時間：2023-07-07 16:17:05
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇中華優秀傳統文化的概念范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
營造傳統文化的氛圍
精彩紛呈的班級特色文化創設，讓學生直接受到中華傳統文化的熏陶。作為中華民族傳統文化精髓，經典詩文會對學生性格的形成與發展發揮舉足輕重的作用。教師應充分利用傳統的經典詩文對學校環境進行科學、合理的創新設計，使學生能在傳統文化氛圍的耳濡目染中，心靈得到合理的凈化，情操得到有效的升華，心智得到完全的開啟。
目染――視覺觸情 教師應充分發揮視覺效應，利用視覺沖擊激發學生的熱情。可以對學校內的每條道路，每個走廊及其各個園子等進行整體規劃與設計。道路兩旁可以精心設計和學生生活相關的經典名句，如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“上前一小步，文明一大步”等；自治路、自律園道路兩旁可以布置有哲理性的經典名句；自主路兩旁可以布置些鼓勵學生自主成長有關的經典名句，讓學生珍惜美好時光，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“一年之計在于春，一日之計在于晨”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”等，讓學生學會自強自律，永遠奮斗不止。
耳濡――聽覺喚情 教師除了在環境布置上滲透傳統文化之外，還可以開發學校廣播系統的資源，精心挑選適合學生學習的優秀傳統詩文，比如，教師可以結合傳統節日（中秋節、元宵節、春節等）精心選擇有關詩文利用校園廣播系統進行廣播，使學生們能在傳統文化的濡染中求真、求善、求美、幸福成長。
注重課堂滲透
課堂是學生學習的主戰場，同樣也是讓學生在傳統文化滋潤下幸福成長的主陣地。教師可以創編校本教材《中國文化導讀選編》《新三字經》《新弟子規》等，同時結合學生實際，為學生開設“傳統文化誦讀”課程，使中華優秀傳統文化真正走進課堂，從而讓學生受到傳統文化的洗禮。晨讀課、社團活動、家庭親子閱讀也是讓學生開展“傳統文化”課的有效輔助途徑。教師應積極鼓勵學生誦讀千古名句，讓學生通過對千古名句的誦讀，豐富自己的文化內涵，提升自己的人格魅力。教師也應豐厚自己涵養，以自身的魅力去感染學生，啟迪學生，陶冶學生。真正讓所有學生在潛移默化中開闊視野，凈化心靈，學會做人，幸福成長。這些舉措也很好地落實了教育部部長袁貴仁所指出的：積極推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。研究制定《完善中華優秀文化教育指導綱要》，分學段有序推進學校優秀文化教育。
以活動為載體凸顯傳統文化內涵
教師應構建傳統文化學習的活動氛圍，讓學生通過參與活動，感受中國傳統文化的魅力。如教師可以圍繞中秋節這一傳統節日，組織學生開展豐富多彩的活動，營造濃郁的節日氛圍，讓學生們度過一個難忘的傳統佳節，留下美好的童年回憶。在活動中，要充分發揮學生的主觀能動性，讓學生通過活動獲得智慧、增長知識的同時，還可以引導學生為遠方的親人送上祝福，為孤寡老人送上溫暖，使學生真正學會關心自己身邊的人。
中秋節來臨之際，教師可以組織學生賞月，讓學生感受月亮文化的魅力；可以組織學生開展小小故事會，讓學生收集有關月亮的神話傳說、民間故事，利用自主隊會開展故事會，在感受月亮文化的同時鍛煉學生的口才；可以讓學生以“海上生明月，天涯共此時”為主題，開展一次自主隊會，表達對臺灣同胞的思念之情；可以利用語文課堂為學生拓展學習時空，補充教學，詠月詩詞，如《水調歌頭》《靜夜思》《古朗月行》等，欣賞詩中美月，體驗古詩中月亮所代表的情感；可以讓學生發送一封電子賀卡給遠方的親人或老師，利用互聯網拉近空間距離，送上節日的祝福；可以組織學生開展傳統文化歌詠會、賽詩會、藝術節等。
學校教師需要充分利用傳統節日、法定節日、杰出人物的誕辰與逝世紀念日、建軍紀念日、建黨紀念日，以及、等重要的歷史事件紀念日等有意義的時間點，通過讀傳統文化、畫傳統文化、唱傳統文化、寫傳統文化、演傳統文化等形式，讓學生享受成長的幸福。教師要鼓勵學生通過優秀的傳統文化來提高自身幸福指數，享受成長的快樂。教師們通過組織開展一系列的主題活動，帶領學生感受傳統文化的雋永意境，體驗傳統文化的精妙，領略傳統文化的魅力，增強文化積淀，提高人文素養，培養學生對優秀傳統文化的認同感和歸屬感。
關鍵詞：中華文化；傳統文化；小學教育
文化作為一種非物質資源，教育對象接觸得越早，所受的影響就越深刻，小學是實施中華優秀傳統文化的重要時期。小學教學中開展中華優秀傳統文化教育，能夠深入挖掘和利用傳統文化中的精髓，是增強德育實效性的重要手段。
一、小學實施中華優秀傳統文化教育的內容
在小學階段，實施中華優秀傳統文化教育需要通過科學設計和規劃，針對不同階段學生的心理、生理特點進行知識結構調整。中華傳統文化中有優秀文化，但相應地也存在一些糟粕文化。因此，教師在教學時必須對傳統文化進行篩選和改良。在此基礎上，知識學習、情感培養、道德塑造等都要循序漸進。一方面，在小學低年級階段，教師應該重點培養小學生對中華優秀傳統文化的學習興趣。從素材選擇到融合方式，側重趣味性和生動性，讓學生在興趣的引導下主動接觸中華優秀傳統文化。例如，可以引入歷史上的人物、事件，讓民族地區了解本民族的習俗特征和歷史發展等，進一步擴展到現代生活領域，培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國、尊師愛友、孝敬父母、誠實禮貌等良好品德。另一方面，在小學高年級階段，教師應該重點培養學生的傳統文化技能，如學習寫毛筆字，學習誦讀古詩詞，讓學生深入了解中華優秀傳統文化的意義，從而提高對社會現象的識別能力。
二、小學實施中華優秀傳統文化教育的途徑
進入新世紀，中華優秀傳統文化教育得到不斷加強，并取得了顯著成效。在小學階段實施中華優秀傳統文化教育需要從課堂教學、校內活動、校外活動、家庭教育和社會教育著手，從而有效提高中華優秀傳統文化教育的質量。
（一）將中華優秀傳統文化教育融入人文學科教學中
由于存在多方面的限制，小學教學工作主要在教室內展開，課堂教學受到了空間和時間的限制。一方面，會消耗掉小學生大量的學習精力；另一方面，容易造成智育和德育分配不平衡的現象。在應試教育理念的影響下，教育過度地關注知識傳播和技能掌握，客觀上強調“灌輸式”教育，忽視了人文理念的傳承和優良品德的培養。以中華優秀傳統文化教育為目標，開展各科教學工作，既可以規避德育和智育不協調的問題，也可以減少“填鴨式”教學方法帶來的疲勞，可謂“一舉兩得”。同時，基于課堂教學方式展開中華優秀傳統文化教育，還應該側重于人文學科的應用，如思想品德、社會、歷史、語文等學科，它們在知識主線、知識體系和知識內容等方面，與中華優秀傳統文化存在高度的相關性，便于各方面要素的融合，例如愛國主義精神、民族情懷等。
（二）結合學生實際和教學內容開展校內活動
當前，教師主要通過對歷史人物、歷史事件的講解來開展傳統文化教育。而小學生本身的生活閱歷不足，知識體系也不豐富，很難對教師所講的內容產生直觀的理解，尤其對民族大義、高尚道德等抽象性概念難以理解。久而久之，學生對中華優秀傳統文化的學習就會產生逆反心理，導致教育工作陷入困境。究其原因，主要是由于傳統教學理念下，教學活動與生活脫節，忽視了中華優秀傳統文化的“鮮活性”。事實上，中華優秀傳統文化并非是寫在書本上，而是“活”在生活之中，具有多種多樣、豐富多彩的開展形式。教師可以結合學生實際和教學內容，開展中華優秀傳統文化教育活動，盡量讓學生都能夠親身參與到活動當中。例如，歌曲聯歡會活動，繪畫、書法、茶道、武術等藝術活動等。
（三）結合家庭教育和社會教育開展校外活動
教育不僅僅是學校的工作，同時也是社會和家庭的工作。中華優秀傳統文化教育應該走出校園，將校外活動作為學校教育工作的延伸，從而更好地發揮中華優秀傳統文化對學校教育的功能。例如，組織學生成立志愿者服務組織，積極參加公益活動，將尊老愛幼、樂于助人等中華優秀傳統美德落實到具體的行動當中。在家貫穿“孝悌”教育，讓小學生懂得謙讓、包容，從而形成良好的個人品德。
三、結語
中華優秀傳統文化對中華民族的形成以及中華民族精神的形成起了極其重要的作用。在小學階段開展中華優秀傳統文化教育，必須與當前小學教育機制相配合。選取教育內容時，需要結合教育心理學和小學不同階段學生的特征，通過多種形式、多種渠道展開教學，這樣才能達到事半功倍的效果。
作者:趙海霞 趙雪芹 單位:甘肅省肅北蒙古族自治縣縣城小學
參考文獻：
[1]丁琳琳,劉振宇.當前小學傳統文化教育的問題及對策芻議[J].遼寧教育行政學院學報,2015(6):28-31.
關鍵詞:中華優秀傳統文化;高等教育;社會主義核心價值;信息技術
中華優秀傳統文化博大精深，是中華民族5000多年歷史的結晶，它為我們建設社會主義新文化打下堅實基礎。中華優秀傳統文化的傳播與高等教育的發展具有共通性、繼承性、共享性和支持學生個性化成人成才的共同屬性，立德樹人是整個社會需要完成的根本任務。中華優秀傳統文化是以儒家思想為著力點，歷史上的各種意識形態和行為準則都對當下社會有表征作用。中華傳統文化的內涵思想，是中國古代人民大智慧的結晶，它為我們建設當代中國新文化打下堅實的基礎。對于高等教育來說，如何利用信息技術挖掘中華傳統文化在高等教育中的教育功能，將中華優秀傳統文化的思想教育與人文教育功能進行最大化的利用是當今傳統文化傳承研究的熱點之一。
一、中華優秀傳統文化研究現狀
(一)國家提高軟實力加強傳統文化建設的大背景
“軟實力”一詞美國哈佛大學教授小約瑟夫．奈提出:一個國家的綜合國力包括硬實力和軟實力兩個方面，既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態吸引力體現出來的“軟實力”。［1］文化軟實力是表現一個國家及其民族對自己歷史文化認可、傳承的程度，是展示民族特色與魅力，得到其他國家認可的重要方面。十報告更加明確提到:“增強文化整體實力和競爭力。文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。”2014年曾經講到傳統文化在社會主義發展中的重要作用:“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”［2］
(二)中華優秀傳統文化與高校思想政治教育的關系研究
中華優秀傳統文化促進高校思想政治教育功能的研究已經走向正規。中華優秀傳統文化是從古至今都得到了教育者的重視，傳統文化與教育共同完成著學習者的道德養成、行為標準、世界觀、價值觀等意識形態上的引導、啟發和規范。優秀傳統文化如儒家文化是中華民族的共同財富，這筆財富需要傳承。高等學校在進行思想政治教育工作時如何引入優秀傳統文化并于現代學生的價值觀相融合是一道難題，如何將中華民族傳統文化和信息時代完美結合在一起是研究的重點，如何以優秀傳統文化的深厚的底蘊去影響和啟迪大學生是加強和改進大學生思想政治教育工作的研究熱點。［3，4］
(三)中國傳統文化在發揮優秀人才培養模式上的研究
優秀傳統文化是培養大學生社會責任感的著力點，塑造健全的人格特征、自強自立的精神，形成積極樂觀的生活態度。思想政治教育這一概念并不是一蹴而就的，早在中國古代就已經把這一概念提出。它是社會群體在形成的道德規范、政治要求和思考習慣上進行的對其組織成員施加的管理和約束，并對個人的人生觀、價值觀和世界觀產生重要影響的教育活動。因此，脫離本身的文化背景是無法形成真正的思想政治教育的。不管是從教育方式、教育方法上理解，中華傳統文化與當代思想政治教育有異曲同工之妙，我們都認為把中華優秀傳統文化與思想政治教育有機結合會更具特色。
二、中華優秀傳統文化亟待解決的突出問題
(一)全球多元文化對高校思想政治教育的沖擊
現在隨著網絡技術的普及和發展，越來越的文化對大學生造成了巨大的沖擊，大學生喜歡追求新鮮、個性、刺激，但是缺乏現代人文精神熏陶，過多過雜的信息讓學生缺乏主動對本民族文化了解的動力，優秀的傳統文化甚至處于無人問津的尷尬境遇。目前，在西方文化的不斷攻擊下，在網絡信息傳播迅速的今天，大學生容易形成急功近利、自驕自負、道德觀意識淺、誠信異樣等現象。既影響了文化的傳播，又限制了自身發展。
(二)中華優秀傳統文化與思想政治教育有機結合的關鍵點
把中華優秀傳統文化融入思想政治課教學，根本上還要正確處理好思想政治理論文化與功能之間的聯系。換言之，把中華優秀傳統文化融入思想政治理論教育中，既不能把思想政治課簡簡單單變成文化傳授課，更不能僅僅在思想政治教學中將傳統文化略過，避免發生兩極教學。必須要將思想政治教學的政治功能與文化底蘊互補。鼓勵大學生參與到搶救、展示、傳承和創新優秀傳統文化的活動中去，讓大學生在親身參與挖掘和利用所在地的優秀傳統文化資源的實際行動總去，讓優秀傳統文化在大學生的創新中得到繼承和發展。
(三)全面提升中華優秀傳統文化教育的師資隊伍水平
對大學生進行優秀傳統文化的教育需要大批具有喜愛傳統文化研究、熟悉傳統文化的教師推動傳統文化教育的推進。教育管理者要重視優秀傳統文化對學生的成人成才的重要影響，要融優秀傳統文化教育于專業教學和校園文化建設之中，教師要有對中國文化形象的正確認知，要宣傳、展示、繼承和創新“原生態”的優秀傳統文化，將優秀傳統文化轉變成為支撐現實生產的強大動力，教會學生正確吸收和判斷傳統文化的精華，對傳統文化進行有效的創新和改造，促進一批優秀傳統文化的繼承和發揚。
三、中華優秀傳統文化的思想政治教育功能的體現
(一)提高學生個人修養促進道德觀的形成
思想政治教育的根本目標是提高人的道德品質，促進人的綜合發展。學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，但是網絡爆炸式的信息讓學生應接不暇，學生社會經驗少、思想不成熟、認識不深刻，特別是網絡虛擬世界對學生世界觀造成的前所未有的異域文化的沖擊，這些都需要在相應的思想政治教育引導下，提高學生個人修養和判斷能力，為學生成人成才做出充分的準備和及時的指導。
(二)加強校園文化建設促進學生成人成才
校園文化是學校發展的靈魂，優秀傳統文化教育能夠增強環境育人的效果，能夠形成具有學校特色的優秀文化氛圍，能夠讓學生對學校有強的認同感和歸屬感。在思想政治教育中進行傳統文化教育使學生潛移默化地了解社會、認識人生，大學生在構建世界觀、人生觀和價值觀時收到的影響因素過多，健康向上的校園文化氛圍對于大學生的成人成才具有引導和感染的重要影響，所以加強校園文化建設，使大學生與校園環境在文化認同上達到和諧統一，這樣才能達到大學生的個性化健康協調發展的目標。
(三)汲取優秀傳統文化的正能量實現中國夢
為了實現中國夢，對中華傳統文化要進行細致的梳理、研究、甄別、展示、繼承和挖掘，整個過程要讓教師和學生都參與進來，這個過程就是高校思想政治教育工作的一個契機，可以讓豐富、多樣、充滿魅力的優秀傳統文化精華服務于學生價值觀的形成，讓優秀傳統文化吸引住學生，讓優秀傳統文化與現代優秀文化進行碰撞，促進正能量的傳播。
四、進行中華優秀傳統文化研究的意義
(一)中華優秀傳統文化是高校思想政治教育中正能量的源泉
高校進行思想政治教育的方式多種多樣，優秀傳統文化是我國社會主義發展的思想源泉，中華民族悠久文明需要傳承和發展，這種傳承和發展需要大學生理解、踐行、甄別和發展傳統文化。優秀傳統文化是正能量的源泉，在市場經濟發展過程中，社會經濟運行方式、市場認同、就業需求、利益分配等方面都發生了變化，個體思想活動的適應性、獨立性、擴展性、變通性和自主性等正在增強，人們有自己的獨立需求，這種精神上的需求需要社會文化氛圍的引導，需要以中華優秀傳統文化為契機的牽引才能健康成長。
(二)中華優秀傳統文化促進大學生養成社會主義核心價值觀
社會主義核心價值觀是當代大學生必須要踐行的核心價值取向，體現了中華民族文化發展的根本特征和根本要求，將思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神堅定傳承，大力弘揚中華民族傳統文化，全面提升學生的社會主義理想和價值導向。
(三)中華優秀傳統文化利于形成文化歸屬感促進綜合素質提升
打造高素質人才的需求。在思想政治教育中汲取博大精深的傳統文化，可以為高校培養更全面的綜合素質人才，有助于引導大學生了解更多的感情內在文化，有助于培養新時代的優秀品格，有利于優秀傳統文化的傳承和延續，有利于培養大學生對于中華文明的歸屬感和認同感，從而使大學生能夠具有個性化的獨特魅力健康成長。
參考文獻:
［1］軟實力［EB/OL］．
［2］．論中國傳統文化———十以來重要論述選編．
［3］王潤玲．大學生思想政治教育工作研究現狀分析［J］．教育與現代化，2010(1):21．
[關鍵詞] 中醫翻譯；傳播文化
一、傳播中華文化的重要意義
文化是一個國家和民族的靈魂。改革開放30多年來，中國的經濟實力不斷發展，但在軟實力上仍低于一些發達國家。發展、繁榮文化軟實力，加強軟力量的積累與傳播，不斷提升國家文化軟實力，是中國成為世界強國、實現中華民族偉大復興面臨的重大戰略課題。
國家文化軟實力的一個重要體現在于其是否具有強大的國際影響力。當今時代，只有使我國優秀的的思想文化和價值觀念廣泛傳播，才能夠在國際競爭中掌握話語權，增強我國的國際影響力。十報告中明確指出，“要弘揚中華文化……加強對外文化交流，增強中華文化國際影響力”。改革開放以來，我國的對外文化傳播取得很大進步，但與我國目前的大國地位和形象相比還遠遠不夠。因此，必須堅持“走出去”的文化戰略，深化與世界各國的文化交流，不斷擴大中華文化國際影響力。
二、傳播中醫藥文化是增強中華文化國際影響力的重要方式
中醫藥文化源遠流長，距今已有兩千多年的歷史，是中華傳統文化的重要組成部分。中醫藥學融道、儒、佛等中國傳統文化于一體，展現了五千年中華文明的燦爛輝煌。中醫藥文化集中體現了中國傳統科學文化和人文文化、科學精神和人文精神，凝聚了中華民族獨有的自然觀念和人文情感。人與自然和諧的理念、系統整體的養生防病思想、獨特的保健治療方式等等傳統文化的元素，是樸素唯物論與自然辯證法思想在中醫學中的集中體現，反映著中華傳統文化的本質與特色。
中醫藥作為我國優秀傳統文化的瑰寶，不僅是中華民族優秀傳統文化的杰出代表，又具有巨大的醫療保健的實用價值。因此，中醫藥既是國家的文化軟實力，又是科學技術的硬實力，是體現綜合國力、提高國家競爭力的重要因素。
三、如何在中醫翻譯中突出文化因素
向世界推介中醫藥文化，讓中醫藥“走出去”，中醫翻譯是第一道關，發揮著重要橋梁的作用。中醫翻譯是很復雜的一個問題，它遠遠不只是語言轉換這么簡單。表面上看，翻譯的是文字，實際上傳遞的是文化。中醫與西醫相比，有著其巨大的特殊性，中醫是受古代唯物論和辯證法思想的影響下形成的宏觀的醫學體系。中醫文章里的詞語不僅能夠傳遞出信息，而且還承載著中華民族的認知方式、價值取向和審美情趣等方面的文化意義。
1、在中醫翻譯中突出文化因素，首先要注意翻譯的策略。傳統的中醫翻譯為了照顧西方讀者，盡可能地借用西醫中原有的詞匯和概念來解釋傳統中醫理念，導致翻譯過程中中醫藥文化的特色和精髓無法完全、準確地傳達出來，在很大程度上掩蓋了中醫藥文化的魅力，甚至會引起誤解。這在一定程度上制約了中醫藥的國際傳播，也影響到中華傳統文化的國際傳播與發展。因此，作為中醫翻譯工作者，不能一味地迎合西方的思維定勢和閱讀習慣，不能一味的“比照西醫”，牽強地以西醫概念解釋中醫，而應在翻譯中保留中醫的原有概念，強調中醫藥特色，采取一種有別于西醫的、科學合理的翻譯方法和原則，以彰顯中醫藥文化的華夏特色和東方特質，讓使移入語讀者真正進入中醫的世界來準確完整地感受和理解中醫文化。
2、其次，中醫翻譯工作者應深刻領會中醫的文化內涵，并在翻譯過程中有意識地強調其文化內涵，包括中醫藥的價值觀念、思維方法、人文精神、醫德倫理等。要讓西方人理解中醫，首先必須讓他們理解中國傳統的文化意識形態。
中醫藥學深深植根于我們中華民族文化的土壤，集中體現著中華民族文化的氣質、品格和特征。其天人相應的自然觀，辯證的思維方式以及從時間、空間的整體系統把握疾病的方法，都與中國傳統文化一脈相承。因此，中醫翻譯工作者要有意識地強調中醫藥文化的以人為本、致中和及道法自然的核心價值觀，強調調和、扶正劫邪、陰陽平衡的理念以及“救民濟世”的傳統醫德。只有讓移入語讀者理解了中醫藥文化的價值觀、生活方式、行為方式、文化心理和思維模式等，才能使他們真正理解中醫，實現中醫藥文化的規范導向、同化功能，加強深層次身份認同，進一步促進西方人對中醫藥文化核心價值觀的認同和支持，從而切實增強中醫文化的影響力和我國的文化軟實力。
中醫藥是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文化幾千年傳承不衰的為數不多的載體之一，是具有內在創新動力且實踐性很強的鮮活的文化。中醫藥以其特有的醫療保健作用成為中國真正對西方社會生活和科學技術有影響的一個重要領域。隨著世界崇尚天然、回歸自然潮流的進一步發展，中醫藥文化價值觀和理念也將會進一步深入人心。作為中醫翻譯工作者，應積極響應國家號召，積極調整翻譯策略，彰顯中醫藥文化濃厚的民族色彩，展現中醫藥文化的特色和精粹，傳播中醫藥文化的核心價值觀、基本理念和精神，為增強中華文化軟實力、增強中華文化國際影響力貢獻自己的一份力量。
參考文獻：
[1]李照國，《中醫英語翻譯技巧》，人民衛生出版社，1997年12月。
[2]趙海濱，《以中醫藥傳統文化提升中國軟實力》，云南中醫學院學報，2007，（2）：4-5.
[3]李照國.中醫翻譯導論[M].西北大學出版社，1993.
[4]李照國.中醫基本名詞術語英譯國際標準化研究[M].上海：上海科學技術出版社， 2008.
關鍵詞：社會主義核心價值觀；傳統文化；高校；教育
中圖分類號：G05文獻標識碼：A文章編號：1674-120X（2016）08-0009-02收稿日期：2016-01-26
作者簡介：史佳楠（1984―），女，黑龍江齊齊哈爾人，上海工藝美術職業學院學生工作部科員，碩士，研究方向：歷史學、傳統文化、思想政治教育。
繼承和發揚中華優秀傳統文化，倡導和踐行社會主義核心價值觀，這是當代青年應當承擔的責任和應盡的義務。高校大學生作為青年一代的佼佼者、文化傳承發展的主要有生力量，更應在對精髓文化的弘揚發展、繼往開來中擔當重任。高校是大學生價值觀和文化素養培養的主陣地，高校教育在中華優秀傳統文化傳承和踐行社會主義核心價值觀中的作用尤為重要。只有讓社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育真正進教材、進課堂、進課外、進網絡、進教師隊伍建設和評價體系，才能充分發揮高校的育人作用，才能讓文化內涵和價值觀培養內化為學生自身思想品質的一部分。而要做好以上“六進”，關鍵在于理論與實踐相結合，因材施教，因地制宜，鼓勵為主，督評結合。
中華優秀傳統文化是中華民族文化傳承的厚重積淀，是歷經無數次去粗取精的文化精髓的載體，代表著民族和國家以往的文化成果。社會主義核心價值觀是黨的十提出并倡導的，社會主義核心價值體系的內核， 是社會主義核心價值體系的集中表達，代表著民族和國家的發展方向。文化的傳承和價值觀的貫徹不能只靠抽象的宣講，要以更生動、具象化的形式來表達和傳播，這樣才能達到更好的效果。在高校，以“六進”為抓手的教育模式基本已經覆蓋了高校教育的全部途徑，但在這些途徑上要走得穩、走得好，就要求教育者在施教過程中靈活應用。上海工藝美術職業學院作為唯一一所藝術類國家示范性高職院校，在多年的教育教學實踐中形成了很多獨具特色的育人手法，比如，以美育帶德育、以創業教育帶動德育等，將德育這一抽象概念靈活地落到實踐中去，讓學生在實踐的過程中通過對自我和德育內容認知的不斷深入，自然而然地受到教育，得到提升。參照德育的實施辦法，本文就以上海工藝美術職業學院為例，從三個方面談談社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育“六進”校園的實施方式。
一、在“進教材、進課堂”上應以做為主，圖文結合
社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化教育進教材是有利于青少年教育培養的舉措，但所謂“進教材”不應只是單單占幾個版面，印多少內容進去，而是要思考如何真正地融入教材，融入教學。從當前大學生思想意識狀態、興趣愛好和閱讀習慣出發，概念講述式的教育早已為學生們所排斥，他們更喜歡新穎的、寓教于樂的學習方式。在教材編制方面，應多考慮圖文并茂，不妨大膽編制相關課堂游戲、知識競賽，或者以寓言的形式出現，讓學生自己動腦分析，自主獲取知識，這樣不僅更易接受，且記憶更牢固。還可以充分借鑒兒童圖書的優勢，在教材中加入剪紙、猜謎、涂色、連線等內容，讓學生先動手，在動手的過程中動腦。
例如，上海工藝美術職業學院采用了以美育帶德育的方式，充分地集合了藝術類大學生樂于審美、擅于審美的特性，將社會主義核心價值觀念中“和諧”“友愛”“正能量”的真諦蘊含于美育教學中，讓學生通過自己創作藝術品，品味到蘊含在美術作品中的基本道德價值理念。與此同時，上海工藝美術職業學院還在文化基礎課程的教學過程中添加有代表性的古典故事，不僅傳遞了傳統文化之美，也將社會主義核心價值觀的內容蘊含其中。在課堂教學中，采用“情境教學模式”“小組討論教學模式”，活躍課堂氛圍，更好地讓學生理解社會主義核心價值理念的內涵，促進德育效果的提升。
二、在“進課外、進網絡”上應互動為主，體驗為輔
在進行社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進校園研究過程中，還要重視對“進課外、進網絡”層面的研究。具體來說，在校園中，雖然進行的主體是社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育研究，但是，在課外時間、網絡平臺上，仍然可以擁有多樣化的途徑，來促進社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育、校園教育培養的結合，發揮出德育的應有作用。
在普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入課外時間和網絡平臺的過程中，要求高校學生思想政治教育路徑實現整合創新，并對大學生群體在課外時間所從事的整體活動情況進行調查研究。例如，根據對相關調查的總結歸納，可以看出，本文進行研究的上海工藝美術職業學院是以藝術類學科為主的職業院校，學生在課余生活比較重視對于自己文化藝術修養的提升，愛好也集中在攝影等藝術類活動上。基于上海工藝美術職業學院大學生群體的實際情況，在社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入課外時間的研究過程中，就可以開展“社會主義核心價值觀攝影展”“中華傳統文化藝術作品展”等活動。通過這樣的活動，充分激發大學生群體的學習積極性和主動性，并結合大學生群體所擅長和喜聞樂見的課外活動形式，高效地實現社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育同大學生群體課余活動的有機結合。
除對大學生群體在課外時間所從事的整體活動情況進行調查研究之外，還可以通過先進的互聯網數據的統計技術，對大學生群體在網絡平臺所從事的整體活動情況進行調查研究，進而高效實現普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入網絡。例如，根據對相關調查的總結歸納，可以看出，藝術生瀏覽的網站主要包括“微信朋友圈”“新浪微博”“豆瓣”等。其中，基本上所有的大學生都開通了微信功能，在微信中，也有著專門的討論組功能以及建立公眾號平臺的功能，基于微信應用的這些功能，在普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入網絡的過程中，采用建立“社會主義核心價值觀念討論平臺”“傳統文化交流平臺”等方式，可以為學生提供一個獲取價值觀念和文化知識的有效平臺，充分發揮出互聯網時代高效的溝通功能，進而實現普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入網絡的目標。
綜合起來看，通過進行社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入課外時間和網絡平臺的研究，可以從整體上為提升大學生群體的人文素養提供一個良好的氛圍環境。隨著現代互聯網技術的發展，也伴隨著現代大學生群體思維主體意識的變化，高等教育院校學生接受社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育的方式也要發生相應的變化。在這樣的背景下，要實現社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育和教育過程、學生愛好相結合，促進社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育對學生思維意識和道德觀念影響力度的提升。與此同時，還可以在對高校學生普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育的過程中，邀請一些社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育領域的集大成者進行宣講和講座，吸引大學生群體，促進社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育在高校普及效率的提升。
三、在“進教師隊伍建設和評價體系”上要以鼓勵為主，督評結合
為了提升社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入高等教育院校的教學針對性，在普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入教師隊伍建設和評價體系構建的過程中，要充分考慮大學生群體的全面發展理論，結合高等教育院校現有教師隊伍的實際情況和大學生群體的實際情況，和教師隊伍建設與評價體系有機融合在一起。
通過對于相關文獻資料的查詢，可以看出，普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入教師隊伍建設的過程中，要在對大學生群體的全面發展理論研究的基礎上，充分結合構建高校人才隊伍過程。與此同時，還要保證大學生群體可以充分自由地享有校園文化的成果，這就更需要有針對性地提升教師隊伍對于社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化的理解程度，保證大學生群體綜合全面地發展。例如，可以建立教師隊伍再培訓體系，督促高校教職工深入貫徹落實社會主義核心價值觀念，并及時對思想政治管理隊伍、教師隊伍進行傳統文化的培訓，保證高校師資隊伍可以滿足普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化的實際需要。
在普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育進入評價體系的過程中，要意識到教學評價體系要充分引進社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育的要求。與此同時，隨著全球化進程的逐步加快，大學生群體在接受社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育的過程中，擁有了比過去更多的渠道，為大學生群體進行社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化的思考提供了更加豐富的知識儲備。目前，上海工藝美術職業學院為大學生群體建立了相應的教學評價體系，通過校園網系統，學生可以給當學年的授課教師打分，分數與教師績效考核掛鉤。為了促進大學生群體深刻了解社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化的內涵，督促教師重視相關內容的教學，在評教系統中加入弘揚與傳承社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化的選項，并設置其為必選，提高所占分值，那么教學效果也可以更好地獲得保障，進而將陶冶大學生群體的身心和情操建立長效機制，為大學生群體健康發展打下良好的基礎。
綜上所述，隨著社會的快速發展，普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化“六進”校園已經成為教育發展的迫切需要。與此同時，高等教育院校作為為祖國培養高素質人才的主要基地，要為普及社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化奉獻自己的力量，促進大學生群體綜合素質能力的提升。
參考文獻：
于澍淺析社會主義核心價值觀在大學生思政工作中的必要性科技信息，2010，（19）.
王潤民思政工作在生產實踐中的作用廣東科技，2012，（23）.
秦樟連輔導員利用網絡開展思政工作體會科技信息，2009，（2）.
系列重要講話中，有一個論點尤為引人注目。在談到傳統文化與核心價值觀的關系時，他強調：“使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”在紀念孔子誕辰活動上，他又說：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。”這些論述對于我們如何通過弘揚優秀傳統文化來培育和踐行社會主義核心價值觀，具有重要的指導意義。
首先，教育理論研究需要汲取優秀傳統文化的智慧。我們現在的各種教育教學實踐主要是建立在現代教育理論和心理學理論基礎上的，也就是所謂的教育規律、教育原理。其實，無論是教育學還是心理學，都曾經是哲學的派生，教育學和心理學如果囿于哲學，不可能有今天的學科發展，成長為一門獨立的學科，但是，脫離了孕育它們的哲學、脫離了它們所處的文化，脫離了歷史的教育學和心理學同樣不可能有一條光明的道路。不僅是在中華文明的繁盛時期，就是在近代、現代，包括榮格在內的許多西方的心理學家、教育學家和社會學家都在從東方的智慧尋求解決各種精神問題、教育問題，特別是育人問題、德育問題的方法。因此，有必要回頭去看看我們的先人，有必要回頭去品品優秀的傳統文化。回歸自己的文化傳統來汲取思想資源和歷史經驗，并不是什么見不得人的事情，相反，體現的是我們教育思想的開放性和寬容性。
其次，教育實踐推進需要借鑒優秀傳統文化的內容。當前，我們正在如火如荼地推進教育領域綜合改革。教育領域的熱點難點問題絕非一朝一夕形成，也非一朝一夕能解決的，歷經多次改革和治理卻難以見到顯著的實效，綜合改革中對沉疴頑疾的治理需要新的思維、新的智慧。一方面，需要借鑒其他國家和地區的成功經驗，如教育治理體系的構建、多元化辦學的實踐、特許學校的建設、私立教育的發展經驗等;另外一方面，也需要從我們的優秀傳統文化中汲取營養，拓寬思路，特別是當前的可持續發展教育、學校道德教育中的問題，傳統文化中既有很多可以挖掘的資源和素材，也有很多值得繼續倡導和發揚的美德，更有許多值得傳承的思想和方法。比如，儒家思想注重經世致用，注重發揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結合起來，對今天的學校德育仍然具有重要的現實意義。又如，“文道結合，文以載道”“以身作則，言傳身教”“蒙以養正，以小見大”“潛移暗化，自然似之”“長善救失，防微杜漸”“篤信好學，學志于道”等許多教育思想和方法至今仍然適用。當然，許多傳統美德要結合時展賦予新的內涵。
社會主義核心價值觀也好，中華優秀傳統文化也好，都是一個特別宏大的概念，對于很多從事學校德育的教育工作者而言，往往因為過于宏觀而難以把握，難以在教育實踐中找到落腳點和切入點。今年上半年，國家教育部專門出臺了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，前不久，北京市教委印發了中小學語文、英語、初中科學類學科的《學科教學改進意見》，在強調回歸課程標準、突出社會實踐的同時，也特別突出了弘揚傳統文化的重要性。這些文件的出臺給廣大教育工作者如何從教育教學實際出發，推進中華優秀傳統文化教育，培育和踐行社會主義核心價值觀提供了具體指導。
當然，讓優秀傳統文化成為涵養美德的重要源泉，僅僅只有教學改進是不夠的，還有許多工作要做。比如，要引導學生從小就循序漸進地閱讀一些體現中華優秀傳統文化的經典著作，慢慢地通過誦讀、講讀、導讀等方式學一點自己文化的歷史;要引導學生從日常生活的飲食起居、風俗習慣、節日節慶、神話傳說等體會中華優秀傳統文化的味道;要引導學生從一些文明禮儀教育活動中感受中華優秀傳統文化的“禮”和“儀”內涵;要引導學生走進各類博物館、紀念館去切身體驗、實踐非物質文化遺產中蘊含的優秀傳統文化的魅力，等等。
關鍵詞：社會主義和諧社會；傳統文化；理念；思想
社會主義和諧社會理念中蘊含著豐富的優秀傳統文化思想，探析社會主義和諧社會理念與優秀傳統文化的契合之處對于推動社會主義和諧社會的建設意義重大而現實，本文將在此方面做出努力。
一、具體含義：儒家思想文化中的大同世界
從具體含義上講，社會主義和諧社會將個人、社會、國家與自然等概念及其相互之間的社會關系狀態都納入到了它自身的范疇之內。換言之，社會主義和諧社會首先是自身的身心和諧，接著是人與人之間的和諧，在此基礎上是社會各系統、階層之間的和諧，最終達到人類社會與自然以及國際社會國與國之間的和諧狀態。這一具體含義所包含的邏輯思維、思想觀點和價值取向正是優秀傳統文化中儒家大同思想的鮮明體現。《禮記•大學》云：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”《禮記》也云：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”由此可見，中國傳統文化一直堅持由小及大、由里到外的人才培養模式與道德修養方式，即首先從自我個人的點滴實踐做起，在加強自身德行的基礎上逐步惠及家庭鄰里，再進一步拓展到社會、國家乃至天下，當人類社會實現了以個人身心和諧為基礎的社會、國家、民族以及人與自然之間的和諧時，就是步入到了儒家思想中的大同世界。而社會主義和諧社會概念的提出正是遵循了儒家思想文化中大同世界建立的基本思路方法，深刻體現了儒家大同思想的思想原則與價值追求。
二、原則特征：古代中國對道德和禮儀的價值追求
整體來講，社會主義和諧社會的基本特征就是現代性與傳統性的相結合，現代性主要體現為諸如民主法治、公平公正等特征，傳統性則主要表現為誠信友愛、和平正義、穩定有序、人與自然和諧相處等特征。而這些基本特征又需要在堅持社會主義和諧社會基本原則的前提下才能加以實現，這些原則既有以人為本、科學發展等指導性原則，也有改革開放、四項基本原則這些根本性原則。《資治通鑒•周紀》載：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”可以看出，社會主義和諧社會的基本特征體現了古代中國社會以德為本、為先的價值取向，即便是現代性特征也是在充分借鑒以道德禮儀為核心的傳統價值觀的基礎上逐漸形成的。而其基本原則既是黨革命與建設歷史經驗的總結，也是優秀傳統文化中道德禮儀內涵在新時期黨治國理政之中的深刻體現。主席曾指出：“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格……今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。”是故社會主義和諧社會的建設就更離不開以道德原則為核心根基的中國優秀傳統文化的支撐，而反過來，正如中國傳統價值觀所堅持的那樣，這又使得社會主義和諧社會的思想理念深刻體現出對道德和禮儀的一貫追求。
三、踐行措施：中國傳統文化中的實踐觀
十六大以來，同志針對如何構建社會主義和諧社會提出：“要把促進經濟社會協調發展擺到更加突出的位置，正確處理人民內部矛盾，切實維護社會穩定，加強調查研究和理論研究，從解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題入手，實現安全發展，推動教育事業科學發展，大力建設和諧文化，把提高效率同促進社會公平結合起來，在改善民生和創新管理中加強社會建設。”由此可知，社會主義和諧社會的踐行措施正是著眼于中國社會最現實的民生問題以及最迫切的經濟、文化等問題，立足當前中國的基本國情，通過物質文明與精神文明兩個方面的發展來促進社會主義和諧社會的建設，尤其是其對建設和諧文化和堅持公平正義原則的做法與中國優秀傳統文化中的實踐觀十分契合。荀子云：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”這一說法從根本上體現出古代中國社會以道德為本、著眼生活實際的實踐思想，即無論是日常生活中的行為舉止還是平日工作學子中的言語思想，都應該在立足實際的基礎上，堅持文明禮儀、落實道德原則，從而在不斷提高自身德行修養的過程中實現個人、社會與國家的幸福和諧。而黨和國家社會主義和諧社會構建措施的提出也正是遵循了中國優秀傳統文化中實踐觀的基本理念與思路方法。
四、結論與行動：
中國優秀傳統文化是和諧社會的精神根基所在總而言之，社會主義和諧社會理念的提出離不開中國優秀傳統文化的內在支撐，無論是社會主義和諧社會的理論思想，還是社會主義和諧社會的踐行措施，中國優秀傳統文化都是重要的理論來源、精神支撐與思想智慧的源泉。從具體含義的角度來講，社會主義和諧社會具體含義的提出不僅是對中國優秀傳統文化中儒家大同思想的延伸拓展，更是其在當代中國社會主義現代化建設背景下的新應用。而社會主義和諧社會原則特征的形成則是古代中國史傳統思想價值體系在當下中國社會的新體現，意味著其以道德禮儀為根本的思想追求與價值觀傾向在中國特色社會主義建設過程中被著重參考借鑒。社會主義和諧社會理念貫徹落實的具體實踐措施也深刻蘊含著中國社會傳統的“著眼現實、以德行修養為根本”的實踐觀。由此可見，中國優秀傳統文化是社會主義和諧社會理念的借鑒參考，也是其得以真正實現的內在精神根基。由此，我們必須高度重視中國優秀傳統文化在構建社會主義和諧社會中的基礎作用。黨和國家要在堅持以為根本指導的前提下，立足中國現實，大力弘揚和踐行優秀傳統文化，推動與中國優秀傳統文化的融合，著重借鑒優秀傳統文化的思想智慧以促進社會主義和諧社會的建設。最終，為實現“兩個一百年”戰略目標以及中華民族偉大復興的中國夢奠定穩定和諧的社會環境基礎。
參考文獻：
[1]線裝國學館編委會編著.四書五經第一卷[M].北京:中國畫報出版社,2011年12月第1版,2頁
[2]張文治編:國學治要（經部史部）[M].北京:北京理工大學出版社,2014年6月第1版,76頁
[3]（北宋）司馬光編著:資治通鑒（一冊）,卷第一周紀一[M].北京:中華書局,2009年1月1日第2版
[4]:談治國理政[M].北京:外文出版社,2014年10月第1版,158頁
[5]:論構建社會主義和諧社會[M].北京:中央文獻出版社,2013年4月1日第1版
文化生產力形態主要分為文化事業和文化產業兩大類。文化事業是政府的規定動作，體現社會公平，強調統一性、普惠性；文化產業是企業的自選動作，提倡市場競爭，注重原創性、差異性。文化事業和文化產業相對獨立又相輔相成，在一定程度上相互轉化，構成了文化生產力的兩個側面。
文化生產力概念是中國領導層和理論界根據中國社會實踐進行創新而形成的理論成果，是文化自信和理論自信的體現。美國學者約瑟夫?奈用巧實力概念對他自己提出的軟實力理論加以修正，而文化生產力理論則是對軟硬結合的綜合實力作出的科學概括。概念是話語權，概念后面緊跟的往往就是戰略部署。為推動我國現階段文化生產力的發展，我們要深化對文化生產力理論的研究，進一步明確文化發展在國家發展中的戰略地位，把握文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設和生態文明建設的互動關系，為中華民族偉大復興奠定堅實的文化基礎。
從四個方面彰顯文化生產力的作用。在物質符號方面，強調文化建設與歷史傳承的關系，對可傳承、可物化的文化形態進行梳理，以求流傳；在精神價值方面，進一步提煉民族精神、塑造國家形象，增強文化認同感與向心力；在行為規范方面，針對一些人文明素質缺失和道德水準下降的問題，從法律、行政和道德等不同層面進行引導；在制度設計方面，著眼于建設社會主義文化強國，探索有效、可行的文化制度設計。
全面梳理與用好我國傳統文化資源。重視我國傳統文化資源，建立中國傳統文化資源元素庫，促進以中國傳統文化為基本元素的產品開發和服務貿易；鼓勵在文藝創作、影視生產、裝幀設計等方面加入中國傳統文化元素與文化資源；借助互聯網等科技手段和科技平臺進行內容開發，使中國傳統文化的精髓與時尚文化、流行文化相結合，激發全社會對中國優秀傳統文化的認同感和自豪感。
摘 要：中國傳統文化經過數千年的歷史積淀，其中的哲學思想、科學精神、人文內涵已經構成了中華民族的寶貴財富。在黨的十報告中，同志提出了培養高度文化自覺和文化自信，建設社會主義文化強國的奮斗目標。這一目標為突出思想政治教育工作的文化內涵提出了新的要求。本文主要從傳統文化中的思想政治教育資源、傳統文化與思想政治教育深入結合的途徑與原則、傳統文化在思想政治教育過程中的運用三個方面進行研究與梳理。
關鍵詞：傳統文化;思想政治教育;研究
黨的十七屆六中全會做出的《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，明確提出：優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。
學習、了解中華民族特定的價值系統、思維方式、社會心理以及審美情趣等，是培養一個人民族情感、國家觀念、社會意識的重要手段。通過中國傳統文化與思想政治教育的研究，我們可以有意識地利用中國古代思想資源來解釋和論證以及中國特色社會主義理論，利用優秀的傳統文化進行思想政治教育。
一、概念的界定：
（一）思想政治教育的內涵
思想政治教育概念的提出有一個歷史過程，對其含義也有不同的理解。在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中使用了“思想政治工作”的概念： 在知識分子和青年學生中間， 最近一個時期， 思想政治工作減弱了， 出現了一些偏向，“思想政治工作，”各個部門都要負責任。
目前學者基本認為，思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動”。
（二）關于傳統文化的內涵
關于中國傳統文化的內涵，大多數研究者從自己的角度出發來看中國傳統文化的內涵。溫美琳認為中國傳統文化是“中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化”。
李菁則認為“中國傳統文化”是“中華民族在長期的歷史發展過程中，為了生存和發展的需要根據歷史所提供的條件，創建、改造、傳承下來的物質成果和精神成果的總和”。
根據文獻分析，大多數研究者從自己的角度對“傳統文化”做出了不同的理解，同時對傳統文化理解的側重點也有差別。
二、傳統文化中的思想政治教育資源
思想政治教育的概念源出現代， 雖然古代沒有思想政治教育學這一學科， 但也有對人們思想形成規律和思想教育規律的探討， 涉及到思想政治教育的地位、作用、目標、內容、原則、方法、措施等思想政治教育學的重要問題。因此，中國古代的思想政治教育經驗和思想政治教育理論對當代的思想政治教育理論研究和實踐均有借鑒意義。
（一）宏觀上系統整理
沈壯海在《思想政治教育的文化視野》中對思想政治教育的基本理論和具體實踐作了深刻的文化解讀，對思想政治教育的學科理論建設具有理論意義。
顧友仁的《中國傳統文化與思想政治教育的創新》一書則以“透視傳統文化在我國思想政治教育中地位的變遷為目的”對中國傳統文化與思想政治教育的創新進行了獨具特色的研究。
這一系列著作都給我們宏觀理解傳統文化與思想政治教育提供了重要理論基礎與實踐指導。
（二）微觀上重點分析
有學者嘗試著從傳統文化中選取一個主要流派或某一主要流派的某些代表人物，重點闡述其思想道德理論對當代思想政治教育的影響及價值。
早期研究最具代表的是鄧球柏教授的《中國傳統文化與思想政治教育》，分別總結了《大學》《中庸》《論語》等八部經典論著以及董仲舒的思想政治教育理論。在書中既探討各思想家的思想政治教育理論， 又探討各家思想可用于當代世界觀、人生觀、歷史觀教育的資源。
當前學術界的研究多集中于儒家及其代表人物孔子、孟子等關于思想政治教育的理論或觀點。
三、傳統文化與思想政治教育深入結合的途徑與原則
（一）傳統文化與思想政治教育深入結合的途徑
討論傳統文化與思想政治教育深入結合的途徑，是很多學者研究傳統文化與思想政治教育的重要組成部分。
王東莉認為，思想政治教育的發展必須植根于中國民族文化精神的土壤中，對民族文化傳統進行創造性的價值吸收和開發利用，進行重新開掘、認識和評價，不斷豐富、發展和充實，創造性地轉化中國文化傳統，使之成為社會主義精神文明和先進文化的重要組成部分。
（二）傳統文化與思想政治教育深入結合的原則
某些研究者在吸取傳統文化中思想政治教育資源的同時，也嘗試從不同視野總結現代思想政治教育過程中運用傳統文化的原則。
初文杰認為，中國傳統文化是中華民族幾千年的歷史積淀，難免會帶有歷史的烙印，具有一定時代局限性。隨著社會的發展和時代的變遷，傳統文化有合理和積極的一面，但也有不合理和消極的內容。
雖然一些學者已經在這方面有所思考，但研究成果還相對較少，研究的深度和廣度都有待于進一步加強。
四、傳統文化在思想政治教育過程中的運用
（一）傳統文化與社會主義核心價值體系
全面闡釋社會主義核心價值體系的四個方面與中國傳統文化之間的內在關系。有學者認為，特別是中國化與中國優秀傳統文化具有相通性;中國特色社會主義共同理想是對中國古代和諧文化、“大同”思想、民本思想等的繼承與發展;民族精神是中國優秀文化的直接成果，時代精神是中華優秀民族精神的延續;社會主義榮辱觀是對傳統榮辱觀的繼承和發展。
（二）傳統文化在高校思想政治教育的作用
錢穆先生在《文化與教育》中說：“人才之培養，系唯大學教育之責”。作為文化教育的重要陣地，高校不容推卸地肩負著保護國家的文化安全、促進社會和諧發展和維護民族文化血脈傳承的重要使命。
曲江濱、張薇在《傳統文化在大學生思想政治教育中的價值與應用》中指出，繼承和發揚傳統文化是弘揚黨的思想政治工作優良傳統的需要;大學生思想道德現狀使高校思想政治教育需要借助傳統文化的力量;傳統文化在大學生思想政治教育中缺失要求加強傳統文化的作用。
可見，研究者已經從不同角度就傳統文化對思想政治教育的意義作出了比較深入的概括，這為我們以后的研究提供了寶貴的知識借鑒。
（作者單位：天津海運職業學院）
參考文獻：
[1] （俄）列寧.列寧全集（第39卷）[M]. 北京：人民出版社，1990. 399
[2] .著作選讀（下冊）[M]. 北京：人民出版社， 1986： 781.
[3] 陳萬柏. 張耀燦.思想政治教育學原理[M]. 北京：高等教育出版社， 2007.
[4] 溫美琳.中國傳統文化對大學生思想政治教育的重要意義[J].法制與社會， 2010（34）.
