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【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）09A-0071-02
古詩詞是我國民族文化的瑰寶。它屬于一種最精致、純粹、優(yōu)美的文體，代表著高品位的文學(xué)情趣，它通過凝練精美的文字，展示了一個廣闊無限的意境和空間。對古詩詞的感受和理解，在一定程度上可看出一個人文化素養(yǎng)的高低，更可看出一個人的語文修養(yǎng)和文學(xué)功底。可見，提高古詩詞教學(xué)的水平，有利于提高整個民族的文化素質(zhì)。
古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)中的重點和難點。在古詩教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校實際，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，優(yōu)化古詩教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會古詩的語言、情感和意境美，提高古詩教學(xué)水平。
一、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化古詩教學(xué)方式
目前很多學(xué)生閱讀面較窄，閱讀量也較少，這極大地影響到對課內(nèi)知識的理解與運用。在以往的古詩教學(xué)中，大部分教師按這樣的模式進(jìn)行：讀古詩――教師逐句分析詩句意思――寫出詩句意思――生背古詩、背詩意――抄寫古詩――默寫古詩。這極大地限制了學(xué)生的思維想象空間，是一種死記硬背的方法，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)能力的形成。
當(dāng)前，以計算機多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，已經(jīng)滲透到各個學(xué)科，對教育教學(xué)產(chǎn)生巨大的影響。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以其文字、聲音、圖像、影像等融于一體，圖像清晰、動態(tài)感強、信息量大的強大優(yōu)勢，贏得了廣大教師的喜愛。同時也為我們進(jìn)行古詩教學(xué)提供了重要的教育手段，怎樣更好地利用多媒體進(jìn)行古詩教學(xué)，開辟古詩教學(xué)的新天地，就成為教師的一大課題。我們可以運用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；或再現(xiàn)詩中情境，幫助學(xué)生理解詩句，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，通過朗讀體會詩的節(jié)奏、韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。
二、通過抓字眼，引導(dǎo)學(xué)生品味詩詞中的情感美
情感是人對客觀事物的一種態(tài)度，是人對客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。有一定的情感體驗和情感要求，才會有相應(yīng)的活動。“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”情感教育對于語文，尤其是對古詩詞的教學(xué)，具有極為重要的意義，古詩詞的教學(xué)必須重視情感教育，必須充分利用詩中的情感因素進(jìn)行教學(xué)。
每一首古詩詞都是作者思想感情的結(jié)晶，其中寄托著作者的社會理想、人生態(tài)度或道德觀念。每教一首古詩詞，教師首先要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的環(huán)境，挖掘其中蘊含的情感因素，體味作者豐富深沉的思想感情，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行思想教育，激發(fā)他們對真、善、美的追求。例如執(zhí)教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時，教師從情感的角度引發(fā)學(xué)生理解作者背井離鄉(xiāng)，經(jīng)歷了人世滄桑，終于葉落歸根，但物依舊而人事全非的凄涼無奈的思想感情。
師：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”從“少小”至“老大”，歲月長久，期間有幾多翹首，幾多等待！但終于回來了，漂泊的生活終于有了盡頭，這是何等欣喜！
師：“鄉(xiāng)音無改”是自己鄉(xiāng)情的真實流露，也是老大回鄉(xiāng)，葉落歸根的原因。但自己“鬢毛”已衰，青春已不再來，這是多么可悲啊！
師：下面兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”說明故鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗依舊，故鄉(xiāng)人民好客熱情依舊，但可惜彼此互不相識，形同陌路之人，更勾起自己的滄桑之感。
這些深沉的感情，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真地體會和感受。
三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)會古詩詞表達(dá)的意境美
意境是指作品中描寫某種事物時所達(dá)到的藝術(shù)境界。它是作家思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)會詩詞中創(chuàng)設(shè)的意境美是詩詞教學(xué)更高層次的要求，有助于提高學(xué)生的欣賞能力，這也是詩詞教學(xué)的重要目的。領(lǐng)會作品中的意境美最好的方法就是教學(xué)生抓住構(gòu)建意境的物象展開想象，實現(xiàn)意境的重現(xiàn)和重建。
例如在教張籍的《秋思》時，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生抓住“見秋風(fēng)、意萬重、匆匆、又開封”等關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。
是什么引起詩人的思念？是秋風(fēng)？秋風(fēng)無形，何以能見？從而引導(dǎo)學(xué)生理解，在古代，秋風(fēng)、柳條等是詩人寄托思鄉(xiāng)的物體。在這首詩中，詩人見到的是什么？生紛紛回答：詩人見到的是落葉、是大雁南歸。是啊，這落葉歸根，大雁南歸，不正是詩人的思緒的表達(dá)嘛！這“見秋風(fēng)”足以表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)的深深的思念。
“意萬重”指詩人要表達(dá)的意思有很多。詩人要表達(dá)的意思有哪些呢？他離開家鄉(xiāng)已經(jīng)十年了，這十年來，詩人在思念誰，他想對誰說些什么？學(xué)生展開想象的翅膀，小組相互交流，從而更加深入地體會詩人對家的深切思念。
“又開封”是指將信封再次打開？這只是個細(xì)節(jié)描寫，通過這個細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，詩人為什么這么做？如果你就是詩人，你可能又在想些什么？
通過誘發(fā)學(xué)生想象，領(lǐng)會古詩所表達(dá)的對家鄉(xiāng)的思念之情。
四、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，品味古詩詞的語言美
古典詩詞字字珠璣，句句瑰寶，反復(fù)誦讀可使學(xué)生感知詩詞的語言美，從而激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的熱愛。首先要求學(xué)生初步朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏。詩歌的朗誦有明顯的音樂性質(zhì)，無論新體詩、舊體詩，都要講究節(jié)奏，或整齊劃一，或長短不一。讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏。其次要進(jìn)行表情朗讀，體會情感。這要求學(xué)生在朗讀過程中揣摩作者的感情，并通過朗讀的輕重緩急和聲調(diào)的抑揚頓挫表達(dá)出來。
例如在教讀張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”其中“洛陽城里見秋風(fēng)”這一句在朗讀時，“見秋風(fēng)”可以讀輕一些，讀得緩慢一些，給人一種凄涼的感覺。“欲作家書意萬重”中的“意萬重”可讀重一些，特別是“萬”字，還可拉長聲音，使人覺得詩人要表達(dá)的意思有很多，但一時之間卻不知從何說起。再次要反復(fù)朗讀，以至成誦。學(xué)生如能熟讀成誦，那么詩詞的語言將會是學(xué)生自己的。他們可以通過自己的運用整理，將詩詞的語言融會貫通，化為己用。
五、拓展知識，豐富積累
每一首詩詞都有一定的時代背景，都凝結(jié)著作者獨特的思想感情。但有時不同的詩當(dāng)中所凝結(jié)的感情和構(gòu)建的意境有相似之處，這需要教師在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較聯(lián)想，由此及彼，把不同詩詞中的某些共同點找出來，幫助學(xué)生拓寬知識，加深理解。我們不能每教一首詩就只局限于在這首詩中進(jìn)行縱向剖析。同時我們還要進(jìn)行橫向聯(lián)系，將不同詩詞中的某些共性找出來，讓學(xué)生在聯(lián)想比較中加深印象。
例如教呂巖的《牧童》，這首詩中的兩句“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”可聯(lián)系棲蟾的《牧童》：“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非。”也可聯(lián)系雷震的《村晚》：“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”因為這些詩句所創(chuàng)設(shè)的意境有相似之處。通過牧童、牛、短笛等物象展現(xiàn)了牧童自由自在、無憂無慮的快樂生活。
當(dāng)前初中古詩文教學(xué)存在只重字詞句含義及用法的問題，這與課標(biāo)精神和課后練習(xí)設(shè)置的意圖是不太吻合的。把古詩文教學(xué)的兩個目標(biāo)結(jié)合起來考慮，是解決當(dāng)前古詩文教學(xué)困難的有效途徑。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)困難 課標(biāo) 課后練習(xí) 比較對策
1.初中古詩文教學(xué)常見困難
（1）老師要求學(xué)生記住文言詞語的意思，學(xué)生不去記，或者記不住。（2）老師要求學(xué)生對文言詞匯進(jìn)行梳理積累，學(xué)生做不到。（3）學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時不懂得用，面對句子，下不了手。（4）進(jìn)行句子翻譯時，總要掉詞漏譯。
2.教學(xué)初中古詩文的依據(jù)
2.1 課標(biāo)要求：教讀古典詩文，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度。
2.2 語文教課后練習(xí)題設(shè)置。第二冊：《傷仲永》二、熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。三、翻譯下列句子，注意加點的詞的意思。《木蘭詩》二、翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補充的。三、注意下列句子中加點的部分，看看這些句子各有什么句式特點，從詩中再找出一些類似的句子。《孫權(quán)勸學(xué)》二、朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣。《口技》三、解釋下列句子中加點的詞。《短文兩篇》二、翻譯下列句子，填出句中省略的詞語，注意加點的詞的意思。《狼》二、解釋下列句中加點的詞語。
第六冊：《公輸》二、根據(jù)上下文，把下邊的句子譯成現(xiàn)代漢語，注意句中疑問詞的用法。《〈孟子〉兩章》三、解釋下列語句中加點的詞的意思。《魚我所欲也》二、說說下面各組句子中加點的詞的意思或用法是否相同。《〈莊子〉故事兩則》二、解釋下列各句中加點的詞。《曹劌論戰(zhàn)》三、解釋下列加點的詞，注意它們意思的差異。《鄒忌諷齊王納諫》二、辨析下列句子中加點的詞的意思。《愚公移山》二、辨析下列句中加點的詞意義的異同。
2.3 課標(biāo)要求教師在教古詩文時，必須改變教法，指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、體會、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美。從課后練習(xí)的設(shè)計可以看出兩個特點：一方面，在初中階段要教會學(xué)生朗讀文言詩文，讀準(zhǔn)停頓節(jié)奏，注意句式語氣。另一方面，掌握常見的文言虛實詞是能閱讀文言的必要前提，因而這樣的練習(xí)貫穿文言學(xué)習(xí)的全過程，不過，這種要求的量隨年級的升高而增多，在問題的設(shè)計上，往往用“翻譯下面句子，注意加點詞……”“辨析下列句中加點詞的……”和“解釋下列……加點的詞”等形式，顯然是強調(diào)文言詞語的解釋、積累必須堅持“詞不離句”的原則，也即必須在語言環(huán)境中解釋詞義，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)文言的途徑和方法。另外，幾乎每篇課文后面，都有關(guān)于課文內(nèi)容理解，思想情感體驗及評價的思考題，如《童趣》的第一題是這樣說的，“朗讀課文，用自己的話敘述‘我’看到‘鶴立云端’的景象和遇到那個‘龐然大物’的經(jīng)過。為什么作者說這兩件事都有‘物外之趣’？你認(rèn)為要怎樣才能成為一個富有情趣的人？”這表明文言教學(xué)的一個目標(biāo)就是把文言當(dāng)作“語言工具”來教，另一個目標(biāo)則是它的人文性，把文言文當(dāng)作“文化載體”，用以培育熏陶學(xué)生的人文精神，提高人文素養(yǎng)。當(dāng)前初中古詩文教學(xué)存在只重字詞句含義及用法的問題，這與課標(biāo)精神和課后練習(xí)設(shè)置的意圖是不太吻合的。筆者認(rèn)為，把古詩文教學(xué)的兩個目標(biāo)結(jié)合起來考慮，是解決當(dāng)前古詩文教學(xué)困難的有效途徑。
3.對學(xué)生進(jìn)行美育教育
我認(rèn)為，要在古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，就必須改變傳統(tǒng)的教法：教師逐字逐句講解分析，學(xué)生死記硬背；這樣束縛了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的靈感。最終學(xué)生感覺到?jīng)]多大意思，老師也感覺到教古詩文很吃力，效果還很差。因此我們要適應(yīng)新課改“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。在課堂上采取靈活多樣的教學(xué)組織形式，力求激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們不由自主深入進(jìn)去：抑揚頓挫的朗讀，感受其語言，美充滿情感的朗讀，體會其情景美；帶著想象去朗讀，體會其意境美；惟有如此，我們才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，提高學(xué)生的審美情趣。
3.1 在賞析中學(xué)會鑒賞美。
3.1.1 領(lǐng)悟美的意境。古人寫詩貴在含蓄，常有言外之意。我們學(xué)詩，要從讀入手，批文入情，體會詩作的餓含蓄之美，言外之意，與詩人同喜同憂。如：《游園不值》《江畔獨步尋花》《送孟浩然之廣陵》三首古詩，都是情景交融的寫景詩。在陰韻和諧、行云流水般的描述中，展現(xiàn)出一幅幅風(fēng)光明麗、生機盎然的春景圖，表達(dá)了詩人對春的贊美以及朋友之間的惜別之情。
感悟意境，重在啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，從而進(jìn)入詩句所描繪的景象，體會詩句所表達(dá)的意境。如：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬奪壓枝低。留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”如此艷麗動人的畫面，如此春意盎然的景象，單就字面意思的理解是不夠的。課堂上可以通過配樂朗讀，觀看flas，或給課文配插圖等，結(jié)合學(xué)生自己的生活，展開想象和聯(lián)想，腦海中重現(xiàn)詩所描繪的畫面：黃四娘家門前，是一片花的海洋，少女仰頭而觀，書生低頭吟詩，孩童嬉笑不絕，詩人自己則徜徉在人群中，花海下；看到蝴蝶翩翩起舞，聽著早春黃鶯清脆的鳴啼，不由詩興即發(fā)，邊走邊吟。多么迷人的景象！多么愜意的情調(diào)！如此優(yōu)美的早春景象飛進(jìn)了學(xué)生的腦海。此時再讓學(xué)生全體起立，閉上眼睛，背起雙手，一起朗誦全文。那是何等的享受！
3.1.2 品位美的語言。古詩表情達(dá)意，往往運用夸張、比擬、對偶等修辭手法，語言生動且凝練，讀起來常給人言已盡而意無窮的韻味。教學(xué)時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生品味，反復(fù)推敲，領(lǐng)悟?qū)懛ǖ那擅睢＿@樣既可以豐富學(xué)生的語言，又可以給學(xué)生表情達(dá)意提供借鑒。比如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，以冬雪喻春花，構(gòu)思巧妙，想法奇特，描繪出了邊塞一夜大雪，萬樹掛白的壯觀景象；又如“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，把雪后的群山喻為游動的銀蛇，把雪后的丘陵喻為奔馳的白象，景象壯觀，意象闊大，實在是妙絕；再如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，作者用社會和自然中現(xiàn)象，揭示新事物必然代替舊事物的客觀規(guī)律，言簡意賅，又流露了詩人昂揚奮發(fā)的情感。這些詩句經(jīng)學(xué)生揣測玩味，必將沉積于學(xué)生的精神和靈魂之中，化為學(xué)生人格氣質(zhì)的底蘊。
3.2 在活動中學(xué)會創(chuàng)造美。中學(xué)生知識的獲得，能力的形成，應(yīng)是課內(nèi)外的有機結(jié)合。對于中小學(xué)生來說，更應(yīng)當(dāng)重視課外實踐活動。新課程標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生推薦了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀詩文。因此，作為語文老師應(yīng)大力提倡背誦課外古詩詞，尤其是對于學(xué)有余力的學(xué)生，更應(yīng)鼓勵他們以自己喜歡的方式去積累。只要學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，他們的古詩文素養(yǎng)就會得到提高，他們的健康人格就會逐步養(yǎng)成。我們經(jīng)常展開以下活動：
3.2.1 開展“每課一詩”活動。自七年級開學(xué)始，就借著學(xué)生背誦古詩詞的濃厚興趣，要求每節(jié)語文課前，全體同學(xué)共同朗讀背誦預(yù)先抄在黑板上的一首古詩詞。這樣，日積月累，堅持下去，效果就不求自現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞 教學(xué) 思考
古詩詞作為我國古代文化的積淀，能夠起到提升小學(xué)生文化素養(yǎng)的作用。在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)該明確不同內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，并且要仔細(xì)研究分析教學(xué)過程中應(yīng)該注意到的問題，提升古詩詞課堂效率。學(xué)習(xí)古詩詞一方面可以使學(xué)生領(lǐng)略其中的文化魅力，另一方面還可以發(fā)揮學(xué)生的主觀想象力以及創(chuàng)造力。
一、小學(xué)階段開展古詩詞教學(xué)課堂的意義
其一，開展小學(xué)古詩詞教學(xué)課堂能夠提升小學(xué)生的鑒賞能力。古詩詞是意境美、韻律美以及哲理美的三種結(jié)合體，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中可以領(lǐng)悟其中的美。由于小學(xué)生還處在成長的初級階段，并不具備辨析鑒賞能力，只能從事物的外觀上辨認(rèn)出丑或美，缺少體會其中內(nèi)在美的能力。小學(xué)語文教師可以充分利用古詩詞本身就具備的內(nèi)在美條件，在古詩詞教學(xué)課堂中闡釋其中含蓄美以及古代文人騷客在詩中寄托的情感、壯志凌愁，使學(xué)生提升內(nèi)在美的鑒賞能力。
其二，古詩詞教學(xué)可以拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。豐富的想象力是創(chuàng)造力的源泉，因此，若想提升小學(xué)生創(chuàng)造力，就要為小學(xué)生創(chuàng)造有利的想象空間。古詩詞雖然篇幅較小，內(nèi)容簡練，但在這其中包含著詩人情感和思想的凝練。由此可知，古詩詞擁有充分的想象空間以及藝術(shù)創(chuàng)造力，小學(xué)生若想充分領(lǐng)會古詩詞其中的涵義，就要深刻體會詩中的意境，充分發(fā)揮自身的想象力與創(chuàng)造力。小學(xué)生的想象力極少受到外界因素影響，因此小學(xué)生可以借助古詩詞盡情的發(fā)揮想象力，在主觀頭腦中形成詩的畫面。大多數(shù)的古詩詞意境都與日常生活緊密聯(lián)系，小學(xué)生可以憑借對古詩詞的理解，形成主觀印象，與此同時，能夠提升學(xué)生的思維創(chuàng)造力，幫助小學(xué)生豐富語言知識，在一定程度上也能夠提升其寫作能力。
其三，古詩詞能夠培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情懷和思想品德。古詩詞中較好的體現(xiàn)我國古代文人對當(dāng)時社會以及生活的思想認(rèn)識，是我國古代文化的歷史積淀。在小學(xué)中加強對古詩詞的教學(xué)，一方面可以弘揚我國傳統(tǒng)的民族文化，傳承我國經(jīng)典；另一方面還能夠使學(xué)生產(chǎn)生愛國情懷，提升道德品質(zhì)。
二、在實際古詩詞教學(xué)過程中存在的問題
在我國古詩詞教學(xué)活動中，比較容易忽略整體教學(xué)。部分語文教師在古詩詞教學(xué)課堂上都先從古詩詞讀音校正出發(fā)，之后對句子逐句翻譯。這種方式顧然是教學(xué)手段的一種，但其并沒有發(fā)揮最佳教學(xué)效果，只強調(diào)對字詞的解釋，并沒有了解學(xué)生實際的掌握情況。因此，語文教師不應(yīng)該僅僅局限于此，更應(yīng)該強化古詩詞其中意蘊。
在平常的古詩詞考試題目中往往只注重對古詩詞背誦情況，很少考察學(xué)生對古詩詞的理解與掌握。由此可見，多數(shù)的小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時都是單板的，只通過背誦并且依靠主觀形式去理解。語文教師在教學(xué)活動中缺少給予學(xué)生想象的空間，語文教師若想提升古詩詞教學(xué)課堂中的質(zhì)量，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，就應(yīng)該深入研究分析古詩詞的合理教學(xué)方式以及其重要性，以此為根本立足點開展古詩詞教學(xué)課堂。
三、改善小學(xué)古詩詞教學(xué)課堂的對策措施
（一）加強對古詩詞的朗讀訓(xùn)練
朗讀是學(xué)習(xí)古詩詞的重要部分之一，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生入情感式的朗讀，在朗讀中感受詩人所處的空間意境，同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感語言表達(dá)能力。在朗讀的過程中也要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。例如：在小學(xué)語文《絕句》中，教師可以在教學(xué)活動正式進(jìn)行之前創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，帶給學(xué)生春天來臨的感覺，使學(xué)生在情景中展示閱讀風(fēng)采。
（二）給予學(xué)生充分的想象空間
我國古詩的創(chuàng)作多數(shù)都來源于田園山水、因此從詩中就能夠透露出一幅完整唯美的山水畫面。同時在山水畫面的表現(xiàn)之外，還寄托著詩人的主觀情感。由此可見，在小學(xué)生領(lǐng)會詩中意蘊之后，在頭腦中就會形成一幅帶有情感的山水畫。但需要注意到的是不同學(xué)生對這幅山水畫的構(gòu)思以及情感表達(dá)的測重點不同。
（三）豐富古詩詞教學(xué)內(nèi)容
古詩詞與現(xiàn)代詩歌在創(chuàng)作時間與空間上存在著較大差異。小學(xué)生的理解能力較差，難以對古詩詞其中的涵義以及文化背景理解與掌握，因此。就需要借助一些輔助材料。小學(xué)語文教師可以在課下查閱相關(guān)的詩人背景、興趣愛好等資料，幫助小學(xué)生從多個角度理解詩詞內(nèi)容，有效加深記憶與理解。例如：在《石灰吟》中，其作者是于謙，教師可以闡述其是明朝民族英雄等內(nèi)容，由于其是一首借物言志的詩，可以將《墨梅》放在一起對比。
四、結(jié)語
綜上所述，在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞有利于提高小學(xué)生綜合文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語文教師作為小學(xué)階段教學(xué)活動的重要引導(dǎo)者，有必要承擔(dān)起古詩詞教學(xué)責(zé)任，并對古詩詞教學(xué)課堂作出反思，采用科學(xué)合理的教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)，將古詩詞培養(yǎng)人的作用發(fā)揮到最大化，做好我國古詩詞文化的傳播者。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩；美育
小學(xué)語文教學(xué)的目的之一就是對學(xué)生良好意志和審美情趣的培養(yǎng)。在小學(xué)語文教材中收錄了很多古詩，這些古詩都是經(jīng)過千古流傳的名篇佳作，是美的化身。所以，小學(xué)語文教材中對故事的學(xué)習(xí)就是教授學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)美、感受美的過程，通過對故事的學(xué)習(xí)，可以達(dá)到通過想象再造美的目的。
一、通過對詩歌的反復(fù)誦讀對古詩中的音樂美進(jìn)行發(fā)現(xiàn)
詩從產(chǎn)生的那一天起，就已經(jīng)與音樂之間產(chǎn)生了密切的聯(lián)系了。有一句話形容詩音樂之間的關(guān)系特別貼切“每一首詩都是一首流動的歌”，在讀詩的過程中我們可以感受到古詩中蘊含的節(jié)奏美和音樂美。古詩中的這種音樂美與節(jié)奏美深深的蘊含在小學(xué)古詩教學(xué)中，教學(xué)教師為古詩進(jìn)行的設(shè)計往往是通過閱讀來對古詩中的美進(jìn)行感受，通過對古詩的反復(fù)誦讀去感受古詩中的美感。誦讀的形式可以是多樣化的，教師可以首先進(jìn)行示范，通過是示范使學(xué)生對語調(diào)和節(jié)奏進(jìn)行掌握，教師也可以給學(xué)生們播放錄音，讓學(xué)生們在聆聽中去感受古詩的美感。教師在教學(xué)中需要要求學(xué)生盡可能的多讀，讀的次數(shù)多了自然就熟了，而且在無形中產(chǎn)生了潛移默化的影響，學(xué)生在一遍又一遍的誦讀中逐漸感受到古詩中的節(jié)奏美與音樂美，通過反復(fù)的誦讀，這種對美的感覺還會遷移到學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪腥ィ瑥亩梢允箤W(xué)生交際活動中語言的感染力。
二、在古詩教學(xué)中通過詞義的比較對古詩中的精確美進(jìn)行體會
“字少意多”是古詩的特點之一，因為歷代的使人都在煉字煉句上下了大功夫，這樣，古詩中就蘊含了獨特的凝練美與精確美。比方說，小學(xué)語文中的《泊船瓜洲》中的千古名句“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字就是詩人經(jīng)過反復(fù)的錘煉最后才定下來用了“綠”字。一個“綠”字，使人們在對這首古詩進(jìn)行誦讀的時候，真切的感覺到了詩人用詞的精煉性，在具體的教學(xué)中，教師可以拿出“過”“入”“滿”“到”等不同的字讓學(xué)生與“綠”進(jìn)行比較，在比較的過程中，學(xué)生會自然的感覺到詩人“綠”字用的是多么的不同凡響。“春風(fēng)又綠江南岸”一句詩中融了詩人的想象，人們在誦讀的過程中會很巧妙的將詩人的想象和眼中的情境聯(lián)系到一起。只是一個字的運用，用詞之精煉，內(nèi)涵之豐富，這就可以看出這句詩之所以成為千古名句的原因了。通過這樣的比較，學(xué)生對古詩中用字的凝練美和精練美就會有了非常具體的感受。通過這樣的教學(xué)，會為學(xué)生以后的寫作做好鋪墊，學(xué)生們在以后的習(xí)作中也會在選字煉句上加以注意。
三、在古詩教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的視覺奇觀對古詩中的形象美進(jìn)行感受
在古代，詩畫是一家，在這兩者之中存在一種內(nèi)在的共通之處，那就是都具有一種形象美，前者是視覺上的形象美，后者是表現(xiàn)上的形象美。比方說，小學(xué)語文中的第一首古詩《鵝》，在這首十八字的古詩中，大白鵝的形象已經(jīng)躍然紙上，只是四句詩就將鵝的聲音、顏色、形態(tài)都生動的描繪出來了，通過顏色之間的對比以及形態(tài)之間的對比，為讀者呈現(xiàn)出一種動靜結(jié)合的形象美。在具體的教學(xué)中，教師想要讓學(xué)生感受到古詩中的形象美，就要使學(xué)生的視覺器官充分的調(diào)動。教師可以讓學(xué)生對教材中的插圖進(jìn)行仔細(xì)的觀察和思考，對畫中的形象美進(jìn)行體會。可以安排學(xué)生對自己的想象進(jìn)行繪制，通過彩色詩意圖的繪制，可以將抽象的東西變得形象，鍛煉學(xué)生的觀察能力和思維能力。另外，很多古詩中還具有一定的音響美，比方說，小學(xué)語文中孟浩然的詩歌《春曉》，整篇古詩從聽覺的角度對春聲的美進(jìn)行了細(xì)致的描摹，通過對《春曉》的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到大范圍內(nèi)的春色之美，調(diào)動了學(xué)生的聽覺器官的活動，從股市教學(xué)中感受到了聲音美。
四、在古詩教學(xué)中對具體的情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到古詩的意境美
古詩向我們傳達(dá)的就是一種意境，何為“意境”，簡單的說就是一種情與物，物與我的交融。比方說在小學(xué)語文《登鸛雀樓》的學(xué)習(xí)中，前兩句對登樓遠(yuǎn)望的景色進(jìn)行了描寫，整個畫面的景色非常壯闊，整篇古詩中都在洋溢著一種雄渾的意境美。在學(xué)習(xí)《江雪》時，整篇古詩描繪了江面上老漁翁江心垂釣的畫面，從詩中透露出一種清幽、孤寂的意境美。
對于感受古詩的意境美，教師可以通過五種途徑對學(xué)生的誦讀進(jìn)行引導(dǎo)，1）反復(fù)誦讀。在學(xué)生反復(fù)的誦讀中就會沉浸到古詩中的意境中，在讀的過程中感受抑揚頓挫的音韻美，想象隨著詩人創(chuàng)造的意境馳騁奔騰。2）對學(xué)生的視覺感官進(jìn)行調(diào)動，使古詩中的形象得到再現(xiàn)。小學(xué)生的年齡段對事物的感知還停留在形象的層面上，他們往往會對形象的反應(yīng)比較敏感，教師可以借助學(xué)生的這種特征，對教材中的插圖進(jìn)行充分的利用，另外，教師還可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備制作一些幻燈片進(jìn)行教學(xué)。3）通過教學(xué)語言的運用為教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境。教學(xué)語言是教師對學(xué)生領(lǐng)會古詩意境的引導(dǎo)，教師可以在教學(xué)語言中運用生動的形象，對學(xué)生的聽覺器官進(jìn)行調(diào)動，使他們的想象得到激發(fā)，從而走進(jìn)古詩的意境。4）課堂轉(zhuǎn)移。因為課堂環(huán)境受到了時空的限制，往往會對學(xué)生們理解古詩的已經(jīng)產(chǎn)生阻礙作用，所以教師就要根據(jù)教學(xué)的需要進(jìn)行課堂轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生置身于大自然之中，感受古詩中的意境美。
五、在古詩教學(xué)中對詩人的情感進(jìn)行體會，使學(xué)生真切的感受到古詩的人格美
在小學(xué)語文教材中，很多古詩作品都展現(xiàn)了詩人人格的高尚，通過這些作品的教學(xué)，學(xué)生的精神也會受到陶冶。在實際的教學(xué)中，教師可以先將古詩的時代背景向?qū)W生們做個簡單的介紹，讓學(xué)生對詩人的思想狀況和生平有一定的了解，帶著這樣的理解去學(xué)習(xí)古詩，通過詩句中塑造的形象感受詩人的真情實感，從而受到詩人人格美的感染。比方說，在小學(xué)語文《示兒》的學(xué)習(xí)中，教師可以首先介紹一下這首詩的時代背景，和詩人的一生，讓學(xué)生感受到詩人的愛國之心，使學(xué)生受到愛國主義的形象教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛人生的情感。
總結(jié)：
綜上所述，古詩中語言的音樂美、精確美、形象美、意境美以及詩人的人格美，都是需要學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的，教師可以在傳統(tǒng)的教學(xué)模式基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使學(xué)生可以更好的在古詩學(xué)習(xí)中感受到古詩的各種美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
參考文獻(xiàn)：
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一、了解詩詞背景，感受人文情懷
人文，即人類社會生活中的各類文化現(xiàn)象，其在提升學(xué)生文化素養(yǎng)，陶冶學(xué)生性情，磨煉學(xué)生意志等方面具有重要作用。每一首古詩詞都擁有豐富的背景知識，例如詩人的生平介紹、詩詞的寫作背景、前人的詩詞賞析以及詩詞的題材等。利用背景知識引入詩詞教學(xué)，有利于將學(xué)生帶入詩詞情境，獲得作者意欲抒發(fā)的思想感情的深刻體會。古詩詞的創(chuàng)作是詩人的經(jīng)歷、感受以及思想的體現(xiàn)，每一首詩詞，每一句詩詞都蘊含了詩人深刻的人生感悟。在詩詞背景的學(xué)習(xí)中滲透人文情懷，能夠幫助學(xué)生感受社會的本質(zhì)，理解生活的真諦，接受人文教育。
例如，在學(xué)習(xí)《相見歡》時，教師可以向?qū)W生介紹李煜的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴;在學(xué)習(xí)《石壕吏》時，可以為學(xué)生講解安史之亂的歷史背景，讓學(xué)生對百姓的愁苦問題擁有更深刻的理解與認(rèn)知，讓學(xué)生懂得和平與和諧的重要性，體會關(guān)心民生疾苦的重要意義。在課前，教師也可以要求學(xué)生適當(dāng)收集詩詞的背景資料，提升動手能力。在講解的過程中，讓學(xué)生充當(dāng)小老師，將自己收集的背景資料與大家分享，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力與思維能力，在共同學(xué)習(xí)的過程中，進(jìn)一步提升學(xué)生的合作與探究意識。
二、分析鑒賞語言，培養(yǎng)人文精神
古詩詞中蘊含著豐富的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中，既要掌握詩歌的創(chuàng)作技巧，也要感受中華詩詞文化的情感內(nèi)涵，增強學(xué)生的自身修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與生活提供幫助。小學(xué)生具有較強的可塑性，但是文化情感培養(yǎng)難度也很大，因此，教師應(yīng)當(dāng)做好引導(dǎo)工作，在詩詞講解的過程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解詩人的用詞用意，讓學(xué)生形成對詩詞內(nèi)涵的深刻認(rèn)識，在情感上了解詩人的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活之中的美好。
例如，教師在教授《早春》一詩時，“草色遙看近卻無”一句既蘊含著豐富的哲理，也使用了寫作技巧。詩句利用倒裝的形式，將早春小草萌芽的樣子描寫得活靈活現(xiàn)，讓學(xué)生體會到語言的獨特魅力。在學(xué)習(xí)“僧敲月下門”一句時，教師可以為學(xué)生講述這句詩中的小故事，讓學(xué)生體會“敲”字的妙處，了解詩人的情感。在對詩詞的分析與講解過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用心體會詩句內(nèi)涵，將人文性滲透到詩詞教學(xué)中。
詩詞既需要講解，也需要鑒賞，二者的學(xué)習(xí)過程相互結(jié)合，才能增強詩詞的魅力。詩詞是凝練的藝術(shù)，其事物描述與情感表達(dá)具有較大的跳躍性，鑒賞能力的高低直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在教學(xué)過程中只有做好指導(dǎo)，才能夠提升學(xué)生的人文情懷。詩詞鑒賞中人文精神的滲透可以從兩方面入手，一是意境鑒賞，二是情感分析。意境與意象緊密相關(guān)，意象組合能夠構(gòu)成不同的藝術(shù)境界。
例如，在講解《山居秋暝》一詩時，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從詩詞“空山”“雨”“松”以及“清泉”等意象中體會詩人的情懷，讓學(xué)生體會詩人對自然與生活的熱愛之情，陶冶學(xué)生情操，增加情感體驗，在發(fā)現(xiàn)詩詞美好的同時感受其中蘊含的人文關(guān)懷。在進(jìn)行《游子吟》一詩的教學(xué)時，可以讓學(xué)生將其編成簡單的劇本進(jìn)行表演，讓其將母親與游子之間的濃濃情感表現(xiàn)出來，體會平凡而偉大的母愛，讓學(xué)生的心靈得到教化，樹立感恩意識。古詩詞具有深刻的文化內(nèi)涵，是小學(xué)生人文教育的重要資源之一，教師應(yīng)當(dāng)合理充分利用，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀。小學(xué)生是一個好奇心強，樂于探索的群體，正確的引導(dǎo)對促進(jìn)其健康成長與發(fā)展具有不可估量的作用。通過古詩詞教學(xué)，滲透人文教育，有利于規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，實現(xiàn)小學(xué)人文教育的最終目標(biāo)。
三、朗讀詩詞內(nèi)容，熏陶人文情感
朗讀是詩詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，經(jīng)過朗讀，學(xué)生能夠理解詩詞意義，明了詩人情感。在詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行誦讀，在大聲朗讀的過程中體會詩詞的韻律，在平仄交錯的誦讀中體會詩詞鮮明的節(jié)奏和情感的跌宕起伏。在學(xué)生吟誦的過程中，教師可以選擇合適的配樂，讓學(xué)生融入角色，體會詩詞中的詩情畫意。
例如，在吟誦《敕勒歌》時，可以為學(xué)生配以大氣遼闊的樂曲，讓學(xué)生在音樂營造的氛圍中體會敕勒川的美麗圖景，在耳畔回響牧民遼闊的歌聲，感受其對家鄉(xiāng)與生活的濃濃熱愛，接受人文精神的熏陶。
1教師教育理念有偏差
教師對于成績過于重視，經(jīng)常出現(xiàn)為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的情況，將古詩詞的學(xué)習(xí)放在了一個十分功利性的位置。這樣的教學(xué)理念使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)效果不好。
2學(xué)生壓力過大
由于現(xiàn)在的應(yīng)試教育太過高壓，導(dǎo)致學(xué)生一味為了考試而學(xué)習(xí)古詩詞，忽略了古詩詞的深刻意義，不能體會其精髓。
二、教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法
1加強閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的想象力
在初中古詩詞的教學(xué)進(jìn)程中，誦讀一直是一種重要的教學(xué)手段。同時，誦讀也是我國古詩詞教學(xué)一直擁有的良好傳統(tǒng)，對古詩詞進(jìn)行有感情的誦讀，能夠讓學(xué)生更好地感悟到古代詩詞中優(yōu)美的意境。學(xué)生可以利用誦讀的方法來深化對于古詩詞的記憶，并在腦海中進(jìn)行古詩詞場景的再創(chuàng)造，使得單純的文字在腦海中變成了豐富的場景，這樣有助于提升學(xué)生的想象力。除此之外，初中語文教師應(yīng)認(rèn)識到，在初中古詩詞的教學(xué)過程中，誦讀不僅能夠深化學(xué)生的記憶力，提高學(xué)生的想象力，還能夠有效的增強學(xué)生的語感。因此，教師應(yīng)盡可能為學(xué)生創(chuàng)造閱讀的空間，通過對閱讀方式指導(dǎo)，進(jìn)一步提升學(xué)生的想象力。
例如，在進(jìn)行一首古詩詞的教學(xué)時，教師可先進(jìn)行范讀，對于古詩詞中容易讀錯的字詞進(jìn)行訂正，隨后讓學(xué)生進(jìn)行齊讀或分組讀，引導(dǎo)學(xué)生在多種方式的閱讀中提高對中國古代詩詞的興趣。此外，詩歌是強調(diào)節(jié)奏性的。所以，老師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生講解一些節(jié)奏的知識，可指導(dǎo)學(xué)生劃分朗讀節(jié)奏，使之讀出詩歌的韻律來，最后再讓學(xué)生體會古詩詞的“一唱三嘆”之妙。總之，就是要通過各種途徑讓學(xué)生讀得朗朗上口，聲情并茂，從中獲得審美的享受。
2介紹作者，了解詩情
了解古詩詞的作者，也是了解其詩歌的一種方法。了解詩人的生平傳記是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、體會詩人創(chuàng)作情感的重要一環(huán)。它可以使得學(xué)生對詩歌以及詩人有一個初步的了解，為理解詩歌做好鋪墊。
3理解詩詞的題目
在理解一首詩的時候，應(yīng)先理解其題目。有些詩歌通過題目就可以猜測出它所要描寫的主要內(nèi)容、寫作對象和場景。因此，老師在講解一首詩的時候，要引導(dǎo)學(xué)生解題，通過解題來理解詩歌的內(nèi)容。
4進(jìn)行合理的聯(lián)想
“不著一字，盡得風(fēng)流”，這是古詩詞的美妙所在。很多古詩詞都是用精練的語言，再配合各種意象，營造出各種妙不可言的意境。對此，可以讓學(xué)生結(jié)合詩中意境進(jìn)行無限的遐想，以此加深學(xué)生對古詩詞的深刻理解，使學(xué)生體會到詩詞的真正意義。
例如，王維的《山居秋瞑》，可以讓學(xué)生想象這樣一幅畫面：在細(xì)雨微涼的空山雨后，皎潔的明月稀稀疏疏的照應(yīng)在松林間，清洌的泉水沿著石頭涓涓而流，水中的魚兒自由穿梭游玩，竹林中不時傳來浣衣女的笑聲。通過良好的聯(lián)想，學(xué)生可以感受到豐富場景，并在閱讀和想象之間進(jìn)入到古詩詞的意境中，真正感受到詩歌的魅力。
5實地感受，加強理解
教師應(yīng)注意在進(jìn)行古詩詞教學(xué)過程中重視實地感受。在教學(xué)中，利用家鄉(xiāng)的地理優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生走向戶外，通過領(lǐng)略風(fēng)景的方式來感受古代詩詞描繪的美麗場景，以此與詩人對話，體驗“詩歌生命”的美。詩歌是詩人情感的勃發(fā)、靈感的閃現(xiàn)，也是詩人生命價值的最高詮釋。如果能讓學(xué)生身臨其境地感受詩中的情感，必能達(dá)到學(xué)生、詩人之間情感的傳達(dá)與體驗。
三、靈活運用教學(xué)方法
1語言品讀法
與其他的文學(xué)作品相比，詩歌擁有更強的表現(xiàn)能力，在字句之間往往能夠生動地表現(xiàn)出詩人當(dāng)時的心情、所處的場景等等。也正是由于詩歌這種表現(xiàn)能力及其字句的凝練，教師才更應(yīng)注重在鑒賞詩歌過程中要求學(xué)生重視品味詩歌的語言，通過感受詩歌凝練的語言，更好地感受詩歌所表現(xiàn)出來的感情。對此，教師可以用語言拼讀法。首先，學(xué)生可以進(jìn)行自由誦讀，了解詩歌的大體意思。然后，可以進(jìn)行配樂朗讀，感受詩歌的意境。最后，再來有感情的朗讀。我們都知道，誦讀是理解詩詞的基礎(chǔ)，也是詩詞教學(xué)中最有效的方法之一。
2點撥感悟法
在初中古詩詞教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽地表達(dá)自己對詩歌的理解。在教學(xué)過程中，除了讓學(xué)生通過各種方法理解古詩詞的含義，感悟其中蘊涵的情感，還可以讓學(xué)生做一次“老師”，讓其上臺講解自己對古詩詞的理解。通過這種教學(xué)方式，一方面可以讓學(xué)生更好地理解古詩詞中所表達(dá)的深刻感情，另一方面還能夠鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，并提升其對于表達(dá)的自信能力，同時還能提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性。
3討論賞析法
在初中古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)從多個方面引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行賞析。中國古詩詞的語言、修辭都是極為精練的，這種精練能夠給人帶來巨大的感受。因此，在教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，對古詩詞的理解和感受進(jìn)行大膽的分享。利用這種教學(xué)方法，一方面能夠加深學(xué)生對古詩詞的理解，另一方面還能夠通過交流的方法提升學(xué)生的鑒賞能力。
4聯(lián)想想象法
在初中古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)采用引導(dǎo)的方式，幫助學(xué)生對古詩詞的豐富場景進(jìn)行想象，也可以利用多媒體的手段加以輔助，如在教授的過程中配以音樂或者圖片。在教學(xué)過程中，應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽地對古詩詞進(jìn)行創(chuàng)作性的描寫，可以通過分組的形式，讓不同小組的學(xué)生對古詩詞進(jìn)行配圖，或者進(jìn)行擴(kuò)寫。這種教學(xué)方式，能夠有效深化學(xué)生對古詩詞的理解，加強學(xué)生對古詩詞的體會。
5遷移拓展法
對于聾校語文教學(xué)，許多教師做了大量有益的嘗試，取得了豐碩的成果。但對于聾校古詩文的閱讀教學(xué)，卻有不少教師往往忽視了，這必須引起我們的注意。如何使聾啞學(xué)生在讀古詩時，能真正感悟到古詩的意境，體會到中華民族文化的博大精深呢？下面我們來觀察聾校語文古詩教學(xué)的一個案例。
一、課堂案例及解讀
案例片斷1：
…… ……
師：詩人李白被后世譽為“詩仙”，與他同時代的還有一位大詩人，被后人譽為“詩圣”，同學(xué)們知道他是誰嗎？（生：杜甫）
師：通過查資料，你對詩人杜甫有了什么樣的了解呢？誰來說一說？（指一名學(xué)生說）
師：是啊，詩人杜甫只活了58歲，但卻給我們留下了1400多首不朽的詩篇，今天我們一起來學(xué)習(xí)他的一首詩，這首詩的題目叫做《絕句》（板書，齊讀）。
師：這首詩是詩人在一個陽光明媚的春天回到成都草堂時寫下的，下面讓我們一起走近詩人杜甫，一起去感受這個春光爛漫的季節(jié)。
（課件展示畫面和配樂朗誦）
師：欣賞完了感覺怎樣？對，一個字：“美”。
師：王老師以前教過同學(xué)們幾種學(xué)習(xí)古詩的方法，大家還能記得嗎？
（生：①讀；②查字典；③理解句子意思；④寫寫畫畫。）
師：現(xiàn)在老師請同學(xué)們用自己喜歡的方法來自學(xué)這首詩好嗎？自學(xué)時，想想這首詩寫了什么意思，該怎樣讀。
師：好，老師看到同學(xué)們學(xué)得很認(rèn)真，現(xiàn)在我想聽聽你們是怎樣讀這首詩的。（生讀）
…… ……
片段解讀：新課程提倡充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在聾校很多老師覺得學(xué)生已經(jīng)是聽力障礙了，思維水平明顯滯后，不敢放手讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性。其實，教學(xué)實踐證明，這種做法是片面的。聾生也具有很強的學(xué)習(xí)主動性，教師在教學(xué)中如果充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，往往會收獲許多意想不到的精彩。
案例片斷2：
…… ……
師：同學(xué)們讀得不錯，現(xiàn)在老師還想問問你們，通過剛才的自學(xué)古詩，你們了解了什么，還有哪些不懂的，下面我們來交流一下。（生說第一句詩意）
師：你從詩中讀到兩個黃鸝，黃鸝在干什么？在什么地方鳴叫？（生答）
（可能有的學(xué)生會理解成“兩個黃鸝在鳴叫翠柳”，此時，要引導(dǎo)學(xué)生看黃鸝在什么地方叫，從而正確理解詩句的意思）
師：展開你們的想象，黃鸝會怎樣鳴叫呢？（生：嘰嘰喳喳、歡快、唱歌）
師：同學(xué)們想得真好，老師的耳畔依稀聽到了黃鸝歡快的鳴叫聲，那么我們該用怎樣的語氣來讀呢？（歡快、微笑）
師指導(dǎo)學(xué)生讀。
師：一開始，我們就從詩人的詩中看到了黃鸝，聽到了悅耳的叫聲，你們覺得這是怎樣的一種景色啊？（生：美）
師：太美了，讓我們繼續(xù)從詩中發(fā)現(xiàn)美吧，接下來你又看到了什么？
（生：看到一行白鷺在藍(lán)天上飛）
師：王老師注意到，他認(rèn)為詩中“上”和“鳴”的用法一樣，你們同意嗎？我們先不要忙著糾正，老師請同學(xué)們用“上”來說說句子，可以嗎？
（生說句子，師板書）
師：現(xiàn)在我們來看看“上青天”中的“上”和哪一個意思接近呢？（生：飛上）
師：兩次展開你們的想象，白鷺會怎樣飛呢？（生演示）
師：我們不僅聽到了黃鸝悅耳的鳴叫，還欣賞到了白鷺自由地飛上藍(lán)天，你們覺得這是一幅什么樣的畫面？你的心情怎樣？你能讀出這樣的感受嗎？
師領(lǐng)讀。（生：個別讀、小組讀）
師：現(xiàn)在啊，我們發(fā)現(xiàn)這不僅是一首詩，還是一幅畫。畫面上有黃鸝、白鷺，還有什么呢？（生：西嶺、雪）
師：怎樣的雪？是一千年的雪嗎？老師想問問你們，一年有幾個秋季？那么，三秋、一千秋是實指嗎？千秋雪的意思真的是一千年沒有融化的積雪嗎？（生，不是的，是很多很多年沒有融化的積雪）
師：千秋雪，不是實指，那么我們以前學(xué)習(xí)過的詩中，有沒有相似的用法呢？（飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。）
師：同學(xué)們理解得真好！（點出“含”）這句詩中，老師還有“含”這一個詞不能理解，誰能幫幫老師呢？老師想先請你們組詞，好嗎？（生說，師板書）
師：很好，我們再來想象一下，詩人是在哪里看到西嶺上籠罩著皚皚積雪的？（生：在窗前）現(xiàn)在讓我們來看看“窗含”是什么意思。你們能把“窗含西嶺千秋雪”畫出來嗎？（兩生畫）
師：籠罩著皚皚積雪的西嶺被嵌入窗框中了，感覺實在是太美了。（課件展示西嶺雪的圖片）
師：讓我們來讀一讀，再次感受一下。（指導(dǎo)學(xué)生個別讀、小組讀、齊讀）
師：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我們看到皚皚積雪的西嶺，再把我們的視線拉回，我們又看到了什么？（生：船）
師：去哪兒的船？“萬里船”和“千秋雪”的用法怎樣？（相同）就是駛向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方去的船，我們稱它為“萬里船”。這句詩的意思是：門前停泊著要到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)東吳去的船。（指導(dǎo)學(xué)生讀）
師：透過窗子，我們看到西嶺上的積雪，我們還看到門前停泊著的船只，感覺到一種很壯觀的美，讓我們把這兩句詩連起來細(xì)細(xì)體會一下。（指名讀、分組讀、齊讀）
片段解讀：在讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師以學(xué)定教，利用各種適合聾生的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從品讀詩歌的節(jié)奏和重音入手，引導(dǎo)學(xué)生體會語感。教師恰如其分地引領(lǐng)學(xué)生精讀詩句，和學(xué)生一起走進(jìn)詩歌，親身體驗美妙的詩歌意境，深刻領(lǐng)會詩人對春天的喜愛的感情，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。
二、基于課堂觀察的教學(xué)感悟
古詩是聾校語文教材中一類特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、凝煉，節(jié)奏強、跳躍大；從敘寫內(nèi)容上看，它離我們的時代久遠(yuǎn)。因此，在古詩教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)自由、和諧、民主、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀、吟誦為重點，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩境，活化古詩的形成過程，重新煥發(fā)古詩詞的生命力和人文精神。
1.提供學(xué)生足夠的自讀、感悟、合作、探究的空間
蘇霍姆林斯基說：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見，雖有點亂，但要珍惜這樣的時刻。”在實際課堂教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師認(rèn)為聾啞學(xué)生的思維具有局限性，有的教師自己講得太多，或者在提問后馬上叫學(xué)生回答，不給學(xué)生時間去思考，去討論。如回答不出，教師或是不斷重復(fù)問題，或是忙著自己回答。試想，在這極短的時間內(nèi)學(xué)生的回答能有一定的深度嗎？更何況是對古詩文的感悟、探究。根據(jù)“合作互動”的原則，教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過小組合作、生生交流等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供暢所欲言、各抒己見的空間。這樣讓學(xué)生取長補短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深入地感悟、探究，又給學(xué)生提供了展示個性的機會和場所。在《絕句》的教學(xué)中，正因為讓學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)，在組內(nèi)自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會得如此有滋味。
2.教會學(xué)生運用多種方法去研讀感悟古詩
要使學(xué)生通過學(xué)古詩文，既受到文化熏陶，又從情感上、思想意識上得到美的體驗，這就要教會學(xué)生運用多種方法去研讀感悟古詩。
（1）多層次的誦讀。“好詩不厭百回讀”，朗讀和背誦在古詩教學(xué)中占有特別重要的地位。古詩節(jié)奏鮮明，韻律和諧，教師必須做好學(xué)生的朗讀和背誦的訓(xùn)練指導(dǎo)，給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操。同時加深學(xué)生對詩的理解和記憶，達(dá)到“熟讀成誦”之目的。
一、誦讀法
誦讀教學(xué)在語文教學(xué)中是極具傳統(tǒng)的教學(xué)方法。所以，古詩教學(xué)應(yīng)以學(xué)生朗讀為主，讓學(xué)生在朗讀中感悟。指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，先讓學(xué)生用普通話正確、流利、有感情的誦讀，然后指導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌的情感基調(diào)，朗讀技巧，讀出詩歌的節(jié)奏、韻律、重音、停頓等。在這樣的誦讀氛圍中，學(xué)生對詩歌情感的理解得到最大限度的釋放。這樣有助于學(xué)生理解詩歌中的詞句意思。例如：《江南春》這首詩，可先讓學(xué)生反復(fù)朗讀，采用“讀、評、再讀、議”的方法，讓學(xué)生在讀中感悟“綠映紅、酒旗風(fēng)、郭”等詞語，從而將詩句的意思理解透徹。
二、聯(lián)想法
具體做法可這樣安排：先根據(jù)詩歌的內(nèi)容提出想象要求，在指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的描述，動用自己已有的經(jīng)驗積累，啟用自己的再造想象能力，用聯(lián)系說話或講故事的方式展示自己對詩歌的理解，然后組織學(xué)生交流、評價、完善，教師進(jìn)行總結(jié)。這種方法利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及語言表達(dá)能力。例如：宋代詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，讓學(xué)生想象詩中所描繪的景象，用自己的話描述。比比看誰想想豐富，誰描寫的語言生動。
這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也調(diào)動起來了，學(xué)生也喜歡古詩，有助于對詩歌的理解。
三、演示法
對于內(nèi)容淺顯、形象生動、色彩鮮明、特點突出的寫景詠物詩，可采用繪畫演示進(jìn)行教學(xué)。可提前讓學(xué)生繪制好彩圖，也可以課上及時勾勒簡筆畫，或指導(dǎo)課后作畫，培養(yǎng)學(xué)生的想象繪畫能力。例如：張志和的《漁歌子》這首詞，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完后就留了一個作業(yè)，讓學(xué)生以繪畫的方式表現(xiàn)詩歌的意境。學(xué)生積極性高漲，畫的畫也十分美麗，表現(xiàn)了詩歌的韻味。而且我還將畫的優(yōu)秀的作品進(jìn)行了展示，更增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。
對于一些古詩詞，可讓學(xué)生以演唱的方式展示。雖然我們無法按照古代詞牌來演唱那些優(yōu)美的詞，但這并不妨礙我們以現(xiàn)代歌曲的曲調(diào)來演唱古詞。例如宋代詩人蘇軾的《明月幾時有》，我上課時就先給學(xué)生唱了一遍，學(xué)生的積極性一下子就調(diào)動起來了，在整節(jié)課中，我將演唱貫穿始終，課堂效果良好。
四、時代背景聯(lián)系法
一、古詩教學(xué)中存在的問題
1.教法枯燥，缺乏美感。我們的很多語文教師在教學(xué)古詩時，多半是采用“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；說思想，齊背誦”，整個過程公式化、教條化，使原來意蘊悠遠(yuǎn)、營養(yǎng)豐富的古詩大餐被翻譯成一碟索然無味的小菜，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡。
2.學(xué)法單一，缺少靈動。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識。”但是從學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的現(xiàn)狀來看，還往往局限于課堂。老師也盯著課本，不敢越雷池半步，生怕節(jié)外生枝，生怕聯(lián)系一些課外知識、拓展相關(guān)古詩會浪費時間，不敢把自己的閱讀體驗引進(jìn)課堂，不想或者極少推薦積累其他古詩。所以，不僅課堂如一潭死水，缺了課外延伸、課外實踐活動這一源頭活水，校園古詩文化建設(shè)更是淡漠，使學(xué)生的精神文化生活缺少古詩詞的教化、美化。
3.角度偏移，缺乏趣味。自從新課標(biāo)明確指出背誦古詩詞的數(shù)量后，教師也比較重視學(xué)生古詩詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關(guān)注了學(xué)生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學(xué)生大量地機械地抄寫、背誦、默寫，學(xué)生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗而言。慢慢地，便喪失了對古詩文的學(xué)習(xí)興趣，更不用說受到情感的熏陶了。
二、小學(xué)語文古詩教學(xué)方法探討
如何在小學(xué)古詩詞教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩的興趣，加強學(xué)生情感的培養(yǎng)呢？筆者有以下幾點膚淺的思考：
1.以讀為本，體味美感。“書讀百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶。”尤其是低年級的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時，靠老師的逐句串講根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。初讀古詩時，教師可要求學(xué)生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀得正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯的字詞。接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動。要注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。
2.以圖配詩，感受意境。畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使詩情畫意融為一體。在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。這種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。因此，教學(xué)時，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好地領(lǐng)悟詩詞的意境。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意。例如，在教學(xué)《小池》時，可以引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池，小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過程中，一定能夠加深對古詩的理解。
3.想象漫游，深入情境。小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主要來源于興趣。無論是課前、課中還是課后，要把激發(fā)學(xué)生的興趣當(dāng)作重中之重，貫穿于全過程，使課堂妙趣橫生，令學(xué)生興趣盎然。因此我們應(yīng)該采用以誦讀為主、輔以多媒體的教學(xué)方式。如教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄像，加強學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖像、老師的解說、學(xué)生的吟誦巧妙地結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境。
4.拓展閱讀，以一帶多。在學(xué)完一首古詩后，應(yīng)該尋找相關(guān)古詩，采用一首帶多首的方式拓展教材，增加信息量。如學(xué)完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》，可以進(jìn)行啟發(fā)式提問“你還知道哪些描寫春天的古詩”，進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗，一步一步地提高學(xué)生的品味，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)詩的興趣。
