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第1篇

關鍵詞：城市規(guī)劃 空間結(jié)構(gòu) 建筑設計

城市規(guī)劃是對城市空間的分析與設計，也即對人活動的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關系的協(xié)調(diào)。建筑設計是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定時代特性風格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對城市空間進行解析，以空間為主導因素，討論城市規(guī)劃對建筑設計的影響和制約。

解析城市空間

空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對城市進行設計，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀末，建筑界發(fā)生了一場革命，人們看見了原先看不見的“空間”，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都“黑白顛倒”過來。杰出的現(xiàn)代建筑代表人物賴特曾拿出中國老子的一段話來說明自己的創(chuàng)作意圖：

三十輻共一轂，當其無，有車之用；

埏埴以為器，當其無，有器之用；

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用；

故有之以為利，無之以為用。 ——老子

這里的“無”賴特以之為空間。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。“此后，建筑逐漸成為空間的藝術，被認為是一連串聯(lián)系的空間。

中西異同：中國人一直以來就不曾把建筑單體當作主體來刻畫。中國建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：“ 中國的建筑是在平面上展開的”，中國建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的“院落”。中國古代建筑，以“院”為中心組織單座建筑，“院”被稱為一個基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂“無院不成群”，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國古代建筑形體復雜得多。另一方面，在城市空間設計上，中國是城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！

空間概念： 一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關系。把房子當作實體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。

許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義：“這個空間有個中心，就是知覺它的人。因此在這個空間里具有隨人體活動而變化的方向體系，這個空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺所決定的……”這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講：“建筑空間是可以作為體驗空間來談的，”還說，“建筑空間同人及其知覺作用聯(lián)系在一起，所謂空間就是繼場所而起的知覺的總和。”海迪加也提出過：“不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對象，也不是內(nèi)部體驗，人與空間是不能分開考慮的……”舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說：“單純的現(xiàn)實主義者認為世界對我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動機和過去各種體驗所產(chǎn)生的形形的世界。”

然而，這關系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間。空間怎能與平面等同？

建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動、情感方面的其它概念加以補充，它應是一種感覺，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺到“辣” 一樣，“辣”不只是一個味道，不只是味覺，而是一種感覺。

空間意識遠不止是腦力活動，它占據(jù)意識和感覺的全部， 要求整個自我介入以期作出全面的反應，因而對空間的概括不能用平面、模型或建筑物。空間就是某種因場所而產(chǎn)生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括。空間就是人的一種感覺，人對周圍環(huán)境場所的感受，對自身定位的感覺。

城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會到的包羅萬象的感受。德國建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領會這個外部空間，即所謂城市空間。簡言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領會的所有的空間。人在任何時候都在領會城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。

城市空間的構(gòu)成 ：研究城市空間，必然要對其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。

舒伯格·舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時講到“如果把知覺心理學所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場所（place，近接關系），方向（Direction ）亦即路線（Path，連續(xù)關系），區(qū)域（Area）亦即領域（Domain，閉合關系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。”舒爾茲這里把空間用知覺心理學的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。

美國奧斯卡·紐曼（Oscar Newman）從領域角度在居住環(huán)境中提出了一個由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來分類的。

從人的認知意向來研究城市空間，凱文·林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個要素： 路（Paths）、邊沿（Edges）、區(qū)域（Districts）、結(jié)點（Node）、標志（Landmarks） .這個分析是真正從人的認知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個構(gòu)成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對城市的意象（Image）角度出發(fā)而得出的。

城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設計。一直以來，建筑師在談論建筑時，常用平面、模型來說明設計，經(jīng)常費盡心機在設計平面、模型上。習慣性的，當建筑師、規(guī)劃師們談及城市規(guī)劃、城市空間時，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對建筑設計來說，也許確實離不開平面和模型，但在城市設計上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照圖紙上的平面、模型能建造出設計者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現(xiàn)一種二維的形態(tài)，當然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費許多寶貴時光，且沒法保存下來；模型，似乎是對設計對象一個整體直觀的表現(xiàn)，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設計要解決人的尺度感受、規(guī)劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯落和周圍的環(huán)境相映成趣的效果，這些，模型體現(xiàn)不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀最偉大的建筑大師之一勒·柯布西耶的作品，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構(gòu)圖十分嚴謹，極富現(xiàn)代風格，難怪曾有人評價它：“整體的構(gòu)圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……”盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個市中心的形象，可又有幾個人能從這個角度欣賞這個偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗，同時城市空間需要人的介入。

巴西利亞新都三權廣場及政府建筑群一經(jīng)問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設計者奧斯卡·尼邁也爾（Oscar Niemeyer）是勒·柯布西耶的推崇者，視覺藝術是他的創(chuàng)作源泉，無疑這又是一個平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒·柯布西耶，由于從視覺出發(fā)，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評價：“住在旅館里，周圍一個孩子也見不到。整個城市沒有生氣。”城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。

魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛(wèi)星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯(lián)系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業(yè)區(qū)占地700×800米為島是布局，由兩個大型百貨商店、70個小型專業(yè)商店、咖啡店、飯店等組成。其規(guī)劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，“從飛機上看，完成的設計給人印象極深，它將觀者放在設計者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當一個人實際從地面進入魏林比并在城鎮(zhèn)內(nèi)走動時，他要想找一個統(tǒng)一組織的空間是徒勞的。事實上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。”

因而，我們現(xiàn)在不能再抱著傳統(tǒng)方法不放了。平面城市和模型城市也許時上半個世紀的典范，可到了60年代后，這樣的設計典范起了改變，先是雅可布斯（Jane Jacobs），再是林奇（Kevin Lynch），加上克林羅（Colin Rowe）等人的理論，都暗示了一個重返街道生活，有歷史感與地點感的全新的城市設計范例的浮現(xiàn)我們應該尋求城市空間的本質(zhì)以便找到更準確更實際的設計城市空間的方法。

本原問題即第一性問題，是哲學的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設計者的任務，知道設計師應該設計的是什么。

城市空間的本原：建筑，就是要人們?nèi)ビH身體驗，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動的人們的感受。當水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設計者的課題并不在于創(chuàng)作建筑立面和體量，而是要創(chuàng)造一個包羅萬象的感受，以促成人們的介入。

城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設計者就應千方百計的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來設計呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會生活，與經(jīng)濟、工程技術；與思想意識；與運動；與時間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是“人的行動”——人在城市中的行為運動決定了城市提供給人們的感受，人們在城市中的行動方式的變化決定了城市空間的變化，“人的行動”即城市空間的本質(zhì)。

空間就是人的空間，為行人考慮是設計的全部。城市設計是為人的，正如J.O.西蒙茲所說：“ 作為計劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應人是不夠的，好的設計必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵他。”從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從“人的行動”出發(fā)，我們才能設計出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設計城市空間，不再是空空的設計，實際是在設計人的行動，設計人的運動、視線、心理感受；設計在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設計不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設計城市者的任務。中國園林設計師們一直以來就是這樣做的，甚至中國設計師一直致力于在設計游人的心理、聯(lián)想及運動中的感受。當今的城市設計師應該向我們的先輩取法，細心體會中國園林的精妙之處，探究先輩們是如何設計人的運動、視線和心情，運用何種方法設計出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設計上則應該取道于西方的先進內(nèi)理論設計思潮。

空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學

城市規(guī)劃學從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿帐菫楦鞣N活動（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會發(fā)展與設施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應該是更為基礎的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個側(cè)面研究城市的形態(tài)。

現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向

城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡化的建設，使每個城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國東北沿海地區(qū)、美國五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國滬寧地區(qū)等。

從廣度來說，以往的認為由產(chǎn)業(yè)布局的點狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標的面狀規(guī)劃的三次時間并沒有解決城市發(fā)展的社會病癥，應該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關系，強調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。

空間意識與行為模式

文化觀念與理想空間：民族的文化價值觀念構(gòu)成生活方式和社會行為準則，由此而形成社會空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實。美國人文地理學家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進對城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會文化的邊而發(fā)展。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價值觀念。

以中國古代為例來說明這一點：中國古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認識世界的基本方法，“天圓地方說”就是中國早期對宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法。“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識上奠定了中國方形城市的理想形態(tài)。

對中國傳統(tǒng)城市而言，天人感應思想也極為重要。它通過與書等表達方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對應，同時由星辰的運動顯示禍福。

行為活動與空間模式：20世紀50-60年代，人的基本需求以及多種社會使用方法的研究成果，進一步證實了城市空間不僅是一個三維和四維的空間實體，而是包含社會過程的綜合場所。這是一個空間觀念的更新，這一更新進一步說明了空間形式背后的深層社會結(jié)構(gòu)。行為科學的發(fā)展對此產(chǎn)生了強烈的促進作用。

20世紀心理學發(fā)展經(jīng)理了兩個重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學，接著再到注重飲食的認知心理學，它們構(gòu)成了行為科學的理論基礎。

傳統(tǒng)心理學重視研究意識觀念，而忽視了物質(zhì)與社會環(huán)境的作用。而行為心理學注重行為，否認意識觀念，強調(diào)環(huán)境對人的影響，否認存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認知心理學對行為心理學進行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關，包括有目的性的認識，以往刺激的情景和經(jīng)驗，它們與觀察的反應相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認知過程而加以編碼、儲存和操作。重視過去實踐經(jīng)驗成為認知心理學的最重要特征。

人為環(huán)境與空間建構(gòu)

建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關，城市是一個連續(xù)生長和不斷更新的有機體。

城市發(fā)展的不同階段、不同時期和不同地點、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點，由此形成不同的空間肌理。我國傳統(tǒng)城市由于交通形式、營建技術和生產(chǎn)、生活方式等形成了細密和均質(zhì)的空間肌理。

隨著時代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化。現(xiàn)代中國城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時代特征，與社會、生產(chǎn)、生活和技術相適應。

歷史觀與舊城更新：對待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴展詭計，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國的都城作為封建王朝的象征，“從項羽開了一個這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國城市發(fā)展的一個特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國都一起毀滅。”

城市規(guī)劃對建筑設計的影響

場地設計

場地設計是為滿足一個建設項目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關的法規(guī)、規(guī)范基礎上，組織場地中各組成要素（建筑無、交通系統(tǒng)、室外活動設施、綠化景園設施、工程系統(tǒng)）之間關系的設計活動。

其根本目的是通過設計使場地中各要素，尤其是建筑物（對于室內(nèi)空間的要求是建設目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個項目最主要的內(nèi)容，建筑是場地設計中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個有機的整體。

從工作內(nèi)容上看：場地設計即是整個建筑設計中除建筑物單體的詳細設計外所有的設計活動。這一般包括建筑物、交通設施、綠化景園設施、場地豎向、工程設施等的總體安排以及交通設施（道路、廣場、停車場等）、綠化景園設施（綠化、景園小品等）、場地豎向與工程設施（工程管線）的詳細設計。

從建設流程來看：實際建設流程中，一般首先是業(yè)主確定一個建設項目，并取得了相應的用地，然后再委托建筑師來設計，建筑師是在野豬所提出的設計任務和基地條件的基礎上開始工作的。設計者在進行具體的設計前要做細化和完善設計任務的工作。包括詳細培植項目的組成內(nèi)容，并對這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關的問題做出較為明確的規(guī)定，同時要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見。

城市規(guī)劃對場地設計的要求：城市規(guī)劃對場地設計的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中，控制性詳細規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設計有更直接的影響，場地設計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當?shù)那袑嵎磻＿@些要求一般包括：“對用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對交通入口的方位規(guī)定等。它們會對場地設計尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。

⒈對用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設項目的選址上，控制性詳細規(guī)劃限定這一項目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對用地進行開發(fā)的場地設計，控制性詳細規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。

⒉對用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。

⒊對用地強度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標來實現(xiàn)的。對容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強度控制在一個合適的范疇之內(nèi)。

⒋對建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。

⒌規(guī)劃中對建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場地設計中也應同時予以滿足。

我國控制性詳細規(guī)劃的研究

控制性詳細規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。改革開放后，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，城市建設加速，同時也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認為其主要原因有兩方面：

⒈開發(fā)商和建設單位一味追求經(jīng)濟利益，不斷更改建設用地和增加建設密度。

⒉行政領導為了招商引資，強行干預控制性規(guī)劃。而美國的控制性詳細規(guī)劃是典型的市場經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。

美國的區(qū)劃。美國地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細分法、和設計指導原則。

其中，區(qū)劃法和土地細分法是真正的法規(guī)，設計指導原則只是一種引導性的控制手段。

美國的區(qū)劃以“保護公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點，其結(jié)果是對土地經(jīng)濟利益的嚴格控制。包括：

⒈允許的用途。

⒉地段的設計要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。

⒊建筑設計要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開發(fā)強度等因素，直接影響著地價，關系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個影響地價的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒有對視覺美感的直接控制。

我國控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟規(guī)律。目前，我國控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學關系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場經(jīng)濟規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標準和公平的原則。還違背了地價運作的經(jīng)濟規(guī)律。

我國城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷史上由于種種政治經(jīng)濟因素的影響：我國的規(guī)劃設計與大型公共建筑項目的設計之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國的控規(guī)地從美學和視覺效果出發(fā)，缺乏對土地經(jīng)濟體制的全面認識。在控規(guī)立法上，我覺得應該注意兩個原則：

⒈對用地的控制要符合土地建設開發(fā)的經(jīng)濟規(guī)律。

⒉一切對地價有重要影響的因素應該在立法中有明確的規(guī)定。

求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價運作的經(jīng)濟規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時地價相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風格、有序的城市肌理、保護街道界面、合理利用土地方面是成功的。

視覺美感的控制。美國的經(jīng)驗：引導性手段。

以美國的城市設計指導原則為例，它控制的是街景透視，關心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗。城市設計指導原則對一切影響街景透視的因素提出設計要求，包括建筑體量關系，廣場之間的圍塑關系，街道及建筑界面的尺度關系等。

建筑設計之我見

起初，做設計時我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺出發(fā)，通過形體、體量的造型來首先達到視覺上的審美要求，而且設計的大多數(shù)時間用在了這方面，對于細部則由于時間的限制而來不及仔細推敲了。這在很大程度上就是沒有結(jié)合環(huán)境總體考慮。

在現(xiàn)今緊促的教學制度下，我學到了什么呢？學到了功能組織、流線分析、快速設計，

而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進步。而這是不夠的。前段時間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設計的做法，逐漸明白建筑更應該怎樣做了。

⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，

⒉ 造型。有自己的風格，整體性強、簡單中體現(xiàn)復雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。

第2篇

關鍵詞：市政園林設計；城市規(guī)劃；

一、市政園林規(guī)劃與城市規(guī)劃之間的關系

市政園林規(guī)劃是在城市規(guī)劃的而基礎上進行的，隨著城市化進程的加快，社會大眾對于城市生活環(huán)境的要求也正在不斷的加強，在生活質(zhì)量以及對生活要求不斷提高的過程中，社會中的各種資源也正在被高效的利用，各類資源被合理的應用到城市規(guī)劃以及市政園林規(guī)劃之中。

其中，城市規(guī)劃的最重要的目的就是對城市的建設進行總體的設計與計劃，市政園林的設計建設的重要目的就是做好城市內(nèi)的綠化工作的建設。其中，城市規(guī)劃的活動就是在城市內(nèi)進行蓋房子的規(guī)劃，園林設計的建設活動就是將園林內(nèi)事物進行裝修美化，城市規(guī)劃進行蓋房子，園林設計進行美化裝修，二者相輔相成，缺一不可，尤其是園林設計在人文生活中發(fā)揮著生態(tài)建設以及科學設計的目的，使得市民能夠享受到城市生活的舒適的環(huán)境。

市政園林設計的時候應當在城市可持續(xù)發(fā)展的基礎上進行，在此基礎上對城市進行規(guī)劃與建設。城市規(guī)劃能夠為市政園林的設計提供基本的保障，城市發(fā)展已經(jīng)從傳統(tǒng)的損壞生態(tài)的角度上跳出惡性循環(huán)，將生態(tài)環(huán)境建設以及城市規(guī)劃緊密的結(jié)合在一起，生態(tài)、能源、經(jīng)濟等建設基本要素總結(jié)歸納在一起，形成良性循環(huán)，并將其作為城市規(guī)劃建設的共識。

二、市政園林設計的內(nèi)涵與意義

市政園林設計指的是在區(qū)域內(nèi)對城市綠地進行系統(tǒng)的規(guī)劃與設計，由于現(xiàn)階段綠化建設對于人類的可持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義，因此市政園林設計在城市建設中成為了十分重要的組成部分，園林部門在進行城市綠化設計規(guī)劃的時候，需要根據(jù)城市建設的狀況進行完善設計，市政管理部門一定綜合的考慮城市內(nèi)的各方面因素，對市政園林建設的方案的可行性進行系統(tǒng)的建設與考察，尤其是對城市內(nèi)重點建設區(qū)域，例如住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)、區(qū)域內(nèi)的交通情況以及地形情況等等，市政園林內(nèi)的整體綠地風格的協(xié)調(diào)進行調(diào)整，在美學的角度上體現(xiàn)出人文發(fā)展的觀念。

城市化的發(fā)展是日新月異的，城市空間的擴展也在飛速的發(fā)展，需要適當?shù)倪M行市政園林設計的優(yōu)化與調(diào)整，園林綠地規(guī)劃的設計需要與城市的發(fā)展相互適應，使得當前的城市規(guī)劃建設能夠適應生態(tài)環(huán)境的建設，在市政管理的角度下，市政園林的建設應當從長遠的角度出發(fā)，將規(guī)劃設計的角度創(chuàng)造最佳的居住環(huán)境，也是市政園林的設計規(guī)劃的最高的境界。

三、在城市規(guī)劃的進程中進行市政園林設計工作

市政園林的設計應當從大角度進行，與城市規(guī)劃的進程與計劃相互協(xié)調(diào)，結(jié)合區(qū)域的特點進行細節(jié)的協(xié)調(diào)與整理，促使市政園林建設能夠最大程度的給城市的局面帶來美滿的生活環(huán)境，提高城市居民的生活環(huán)境。

3.1市政園林設計過程中遇到的問題

市政園林的設計工作與城市建設的各個層面都有密切的聯(lián)系，涉及的范圍也是非常的廣泛的，城市內(nèi)的每一寸土地、城市內(nèi)的每一個角落都是市政園林設計的區(qū)域，由于工作量的規(guī)模以及數(shù)量，使得市政園林在進行規(guī)劃的時候受到了諸多客觀因素以及歷史因素的限制，不僅如此，市政園林在進行設計的時候還遇到了一些共性問題的限制，首先，市政園林的設計對城市內(nèi)的不同區(qū)域的重視有所不同，市政園林進行規(guī)劃的大部分地區(qū)都是重視景區(qū)的建設，忽視了城郊區(qū)域的生態(tài)園林的建設，其次，在進行園林規(guī)劃的時候，園林的綠地指標得到了過度的重視，使得城市內(nèi)的綠化覆蓋率以及綠化了等的規(guī)劃并不合理，在這一過程中，城市園林綠地的設計忽視了人均綠地面積，過分強化了城市內(nèi)草坪內(nèi)的作用，以及城市內(nèi)的灌木以及喬木都出現(xiàn)了密集的狀況，忽視了草坪、灌木、喬木中間的合理搭配，使得城市內(nèi)的市政園林設計缺少了風格化。不僅如此，市政園林設計在進行設計的時候為了追求美觀度，追求模仿歐美風格，但是在進行園林藝術設計的時候，不能忽視傳統(tǒng)園林藝術和地方特色，導致當前多數(shù)城市內(nèi)的市政園林設計出現(xiàn)了"四不像"的風格。

3.2針對當前市政園林設計的具體實施建議

由上文可以看出，市政園林的設計并不是一個完全獨立的工程，因此在進行設計的時候，市政園林設計與城市規(guī)劃相輔相成，尤其是要與區(qū)域周圍的環(huán)境形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一，與周圍的城市環(huán)境要素進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在進行設計的時候，精準的把握住城市內(nèi)各種環(huán)境因素，根據(jù)區(qū)域內(nèi)的不同環(huán)境特征訂制不同的園林設計方案，市政管理部門在進行設計的時候，應當與城市內(nèi)經(jīng)濟、文化、歷史、生態(tài)等多個因素進行充分的考慮，將城市內(nèi)各種不同特色的區(qū)域劃分成為不同的版塊，尤其是要針對城市內(nèi)的特殊區(qū)域進行針對性的設計，保持園林設計的方案與城市的特色進行高度的統(tǒng)一，例如：城市內(nèi)的商業(yè)區(qū)就應當展現(xiàn)出商業(yè)的特色，城市內(nèi)的教育區(qū)域就應當具有文化的特殊氛圍，小區(qū)的居民樓里就應當展現(xiàn)出適當?shù)男蓍e性。在進行市政園林設計的時候首先就應當考慮這一因素，尤其是在進行綠地規(guī)劃的時候，市政園林的設計人員需要圍繞城市居民的需求進行設計與規(guī)劃，在城市內(nèi)的道路兩旁種植綠色植物以凈化城市內(nèi)交通車輛排除的尾氣，并在進行綠化設計的時候種植防塵植物、隔離汽車綠化帶等等，使得城市內(nèi)的居民能夠享受到清潔、干凈的生活環(huán)境，使得城市居民對于生活環(huán)境的需求能夠得到最大限度的滿足。

在城市規(guī)劃的過程中，市政園林設計的目的不僅僅是實現(xiàn)凈化城市空氣的目的，另一個目的就是實現(xiàn)美化城市的目標。因此在進行園林設計的時候，可以選擇多種多樣的植物進行搭配與設計，使得市政園林在進行設計的時候能夠?qū)崿F(xiàn)美化城市的作用。由于植物自身就具有了生命美、色彩美、姿態(tài)美等等特征，在進行市政園林設計的時候，將綠色植物中存在的美的因素協(xié)調(diào)搭配在一起，使得城市內(nèi)的整個的生態(tài)體系實現(xiàn)完整以及健康的狀態(tài)，使得城市內(nèi)的綠地建設實現(xiàn)了四季的靜態(tài)構(gòu)造，也同樣使得市政園林的設計具有多元性以及立體感，實現(xiàn)市政園林的設計的理想追求。

四、總結(jié)

市政園林在進行設計工作的時候，應當與城市建設相互促進，在進行城市規(guī)劃的時候還要兼顧城市內(nèi)的生態(tài)環(huán)境的建設，園林設計的功能主要是實現(xiàn)城市建設的精裝修，是對城市綠化的美化、創(chuàng)造，促進城市居民生活的自然化、理想化，使得城市的建設能夠按照人類的規(guī)劃實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為了實現(xiàn)這一目標，本文對市政園林設計以及城市規(guī)劃的關系進行了探索，提出了二者結(jié)合的措施。

參考文獻：

[1]屠陳松.淺談市政 園林設計與城市規(guī)劃 [J].城市建設理論研究，2 0 1 3（ 1 9 ）

第3篇

關鍵詞： 城市規(guī)劃 空間結(jié)構(gòu) 建筑設計

城市規(guī)劃是對城市空間的分析與設計，也即對人活動的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關系的協(xié)調(diào)。建筑設計是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定時代特性風格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對城市空間進行解析，以空間為主導因素，討論城市規(guī)劃對建筑設計的影響和制約。

解析城市空間

空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對城市進行設計，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀末，建筑界發(fā)生了一場革命，人們看見了原先看不見的"空間"，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都"黑白顛倒"過來。杰出的現(xiàn)代建筑代表人物賴特曾拿出中國老子的一段話來說明自己的創(chuàng)作意圖：

三十輻共一轂，當其無，有車之用；

埏埴以為器，當其無，有器之用；

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用；

故有之以為利，無之以為用。 ——老子

這里的"無"賴特以之為空間。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。"此后，建筑逐漸成為空間的藝術，被認為是一連串聯(lián)系的空間。

中西異同：中國人一直以來就不曾把建筑單體當作主體來刻畫。中國建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：" 中國的建筑是在平面上展開的"，中國建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的"院落".中國古代建筑，以"院"為中心組織單座建筑，"院"被稱為一個基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂"無院不成群"，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國古代建筑形體復雜得多。另一方面，在城市空間設計上，中國是城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！

空間概念： 一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關系。把房子當作實體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。

許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義："這個空間有個中心，就是知覺它的人。因此在這個空間里具有隨人體活動而變化的方向體系，這個空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺所決定的……"這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講："建筑空間是可以作為體驗空間來談的，"還說，"建筑空間同人及其知覺作用聯(lián)系在一起，所謂空間就是繼場所而起的知覺的總和。"海迪加也提出過："不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對象，也不是內(nèi)部體驗，人與空間是不能分開考慮的……"舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說："單純的現(xiàn)實主義者認為世界對我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動機和過去各種體驗所產(chǎn)生的形形的世界。"

然而，這關系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間。空間怎能與平面等同？

建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動、情感方面的其它概念加以補充，它應是一種感覺，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺到"辣" 一樣，"辣"不只是一個味道，不只是味覺，而是一種感覺。

空間意識遠不止是腦力活動，它占據(jù)意識和感覺的全部， 要求整個自我介入以期作出全面的反應，因而對空間的概括不能用平面、模型或建筑物。空間就是某種因場所而產(chǎn)生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括。空間就是人的一種感覺，人對周圍環(huán)境場所的感受，對自身定位的感覺。

城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會到的包羅萬象的感受。德國建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領會這個外部空間，即所謂城市空間。簡言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領會的所有的空間。人在任何時候都在領會城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。

城市空間的構(gòu)成 ：研究城市空間，必然要對其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。

舒伯格。舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時講到"如果把知覺心理學所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場所（place，近接關系），方向（Direction ）亦即路線（Path，連續(xù)關系），區(qū)域（Area）亦即領域（Domain，閉合關系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。"舒爾茲這里把空間用知覺心理學的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。

美國奧斯卡。紐曼（Oscar Newman）從領域角度在居住環(huán)境中提出了一個由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來分類的。

從人的認知意向來研究城市空間，凱文。林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個要素： 路（Paths）、邊沿（Edges）、區(qū)域（Districts）、結(jié)點（Node）、標志（Landmarks） .這個分析是真正從人的認知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個構(gòu)成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對城市的意象（Image）角度出發(fā)而得出的。

城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設計。一直以來，建筑師在談論建筑時，常用平面、模型來說明設計，經(jīng)常費盡心機在設計平面、模型上。習慣性的，當建筑師、規(guī)劃師們談及城市規(guī)劃、城市空間時，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對建筑設計來說，也許確實離不開平面和模型，但在城市設計上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照圖紙上的平面、模型能建造出設計者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現(xiàn)一種二維的形態(tài)，當然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費許多寶貴時光，且沒法保存下來；模型，似乎是對設計對象一個整體直觀的表現(xiàn)，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設計要解決人的尺度感受、規(guī)劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯落和周圍的環(huán)境相映成趣的效果，這些，模型體現(xiàn)不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀最偉大的建筑大師之一勒。柯布西耶的作品，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構(gòu)圖十分嚴謹，極富現(xiàn)代風格，難怪曾有人評價它："整體的構(gòu)圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……"盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個市中心的形象，可又有幾個人能從這個角度欣賞這個偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗，同時城市空間需要人的介入。

巴西利亞新都三權廣場及政府建筑群一經(jīng)問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設計者奧斯卡。尼邁也爾（Oscar Niemeyer）是勒。柯布西耶的推崇者，視覺藝術是他的創(chuàng)作源泉，無疑這又是一個平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒。柯布西耶，由于從視覺出發(fā)，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評價："住在旅館里，周圍一個孩子也見不到。整個城市沒有生氣。"城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。

魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛(wèi)星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯(lián)系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業(yè)區(qū)占地700×800米為島是布局，由兩個大型百貨商店、70個小型專業(yè)商店、咖啡店、飯店等組成。其規(guī)劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，"從飛機上看，完成的設計給人印象極深，它將觀者放在設計者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當一個人實際從地面進入魏林比并在城鎮(zhèn)內(nèi)走動時，他要想找一個統(tǒng)一組織的空間是徒勞的。事實上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。"

因而，我們現(xiàn)在不能再抱著傳統(tǒng)方法不放了。平面城市和模型城市也許時上半個世紀的典范，可到了60年代后，這樣的設計典范起了改變，先是雅可布斯（Jane Jacobs），再是林奇（Kevin Lynch），加上克林羅（Colin Rowe）等人的理論，都暗示了一個重返街道生活，有歷史感與地點感的全新的城市設計范例的浮現(xiàn)我們應該尋求城市空間的本質(zhì)以便找到更準確更實際的設計城市空間的方法。

本原問題即第一性問題，是哲學的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設計者的任務，知道設計師應該設計的是什么。

城市空間的本原：建筑，就是要人們?nèi)ビH身體驗，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動的人們的感受。當水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設計者的課題并不在于創(chuàng)作建筑立面和體量，而是要創(chuàng)造一個包羅萬象的感受，以促成人們的介入。

城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設計者就應千方百計的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來設計呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會生活，與經(jīng)濟、工程技術；與思想意識；與運動；與時間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是"人的行動"——人在城市中的行為運動決定了城市提供給人們的感受，人們在城市中的行動方式的變化決定了城市空間的變化，"人的行動"即城市空間的本質(zhì)。

空間就是人的空間，為行人考慮是設計的全部。城市設計是為人的，正如J。O。西蒙茲所說：" 作為計劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應人是不夠的，好的設計必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵他。"從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從"人的行動"出發(fā)，我們才能設計出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設計城市空間，不再是空空的設計，實際是在設計人的行動，設計人的運動、視線、心理感受；設計在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設計不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設計城市者的任務。中國園林設計師們一直以來就是這樣做的，甚至中國設計師一直致力于在設計游人的心理、聯(lián)想及運動中的感受。當今的城市設計師應該向我們的先輩取法，細心體會中國園林的精妙之處，探究先輩們是如何設計人的運動、視線和心情，運用何種方法設計出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設計上則應該取道于西方的先進內(nèi)理論設計思潮。

空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學

城市規(guī)劃學從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿帐菫楦鞣N活動（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會發(fā)展與設施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應該是更為基礎的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個側(cè)面研究城市的形態(tài)。

現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向

城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡化的建設，使每個城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國東北沿海地區(qū)、美國五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國滬寧地區(qū)等。

從廣度來說，以往的認為由產(chǎn)業(yè)布局的點狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標的面狀規(guī)劃的三次時間并沒有解決城市發(fā)展的社會病癥，應該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關系，強調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。

空間意識與行為模式

文化觀念與理想空間：民族的文化價值觀念構(gòu)成生活方式和社會行為準則，由此而形成社會空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實。美國人文地理學家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進對城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會文化的邊而發(fā)展。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價值觀念。

以中國古代為例來說明這一點：中國古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認識世界的基本方法，“天圓地方說”就是中國早期對宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法。“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識上奠定了中國方形城市的理想形態(tài)。

對中國傳統(tǒng)城市而言，天人感應思想也極為重要。它通過與書等表達方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對應，同時由星辰的運動顯示禍福。

行為活動與空間模式：20世紀50-60年代，人的基本需求以及多種社會使用方法的研究成果，進一步證實了城市空間不僅是一個三維和四維的空間實體，而是包含社會過程的綜合場所。這是一個空間觀念的更新，這一更新進一步說明了空間形式背后的深層社會結(jié)構(gòu)。行為科學的發(fā)展對此產(chǎn)生了強烈的促進作用。

20世紀心理學發(fā)展經(jīng)理了兩個重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學，接著再到注重飲食的認知心理學，它們構(gòu)成了行為科學的理論基礎。

傳統(tǒng)心理學重視研究意識觀念，而忽視了物質(zhì)與社會環(huán)境的作用。而行為心理學注重行為，否認意識觀念，強調(diào)環(huán)境對人的影響，否認存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認知心理學對行為心理學進行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關，包括有目的性的認識，以往刺激的情景和經(jīng)驗，它們與觀察的反應相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認知過程而加以編碼、儲存和操作。重視過去實踐經(jīng)驗成為認知心理學的最重要特征。

人為環(huán)境與空間建構(gòu)

建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關，城市是一個連續(xù)生長和不斷更新的有機體。

城市發(fā)展的不同階段、不同時期和不同地點、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點，由此形成不同的空間肌理。我國傳統(tǒng)城市由于交通形式、營建技術和生產(chǎn)、生活方式等形成了細密和均質(zhì)的空間肌理。

隨著時代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化。現(xiàn)代中國城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時代特征，與社會、生產(chǎn)、生活和技術相適應。

歷史觀與舊城更新：對待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴展詭計，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國的都城作為封建王朝的象征，“從項羽開了一個這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國城市發(fā)展的一個特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國都一起毀滅。”

城市規(guī)劃對建筑設計的影響

場地設計

場地設計是為滿足一個建設項目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關的法規(guī)、規(guī)范基礎上，組織場地中各組成要素（建筑無、交通系統(tǒng)、室外活動設施、綠化景園設施、工程系統(tǒng)）之間關系的設計活動。

其根本目的是通過設計使場地中各要素，尤其是建筑物（對于室內(nèi)空間的要求是建設目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個項目最主要的內(nèi)容，建筑是場地設計中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個有機的整體。

從工作內(nèi)容上看：場地設計即是整個建筑設計中除建筑物單體的詳細設計外所有的設計活動。這一般包括建筑物、交通設施、綠化景園設施、場地豎向、工程設施等的總體安排以及交通設施（道路、廣場、停車場等）、綠化景園設施（綠化、景園小品等）、場地豎向與工程設施（工程管線）的詳細設計。

從建設流程來看：實際建設流程中，一般首先是業(yè)主確定一個建設項目，并取得了相應的用地，然后再委托建筑師來設計，建筑師是在野豬所提出的設計任務和基地條件的基礎上開始工作的。設計者在進行具體的設計前要做細化和完善設計任務的工作。包括詳細培植項目的組成內(nèi)容，并對這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關的問題做出較為明確的規(guī)定，同時要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見。

城市規(guī)劃對場地設計的要求：城市規(guī)劃對場地設計的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中，控制性詳細規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設計有更直接的影響，場地設計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當?shù)那袑嵎磻＿@些要求一般包括：“對用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對交通入口的方位規(guī)定等。它們會對場地設計尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。

⒈對用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設項目的選址上，控制性詳細規(guī)劃限定這一項目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對用地進行開發(fā)的場地設計，控制性詳細規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。

⒉對用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。

⒊對用地強度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標來實現(xiàn)的。對容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強度控制在一個合適的范疇之內(nèi)。

⒋對建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。

⒌規(guī)劃中對建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場地設計中也應同時予以滿足。

我國控制性詳細規(guī)劃的研究

控制性詳細規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。改革開放后，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，城市建設加速，同時也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認為其主要原因有兩方面：⒈開發(fā)商和建設單位一味追求經(jīng)濟利益，不斷更改建設用地和增加建設密度。⒉行政領導為了招商引資，強行干預控制性規(guī)劃。而美國的控制性詳細規(guī)劃是典型的市場經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。

美國的區(qū)劃。美國地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細分法、和設計指導原則。

其中，區(qū)劃法和土地細分法是真正的法規(guī)，設計指導原則只是一種引導性的控制手段。

美國的區(qū)劃以“保護公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點，其結(jié)果是對土地經(jīng)濟利益的嚴格控制。區(qū)劃包括：⒈允許的用途。⒉地段的設計要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。⒊建筑設計要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開發(fā)強度等因素，直接影響著地價，關系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個影響地價的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒有對視覺美感的直接控制。

我國控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟規(guī)律。目前，我國控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學關系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場經(jīng)濟規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標準和公平的原則。還違背了地價運作的經(jīng)濟規(guī)律。

我國城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷史上由于種種政治經(jīng)濟因素的影響：我國的規(guī)劃設計與大型公共建筑項目的設計之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國的控規(guī)地從美學和視覺效果出發(fā)，缺乏對土地經(jīng)濟體制的全面認識。在控規(guī)立法上，我覺得應該注意兩個原則：

⒈對用地的控制要符合土地建設開發(fā)的經(jīng)濟規(guī)律。

⒉一切對地價有重要影響的因素應該在立法中有明確的規(guī)定。

求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價運作的經(jīng)濟規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時地價相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風格、有序的城市肌理、保護街道界面、合理利用土地方面是成功的。

視覺美感的控制。美國的經(jīng)驗：引導性手段。

以美國的城市設計指導原則為例，它控制的是街景透視，關心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗。城市設計指導原則對一切影響街景透視的因素提出設計要求，包括建筑體量關系，廣場之間的圍塑關系，街道及建筑界面的尺度關系等。

建筑設計之我見

起初，做設計時我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺出發(fā)，通過形體、體量的造型來首先達到視覺上的審美要求，而且設計的大多數(shù)時間用在了這方面，對于細部則由于時間的限制而來不及仔細推敲了。這在很大程度上就是沒有結(jié)合環(huán)境總體考慮。

在現(xiàn)今緊促的教學制度下，我學到了什么呢？學到了功能組織、流線分析、快速設計，

而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進步。而這是不夠的。前段時間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設計的做法，逐漸明白建筑更應該怎樣做了。

⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，

⒉ 造型。有自己的風格，整體性強、簡單中體現(xiàn)復雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。

第4篇

關鍵詞：生態(tài)城市；城市規(guī)劃；規(guī)劃設計；

1、生態(tài)城市的概念及特征

1.1生態(tài)城市的概念

“生態(tài)型城市”(Eco-city)這一概念最早是在20世紀70年代聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈(MAB)”計劃研究過程中提出來的。它提出的生態(tài)城市概念融合了社會、經(jīng)濟、技術和文化生態(tài)等方面的內(nèi)容，強調(diào)實現(xiàn)社會-經(jīng)濟-自然復合共生系統(tǒng)的全面持續(xù)發(fā)展，其真正目標是創(chuàng)造人-自然系統(tǒng)的整體和諧。綜合國內(nèi)外學者對生態(tài)城市的研究得出，生態(tài)城市是一個經(jīng)濟高效、社會文明、自然和諧，技術與自然達到充分融合，城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適，從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，并有利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的人工復合系統(tǒng)。生態(tài)城市的定義不是一成不變的，將隨著社會和科學技術的發(fā)展而不斷完善。

1.2生態(tài)城市的特征

生態(tài)城市與現(xiàn)代城市相比，有質(zhì)的不同，其主要特點有：①整體性、②高效性、③和諧性、④可持續(xù)性、⑤全球性。

2、我國城市建設與生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀

目前，我國進入了城市化快速發(fā)展階段。而我國生態(tài)環(huán)境的基本狀況是：總體在惡化，局部在改善，治理能力遠遠趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴大。主要表現(xiàn)為：水土流失嚴重。沙漠化迅速發(fā)展；草原退化加劇；森林資源銳減；生物物種加速滅絕；地下水位下降，湖泊面積縮小；水體污染明顯加重；大氣污染嚴重；廢渣存放量過大，垃圾包圍城市；生態(tài)破壞、環(huán)境污染本身就構(gòu)成經(jīng)濟損失和財富流失。生態(tài)指標惡化已經(jīng)直接而明顯地影響了現(xiàn)期經(jīng)濟指標和預期經(jīng)濟趨勢。大面積的城市建設已經(jīng)帶來了許多問題。因此構(gòu)筑生態(tài)型城市已是21世紀我國全面建設小康社會的重要內(nèi)容。

3、生態(tài)城市建設和規(guī)劃的原則和內(nèi)容

3.1生態(tài)城市規(guī)劃的基本原則

生態(tài)城市規(guī)劃的基本原則有：①尊重規(guī)律與因地制宜相結(jié)合；②經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益相協(xié)調(diào)；③長期性和階段性相結(jié)合；④前瞻性與可操作性有機統(tǒng)一；⑤政府市場調(diào)控、社會共同參與和投資主體多元化相結(jié)合；⑥以人為本，人居環(huán)境的改善與生態(tài)環(huán)境建設相結(jié)合。

3.2生態(tài)城市規(guī)劃和設計的內(nèi)容

①城市生命支持系統(tǒng)包括：水資源利用規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、能源規(guī)劃、交通規(guī)劃和生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃；②空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃；③生態(tài)人居環(huán)境規(guī)劃；④生態(tài)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃生態(tài)產(chǎn)業(yè)通過兩個或兩個以上的生產(chǎn)體系之間的系統(tǒng)耦合，使物質(zhì)、能量能多級利用、高效產(chǎn)出，資源、環(huán)境能系統(tǒng)開發(fā)、持續(xù)利用；⑤遠景規(guī)劃它要求展望更遠的時間空間，審視更廣的地域空間，透視更深的內(nèi)部空間，從經(jīng)濟、社會、環(huán)境等方面思考城市化的全過程，預見城市增長到穩(wěn)定態(tài)的進程。

4、生態(tài)城市規(guī)劃和設計的對策分析

4.1科學規(guī)劃和構(gòu)筑生態(tài)型城市的發(fā)展

生態(tài)城市的規(guī)劃與建設，宏觀上要求從生態(tài)環(huán)境、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)社會三個方面進行合理制定生態(tài)型城市建設規(guī)劃。

（1）進行城市發(fā)展的區(qū)域分析，了解城市的生態(tài)特征、生態(tài)過程、生態(tài)問題和生態(tài)趨勢，認識城市環(huán)境的生態(tài)潛力和制約因素，以及城市中人類之間的相互影響和相互作用，調(diào)查和研究與城市有密切聯(lián)系的區(qū)域范圍內(nèi)的資源利用與分配，經(jīng)濟條件的變化發(fā)展；對生產(chǎn)力布局和城鎮(zhèn)間分工合理化的客觀要求，尋找確定城市的性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向的科學依據(jù)。

（2）注重以經(jīng)濟效益為中心，低投入、低消耗、高產(chǎn)出、低排放的發(fā)展模式。加快能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高清潔能源比重，大力發(fā)展可再生能源。嚴格限制污染重、運量大、耗能多的工業(yè)項目，以調(diào)整城市布局和用地結(jié)構(gòu)為主，嚴格控制城市規(guī)模。

（3）著眼于跨世紀現(xiàn)代化城市標準，高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境和科學合理的城市布局。要加強城市園林綠化和環(huán)境規(guī)劃，各風景區(qū)和主要河道，道路干線綠化帶為生態(tài)廊道，與多種類型公共綠地構(gòu)成多功能立體化的綠地系統(tǒng)。形成由大地綠化、城鎮(zhèn)綠化和庭園綠化所構(gòu)成的點線面結(jié)合、高低錯落的綠化網(wǎng)絡，更好地發(fā)揮調(diào)節(jié)城市空氣、溫度，美化城市景觀和提供娛樂、休閑場所的功效。

4.2對土地進行合理的生態(tài)規(guī)劃與利用

（1）土地利用要講求節(jié)約和高效性。各項建設都要提高土地利用集約度，盡量少占耕地，通過改善結(jié)構(gòu)、布局等挖掘潛力，提高土地利用率。

（2）還要求從生態(tài)角度來考慮。生態(tài)優(yōu)先原則為人類活動方式和強度在時間和空間尺度上定義了一個生態(tài)健康的范圍，超過了這個范圍，生態(tài)環(huán)境的保護具有優(yōu)先權。在以生態(tài)規(guī)劃方法編制城市規(guī)劃中應控制生態(tài)敏感地區(qū)范圍，確定基本農(nóng)田、河流水系、綠地走廊、林地、濕地等城市生態(tài)基礎設施，先將其保護、控制起來，確定土地使用強度管制區(qū)劃和相應的控制指標，制定空間管制措施，再行安排城市建設用地。

4.3倡導城市生態(tài)文化建設

（1）倡導生態(tài)文化，創(chuàng)造高度文明的人文環(huán)境系統(tǒng)生態(tài)文化是人與環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文化。以生態(tài)文化逐步改變?nèi)说膬r值取向和行為模式，誘導綠色、文明的生產(chǎn)消費方式。

第5篇

關鍵字：生態(tài)城市；規(guī)劃；生態(tài)設計

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對生活的質(zhì)量要求也在越來越苛刻，當下，生態(tài)省、生態(tài)市、生態(tài)縣甚至生態(tài)村的建設正在我國如火如荼地進行。生態(tài)規(guī)劃亦在全國各地呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭，因此，很有必要根據(jù)對生態(tài)城市的規(guī)劃與設計進行探究，并要結(jié)合我國當前的可持續(xù)發(fā)展理論的理念，對生態(tài)過程、景觀格局、生態(tài)風險以及土地質(zhì)量等進行相應的生態(tài)學評估。

一、生態(tài)城市規(guī)劃與設計的概述

以建設生態(tài)城市為目標，生態(tài)城市規(guī)劃與設計是將社會――經(jīng)濟――自然等各要素融為一體，并結(jié)合生態(tài)學的相關原理、理念，將規(guī)劃科學和系統(tǒng)科學有機結(jié)合起來，去規(guī)劃和設計人工生態(tài)系統(tǒng)中的各種關系，從中找出最佳生態(tài)位，進而提出人與城市復合生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的優(yōu)化方案的規(guī)劃。

二、生態(tài)城市規(guī)劃與設計的內(nèi)容

1、調(diào)查生態(tài)要素

該工作主要是通過實地取證、測試與遙感技術應用等方法調(diào)查規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的社會、環(huán)境與經(jīng)濟等方面的資料，為充分了解規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)特征、生態(tài)潛力與制約提供基礎，便于以后的規(guī)劃與設計工作。

2、建立評價指標體系

對于生態(tài)城市的規(guī)劃與設計，建立與之相適應的評價指標體系將有著重要的意義，將會指導城市規(guī)劃方向的發(fā)展。因為，評價指標體系是描述和評價某種事物的可量度參數(shù)的統(tǒng)稱，通過采用系統(tǒng)工程中的德爾斐專家咨詢法等，在參考和借鑒傳統(tǒng)指標的同時，結(jié)合具體城市的生態(tài)系統(tǒng)特點，從協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系著手，建立一套科學、合理的評價指標體系。

確定生態(tài)城市規(guī)劃的長期目標與近遠期目標，同時，要使相應的年限同城市總體規(guī)劃的近、遠期目標相一致，這樣可以將形成一個協(xié)調(diào)、同步、互補的規(guī)劃體系與方目標。

3．生態(tài)功能區(qū)劃與土地利用布局

生態(tài)功能區(qū)劃――是進行生態(tài)城市規(guī)劃的基礎，相關部門應該根據(jù)城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點及其功能，將整個城市劃分許多為不同類型的小單元，研究其特點、結(jié)構(gòu)、環(huán)境及其承載能力等情況，進而為各生態(tài)區(qū)提供管理依據(jù)。區(qū)劃的方法一般采用數(shù)值聚類法等，操作過程中，可將土地利用評價圖、工業(yè)和居住適宜度等圖紙進行疊加，并結(jié)合城市建設總體規(guī)劃進行綜合分析與功能分區(qū)。

生態(tài)城市土地利用的布局將直接影響今后城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，所以，在城市的生態(tài)規(guī)劃與設計中都必須結(jié)合當?shù)厍闆r，科學、合理地進行土地利用的布局。同時，還要對城市用地狀況與環(huán)境條件的相互關系進一步的研究，并按照城市的規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及城市總體規(guī)劃和環(huán)境保護規(guī)劃的要求，提出調(diào)整用地結(jié)構(gòu)的建義和科學依據(jù)，促使土地利用布局趨于合理。

5、進行與人口相適應的規(guī)劃

人類的生產(chǎn)和生活對城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展起著關鍵性的作用。通過分析探究，在生態(tài)城市規(guī)劃與設計過程中，只有分析人口分布、自然增長率、機械增長率、人口密度、人口組成以及人口流動等基本情況，進而確定近、遠期的與人口狀況相適應的生態(tài)城市規(guī)劃，才能科學地提出城區(qū)人口密度調(diào)整措施與提高人口素質(zhì)方法和把握生態(tài)人口規(guī)劃的方向。

6、環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃

環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃是生態(tài)城市規(guī)劃進程不可或缺的組成部分，應根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，進而制定出污染綜合防治規(guī)劃，例如對控制主要污染物的排放總量等，并通過數(shù)學模型來定位生態(tài)城市環(huán)境的發(fā)展趨勢，分析不同發(fā)展時期環(huán)境污染對城市生態(tài)狀況所產(chǎn)生的影響，同時，按功能區(qū)實行分區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量管理，逐步達到生態(tài)規(guī)劃目標的要求。

7、規(guī)劃生態(tài)資源利用與保護

從調(diào)查分析可知，在城市建設與經(jīng)濟發(fā)展過程中，對自然資源的浪費和不合理使用的現(xiàn)象隨處可見，同時，掠奪式的開發(fā)將會使人類面臨資源枯竭的危險。所以，生態(tài)城市規(guī)劃相關部門應根據(jù)國土規(guī)劃和城市總體規(guī)劃的要求，依據(jù)具體城市社會的發(fā)展趨勢與環(huán)境現(xiàn)狀，制定出相應對大氣、水、土地資源、動植物物種資源等的合理開發(fā)利用與保護的規(guī)劃措施，進而確保生態(tài)城市建設的順利進行。

8、規(guī)劃生態(tài)城市的綠化帶

在生態(tài)城市的規(guī)劃建設過程中，城市綠化必須放在重要的地位，將治理污染與綠化建設有機結(jié)合起來，規(guī)劃城市中的生態(tài)區(qū)域，并根據(jù)城市的地質(zhì)特征、氣候、河湖等情況，科學地規(guī)劃城市綠地，給城市各類綠地制定出相應的用地指標，合理安排整個城市園林綠地體系的布局形式，還要維持城市的生態(tài)平衡，合理布置物種結(jié)構(gòu)，并進行綠化效益的估算，進而形成一個點、線、面相結(jié)合的城市生態(tài)綠地系統(tǒng)。

三、生態(tài)城市規(guī)劃中的生態(tài)學原則

作為一個復雜的、高度人工化的生態(tài)系統(tǒng)――城市具有波動性大和依賴性大的特點，缺乏像自然生態(tài)系統(tǒng)那樣較為完善和諧的自控機制，所以，在生態(tài)城市規(guī)劃與設計中，我們應用生態(tài)學的原則去探究城市內(nèi)部各要素之間的關系，充分開發(fā)傳統(tǒng)城市中未被利用的人力、物力和環(huán)境資源，使得城市居民處于一個與自然和諧的居住環(huán)境中，同時，有利于維護城市的生態(tài)平衡。

1、整體性原則：①城市發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量的平衡，不僅要求我們充分了解城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，還要在城市規(guī)劃設計中對城市環(huán)境實施容量控制。而環(huán)境容量是指環(huán)境可承受的既定利用方式的綜合上限，包含土地容量、綠化容量以及人口容量等。同時，在注重經(jīng)濟與環(huán)境平衡的基礎上，優(yōu)化城市的生態(tài)結(jié)構(gòu)，合理規(guī)劃城市與郊區(qū)、鄉(xiāng)村的布局；②注重整體與局部的關系，也就是要強調(diào)區(qū)域性，因為生態(tài)問題的發(fā)生、發(fā)展都離不開某一特定的區(qū)域，所以，在生態(tài)城市的規(guī)劃進程中要將城市放在特定的區(qū)域，從大的背景設計人工化環(huán)境在區(qū)域內(nèi)的布局和利用。

2、再生與節(jié)能原則：生態(tài)系統(tǒng)中強調(diào)物質(zhì)的循環(huán)和能量的交換，兩者息息相關，同時進行。一方面是新物質(zhì)不斷合成，而另一方面則是舊物資的不斷被分解為其他可利用的資源，這樣反復地循環(huán)進行，進而構(gòu)成了整個城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎，促使生態(tài)城市的發(fā)展。

第6篇

【關鍵詞】生態(tài)城市；生態(tài)建筑；規(guī)劃設計；生態(tài)設計

1 生態(tài)城市規(guī)劃基本概念

生態(tài)城市規(guī)劃是以建設生態(tài)城市為目標，以社會一經(jīng)濟一自然復合的城市生態(tài)系統(tǒng)為規(guī)劃對象，結(jié)合生態(tài)學的原理、方法，應用規(guī)劃科學、系統(tǒng)科學的手段，去辨識、設計和模擬人工生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的各種關系，確定最佳生態(tài)位，并提出人與城市復合生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的優(yōu)化方案的規(guī)劃。

2 生態(tài)學原則在城市生態(tài)設計中的應用

城市是一個復合的高度人工化的生態(tài)系統(tǒng)，具有依賴性大、不完善、不穩(wěn)定的特點，缺乏像自然生態(tài)系統(tǒng)那樣較為完善和諧的自控機制，為此，應用生態(tài)學的原則和方法去調(diào)控城市內(nèi)部各要素之間的關系，提高物質(zhì)轉(zhuǎn)化與能量利用的生態(tài)效率，開發(fā)城市未被利用的人力、物力和環(huán)境資源，促進人與自然的和諧，對維護城市的生態(tài)平衡十分重要。

2.1 整體性原則。在研究城市生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃建設時，應注重宏觀的整體效益，謀求經(jīng)濟、社會、環(huán)境3個效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與同步發(fā)展。

2.1.1 城市發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量的平衡。一是在了解城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎上，樹立全局觀念，完善和執(zhí)行城市的總體規(guī)劃設計;二是在城市規(guī)劃設計上，對城市環(huán)境實施容量控制。環(huán)境容量是指環(huán)境可承受的既定利用方式的綜合上限，包含人口容量、土地容量、綠化容量及交通容量等;三是在注重經(jīng)濟與環(huán)境平衡的基礎上，優(yōu)化城市的生態(tài)結(jié)構(gòu)，考慮城市與郊區(qū)、鄉(xiāng)村的合理區(qū)劃及功能配置

2.1.2 注重整體與局部的關系。要強調(diào)區(qū)域性，生態(tài)問題的發(fā)生、發(fā)展都離不開一定的區(qū)域。生態(tài)規(guī)劃要將城市放在特定的區(qū)域中，從大的背景設計人工化環(huán)境在區(qū)域內(nèi)的布局和利用。

2.2 循環(huán)再生與節(jié)能。生態(tài)系統(tǒng)中強調(diào)物質(zhì)的循環(huán)和能量的流動，兩者緊密聯(lián)系，共同進行。一方面是新物質(zhì)不斷合成，另一方面又被分解為可利用的形式，周而復始的循環(huán)，構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)存在、發(fā)展、演替的基礎。

3 生態(tài)城市規(guī)劃的主要內(nèi)容

3.1 生態(tài)要素的調(diào)查。主要目的是調(diào)查搜集規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的自然、社會、人口、經(jīng)濟與環(huán)境的資料與數(shù)據(jù)，包括歷史資料的搜集、實地取證、測試、社會調(diào)查與遙感技術應用等，為充分了解規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)特征、生態(tài)過程、生態(tài)潛力與制約提供基礎。

3.2 生態(tài)分析與評價。主要目的在于運用復合生態(tài)系統(tǒng)的觀點及生態(tài)學、環(huán)境科學的理論與技術方法，對評價區(qū)域的資源與環(huán)境的性能生態(tài)過程特征、生態(tài)環(huán)境敏感性與穩(wěn)定性進行綜合評價分析，以認識和了解評價區(qū)域內(nèi)環(huán)境資源的生態(tài)潛力和制約。生態(tài)分析與評價主要包括以下幾個方面:生態(tài)過程分析;生態(tài)潛力分析;土地質(zhì)量及區(qū)位評價;生態(tài)敏感性分析;生態(tài)適宜度評價。

3.3 評價指標體系的建立及規(guī)劃目標的研究。生態(tài)城市規(guī)劃的工作中，建立評價指標體系及規(guī)劃目標具有重要的作用，其內(nèi)容應包括社會、經(jīng)濟和環(huán)境3個方面的內(nèi)容。

3.3.1 評價指標體系。評價指標體系是描述和評價某種事物的可量度參數(shù)的集合，應根據(jù)人工復合生態(tài)系統(tǒng)的特點，采用系統(tǒng)工程中的德爾斐專家咨詢法和多目標決策法，在參考和吸收傳統(tǒng)指標的同時，結(jié)合城市生態(tài)系統(tǒng)外向型經(jīng)濟發(fā)展的特點，從協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系著手，充分發(fā)揮人對復雜系統(tǒng)的辯識能力，建立一套科學、綜合、簡潔、完備的評價指標體系。

3.3.2 規(guī)劃目標和年限。確定生態(tài)城市規(guī)劃的總目標、近遠期目標和年限，應同城市總體規(guī)劃近遠期目標和相應的年限一致，以利用同步、協(xié)調(diào)、可比、互為應用。

3.4 生態(tài)功能區(qū)劃與土地利用布局。

3.4.1 生態(tài)功能區(qū)劃。生態(tài)功能區(qū)劃是進行生態(tài)城市規(guī)劃的基礎，根據(jù)城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點及其功能，劃分為不同類型的單元，研究其特點、結(jié)構(gòu)、環(huán)境污染、環(huán)境負荷以及承載力等問題，為各生態(tài)區(qū)提供管理對策。區(qū)劃的方法可采用數(shù)值聚類法等。具體操作時，可將土地利用評價圖、工業(yè)和居住用地適宜度等圖紙進行疊加，并結(jié)合城市建設總體規(guī)劃綜合分析，進行城市功能分區(qū)。

3.4.2 土地利用布局。城市土地利用的空間配置直接影響到城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣，故無論是新建城市或改建城市的生態(tài)規(guī)劃都必須因地制宜地進行土地利用布局的研究。在生態(tài)城市的規(guī)劃中，應綜合研究城市用地狀況與環(huán)境條件的相互關系，按照城市的規(guī)模、性質(zhì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城市總體規(guī)劃及環(huán)境保護規(guī)劃的要求，提出調(diào)整用地結(jié)構(gòu)的建義和科學依據(jù)，促使土地利用布局趨于合理。

3.5 環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃。環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃是生態(tài)城市規(guī)劃中的重要組成部分，應從整體出發(fā)制定好污染綜合防治規(guī)劃，實行主要污染物排放總量控制，并建立數(shù)學模型對城市環(huán)境要素的發(fā)展趨勢、影響程度進行預測，分析不同發(fā)展時期環(huán)境污染對城市生態(tài)狀況的影響，根據(jù)各功能區(qū)不同的環(huán)境目標，按功能區(qū)實行分區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量管理，逐步達到生態(tài)規(guī)劃目標的要求。

3.6 人口適宜度規(guī)劃。人類的生產(chǎn)和生活對城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展起著決定性的作用。在生態(tài)城市規(guī)劃的編制工作中，必須通過研究人口分布、規(guī)模、自然增長率、機械增長率、男女性比、人口密度、人口組成、人口流動等基本情況，從而確定近遠期的人口規(guī)模，提出城區(qū)人口密度調(diào)整意見、提高人口素質(zhì)對策以及實施人口規(guī)劃對策。

3.7 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與布局調(diào)整規(guī)劃。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的主體，影響著城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不僅表現(xiàn)在3個產(chǎn)業(yè)的比例關系，還有生產(chǎn)工藝合理沒計的問題，即在功能區(qū)(工業(yè)區(qū))中要設計合理的“生態(tài)工業(yè)鏈”，推行清潔生產(chǎn)工藝，促進城市生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。調(diào)整、改善老城市產(chǎn)業(yè)布局、搞好新建城市產(chǎn)業(yè)的合理布局，是改善城市生態(tài)結(jié)構(gòu)、防治污染的重要措施。

3.8 生態(tài)建筑規(guī)劃

3.8.1 節(jié)能和利用再生資源。節(jié)能的技術原是是通過蓄熱等措施減少能源消耗，提高能源的使用效率，并充分利用可再生的自然資源，包括太陽能、風能、水利能、海洋能、生物能等，減少對于不可再生資源。

3.8.2 材料的再生利用。使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源，例如在建筑的建造過程中使用再生的建筑材料，減少建筑垃圾。

3.8.3 減少廢物排放。避免向外界環(huán)境排放有毒有害的污染物，通過各種手段在排放之前進行無害化處理。

3.8.4 環(huán)境與文化屬性。廣義范圍內(nèi)的生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展建筑還涉及環(huán)境和文化領域。

3.9 生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃。在生態(tài)城市的規(guī)劃工作中，必須充分認識到城市綠化的重要性，將治污與綠化、美化相結(jié)合，根據(jù)城市的地形地貌、河湖水系、氣候、環(huán)境特征等，合理組織綠地，制定出城市各類綠地的用地指標，合理安排整個城市園林綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局形式，研究維持城市生態(tài)平衡的綠量(市區(qū)綠地覆蓋率、人均綠地、人均公共綠地等)，合理設計群落結(jié)構(gòu)、選配植物，并進行綠化效益的估算，形成一個點線面結(jié)合、綠地、水面自然相融的城市生態(tài)綠地系統(tǒng)。

3.10 資源利用與保護規(guī)劃。在城市建設與經(jīng)濟發(fā)展過程中，普遍存在對自然資源的不合理使用和浪費現(xiàn)象，掠奪式開發(fā)導致了人類面對資源枯竭的危險。因此，生態(tài)城市規(guī)劃工作應根據(jù)國土規(guī)劃和城市總體規(guī)劃的要求，依據(jù)城市社會發(fā)展趨勢和環(huán)境保護目標，制定對水、土地資源、大氣、動植物物種資源、礦產(chǎn)資源等的合理開發(fā)利用與保護的規(guī)劃。

3.11 生態(tài)城市規(guī)劃管理對策研究。目前，從城市環(huán)境管理的角度看，我國已有9項有關規(guī)定，即“環(huán)境影響評價制度”、“三同時制度”、“超標排污收費制度”、“環(huán)境綜合整治定量考核制度”、“目標責任制”、“排污許可證制度”、“污染集中控制制度”、“限期治理制度”和“企業(yè)環(huán)保達標制度”。國家有關部門自1995年開始又陸續(xù)頒布了有關生態(tài)示范區(qū)規(guī)劃建設的文件，這些法規(guī)是城市環(huán)境管理的重要保證，同時也是實施生態(tài)城市規(guī)劃管理的重要基礎，但各地在規(guī)劃建設與管理工作中，僅有這些國家的有關法規(guī)條例是不夠的，還應根據(jù)當?shù)氐木唧w情況制定一些補充規(guī)定，并建立健全執(zhí)法機構(gòu):如“生態(tài)城市規(guī)劃與建設領導小組”，有主管市長負責，各有關部門參加，密切配合。生態(tài)城市的規(guī)劃方案經(jīng)多方論證、比較后，提交政府決策部門作為決策的科學依據(jù)，并運用政治、經(jīng)濟、立法、計劃、管理等綜合手段提出實施對策，確保規(guī)劃方案的實施，促進城市的生態(tài)保護與生態(tài)建設。

4 結(jié)語

人們利用生物圈中各種資源創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，既不能忽視生態(tài)系統(tǒng)自身的特點和規(guī)律，也不能忽視人類活動對各種生態(tài)系統(tǒng)造成的脅迫效應和影響，更不能將充滿生命的生物圈簡單地看作人類的資源庫和蓄污池。在城市規(guī)劃和建設中，我們利用自然資源的同時，要尊重自然，保護生態(tài)平衡，才能持續(xù)利用大自然賜予人類的寶貴財富，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]趙志慶.徐蘇寧.城市設計過程理論探究[J].哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版)2008.

[2]趙運林.傅曉華.從可持續(xù)發(fā)展價值觀透析城市生態(tài)化[J].城市問題,2008.(02).

第7篇

關鍵詞：生態(tài)城市；規(guī)劃；設計

一、生態(tài)城市規(guī)劃的概念

生態(tài)城市規(guī)劃主要是結(jié)合了生態(tài)學的原理和方法，采用科學、系統(tǒng)的手段去建設社會、經(jīng)濟和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)城市。在研究、辨識、設計和模擬人工生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)關系的基礎上，尋找一個最佳的生態(tài)位，提出人和城市復合生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的優(yōu)化方案的規(guī)劃。

二、生態(tài)城市規(guī)劃應當遵循的原則

城市是一個具有高度人工化的生態(tài)系統(tǒng)，其受影響的因素很多，具有不穩(wěn)定、不完善性，沒有自然系統(tǒng)那樣較為完善的自控機制，因此在，城市規(guī)劃中要根據(jù)一定的生態(tài)學原則去對城市內(nèi)部的各個要素之間進行協(xié)調(diào)，以保護城市的生態(tài)系統(tǒng)，促進人、社會和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）成長性原則

城市是人們生存、工作等活動的重要基礎，因此其建設是一項較為復雜而又重要的工程。城市處于一個動態(tài)體系之中，這是由于它是在社會的經(jīng)濟發(fā)展中不斷地發(fā)展和變化著的，因此在城市的建設過程中應當不斷的進行規(guī)劃方針的變化，為未來的城市發(fā)展留下足夠的空間。還要合理的利用城市的資源，并注意保護城市的歷史、文化等物質(zhì)和精神文明的建設。

（二）整體性原則

在城市生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃建設中，要站在宏觀的角度去追求經(jīng)濟、社會、環(huán)境的效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和共同發(fā)展。首先要注重城市發(fā)展和質(zhì)量之間的平衡。這就要充分的了解城市的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，樹立全局觀念，不斷的完善城市的整體規(guī)劃與設計，根據(jù)城市的實際情況進行相應的容量控制，使城市的人口、土地和綠化以及交通都在合理的范圍內(nèi)建設。要堅持城市的經(jīng)濟與環(huán)境之間的平衡發(fā)展，不斷的優(yōu)化城市的生態(tài)結(jié)構(gòu)。在城市的整體規(guī)劃中，要根據(jù)區(qū)域的實際情況進行設計，在整體之中把握區(qū)域內(nèi)的布局和利用。

（三）多樣性原則

多樣性原則主要是針對城市范圍排出人的活動,其它各種生物的活動原則。在遵生態(tài)規(guī)律之下呈現(xiàn)的基因、物種等不同物體之間的差異程度。而城市生物多樣性和自然環(huán)境之間的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),功能作用之間形成了緊密的聯(lián)系,其和大氣環(huán)境、水環(huán)境、巖土環(huán)境等要素相互協(xié)調(diào)后形成了生態(tài)環(huán)境基礎,總體反映了生物與生境間、生態(tài)環(huán)境__與人類間交錯復雜的關系。而城市生態(tài)環(huán)境主要說的是是在某個區(qū)域內(nèi),其人口、資源、環(huán)境等受到某種關系的影響而形成了相對集中的區(qū)域。

三、生態(tài)城市規(guī)劃的主要內(nèi)容

（一）生態(tài)要素的調(diào)查

主要目的是調(diào)查搜集規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的自然、社會、人口、經(jīng)濟與環(huán)境的資料與數(shù)據(jù)，包括歷史資料的搜集、實地取證、測試、社會調(diào)查與遙感技術應用等，為充分了解規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)特征、生態(tài)過程、生態(tài)潛力與制約提供基礎。

（二）評價指標體系的建立及規(guī)劃目標的研究

1、評價指標體系是描述和評價某種事物的可量度參數(shù)的集合，應根據(jù)人工復合生態(tài)系統(tǒng)的特點，采用系統(tǒng)工程中的德爾斐專家咨詢法和多目標決策法，在參考和吸收傳統(tǒng)指標的同時，結(jié)合城市生態(tài)系統(tǒng)外向型經(jīng)濟發(fā)展的特點，從協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系著手，充分發(fā)揮人對復雜系統(tǒng)的辯識能力，建立一套科學、綜合、簡潔、完備的評價指標體系。

2、確定生態(tài)城市規(guī)劃的總目標、近遠期目標和年限，應同城市總體規(guī)劃近遠期目標和相應的年限一致，以利用同步、協(xié)調(diào)、可比、互為應用。

（三）生態(tài)功能區(qū)劃與土地利用布局。

1、生態(tài)功能區(qū)劃。生態(tài)功能區(qū)劃是進行生態(tài)城市規(guī)劃的基礎，根據(jù)城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點及其功能，劃分為不同類型的單元，研究其特點、結(jié)構(gòu)、環(huán)境污染、環(huán)境負荷以及承載力等問題，為各生態(tài)區(qū)提供管理__對策。區(qū)劃的方法可用數(shù)值聚類法等。具體操作時，可將土地利用評價圖、工業(yè)和居住用地適宜度等圖紙進行疊加，并結(jié)合城市建設總體規(guī)劃綜合分析，進行城市功能分區(qū)。

2、土地利用布局。城市土地利用的空間配置直接影響到城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣，故無論是新建城市或改建城市的生態(tài)規(guī)劃都必須因地制宜地進行土地利用布局的研究。在生態(tài)城市的規(guī)劃中，應綜合研究城市用地狀況與環(huán)境條件的相互關系，按照城市的規(guī)模、性質(zhì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城市總體規(guī)劃及環(huán)境保護規(guī)劃的要求，提出調(diào)整用地結(jié)構(gòu)的建義和科學依據(jù)，促使土地利用布局趨于合理。

（四）環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃

環(huán)境污染的綜合防治是城市規(guī)劃中的一項重要工作，應當站在整體的角度，根據(jù)城市的自凈能力以及城市的污染度等各方面的因素制定好污染的綜合防治規(guī)劃，控制城市污染物的總體排放量，建立數(shù)學模型對城市的環(huán)境要素發(fā)展的趨勢以及影響的程度進行預測，根據(jù)不同時期的環(huán)境污染對城市的環(huán)境的污染狀況和將要實現(xiàn)的環(huán)境目標對城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量進行質(zhì)量管理。

四、結(jié)語

城市作為人們生活居住和工作等一切活動的重要地域，其環(huán)境質(zhì)量高低、規(guī)模大小以及是夠合理直接影響到人們的生活質(zhì)量和工作效率。因此在城市建設中，一定要堅持以人為本，堅持可持續(xù)發(fā)展，從長遠的、整體的利益出發(fā)，綜合考慮城市的人口、環(huán)境以及經(jīng)濟發(fā)展等各方面的因素，充分的尊重自然，合理利用資源，保護城市的生態(tài)環(huán)境，為人類營造一個生活和工作的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，最終實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

第8篇

關鍵詞：城市規(guī)劃；城市設計；分異；聯(lián)系

Abstract: in the process of urbanization in the city today, and city design and planning issues concerned by the people. In the city to create a new situation of city has also brought many problems to the city, this is contact separating city design and city planning caused by. This paper analyzes the two differentiation and hierarchy from the development of city planning and city design, and to "detailed planning" control of Chencang District of Baoji city as an example, guiding role clarity two on city development and construction.

Keywords: city planning; city design; differentiation; contact

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2013）

1引言

“城市設計”和“城市規(guī)劃”兩個概念有著不同的側(cè)重點。也因此有些人認為“城市設計是一門獨立的學科”，這種說法是把城市設計與城市規(guī)劃等同列為兩個領域。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面說明重視城市設計的思想正日益深人人心，這對提高我國城市規(guī)劃設計質(zhì)量、改善城市空間環(huán)境無疑是十分有益的；然而另一方面，片面強調(diào)城市設計獨立于城市規(guī)劃之外，夸大城市設計的獨立性，破壞了城市規(guī)劃學科體系和理論體系的完善，從而使城市設計失去根基，最終也使得城市設計猶如鏡中花水中月，流于表面化和形式化[1]。本文以《寶雞市陳倉區(qū)控制性詳細規(guī)劃》為例，明晰了城市設計在城市規(guī)劃體系中所處的地位和其發(fā)揮的作用。

2城市規(guī)劃與城市設計的認知

2.1城市規(guī)劃的認知

城市規(guī)劃脫胎于建筑學，一直以來都被廣泛地當作一門技術學科來看，但現(xiàn)代城市規(guī)劃是為了應對工業(yè)革命以來城市所面臨的危機，為改善城市居民的生活居住環(huán)境而發(fā)展起來的[2]。工業(yè)革命后，人口在急劇的增長，城市在迅速的發(fā)展，建筑被大量的建造，相應產(chǎn)生了一些城市問題：人口的擁擠、居住環(huán)境的惡劣、建筑的雜亂無序建造、污染嚴重等。讓人們再度意識到城市是他們生活的基本環(huán)境，城市的環(huán)境應該是有序的、無污染的、較為寬松的、舒適美好的居住環(huán)境。人們需要有一種手段對城市的物質(zhì)空間進行合理有序的安排，以適應未來發(fā)展的需要，同時為人們創(chuàng)造美好舒適的生活環(huán)境。在這樣的背景下，城市規(guī)劃應運而生。

2.2城市設計的認知

城市設計興盛于二十世紀六七十年代，主要是針對二三十年代的現(xiàn)代建筑運動影響下的物質(zhì)空間決定論、城市規(guī)劃的主流思想—功能主義和理性主義影響下的秩序性、城市區(qū)域特色缺失等，力求從審美、社會文化的角度加以批判[3]。

3城市規(guī)劃與城市設計的分異與統(tǒng)一

要想深刻的理解城市設計的概念與內(nèi)涵，就應該了解城市設計與城市規(guī)劃的區(qū)別與聯(lián)系，明確其層次關系，方能良好的運用規(guī)劃與設計來正確指導城市的發(fā)展與建設。

3.1規(guī)劃范圍的分異

在城市空間規(guī)劃設計實踐上，城市規(guī)劃與城市設計雖然都處理城市空間問題，但是，兩個領域在實踐中所產(chǎn)生的效能差異非常大。

城市規(guī)劃所處理的空間范圍較城市設計為大。城市計劃工作的空間尺度，不僅超越城市中的分區(qū)，還涉及整個城市的整體構(gòu)成、城市與周邊其他都市鄉(xiāng)村的關連。城市計劃工作經(jīng)常需要考慮都市在更大范圍中的定位，此處所指更大范圍，可以指涉都市群、“區(qū)域”（以區(qū)域計劃專業(yè)角度所認定的區(qū)域）、省、邦、國家，甚至國際政經(jīng)網(wǎng)絡，而這些往往是都市設計較少著墨的問題。

當代城市設計的主要處理對象是“城市的一部份”。非常常見的情形則是，城市設計工作被鑲嵌在更大范圍、更長期的城市規(guī)劃工作之中。當城市計劃將城市區(qū)域中的各種主要機能區(qū)域（商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)、文教區(qū)、自然或歷史保存區(qū)等等）予以選址之后，城市設計專業(yè)便得以接手城市規(guī)劃未能更為詳細處理的工作，即在各個特定區(qū)塊之中，建立其空間組織與其所屬建筑量體的整體形構(gòu)。

3.2空間塑造層面的分異

《中國大百科全書（城市規(guī)劃、建筑、園林卷）》中“城市設計”條目稱“城市設計是對城市體型環(huán)境所進行的設計“。日本著名建筑師丹下健三對城市設計的解釋是：“城市設計是對人類空間秩序的一種創(chuàng)造。”芬蘭著名建筑師沙里寧在《論城市》一書中對城市設計含義歸納為“城市設計是三維空間，而城市規(guī)劃是二維空間，兩者都是為居民創(chuàng)造一個良好的有秩序的生活環(huán)境”。于是很多人接受了“城市規(guī)劃是一個二維空間的綜合安排，而城市設計是一個三維空間的環(huán)境設計”。

3.3設計偏重點的分異

城市規(guī)劃是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿帐菫閰f(xié)調(diào)各種活動提供空間結(jié)構(gòu)。從平面布局上入手，為城市設計所設計到的細節(jié)部分構(gòu)造一個框架；而城市設計在三維空間的塑造與安排的同時，又可反饋回來對城市規(guī)劃的平面布局進行完善、補充和調(diào)整，從而使兩者都趨于更加合理化。反之，城市設計與城市規(guī)劃脫節(jié)，其交叉的部分必不能取得統(tǒng)一，出現(xiàn)設計和規(guī)劃之間改動很大的現(xiàn)象，造成時間、人力、物力、財力多方面的浪費。因此，成功的城市設計必須先明確城市設計、城市規(guī)劃的關系。

3.4二者的統(tǒng)一契合

應該說，城市設計與城市規(guī)劃一直都有著難舍難分的淵源關系，從實際的操作層面上看，城市設計與城市規(guī)劃是緊密結(jié)合、密不可分的。雖然兩者的側(cè)重點有所不同，但城市三維空間景觀的塑造與城市平面布局是一種互為條件、相互制約的關系。城市規(guī)劃在設計城市的用地布局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、市政設施等諸方面的同時，必然包含了對城市空間特征塑造的思考，沒有“純二維”的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終投映在土地和空間中才能得以實現(xiàn)[4]。

在整個城市規(guī)劃體系之中，城市設計作為城市規(guī)劃的重要手段對城市進行設計。其目的是為了彰顯出城市個性，突出城市性格，來達到人文自然和社會生活的統(tǒng)一，完成城市規(guī)劃的任務。

4案例分析—寶雞市陳倉區(qū)控制性詳細規(guī)劃

4.1陳倉區(qū)概況

陳倉區(qū)為寶雞市中心城市的東部組團，是寶雞市的東門戶。作為城市重要的物流中心以及生態(tài)工業(yè)示范區(qū)，將是未來寶雞經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。隨著陳倉物流園與科技園和其他城市建設的不斷進行，城市戰(zhàn)略地位必將不斷增加，城市發(fā)展急待在有效控制下理性進行。

陳倉區(qū)現(xiàn)狀城市建設用地共1243.08公頃，建設用地結(jié)構(gòu)不合理，公用設施用地、道路廣場用地、綠化用地指標偏低。各類公共服務設施數(shù)量及規(guī)模都不能滿足未來發(fā)展的需求。除此之外，城市外部交通和內(nèi)部交通也都存在較大的壓力，交通系統(tǒng)有待改善。不過，通過開發(fā)強度分區(qū)建模分析，規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的除了老城和新城西側(cè)開發(fā)強度稍高，其它地區(qū)的開發(fā)強度普遍較低，對于城市未來的發(fā)展，基礎設施建設不會帶來太大壓力。下文著重以老城區(qū)的規(guī)劃控制與城市設計來闡述規(guī)劃與設計的關系。

4.2規(guī)劃內(nèi)容

規(guī)劃將老城區(qū)管理單元編號為CC04。規(guī)劃強度區(qū)劃將CC04管理單元列為強度三區(qū)，其中居住用地基準容積率為1.8，商業(yè)金融用地基準容積率為2.5，辦公用地基準容積率為2.0，公共設施用地基準容積率為1.2，工業(yè)用地基準容積率為1.3。（如表1）

控規(guī)對管理單元進行總量控制。管理單元法定文件控制內(nèi)容主要為五線與公共設施控制，具體內(nèi)容為：確定了老城區(qū)為城市主中心的戰(zhàn)略地位，兼顧商貿(mào)購物、行政辦公和生活居住功能；對管理單元內(nèi)的五線設施個各類公共服務設施進行不同等級的控制，確保區(qū)內(nèi)在總量上的平衡（見圖1）。

指導文件控制內(nèi)容主要為用地控制和設計引導（見圖2），具體內(nèi)容為：對管理單元內(nèi)的建筑高度、后退紅線，環(huán)境設計和建筑物布局提出了相應的規(guī)定和引導，對城市色彩和風貌給出了建議。城市設計應在規(guī)劃的控制和引導下進行合理的空間設計，指導城市合理建設。

表1 管理單元基準容積率

圖1 控規(guī)導則法定文件

圖2 控規(guī)導則指導文件

4.3城市設計內(nèi)容

根據(jù)控規(guī)控制內(nèi)容和指導內(nèi)容，在規(guī)劃城市設計層面對老城區(qū)空間進行了詳細設計（見圖3）。規(guī)劃以“環(huán)狀”片區(qū)從老城中心城區(qū)向分區(qū)，形成“四核，三軸，四片區(qū)”的功能結(jié)構(gòu)，根據(jù)規(guī)劃內(nèi)容完成了城市空間布局（見圖4）。其中“四核”為老城中心、民俗文化中心、虢鎮(zhèn)中心廣場、關中文化廣場。“三軸”為東西向陳倉大道軸、南北向北大街軸、南北給向權家巷軸。“四片區(qū)”從內(nèi)向外依次是：中心民俗特色商業(yè)片區(qū)、關中傳統(tǒng)院落居住片區(qū)、“綠環(huán)”片區(qū)、周邊現(xiàn)代居住片區(qū)。

圖3 老城區(qū)城市設計總平面圖 圖4 空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖

區(qū)內(nèi)道路系統(tǒng)承接規(guī)劃內(nèi)容，以高密度方格網(wǎng)道路與環(huán)路相結(jié)合的方式落實了規(guī)劃對于紅線的控制，并明確了各級道路斷面；規(guī)劃采用“綠核、綠廊、綠斑”相結(jié)合的方式對區(qū)內(nèi)綠地系統(tǒng)進行了布置，落實了規(guī)劃對綠線的控制；對于各類公共設施，城市設計以合理的服務半徑進行服務點的配置，落實規(guī)劃內(nèi)容的公共設施控制內(nèi)容。

城市設計對于規(guī)劃內(nèi)容在空間上進行了落實，并結(jié)合陳倉區(qū)的文化特色和老城區(qū)在陳倉區(qū)的戰(zhàn)略定位，彰顯出了一定的空間特色，在三維空間層面對城市進行了詳細設計，在規(guī)劃過程中，因為城市設計的反饋，又進一步的完善了規(guī)劃控制內(nèi)容，宏觀層面與微觀層面互為依據(jù)，達到和諧統(tǒng)一。

5結(jié)語

城市規(guī)劃是城市設計的骨骼，城市設計是城市規(guī)劃的血液。城市規(guī)劃指導城市設計的展開，城市設計在空間上將城市規(guī)劃的內(nèi)容進行落實呈現(xiàn)，二者相互依存，共同為城市發(fā)展與建設進行控制和指導，完成規(guī)劃內(nèi)容。所以，為了防止城市設計成為鏡花水月，不能將其脫離出城市規(guī)劃體系，須將城市設計融入到其中，城市規(guī)劃指導城市設計內(nèi)容，城市設計明確城市規(guī)劃內(nèi)容，并在空間上進行落實。

參考文獻

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[2]林燕海.以人為本的城市規(guī)劃[J].中國建設信息,2006(11):43-44.

第9篇

關鍵詞:生態(tài)城市 規(guī)劃 設計

中圖分類號:TU984 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)07(b)-0138-01

1 生態(tài)城市的概念與特點

1.1 生態(tài)城市的概念

生態(tài)城市是一種全新的城市發(fā)展模式,代表了當代及未來世界城市的發(fā)展方向,是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的載體。生態(tài)城市基于生態(tài)學理論,借助現(xiàn)代科學技術手段,通過一系列有效措施來協(xié)調(diào)自然生態(tài)系統(tǒng)與人工生態(tài)系統(tǒng)之間的關系,使自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)和諧共處、互利互惠,實現(xiàn)城市又好又快發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。

1.2 生態(tài)城市的特征

1.2.1 和諧性

生態(tài)城市的和諧性既指人與人和人與自然關系的和諧,又指環(huán)境發(fā)展和經(jīng)濟社會之間的和諧。根據(jù)以往的城市發(fā)展理念,人們過于重視物質(zhì)和經(jīng)濟利益,忽略了自然環(huán)境,致使自然環(huán)境不斷惡化,人類最終也受到自然的懲罰,如:沙塵暴、酸雨、泥石流等。生態(tài)城市重視自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)之間的和諧相處,希望能營造一個充滿綠色、愛與生機的人居環(huán)境。

1.2.2 持續(xù)性

生態(tài)城市堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,在保護不可再生資源的同時,重點研發(fā)可再生資源,努力實現(xiàn)城市的健康、持續(xù)發(fā)展。

1.2.3 整體性

生態(tài)城市的整體性是指在城市發(fā)展過程中,不能只顧眼前利益,而要協(xié)調(diào)環(huán)境、社會和經(jīng)濟之間的整體關系,謀求共同發(fā)展,重視人們生活質(zhì)量的提高。

1.2.4 高效性

生態(tài)城市的高效性主要提要體現(xiàn)在兩個方面,即高效率的流轉(zhuǎn)系統(tǒng)和轉(zhuǎn)換系統(tǒng)。流轉(zhuǎn)系統(tǒng)依靠城市基礎設施,保證城市的信息流、能源流、物流和價值流等高效、有序運轉(zhuǎn),從而提高流轉(zhuǎn)效率,最大程度的減少能源、經(jīng)濟消耗,有效防止城市生態(tài)污染;轉(zhuǎn)換系統(tǒng)是指把自然物質(zhì)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟物質(zhì),通過人類對經(jīng)濟物質(zhì)的利用和消耗,再把經(jīng)濟物質(zhì)轉(zhuǎn)換為廢棄物,生態(tài)城市的目標:用最少的自然物質(zhì)轉(zhuǎn)換為最多的經(jīng)濟物質(zhì),并減少廢棄物的排泄。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面表現(xiàn)為第一產(chǎn)業(yè)小于第二產(chǎn)業(yè)小于第三產(chǎn)業(yè)的金字塔結(jié)構(gòu)。

1.2.5 區(qū)域性

生態(tài)城市具有很強的區(qū)域性,它是自然環(huán)境與人類活動在一定區(qū)域內(nèi)相互作用的產(chǎn)物。生態(tài)城市的很多生態(tài)問題都是跨區(qū)域的,因此生態(tài)城市要加強與周圍區(qū)域的合作關系,共同發(fā)展經(jīng)濟和維護生態(tài)環(huán)境。

2 生態(tài)城市的規(guī)劃

2.1 生態(tài)城市規(guī)劃的概念

生態(tài)城市規(guī)劃是指通過綜合考慮社會心理與自然生態(tài)兩方面的因素,建立然生態(tài)系統(tǒng)與人工生態(tài)系統(tǒng)和諧相處的最優(yōu)環(huán)境,最大限度的激發(fā)人類的創(chuàng)造潛能和生產(chǎn)力,有效提高人類的精神文化水平和物質(zhì)經(jīng)濟水平。

2.2 生態(tài)城市規(guī)劃的原則

城市生態(tài)系統(tǒng)不僅是一個由自然、經(jīng)濟、社會相互作用而組成的復雜生態(tài)系統(tǒng),還是一個復雜的人工生態(tài)系統(tǒng)。所以,在規(guī)劃生態(tài)城市的過程中,不能只單純的遵循社會生態(tài)原則、經(jīng)濟生態(tài)原則和自然生態(tài)原則,還要充分考慮復合系統(tǒng)原則。

2.2.1 社會生態(tài)原則

人類在某一區(qū)域生活、集聚并最終形成城市。人類文化觀念的更新與社會行為的進步是城市發(fā)展的“助推器”。因此,在規(guī)劃生態(tài)城市的過程中,要充分考慮人的需求,以切實提高人們生活質(zhì)量為出發(fā)點,只有被大多數(shù)人支持并接受的生態(tài)城市規(guī)劃方案才能被最終確定。

2.2.2 經(jīng)濟生態(tài)原則

城市經(jīng)濟是生態(tài)城市規(guī)劃的物質(zhì)基礎,是提高人們物質(zhì)文化生活質(zhì)量的保障。因此,在生態(tài)城市的規(guī)劃過程中一定要讓規(guī)劃方案促進經(jīng)濟發(fā)展。同時需要注意的是,不能以犧牲生態(tài)環(huán)境的方式換取經(jīng)濟的暫時發(fā)展,而要以保護生態(tài)環(huán)境的思想為指導發(fā)展城市經(jīng)濟。

2.2.3 自然生態(tài)原則

城市的自然環(huán)境是人類賴以生存的基礎,又是城市發(fā)展的限制因素。所以,在生態(tài)城市的規(guī)劃過程中,要充分考慮城市發(fā)展和自然環(huán)境的關系。首先,應明確城市自然環(huán)境的現(xiàn)狀及承載能力;其次,認真研究經(jīng)濟活動及人類生活對城市生態(tài)系統(tǒng)的影響;最后,根據(jù)以上兩方面的分析結(jié)果,再結(jié)合城市的階段性戰(zhàn)略目標和總體發(fā)展目標,制定出科學、合理的規(guī)劃方案。

3 生態(tài)城市的設計

做好生態(tài)城市的設計工作,使自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、共同發(fā)展,真正實現(xiàn)城市的生態(tài)化目標。通過科學、合理的生態(tài)城市設計,充分體現(xiàn)不同城市的人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、城市特色和城市形象。在設計生態(tài)城市的過程中應主要考慮以下三方面的內(nèi)容。

3.1 城市景觀設計

生態(tài)城市景觀設計主要包括兩方面的內(nèi)容:一方面是根據(jù)不同城市的特色環(huán)境,對城市各類自然生態(tài)景觀加以規(guī)劃并進行適當?shù)娜斯ぬ幚?構(gòu)建城市自然生態(tài)系統(tǒng);另一方面建立由建筑、園林等為主的人文景觀。在設計建筑景觀時,應在做好建筑景觀平面規(guī)劃的基礎上,重點設計空間天際輪廓線,尤其是在城市的主干道上,對低層建筑與高層超高層建筑進行優(yōu)化布局;在設計園林景觀時,應重點考慮城市廣場、城市公園的景觀設計,并加強城市溪、河、湖、江周邊的林帶和草地建設,使城市的人文特色、生態(tài)環(huán)境和現(xiàn)展理念完美融合,從而提高城市的生態(tài)效益、景觀效益和共享性。

3.2 城市產(chǎn)業(yè)設計

設計城市產(chǎn)業(yè)時,應學習發(fā)達國家設計生態(tài)城市產(chǎn)業(yè)的先進經(jīng)驗,并結(jié)合我國具體國情,在全面客觀地分析城市產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的基礎上,建立以循環(huán)經(jīng)濟為特色、以綠色環(huán)保為宗旨、以高效節(jié)能為目標、以高科技產(chǎn)業(yè)為主導的生態(tài)型工業(yè)體統(tǒng)。與此同時,城市還應重視文化、醫(yī)療、教育、信息、旅游和物流等產(chǎn)業(yè)的投入力度,逐步調(diào)整和改造現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的不足,努力實現(xiàn)城市產(chǎn)業(yè)的生態(tài)轉(zhuǎn)型。加大清潔生產(chǎn)的審核力度,建立環(huán)境信用評價體系,讓企業(yè)接受全社會的監(jiān)督,從而促進城市產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。

3.3 城市住區(qū)設計

合理應用生態(tài)建筑原理,科學設計城市住區(qū)。首先,對城市住區(qū)進行合理布局。根據(jù)城市發(fā)展目標和長遠規(guī)劃,綜合考慮城市生態(tài)環(huán)境,選擇城市居住區(qū)的最佳區(qū)位,并對住區(qū)進行合理規(guī)劃;其次,堅持節(jié)能低耗無污染的原則。通過對建筑物之間的距離、建筑物的朝向等問題的合理設計,解決建筑物的采光、透氣、保暖等問題,從而降低由于取暖和采光等造成的能源消耗。

4 結(jié)語

城市是人類賴以生存的環(huán)境,是自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)相互作用、制約和依賴而形成的復雜生態(tài)系統(tǒng)。近幾年來,隨著城市化進程不斷加快,城市生態(tài)環(huán)境問題已變得非常嚴峻。我們在追求經(jīng)濟發(fā)展、促進城市文明和塑造城市形象的同時,對城市生態(tài)環(huán)境造成的極大破壞,因此研究生態(tài)城市的規(guī)劃與設計問題顯得愈發(fā)重要。本文認真探討了生態(tài)城市的規(guī)劃與設計,希望城市的自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)能和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻

[1] 閆愛華.城市生態(tài)規(guī)劃存在的問題及設計[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟,2007,17(25):282～283.