時間：2023-07-21 17:12:29
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——進賢縣張公鎮中心學校
落實黨的教育方針，勞動教育必不可少，發展學生的德、智、體、美、勞動實踐意義重大。為此，我校在縣教體局和鎮黨委政府的關心支持下，把勞動課程納入校本科研和教學改革的重要內容，以場地建設為載體，認真實施勞動教育，具體做法是：
一、多招并舉，建立勞動實踐場所
1、以校園土地資源為依托，搭建學生勞動平臺。
近年來，我們對全鎮各校的校園空地進行調查丈量并有效地整合，組織師生開墾利用，有的種起了蔬菜，有的種起了花生。有的栽種了果樹，各個學校利用勞動課及課余時間進行實踐，既豐富了學生的課余生活，又使學校創收增收，為學校辦學起到積極的輔助作用。
2、以校外農業企業相聯系，建立勞動合作關系。
為更好地拓展戶外勞動場所，讓廣大學生有更好的勞動實踐機會，我們通過鎮政府搭橋牽線，與學校周邊兩大農業企業簽訂了合作協議，讓企業生產基地成為我校師生勞動實踐的場所。一是與張公鎮生態葡萄園進行合作，定期組織學生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農業場進行合作，我們派師生學習他們企業的勞動技術，然后按照企業的要求和布置，為他們的茶場摘茶葉，洗茶葉；為桔場培土、摘桔、過秤、包裝，為楊梅場除草、摘梅。
3、爭取當地政府支持，開辟新型勞動場所。
近日里，我們通過努力爭取，得到了鎮黨委及當地群眾的大力支持，鎮領導為發展學生勞動實踐場所，從張廟學校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設蔬菜基地，指派了附近農民為我們作技術指導并幫助我們翻耕土地，這一項目的實施對增進我校師生的勞動實踐，改善我校師生生活將有著重大意義。
二、以勞輔教，促進學生全面發展。
1、加強組織領導，健全工作機制。
為更好地增進學生的勞動實踐效果，有效地發揮勞動實踐的教育作用，使這一工作常態化，持續化，我校一方面成立了“學校勞動實踐工作領導小組”，由校長任組長，副校長任副組長，下設勞動教研組和學科組，分班級依場地劃出勞動片區，各片區指定責任人和指導老師。另一方面設立了勞動實踐評價機制和實踐經費保障機制，制訂了《勞動獎懲辦法》、《勞動安全制度》、《勞動課程崗位職責》，要求做到“工作有計劃，階段有總結，過程有記載，活動有安排”。
2、加強勞動教育，促進學生發展。
勞動課程是學校教育的重要組成部分，勞動課程的設計與管理，應以促進學生全面發展為目標，力求達到以勞育德，以勞啟智，以勞健體，以勞取樂，以勞益美的綜合教育效果。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導，對每一次實踐要精心設制，認真安排，嚴格實施。一是要著力培養學生的正確的勞動觀念，讓學生在勞動中欣賞勞動的成果，感悟勞動的偉大，認識“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真義，在勞動中培養勤奮，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為農的高度出發，培養學生的實用技術，同時要結合其他課程的教學實踐，啟迪學生的靈感和智慧，增長學生的知識；三是要充分發揮勞動課的運動功能，把握勞逸結合，勞思結合的規律，達到讓學生強身健體的效果；四是在勞動中培養學生的快樂情趣，讓學生在勞動的成功中享受快樂，在勞動的果實里品嘗喜悅；五是要在勞動實踐中設計曲線美、形象美、節奏美、成功美的動態情形，從而增進學生“美”的認識。
關鍵詞：勞動實踐 育人 知行合一 崇實尚能
中山職業技術學院秉承“修德、礪能、篤行、創新”校訓精神，堅持“育人為本、工學結合、創新發展、服務社會”辦學理念，在學生成才過程中不斷探索實踐育人的新機制和拓展實踐育人的新平臺，著力推動實踐育人規范化和制度化，逐步探索了一條通過實踐育人助推“高素質技能型人才”培養的常態、長效機制。勞動實踐課作為實踐育人的重要組成部分，發揮了重要作用。
一、勞動實踐課的實施背景
為踐行“知行合一，以行為本”的教育思想，提高學生“三自”服務能力，促成長成才，根據教育部《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》文件精神，并借鑒臺灣朝陽科技大學開設《勞動實踐課》的先進經驗，2012年11月中山職業技術學院在高職院校中率先開設勞動實踐課程，旨在通過勞動實踐鍛煉，使學生將學習與勞動實踐相結合，在勞動中培養學生的動手能力、吃苦耐勞精神和堅強意志，培養積極的世界觀、人生觀、價值觀。三年多以來，實踐課迅速走上了正軌，收到了預期效果。中山市電視臺、中山商報等媒體先后大幅進行報道。目前，已有6千多人次參與此課程，5千多名學生順利通過考核并取得學分，勞動實踐課取得初步成效。
二、勞動實踐課的組織過程
1.列入教學計劃，認真組織實施
勞動實踐課課程列入人才培養計劃，作為必修課并計算學分。課程實施對象為大學一年級新生，納入素質拓展項目。所有大一新生必須在一年內完成不少于35個小時的勞動實踐課程，才能在該必修科目拿到0.5個學分，順利畢業。如果不能在大一按時獲得學分，可申請在下一學年重修。
2.明確部門職責，規范考核流程
勞動實踐的開展，各部門分工明確。學生工作處負責勞動實踐課管理辦法的制訂、組織開展。總務處負責清潔工具的發放管理、各院系負責課程的實施，做好課程時間、地點的統籌安排。學生勞動實踐內容主要包括各教學院系教室、實訓樓以及其他公共場所的保潔工作。各院系配有專門的學生助學進行日常檢查考核，每周在校內網站公布勞動實踐課程的考核結果，對連續3次考核不及格的班級或小組提出預警，期末考核結果納入輔導員、系部考核。
3.配備指導教師，嚴格日常管理
為保證勞動實踐課的效果和質量，各院系分別為勞動實踐課指定了指導教師，指導學生從勞動實踐中獲取知識、提升綜合素質，幫助學生通過勞動積累相應經驗和提高技能。對于在勞動實踐課過程中態度不端正、行為散漫的學生，指導老師及時通過談心等教育手段，給予適當的指導幫助。勞動實踐課與其他專業課互為補充，相得益彰，體現了勞動育人的效果。
4.加強宣傳推廣，落實勞動實踐課
為使勞動實踐課不停留于形式，在每一屆新生軍訓期間，各院系通過海報、網站、微信、QQ群大力宣傳，每年開展“我與勞動實踐課”征文比賽、勞動展映照片展、勞動感悟等活動，讓勞動實踐活動充滿活力。
三、勞動實踐課的育人效果
1.端正了學生的勞動態度
通過積極開展勞動實踐課，學生們在生活學習過程中端正了勞動態度。勞動實踐課的鍛煉，使學生體會到長輩們的艱辛，在感恩父母的同時更加珍惜今天的勞動成果，領悟勞動的價值與意義，并通過自身的感知，進一步認識勞動的重要性。
2.培養了良好行為習慣
自勞動實踐課開設以來，大部分學生在個人衛生習慣方面更加自律。校園環境有明顯改觀，課室的地面、講臺、窗戶、走廊干凈整潔，學生們通過自身的勞動，學會尊重、珍惜別人的勞動成果，養成良好的衛生習慣。現在學生寢室的衛生比以往有明顯的改觀，學生也更加注重個人的衛生。
3.提高了學生實際動手能力
勞動實踐課推行之初，部分學生抱怨抵觸，但在勞動中，逐步體會到了勞動的快樂，學生之間逐漸熟悉，加深了解，氣氛活躍，課室也干干凈凈，同學們的動手能力也提高了。勞動實踐課的產生的影響是細致入微、潛移默化，能夠有效提高學生們的生活自理意識，能夠使他們在勞動過程中逐步克服懶惰的習慣，培養良好的動手能力。
4.提升了學生個人道德修養
當代大學生大多數是獨生子女，父母從小呵護有加，成長階段很少做家務或其他勞動，有的甚至缺乏基本的獨立生存能力，形成個人主義、以自我為中心。大學生接受勞動實踐鍛煉，讓他們在勞動實踐活動中提高自身的存在感，培養了主動參與公共活動的意識，更加珍惜別人的勞動成果。
5.樹立了正確就業觀念
現在的大學生，具有鮮明的時代特色，思維敏捷、知識面廣、接受能力強。但他們也普遍存在意志力薄弱、做事懶散半途而廢、不夠吃苦耐勞等方面的缺點。勞動實踐課的開展有助于學生轉變就業的觀念，培養“鍥而不舍、吃苦耐勞”精神。對于職業院校的學生，動手操作能力顯得尤為重要。只有將腦力的智慧與靈巧的技術操作相結合，才能實現教育與勞動相結合。
6.提升了班級凝聚力向心力
勞動實踐課不僅改變了學生的行為習慣，也提升了班級凝聚力。從陌生到熟悉，從個人到集體，學生們更加團結合作，互相幫助，更加懂得團隊精神、班級凝聚力的重要性。這種精神不僅僅體現在勞動實踐課中，對其他的學生日常活動也起到一定的促進作用，例如團日活動、班級活動等。
四、勞動實踐課的特色
1.立德樹人，知行合一
在大學生中進行勞動實踐教育的舉措，旨在通過勞動教育讓學生養成自覺性，增強學生的主體意識、參與意識，使學生在思想教育和行為教育基礎上養成良好的行為習慣，實現知行統一。通過勞動教育，培養學生熱愛勞動、熱愛勞動人民，勤儉節約，艱苦奮斗等優良品德，增強他們的社會責任感、歷史使命感，提高他們的思想道德水平。
2.發揚傳統，崇實尚能
勞動作為每個學生應盡的義務與責任，伴隨著他們成長的每個學習階段。勞動教育作為一項傳統的教育方式，甚至從幼兒園開始，老師就有目的地進行勞動的教育，引導學生學會自立，掌握生活的技能 。隨著年齡的增長，勞動的范圍不斷擴大，學生掌握的生存技能也越來越多。當學生進入大學繼續深造時，他們已經基本成年，逐漸能夠應對生活的種種考驗。大學階段的勞動教育是對傳統教育的延伸，最終達到勞動育人的目的。
3.育人為本，全員參與
開展校內勞動實踐課，是落實教養工程的重要舉措，有助于更好地將學生素質養成教育落到實處，有助于培養愛護環境、珍惜環境的個人品質，有助于推動學生自主參與校園環境保護工作，更好地培養學生的主人翁意識。同時全員參與校園勞動，可以倡導全員師生共同關注和愛護校園環境的良好氛圍，對保障正常的教學秩序、促進良好的校風學風的形成都有十分重要的意義。
4.載體豐富，形式創新
[關鍵詞]少先隊活動課程；勞動意識；勞動技能
[中圖分類號]G633.5 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3712（2014）23-0003-02[作者簡介]謝兆萍（1979-），女，江蘇江都人，本科，揚州市江都區國際學校教師，小學一級。
在參加“快樂童年，放飛希望”主題隊日活動時，對少先隊員們作重要講話：“生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造。你們從小就要樹立勞動光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做，通過勞動播種希望，收獲果實，也通過勞動磨煉意志，鍛煉自己。”當前，少先隊組織要指導隊員認真學習貫徹在“快樂童年，放飛希望”主題隊日活動時的重要講話精神，并通過引導隊員參加力所能及的校園、家庭和社區勞動實踐體驗，使隊員從小懂得勞動光榮、創造偉大，培養隊員熱愛勞動、勇于創造、熱愛勞動人民、熱愛勞動果實的優良品質，增強隊員的身體素質，提高隊員的勞動能力。
一、從少先隊活動課程的目標看，注重勞動意識的培養和勞動習慣的養成相結合
少先隊活動課的目標明確提出：從培養合格建設者的角度，引導少年兒童有愛心，養成勞動意識，鍛煉強健體魄。在此基礎上培養隊員樹立勞動的光榮感，把勞動內化為隊員自己的意識，并形成習慣。
在少先隊活動課程中，教師可帶領隊員認識科學家王選、袁隆平、吳孟超，勞動模范許振超、包起帆、徐虎，優秀公仆任長霞、丁曉兵等，讓隊員知道他們就是勞動者中的佼佼者，他們都是勞動光榮的典范。使隊員了解：沒有勞動，就沒有今天幸福的生活，熱愛勞動是一種美德。勞動包括體力勞動和腦力勞動，是人類社會活動的基礎。教師要讓隊員樹立經常參加力所能及的勞動來了解社會、學好本領、將來去改造社會的勞動意識。
少先隊活動要與家庭教育活動相結合，教師要督促隊員形成勞動習慣。家庭教育活動中可引導隊員去體驗父母生活的艱辛，了解父母的職業特點。輔導員要引導隊員通過各種社會實踐做親身體驗，并交流暢談體驗的酸甜苦辣，為他們養成勞動習慣創造條件，同時培養學生的勞動實踐習慣還要體驗生活，在體驗中感悟。少先隊組織應定期舉辦自理能力測試、勞動能手競賽、“今天我當家”等少先隊活動，為隊員搭建平臺，讓隊員參與勞動實踐，并結合隆重的頒章儀式，增強勞動的榮譽感，潛移默化地加速勞動習慣的形成。
二、從少先隊活動課程的內容看，注重校內勞動技能的培養和校外勞動實踐的鍛煉相結合
（一）校內課程設置，全方位注重勞動能力的培養
教師應充分利用每周一節的“少先隊活動課”，進行主題鮮明的專項勞動教育，同時注意“勞動與技術”課程與“少先隊活動課”的整合，比如結合六年級“勞動與技術”課程中“西紅柿炒雞蛋”一課，開展“最美小廚師”比賽活動。
教師可結合晨會課，對隊員在校期間每天的值日工作進行評比：教室窗明幾凈、地面一塵不染、黑板干凈整潔，以此評比“最佳值日生”；教室的電燈及時開關、黑板前的投影儀用完就關閉、飲水機的電源線每天放學后就拔離插座，以此評比“最佳節能員”；及時為“植物角”的小花小草澆水、松土、曬太陽，以此評比“最佳小園丁”。
教師、輔導員還可充分利用少先隊陣地，對勞動技能的形成推波助瀾；利用櫥窗校園“勞動之星”，培養隊員勞動的榮譽感；利用廣播臺介紹勞動經驗，如洗紅領巾的要領、刷運動鞋的技巧、系鞋帶的方法等，讓更多隊員掌握勞動技能。
（二）校外實踐鍛煉豐富多樣，多渠道拓寬隊員勞動視野
學校可以大隊為單位，開展集中活動，帶領隊員走出課堂，組建紅領巾小記者團、雛鷹假日小隊等，開展專項勞動實踐活動，走進工廠、農村、城市社區，走訪親友、鄰里、家長，與身邊的黨團員等勞動模范結對，用榜樣的力量激勵自己。如走進田間看農民伯伯收割稻谷，并幫他們拾稻穗、搬糧食，體會“粒粒皆辛苦”。走進工廠，進入車間，看工人在生產線上工作，并體驗他們的工作崗位，了解爸爸媽媽掙錢的不易。走到紅綠燈路口，看警察叔叔指揮交通，并戴上志愿者的標志，揮舞小旗指揮人行道上的行人遵守交通規則，體會交規對人們生活的重要性。
三、從少先隊活動課程的時間看，注重隊員年齡特點的勞動與節日時效體驗活動相結合
（一）關注隊員年齡特征，開展恰當的勞動教育主題活動
教師指導隊員開展勞動主題教育活動時，要結合各個年齡段隊員的特征，有效開展各項活動。低年級隊員以簡單操作勞動為主，中年級隊員以勞動技能培養為主，而高年級隊員則更多的是讓他們在勞動實踐中體會辛苦，更懂得感恩與回報。如在自理勞動方面，低年級學生能自己刷牙、洗手帕等，中年級學生能自己梳頭、洗澡、洗小件衣服等。在自我服務方面，低年級學生要學會鋪床、疊被等，中年級學生要學會洗餐具、茶具等。專項競賽活動同樣如此，洗紅領巾比賽、系鞋帶比賽適合放在低年級中舉行，而包餃子比賽、蛋炒飯比賽則適合放在高年級進行。
（二）抓住節日契機，開展豐富多彩的實踐體驗活動
每一個重大節日開展的活動都能給隊員留下深刻難忘的印象，結合節日活動開展的專項實踐體驗活動，既增強了隊員的勞動技能，又提高了隊員的勞動意識。如“3月5日學雷鋒”時教師可帶領隊員走上街頭，拾撿路邊雜物、鏟除墻壁“牛皮癬”、清掃道路垃圾等；母親節當天，隊員們在家為媽媽炒一盤菜，給媽媽梳梳頭，幫媽媽洗洗腳，再抱一抱媽媽，在勞動中培養隊員感恩之情；春節來臨之際，隊員們走進社區，為社區的爺爺奶奶寫春聯，送祝福；重陽節時，走進敬老院為孤寡老人擦窗戶，拖拖地，再幫老爺爺老奶奶捶捶背。通過這些活動，隊員們總能受到精神的洗禮。
“勞動光榮，創造偉大”，這是黨的十報告中對社會主義勞動者人生價值的實踐成果最充分的肯定。少先隊員只有今天掌握勞動技能，養成勞動習慣，將來才能為實現中華民族偉大復興的“中國夢”做出貢獻。
參考文獻：
[1] 游園.少先隊社區教育活動的問題及對策研究[D].成都：四川師范大學教育科學學院，2012（8）.
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關鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061
0 引言
新形勢下的政治教育應當以多種方法立足于人的全面發展，有效幫助人們進行正確世界觀與價值觀的養成，陶冶人的情操，提高人們的素質，實現人們的全面發展。思品課的教學意義是指導學生們養成正確的行為、完善的人格，指導學生如何做人。在實際的教學中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實踐中教師根據教學內容，結合學生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學內容，也有利于培養學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
1粵教版教材的特點
粵教版的初中教材一改過去陳舊、生硬的教學模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現的教育理念新穎前衛，創設了案例與情境式的教材形式，激發了學生的思維及學習興趣，體現了以學生為主體的教育觀。教材注重培養學生的健康價值觀及情感，引導著學生積極參與教學活動。粵教版的教材中選擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實例，有助于升華學生的情感和價值觀。粵教版的思想品德教材為了全面促進學生的整體發展，提升學生的實踐能力，建立了由終結性評價與形成性評價相結合的教學評價體系。每節課都設置了評價內容，包括教師評價、家長評價、同學評價、自我評價等等，以達到知行合一的目的。
粵教版的思想品德教材結合了心理、道德以及國情，加強了學生的社會認同感。粵教版教材分為四個模塊，引領著學生深刻地認識經濟、文化、政治方面的問題，促使學生自覺地將個人與國家前途緊密聯系，肩負歷史使命，強化社會責任感。教材的每個單元都圍繞相關主題，包括“探究園”、“國情導讀”、“實踐與評價”以及“閱讀與感悟”等四個模塊，其中“探究園”能夠帶領學生從社會中的情境入手，探究、體驗不同的主題，探尋學習興趣，明辨是非。“國情導讀”幫助學生全面了解國家政策，幫助學生提高認知力。“實踐與評價”模塊能夠再度強調學生的覺悟與實踐能力。“閱讀與感悟”引領學生閱讀文章、漫畫以及材料，感悟榜樣類的事跡，升華情感、提升精神境界。
2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義
2.1豐富思想情感，提升境界
思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學生的政治素養和科學文化素養。實現思想教育任務能夠幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，為未成年人的全面發展打下良好的政治基礎。人們在當下社會中，應當正確認識世界，正確處理好社會與個人的關系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學生閱讀文章時思想情感就得到了極大的升華，也相應地提升了一個境界。學生是最容易被各種各樣的故事感動，在老師的引領下，在學生的自我領悟中及時感受到閱讀的魔力，知識學習的意義。
2.2促進未成年人的知行合一
人的成長實際上是一個社會化的過程，在社會化的進程中個體應該是能夠一直接受社會中的思想，其中包括行為規范、思想觀念和價值準則等，培養良好的習慣、堅定的信念以及高尚的品質，思想政治教育是一個社會化的過程，通過接受先進的思想觀念，養成良好的道德規范，使得個體形成穩定的政治理想，以適應社會發展。在思想方面，可以不斷培養人的思想品德，規范個體的社會行為，造就全面發展的人才。知行合一是王陽明提出的觀念，俗語有云：“三歲看大，七歲看老。”未成年更應當做到知行合一，從小養成良好的習慣。
2.3調動學生的積極性與創造力
在社會主義生產力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺悟，調動人的勞動積極性，激發創造精神，推動人們全面發展。我國的思想政治教育從娃娃抓起，從學生年代就及時發揮積極性與創造性，利于學生的全面發展。在思想品德政治教育中，知識點的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實，如何積極使用這些知識點是我們當下亟待解決的問題，以故事的形式把要表達的思想講述出來，以學生能夠理解的形式表述出來，讓學生能夠拓展思維，調動創造力，調動思維的積極性。
2.4加深學生對思想品德的認知力
在學生尚未進入學校學習時，就已經學習過語數外等科目，但是對于思想政治卻全然不懂，學生的年紀較小，思想政治中的一些復雜的知識點相對來說比較難理解，學生并不能立即掌握其中的內涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來。思想政治中非常重要的一項內容就是勞動教育，勞動教育能夠促進學生的全面發展，培養學生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風。在學習過程中，學生能夠樹立熱愛勞動、全心全意為人民服務的思想觀念，更好地教育學生能正確處理個人、國家以及集體的關系，避免狹隘的個人主義。
3 如何利用“閱讀與感悟”模塊
3.1 仔細研讀，感知教材
閱讀是一種搜集知識、認識世界的有效途徑。閱讀能夠發展我們的思維，增長我們的見識，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細細研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對知識的理解與掌握程度。
“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強了思品教育的實效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優美，在閱讀的過程中，我們似乎回到了那個洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時代。
3.2 陶冶情操，感悟真理
有效的課堂是傳授知識的理想之所，是蘊養人性的最美之處，思品課的價值在于以一系列教學活動引導學生學會為人處世。老師對學生進行知識灌輸固然重要，但是引領學生做一個品德高尚的社會主義接班人更加重要。很多時候，教師采取滿堂灌的單向教學方式，不會使學生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達到教育目的。在教學中老師只有動之以情、曉之以理，讓學生產生情感共鳴，才能達到最佳教學效果。
“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個故事講述了在蘇聯與德國戰爭后，一位蘇聯老人以寬容的態度對待身處逆境中的德國戰俘，文字的感染力讓每個閱讀者都發自內心地感動著。在講解這篇文章時，可以先讓學生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對這個文章提幾個問題，比如：如果你是文中的老婦人，你會如何對待曾經害得你們家破人亡的德國戰俘？那么為什么這個老婦人能夠寬容對待德國戰俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學習這篇文章后，學生得到了一些啟示，表示了自己將來遇到生活中的問題時，一定會學會包容。生活中我們應當有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。
3.3 課后延伸，鞏固新課
思想品德課上除了會強調知識點的重要性之外，還非常重視知識的延展性。在上完一節課后，牢記知識點固然重要，但是我們更應該重視學生對于知識點的靈活運用。教師也需要不斷地促進學生、態度、情感以及價值觀的養成，將理論化作行動，在日常生活中及時有效地運用到位。在課后老師可以布置和當天授課內容有聯系的實踐型作業，根據實踐型作業的完成情況來檢驗學生對知識點的掌握程度。
4 結束語
粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學生的知識面，讓思想品德老師一方面與時俱進地學習更多的知識，一方面讓老師不斷自我提升，調整自己，學習新的教學理念，讓自己的知識、經驗等能夠達到一個更高的高度，挖掘自身的內在潛能，以個性化的教學方式指導學生學習，以高質量地實現思想品德課程的教育效果。
參考文獻
[1] 朱智偉.社會主義核心價值觀融入初中思想品德課程教學策略*以粵教版初中思想品德教材八年級上冊為例[J].福建基礎教育研究，2014（7）：89-90，91.
德國的社會發展程度高，思想政治教育的發展水平具有一定的高度和代表性。中國和德國一樣，歷來都十分注重思想政治教育。雖然中國和德國是社會制度和社會發展水平迥然不同的國家，但思想政治教育作為一門廣泛普及的人文學科，具有高度的可對比性。對中德兩國的思想政治教育進行比較研究，學習并借鑒德國思想政治教育行之有效的方法，對我國思想政治教育的完善有著重要的實踐意義。
一、德國的思想政治教育方法
德國的歷史底蘊深厚、政治歷程復雜，德國的思想政治教育也因此變得豐富多樣。德國經歷了二戰、東德西德合并等重大歷史事件，然而其思想政治教育似乎并未受到這些歷史事件的影響，仍然保持著高度的統一，還取得了許多值得肯定的成果。
（一）學校的思想政治教育課與其他課程互相配合
德國學界研究發現，德國思想政治教育的“顯性”教育方法似乎已經走到了終點，當今德國學校的思想政治教育課程正逐漸向隱性化和生活化趨勢發展。思想政治教育主體在課堂教育中充分運用各種媒介手段，比如電影、紀錄片等來激發學生學習的興趣，而對于價值的判斷則由學生自己來進行，老師不會進行過多?Z言上的引導，用學生自己的感悟來代替生硬的說教。德國的思想政治教科書多用淺顯易懂的通俗語言，讓學生有自由的思考空間。
（二）社會機構和團體積極推動對在校學生的思想政治教育
德國有大量的公共機構和社會團體在從事著思想政治教育工作。這些機構和團體常常有計劃地舉辦各類講座和報告活動，并邀請在校學生參加，利用這些公益性的活動對學生進行思想政治教育的滲透。同時，德國的各類法律機構也利用開辦法律講堂的機會，幫助學生提高法律敏感度，這種做法也能有效推進思想政治教育的開展和實施。
（三）注重將思想政治教育與生活實際相結合
德國的思想政治教育教科書中很少出現類似于“我們要怎樣做”一類的教條式語言。書中的語言大多是從生活實際出發，語言輕松活潑，具有啟發性。教科書中涉及了許多在實際生活中必然會面臨的問題，例如戀愛、家庭、死亡、戰爭的起因、人生各個階段的苦惱等，讓學生能夠清楚地知道在現實生活中一旦面臨這些問題時他們該怎么辦。這種教育對學生的成長有著十分重要的指導意義，能夠幫助學生形成完整的人格、正確的價值取向，同時也幫助學生提高思想道德水平。
（四）強調家庭教育和勞動教育的作用
對德國稍有了解的人都會知道，德國是個相當嚴謹的國家。在德國，人們對待工作近乎苛刻的嚴謹、對待時間安排分秒不差地遵守、對待乘車逃票堅決嚴懲不貸，這些都源于德國人遵守的基本價值觀。德國人民崇尚秩序、清潔、規范性、誠實、忠信、獨立等基本價值觀念。德國家長在日常的家庭生活中就會教育孩子要守時、遵守規范、誠實不說謊、排隊不插隊等。這樣輕松的家庭教育方式能夠彌補學校應試教育的不足。家庭和學校聯動形成合力，有利于思想政治教育工作的開展。
二、中國的思想政治教育方法
與外國啟發式的思想政治教育方法不同，中國的思想政治教育更加強調灌輸教育。
（一）講授講解法
講授講解法就是以教育者為主體，向受教育者傳授政治理論知識、科學社會主義原理以及思想發展變化的規律。由于受教育者，特別是青少年受教育者主要的學習時間是在課堂內，因此，講授講解法是對青少年受教育者進行思想政治教育的主要方法。
（二）疏導教育法
疏導教育法是針對受教育者在生活中所遇到的具體問題，根據現實的情況進行循序漸進的引導，從而幫助受教育者提升思想道德水平的方法。在眾多受教育者中，青少年受教育群體通常處于問題多發期，在學校和日常生活中也會遇到各種各樣的問題，因此，疏導教育法也是進行思想政治教育的主要方法之一。
（三）認識比較教育法
認識比較教育法是利用兩種不同事物的對比，在對比的過程中引導受教育者得出正確的結論，從而提高受教育者的思想政治水平。通過比較，受教育者可以在前人認識的基礎上不斷地發展自己的新認識，也使自己的認識得到更快的發展。
（四）典型教育法
這種教育方法是現階段國內使用比較普遍的一種思想政治教育方法。通過典型事例、典型人物為受教育者做出表率和榜樣，引導他們走向正確路徑。每年都在進行的感動中國人物評選活動，就是利用典型教育法，將典型人物的優秀品質進行廣泛傳播，從而提升大眾的思想道德水平。
三、中德兩國在思想政治教育方式方法上的異同
（一）兩國在思想政治教育方式上的相似點
1.德國重視社會實踐在思想政治教育工作中的重要作用，中國也堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”原則，將社會實踐放在思政教育工作的重要位置。中德兩國的思想政治教育都充分利用社會實踐活動，幫助學生提高道德水平，促進學生養成良好的思想政治品德。
2.中國和德國在進行思想政治教育時，都要求學校、家庭和社會團結一致，形成合力，營造良好的社會氛圍，為思想政治教育的順利開展創造條件。
3.中德兩國在進行思想政治教育的過程中，都重視家庭教育在思政教育中所發揮的重要作用。家長用正確的價值觀來引導孩子，這在無形中幫助他們強化在學校接受的思政教育內容，進一步提高孩子的思想政治素養。
（二）兩國在思想政治教育方法上的不同點
1.開展思想政治教育的方法有所不同。我國一直以來都是采用說理引導的正面教育方法來進行思想政治教育，這種方法是我國思政教育的主要方法。中國的思想政治教育主要是利用思想政治課開展的，每個學校都必須開設思想政治教育課，這是教育部門的硬性規定，學生的德育成績也作為學生學習情況的一項重要考核內容。而德國的學校并不專門開設思想政治教育課，德國的學校在開展專業課程的同時，結合各學科特點，有針對性地將思想政治教育內容與各學科內容結合，在進行專業學科授課的同?r進行思想政治教育。
2.在是否利用勞動教育來進行思想政治教育方面存在差異。在現階段的中國社會，學校和家庭都很少再利用勞動教育的方式對學生進行思想政治教育。許多家長為了讓孩子把全部精力投入到學習中去，會取消他們一切的家務勞動，許多學生甚至早已拋棄“勞動最光榮”的正確價值取向。德國家長從不會代替孩子做他們應該做的家務勞動。按照法律規定，德國的孩子必須要承擔一定的家務勞動，學校也把勞動納入學生的考核標準中。
四、現階段中國的思想政治教育存在的不足及獲得的啟示
（一）現階段中國思想政治教育存在的不足
1.過度重視灌輸式教育，教育方式缺乏靈活性。中國的思想政治教育多數都是在課堂上完成的，考試成績是衡量學生學習情況的唯一標準。這樣的教育方法雖然能將教育的效果最大化，但卻阻礙著受教育者把知識轉化為能力。例如在教育的過程中，我們知道要依法納稅，但卻缺乏運用合理方法阻止不法分子偷稅漏稅違法行為的社會實踐。缺乏實踐會降低學習效率，同時也局限了對所學到的知識的運用。
2.思想政治教育跨學科結合不緊密，缺乏實用性。在德國大學的思想政治教育體系中，跨學科教學模式是我們可以學習和借鑒的寶貴經驗。他們將思想政治教育滲透到各門學科中，進行廣泛的“隱性教育”。中國作為發展速度最快的發展中國家，并沒有做到將思想政治教育融入各學科的教育中，單獨開設的“思想政治教育課程”所達到的教學效果也不盡人意。生活中的許多問題都考驗著個人的跨學科思想政治素養和參與水平，對學生這方面能力的培養我國還存在著缺口。
（二）我國從德國的思想政治教育中得到的啟示
1．1大學體育文化
體育文化是社會文化的一個重要組成部分。從廣義上來說，中國體育文化由文化方式、文化載體、文化精神和文化制度四個要素構成。從文化結構主義層次來理解，盧元鎮在《中國體育社會學》一文中認為:“體育文化是關于人類體育運動的物質、制度和精神文化的總和。高校體育文化是以高校這個特定環境為依托，以體育為紐帶的體育及相關的文化活動。具體包括體育活動、體育場館等物質文化;體育競賽規則、體育法規等制度文化;體育精神、體育道德、體育價值觀等精神文化。時代性和民族性是高校體育文化發展的重要特征。高校體育文化的發展受到社會經濟、政治等方面的影響，具有一定的時代烙印和民族特點。”
1．2審美教育
審美教育簡稱美育，旨在培養與造就一代具有審美感受能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創造能力的新人。審美教育是整個教育體系中不可或缺的一個環節，也是美學的主要內容。這種雙重性決定了審美教育的特殊地位和作用。所謂審美教育，就是以美學理論教育為中心的審美理想、情趣和素養的教育實踐。審美教育實踐，包括美學理論教育、藝術鑒賞教育、審美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美學理論為指導的情感、體驗、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生來就有的，而是審美教育的結果。在美學史上，美學家特別關注情感教育。在他們看來，審美教育就是陶冶情操、凈化心靈的感情教育。說:“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”在他看來，人們之所以提倡美育，在于使人類能在音樂、照片、圖畫、文學里找回他們遺失了的情感。在先生之后，著名美學家朱光潛也竭力主張美感教育是一種情感教育，認為美感教育的功能，在于修身養性，等等。人們一旦進入了這個審美領域，情感就會得到凈化，精神就會得到升華，情操就會得到光大。從這個意義上說，情感教育可以說是審美教育的本質所在。審美教育是審美與教育的辯證統一。在審美教育活動過程中，人們既可以獲取美的享受，獲取精神上的愉悅和滿足，又可以得到情感的陶冶和心靈的凈化。審美是美育的前提，教育是美育的歸宿。而審美教育的目的，乃是通過完成審美教育任務而達到的。審美教育的任務就是培養審美能力。這種能力包括感受能力、鑒賞能力和創造能力。
2大學體育文化教育亟需重視審美教育
談到體育與美育，學者們都主張體育與美育相結合，希望在教學中做到體育與德、智相結合，以使受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展。我國教育學家先生繼承了我國古代體育與美育相結合的傳統教育思想，把體育與美育都列為教育方針的重要組成部分，十分強調德、智、體、美四育并重比較完整地論述了體育與美育的相互聯系。體育審美教育能促進人的全面發展。我們的教育目標追求的就是讓受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展。現代教育中體育絕對不是單純的身體教育，它是多層面的教育，即與身體有關的生理教育、社會適應能力、精神狀態等。在體育教育的過程既要正確地引用審美因素，又要注重學生的精神享受，使其身心和諧發展，將其培養成有較高審美素質的人。審美教育是大學體育文化教育的重要組成部分。
2．1審美教育能使大學生感受生活、感悟生命
人類所面對的世界是客觀的世界，我們生存的世界是社會和人群。我們對于這兩個世界的認識是運用了不同的認知體系:世界—認識—記憶—思考—知識—考試—改造;生活—感受—體驗—情感—藝術—欣賞—生存。以前我們的教育比較少地關注學生們內心的真實體驗，而今我們教育的目標是:使人獲得全面的和諧的發展，獲得生命的意義和具有幸福感的生活。所有的教育活動都應圍繞這個目的，體育教育、體育文化教育也是如此。知識的學習不僅僅是為了找到一份好的工作，除了自我價值的實現、社會價值的肯定，我們還非常渴望尋求我們生活的意義，我們缺乏在生活中去感受、體驗我們認知的客觀世界和社會人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用藝術的眼光欣賞我們生存的世界，尋求人生的意義和幸福感是當代人新的追求和共識。人只要正常地活著，沒有感覺能力是不可能的。但是，感覺能力退化，人們變得粗俗、簡單，甚至麻木，人類感受和體驗的能力正在退化。隨著科技的進步，電話和網絡提供了人們交流和表達的無限可能，現代交通幾乎消滅了空間的隔閡。所以，離別變得可以輕描淡寫，我們就不再稀罕“思念”，但我們每天端坐在視頻前，與外界在沒有表情、沒有肢體動作、沒有眼神的交流、沒有真實的環境和氛圍的關聯中，我們的感受能力漸漸變得遲鈍，感受空間漸漸變得狹窄，就算“物質極大地豐富了”，沒有感受能力，作為“感覺”的幸福又從何而來?人類未來的福祉，是建立在物質產品極大豐富的基礎之上的，這是人類能夠得到幸福的外部條件;人類未來的幸福，必須建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基礎之上，這是內因，內因才是關鍵。而唯一專職用來激發、保持、豐富人們感受能力的東西就是藝術、審美。審美依賴的是心靈的敏銳、情感的豐富和充沛的想象力，而僵化的知識往往可以掩蓋和扼殺敏感性和想象力，在這樣的教育環境里培養出來的是具有豐富知識卻不知人間煙火和人情冷暖的人才，只能培養出具有專門技能但卻沒有創新精神的“勞動工具”。所以，當前通過藝術欣賞和審美教育，為學生們提供豐富情感體驗場所、經歷，提高學生的感受能力和想象力，已經成為大學人文索質教育的當務之急。大學體育文化中審美活動是大學人文素質教育的重要組成部分，是一項非常需要學生個體親自參與、體驗、感悟的教育教學活動。大學的體育文化的審美教學課程的開設，能為大學生們提供參與、體驗、感悟生活，追尋幸福生活和意義的重要途徑和舞臺。
2．2審美教育能使大學生感知真、善、美
審美教育與智育是兩種不同性質的教育，但是，二者并不是沒有關聯的。審美心理結構和智力心理結構各自都不是封閉的。美育與智育間存在著必然的雙向互補的關系。正是這樣一種雙向互補關系，才使美育能夠感知、學習，體會真、善、美。
(1)審美教育對象本身的認知價值。審美教育借助于一定的審美對象對受教育者施加影響。審美對象不僅具有審美價值，而且也具有認識價值。可見，美在具有審美價值的同時，它的外在形式所包含的內涵，在一定范圍內跟知識具有同樣深刻的認識價值。至于美麗的大自然，則在更大范圍、更高程度上具有這種雙重價值，因為它既是藝術和審美的對象又是自然科學認識的對象。對于客觀規律的科學認識和把握，有利于增進對大自然的審美體驗和審美理解。而對于自然藝術認識和審美把握，也有助于更加直接而明確地把握客觀真理，更加完整、更加全面地認識世界。
(2)審美教育能培養學生的創造性思維能力。人的創造性思維能力是智力創造活動最重要的因素之一，是探求科學真理和創造發明必不可少的條件。在這方面，它表現為靈感、頓悟、直覺、想象等。科學研究主要是一種邏輯活動，依賴于人的邏輯思維作用。而非邏輯思維就是靈感、頓悟、直覺和想象等。在科學史上，許多重大的科學發現或發明，科學家往往經過長期的冥思苦想而沒有所獲，而在一個偶然的時刻卻靈光閃現，獲得了突破，這已為許多科學事例所證實。事實上，科學活動中的直覺，跟審美直覺有某種相通之處，即都是在感性直觀中通過想象而達到對事物本質的領悟。正是在這個意義上，培根認為審美直覺對于科學具有方法論意義。創造思維能力中的最主要成分是想象力。這里，如果說靈感、頓悟、直覺(包括審美直覺)，對于科學創造有重要意義的話，那么想象力意義則在于它是創造活動中的智力因素，是貫穿于整個創造過程最活躍的角色。這是因為，想象力是人類思維創造性的主要標志。沒有想象力就意味著失去了創造力，愛因斯坦之所以認為想象力比知識本身更重要，不僅因為知識是有限的，而且是因為想象力是知識進化的源泉。
2．3審美教育能激發人的探索精神
對生活的興趣是人們熱愛生活的前提。一個對某項事物毫無興趣和感情的人，就不可能對它進行孜孜不倦的追求。興趣、愛好是人們追求科學真理的原動力。審美教育就是這種精神動力的源泉之一。世界是美麗的，有許多生動、富有靈性的東西，對于那些未知領域的神奇魅力，人們總是愿意花費精力去探求的。
2．4審美教育是實現人格完善的必由之路
關鍵詞：拓寬知識； 發展智力； 創新能力
自從教育部頒發了《關于普通中學開設勞動技術課試行意見》以來，中學勞技教育有了很大發展 。但在近幾年，由于受片面追求升學率的沖擊，有些學校壓縮了勞技課的教學時間，更有甚者，有的干脆取消 了勞技課。勞技課是一門綜合性和實踐性很強的學科，對于培養一代新人具有重要的作用。
一、拓寬學生的知識領域
不言而喻，勞技課是具有廣泛的科學文化知識的一門學科。如電工、制圖、電腦、攝影、縫紉裁剪、毛線 編織、果樹栽培、花卉盆景、工藝美術及科技制作等，這些課程中就含有學生所學過的物理、化學、生物、幾 何和美學知識。至于科技制作，當然要更多地涉及各方面的知識。學習這些知識雖然并非難事，但這些知識都 是中學其他學科教學中所不涉及的，因而，勞技課能夠更進一步擴大學生的知識視野，完善知識結構，而且由于接觸實際，貼近生活，這些知識對于學生了解實際，認識生活，也是大有裨益的。
二、發展學生的智力
勞技課的重要特點之一，就是理論和實踐的統一。勞技課既是知識的應用，又在應用中鞏固和發展知識，因而能進一步釋放學生的潛能，發展其智力，這在一定程度上可以看作是文化知識教學的延伸。例如果樹栽培 課中的“果樹嫁接”，為了讓學生掌握嫁接的技能，就必須讓學生懂得嫁接的目的、原理和方法。通過實踐，學生就能加深對所學知識的理解。
一位教育家說過；“兒童的智慧，就在他的手指尖上”。手是人類肌體中重要的一部分，手的使用，手的活動方式，手的操作技能，手的靈活程度。同時也是智力技能的體現。動手能開發大腦，使大腦皮層結構更完善。通過勞動教育，使學生在實踐中邊做邊學，培養認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養創造思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生，一般都具有比較清晰的思維。這是因為勞動完成能促使腦的思維和手的勞動相結合。手腦結合，腦教導手，手又發展和訓練腦，使人心靈手巧，學生的技能越高，他就越聰明。我在勞動教學過程中，主要通過使學生領會與應用知識，形成技能，不斷形成他們自己的新的智力結構，改善自己的智慧品質。從而使學生的智力不斷得到發展。
三、培養學生的創新能力
創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的永不枯竭的動力。培養學生創新能力是我們教師義不容辭的責任和義務。
1．提供實踐場所，培養勞動技能和創新能力。創新不是憑空臆造的，它是建立在知識的傳播、轉化和應用基礎之上的。勞動課是一門操作性、實踐性很強的學科。傳統的教學模式一般都是在課堂里教師講授一些勞動基本知識和基本技能，布置學生課后或回家去實踐。課堂教學儼然成了脫離實際的紙上談兵，當然更談不上培養學生的創新了。作為教育者，我覺得首要問題是要努力給學生提供實踐場所，在實踐中培養勞動技能，讓學生在勞動實踐中培養創新能力。
2．營造寬松氛圍，激發創新意識。 法國生理學家、諾貝爾獎獲得者貝爾納曾經說過："創造力是沒法教的，所謂的創造力教學，指的是學生要真正有被鼓勵展開并發現他們想法的機會，如此才能發展他們富有創造力的才能。"在課堂教學中，教師要營造一個生動活潑，寬松的氛圍，激發學生創新意識。通過勞動實踐對所學技術進行體驗，感悟和運用，促進學生個性發展，培養意志品質，增強學生學習自信心。基礎教育階段，對學生創造精神和實踐能力的培養，不在于學生是否創造了什么。關鍵使他們學會怎樣創造，引導學生養成探究式的學習習慣和學習方法，幫助學生樹立創造意識，發展創造思維，為創造型人才的培養打下基礎。
四、激發學生的潛能
在新課程標準中的勞動與技術教育，以學生獲得積極勞動體驗、形成良好技術素養為主要目標，它與信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐共同構成“綜合實踐活動”。它的開設，對于貫徹落實黨的教育方針，推進素質教育，培養學生的創新精神和實踐能力具有重要意義。研究性學習是學生在教師指導下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動，它注重對所學知識和技能的實際運用和學習的過程和學生的實踐與體驗。安東尼奧•羅賓曾經說過“個人自身的潛能猶如沉寂的火山，一旦被叩醒，便會產生所向披靡的駭人力量。人類的潛能巨大，特別是人的大腦，蘊藏著無法估計的潛力。”勞技教學中運用研究性學習來進行教學將更有利于激發學生的潛能，有利于學生各方面素質的發展，試想：縫紉課上，同學們穿著自己設計的服裝走在T形舞臺展示自己優美的體態；木工課上，一件件作品正在進行著“慈善義拍”；工藝課上，同學們將自己的作品搬到了展覽館展出；技術課上，同學們正在對自己的設計品“慷慨陳詞”…這樣的勞技課應該是學生最愿意上的吧。
五、勞技課各項習慣的培養和落實，可以提高學生的素質
科學技術發展的日新月異，高精尖科技產品，尤其是日常用品的不斷涌現，給學生帶來了極大的學習追求。勞技課上及時、通俗易懂和低起點地介紹最新科技知識，可以讓學生產生學習的自信，明確的學習目標更能令學生為可能達到而興奮。恰當地引出并利用這些學習的動力和興奮點，能有效地訓練常規習慣，提高學生素質。
家政公司在衛生整潔、保潔等方面的確更職業化、更專業化，它們承包的校園環境確實更整潔、更鮮亮、更搶人眼球。同時校園衛生外包還可以讓學生把搞衛生的時間用于學習，讓班主任及管理人員省去組織學生清掃、保潔、檢查、評比、獎懲等工作。這樣學生舒舒服服，老師輕輕松松，校園干干凈凈，家政公司歡歡喜喜。各取所需，一舉多得，豈不是皆大歡喜的好事、幸事、樂事！
然而，筆者卻認為此舉欠考慮、不科學，對普通中小學來說不合適、也是不可取的。
一、不利于青少年學生的健康成長
第一、不利于青少年學生智力的開發。蘇霍姆林斯基說：“兒童的智慧在手尖上”。現代醫學科學研究證明，手上大量的神經末梢直接通向大腦，手的活動有利于促使腦神經元的發育更加完善。中小學生在校內從事適當的衛生勞動可以為孩子們提供比較豐富的觸覺、視覺、嗅覺、味覺、聽覺等多種感官刺激機會，訓練各種運動器官，促進大腦對各個系統和肢體的調控能力。衛生勞動和制作過程始終伴隨著思維和想象，從而促進智力的發展。現代社會中孩子是家庭的中心，孩子們直接從事家庭勞動的機會本來就很少，如果在學校教育教學過程中，再次剝奪孩子們微乎其微的勞動衛生及動手實踐的機會，這對于孩子們的智力開發非常不利。
第二、不利于培養青少年學生的生活自理、自立、自制能力。在我國當前教育發展不平衡、優質教育資源不足、崗位競爭激烈的大背景下，為爭奪優質教育的機會而出現的應試教育的競爭十分激烈。為了能讓孩子拿到高分，不計其數的家長包下孩子們除學習以外的一切雜事。結果造成小學五、六年級的學生需要爸爸媽媽、爺爺奶奶喂飯，初中學生需要父母幫助穿衣，高中學生不會洗衣服鞋襪，大學生需要父母陪讀幫助整理個人內務等等咄咄怪事。反思這些現象，學生生活自理自立自制能力嚴重退化的一個重要的原因就是我們的教育遠離了勞動技術教育，我們的學生遠離了勞動技術的鍛煉。
第三、不利于塑造青少年學生良好的個性品質。校內學生通過適當的勞動衛生活動，可以磨練學生的意志，幫助學生形成勇于吃苦、不畏艱難、勇往直前的精神；在勞動過程中，同學們通過分工與協作，可以培養孩子們的集體觀念及團結協作、樂于奉獻的精神；校園勞動衛生的相關規章制度及嚴格要求，可以培養學生的制度意識、責任意識、質量意識和紀律觀念；孩子們在衛生勞動過程中體驗到的酸甜苦辣，可以加深孩子們對勞動、衛生的感情，加深對父母的感情，切實體驗到勞動成果的來之不易，從而有利于幫助學生培養勤儉節約的優良品質。
相反，校園衛生外包導致學生遠離勞動、脫離勞動，易使學生形成輕視體力勞動，形成貴賤尊卑等級和金錢至上的觀念；易使學生形成自私自利、惟我獨尊的極端利己主義思想；易造成學生對衛生意識、責任意識、服務意識、集體意識、制度意識、服從意識等等現代公民必備觀念的疏遠淡薄，并培養一批衣來伸手、飯來張口、養尊處優的“小公主”、“小公子”、“小皇帝”……
第四、不利于培養青少年學生良好的勞動衛生習慣。教育家陶行知先生說：“人生兩個寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒；用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算開天辟地的大好佬。”學生是校園的主人，讓學生參與校園衛生活動，可以增強學生的主人翁意識，讓學生懂得自己的事情自己做，還讓學生在勞動過程中學會尊重他人、理解他人，并養成良好的勞動習慣和衛生習慣，這對于學生的終身發展將產生積極的影響。
一言以蔽之，校園衛生外包不利于提高學生的綜合素質，不利于學生的全面發展，不利于學生的健康成長。
二、不符合教育教學規律
蝴蝶在從蛹蛻變成蝶的過程中，需要奮力掙扎。若“好心”地把蛹殼剪開，結果是事與愿違，不但蛹成不了蝶，而且很快就會死掉。現代生物學研究表明其原因是“好心的代勞”行為使蛹失去了在掙扎中得到鍛煉、在鍛煉中健康成長、最后破殼而出的機會。
青少年學生的成長其實也是一個破繭成蝶的過程。身體、品德、習慣、知識、技能等等是青少年學生健康成長過程中所必需要的最基本的營養素，缺少其中任何一種營養素，青少年學生的成長就會受到影響，甚至致“畸”致“殘”。
在學校教育中，健體魄、修品德、養習慣、學知識、練技能等教育是普通中小學生的日常最基本的學習課程。除學科知識的教育外，同時還包括學生的健體鍛煉教育、立志修德教育、行為習慣教育、勞動教育、衛生教育、法紀教育、身心健康教育、磨難教育、親情教育、感恩教育等等諸多內容。在組織實施這些教育教學過程中，學生是學習的主體，必須自始至終地參與，必須親力親為親自感悟體驗。只有在參與、體驗、感悟等一系列過程中才能得到磨練，在磨練中健康成長。而這一系列過程是任何一個家長、任何一位老師所不能包辦或代勞的。
從某種意義上講，校園衛生外包是以犧牲青少年學生的品德教育、行為習慣教育、勞動衛生教育、身心健康教育、集體觀念教育、責任意識教育、法紀教育等為代價，換取校園一時鮮亮的形象和一時的知識教育和考試分數的提高，是一種因小失大、急功近利的短視行為。它既不符合青少年學生的成長規律，也不符合對青少年學生的教育教學規律。
總之，教育是一門科學，有其自身的規律，既不可操之過急，又不能包辦代勞；既不能隨意裁彎就直，又不能偷工減料，更不能坑蒙拐騙、假冒偽劣，必須實事求是，遵循規律，一步一個腳印前行。
三、不符合新課改的時代精神
新課改要求學校教育教學要貼近現實、貼近生活、貼近學生；強調在教育教學過程中要尊重學生的主體地位，發揮學生的主人翁精神；強調教育教學過程的生活化、情景化、人文化；強調學生在教育教學過程中的參與、體驗、過程、探究、合作等等。
新課改的這些要求無不閃爍著現代化教育的以人為本、“三個面向”、尊重個性、注重創新、協調發展等時代精神。學生在校內從事適當的衛生勞動活動是學生以主人翁的角色步入生活的一次難得機會，參與生活的一個重要平臺，體驗生活的一條很好途徑。這樣在學習之余的衛生勞動活動中，青少年學生可以更具體、更直觀、更生動、更深刻地體驗到衛生、勞動、責任、服務、習慣等行為的含義和意義。
校園衛生外包把學生沐浴新課改精神的一次重要的機會錯過，一個重要的平臺拆除，一條重要的通道封閉。校園衛生外包不能不說是與新課改的精神相悖，與教育現代化發展的方向相悖，是教育改革發展過程中一個不小的倒退。
四、不利于學校減支節流
省市示范學校是由于社會、歷史原因，是靠納稅人積聚的財政扶植逐步發展起來的。在社會轉型，優質教育相對不足，而市民對優質教育迫切需要的情景下，這些學校憑借其相對短缺的資源優勢取得的財富并不僅僅只屬于學校，學校更不能“財大氣粗”，大手大腳。
關鍵詞 高職教育 大學生 人文素養
中圖分類號：G643. 1 文獻標識碼：A
我國當代大學生思維活躍，觀念超前，個性鮮明，多才多藝，改革開放后的社會環境給他們提供了廣闊的發展空間。但在復雜的社會環境和多元文化的沖擊下，部分學生日益下滑的綜合素質和普遍欠缺的人文素養不得不引起人們的關注。缺乏人文素養不僅影響個人的全面發展，更不利于社會和國家未來的發展，提升大學生的人文素養迫在眉睫。高職教育雖以培養學生的職業素養為目標，但同時也應注重學生的人文素養教育，提高學生的綜合素質。本文旨在探討如何在高職院校教學中提高學生的人文素養。
1當代大學生人文素養現狀分析
人文素養不僅表現為豐富的人文科學知識，更表現為正確的世界觀、人生觀和價值觀，高尚的道德情操，積極向上的人生態度，優雅的氣質等。但當今的一部分大學生，雖具有良好的專業知識，但社會適應能力不強，在復雜多變的社會中，往往茫然失措；不認真學習，反而花錢大手大腳，追求享樂，喪志；過分張揚個性和自我，道德意識淡薄；不遵守公共秩序，不考慮自己的不良行為對社會和他人產生的不良影響；更有一部分大學生考試弄虛作假，忽視誠信。這些問題的出現，無不反映出當代大學生人文素養的嚴重缺失。
2當代大學生人文素養缺失的原因
2.1來自家庭的影響
如今大部分大學生都是獨生子女。隨著社會發展速度的加快，我們的物質生活水平越來越高，生活質量越來越好，很多父母只注重給孩子物質條件的滿足，但卻忽視了對孩子的思想道德方面的教育，造成很多獨生子女自私自利、心胸狹~、唯我獨尊、目中無人。這嚴重阻礙了大學生今后在人文素養方面的培養。
2.2復雜的社會環境
在我國實行全面改革開放以后，社會經濟迅猛發展，社會進入了轉型時期。多元的文化和價值觀沖擊著人們的傳統觀念，不可避免的帶來一些負面影響。“向錢看”等拜金主義觀點成為很多人為人處事的衡量標準，不良的社會環境嚴重影響了大學生的精神世界。很多大學生只關注讀書學習，只關心將來能否找到理想工作，對國家、社會漠不關心，對民族的存亡無動于衷，終日一副事不關己的樣子，對周圍的事物都麻木不仁。
2.3大學生的就業壓力
大學生中普遍存在著重專業、輕素質，重教育、輕德育的現象。大學生所面臨的就業壓力越來越重，學生選課時不得不更多地考慮就業的需要，除了專業課和英語、政治等必修課外，多數學生都會選技能性、應用性的課。他們注重的不再是個人整體素質的提升，而是專業技能、職業能力的培養。一些人文性的基礎學科幾乎無人問津。
3提升學生的人文素養迫在眉睫
大學生人文素養的缺失必須引起社會的高度關注，提升大學生人文素養迫在眉捷。高職院校必須要通過多種有效的方法，來豐富和提高學生的人文素養，以此能夠培養出更多優秀的職業人才。
3.1營造良好的校園氛圍
學生的人文素養是一個長期積累、進步的過程，而學生的大部分時間是在校園里學習，營造良好的校園氛圍，能夠在潛移默化中對學生產生深遠的影響。校園氛圍包括學校的硬件設施、學校的整體環境、學校規章制度、教師的精神面貌、校園文化建設等多個方面。高職院校在注重培養學生的職業能力之外，也要將人文素養的培養運用到校園氛圍中，可以將職業精神和職業道德等內容用文化設施的形式投入到校園建設中；也可以將師德建設、學生活動等方面的工作，運用到校園設施的建設。
3.2以學生為中心
高職院校應確立以學生為中心，關注學生的發展需求的教學目標和管理模式，建立起學生參與的人文素養培養機制。要讓學生實現自我認知、自我管理、自我進步的學生組織，如學生會、社團、活動小組等；讓學生積極組織相關活動，如運動會、演講比賽、文藝演出等。同時，學校要關注學生的需求，及時調整教學方向，保證學生學習的積極性和參與性。
3.3完善課程設置
由于我國大部分高職院校是以培養社會需要的職業型人才為主，課程設置以專業課為主，目前多數高職院校的人文素養課和綜合課開設的較少，導致學生對人文素養課的需求得不到滿足。高職院校應多開設相關的人文素養課，如文學類、藝術類、歷史類和實踐類等課程，多開設選修課，讓學生能夠學習到多種課程，同時也能夠參加形式多樣的課文活動，從多方面來幫助學生完善自己的知識結構。
3.4加強實踐和勞動教育
理論聯系實際才是最好的教學方法和學習方法。高職院校應通過改革課程設置，為學生增加實踐類課程和實習機會，讓學生將學到的知識投入到實際的生活和工作中，切實體會到人文素養的重要性，以此提高自己的思想水平和綜合素質。高職院校可以聯系企業、社區、組織等，將學生的實踐活動形成固定的、多元的、具有典型代表性的活動，讓學生能夠真切感受到人文素養對其人生產生的重要影響。
通過高職院校多方面的努力，以及學生自身的進步，必定會提高當代大學生的人文素養，增強學生對人生和社會的思考，提升道德素質、綜合素質和感悟能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，陶冶審美情操，幫助學生發展成綜合型人才，滿足社會多層次、多方面的需求，追尋自己人生的價值。這既能夠幫助學生實現個人發展，同時也能夠完善我國當前高職教育教學體系。
參考文獻
