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第1篇

一、良好的家庭情緒氛圍是良好心理素質(zhì)形成的前提

家庭的情緒氛圍是指家庭中占優(yōu)勢(shì)的一般態(tài)度和感受，它是通過(guò)語(yǔ)言和人際氛圍構(gòu)成的。這種氛圍直接影響著家庭中每個(gè)家庭成員的心理，尤其對(duì)孩子個(gè)性品格的形成特別有意義。如有的家庭，成員之間的和諧、融洽，盡管有時(shí)發(fā)生意見(jiàn)，但在原則問(wèn)題上是團(tuán)結(jié)一致的，這樣在總占優(yōu)勢(shì)的合作、諒解和氛圍下，不但使孩子學(xué)會(huì)了對(duì)人的互助、互愛(ài)、和作、諒解，使孩子的思維意志、能力等得到和諧發(fā)展，而且從中獲得安全感，形成樂(lè)于接受教育的自覺(jué)性。而在另一種家庭中，成員之間如同陌路人，爭(zhēng)吵不休，處事自私，互相折磨，家中猶如精神監(jiān)獄———這樣家庭的孩子心理往往是不健全，甚至是畸形的，他們對(duì)事情冷漠、偏執(zhí)、不合作甚至把家中的精神折磨遷移到別人身上發(fā)泄以求心理平衡。這樣的孩子容易犯罪鬧事，難于受教。因此建立良好的家庭心理氛圍是孩子良好心理素質(zhì)形成和發(fā)展的前提條件。因此要大力提倡家庭美德，正確處理家庭成員的互相關(guān)系，形成良好規(guī)范。如說(shuō)話(huà)辦事不能以勢(shì)壓人，要以理服人，以情感人，以樣教人，要相處和睦，尊老愛(ài)幼，語(yǔ)言文明，努力構(gòu)建家庭的融洽氣氛，充分體現(xiàn)家庭是生活之港灣，才有助于孩子心理素質(zhì)的形成。

二、父母良好的教養(yǎng)態(tài)度是良好心理素質(zhì)形成的關(guān)鍵

父母是孩子的第一任老師，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，父母的教養(yǎng)態(tài)度和教育方法是直接地影響孩子的行為和心理，孩子良好的行為習(xí)慣故然是父母教育的結(jié)果，但孩子個(gè)性的缺陷不良的行為習(xí)慣也是父母所造成的，父母的教養(yǎng)態(tài)度，大致可分為四類(lèi)：

第一類(lèi)是專(zhuān)橫的遵循封建舊規(guī)的家庭。這類(lèi)家庭常常強(qiáng)調(diào)輩份，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從父母的意志，因此稍有不聽(tīng)從就以懲罰。在這類(lèi)父母持過(guò)分嚴(yán)厲的教養(yǎng)態(tài)度下，因此稍有不聽(tīng)從就以懲罰。在這類(lèi)父母的教養(yǎng)態(tài)度下，孩子自身缺少自，要看父母臉色做人，這就可能形成膽小、自卑的心理，缺乏自信和獨(dú)立性，或者另一方面會(huì)形成暴戾、橫蠻、撒謊、逆反心理強(qiáng)，并往往會(huì)在捉弄?jiǎng)e人，尋找報(bào)復(fù)中得到心理上的補(bǔ)償和平衡。

第二類(lèi)是過(guò)分嬌龐，有求必應(yīng)，家長(zhǎng)只想為孩子提供無(wú)所不到的幫助和保護(hù)。由于父母過(guò)分包辦代替，使孩子養(yǎng)成極大的依賴(lài)性，就會(huì)形成自私、任性、放肆、易發(fā)脾氣、好夸口的品性。

第三類(lèi)是放任自流，不過(guò)問(wèn)的教養(yǎng)態(tài)度。這種忽略型家庭中孩子就會(huì)因?yàn)榈貌坏疥P(guān)心得不到父愛(ài)與母愛(ài)而產(chǎn)生孤獨(dú)感，逐漸會(huì)形成富于攻擊、冷酷、自我顯示甚至放蕩的不良品質(zhì)，常常會(huì)有情緒不安，反復(fù)無(wú)常，容易觸怒，對(duì)周?chē)氖挛锬魂P(guān)心的心態(tài)。

第四類(lèi)是以民主、平常的態(tài)度對(duì)待教育孩子，這類(lèi)家庭中能忍耐、平等、隨和諒解、互相愛(ài)護(hù)、關(guān)心，父母能多給子女鼓勵(lì)和誘導(dǎo)，而對(duì)子女的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤能恰如其分地批評(píng)指正，提高子女的認(rèn)識(shí)，改正缺點(diǎn)。這樣就逐漸培養(yǎng)了孩子對(duì)別人坦誠(chéng)友好、自尊、自立、大方、熱情、能接受批評(píng)，經(jīng)受壓力，關(guān)心他人，有獨(dú)立處事的能力。可見(jiàn)，不同類(lèi)型的家庭的不同教養(yǎng)態(tài)度對(duì)兒童個(gè)性品格，心理素質(zhì)的形成的影響是不同的。年輕的父母是家庭教育的主心骨，頂梁柱，是孩子言行舉止的示范者，待人接物的指導(dǎo)者，孩子成長(zhǎng)的責(zé)任人，因此有責(zé)任去構(gòu)建良好的家庭環(huán)境，掌握正確的教養(yǎng)態(tài)度和方法，使家庭呈現(xiàn)———民主、和諧、平等的融洽氣氛，才能培養(yǎng)孩子講責(zé)任，講民主、講勤奮、講進(jìn)步，不驕不寵，自尊自強(qiáng)的好品格。

三、家庭結(jié)構(gòu)的變化是影響良好心理素質(zhì)的嚴(yán)重障礙

近年來(lái)由于獨(dú)生子女的普遍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，人們的價(jià)值觀念的急劇變化，家庭結(jié)構(gòu)也隨著發(fā)生變化，表現(xiàn)在單親家庭不斷出現(xiàn)，家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定正在動(dòng)搖，再婚率不斷上升，伴隨而來(lái)的是家庭的解體與重構(gòu)。家庭結(jié)構(gòu)的變化，父母的離異，首當(dāng)其沖使孩子的心理受到傷害，家庭的破裂使孩子賴(lài)以生存的家庭樂(lè)園一下子被破壞，家庭給予孩子內(nèi)心的安全感和歸宿感一下子消失伴隨而來(lái)的卻是失去父或母，甚至失去雙親的痛苦，孩子成了父母的爭(zhēng)奪對(duì)象，出氣筒，或父母傾訴的對(duì)象或仲裁者，有時(shí)卻又成了雙親遺棄的物品，這些都給孩子心靈以極大的創(chuàng)傷，使孩子容易形成變態(tài)心理和怪癖性格，也很容易走上犯罪道路，他們愛(ài)親生父母，很難與繼父母相處，因此，他們或結(jié)伙離家出走，或?qū)幙闪髀浣诸^也不回家，甚至打架、偷、搶?zhuān)园l(fā)泄內(nèi)心的情緒。這都嚴(yán)重障礙著孩子健康心理的發(fā)展。

第2篇

一、家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生有著什么樣的影響？

1.家庭環(huán)境塑造著孩子的個(gè)性和人格。

著名教育家魯潔認(rèn)為：“家庭不僅影響受教育者的在校學(xué)習(xí)，而且參入塑造他們的全部個(gè)性和人格行為，家庭教育復(fù)制著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，孕育著未來(lái)社會(huì)的風(fēng)貌。”由此我們不難看出，家長(zhǎng)的言傳身教，甚至一言一行都對(duì)子女的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)有著不可忽視的影響。孩子住在公墓附近和集市旁邊，只能學(xué)著玩；只有到了學(xué)堂附近，才學(xué)習(xí)禮儀和要求上學(xué)，孟母三遷，說(shuō)明古人早就認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)于子女教育的重要。

2.良好的家庭環(huán)境是學(xué)生健康心靈的保障。

心理學(xué)研究表明，孩子在家庭中受到父母的關(guān)心指導(dǎo)越多就越有利于個(gè)性的形成與發(fā)展。有了良好的個(gè)性，孩子的學(xué)習(xí)、生活都會(huì)向好的方面發(fā)展。良好的家風(fēng)有助于孩子養(yǎng)成勤奮好學(xué)，勤儉節(jié)約，講究衛(wèi)生等良好作風(fēng)。幸福家庭的都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。幸福家庭的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是優(yōu)良的家庭環(huán)境。

二、當(dāng)前家庭環(huán)境教育存在的問(wèn)題。

1.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，過(guò)分依賴(lài)于學(xué)校。

大部分學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到自己對(duì)子女教育負(fù)有責(zé)任，特別是農(nóng)村家庭，家長(zhǎng)認(rèn)為只要讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責(zé)任在老師、在學(xué)校。有個(gè)別家長(zhǎng)遇上孩子間的爭(zhēng)鬧，理直氣壯地找老師說(shuō)“為什么沒(méi)有把我的孩子管好！”有一部分父母或監(jiān)護(hù)人教育理念差，認(rèn)為“只要吃好喝好就行”，“兒孫自有兒孫福”。殊不知，對(duì)學(xué)生影響最大的是家庭、是家長(zhǎng)的一言一行，其次才是老師和學(xué)校。家長(zhǎng)與教師之間缺乏有效的溝通，不能配合教師對(duì)孩子進(jìn)行教育，構(gòu)成了孩子教育上的短板。

2.親情缺失影響孩子健康心理的形成。

在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境中，大部分農(nóng)村小學(xué)生的父母常年在外，孩子缺少親情的關(guān)懷，成長(zhǎng)中的心理需求無(wú)法滿(mǎn)足，造成不少學(xué)生孤獨(dú)、封閉、虛榮、過(guò)于敏感、過(guò)分自尊、盲目交友等，甚至讓個(gè)別學(xué)生產(chǎn)生仇視心理。隔代教育帶來(lái)了很多問(wèn)題，年邁的祖父輩或其他監(jiān)護(hù)人的文化水平不高，既沒(méi)有教育的精力，又缺乏教育的藝術(shù)。有的家長(zhǎng)過(guò)分縱容子女，對(duì)于子女不正確的言行不管不問(wèn)，放任自流，管教不嚴(yán)、一味縱容，認(rèn)為滿(mǎn)足孩子的一切要求就是對(duì)孩子的愛(ài)，由此養(yǎng)成了孩子重享受、好攀比的不良心理。有的家長(zhǎng)具有濃厚的封建家長(zhǎng)意識(shí)，缺乏與孩子的交流，根本沒(méi)有與孩子溝通的意愿，對(duì)孩子動(dòng)輒打罵、訓(xùn)斥、體罰等。長(zhǎng)此以往，孩子變得膽小、退縮、冷漠或以攻擊和敵意對(duì)待他人。這些對(duì)孩子的負(fù)面影響非常大，極大地影響孩子的人格塑造、良好的品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成等。

3.過(guò)分重視成績(jī)而忽略德育。

由于受應(yīng)試教育的制約，大部分家長(zhǎng)只注重孩子的衣食住行和學(xué)習(xí)成績(jī)，而在他們眼中，往往是分?jǐn)?shù)代表著一切，只關(guān)注孩子“成才”而不是“成人”，過(guò)度看重學(xué)習(xí)成績(jī)、名次的位置，忽視了對(duì)孩子品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育，忽視了健全人格、優(yōu)良品德和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。家庭教育目標(biāo)的偏離，使不少家長(zhǎng)落入“重身體輕心理，重智育輕德育，重物質(zhì)滿(mǎn)足輕精神需求，重智力因素輕非智力因素”的誤區(qū)。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子采取物質(zhì)刺激，考試取得名次或相應(yīng)分?jǐn)?shù)，均以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，缺少對(duì)孩子正確的思想教育，這種“重智輕德”的后果是十分嚴(yán)重的，一些孩子胸?zé)o大志，缺乏理想和人生追求，沒(méi)有把“學(xué)會(huì)做人”當(dāng)做自己的首要任務(wù)，不能?chē)?yán)格要求自己加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)，思想品德素質(zhì)較差。

三、積極創(chuàng)建有利于學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。

俗話(huà)說(shuō)：良好的家庭環(huán)境可以造就德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生，不良的家庭環(huán)境有可能毀掉孩子的一生。作為孩子的父母，如何創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境使孩子在德、智、體方面全面發(fā)展，成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的棟梁之才，是每個(gè)父母都應(yīng)當(dāng)深思熟慮的大事，家長(zhǎng)要重視為孩子健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

1.充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要意義。

良好的家庭教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必備條件，同時(shí)更是優(yōu)化孩子心靈的催化劑，家長(zhǎng)只有充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，才能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)培養(yǎng)出合格的人才。教育孩子是每個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，父母的言行會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，家長(zhǎng)必須不斷學(xué)習(xí)家教知識(shí)，給家庭教育注入新的內(nèi)涵與理念。家長(zhǎng)要不斷提高自身素質(zhì)，一言一行、事事處處為孩子做出表率，使孩子受到良好的品德熏陶。要緊跟時(shí)展，不斷吸納新思想、樹(shù)立新觀念、研究新方法，做智慧型的家長(zhǎng)。

2.創(chuàng)建一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境。

家庭成員之間，特別是夫妻雙方要互敬互愛(ài)，和睦相處，孩子生活在這樣的家庭中，自然會(huì)感到溫馨和幸福的。有的家庭夫妻不和，家庭中經(jīng)常吵吵鬧鬧，孩子的心理就會(huì)感到很不安全、壓抑和焦慮。相反，有的家庭中經(jīng)常充滿(mǎn)笑語(yǔ)和健康、美好的情趣，如利用假日開(kāi)展家庭娛樂(lè)活動(dòng)，利用雙休日全家人到大自然中去游玩，家人之間互敬互愛(ài)，如有一些小矛盾從不在孩子面前發(fā)難。孩子生活在這充滿(mǎn)歡樂(lè)和諧的家庭中，能從溫馨和睦的家庭氛圍中去感受生活的美好，促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)。

3.愛(ài)而有度，建立良好的親子關(guān)系。

第3篇

[關(guān)鍵字]：家庭環(huán)境；個(gè)性品質(zhì)；思想品德；家庭教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641

人們歷來(lái)重視對(duì)所處環(huán)境的選擇，主張"居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士"。人這種想盡辦法適應(yīng)周?chē)h(huán)境的做法，可謂"適者生存"。大家所熟悉的"孟母擇鄰"的故事，就是一例，孟母為了給孟軻選擇一個(gè)適于成長(zhǎng)的居住環(huán)境，竟三次搬家，由"近墓"之所遷至"市旁"又繼而到"學(xué)宮之旁"。有很多這樣的故事和例子，無(wú)不說(shuō)明周?chē)h(huán)境對(duì)人的個(gè)性品質(zhì)影響的重要性。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)："家庭是最重要的地方，在家庭里，人初次向社會(huì)生活邁進(jìn)。"我們每一個(gè)人首先進(jìn)入家庭這個(gè)生活環(huán)境，家庭成員的言行舉止雖然不是有意識(shí)地去模仿、學(xué)習(xí)，但孩子出于對(duì)家庭成員、特別是父母的極大信任，在日常生活中常常自覺(jué)不自覺(jué)地把父母作為自己模仿的對(duì)象，通過(guò)潛移默化的作用，自然而然地受到熏陶、習(xí)染。

家庭環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在孩子個(gè)性品質(zhì)的形成。一個(gè)人的知識(shí)、思想、品德、習(xí)慣和特殊才能的形成和發(fā)展，同他所處的家庭環(huán)境關(guān)系極大。在日常生活中只要我們認(rèn)真觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：孩子們的步態(tài)、習(xí)慣性的手勢(shì)、說(shuō)話(huà)時(shí)的表情、站立的姿勢(shì)等，這些都會(huì)與他們各自的父母非常的相似。這些習(xí)慣性的表情動(dòng)作不是遺傳的作用，而是在家庭這個(gè)特定的環(huán)境中和父母朝夕相處，通過(guò)不斷的熏陶下的結(jié)果。一個(gè)家庭的日常生活井井有條，孩子在這樣的家庭里也會(huì)形成良好的生活習(xí)慣。家長(zhǎng)對(duì)同志、朋友熱情誠(chéng)懇，孩子對(duì)小朋友也就熱情誠(chéng)懇。家長(zhǎng)好學(xué)習(xí)，孩子對(duì)學(xué)習(xí)也有興趣。這些日常生活中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，并不是父母的遺傳的作用，主要是家庭環(huán)境影響的結(jié)果。由于家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)關(guān)系極大，因此，家庭成員的行為規(guī)范，良好的家風(fēng)是非常重要的，目的是形成一個(gè)良好的生活環(huán)境，給家庭所有成員，特別是給年幼的一代人以潛移默化的作用。

家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響是深刻的，不僅僅因?yàn)榧彝ナ侨藗兂錾院笏佑|的最早的環(huán)境，而且也由于家庭是人們連續(xù)生活最長(zhǎng)久的環(huán)境。如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)；從學(xué)校畢業(yè)走上社會(huì)、參加工作等要接觸各種各樣的工作環(huán)境。凡是生活過(guò)、接觸過(guò)的環(huán)境，對(duì)人的影響的深刻程度和接觸、生活的時(shí)間長(zhǎng)短有很大的關(guān)系，往往與時(shí)間成正比。因?yàn)槿藗冊(cè)谝粋€(gè)生活環(huán)境中要從一個(gè)不適應(yīng)到適應(yīng)的過(guò)程，如從家庭到幼兒園，到小學(xué)學(xué)校等都要有一個(gè)從不適應(yīng)到適應(yīng)的過(guò)程，人們要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的生活，才能逐步適應(yīng)，只有適應(yīng)了，才能接受其影響。通過(guò)這么一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，這中間就會(huì)減少對(duì)人的影響作用。而家庭環(huán)境在一定時(shí)間內(nèi)，其成員構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定，變動(dòng)不大，不需要去適應(yīng)，對(duì)人的影響作用一般是相當(dāng)深刻的。是在每個(gè)人的一生中，家庭是人們生活最長(zhǎng)久的場(chǎng)所，當(dāng)然也是最長(zhǎng)久的生活環(huán)境。成年以前離不開(kāi)家庭環(huán)境，即使是成年以后或是獨(dú)立生活，家庭對(duì)于每一個(gè)人的吸引還是相當(dāng)大，子女對(duì)父母天然的信賴(lài)和依戀，并沒(méi)有完全消失，家庭環(huán)境和父母的影響還繼續(xù)直接或間接地起著很大的影響作用。

家庭環(huán)境之所以對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有巨大的影響作用，不僅是由于家庭是人們最初和最長(zhǎng)久的生活環(huán)境，而且還由于家庭環(huán)境和人們的其他生活環(huán)境相比較，有一些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。家長(zhǎng)可以創(chuàng)造一個(gè)家庭環(huán)境。家長(zhǎng)可以學(xué)習(xí)家庭教育的方法，根據(jù)孩子日常生活的表現(xiàn)，通過(guò)家庭教育的理論知識(shí)有意識(shí)地創(chuàng)造一個(gè)和諧、良好、優(yōu)美的家庭環(huán)境，使子女置身于其中，形成高尚的道德情操和行為規(guī)范。也可以創(chuàng)造一個(gè)條件引導(dǎo)孩子去模仿正面的積極地東西，讓孩子參加力所能及的實(shí)踐活動(dòng)，從中受到鍛煉，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想品德。能不能恰當(dāng)?shù)倪x擇并創(chuàng)造性的應(yīng)用科學(xué)的教育方法，直接關(guān)系著家庭教育能不能順利地進(jìn)行，直接影響著教育的效果，決定著培養(yǎng)孩子良好個(gè)性品質(zhì)和思想品德的目的和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

總之，家庭環(huán)境對(duì)人的影響最深刻，家庭生活給人身心發(fā)展所打上的烙印，影響孩子的個(gè)性品質(zhì)，終生都難以磨滅。良好的家庭環(huán)境才能培養(yǎng)出良好的個(gè)性品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙忠心：《家庭教育學(xué)》，人民教育出版社，2008.3

[2]葉力群：《家庭教育學(xué)》，福建教育出版社，2000.3

第4篇

關(guān)鍵詞: 中國(guó)文化背景 群體社會(huì)化理論 家庭 同伴群體

在兒童社會(huì)性發(fā)展研究領(lǐng)域中,人們普遍認(rèn)為家庭是影響兒童社會(huì)性發(fā)展的第一個(gè)也是最重要的環(huán)境。但是,這種看法近來(lái)受到了挑戰(zhàn)。1995年,美國(guó)心理學(xué)者哈里斯(J.R.Harris)在美國(guó)頗具影響的雜志《心理學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了長(zhǎng)篇綜述,闡述了父母對(duì)兒童的影響可能較小,并首次提出了“群體社會(huì)化理論”[1]。然而哈里斯提出的群體社會(huì)化發(fā)展理論是建立在西方文化背景之上的,是否也同樣適合于我國(guó)文化背景?本文對(duì)此加以探討。

一、群體社會(huì)化理論提出的背景和基本觀點(diǎn)

(一)群體社會(huì)化理論提出的背景

1983年,美國(guó)心理學(xué)家麥考比(E.Maccoby)和馬丁(J.Martin)以大量有關(guān)父母對(duì)兒童影響的研究資料為依據(jù),提出了兩個(gè)可能的觀點(diǎn):其一,父母對(duì)兒童的影響可能較小;其二,在同一家庭里父母可能采取不同的方式對(duì)待孩子。然而,許多發(fā)展心理學(xué)家都把目光集中在麥考比和馬丁的第二個(gè)可能的觀點(diǎn)上,第一種可能的觀點(diǎn)卻沒(méi)有得到重視[2]。針對(duì)這種情況,1995年,美國(guó)心理學(xué)家哈里斯對(duì)麥考比和馬丁提出的兩個(gè)可能的觀點(diǎn)進(jìn)行考察,并在《心理學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《兒童的環(huán)境在哪里?――群體社會(huì)化發(fā)展理論》,首次提出了群體社會(huì)化理論,否定家庭環(huán)境影響的重要性;1998年,哈里斯又出版了《教養(yǎng)的假說(shuō)》一書(shū),批判和否定了教養(yǎng)的假說(shuō)――父母對(duì)兒童的成長(zhǎng)有決定性的作用,家庭環(huán)境是兒童生活環(huán)境的重要組成部分,并更為詳盡地論述了群體社會(huì)化理論[3]。

(二)群體社會(huì)化理論的基本觀點(diǎn)

1.父母對(duì)兒童的人格發(fā)展沒(méi)有長(zhǎng)期的影響

(1)兒童的社會(huì)化具有情境特殊性(context-specific)。哈里斯認(rèn)為,傳統(tǒng)的研究以“教養(yǎng)的假說(shuō)”為基本假設(shè),沒(méi)有考察父母是否影響兒童就直接研究父母如何影響兒童,這在理論上有根本的缺陷[4]。而群體社會(huì)化理論的核心假設(shè)是社會(huì)化具有情境特異性,即在一種情境下學(xué)到的東西不一定會(huì)表現(xiàn)在另一種情境之中。具體地說(shuō),就是兒童在家庭內(nèi)的習(xí)得行為與其在家庭外的習(xí)得行為是兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng);兒童長(zhǎng)大成人后,家庭外的行為系統(tǒng)逐漸取代、超越家庭內(nèi)行為系統(tǒng),最終成為其人格的后天習(xí)得部分。所以,父母對(duì)兒童沒(méi)有長(zhǎng)期影響,家庭外環(huán)境才是兒童社會(huì)化至關(guān)重要的影響因素。

(2)進(jìn)化論的觀點(diǎn)。哈里斯還用進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋了兒童為什么易于丟棄人生頭幾年所學(xué)的東西,傾向于喜歡家庭外的情境超過(guò)家庭內(nèi)的情境。第一,家庭環(huán)境極有可能不是兒童度過(guò)將來(lái)時(shí)光的場(chǎng)所,為了生存和發(fā)展,兒童必須學(xué)會(huì)如何在家庭外成功地行事,他們必須脫離家庭形成聯(lián)盟。第二,由于基因的影響,兒童與其父母已經(jīng)有很大程度的相似性,如果隨著環(huán)境影響的擴(kuò)大,這些相似性再增加就會(huì)使兒童非常像其父母和兄弟姐妹,家庭就缺乏充足的變異,這樣就會(huì)使得生態(tài)學(xué)上家庭個(gè)體成員的數(shù)目和變化減少,降低至少一個(gè)孩子可以存活的可能性。這是人類(lèi)作為物種進(jìn)化和生存所必須避免的。

2.同伴群體是影響兒童人格發(fā)展的主要因素

群體社會(huì)化理論認(rèn)為,對(duì)兒童人格產(chǎn)生重要影響的環(huán)境是兒童的同伴群體。

(1)同伴群體內(nèi)的同化與分化。家庭之外的社會(huì)化就發(fā)生在同伴群體之中。在同一群體中,并存著同化和異化兩種現(xiàn)象,共同影響著兒童人格的發(fā)展。當(dāng)群體確認(rèn)明顯時(shí),群體內(nèi)同化與群體間對(duì)比最易產(chǎn)生,群體確認(rèn)在其他群體存在時(shí)變得很突出。群體認(rèn)同多數(shù)成員認(rèn)同的規(guī)則,一旦某個(gè)成員不遵守這種群體規(guī)則,就會(huì)受到嚴(yán)厲的制裁,直到改正為止。這種因同伴群體的強(qiáng)制作用而產(chǎn)生的行為一致性對(duì)人格的發(fā)展有長(zhǎng)期的影響。此外,除了這種同伴壓力迫使兒童遵守規(guī)則,兒童出于群體確認(rèn)參與群體的愿望也十分強(qiáng)烈。正是這些同化現(xiàn)象使得同一群體的兒童逐漸相似。當(dāng)只有一個(gè)群體存在時(shí),群體自身的特性并不突出,群體成員傾向于把自己看作一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而非相似的成員,這時(shí)則易發(fā)生分化。由于分化的作用,同伴群體的成員在另一方面則更不相同。在每個(gè)群體中,兒童個(gè)體由于統(tǒng)治力量和人緣的不同,會(huì)有不同的等級(jí)地位,這種群體內(nèi)等級(jí)地位的高低會(huì)對(duì)兒童人格的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,比如不受歡迎的孩子通常自尊心很低,這種感覺(jué)會(huì)持續(xù)一生。與此同時(shí),同一群體中的兒童通過(guò)社會(huì)比較,能提供關(guān)于自己優(yōu)勢(shì)或弱勢(shì)的信息,從而明確自己在群體中的地位,這種社會(huì)比較,加大了成員之間的個(gè)體差異,對(duì)兒童今后的發(fā)展作了預(yù)測(cè),影響到兒童的人格發(fā)展。

(2)文化通過(guò)群體過(guò)程傳遞。兒童的社會(huì)化主要通過(guò)文化的傳遞機(jī)制進(jìn)行。根據(jù)群體社會(huì)化理論,第一,父母并不直接將文化傳遞給兒童,文化從父母同伴群體傳遞給兒童同伴群體。第二,只有在被大部分群體成員分享并支持的情況下,兒童在家中習(xí)得的行為才被傳遞到群體,來(lái)自于非典型家庭的兒童不會(huì)把家中的行為傳遞到同伴群體中。第三,通過(guò)選擇和拒絕化的不同方面以及自己的創(chuàng)造,兒童的同伴群體創(chuàng)造自己的文化[5]。因此,對(duì)兒童個(gè)體來(lái)說(shuō),文化的傳遞要通過(guò)兒童同伴群體的過(guò)濾。

總之,群體社會(huì)化理論認(rèn)為,同伴群體是兒童社會(huì)化的主要環(huán)境因素。

3.成對(duì)關(guān)系對(duì)人格發(fā)展有沒(méi)有長(zhǎng)期影響

哈里斯認(rèn)為,成對(duì)關(guān)系和群體關(guān)系受兩個(gè)不同心理模型影響。因?yàn)檫@兩個(gè)關(guān)系形成時(shí)間不同――成對(duì)關(guān)系的能力自出生就有了,對(duì)群體的認(rèn)同則晚得多;它們會(huì)引發(fā)不同的行為和不同的情感――成對(duì)關(guān)系對(duì)個(gè)體而言只會(huì)產(chǎn)生一些強(qiáng)烈的感情,只會(huì)引起行為的短暫變化。真正對(duì)兒童的人格發(fā)展有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的是同伴群體關(guān)系。

二、中國(guó)文化背景下的一些研究情況

哈里斯提出的群體社會(huì)化理論,可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)――“家庭是影響兒童社會(huì)性發(fā)展的第一個(gè)也是最重要的環(huán)境”的挑戰(zhàn),在國(guó)外也引起了不少爭(zhēng)議。而哈里斯提出的群體社會(huì)化發(fā)展理論是建立在西方文化背景之上的,認(rèn)為成對(duì)關(guān)系對(duì)人格發(fā)展沒(méi)有長(zhǎng)期影響,這里是把父母與子女的關(guān)系看成了成對(duì)關(guān)系。因?yàn)樵谖鞣轿幕尘跋?除了一些特殊的情況(如全家一起去一個(gè)陌生地旅游時(shí))可能把家庭看成一個(gè)群體,大多數(shù)情況下都認(rèn)為家庭不是一個(gè)群體。而在我國(guó)家庭成員的關(guān)系比西方國(guó)家家庭成員的關(guān)系要密切很多。在家庭教育中,西方人較早地鼓勵(lì)孩子獨(dú)立,到18歲成人后,父母基本上和子女?dāng)嘟^了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,子女完全靠自己的能力生活。而我國(guó)的家長(zhǎng)與子女之間的關(guān)系幾乎伴隨一生,不僅一直關(guān)心子女的學(xué)習(xí)、生活和工作,而且會(huì)關(guān)心孫子孫女的生活及前途。哈里斯在他的文章中也提到在亞洲國(guó)家,如中國(guó)、日本和印度文化下強(qiáng)調(diào)家庭群體或社會(huì)群體的重要性,而不強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性[2]。可見(jiàn),在我國(guó)文化背景下,是把家庭看成一個(gè)群體的。那么在把家庭作為一個(gè)群體的中國(guó),家庭對(duì)人格是否有長(zhǎng)期的影響呢?由此本文考察了一些我國(guó)有關(guān)家庭對(duì)兒童的影響的研究。

2000年,劉金花等人通過(guò)對(duì)上海市五所高校城市獨(dú)生子女大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,研究獨(dú)生子女大學(xué)生的人格特征與家庭生長(zhǎng)環(huán)境的關(guān)系[6]。其調(diào)查研究的結(jié)果表明了家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)有重要影響。2005年,李慧民、許波等人抽樣調(diào)查河南省高校1100名在校大學(xué)生,采用癥狀自評(píng)量表(SCL-90)、艾森克人格問(wèn)卷(EPQ-RSC)和自擬學(xué)生家庭基本情況問(wèn)卷進(jìn)行測(cè)評(píng),探討了家庭經(jīng)濟(jì)收入和父母受教育程度對(duì)大學(xué)生心理健康與人格的影響[9]。其研究結(jié)論是,家庭因素對(duì)大學(xué)生心理健康及人格有著重要影響,家庭經(jīng)濟(jì)狀況只是一個(gè)方面,父母文化程度尤其是母親文化程度所起的作用不可忽視。2008年,郭俊偉、楊德蘭等人采用問(wèn)卷法對(duì)60名暴力罪犯人員和60名學(xué)校工作人員進(jìn)行對(duì)照研究[8]。研究結(jié)果表明,不良的家庭環(huán)境及父母教養(yǎng)方式失當(dāng)可能是造成犯罪青少年人格偏差的重要因素。2009年,傅一笑、蒙華慶等人采用橫斷面設(shè)計(jì)進(jìn)行雙生子研究,探索了遺傳和家庭環(huán)境對(duì)兒童個(gè)性的影響[7]。研究結(jié)果提示兒童個(gè)性主要受遺傳因素決定,但家庭環(huán)境中母親的心理健康狀況、父親的養(yǎng)育方式、健康的家庭功能等對(duì)兒童個(gè)性的形成也可能有不可忽視的作用。同年,肖三蓉和徐光興通過(guò)用家庭環(huán)境量表和中國(guó)人人格量表對(duì)855名青少年學(xué)生進(jìn)行測(cè)試[10]。研究結(jié)果表明,家庭環(huán)境對(duì)青少年人格特質(zhì)的影響存在顯著的性別差異;家庭親密度和組織性是影響男孩人格特質(zhì)的重要家庭環(huán)境因素,而家庭道德宗教觀是影響女孩人格特質(zhì)的重要家庭環(huán)境因素。

上述研究采用了不同的方法,從不同的角度對(duì)“家庭對(duì)兒童的影響”進(jìn)行了探討。可見(jiàn),基于我國(guó)的研究,家庭對(duì)兒童、青少年及大學(xué)生都有著重要的影響,在把家庭作為一個(gè)群體的中國(guó),家庭對(duì)個(gè)體的影響是不容忽視的。

三、群體社會(huì)化理論在我國(guó)的適用性

從我國(guó)的研究中可以看出家庭對(duì)個(gè)體影響的重要性,那是不是說(shuō)群體社會(huì)化理論在我國(guó)就沒(méi)有價(jià)值呢,或者說(shuō)可以忽視同伴群體的重要性呢?

為了考察在我國(guó)文化背景下,家庭和同伴群體對(duì)兒童心理發(fā)展的影響,1998年,國(guó)內(nèi)學(xué)者陳會(huì)昌等進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)從初一到高二,隨著年級(jí)的升高,青少年學(xué)生存在著從接受父母權(quán)威影響定向到接受同伴群體影響定向的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。由成人擔(dān)任主試和同齡人擔(dān)任主試對(duì)中學(xué)生的判斷力有一定影響[11]。這個(gè)結(jié)論部分證實(shí)了哈里斯群體社會(huì)化的理論。2000年,我國(guó)學(xué)者廖紅、陳會(huì)昌采用情境故事判斷、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷和訪(fǎng)談法對(duì)495名中學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,對(duì)32名中學(xué)生進(jìn)行了群體訪(fǎng)談[12]。研究結(jié)果表明:(1)在“告發(fā)同伴錯(cuò)誤行為”、同伴中流行的“暗語(yǔ)”、穿同伴中流行服裝和聽(tīng)同伴中流行的音樂(lè)四個(gè)情境中,從初一到高二的青少年學(xué)生存在著從接受父母影響向接受同伴群體影響的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。各情境中,從初二到高一年級(jí)是從接受父母影響向接受同伴影響的一個(gè)敏感的轉(zhuǎn)變時(shí)期。(2)隨著年齡增長(zhǎng),青少年學(xué)生對(duì)如何處理社會(huì)關(guān)系的判斷表現(xiàn)出一種水平的演進(jìn),起先是在服從權(quán)威的水平上,然后逐漸向回避不良后果水平轉(zhuǎn)變,第三種水平表現(xiàn)為工具性地處理社會(huì)關(guān)系,最后達(dá)到協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的水平。(3)同伴交往較多的青少年,大多表現(xiàn)出外傾、人緣好、心地善良、樂(lè)于助人等積極的個(gè)性特征,表明同伴交往與青少年學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有重要的相互影響作用。

由此可以看出,在中國(guó)文化背景下,同伴群體對(duì)個(gè)體的發(fā)展也有重要影響。但這并不能說(shuō)明家庭對(duì)個(gè)體沒(méi)有影響或是家庭對(duì)個(gè)體的影響很小,這也不符合我國(guó)的國(guó)情。群體社會(huì)化理論雖然基于大量的科學(xué)研究結(jié)論,但哈里斯本人并沒(méi)有運(yùn)用該理論進(jìn)行過(guò)實(shí)證性的研究,其他西方研究者也沒(méi)有對(duì)該理論進(jìn)行過(guò)驗(yàn)證。因此,這個(gè)理論還有待更多的實(shí)證研究的支持。

結(jié)合我國(guó)的文化背景,群體社會(huì)化理論在我國(guó)的應(yīng)用和研究應(yīng)采取謹(jǐn)慎的態(tài)度,也有待更多的研究去論證。當(dāng)然該理論的提出也給予了我們一些啟示,它為發(fā)展心理學(xué)的研究開(kāi)辟了一條新的途徑,拓展了社會(huì)性研究的范圍,也讓我們注意到同伴群體對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。因此,我們?cè)谥匾暭彝?duì)個(gè)體影響的同時(shí),也應(yīng)該注意到同伴群體對(duì)個(gè)體的影響,這樣才有助于兒童的人格發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

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[10]肖三蓉,徐光興.家庭環(huán)境影響青少年人格特質(zhì)的性別差異[J].心理學(xué)探新,2009,29,(2):71-75.

第5篇

家庭環(huán)境對(duì)幼兒的影響作用尤為重要，幼兒出生后最先接觸到的環(huán)境就是家庭，家庭是幼兒最重要的生活基地，是提供幼兒生長(zhǎng)發(fā)育所需的物質(zhì)性及社會(huì)性最重要的環(huán)境。俗話(huà)說(shuō)：良好的家庭環(huán)境可以造就德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生，不良的家庭環(huán)境有可能毀掉孩子的一生。家庭環(huán)境在日常生活潛移默化地影響著幼兒。

1家庭環(huán)境對(duì)幼兒教育的重要性

家庭環(huán)境是指幼兒在家庭中生活的物質(zhì)與精神環(huán)境，包括家庭中的人際關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、家庭教養(yǎng)方式與家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)等。幼兒降生后，對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)生活一無(wú)所知。他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是從對(duì)父母的認(rèn)識(shí)開(kāi)始的。在幼?翰荒蘢約號(hào)卸鮮攣锘蜃鞒鲅袷保?父母的判斷就是他們最初的行為標(biāo)準(zhǔn)。幼兒總是通過(guò)父母的言行來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)周?chē)澜绲模鐣?huì)意識(shí)往往通過(guò)家庭的折射才進(jìn)入幼兒的心靈。因而，家長(zhǎng)的行為與子女的行為常常存在這一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。家庭承擔(dān)著幼兒認(rèn)識(shí)社會(huì)的啟蒙工作，指導(dǎo)幼兒隨機(jī)地吸收有意的社會(huì)信息，抵制和緩解過(guò)于劇烈的沖擊和不健康因素的侵襲，為幼兒適應(yīng)社會(huì)生活打下基礎(chǔ)。家長(zhǎng)給幼兒創(chuàng)造了其生活的第一個(gè)環(huán)境。家庭能否給予幼兒合理而充足的營(yíng)養(yǎng)、寬松而暖和的衣服、空氣流通和陽(yáng)光充足的生活場(chǎng)所，以及能促進(jìn)體力、智力發(fā)展的豐富信息刺激的物質(zhì)環(huán)境，都在一定程度上影響家庭教育的優(yōu)劣。不同的家庭環(huán)境會(huì)使幼兒有不同的發(fā)展，智力的早期開(kāi)發(fā)，需要良好的家庭教育。

愛(ài)是人的一種天然需要。享有充分的父母的愛(ài)，對(duì)幼兒身心發(fā)展的影響比物質(zhì)環(huán)境更重要。因此營(yíng)造健康向上的家庭教育環(huán)境，提升家庭教育水平，已成為當(dāng)前幼兒教育的主要任務(wù)。

2家庭環(huán)境對(duì)幼兒教育的影響

2.1家庭人際關(guān)系對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的影響

家庭人際關(guān)系是否和諧直接影響家庭的情緒氣氛。家庭的情緒氣氛是幼兒成長(zhǎng)的軟環(huán)境，在潛移默化中影響著幼兒。家庭中的情緒氣氛由所有家庭成員造成，其中主要由夫妻關(guān)系構(gòu)成，父母有責(zé)任也有義務(wù)為幼兒營(yíng)造良好的家庭氛圍。家庭成員應(yīng)構(gòu)建相互關(guān)心，和睦共處，民主，平等，積極的家庭氛圍，幼兒生活在一個(gè)輕松愉快的家庭環(huán)境中，容易形成樂(lè)觀、向上、積極的性格特征，學(xué)會(huì)如何關(guān)心，尊重和理解他人。

2.2家長(zhǎng)的素質(zhì)對(duì)幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響

家長(zhǎng)的素質(zhì)包括家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、認(rèn)知能力等。家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)對(duì)幼兒智力的啟蒙教育有重大影響。在家庭中父母有一定的文化素養(yǎng)就可以隨時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，滿(mǎn)足幼兒的求知欲。當(dāng)幼兒像父母提問(wèn)時(shí)，父母能夠準(zhǔn)確地解答幼兒的提問(wèn)，這就擴(kuò)大了幼兒的眼界，父母的認(rèn)知能力，主要體現(xiàn)在想象的創(chuàng)造性，觀察的敏銳，思維的敏捷性等方面。

2.3不良家庭教養(yǎng)方式對(duì)幼兒人格發(fā)展的影響

學(xué)前兒童的家長(zhǎng)對(duì)幼兒采取怎樣的家庭教養(yǎng)方式，對(duì)其身心發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。在我國(guó)人們習(xí)慣把家庭教養(yǎng)方式分為民主和諧型的家庭教養(yǎng)方式、絕對(duì)權(quán)威型的家庭教養(yǎng)方式、嬌慣溺愛(ài)型的家庭教養(yǎng)方式、忽視冷漠型的家庭教養(yǎng)方式。

絕對(duì)權(quán)威型家庭的幼兒得到的愛(ài)很少且受到極大的約束，家長(zhǎng)一廂情愿的把自己的希望全部施加在幼兒身上，全然不顧及幼兒的興趣和能力，不尊重孩子的意見(jiàn)和想法，一味的按自己的主觀意愿要求幼兒無(wú)條件服從，常以嚴(yán)厲、強(qiáng)迫的態(tài)度命令、控制幼兒的行為。這種教養(yǎng)類(lèi)型的家庭，家長(zhǎng)從不站在幼兒的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，他們習(xí)慣對(duì)幼兒發(fā)號(hào)施令，并把自己的主觀意愿強(qiáng)加給幼兒。父母制定的要求過(guò)高，幼兒無(wú)法達(dá)到，屢遭失敗，記憶中會(huì)產(chǎn)生挫敗感，日子久了，將會(huì)形成自卑的心理。生活在這種教養(yǎng)方式下的幼兒容易產(chǎn)生叛逆心理，變得更加暴烈、反抗、極易走上邪路。

嬌慣溺愛(ài)型家庭的家長(zhǎng)一切以孩子為中心，百依百順，有求必應(yīng)，并且為孩子提供一切幫助和保護(hù)。飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手、事實(shí)包辦，并且一味地遷就孩子，具有過(guò)度保護(hù)性。即使幼兒犯了錯(cuò)，也從不批評(píng)。長(zhǎng)此以往，對(duì)幼兒的身心發(fā)展帶來(lái)不理的影響，幼兒容易形成依賴(lài)性強(qiáng)、自私、任性、很難適應(yīng)集體生活，動(dòng)手能力差等不良的人格特征。

忽視冷漠型家庭最大的特點(diǎn)就是家庭結(jié)構(gòu)不緊密，家長(zhǎng)對(duì)孩子給予較少的關(guān)愛(ài)和限制，家人之間互不關(guān)心，感情冷淡。該教養(yǎng)方式下的幼兒對(duì)人冷酷，孤僻，缺乏自信心，缺乏熱情和上進(jìn)心，但極少數(shù)人也具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性。

幼兒教育是國(guó)民教育的基礎(chǔ)，家庭是幼兒教育的第一所學(xué)校，家庭環(huán)境對(duì)幼兒教育的影響作用是幼兒園教育無(wú)法替代的，因此，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境氛圍也是幼兒教育的重要工作之一。良好的家庭環(huán)境是幼兒健康成長(zhǎng)必須具備的條件，相反，不良家庭環(huán)境妨礙幼兒智力，道德品質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，因?yàn)橛變簳r(shí)期是幼兒智力、道德品質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。

第6篇

研究中的理論假設(shè)主要采用了類(lèi)型學(xué)的方法。在研究實(shí)踐中，我們采用了抽樣調(diào)查、上門(mén)訪(fǎng)問(wèn)的方法，將本校所有學(xué)生分為優(yōu)秀、一般、較差三等，然后按多階段分層抽樣的方法隨機(jī)抽取了30個(gè)學(xué)生作研究對(duì)象，共計(jì)回收答卷30份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問(wèn)卷質(zhì)量高，并按照調(diào)查工作計(jì)劃中確立的指標(biāo)項(xiàng)目分別作檢驗(yàn)分析，同時(shí)結(jié)合圖書(shū)館中的資料，作了初步的思考。下面擬從家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩方面具體闡述。

一.所處家庭環(huán)境的影響

家庭是影響和作用于個(gè)體的主要社會(huì)環(huán)境之一，我國(guó)素有“三歲看老”的說(shuō)法，即從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了早期的家庭教育對(duì)個(gè)人一生的重要作用。家庭對(duì)個(gè)人的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)開(kāi)端，家庭環(huán)境因素對(duì)個(gè)人的觀念、心理和行為習(xí)慣會(huì)發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人的另一重要意義在于感情和愛(ài)的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人而言，其作為感情交流和體驗(yàn)愛(ài)的主要場(chǎng)所，無(wú)疑較之其他社會(huì)環(huán)境重要得多，豐富的感情交流有著至關(guān)重要的作用。③家庭中父母的權(quán)威具有重大影響，家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會(huì)化對(duì)個(gè)體的心理和觀念具有強(qiáng)大的滲透力和塑造力。基于此，在我們的調(diào)查中，重點(diǎn)設(shè)計(jì)了有關(guān)這些方面的題目，經(jīng)過(guò)初步的統(tǒng)計(jì)分析和基于理論的思考，我們認(rèn)為以下幾個(gè)方面的問(wèn)題是頗值得我們思考的。

1.家長(zhǎng)態(tài)度很重要。大部分父母較為輕視語(yǔ)文這一學(xué)科。在被調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，有70%的父母認(rèn)為相對(duì)于英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等其他主科來(lái)說(shuō)語(yǔ)文較不重要。而重視程度越高其語(yǔ)文成績(jī)相對(duì)越高，重視程度越低其語(yǔ)文成績(jī)相對(duì)越差。呈現(xiàn)明顯的正相關(guān)關(guān)系。

2.家庭藏書(shū)量掛鉤成績(jī)。語(yǔ)文成績(jī)都隨家庭藏書(shū)量的增加而上升，并達(dá)到差異非常顯著性的水平。

3.在家庭學(xué)習(xí)條件方面，有一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境、能在家中上網(wǎng)、父母均為高中畢業(yè)以上文化、經(jīng)常和家人溝通，以及每年有機(jī)會(huì)外出參觀游玩的學(xué)生，其語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平相對(duì)較高，并達(dá)到差異非常顯著性水平。

4.家庭經(jīng)濟(jì)條件的好壞也是語(yǔ)文成績(jī)高低的重要影響因素。調(diào)查表明，好的經(jīng)濟(jì)條件并不會(huì)必然帶來(lái)好的成績(jī)，但差的經(jīng)濟(jì)條件必然會(huì)影響子女的語(yǔ)文成績(jī)。我們黃金中學(xué)的學(xué)生很多來(lái)自農(nóng)村家庭外出務(wù)工子女，家庭經(jīng)濟(jì)條件差是少部分學(xué)生產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)的重要因素之一，拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件往往使學(xué)生心理上產(chǎn)生不同程度的自卑，而這種自卑心同樣影響教學(xué)質(zhì)量。

二.所處社會(huì)環(huán)境的影響

中學(xué)生到社會(huì)上的網(wǎng)吧去上網(wǎng)玩游戲危害極大。上QQ微信聊天是學(xué)生寫(xiě)作時(shí)錯(cuò)別字連篇的直接原因之一。智能手機(jī)的普及讓學(xué)生拋棄字典，萬(wàn)事問(wèn)度娘成了很多學(xué)生的習(xí)慣。

三.對(duì)策分析

那么在學(xué)校里，作為一名語(yǔ)文教育工作者又如何應(yīng)對(duì)呢？

1.加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重要性的宣傳工作，多和家長(zhǎng)溝通，提高對(duì)課外閱讀的認(rèn)識(shí)，全面提升學(xué)生的閱讀量。

2.加強(qiáng)和學(xué)生的情感交流，克服部分學(xué)生的自卑感。

3.加強(qiáng)學(xué)生管理，杜絕學(xué)生出入網(wǎng)吧現(xiàn)象。積極和家長(zhǎng)共同做好對(duì)手機(jī)的管理。

4.大力發(fā)揮好學(xué)校圖書(shū)館的作用，每周最少拿出一節(jié)語(yǔ)文課帶學(xué)生到圖書(shū)館看書(shū)借書(shū)，讓學(xué)生提高課外閱讀興趣，培養(yǎng)課外閱讀習(xí)慣，彌補(bǔ)現(xiàn)階段家庭藏書(shū)量不足的短板，以校內(nèi)補(bǔ)校外，提高學(xué)生的課外閱讀量，最終達(dá)到提高學(xué)生學(xué)業(yè)水平的目的。

第7篇

【關(guān)鍵詞】家庭教育 中學(xué)生德育 影響

家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會(huì)充斥著不良的因素，學(xué)生通過(guò)家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來(lái)看一下家庭教育的重要性。

一、家庭教育的重要性

家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對(duì)其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來(lái)分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對(duì)學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。

1.家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的影響。

首先從家庭教育環(huán)境來(lái)看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對(duì)于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會(huì)的風(fēng)貌，一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長(zhǎng)能夠清晰的認(rèn)識(shí)到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對(duì)學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對(duì)于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對(duì)其的愛(ài)，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個(gè)更好的精神面貌和態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)面對(duì)未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會(huì)青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對(duì)于父母的愛(ài)是未知的，因?yàn)閺男∷麄兙瓦h(yuǎn)離父母，根本體會(huì)不到父母的愛(ài)，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)生活中去關(guān)愛(ài)別人幫助別人，最終的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。

2.家庭教育觀念對(duì)學(xué)生德育的影響。

合理的家庭教育觀念對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長(zhǎng)往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績(jī)好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問(wèn)，甚至有的家長(zhǎng)告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯(cuò)誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯(cuò)誤的道路，對(duì)于中學(xué)生世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個(gè)好的成績(jī)，但是孩子在心理上和德育上存在的問(wèn)題是無(wú)法察覺(jué)到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯(cuò)誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來(lái)的孩子，在這個(gè)世界觀價(jià)值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。

二、如何采取正確的家庭教育提升中學(xué)生德育素質(zhì)

上面我們已經(jīng)對(duì)目前家庭教育環(huán)境和觀念下對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，可以看出對(duì)于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來(lái)看一下如何采取合理有效的措施來(lái)提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。

1.營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境。

中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的一個(gè)重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確有效的家庭教育觀念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)盡可能營(yíng)造一個(gè)和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個(gè)快樂(lè)安逸的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。

隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿(mǎn)足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對(duì)于只看成績(jī)的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)的同時(shí)，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛啵议L(zhǎng)若與孩子產(chǎn)生不同的見(jiàn)解不能下意識(shí)的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長(zhǎng)的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會(huì)的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)適時(shí)的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過(guò)正確有效的溝通來(lái)確保孩子走正確方向和道路。

三、總結(jié)

綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會(huì)的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第8篇

關(guān)鍵詞：家庭環(huán)境；思想政治教育；利弊影響

思想政治教育的發(fā)展不是孤立的，而要受到各種因素的影響。就影響思想政治教育的諸多環(huán)境因素而言，家庭環(huán)境可謂是最基礎(chǔ)的、最底層的影響因素，也是影響時(shí)間最長(zhǎng)的、最不可忽視的，具較大的可塑空間的因素。新時(shí)期的家庭環(huán)境凸顯出眾多新情況，新問(wèn)題，直接沖擊著思想政治教育對(duì)未成年人的思想道德的功能的發(fā)揮，正確分析新情況，解決新問(wèn)題直接關(guān)乎著家庭和諧生活的構(gòu)建，未成年人良好思想品德的培養(yǎng)，中華民族的整體素質(zhì)的提高，祖國(guó)未來(lái)的使命的完成。

一、新的社會(huì)形勢(shì)下家庭環(huán)境出現(xiàn)的新情況

家庭是人一生下來(lái)接觸的第一個(gè)場(chǎng)所，是學(xué)生成長(zhǎng)的首要環(huán)境。家庭教育是子女受到的第一個(gè)教育，也是終身教育。父母是孩子的第一任教師，也是影響一生的人。可見(jiàn)，家庭環(huán)境在子女健康成長(zhǎng)過(guò)程中的至關(guān)重要性是不言而喻的。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在轉(zhuǎn)型過(guò)程中家庭環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，帶來(lái)許多有利條件，促進(jìn)了家庭教育，但同時(shí)也必然帶來(lái)一些不利條件，制約家庭教育。家庭環(huán)境中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題具體有三方面：

（一）獨(dú)生子女的比例提高，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的教育出現(xiàn)偏差。計(jì)劃生育實(shí)施以來(lái)，中國(guó)在世界人口控制方面的貢獻(xiàn)尤為突出，獨(dú)生子女無(wú)疑是最直接的證據(jù)。九零后的一代是獨(dú)生子女聚集的一代，據(jù)不確定統(tǒng)計(jì)中國(guó)的家庭獨(dú)生子女的比例高達(dá)75%，且呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女過(guò)于溺愛(ài)，一切都服從孩子，對(duì)孩子千依百順，造成孩子過(guò)于嬌慣，只知道享受不知道付出，只知道權(quán)利不知道義務(wù)。養(yǎng)成他人必須順從自己，孤傲，霸道，自私自利的等不良習(xí)性，不善于處理人際關(guān)系，矛盾就會(huì)出現(xiàn)，直接影響他們?cè)趯W(xué)校和社會(huì)的生活，同時(shí)自私自利的品行也是和社會(huì)主義的核心價(jià)值觀相背離的，不利于社會(huì)主義的思想道德的建設(shè)。

（二）離婚率逐年上升，導(dǎo)致家庭穩(wěn)定性下降。家庭本該是最穩(wěn)定的一種社會(huì)組織形式。然而，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象：離婚率史無(wú)前例地出現(xiàn)驟升。夫婦離異必然造成許多“單親家庭”，單親家庭的子女易受到歧視，自尊心、自信心，很容易受挫。直接的后果是孩子變得性格粗野，桀驁不馴；甚至?xí)粔娜藥模缓⒆映煽?jī)一落千丈無(wú)法補(bǔ)救。有調(diào)查顯示，離異家庭的青少年犯罪比率明顯高于正常家庭，可見(jiàn)，家庭離異不僅使未成年人的思想教育出現(xiàn)斷層，還會(huì)使他們的思想道德走向歧路，而且增加了學(xué)校思想道德的難度，不易形成良好的思想道德素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)成思想道德健全的公民增加難度。

（三） 社會(huì)信息化程度提高。網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始快速進(jìn)入家庭，手機(jī)代替玩具成為必備品。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)緊跟時(shí)代步伐進(jìn)入信息化時(shí)代，電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體沖擊著人們的眼球，其中網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是傳播信息最快、影響最深、涉及面最廣的方式。電腦開(kāi)始進(jìn)入一般家庭，手機(jī)幾乎是人人有之，手機(jī)代替玩具成為青少年的必備品，成為玩具。令我們擔(dān)憂(yōu)的是手機(jī)代替?zhèn)鹘y(tǒng)玩具有諸多的隱患存在。青少年由于知識(shí)和社會(huì)經(jīng)歷的局限，對(duì)信息的感受能力很強(qiáng)，而對(duì)信息的分辨篩選取舍能力比較差，往往各種信息兼收并蓄，難免不受到不良信息的影響和腐蝕。同時(shí)他們通過(guò)各種渠道獲得了大量的信息，從而打破了長(zhǎng)期以來(lái)成年人壟斷信息的局面。他們對(duì)成年人的話(huà)，不再像過(guò)去的孩子那樣俯首貼耳，言聽(tīng)計(jì)從，給家庭教育大大增加了難度。

二、家庭環(huán)境中的新情況對(duì)思想政治教育的影響

第9篇

摘要：本文首先通過(guò)探討家庭環(huán)境因素對(duì)青年心理健康教育的重要性，說(shuō)明家庭教育對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的影響;其次分析各種條件下家庭環(huán)境對(duì)青年心理健康的影響，并論述在各種條件下所導(dǎo)致的孩子的心理健康情況;最后，針對(duì)各種條件下家庭環(huán)境對(duì)青年心理健康的影響狀況，提出幾點(diǎn)家庭教育方法。

關(guān)鍵詞：家庭環(huán)境;青年;心理健康;家庭教育

1.家庭環(huán)境因素對(duì)青年心理健康教育的重要性

家庭環(huán)境因素是青年成長(zhǎng)和性格形成等各方面影響的前期因素。我們知道，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)、性格的形成等各方面的影響都非常重要，尤其是在少年和青年時(shí)期。家庭環(huán)境，比如家庭人際關(guān)系、父母的教育方式、父母人格特征等對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都很重要。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，他們的思想、行為、品質(zhì)以及家庭的氛圍，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)都有及其重要的影響。

2.家庭環(huán)境對(duì)青年心理健康的影響

2.1 溺愛(ài)孩子導(dǎo)致的心理承受能力脆弱

現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，一對(duì)夫婦，兩個(gè)老人共同關(guān)注一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，他們撫養(yǎng)孩子的方式就像溫室里的花朵，導(dǎo)致孩子經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）特殊待遇。孩子在家庭中的地位高人一等，處處都可以得到特殊照顧，如吃“獨(dú)食”，好的食品放在他面前供他一人享用;做“獨(dú)生”，爺爺奶奶可以不過(guò)生日，孩子過(guò)生日得買(mǎi)大蛋糕，送禮物……這樣的孩子自感特殊，習(xí)慣于高人一等，必然變得自私，沒(méi)有同情心，不會(huì)關(guān)心他人。

（2）輕易滿(mǎn)足。孩子要什么父母就給什么，有的父母還給幼兒和小學(xué)生很多零花錢(qián)，孩子的滿(mǎn)足就更輕易了，孩子長(zhǎng)大了，也習(xí)慣于這種生活模式，不為生活擔(dān)憂(yōu)，這種孩子必然養(yǎng)成不珍惜物品、講究物質(zhì)享受、浪費(fèi)金錢(qián)和不體貼他人的不良性格，并且毫無(wú)忍耐和吃苦精神。

（3）生活懶散。父母允許孩子飲食起居、玩耍學(xué)習(xí)沒(méi)有規(guī)律，想怎樣就怎樣，睡懶覺(jué)，不吃飯，白天游游蕩蕩，晚上看電視到深夜等。這樣的孩子長(zhǎng)大后缺乏上進(jìn)心、好奇心，做人得過(guò)且過(guò)，做事心猿意馬，有始無(wú)終。

（4）包辦代替。現(xiàn)在，孩子就是父母的寶，很多家長(zhǎng)都不會(huì)讓孩子做一些勞動(dòng)，父母把什么事情都替孩子做了。在這種環(huán)境長(zhǎng)大的孩子，他們不懂得勞動(dòng)的愉快和幫助父母減輕負(fù)擔(dān)的責(zé)任，父母這樣包辦下去，必然會(huì)失去一個(gè)勤勞、善良、富有同情心的能干、上進(jìn)的孩子。

這種教養(yǎng)方式下的孩子?jì)蓺馐悖狈Κ?dú)立性，蠻橫自私，隨心所欲，使得這些在家里養(yǎng)尊處優(yōu)的“小皇帝”、“掌上明珠”，在外面往往是寸步難行，遇到事情不知道怎樣去處理，心理承受能力十分脆弱，而且自私、依賴(lài)性極強(qiáng)。當(dāng)遇到矛盾時(shí)，家長(zhǎng)要么一味無(wú)原則地順從，要么機(jī)械地強(qiáng)壓，有些孩子可能因得不到理解或出走或輕生。同時(shí)過(guò)度溺愛(ài)會(huì)導(dǎo)致一些孩子社會(huì)化不足，不重情義，孤僻、自卑、不會(huì)處理人際關(guān)系。

2.2 父母的期望過(guò)高導(dǎo)致孩子性格缺陷

父母為了讓孩子考大學(xué)、考研究生或出國(guó)留學(xué)等等，家長(zhǎng)們操碎了心，不惜一切代價(jià)，給孩子們找各種各樣的補(bǔ)課班，孩子們周末補(bǔ)、假期也補(bǔ)。從中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育愿望是相當(dāng)迫切的，家長(zhǎng)的望子成龍的心態(tài)非常嚴(yán)重，有時(shí)候孩子盡了他們最大的努力，往往還是不能達(dá)到家長(zhǎng)的要求，這時(shí)孩子就易產(chǎn)生極大的心理壓力，這在一定程度上會(huì)影響孩子的心理健康。

一些家長(zhǎng)，總是喜歡拿自己孩子的不足與別人的孩子的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較，總是看不到孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子這里不好，那里又不對(duì)。由于家長(zhǎng)缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃椒ê徒甜B(yǎng)方式，孩子長(zhǎng)期處于這種失衡狀態(tài)下容易形成性格缺陷，如抑郁、緊張、焦慮、自卑、敏感多疑等癥狀，這些壓力超過(guò)了他們的承受能力時(shí)，可能會(huì)離家出走，以至誤入歧途，甚至不堪忍受而反過(guò)來(lái)殺害父母，走上可悲的極端道路。

2.3 不完整家庭影響孩子的健康成長(zhǎng)

不完整家庭比如像一些單親家庭、父母離異、重組家庭等等。在這種家庭環(huán)境下生活的孩子，由于家庭結(jié)構(gòu)的破裂，傳統(tǒng)家庭給孩子們的幫助、保護(hù)和監(jiān)督功能大大弱化，他們往往無(wú)法享受正常家庭的溫暖和關(guān)心，過(guò)早地失去了父母的關(guān)愛(ài)，孩子會(huì)往往因缺少父愛(ài)或母愛(ài)而導(dǎo)致心理失衡，有的甚至失去了經(jīng)濟(jì)上的依靠，這一切嚴(yán)重阻礙了孩子的健康成長(zhǎng)。

這種在幼年時(shí)期所受的家庭教育、家庭環(huán)境的影響直接關(guān)系到孩子們的心理狀態(tài)，尤其是他們?cè)缙诘男睦韯?chuàng)傷。心理學(xué)家認(rèn)為，不完整家庭的孩子往往因缺少父愛(ài)或母愛(ài)而導(dǎo)致心理失衡。這種心態(tài)如果不能及時(shí)矯正的話(huà)，久而久之，孩子的性格就會(huì)扭曲，甚至出現(xiàn)心理變態(tài)，嚴(yán)重影響其情感、意志和品德的發(fā)展。像劉海洋、周一超都出身在不完整家庭，在母親的過(guò)分庇護(hù)下，獨(dú)立能力比較差，與人交往的能力弱。在這種環(huán)境下生活的孩子往往會(huì)比較孤獨(dú)、怪僻，一旦遇到挫折，就無(wú)法找人傾訴，很容易走向極端。

2.4 父母感情不和給孩子造成不良性格

在感情失衡家庭中，由于家長(zhǎng)常常為生活瑣事粗暴爭(zhēng)吵，甚至大打出手。我們知道，在一個(gè)家庭里，父母就是孩子的榜樣，粗暴爭(zhēng)吵本身也會(huì)成為榜樣，被孩子學(xué)習(xí)和模仿，孩子在這樣的家庭關(guān)系中成長(zhǎng)，往往會(huì)造成孩子心理上的缺陷，由于長(zhǎng)期處于父母的矛盾狀態(tài)中，很難形成評(píng)價(jià)事物好壞的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，最終形成沖突的價(jià)值觀。長(zhǎng)此以往，孩子極易形成一種魯莽兇暴的個(gè)性，易于沖動(dòng)、控制力差、殘忍好斗、膽大妄為與不計(jì)后果的不良性格。最終容易形成各種有缺陷的個(gè)性，如抑郁、緊張、怨恨、自卑、自責(zé)、自私、敏感多疑、對(duì)人不信任等。

2.5 貧困家庭的孩子選擇走極端

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生可能會(huì)存在這樣的心理問(wèn)題：

1、自卑。自卑是個(gè)體由于自我認(rèn)知偏差等原因所形成的自我輕視和自我否定的情緒體驗(yàn)，他們總是把目光盯著自己的缺點(diǎn)、不足和失誤;面對(duì)經(jīng)濟(jì)貧困、生活困難的現(xiàn)實(shí)，常常感到自己無(wú)能為力，從而喪失挑戰(zhàn)困難的勇氣和信心，在心理上采取了逃避、退縮的應(yīng)對(duì)方式。

2、焦慮。焦慮是一種類(lèi)似擔(dān)憂(yōu)的反應(yīng)或是對(duì)自尊心受到潛在威脅的擔(dān)憂(yōu)的反應(yīng)傾向。由于經(jīng)濟(jì)困難，他們總會(huì)擔(dān)心有什么不好的事情要發(fā)生，或經(jīng)常為自己和家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源擔(dān)憂(yōu)，持續(xù)、長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)高焦慮是他們處于高度緊張狀態(tài)，如果不加以調(diào)適，則會(huì)導(dǎo)致一定的身心疾病，這一點(diǎn)必須受到重視。

3、抑郁。抑郁是一種精神受到壓抑而產(chǎn)生的教持久的、消極的情緒狀態(tài)，在行為上表現(xiàn)為：情緒低落、思維遲鈍、郁郁寡歡、興趣缺乏、食欲減退、失眠等。不少人因害怕被別人看不起而自我封閉，情緒低落。這種狀態(tài)常使他們感到生活的無(wú)助，因而會(huì)對(duì)生活喪失甚至產(chǎn)生輕生的念頭。

4、愧疚無(wú)奈。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和困難，貧困群體大都有著強(qiáng)烈的出人頭地和報(bào)答父母恩情的想法，但往往為自己不能自立而苦惱，不能為家庭減少壓力特別是無(wú)法以?xún)?yōu)良的成績(jī)回報(bào)家人而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愧疚感。這種無(wú)奈與愧疚的不斷交錯(cuò)，更加劇了原已過(guò)重的心理負(fù)擔(dān)，容易產(chǎn)生自暴自棄和突發(fā)性事件。

還有一些孩子會(huì)比較敏感多疑，他們的心理非常敏感，容易把同學(xué)交往中的一些正常行為加以誤解，或者是把一些小的誤會(huì)加以放大;由于激烈的競(jìng)爭(zhēng)、繁重的學(xué)習(xí)、陌生的社會(huì)和文化環(huán)境以及各種不同的價(jià)值觀念的沖擊，一些貧困生變得敏感多疑。他們感到自己不被別人接納，怕別人瞧不起自己，因而封閉自己，在學(xué)習(xí)和生活中不愿與同學(xué)和老師進(jìn)行交流，也盡量不參加同學(xué)們的聚會(huì)活動(dòng)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，離群索居，甚至在自己的心中筑起一道圍墻等等。

3.家庭教育方法

在中國(guó)，一個(gè)家庭中最需要教育的是父母。孩子的問(wèn)題大多是父母教育不當(dāng)造成的。中國(guó)最需要教育的，不是孩子，而是父母。中國(guó)的父母教育孩子大多是“跟著感覺(jué)走”，忽視教育科學(xué)和兒童成長(zhǎng)規(guī)律。好父母就是一所好學(xué)校。父母是孩子的最好的“范本”，身教重于言教。做父母的，要與孩子一起成長(zhǎng)。有教養(yǎng)的父母，不一定就能培養(yǎng)出有教養(yǎng)的孩子，但可以肯定的是，父母缺乏教養(yǎng)，孩子肯定倒霉。

3.1 突出慈嚴(yán)相濟(jì)，注意教育方法

過(guò)分地保護(hù)，就等于“傷害”。宋代一位家庭教育學(xué)家袁采分析了當(dāng)時(shí)處理父子的幾種常見(jiàn)的問(wèn)題：其一，慈父固多敗子，子孝而父或不察;其二，父嚴(yán)而子知所畏，則不敢為非，父寬則子玩易，而恣其所行矣;其三，子之不肖，父多優(yōu)容;子之愿愨，父或責(zé)備之無(wú)已。這些現(xiàn)象說(shuō)明“此強(qiáng)即彼弱，此弱即彼強(qiáng)，積漸而習(xí)之。”這就需要家庭教育中保持平衡，寬嚴(yán)適度。清代學(xué)者在處理家庭教育中寬與嚴(yán)的關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)“教子宜嚴(yán)”，但“嚴(yán)”不是動(dòng)輒打罵，而是嚴(yán)格要求，“嚴(yán)”不僅包括對(duì)子女的嚴(yán)，也包括對(duì)家長(zhǎng)的嚴(yán)，為父要嚴(yán)于律己，以身作則，這就更全面地闡述了慈嚴(yán)相濟(jì)的教育思想。

3.2 尊重、信任孩子，促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展。

注意培養(yǎng)孩子的興趣和自信心。孩子在某個(gè)階段不聽(tīng)話(huà)，父母就會(huì)覺(jué)得孩子進(jìn)入了逆反期，要對(duì)孩子嚴(yán)加看管等，其實(shí)孩子的內(nèi)心世界是很豐富的，要了解孩子，只能用心換心，站在孩子的角度想孩子所想的事情，尊重孩子的意見(jiàn)，用信任贏得信任;孩子的自尊心很強(qiáng)的，要保護(hù)孩子的自尊，培養(yǎng)孩子的自信，促進(jìn)孩子的主動(dòng)發(fā)展。

3.3 重視家長(zhǎng)的榜樣作用，重視以身示范

榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)于孩子來(lái)講，這一點(diǎn)尤其重要。家庭是孩子最基本的生活和教育單位，父母是這個(gè)教育單位里的老師，一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能成為孩子的效仿對(duì)象。無(wú)數(shù)事例證明，孩子最初的行為習(xí)慣都是從父母身上學(xué)來(lái)的，你孝敬老人，子女才能孝敬你;你下崗擇業(yè)時(shí)充滿(mǎn)自信，子女才可能面對(duì)挫折不斷追求。因此，面對(duì)孩子的教育尤其是在不聽(tīng)話(huà)的孩子面前，父母更應(yīng)該重視榜樣對(duì)孩子的巨大影響，時(shí)時(shí)處處為孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。

3.4 營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境

父母注意給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，給孩子一種和諧的感覺(jué)。父母之間互敬互愛(ài)，家庭里的歡歌笑語(yǔ)，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。首先我們父母之間要平等，父母之間不要說(shuō)媽媽很權(quán)威，或者爸爸很權(quán)威，媽媽就必須聽(tīng)爸爸的，或者爸爸必須聽(tīng)媽媽的，而是不管有什么事情，兩個(gè)人能夠很好的互相的協(xié)商，互相討論、溝通。父母能夠和和氣氣，讓家庭里面時(shí)刻充滿(mǎn)親情和愛(ài)的流動(dòng)。

3.5 家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子

父母要引導(dǎo)孩子保持一種樂(lè)觀、積極、向上的心態(tài)。首先要正確引導(dǎo)孩子，讓孩子接受現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)生活中的各種生活現(xiàn)狀;其次，讓孩子保持一顆平常的心，培養(yǎng)一種樂(lè)觀的性格，糾正孩子盲目的攀比心理，教導(dǎo)孩子不要總是去羨慕別人的，而是要以那些優(yōu)秀的人為榜樣，樹(shù)立標(biāo)桿，然后通過(guò)自己的努力去實(shí)現(xiàn);最后，教導(dǎo)孩子用自信取代自卑，現(xiàn)實(shí)并不可怕，可怕的是自甘墮落，逃避現(xiàn)實(shí)，一蹶不振。

4.總結(jié)

總之，家庭教育直接影響到孩子的健康成長(zhǎng)， 針對(duì)我國(guó)當(dāng)前家庭教育中存在的各種問(wèn)題， 我們要繼承傳統(tǒng)家庭教育中的有益成分， 切實(shí)有效地改進(jìn)家庭教育方式，不斷提高父母的教育質(zhì)量和教育效益。

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