自己的愛好與興趣選擇一個有學術價值的研究課題。所以，如何拓展他們的外國文學知識范圍，讓他們對外國文學的認知與今天全球化時代的文化及文學背景聯系起來，應該是《外國文學》教學改革的主要方向。具體來說，我以為，如果現有的教學課時不能有大的提升的話，那就加強教學內容的調整與改進。已經成熟的沒有大的爭議的內容，如古典文學與文藝復興文學，不妨讓學生主要用自學的方式去掌握;而一些未有定論的領域，一些與今天的文化文學密切相聯的文學現象。
學生在文學研究方法上，也需要得到有效的訓練。為此，我以為急需設立一門文學方法論研究的課程。這一新課程可包括兩方面的內容，一是對中外文學理論特別是西方二十世紀文學理論與方法的介紹，二是對古今中外典范的文學研究實踐和范例的介紹。這一門文學方法論課程，還應該涉及學術研究基本條例和規范的介紹與研究。遺憾的是，幾十年來，我們一直忽略了這一問題。我們在學生培養中，注重了學生文學知識的積累，注重了學生文學鑒賞和思維能力的培養，卻忽略了最后一個重要的環節，那就是學生學術論文寫作能力的培養和學術素養的提升。
一、讀：指學生在課堂內外閱讀外國文學作品及其相關資料
閱讀是對文學作品的一種體驗、感悟，是對作品理解的漸進過程，是把文學從感性認識升華到理性認識的必經之道，也是讀者對文學作品進行再思考、再創造的重要環節。正所謂：“書讀百遍，其義自現。”從教學的層面而言，閱讀是參與教學的前提。在文學課的教學中，學生只有在認真閱讀作品的基礎上，才能進入學習者的角色，才能在課堂上與教師產生互動與交流，也才能在理解作家作品上與教師達成一種默契。沒有這樣一個基礎，沒有這樣一種準備，在課堂上講得頭頭是道，精彩紛呈，學生也會感覺處在霧里云中，感到空洞抽象，枯燥乏味。學生的興奮點未被激活，難以與教師形成共鳴，更談不上與教師進行有效的互動。因此，抓好課前閱讀這一環節，是文學課教學之必需。就外國文學課來講，更是如此。因為這門文學課較之其它文學課，有其自身的特點，它所涉及的范圍極為寬廣，可謂橫貫東西，地連五洲，作家作品浩如煙海，各種文學思潮、流派，千姿百態，令人眼花繚亂。如此壯觀，如此浩瀚的文學，學生怎樣才能在有限的時間和精力當中進行有效的閱讀，實在是一項深奧的課題。這就需要課程教師予以正確的指導。筆者認為，外國文學雖然閱讀難度很大，但只要啟用正確的閱讀方法，同樣能夠變難為易，收到好的閱讀效果。就閱讀的方法而言，首先，要把紙質文本的閱讀與網上閱讀相結合。過去，學生在閱讀上的一個很大困難，就是學校圖書館的紙質文本十分有限，難以滿足學生的借閱，如今網絡技術的發展，為學生提供了一個隨時隨地都能進行網上閱讀的寬廣平臺，學生閱讀時可以充分利用。其次，是要把課堂閱讀與課外閱讀相結合而重在課外閱讀。教師的課外作業安排也應重點放在閱讀上。加之“雙休日”的實施，大量的寒暑假時間，也為學生閱讀文本和觀看視頻錄像創造了條件，從而加深學生對文學作品的理解，增強閱讀的生動性和豐富性。
為了有利于學生的閱讀，教師要根據教學大綱和教學計劃的要求以及學生的實際，精心擬訂出必讀書目，并指導學生在閱讀時，把泛讀與精讀相結合，把選讀與交讀相結合。即對各個時期文學概述中作為一般介紹的作品，可以大致瀏覽；對各個時期的重點作家的作品（或經典），必須精讀、細讀。如《荷馬史詩》、古希臘悲劇、但丁的《神曲》、莎士比亞的“四大悲劇”、莫里哀的《偽君子》、歌德的《浮士德》、雨果的《巴黎圣母院》、拜倫的《唐璜》、司湯達的《紅與黑》、巴爾扎克的《高老頭》、易卜生的《玩偶之家》、托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》以及20世紀以后的現代派的重點作品，東方文學中各時期的重點作品等。對有難度的作品，如《神曲》、《浮士德》等，必須反復閱讀，直到讀懂為止。
此外，為適應教學的需要，讓學生能更深入地、全面地理解作家作品，教師在指導學生閱讀時，還要適當拓寬閱讀范圍，即要延伸到與作家作品相關的讀物。如作家作品產生的時代、社會背景、哲學思潮、文學流派，文藝論著以及已有的相關評論等，從而為學生理解文學作品提供更廣闊的視野和思維空間。如此，就把一般的閱讀上升到一個更高的閱讀層次，從而彰顯出更大的閱讀功能，收到更為顯著的閱讀效果。
二、說：指在該門課程的教學中，通過多種形式，讓學生動口，從而提高學生的口頭語言表達能力
說，是口頭表達的訓練，說的過程也是培養學生思辨能力、應變能力的有效途徑。在教學中，“說”也是師生交流、互動的主要形式。在“說”的訓練中，學生不僅能理清思路，使語言表達更清晰、更通暢、更準確、更有邏輯性。而且，往往能突破傳統思想的禁錮，迸發出智慧的火花，產生出前所未有的真知灼見。因此，在外國文學教學中，教師以豐富多彩的世界文學為載體，有意識、有針對性地培養、訓練學生的口頭表達，即“說”的能力，實為重要之舉。
“說”的訓練方式很多。首先，是課堂上教師的隨機提問。課堂提問是教師在課堂上與學生交流互動的常見形式。它既是組織教學的需要，也是了解學生學習情況的需要。這種隨機性的提問，雖然學生沒有足夠的思索時間，回答問題顯得倉促，但卻能激活學生的思維，在很短的時間內作出應急反應，進而回答老師提出的問題。這種提問雖然有時會讓學生處于難于開口的尷尬局面，但能促使學生勤動腦筋，思考問題，“被迫”動口，長期訓練，必有好處。
其次，是在學生閱讀作品的基礎上，教師利用外國文學中帶爭論性的問題或“熱點”回顧，組織學生進行“自由爭辯”。如外國文學中經常涉及到的“人性”問題、宗教問題、愛情問題、“個人奮斗”問題、“異化”問題以及涉及到具體作品中的哈姆萊特的“瘋癲”問題、高老頭的“父愛”問題、娜拉的“出走”問題，還有《威尼斯商人》中的夏洛克、《紅與黑》中的于連、《巴黎圣母院》中的克洛德、《沙恭達羅》中的豆扇陀等一系列人物形象的“多面性”問題等，都是在外國文學界長期爭論不休，見仁見智的學術問題。但隨著時間的推移，時代的變遷和社會的發展變化，讀者對這些問題也許有新的理解，學生對此一般都很感興趣，教師因勢利導，組織他們開展一些爭辯性的討論是很有好處的。在對問題的爭辯中，學生之間既有思想上的博弈，更有言辭上的交鋒。盡管有些學生對一些問題的看法有失公允或顯得片面，但通過這樣的討論，能夠使他們從更多的層面思考問題，這既鍛煉了學生的思維能力，加深了他們對有關問題的認識和理解，也使他們的口頭語言表達能力得到很好的鍛煉。
三是采用“學生講”、“學生評”的方式進行“說”的訓練，即教師有意識地營造一種特殊的教學環境，列出一些課程內容，先讓全體學生做講課準備，然后，抽出少量學生登臺講課，其他學生聽后展開評論，肯定成功之處，提出改進意見。這種“評講”，學生都有深切體會，人人都有話可說，不失為一種行之有效的訓練“說”的好方法。
四是根據教學需要，安排“專題討論”。這種討論，教師要提出具體要求，讓學生通過一定時間的準備，擬定出發言提綱或寫出發言稿，在課堂討論中發言。教師要對學生的發言進行點評，并將其發言情況計入平時考查成績之中。這種討論發言，因是經過較為充分的準備，則更鍛煉學生口頭表達的條理性、準確性和邏輯性，是“說”的更高要求的訓練。
五是開展“沙龍式”的即興討論。這種討論，是由教師引導，在學生中組成多個自由團體，利用休閑時間，在寢室或其它場所，定時性開展以外國文學為話題的文學沙龍式的自由漫談。這種形式，沒有任何框框套套，學生沒有任何壓力，也不講究固定的模式，顯得十分自由，像平時聊天一樣，可以對外國文學中的任何問題發表自己的見解，并同大家一起分享。這種方式能夠使一些礙于在正規場合發言的學生得到開口說話的機會，使他們得到一定的鍛煉。當然，這種方式的實施必須要有好的學生組織者，并能持之以恒，方能取得好的效果。
三、寫：指學生把通過廣泛閱讀和參與各種形式討論所得到的心得體會及真知灼見，用書面的形式表達出來，或作為資料儲備，或形成具有創新性的學科論文
寫是一種系統、綜合性的訓練。它除了要求在語言運用上做到文句通暢、表達準確之外，還需要具備較強的概括力、演繹推理能力以及分析問題和解決問題的能力。這項訓練，雖然并非單靠一門課程的教學來完成，但就外國文學課而言，的確有著巨大的優勢，可以充分發揮其訓練“寫”的功能。
一是要求學生做讀書筆記。讀書筆記的撰寫是讀者通過閱讀留下“記憶”的最常見形式。由于外國文學課有大量的閱讀內容，如果只讀不記，則無異于猴子掰包谷――掰一點丟一點，最后兩手空空，一無所獲。因此，要求學生在閱讀中寫讀書筆記，既是對閱讀內容的“記憶”的需要，也是一種“寫”的訓練。
讀書筆記的寫法有多種形式：一是對作品精粹內容的原本摘錄，作為資料儲備，以備研究之用；二是對作品具體內容的精縮與概括，可視為讀者對作品的概貌認識和一般性了解；三是有感而寫，受啟發而作，此為撰寫讀書筆記之上乘，即讀者把自己在閱讀中的真切體會或感悟記錄下來，為對作品作進一步研究奠定基礎。這類讀書筆記，既呈現了讀者的思想觀點，也體現了讀者對文學作品的理解能力和認識水平，是讀書筆記中最有價值之處，應在學生中大力提倡。要使學生認真寫好讀書筆記，課程教師還必須提出具體要求，而且要定時批閱，并作為平時成績考核內容之一。如此才能把此項訓練落到實處。
二是撰寫專題討論的發言提綱或發言稿。這項訓練是教師根據教學實際，將該門課程中一些具有探討價值的問題，提供給學生思考，并在認真閱讀作品、觀看影視片、查閱資料之后，寫出自己的書面發言提綱或發言稿。這項訓練，既可以提高學生參與專題討論的質量，也為之后的學科論文或畢業論文的撰寫奠定基礎。
三是撰寫學科論文。學科論文的撰寫有兩種：一種是在平時作業中，教師布置一些論述題，讓學生以“小論文”的形式完成。另一種是在該門課程結業時，在任課教師的具體指導下完成的規范的學科論文。學科論文的撰寫，要把握好選題、擬定論文提綱、論文修改幾個主要環節。選題應是學生在學習過程中比較熟悉或甚感興趣的一些問題，或是在學前閱讀、專題討論過程中深入思考過的一些問題，選題要切忌重復，力求新穎。選題確定后，學生要在教師的指導下，認真搜集、閱讀資料，形成論文提綱，并征得教師同意后寫出初稿交教師批閱，然后學生根據教師提出的修改意見，進一步修改完善并形成定稿。在該項訓練中，重在培養學生的創新思維，訓練學生撰寫學術論文的方法與技巧，提高學生分析問題和解決問題的實際能力。
綜上所述，對中文專業學生進行“讀、說、寫”的訓練，是該專業各門課程教學的共同任務，也是課程實踐教學中提高學生綜合實踐能力的重要環節。而外國文學的教學，因其自身的諸多優勢，在其中能夠發揮十分重要的作用。本文此論，旨在為教師和學生在該門課程的教與學中提供一些借鑒與參考，以期有所裨益，有不當之處，懇望讀者批評指正。
（基金項目：四川文理學院校級教育教學改革研究項目“網絡背景下的外國文學全方位教學模式研究與實踐”[2013JZ07]系列成果之一。）
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關鍵詞：習明納爾；外國文學；課堂教學
外國文學作為高等院校漢語言文學專業的專業必修課程，主要是使學生系統地掌握外國文學的基本知識和基礎理論，熟悉重要作家的創作情況，具備一定的理解、分析、鑒賞外國文學作品的能力，提高學生對外國文學作品的審美感受能力和闡釋分析能力，為他們將來從事教學和科研工作打好基礎。外國文學課程具有時間跨度大、內容多、系統性強、理論知識抽象等特點，在傳統的教學模式下學生表現為被動、機械的學習狀態，這種學習狀態的結果是相關文學知識的強行記憶，很難實現培養學生分析和鑒賞外國文學作品的能力。基于“動”式教學的改革理念，怎樣才能在課堂上使學生“動”起來，積極參與到課堂教學，真正培養學生的自主學習能力？筆者在外國文學教學實踐中引進了“習明納爾”（Seminar）教學法，在一定程度上解決了上述問題。
一、習明納爾教學法簡介
“習明納爾”是英文Seminar一詞的音譯，來源于拉丁文Seminarium，基本含義是人們常說的“專題討論會”、“研究班”、“研習會”，是學生為研究某一問題而與教師共同討論的一種學術交流形式。是西方發達國家大學文科教學的基本形式。它起源于英國，流行于歐美，經過不斷改造，現已在世界大多數國家廣泛采用。習明納爾（Seminar）教學法是以教師和學生為共同的教學主體，就某些共同關心的問題，在民主和諧的氣氛中進行討論。該模式重在強調學生的參與，其核心是充分挖掘課程參與者的學習潛能，最大限度地進行多角度、多層次的認識互動，從而深化對某一主題的認識，實現學術交流的最佳效果，真正達到“學有所獲，教學相長，日學日進”的教育目的。習明納爾教學法的實施方式的種類很多，既可以整節課討論，也可以用幾分鐘討論；既可以是全班討論，也可以是小組討論。教師可根據具體課時安排和教學內容靈活運用。
二、外國文學教學中習明納爾教學法的具體運用
在外國文學課堂教學過程中，同時采用傳統的教師講授和習明納爾（Seminar）兩種教學方法。教師可以根據教學時數具體安排該教學模式的操作時間和形式，以保證在規定的時間內完成教學任務。具體操作如下：
（一） 給學生分組
為了使每一位同學都參與到習明納爾——討論式教學中來，要提前給學生分組，布置好組內成員所承擔的工作，充分調動每個組員的積極性，促使每個組員在資料查找、整理、課堂演示和最終小組報告的形成的過程中都能發揮自己的特長，即使每位同學都參與進來，又要避免小組人數過多而導致小組成員閑置現象。這就需要根據班級的人數和課時數來綜合考慮，使小組的數量和組員的數量科學合理。
（二） 辯論題目的選擇
習明納爾即討論式教學很關鍵的一個步驟是辯論題目的選擇。一方面要選擇學生感興趣的題目，一方面要考慮到能否在辯論的過程中增強學生的對知識在深度和廣度上掌握，真正實現學生分析問題、解決問題及深入研究問題能力的培養。外國文學主要培養學生鑒賞和分析文學作品的能力，使學生學會從不同角度來分析名家名著。這一點對教師的要求較高，教師要提前準備討論題目，綜合考慮各種因素，題目不能過大、過小或者過于枯燥，使學生學會就某一問題有不同的解決方案，培養學生的發散式思維及學術敏感性。
（三） 課前準備
教師提前一周布置下每個小組的討論題目，教師教授學生資料的查找辦法，告訴學生不僅可以利用教材、圖書館的圖書、雜志，還可以利用網絡資源，特別是中國知網、超星圖書館這樣權威的學術資源的利用。這不僅使學生積極主動地去準備課堂演示的材料，更可貴的是教會了學生學習的方法。
（四） 課堂討論階段
這是習明納爾教學法的具體實施階段。 在這一階段，就某一問題，不同的小組可以提出自己的觀點，并且給每個小組5-10分鐘的演示時間。這是每一小組的資料準備、學術水平、多媒體制作、現場操控能力、等總體水平的展示。小組成員或者組長對自己的觀點進行充分闡釋，并且教師和學生（主要是學生）隨時可以和闡釋的同學交流和討論。課堂的這個時間要完全交給學生，使課堂在自由討論的氣氛中進行。
（五） 教師點評與總結
習明納爾教學積極鼓勵學生在課堂發表自己的觀點，課堂是輕松、自由的討論氛圍，但是課堂上不可過于松散，教師在學生討論的過程中要注意進行引導、點評和總結，不可使課堂放任自流、缺少方向。學生在就某一家問題進行討論的過程中，教師的點評非常重要，可是是討論的同學有方向感，而且使討論不會偏題，而且討論時間的掌控也非常重要。在討論中，同學說們會有很多觀點，教學的點評起到高屋建瓴，畫龍點睛的效果，使同學們在討論的過程中總結各個小組成員的觀點，對某一問題有重新的認識，增強學生歸納總結的能力。
（六） 課后總結與評價
課后要求每個小組根據先前自己的資料準備，綜合課堂討論過程中教師和學生的意見，將小組的最后觀點形成一個報告論文提交。教師綜合先前每個小組的準備情況和課堂表現情況，對每個小組打分，最后匯總為小組同學的平時城即將。另外，教師對比較好的報告論文建議修改后發表，大部分報告論文作為教學資源保存。
三、外國文學教學中運用習明納爾的效果
“習明納爾”教學法在外國文學課上的運用，不僅調動了學生的學習興趣，而且培養了學生研究問題、解決問題的能力，增強了學生的合作意識，有利于學生綜合素質的培養，而且促進了學生和教師之間的交流和學習，達到了教學相長的目的。
（一） 提高了學生學習外國文學的興趣
每個小組成員為了完成習明納爾教學法的論題，學生必須熟讀外國文學作品，并且積極主動地查找相關評論資料，為了在課堂上的討論上能夠說服對手，還要組織好預言，條件允許的情況下，可以用多媒體進行演示等，以使自己的觀點更具說服力和吸引力。
（二） 提高了學生的文學鑒賞能力
學生在準備問題的過程中，在課堂內容的基礎上，會不同程度的擴展，對某一文學現象會有縱向和橫向的延伸，一個學期下來，不僅學生的閱讀量上來了，而且對某些文學現象能形成自己的看法，對外國文學作品的分析和鑒賞能力得到了提高。另外，學生在查找資料、準備的發言材料，課堂討論和課下學生進一步補充總結的過程中，學生研究問題的能力得到了提高。
（三）提高了學生的團結合作能力
習明納爾教學法在教學過程中注重對學生進行合作學習的訓練，培養學生的團隊精神。每個小組為了完成教師布置的討論題目，在論題論證、研究方案提出、課堂發言和討論到最后報告論文的形成，小組成員必須合理分工，齊心協力完成習明納爾教學中的任務。在各小組討論的過程中也增進了學生之間的啟發和影響，具有良好的整合效應。
（三） 有利于教學相長目標的實現
習明納爾教學法的使用，營造了輕松、活躍的課堂氣氛，使課堂在輕松愉快的氛圍中解決問題，增強了師生和學生間的互動
四、教學中存在的問題及對策
外國文學課程在采用習明納爾教學法后，增強了學生的學習興趣，培養了學生研究問題、解決問題的能力，增強了學生的團結合作精神。但在具體的操作過程中還存在著一些問題。
（一） 教師方面
外國文學的課程，一般都是大班課，人數都超過60人，甚至達到100人以上，在這樣的教學環境中，在幾十分鐘的討論課上，很難達到每個人都發言的程度，給老師掌控整個班級討論帶來了很大的難度；另外，習明納爾教學法對教師的要求較高，不僅對相關問題有全面的把握，而且要了解最新的學術動態，教師要有相當高的學術水平。針對這兩方面的問題，教師一方面要提高自己的學術水平，而且要增強駕馭課堂的能力，斑額大的班級可以采用分開討論的形式進行，使每次的討論課都能達到良好的教學效果。
（二） 學生方面
學生選題對不感興趣，選題太難或者太簡單都會導致學生的資料準備不足，以致課堂討論過程中流于形式，課堂氣氛死板，沒能達到學生充分掌握所學知識的目的；由于文化的差異，學生對外國文學的學習有一定的偏見，特別是外國文學中的人名讓學生很頭疼，好多同學還處于中學時對外國名著的認識，對外國文學名著還處于簡單的欣賞或了解情結內容階段，很難在課堂上展開深入討論。在這些情況下，教師一定加強自己業務水平的提高，選擇學生喜歡且難易程度適中的討論題目，真正增強學生學習興趣，提高學生對外國文學文學現象的理解和深入研究；另外，教師要對學生積極引導，增加學生外國文學名著的閱讀量，教師更要教會學生怎樣鑒賞、分析外國文學名著，增強學生學習外國文學的自信心，提高欣賞、品評外國文學名著的能力。
總之，外國文學教學過程中引入習明納爾教學法，并且在課堂教學中加以完善，增強了學生的學習興趣，有助于學生分析問題、研究問題、解決問題能力的培養，提高了學生自主學習外國文學作品的能力，并且擴大了學生的知識面，使學生對外國文學的某一部作品和某一文學現象能提出自己的看法和觀點，形成自己的獨特見解，最終使課堂形成討論式、研究型的“動”式教學模式。
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關鍵詞：能力視域；外國文學；考核方式
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1674-120X（2016）35-0073-02 收稿日期：2016-05-06
作者簡介：張冰潔（1980―），女，西安翻譯學院講師，西北大學碩士，研究方向：英美文學、英語教育。
對于教育來說，其關鍵在于教育質量的發生，而教育質量發生情況的好壞則在于考核的結果，因而教育考核的辦法事實上有著極為重要的引導作用。對于人文社科教育來說，無論是英語專業的學生，還是中文專業的學生，外國文學都是一個極為重要的陣地，相對于中國傳統文化中以集體主義為核心的人文精神來說，外國文學則注入了另一股血液，那就是以個人為中心的人文精神。
在新世紀的今天，中國也進入了全球化的范疇之中，人才的培養是關鍵，因而必須對西方的文化也有一個較為深入的了解，而外國文學則成為了其中較為關鍵的一個環節，自然外國文學課程的考核方式，無論是對于英語專業的學生來說，還是對于中文專業的學生來說，都是不可或缺的因素之一，而目前開設的外國文學課程有著不可避免的缺陷，那就是考核方式的陳舊與落后，導致了教育質量得不到最終的提高，有鑒于此，筆者立足外國文學教學，從中文專業的角度，來談談外國文學課程考核方式的改革。
一、以能力培育為目標的改革理論基礎
考核方式的改革，從實際上來說，并不是對一次考核的改革，而是對外國文學教育的改革，因為從考核方式的改革來說，這是不合時宜的，教育質量的發生，是一個連續而持久的過程，如果單就考核方式這個內容來改革，那無異于緣木求魚，故要從考核的基礎來先進行相應的教學改革，也就是對外國文學教育的過程進行改革，只有這樣，才能真正地探討考核方式的改革。
1.文本細讀與文本闡釋綜合
對于外國文學課程的教學來說，其目標在于引導學生走進外國文學的文藝作品，而不僅僅是一個走馬觀花地對課本的傳輸，但目前存在著極為廣泛的現象即沒有文學作品的細讀環節。不可否認，現在是一個信息高度發達的時代，也正是因為這樣一個信息時代的到來，文學成為一門邊緣的藝術，對于當今的大學生來說，其文學作品的閱讀數量與教師這代人來說，有著較大的差距，眾多的大學生其外國文學作品的讀量都是極為缺乏的，而這種閱讀量的缺乏導致如果僅僅是從課本的解讀和文學理論的直面宣講來說，對他們無異于天方夜譚，因而這對于文學作品鑒賞能力的提高、審美特質的把握，就更是一種揠苗助長了，故在外國文學的教學過程中，必須有一個新的環節，那就是文本細讀。
從文學教育來說，文本細讀本來就是對文藝理論的要求，它是二十世紀九十年代興起于美國的新批評理論的一種文學主張，其主旨在于對文學作品的言外之意進行挖掘，要求批評家對于文本中的每一個詞進行批評注釋，然后從詞句的搭配等多個方面，找出隱含于文學作品之內的作者所要表達的每一個細節信息量，從而真正地達到對其作品的解讀，在這個基礎上確定文學作品的藝術價值。自然這對文學批評來說，是一個新的發展方向，從而筆者認為這對外國文學教學來說，在當下有著不可估量的借鑒意義，事實上筆者所認為的文本細讀對外國文學教學有以下幾個方面的優點：一是它可以帶領學生走向文學作品，親身研讀文本，當然這也不是對每一個學生都是切合實際的，但是可以采取分組的方法使得學生加深對文學作品的閱讀，從而在一定的基礎上增強其文學作品的感受能力；二是可以引導學生對外國文學有全新的理解，盡管這樣的文本細讀或許也只能增加其一小部分的閱讀量，但是卻能使他們對外國文學有一定的了解，甚至還可能帶動一部分人的興趣，從而培養其閱讀和學習的興趣；三是一個極為關鍵的部分，即在這個基礎上，教師能夠更好地深入作品，挖掘異域的文化內涵，提高學生的藝術審美能力，而不至于使得學生產生過于盲目的感覺。
但是對文本的細讀只是教學的一個方面，相對來說，更為重要的則是對文本的闡釋，因為文本的闡釋有助于其理論的深化，從而達到對課程的深度和意義的多層次的解讀，使得多種可能性和多種解釋出現，這才是外國文學的教學目的，對于外國文學的教學來說，不僅是一種文學的教學，而且也是對文藝理論的一種深入與闡釋，如果失去了這個高度，自然也就失去了外國文學教學的意義，從而對外國文化的了解不能實現質的提升。
2.理論與實踐結合提升其文化理解的能力
外國文學的教學，實際上是文學史的教學，而對于外國文學的本質來說，也就是文本來說，卻在一個極為次要的位置，這是一個不可否認的事實，且身處信息時代的今天，文學藝術邊緣化的加劇，使得這個現象更為嚴重，因而筆者才在上文中重視起文本的細讀，但是這個細讀的過程以及與文學理論相結合的過程，依舊不能解決一個文化傳遞的過程，故必須更加深入地對文化進行理解，從而找出西方文化發展的內在脈絡，真正地完成對現代西方文學走向的理解，因此這就要求學生在老師的指導下，從文學作品入手，理解和深化對外國文學的理解，從而開闊學生的視野。
對于學生能力的形成來說，外國文學教學不僅僅在于其對外國文學的文本理解的能力，故要真正地了解外國文化，僅僅從文學文本入手是遠遠不夠的，還得了解其相關的闡釋，這也就是文藝理論家對相關文本的闡釋，從而使得學生掌握文學理論，理論知識是學生能力實踐的基礎，又是其轉化成為自己能力的一個重要的環節，從一定的程度上來說，這便是外國文學課程開設的根本意義，因而需要有相應的理論實踐過程，而這個過程綜合外國文學的特性來說，主要表現在以下兩個方面：
一方面是在外國文學的文本基礎上進行二次創作，這個二次創作的過程，實際上就是要求學生在每個學期內，閱讀十到十五部外國文學作品，然后在這其中選擇學生自認為最優秀的作品進行再創作，即可以表現為讀書筆記，也可以表現為以全新的藝術形式呈現，如戲劇、評書等表現形式，從而使得學生對自己的理解有了進一步的深化，然后組織相關的讀書交流會，交流會中，將學生們的成果展現出來，或者是鼓勵理論掌握比較深入的同學進行論文的寫作，從而對其向理論性研究轉變的學術培養。
另一方面是在老師的引導下進行專業的設置轉型，對于大多數中文教育教學來說，其最為普遍的職業選擇也在于教師的培養，因而在外國文學的教育教學中，可以進行相關的解讀和講課，也就是在進行相關的教育教學內容中，教師可以組織對相關的文學教材中的文學作品進行詳細的解讀，然后再進行教育教學的比賽。
二、以能力為核心視域的外國文學課程考核方式改革思路
以能力為核心視域的外國文學課程考核，不能再與傳統方式一樣，而應是一個信息過程的傳遞和一個能力過程的傳遞，因而應注意考核思路的制訂與考核的過程性理念的加入。
1.多元化的考核方式改革思路
對于多元化的考核方式來說，則應該注重幾個方面的多樣化，首先是目標的多元化，這主要表現在以下幾個方面：
（1）知識的目標。知識的目標是一個不可或缺的部分，是傳統考核方式的主要部分，不論怎樣都是不應該缺乏的。這對于外國文學教育來說是一個重要的方面，然而對于傳統的來說，卻成為了全部，故顯得不夠科學。
（2）能力的目標。能力的目標對于外國文學來說，則是最為主要的，即是一個鑒賞力的培B，主要考查學生對于外國文學文本獨立分析的能力，而這主要包含了學生分析問題能力的培養、閱讀習慣的養成，以及準確地把握文本處理的能力。
2.過程化的考核思路與理念的制訂
對于教學質量的生成來說，誠如上文所言，這是一個過程化的東西，因而這也是一個多元化思路的過程。對于外國文學的考核方式來說，可以從以下幾方面來進行改革：（1）主體的多元化，即教師不再是考核的主體，而只是一個內容的提供者，而具體的考核內容與方式的制訂，則可以是多樣化的、全面化的，例如對于內容來說，可以從文學史的角度來制訂，也可以從文本解讀的角度來說。（2）鑒賞力與能力的考核，在很大的程度上，既是一個知識信息的考核，又是上文所說的知識的考核。而鑒賞力的考核，則是一個能力的考核，對這種內容的考核來說，可以通過文章的形式表現出來，也可以通過教育教學設計以講課或者是說課的形式呈現出來。這樣的思考，是一個過程化的改革，因為從主體來說，對考核方式的思考，如果沒有在學習中進行思考，是呈現不了東西的，而鑒賞力的考核則更是一個長期形成的過程，尤其是對外國文學，這更是中國文化與西方文化的一個雙重結合，如果這兩者之間缺少了一種文化的理解，就不能有水平地表現出來，因而對于外國文學教育來說，就必須進行一個過程化的考核與過程化考核理念的加入。
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【關鍵詞】外國文學作品 視頻教學 教學方法
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0059-03
文學是人類共同的精神財富。優秀的文學作品具有某種難以阻隔的穿透力，跨越疆界，跨越歷史，進入一代又一代人的視野；啟迪人們的智慧，滋潤人們的心靈，陶冶人們的性情。今天，在多元文化共存的世界里，文學作為一種十分活躍敏感而又內涵豐富的重要文化形態，在國家與國家之間，民族與民族之間，扮演著“形象天使”的角色，對促進彼此的了解和認知，起著無可替代的作用。
近年來，人文教育受到普遍重視。在商品經濟和物質主義的大潮下，高尚精神的培養和完美人格的塑造，越發顯示出其重要性和緊迫性。對人本體始終不渝的探索追問，堅持不懈地挖掘人的精神世界從而逐步認識自身，關注人的命運是人文教育的首要任務。實現這樣神圣職責當然離不開文學教學，尤其是外國文學教學。因為外國文學教學，將有助于人們拓展精神視野，豐富情感世界，提高文化品位，領悟多維的思維方式，從而促進人的健康成長和全面發展。
在教育部下發的一系列文件和號召下，中國教育界關于多媒體教學討論得沸沸揚揚。在全國范圍內，眾多高教院校熱情地迎接了在教學中如何有效地運用各種多媒體教學載體，從而促進高教教學的趨勢。個人認為，為了實現人文教育和提高教學質量的需求，現在越來越多的高校特別重視形象具體、動靜結合、聲色兼備、可以調動學生各種感官協調的視頻教學。多媒體教學成為外國文學教學必然的趨勢，關鍵在于度的把握和因地制宜的調控。
一 視頻教學含義
視頻教學是采用視頻資料進行教學的一種教學方式。在外國文學教學中，文學作品的學習最重要的作用就是通過書本和視頻資料，促進學生對該文學作品深層含義的深刻認識。外國文學視頻資料很多，比如：英文電影、連續劇、新聞報道，也包括一些含有知識性的娛樂內容。外國視頻讓學生直接接觸最地道、最真實、最廣泛的外國文學知識。
二 視頻教學的特點
視頻教學是一種有效的新型教學方式，它使外國文學教學呈現多樣化，提高學生對外國文學作品的學習興趣。興趣是最好的老師，如果學生對外國文學作品的興趣大，認真度高，求知欲強，文學作品的接受能力就會增強，獲得的知識就多。也就是說，首先，視頻教學具有真實性和簡潔性。視頻內容直接來源于以英語、俄語、阿拉伯語等外語為母語的國家，是他們日常生活的縮影。非常真實、簡潔地反映了他們的政治、經濟、文化、習俗、歷史以及對世界、對自然、對人生的觀點。其次，視頻教學具有生動性，富有感染力。它不同于其他像紙質版的教學材料，視頻材料能夠圖文并茂地展現學習內容和學習重點，不僅有文字聲音，還有人物演繹，生動真實地再現外國文學作品的內容，必然刺激學生的學習動力和熱情，提高了教學效率。
三 視頻教學的作用
第一，外國文學教師在教學過程中，必須充分發揮學生的能動性、自主性和創造性。發揮能動性、自主性和創造性是學生興趣的終極目的。通過激發學生的興趣，使學生能積極參與課堂活動。視頻材料具有情境性，包括大量的信息、圖像、音樂、動作等因素，提高了學生的學習興趣。有興趣，才有學習熱情和積極性，才能有效地達到發揮學生能動性的目標。
第二，目前，社會競爭日益加劇，必然對大學生心理健康帶來很多問題。大學生們一方面要適應自己的生活、學習、科研、工作、人際等方面的壓力，另一方面還要面對社會上的各種多變的思潮和價值觀念。理想與現實的反差，期望與能力的沖突，加之高校擴招帶來的就業壓力，大學生的心理健康問題日益增多。外國文學作品是一種對話，是心與心的交流。雖然作品所呈現的生活和我們生活之間有一定的差距，但對話本身就是在篩選、抉擇、吸納，也是在詮釋、演繹、豐富。視頻作為一種生動地再現外國人們生活的載體，在提高學生樹立正確人生觀、價值觀、社會觀的教學過程中，起著不可或缺的作用。通過豐富多彩的外國文學視頻形式，將世界各國對有利于心理健康的教育內容呈現給學生，大大增加了受教育者在心理方面的健康成長，點明他們未來的發展前途。
第三，外國文學作品的學習不僅需要熟悉要學習的作品內容、人物形象、藝術特色，還需要對學習內容的文化背景知識的理解。學生在具體學習過程中，只有把作品內容與文化背景知識相結合，才能不斷擴大自己的背景文化知識面。視頻教學的資料素材既來自于生活，又高于生活，是人們日常生活的濃縮再現。它都是經過提煉加工，選取最接近人們日常生活的事物，來客觀地描寫事物，將作家的審美理想融于藝術描寫之中，或是細節描寫的真實，藝術概括的典型化，在典型環境中描寫出典型人物。每一段視頻教學內容都包含豐富的歷史知識和社會背景，也包括各種各樣的與作品有關的其他文化背景知識。這都是為了讀者或學生進一步深刻認識該文學作品所蘊含的深層文化內涵。在理解文化背景知識的基礎上所學的內容，會在學生大腦里保持永久的持續性。
第四，外國文學中的經典作品以其強烈的人文精神、對真實生活的深切關懷、對人性的執著探索，具有歷久彌新的魅力。其與盛行于大學校園的網絡文化、手機文化和偶像文化等大眾文化相比，外國文學一旦被大學生接受，就會具有更為強大和持久的精神力量，超越了大眾文化的消極影響。在當今大眾文化大行其道的年代，經典作品遭受了冷遇。當然，二者并不是絕對對立的，有時反而可以利用流行、時尚的大眾文化來走近經典作品。視頻是大眾文化的重要載體，視頻可以引發大學生閱讀外國經典名著的興趣和熱情，使其深入體悟文學經典的思想高度和文學形象的獨特魅力。
第五，對從事外國文學教學工作的教師而言，目前很多外國文學教師為了切實提高學生的文學學習興趣，都想開展生動有趣的教學活動。視頻教學是最佳手段之一。生動活潑的教學活動不能沒有生動有趣的教學素材。隨著科技、網絡的普及和發展，現實生活都可以輕易取得各種外國文學視頻資料。掌握了豐富多彩、形式多樣的視頻資源，廣大外國文學教師就可以根據學生的具體情況，有針對性地選取不同視頻材料，開展各種生動活潑的教學活動。
四 視頻教學的教學方法
視頻作品的發明已經有了一百多年的歷史，紀錄世界各地的不同文化成了制片者的一項重要任務。無論是學者還是一般觀眾都很好奇地欣賞過當時攝影師拍攝的很多影片，這些影片包括電影、電視節目、新聞報道、時事報道等多種內容。教師在琳瑯滿目的視頻資料中選擇思想內容積極健康向上、反映時代精神、能激發學生學習興趣、滿足教學目的以及與有關課程相關的文化背景知識充足的影片，是極其重要的。因為，不同的視頻有不同的特點，適合不同的教學目的和教學內容。因此，教師需要根據各種視頻的分類和特點，來選取并應用到具體的教學活動中。
作為一種教學手段的改革，視頻教學對教學理念帶來了一種嶄新的變革，對授課教師提出很大的挑戰。在現代教育科技手段的幫助下，外國文學課程充分整合跨學科資源，包括影視改編的視覺資源、西方樂歌劇試聽資源、西方美術視覺資源、西方歷史文化視覺資源、中國文化視覺資源以及制作語言表述的視覺圖等，使外國文學課堂真正成為跨學科比較、互文性研究的平臺。外國文學作品與影視改編、音樂、歌劇改編、美學作品藝術虛構、科學真實等方面都有密切的互文關系。在課堂有效地探討這些互文性，可以拓展和深化外國文學教學的空間。在有聲有色、繪聲繪影的外國文學課堂上，可使學生快樂學習，愉受外國文學的藝術魅力。
高校外國文學教學所選取的教學視頻在教育內容上應貼近高校實際、貼近生活、貼近學生，這樣有利于進一步提高學生的綜合素質，有利于在比較外國和本土文化的基礎上，增強學生本土文化的認同感。至于外國文學視頻教學方法，應尊重該課程的特殊性，它既是文學教學，又是文化傳播教學。在視頻教學過程中可以運用的有效的教學方法有以下幾種：
第一，閱讀文學經典與觀看電影改編作品相結合的教學方法。外國文學作品的靈魂就隱藏在經典名著的字里行間。通過閱讀經典名著，把握外國文學的精髓，加上在課堂視頻內容的基礎上，讓學生掌握外國文學的思想精華與藝術奧妙。教師的講解與課本只是理論上的東西，對學生它只能起拋磚引玉的作用。實際的東西，還是要讓學生通過對文本的接觸，才能獲得。只有親身閱讀，把閱讀完的文本與視頻適當地結合，才能確切地感覺到、了解到，甚至把握住一個作家、一個流派本質的東西，才會有自己的切身感受，并得出自己的結論。因而，在教授外國文學之始，可先提供些觀看的與課程有密切關系的影片和書目，在教授的過程中檢查學生的閱讀、觀看情況。課堂前十分鐘讓學生談談他/她最近讀過、看過的作品，談談他們的見解，這樣可以調動學生的思維，培養他們獨立思考的能力。
第二，運用視頻，導入學生新課的教學方法。通過欣賞有聲作品，改變傳統外國文學教學的無聲世界，營造有聲外國文學的氛圍。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”在每一節課的開始，如果老師能夠把學生的注意力迅速集中，把他們的思緒帶進特定的學習情境中，就能收到事半功倍的效果。運用視頻導入新課，就可達到這種效果，可以有效地開啟學生思維的閘門，激發聯想，激勵探究，學生的學習興趣就會大增。外國文學教師應通過視頻資料，創設有聲有色的課堂情境，把學生帶入學習情境，使學生身臨其境，在情趣盎然的氛圍中以最佳的情緒進入課文的學習中去。
第三，通過觀看視頻作品，把外國文學作品視覺化的教學方法。目前，在外國文學作品的基礎上，改編成電影的文學作品很多，這豐富了外國文學作品的視覺資源。在課堂上，讓學生多觀看由優秀的外國名著改編成的電影、電視，并鼓勵學生討論原著與改編后的差異。電影、電視是具體形象，是學生認知上樂于接受的形式。學生在授課教師的指導下，去看原作，進行比較，從而能更深入地了解作家及其作品。比如：美國現代著名女作家瑪格麗特?米切爾的著名通俗小說《飄》書面閱讀可能需要幾個星期，但改編成電影卻只要三四個小時。這種方式可以讓學生在短時間內接觸到大量的優秀外國文學作品，提高學生的興趣，進而引導學生進行細讀文本，比較對照，在比較中提高自己的思考力、鑒賞力。
第四，通過電影與文本的欣賞，引導學生養成良好的寫作習慣的教學方法。觀看視頻有助于學生發現問題，探索問題。學生通過閱讀、觀看文學作品提高研究水平，撰寫外國文學方面的論文，可為寫畢業論準備。如電影《羅密歐與朱麗葉》與劇本《羅密歐與朱麗葉》，電影《戰爭與和平》與小說《戰爭與和平》。每閱讀或觀看一部文學作品，都可以寫心得。可以有計劃地組織學生寫對一些名家、名作及有爭議的文學現象閱讀、所觀看的電影筆記。還應要求學生作進一步的思考研究，寫一些課程論文。教師要對學生的文章進行認真的批改、講評，指出其優劣之處。
第五，帶動學生充分利用網絡資源的教學方法。在具體的教學過程中，彌補外國文學資料的不足的有效手段是充分利用現有的網絡資源。通過各種信息渠道，來開拓學生的信息視野，幫助學生獲得豐富而新鮮的外國文學信息營養是外國文學教學過程中不可或缺的環節。外國文學教學要求每一個教師不僅應該成為外國文學的教學專家，而且也應該成為外國文學信息汲納的專家。教師要利用英特網的信息資源來彌補圖書資源，并把它運用在具體教學中。在課堂上，要給學生們盡量詳細地介紹外國文學的信息源，介紹外國文學目錄的檢索方法和資料特色，開展課堂討論，給學生創造暢談上網尋覓外國文學資料的經驗和體會的良好機會。
總而言之，以上這些舉措，有利于提高學生對外國文學的興趣，更有利于培養他們獨立研究外國文學課題的科研能力。教學的目標是：教是為了不教，是為了培養學生的自學能力和終身學習能力。最好的教師就是舍得用肩膀扛起學生，讓他們超越自己的教師。
參考文獻
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[論文摘要]在現代教育理論的支配下，我們必須改變傳統的教學模式，探索適應時展和社會需求的外國文學教學改革。我們從文學與文化、文本與人本、知識與智慧、傳統與現代教學手段的結合和統一，開掘教學內容的新領域，提高學生的人文素質，塑造學生的主體人格。
外國文學不僅是普通高校漢語言文學專業的主干課程，也是成人教育中漢語言文學專業的必修課程，有著紛紜復雜的思想內容和博大精深的文化底蘊，特別是在現代教育視野下，如何培養高素質創新型人才已成為教育工作者研究的課題，為了深化外國文學的教學內容，拓展學生的的思維空間，提高學生的思維能力與鑒賞水平，塑造學生的主體人格，我們在教學過程中作了以下的改革和探索。
第一，文學與文化的結合，拓展學生的思維空間。
外國文學教學大綱明確規定，學習外國文學的目的在于使學生比較系統地掌握外國文學的基本知識和基本技能，提高學生理解、鑒賞、分析外國文學作品的水平，提高學生的審美能力。傳統的講授方式大多從文學和政治、經濟等社會層面探討紛紜復雜的文學現象，而忽略了深層的文化底蘊。因為文學是人類文化系統中最接近精神文化的子系統，是人類文化的特殊形態，所以我們應從哲學、宗教、民族文化心態、審美心理等角度探討深層的文化傳統對文學的影響。這就要求我們在傳授外國文學基本知識，把握外國文學史的發展脈絡時應樹立文化觀念和全球意識。因為在全球的文學大合唱中，每個民族的文學都在其中演奏自己的聲部，唱出自己的聲音。如歐洲文學，作為一個文化圈，其深層的文化底蘊是古希臘精神、古羅馬精神以及后來的日耳曼精神。一部歐洲文學史就是這三種深層文化結構的互相融合和嬗變，在長期的歷史發展中積淀和強化在人們心靈深處的觀念形態、思維方式、性格特征、價值體系、認知結構和集體潛意識等深層文化結構。站在這樣廣闊的歷史背景下傳授外國文學史，不僅把握了外國文學發展的外部規律，更為重要的是揭示了文學發展的內部規律，了解和掌握文學的豐富性、獨特性和本質屬性。
在外國文學的教學過程中，把文學和文化結合起來，可以使學生形成開放的現代意識和世界意識，在更為廣闊的社會歷史文化背景下闡釋文學。
第二“，文本”與“人本”的融合，提高學生的人文素養。
高爾基曾說:文學就是人學。“文的覺醒”和“人的覺醒”是西方文學發展的“兩位一體”的靈魂。他們有時是互相依存，融為一體，有時又各具特色，互相輝映，共同演繹西方文學的壯麗詩篇。這就要求我們在教學過程中，緊緊圍繞這兩個基本點，使學生自覺地追求人性美，關注藝術美，培養學生的人文素養，進而培養健康與健全的人格。
“文學發展的歷史，在很大程度上是人的觀念的變遷史”。人，這個宇宙間最輝煌、最瑰麗、最神奇的生命現象，隨著歷史的不斷向前發展，人類對自身的認識也逐漸的趨向復雜和深邃。致使歐洲文學自始至終貫穿著一種強烈而深沉的生命意識和人本精神。在教學過程中，我們必須充分利用這一文學傳統中的人力資源，培養學生的人文素養，充分尊重學生個性的豐富性和復雜性，使他們的個性得到充分的尊重和張揚。
在外國文學的教學過程中，把“人本”與“文本”結合起來，不僅使學生了解歐洲文學的深層的文化哲學意蘊，而且還可以與世界級的大作家進行靈魂的對話與交流，從中可以認識到人不只是為了追求眼前的物質利益而活著，人還有一種超越現實世界的一種形而上精神世界的追求。使學生崇尚真善美，認識到自身價值并看重自身的價值，對自己、對家人、對社會乃至對國家負起責任。
第三，知識與智慧的統一，培養學生的創新能力。
提倡人文教育，決不意味著忽視能力的培養;重在培育“素質”，也不意味著拒絕培養“技能”。我們在教學過程中，同樣要注重提高學生的閱讀能力、寫作能力和基本的研究能力，使學生在掌握外國文學知識的同時，使他們擁有來自文學的智慧，立足于蓄志養心，陶冶心靈，怡情悅性的整體人文素質和審美素質的培養，塑造其主體人格。 轉貼于
教師不僅要對外國文學的發展脈絡進行宏觀的文化哲學意義上的整體觀照，而且對某一文學流派及作家作品進行全方位多角度的微觀闡釋。特別是在新方法層出不窮的今天，要求教師在傳授基本知識基本技能的同時，及時地把最新的科研成果和學術動態介紹給學生，以滿足學生的求異思維和求新心理。所以教師必須“起著提供新理想、新思維、新觀念、新的資源、新的想象力和創造力的作用”。這就要求教師必須更新自己的知識結構，提高自己的學術水平和學術視野，以啟發學生的創造性思維，開啟文學研究的新領域。例如在評價古希臘的神話、史詩、戲劇時，如果恰當運用神話原型批評方法，會使分析既有深度又切合作品的實際，可以發掘隱藏在其中而延續至今的西方文學的感情—心理原型，可以透過一系列具有象征意蘊的神話人物看到西方民族性格的深層構架。希臘神話中的普羅米修斯作為“哲學日歷中最高尚的圣者和殉難者”的形象，成為人類精神追求之原型。奧德賽的故事體現“趕路——追求”的人生模式，對后世文學的影響很大。又如用結構主義分析《巴黎圣母院》人物的圓心結構和多層次對照，用弗洛伊德的精神分析學說分析哈姆萊特的復仇動機和憂郁延宕的復雜性格，用系統論的方法分析于連的形象，揭示出其性格中單一性元素和二重性元素的組合關系，披露出這一復雜人物的豐富的心理內容和情感演變的軌跡。英國文學批評家大衛·洛奇用原型批評的方法分析經典作品《簡愛》時，他別具慧眼的從一個縱貫全篇的原始意象“火”入手，把它作為把握整體作品的一把鑰匙。洛奇指出，火是人類生活所必需的光和熱之源。在英國的氣候下，它是社會生活和家庭生活的象征。火有時常被用來暗指，即欲火，它能帶來歡樂，也能毀滅一切。火還可以代表基督教的精華和永恒懲罰。《簡愛》中有一百多處提到火，上述各種意義都可以找到，只是隨著不同的語境而起不同的作用。簡愛和羅切斯特之間的激情關系表現為燃燒的火，而這種斷裂關系表現為石、冰、雨、雪等，簡愛和弗里斯之間格格不入的情況甚至暗喻在弗里斯司的名字里，勃朗特不僅常把說冷的激流的含意用在他身上，而且弗里斯的名字Revers一詞本身就是指河水，簡愛的內心獨白曾用“火山”意象，有效的傳達出他對羅切斯特那種敬畏和相交織的矛盾心理。羅切斯特也正是愛上了簡愛那如火的叛逆性格，屢次表明它是能夠欣賞這種火的人:“我已經看見了，你生氣的時候，可真像個火神。”“你冷，因為你孤獨，沒有和什么人接觸把你內心的火激發出來。”兩顆孤獨和冰冷的心碰到一起，立刻燃燒起愛情的火焰。當兩顆心心相印的以真誠、坦率、平等為基礎的愛情就要締結良緣時，羅切斯特的瘋妻卻成了一大障礙，使簡愛遭到了基督的懲罰，在荒原上流了三天三夜。羅切斯特的莊園也被大火化為平地，自己也成了獨臂眼瞎的殘廢。但兩顆心心相印的欲火始終沒有熄滅，最后完成了有情人終成眷屬的佳話，沐浴在基督愛的光環中。通過以上的粗略的分析，使學生看到了以前未曾看到的深層內涵，看到了夏綠蒂·勃朗特是怎樣把寫實主義的具體性、日常性與浪漫主義的激情和幻想及詩意彼此統一在“火”的原始意象及其語義變奏中，引導學生進入審美判斷的新境界和文學思考的新層次，使其領悟外國文學所蘊含的人類智慧，拓展學生的思維空間，開啟學生的智力潛能，進而發掘學生的創造力，提高學生對文學作品的鑒賞力，開辟新的學術視野。
第四，傳統與現代的結合，培養學生的現代意識和開放視野。
面向未來的教育美學屬于一種新型的視賞美學，必然要求教師不斷地革新課堂教學的界面。為此，本課程從2002年開始開展全員全程多媒體教學，充分利用電影文學名著的視覺資源、西方美術名作的視覺資源、西方歷史文化圖片的視覺資源，以及集文字、聲音、圖像、圖形、動畫于一體的CAI多媒體教學課件的視覺資源，將課堂教學打造成了一部彩色的史詩。新世紀的時代最強音無疑是對創造精神的呼喚，這種巨大的創造期待是本課程建設的強大動力。本課程重構課程體系，強調教學內容的原創性、當代性與開放性，追求教學方法的現代性與靈動性，規范學科活動的常態性與實踐性，無一不是為了最大限度地激活學生的創新思維。讓創造精神自由地飛翔，既是本課程畢生追求的理想境界，也是本課程建設的最大特色。 轉貼于
改革傳統的評價體系，創建發展性評價體系。對教師教學質量的評價是“以學生為主，以教師為輔”的評價方法，教師的教的主體性不僅體現在傳道授業解惑上，而且還要由知識的傳授者、灌輸者轉變為學生主動建構意義的幫助者、促進者、支持者、引路者、評價者，教師的主體性要體現為主動地、能動地、創造性地開發學生潛能，引導學生成才和塑造良好人格。這樣的教師會贏得學生的高度評價。而對學生的學習評價，一改一張試卷定乾坤的傳統考試模式，而是采用多元評價標準，構建出由平時的作業、小論文、閉卷考試、課堂表現、創新實踐等內容組成的綜合考核體系。對學生的學習做出科學的評價，從而引導學生在更廣闊的空間里施展才華。提高學生的自我評價在“教”的評價上要強調以提高學生培養質量為目標;而“學”的評價上則強調以提高學生的思想、道德、業務素質為目標;改變傳統的只注重結果不重過程的評價體系，建立了評價主體與目標多元、方式多樣、注重過程、學業成績與成長記錄相結合的動態化師生評價體系。
參考文獻:
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一外國文學是一門理論課，在傳統教學中不太重視實踐
在教學內容的安排上一般是文學史、文學思潮、作家作品三者并重，而且是以史為線，作家作品是作為文學史發展和文學思潮的案例代表講授的，這樣的教學思路目前在國內高校外國文學教學中仍被普遍采用。但筆者作為地方師范院校的教師，在長期的教學實踐中，發現這種以史為線的教學思路越來越難以適應地方師范院校人才培養的需要。以史為線的教學思路，在一定程度上是用文學作品來驗證文學史，這樣的教學思路有時候會導致為抽象的文學觀念及特殊的文學現象而尋找文本例證，其結果是把鮮活、生動、具體的文學作品變成思潮、概念的傳聲筒，讓能夠“生出許多思想而沒有任何一特定的思想，即一個概念能和它相切合”[1]的美的藝術變成僵化理念的代表。地方高校的目標是培養應用型人才，設置的課程在傳授知識的同時也擔負著培養學生創新能力與創新意識的任務，對于外國文學課程而言，就是需要通過課程教學，使學生掌握運用所學文學理論客觀理性地分析文學現象、解讀文學作品的能力。高校中文專業通常不僅會開設文學史課程，也會同時開設文學理論課程，通常文學理論基礎是文學史的先修課程，但二者容易出現脫節的現象，文學理論課程的學習階段學生沒有閱讀的積累，不少文學理論教師也試圖在課堂中多引入一些經典作品的分析，但學生在沒有閱讀或了解原著的基礎上，僅靠聽故事介紹或片段瀏覽是沒有辦法正確理解文學經典的，所以往往感覺很陌生很茫然。在外國文學課程教學中，文學批評理論與方法的傳授是潛移默化式的，一方面教師在分析文本的基礎上，適當給學生介紹一些文學批評的理論與方法，另一方面教師在講授文學作品時也要盡可能自覺使用中外文學理論進行文學的批評與分析，盡量避免一味感性描述的弊端，從而為學生提供一個文學鑒賞思路與方法范例，以供學生學習并進一步在此思路的指導下進行文學欣賞的探索，不斷提升文學閱讀與鑒賞的能力。西方近現代的文學理論，如西方的實證主義、精神分析學、神話原型批評、形式主義、存在主義、結構主義、女權主義批評、新歷史主義批評等理論與方法，都可以運用到文學現象與文學作品的分析中。外國文學研究的對象是既成的，但研究本身卻是開放的，研究的理論和研究的視角也都是開放的，美學的、心理的、文化的、地域的、比較的都可以是我們觀照的視角，在外國文學的課堂教學中，教師需要將開放的文學研究思路與方法傳達給學生。例如在講《簡愛》時運用女權主義批評視角，對《紅字》進行倫理學的解讀，分析《老人與海》時兼顧其中的生態美學，講授DH勞倫斯時突出精神分析，介紹俄蘇文學時指出其“為人生”的藝術功用觀，評價現代主義文學時關注闡釋學理論等。同時，外國文學的教學與研究尤其需要比較的視野與方法，筆者在講荷馬史詩時，和學生一起探討了文學的追尋主題；講中世紀意大利的大詩人但丁時，與我國戰國時期的詩人屈原進行了比較；講《哈姆雷特》時，研究了中西文學中的復仇母題；講《安娜卡列尼娜》時，聯系了中外文學中美狄亞、簡愛、繁漪等具有叛逆思想的女性形象；講到《百年孤獨》時，探討了西方文學中的家族敘事……漢語言文學專業教學注重知識體系的完整，注重學生研究能力的培養、研究方法的掌握、理論水平的提升，教師對作家作品的分析，對各種文學現象的研究有一個基本的思路和方法，就能在潛移默化中讓學生通過課程學習獲得基本的文學鑒賞能力，初步掌握文學批評的方法。學生掌握了研究方法，在面對不同文學作品時就能進行個性化的分析與鑒賞。
二外國文學是一門理論課
但是必要的實踐環節對于培養學生的創新意識、分析問題的能力是有益處的。對名篇的欣賞、名著的閱讀分享，這些都是行之有效的實踐環節，對于訓練學生運用所學知識解決實際問題是有很大幫助的。當下人文學科研究越來越細化，既有文學史的廣度認識，又有文化認同的深度理解，文學研究與批評越來越立足于審美闡釋與人格塑造；同時文學是人生，文學也是哲學，高校的文學課程對于學生而言也是精神成長課，所以文學課的學習不應只有課堂教學這一個維度，還應該輔以多樣化的文學實踐活動。文學課程的實踐活動可以包括學生在文本閱讀基礎上的對文本理解的個性化表達，這種表達可以通過課堂的討論，也可以通過課外學術活動的嘗試，比如撰寫閱讀心得。筆者通過多年的教學經驗發現，讓地方高校的本科學生撰寫學術論文是不現實的，這樣一個不切實際的目標最終導致的就是學生通過下載、復制、粘貼來應付作業，所以筆者認為不如引導學生走進文本走近作家，將個人樸素鮮活的閱讀感悟表達出來即可，形式不一定是學術論文，隨筆雜感都可以，字數也并非要有一定規模，有個人的見解、想法就行。當然在學生熱衷于“讀圖”而不是讀大部頭的文學名著的背景下，讓學生自覺預習或者讀作品是有一定難度的，筆者在外國文學教學中采取的辦法是激勵和強制結合的手段。對于閱讀量，在課程講授之初對學生提出一學期讀兩本外國文學名著的要求，圍繞閱讀的這兩部作品，學生還將完成系列必修的學習任務：一是課堂討論。在課程講授中，授課對象會被分為若干個小組，每組有指定的組長負責，承擔一部作品的討論任務，在講授到該部作品時該小組成員將是課堂討論的主要參與者。二是作業。作業的形式改變以往命題問答的形式，以不限字數的讀書筆記形式來進行。學生寫作業的過程就是總結自己聽課感受和課后閱讀時的思考和想法的過程。第三平時成績。平時成績形式多樣，比如課堂回答問題。學生遇到自己閱讀過的作品時，回答問題的積極性、參與性自然會大大提高，對問題的理解與認識也會有更大的價值和內涵；平時成績也可以通過學生自愿參與的佳作分享環節來獲得。學生在閱讀到好的外國文學作品并有激動、感悟、問題時，可以申請占用課堂十分鐘向大家推薦好書并和同學分享閱讀感受。第四是課程考查。筆者的外國文學作業近幾年一直采取基于閱讀基礎上的自主選題的辦法，學生選擇課程授課內容范圍內的一部作品，提出五個問題，選擇一個問題做一個文獻綜述，并就這一問題寫一個小論文。適度的閱讀量，相應的獎勵機制，課堂參與激發的學習熱情，閱讀分享帶來的專業認同感與價值感，使基于閱讀之上的作品分析得以順利有效地進行。文學創作與文學欣賞都是一種極為個人化的行為，文學鑒賞如果沒有閱讀的體驗、感悟，僅憑教師對故事的描述去了解，最終獲得的認識必定是片面的、僵化的。當然，學生的參與將會對教師帶來更大的挑戰。學生參與并不意味著教師將課堂完全交給學生，課堂永遠是一個雙主體的環境，教師永遠不能放棄對課堂的掌控與駕馭，不能撇開引導學生的責任。當下學生盡管閱讀量有限，但是思想活躍，感受能力和問題意識都很強，學生組織參與的課堂討論以及閱讀分享，教師決不能游離其外，教師必須主動參與并承擔評價總結的任務，這就要求教師要有更豐富的閱讀量，要有更扎實的批評基礎，對文學作品和現象要有自己的獨特認識，同時也要及時了解當下學科領域的最新研究動態與成果，當然還要有更加嫻熟的駕馭課堂的教學能力。在文學作品的欣賞與解析教學中，教師引導學生自主學習，把激發學生的問題意識，培養學生分析問題的能力，提升學生的創新精神作為重要的教學目標顯得尤為關鍵。
關鍵詞：中學語文教材；外國文學作品；教學定位；教學策略
《高中語文課程標準》中提出，語文教材的選文要具有時代性和典范性，富于文化內涵，文質兼美，豐富多彩，難易適度，能激發學生的學習興趣，開闊學生的眼界。直至今日，外國文學作品入選中學語文教材的比例日益增加，出版的教材中已涉及到外國戲劇、散文以及小說，并且選文的篇目涉及到外國重要文學流派。這些入選作品一方面改變了語文教材的結構，給語文教材注入了新的血液，增加了新的能量，同時開闊了中學生的視野，使他們積淀了豐富的外國文學知識，也完善了他們的知識結構；另一方面，外國文學作品中的主題思想、人物形象引起一代又一代的青年學生的強烈反響，對他們身心的健康成長產生了積極而又深遠的意義。可以說，外國文學作品在我國中學語文課本上留下了濃墨重彩的一筆。
一、中學語文教材外國文學作品的教學定位
外國文學作品在中學語文教學中的定位直接關系到語文教學的質量。如何更好地抓取外國文學作品課文中的重點，如何將這些內容呈現于課堂教學中是研究重點。分析外國文學作品的特點是基礎，而在此基礎上多方位明確定位教學內容則是關鍵，明確的教學定位、清晰的教學目標能夠使教學活動指向性更明顯，才更容易呈現出教學內容以收到良好的效果，這是更全面地探索課堂呈現的可能方式。因而對外國文學作品進行教學定位就突顯出其必要性和重要性。
外國文學作品作為語文學科學習的一個不可缺少的部分，其教學定位必然限定在語文學科教學定位之中，外國文學作品也是“逐步培養學生全面綜合的語文能力”的重要組成部分，也應當符合語文學科教學定位的要求，根據外國文學作品的語言特點，應當定位在激發學生對異域文化的興趣，使學生理解不同的語言形式，養成健康的審美情趣上。
根據年齡心理特點以及作品的不同類型進行教學定位。中學階段個體身體生理發育十分迅速，使他們產生了成人感。此時，教學定位對于懷有急切希望的初中生來說就顯得尤為重要，這直接影響了學生們學習的熱情與興趣。不同類型的外國文學作品在教學時有著不同的側重點，應定位于突出不同體裁的特色，以廣泛的題材美化學生的心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學生的認識能力，在教授這些課文時若是只注重于單篇課文講求知識點的面面俱到，學生的關注點就會因為過于分散而無法掌握其中關鍵，因而應當注意以類型突出其鮮明的特色為重點。
二、中學語文教材外國文學作品的教學策略
1.注重背景的還原
教師在外國文學作品的課堂中，應當就課文論其具體的文化背景，使學生更好地設身處地來理解作品，讓他們發現不同國家的作品體現出不同的文化特色，不同的文化背景會孕育出不同的作者，顯現出與中華文明不同之處。作者身處于怎樣的時代背景與其寫出來的作品旨意息息相關。在黑暗壓迫的年代，作者的創造目的就可能包含反抗舊勢力的控制與威脅，期待打破舊秩序，建立美好新生活的期待；在經濟走向繁榮，文化開始復蘇的年代，作者的作品就可能批判現實社會的不平，同時贊頌美好的品質，滿溢對未來的希望，對幸福的期待。同時，作者自身的家庭構成也對其人格與品質有著重要影響，人格與品質又能影響其寫作風格，“文如其人”也是教師應當引導初中生體會的一個要點。不論是文化背景還是時代背景，都是為更好地還原作品，使學生貼近作者，進而理解作品的方式。
2.把握作品特色、了解名家的作品風格
把握課文主旨，抓住人物特點，發現語言的精妙之處是語文課堂的教學重點。在外國文學作品的教學活動中也一樣，這是具有共性的特點。對于外國文學篇目的教學，一樣要通過整體感知，使初中生了解文章內容，體會語言中的妙處，在小說中抓住人物特點，在詩歌中把握意象，體驗情感，發現哲理。安徒生、普希金、莫泊桑、茨威格、契訶夫、笛福、雨果、莎士比亞等大家名家寫了廠流傳百世的作品，在文壇上熠熠生輝，這些作品能夠經受住時間的洗禮一代一代流傳下來，甚至膾炙人口，這必然是有其過人之處。他們之所以能夠稱之為大家，正是因為他們有著對人生世相的深刻了解，能寫出獨一無二的具體的境界和深刻的情致，塑造出生動的人物性格，深入地剖析人物心理，不僅能滿足人的理智，還使人們的心靈為之感動。通過閱讀他們的作品，在語言的美的享受中，看到一個與自己生活中不盡相同的世界，了解這些名家、大家，與他們跨越時空進行對話，進而產生共鳴，這不僅能拓寬他們的視野，增長文學常識，也能對他們自我內心世界的構建具有良好的效果。
3.運用比較手段
比較同一主題作品的不同風格。在語文教材中，有許多課文的主題是相通的，但他們各具特色，用不同的方法與手段呈現出同一個主題，顯現出各自的風格。在教學中，可以通過對比中外同主題作品，分析其中異同，在對比之中使自身作品特點更加明確，也能加深學生對此主題的理解，留下比較深刻的印象。比較同一流派作者的不同風格。同一流派的作者風格也會不同，同樣是對現實的批判，不同的作者也會從作品中流露出不同的表達，有的作者選擇直面的批判，也有的作者選擇調侃與諷刺。通過教師一系列有方向地引導，讓學生們掌握比較閱讀的閱讀方式，學會比較，學會思考，成為真正懂得閱讀的孩子。
4.堅持以學生為主體
教師應鼓勵學生閱讀，并鼓勵學生自主閱讀，同時，教師自身應具備對閱讀的熱愛，對學問的愛好，沒有閱讀熱情的教師不見得能促使學生感受到閱讀內在的愉悅與刺激力。教師應向學生們推薦符合學生年齡特點的讀物，有針對性地介紹他們可能感興趣的外國文學作品。閱讀外國文學作品能開闊學生的眼界，使他們身臨其境地閱歷一些平時不曾接觸到的人與事，增加他們對自身日常生活情趣的探索，開拓出一個特別的天地。教師應當鼓勵學生說出自己的閱讀體會，由感知開始，發展到聯想，再深化到想象，交流自己在閱讀中的審美活動，通過師生的平等對話，使學生自主構建文本的意義。
高中語文課本在教學材料編排上，將許多外國文學作品編撰進來，有著不可忽視的積極作用。首先，相較于傳統的詩詞歌賦和本土的民族文學內容而言，開拓了中學生的視野，提高了中學生對外國民族風情的認知和感受。其次，人文素養是語文教育的崇高目標。對這一目標的實現有著巨大的推進作用。但是，中學語文教材外國文學作品的選文以及教學等方面仍存在較多亟待解決的問題，這些問題在今后的研究中需要特別的關注。（作者單位：哈爾濱師范大學文學院）
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