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第1篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù)；媒體藝術(shù)；交互藝術(shù)；教學(xué)互動；數(shù)字化教育

中圖分類號：TP432 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16727800（2013）002019703

0 引言

隨著計算機(jī)技術(shù)等數(shù)字技術(shù)的不斷更新和發(fā)展，人類生活發(fā)生了深刻的變化，不管是在認(rèn)識世界的角度上，還是在探索自身發(fā)展問題上，尤其是在教育領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)作為發(fā)展的手段，作為人類表現(xiàn)意識的工具，具有不同于傳統(tǒng)形式的有形化方法，如數(shù)字媒體。與數(shù)字媒體相對應(yīng)的數(shù)字化內(nèi)容，是數(shù)字媒體所表現(xiàn)出來的數(shù)字化藝術(shù)，這是數(shù)字技術(shù)所能表現(xiàn)的內(nèi)容，在教育領(lǐng)域有不同的教學(xué)數(shù)字藝術(shù)，包括內(nèi)容藝術(shù)、交互藝術(shù)以及結(jié)果藝術(shù)等，這也是數(shù)字媒體給教育帶來的數(shù)字化革命。

1 數(shù)字化技術(shù)

數(shù)字化就是把客觀事物和想象的事物通過數(shù)字的形式表達(dá)出來。以后的藝術(shù)將由多媒體數(shù)字化的影音視聽與網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)乃囆g(shù)形式所替代，數(shù)字將成為通用的語言。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展不僅從觀念上影響人們對現(xiàn)代藝術(shù)概念本身的理解，而且將成為人們溝通方式的一種應(yīng)用工具。數(shù)字化技術(shù)作為一種信息傳播所依賴的物質(zhì)媒介，因為應(yīng)用方式的不同，人們對其期待也在逐漸加強(qiáng)，更多的是通過突破媒介的依賴，打破時空界限，縮小文化差異。教育領(lǐng)域中的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用更是令人振奮人心，隨著新技術(shù)的參與，受教育者和教育者將形成新的交流和溝通方式，更加自由，更加具有積極付出的欲望。

（1）數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容。從廣義上說，數(shù)字化技術(shù)所能表示的內(nèi)容很廣泛，如各種技術(shù)所蘊(yùn)含的功能性和工具性，這是技術(shù)化內(nèi)容中最普遍的領(lǐng)域；從狹義上說，數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容包括數(shù)字技術(shù)的工具和技術(shù)內(nèi)容，數(shù)字化技術(shù)工具最突出的是數(shù)字媒體，它包括媒體功能的內(nèi)容，而技術(shù)內(nèi)容則是關(guān)于數(shù)字媒體的發(fā)展和技術(shù)水平。

在教育領(lǐng)域中，不僅僅是技術(shù)內(nèi)容推動教育的變革，更是數(shù)字技術(shù)的工具內(nèi)容所引起的。數(shù)字媒體功能的內(nèi)容包括數(shù)字媒體的特定技術(shù)應(yīng)用，以及與信息有關(guān)的獲取、處理、傳遞和使用等。這也是教育變革中能夠發(fā)揮重要作用的一部分。數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容包含的數(shù)字技術(shù)的工具和技術(shù)內(nèi)容這兩方面也是數(shù)字化技術(shù)內(nèi)容的特點所在。

（2）數(shù)字化技術(shù)的形式。數(shù)字化技術(shù)的形式是指技術(shù)內(nèi)容所能表現(xiàn)的意義。數(shù)字化技術(shù)形式一方面利用數(shù)字處理優(yōu)勢得到前所未有的效果，如藝術(shù)欣賞、教育目的和社會問題沖突等，另一方面拓寬了人們理解事物的角度以及處理客體的方式和手段，把技術(shù)看作是展現(xiàn)方式，因而也參與了現(xiàn)實的構(gòu)成。數(shù)字媒體的內(nèi)容所帶來的形式包括數(shù)字媒體藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)，不同的數(shù)字媒體作品所帶來的藝術(shù)感受和價值不僅僅帶有主觀性，更主要的是數(shù)字媒體的技術(shù)手段達(dá)到的內(nèi)容表達(dá)使得作品更加神奇。

傳統(tǒng)的教育更多的是教材中內(nèi)容的傳授，而忽略了學(xué)生主體用技術(shù)豐富知識的能力，教育變革就是要讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)內(nèi)容的編輯和交流，教師更多的是更好地說明教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生最終要實現(xiàn)的要求以及怎么引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)習(xí)策略和各種學(xué)習(xí)媒體。數(shù)字媒體藝術(shù)是潛在地傳遞的教學(xué)內(nèi)容，一方面學(xué)生感受教學(xué)內(nèi)容的價值，另一方面，學(xué)生自我有了藝術(shù)感染，因而能促進(jìn)自我表達(dá)以及和其他人的交流。

2 數(shù)字媒體交互藝術(shù)

交互是經(jīng)驗，這暗含著在時間和空間中發(fā)生的經(jīng)驗累積。它往往和激起、選擇性注意、感知等這些詞有關(guān)，這些詞與行為有關(guān)，伴隨著情感的變化。因此，在教育過程中，隨著學(xué)習(xí)者的動機(jī)和情感參與，交互性過程開始從技術(shù)交互和交互環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦薪换?。?shù)字交互不僅讓人體驗日常的經(jīng)驗，而且讓人能夠體驗生與死，探索生命的邊緣和宇宙的斷裂地帶。數(shù)字交互從行為出發(fā)，塑造經(jīng)驗，創(chuàng)造境界，一種以往任何方式所不能給予的境界，因此，數(shù)字交互甚至比真實交互走得更遠(yuǎn)。Ske Dinkla在《交互藝術(shù)的界面歷史》中認(rèn)為：游戲賦予玩家個性，并強(qiáng)調(diào)合作和團(tuán)隊精神。根本上，技術(shù)運(yùn)用于對話徹底改變了圖像的傳統(tǒng)。因此，藝術(shù)家主要關(guān)注彼此的對話和界面的設(shè)計，這關(guān)系到最終呈現(xiàn)給大眾的內(nèi)容和形式。交互藝術(shù)的產(chǎn)生和存在伴隨著內(nèi)容的呈現(xiàn)和結(jié)果的展示，因此交互藝術(shù)的載體離不開內(nèi)容和結(jié)果。交互、內(nèi)容和結(jié)果在教學(xué)過程中同樣是不可忽略的。

（1）數(shù)字媒體的內(nèi)容藝術(shù)。教學(xué)媒體的內(nèi)容藝術(shù)是指利用數(shù)字媒體將教育內(nèi)容用更豐富的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，內(nèi)容藝術(shù)就是體現(xiàn)出內(nèi)容形式和含義符合教學(xué)性以及突出學(xué)生主體意識和參與性，更多的是能引起學(xué)生對內(nèi)容的思考和反思，對他們以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。數(shù)字媒體藝術(shù)拉近了創(chuàng)作者與受眾之間的距離，綜合形成了一個很強(qiáng)的載體，使它成為獨立的藝術(shù)形式。當(dāng)今教育，計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛，但是至今沒有給教育者和學(xué)習(xí)者帶來革命性的影響，信息的數(shù)字化是數(shù)字媒體最核心的特征，所以一方面，教學(xué)內(nèi)容上突出的是教育內(nèi)容的符號化，其次是信息化，然后是內(nèi)容的藝術(shù)性，教育變革不能單單只從內(nèi)容上來行動，還要從方法上。

（2）數(shù)字媒體的方法藝術(shù)。數(shù)字媒體的方法藝術(shù)是指怎么樣利用數(shù)字媒體藝術(shù)的特征實現(xiàn)教育手段的變革，更多的是教學(xué)觀念上的變化，數(shù)字媒體藝術(shù)特征中的互動性是教育改革一個重要的突破口。數(shù)字媒體藝術(shù)是以新興媒體為載體、依托和手段，具有不同于傳統(tǒng)藝術(shù)特色的、集藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)于一體的藝術(shù)形態(tài)。媒體和藝術(shù)之間的差距首先來源于藝術(shù)理解的不同，其次是由于技術(shù)手段的表達(dá)不利于真正的現(xiàn)實和理想的結(jié)合。媒體藝術(shù)對技術(shù)手段的依賴，本身已經(jīng)被限定在了手段之中，常常成為一種技術(shù)能力的運(yùn)用和展示，成為人對技術(shù)特性的理解的展示，因而弱化了藝術(shù)本身的目的性，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合使藝術(shù)原有的內(nèi)涵發(fā)生了變化。然而，從教育理論中得到，反饋是必須的，因此，在形成媒體藝術(shù)時，要突出其互動價值。

（3）媒體藝術(shù)的互動性?；有允菙?shù)字化藝術(shù)在創(chuàng)作與接受之間，作者與觀眾之間，過程與結(jié)果之間所表現(xiàn)出的一種角色換位，互動溝通、共同參與，共同分享的藝術(shù)模式。例如，互動性的數(shù)字創(chuàng)作平臺，給予觀眾對作品享有更大的選擇權(quán)利與修改權(quán)，每一個觀眾都能以個人的方式，找到有共同點的作品樣式。觀眾閱讀他人的故事之后，又以“媒體藝術(shù)家”的高度在個人意念的支配下對作品做出回應(yīng)和新的探索，主動的參與創(chuàng)作，在互動式的溝通中，真正實現(xiàn)藝術(shù)家與觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作與接受的換位思考與真誠的對話。觀眾在分享作品中，得到切身的精神滿足與情感的陶冶。

數(shù)字媒體的結(jié)果藝術(shù)。數(shù)字媒體的結(jié)果藝術(shù)不同于是數(shù)字媒體的內(nèi)容藝術(shù)，更多的是數(shù)字媒體以及其藝術(shù)影響以后帶來藝術(shù)作品，或者說是通過各種形式包裝藝術(shù)產(chǎn)品。數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，以及在資訊、傳播、圖像、生物科學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的形成與過程。包括：①數(shù)字圖像，包括數(shù)字矢量圖形藝術(shù)作品、數(shù)字繪畫、數(shù)字?jǐn)z影等；②只讀光盤藝術(shù)，即基于CD-ROM、DVD-ROM的多媒體藝術(shù)作品；③虛擬現(xiàn)實藝術(shù)作品，如基于VR技術(shù)的電腦游戲、基于VR技術(shù)的場景展示等；④網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，即基于Internet或其它信息共享網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字藝術(shù)作品等。

教學(xué)領(lǐng)域中，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)該更注重學(xué)習(xí)作品，如作業(yè)或者是學(xué)生個人思想變化和提高。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺為人們創(chuàng)作和發(fā)表自己的藝術(shù)作品提供了可能，個人表達(dá)與個人創(chuàng)意已經(jīng)由藝術(shù)家延伸到了觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作不再是少數(shù)藝術(shù)家的特權(quán)而成為人們生活的重要組成部分，人們不斷地建構(gòu)起一個圖像化的生活世界和文化世界。這時，藝術(shù)家的任務(wù)不再是自我創(chuàng)作，而是設(shè)計環(huán)境，空間，構(gòu)造框架，讓觀眾能參與其中，任由觀眾在其中創(chuàng)造自己的世界。在網(wǎng)絡(luò)時代，各種理念也相繼產(chǎn)生，如凡客體的背后是一種自由表達(dá)理念的支撐，這對于教育的變革也是很有價值的，凡客體可以促進(jìn)學(xué)生的自我表達(dá)。

3 數(shù)字化教育中的啟示

數(shù)字時代將人自身數(shù)字化，將自我意識數(shù)字化，從而形成外在于自我的數(shù)字自我，使人的身份和自我認(rèn)同得到新的實現(xiàn)。麻省理工的馬文?明斯基在《心智的社會》中提出，把意識移至到機(jī)器內(nèi)將可能實現(xiàn)。還有人提出，可以存在一種不依賴于具體的人的“網(wǎng)絡(luò)智慧”。 “數(shù)字化生存”成為數(shù)字時代個體和社會生存方式、發(fā)展模式的典型概括和表達(dá)。

學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)多媒體信息，同時用多媒體作品來反饋自身的學(xué)習(xí)效果，使教學(xué)結(jié)果更有直觀性，有利于促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成程度。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體能夠提供多種多樣的學(xué)習(xí)方式，如互助學(xué)習(xí)、個別學(xué)習(xí)、ELearning和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等。

（1）數(shù)字媒體的教育大眾化。數(shù)字藝術(shù)作為最普及的藝術(shù)與現(xiàn)實關(guān)系的媒體，始終與大眾媒體攜手共進(jìn)。從當(dāng)今“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)而言，其中的交互性及雙向互動傳播而論，如開設(shè)電子論壇（BBS）、公布記者電子郵件、在每篇報道之后設(shè)置評論區(qū)等手段與途徑，給學(xué)生提供一個交換意見和發(fā)表評論的場所，使進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的人們能夠直接參與作品和新聞報道。這不僅做到了媒體原創(chuàng)，還實現(xiàn)了受教育者之間的溝通，從而真正使媒體與學(xué)生融為一體，真正實現(xiàn)了數(shù)字媒體成為教學(xué)“學(xué)生的代言人”。但是，教育功能是否可以達(dá)到提高學(xué)生公共的參與性的水平，這是值得思考的問題。

（2）教育媒體內(nèi)容和形式如何統(tǒng)一。數(shù)字技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是藝術(shù)活動由一種美的藝術(shù)變成了后審美的藝術(shù)，前者是指本身具有審美屬性和自主性外觀的藝術(shù)，后者則不具有這種直接的審美屬性和自主性外觀，它的審美屬性是間接而來的，其存在也不再是自主的，而是依附在數(shù)字技術(shù)的展示價值上；二是人們對藝術(shù)品的接受由凝神專注式向消遣式轉(zhuǎn)變，這對教育也提出了挑戰(zhàn)。內(nèi)容藝術(shù)、方法藝術(shù)（互動等）以及結(jié)果藝術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)在教育變革中所能體現(xiàn)的三方面，這也是數(shù)字媒體給教育帶來的數(shù)字化革命。但是在用數(shù)字媒體變革教育內(nèi)容時，若達(dá)到內(nèi)容藝術(shù)實現(xiàn)的同時不能達(dá)到教育內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性，那么還有必要為了數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)形式舍棄內(nèi)容嗎，還是根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容來決定呢？這是值得思考的，也是教育變革中應(yīng)該處理好的問題。

（3）教學(xué)互動的意義。交互是人與機(jī)器的共同參與，讓世界改變。教學(xué)作為教育者和受教育者之間的互動關(guān)系，能夠讓他們按照自己的意愿實現(xiàn)對可視的和可聽的實際教育內(nèi)容進(jìn)行操作。在計算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，交互是衡量計算機(jī)是否更為人性化的一個標(biāo)尺之一。人性化教育是可以通過藝術(shù)互動來說實現(xiàn)的。交互藝術(shù)可以認(rèn)為是一個過程和選擇媒體的一種方式，以及使用媒體的一系列準(zhǔn)則，通過那種媒體所能夠表達(dá)的一系列價值，即信仰、觀念、感覺或者一種感覺。特里?威諾格拉德把交互設(shè)計描述為“是人類和交互空間的設(shè)計”。交互藝術(shù)是藝術(shù)家與作品、參與者之間的交流，它時常強(qiáng)調(diào)交流、過程和知覺的建造。

教育領(lǐng)域中，學(xué)生與內(nèi)容交互，與教師交互，與其他學(xué)生交互，無時無刻都在交互環(huán)境中，因為交互，使得學(xué)生不再限制在課桌上，不再限制在安靜地放好雙手，不再機(jī)械地接受著教師的灌輸，更不在學(xué)校中受到學(xué)習(xí)的限制。由此，數(shù)字媒體為學(xué)習(xí)開發(fā)了具有藝術(shù)性和互動性的學(xué)習(xí)環(huán)境，這為教育的數(shù)字化革命邁出了重要的一步。例如，日本京都ICCNTT Inter Communication 博物館 “生命的空間”的互動場景，用戶與網(wǎng)絡(luò)用戶通過Email 傳來的文字創(chuàng)造的生命產(chǎn)生互動。

4 結(jié)語

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展下具有多樣性，而轉(zhuǎn)變的直接目的是讓學(xué)生去接觸教學(xué)媒體，與其發(fā)生交互，要發(fā)生交互行為，一方面在于學(xué)生的主動參與；另一方面，就必須要了解人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，依據(jù)人來設(shè)計教學(xué)材料，如視頻材料、多媒體課程等等，才能更有效地將教學(xué)信息傳遞給學(xué)習(xí)者。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體提供了強(qiáng)大的資源，又可以實現(xiàn)信息共享，并能滿足學(xué)習(xí)者進(jìn)行交互和溝通。

多媒體學(xué)習(xí)方式是個籠統(tǒng)的概念，具體來說是拋棄學(xué)習(xí)依賴的想法，自主地尋找學(xué)習(xí)資源，不要只靠別人提供的資料，而是要在知識世界中有目的、有意義地形成自己的知識概念和結(jié)構(gòu)，并通過各種渠道完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

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第2篇

我國的藝術(shù)設(shè)計教育通過多年的發(fā)展，基本上可以劃分為兩種不同的設(shè)計培養(yǎng)定位：一種是定位較高的藝術(shù)設(shè)計師，他們多出自國家統(tǒng)招類院校，通過全國高考進(jìn)入各大藝術(shù)院校，通過四至五年的全日制專業(yè)學(xué)習(xí)后一般都具備了較好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，并具備相應(yīng)的技術(shù)實現(xiàn)能力。對他們而言，藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計創(chuàng)意要求較高。另一種是定位低于前一類的藝術(shù)設(shè)計操作員，他們多出自職業(yè)院校、成人院校、繼續(xù)教育院校，通過兩至三年的業(yè)余學(xué)習(xí)，成為具有基本藝術(shù)修養(yǎng)和掌握一定計算機(jī)技術(shù)的設(shè)計人員。對他們而言，更側(cè)重職業(yè)技能的提高，實際動手能力的訓(xùn)練和再學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。我校的培養(yǎng)人群定位屬于后一種。在計算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，職業(yè)院校的藝術(shù)教育已不能忽略數(shù)字媒體技術(shù)的影響，課堂中利用和貫穿數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)成為職業(yè)藝術(shù)教育課堂的新的要求和有機(jī)組成部分。

本文主要以平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成為例，探討職業(yè)藝術(shù)教育中介入數(shù)字媒體技術(shù)教學(xué)的可能性。

2 平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成在傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中的狀況

平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要組成部分，它培養(yǎng)學(xué)生對圖形和色彩的理解和創(chuàng)造能力，研究形態(tài)和色彩的基本構(gòu)成法則，提升學(xué)生的形式感知能力和審美情懷。

我們可以看到，在傳統(tǒng)的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成的作業(yè)練習(xí)中，學(xué)生主要是以手繪的形式進(jìn)行。這些手繪練習(xí)就如武術(shù)中所謂的“童子功”，是一種基礎(chǔ)的和基本的訓(xùn)練方法，在顏料、畫筆與紙的親密接觸中，學(xué)生體味到形與色的“秘密”。這些練習(xí)對于各大藝術(shù)院校的學(xué)生而言是一種再熟悉不過的方式了，他們往往也能實現(xiàn)得很好，很多精致的、富有想法的作品出自他們的筆下。

而職業(yè)藝術(shù)設(shè)計教育中，學(xué)生也由上述的方法通過手繪方式在練習(xí)中真正實踐他們學(xué)習(xí)到的知識。在這個過程中，問題凸顯了：由于學(xué)生們大都是成人學(xué)生，專業(yè)層次參差不齊，缺乏過硬的藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，使得他們在以手繪為媒介的學(xué)習(xí)方式中很不適應(yīng)，難以實現(xiàn)理想的習(xí)作效果，若就此進(jìn)行下去，將有違于訓(xùn)練的初衷。在這樣的情況下，如何構(gòu)架一種彈性的新的課程實現(xiàn)手段，采取一種靈活的可變通的教學(xué)方法，使學(xué)生在這種新的方式中找到自信，實現(xiàn)一種有效的訓(xùn)練?而如今我們已發(fā)現(xiàn)我們正處于數(shù)字媒體技術(shù)這樣一個新的語境之下，數(shù)字媒體技術(shù)給我們帶來了全新的藝術(shù)表現(xiàn)手段、語言方式、和審美視角。在職業(yè)學(xué)校學(xué)生的課程訓(xùn)練方式上，若有了計算機(jī)的介入，會帶來什么樣的變化呢?

3 數(shù)字媒體技術(shù)在教學(xué)過程的角色

電腦在當(dāng)今世界中的作用毋庸多言。數(shù)字化的時代給教師帶來的好處在于能通過多媒體手段給學(xué)生大量的作品賞析。對于學(xué)生而言，電腦使他們的設(shè)計過程更加快速和方便，可以很快地進(jìn)行更改，從而進(jìn)行更多的嘗試和方案。這彌補(bǔ)了手繪方式的不足，傳統(tǒng)的畫筆和紙張被鼠標(biāo)和屏幕所替代。但是，在目前的藝術(shù)設(shè)計教育與訓(xùn)練中，電腦的介入往往是在高年級階段的設(shè)計實踐中，低年級階段的專業(yè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練都采取手繪。在針對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生訓(xùn)練中，對這一方式進(jìn)行彈性調(diào)整，采用手繪和屏幕實現(xiàn)方式相結(jié)合，學(xué)生先進(jìn)行第一階段的手繪練習(xí)，在第二階段運(yùn)用電腦來實現(xiàn)作業(yè)的過程中，他們發(fā)現(xiàn)自己突破了第一階段手上功夫薄弱的障礙，更多更快地完成了各種圖形和色彩的試驗，實現(xiàn)了對圖形與色彩的更深入的認(rèn)識。

實際上，國內(nèi)藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)中不單一強(qiáng)調(diào)手繪方式，更大程度地利用數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)最高學(xué)府之一的中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院中也早已體現(xiàn)。所不同的是他們利用的是照相機(jī)。例如，在平面構(gòu)成中，他們先運(yùn)用照相機(jī)拍攝具有對稱、平衡、重復(fù)、近似、漸變、變異、放射、聚集性質(zhì)的黑白照片各一張，然后再從黑白照片中進(jìn)行元素提取，手繪成黑白抽象畫。(如圖1、圖2)以此看來，數(shù)字媒體技術(shù)在教學(xué)過程中的角色大有發(fā)掘的余地，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力理應(yīng)在遭遇高科技之時激起無限的多樣性。

4 職業(yè)教育中平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合

第3篇

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理的原則，是在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理實踐中形成的、體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理客觀規(guī)律的、思想政治教育管理活動必須遵循的準(zhǔn)則。數(shù)字化技術(shù)是支撐網(wǎng)絡(luò)思想政治教育改革發(fā)展的關(guān)鍵網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)包含人文精神教育。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理要堅持?jǐn)?shù)字化技術(shù)與人文精神相結(jié)合的原則。

本文所說的網(wǎng)絡(luò)是指以計算機(jī)和信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以實現(xiàn)便捷通訊和資源共享為目的，發(fā)展人的本質(zhì)的虛擬世界。它主要是指互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指以認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)和影響為前提，利用網(wǎng)絡(luò)促使網(wǎng)民形成符合一定社會發(fā)展所需要的思想政治品德和信息素養(yǎng)的虛擬實踐活動。in原則是指人們在既定目標(biāo)和特定條件下，觀察和處理問題時必須遵循的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理的原則，是在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理實踐中形成的、體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理客觀規(guī)律的、思想政治教育管理活動必須遵循的準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理要堅持?jǐn)?shù)字化技術(shù)與人文精神有機(jī)統(tǒng)一的原則。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有使科學(xué)精神與人文精神在網(wǎng)上和諧發(fā)展的可能性

由計算機(jī)和信息技術(shù)構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)誘發(fā)的數(shù)字化及其運(yùn)用已滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化教育等領(lǐng)域，涌現(xiàn)出數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字農(nóng)業(yè)、數(shù)字軍事、數(shù)字教育等。數(shù)字化是網(wǎng)絡(luò)的一個主要特征。網(wǎng)絡(luò)可以集文字、圖片、音頻、視頻于一體，是地地道道的多媒體。雖然目前仍存在如電視、廣播等遠(yuǎn)距離教學(xué)的模擬教學(xué)手段，但這些都將迅速被數(shù)字化電視、廣播等所取代。

數(shù)字化技術(shù)是支撐網(wǎng)絡(luò)思想政治教育改革發(fā)展的關(guān)鍵。數(shù)字化思想政治教育技術(shù)是由數(shù)字化思想政治教育資源庫、思想政治教育資源傳輸網(wǎng)絡(luò)、思想政治教育資源檢索瀏覽前端平臺組成的用于人們教學(xué)的現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)。數(shù)字化將是一切思想政治教育技術(shù)的核心。離開了數(shù)字化，現(xiàn)代與未來的思想政治教育技術(shù)將成為無本之木。數(shù)字化思想政治教育技術(shù)無論是在課堂教學(xué)還是在課外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或其他教學(xué)活動中都起著重要作用。當(dāng)然，數(shù)字化思想政治教育不純粹是數(shù)字化技術(shù)在教育領(lǐng)域的簡單應(yīng)用，它是建立在數(shù)字化技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代思想政治教育思想、思想政治教育理論、思想政治教育方法、思想政治教育模式等一整套思想政治教育體系。豐富的數(shù)字化教學(xué)資源與傳輸快速的通訊網(wǎng)絡(luò)和效果良好、操作方便的前端平臺是數(shù)字化教育技術(shù)發(fā)展的核心，而數(shù)字化思想政治教育體系的確立，則是數(shù)字化思想政治教育技術(shù)得以廣泛應(yīng)用的可靠保證

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得其外延有了無限擴(kuò)展的可能，如果從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)涵角度思考，我們就會發(fā)現(xiàn)忽略了人文精神的培養(yǎng)。高科技飛速發(fā)展與人文科學(xué)被冷落，正是我們當(dāng)前思想政治教育的二律背反。這些問題的原因在于我們沒有處理好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與人文精神的關(guān)系。

第一，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息的多元化并由此帶來人文精神的散亂化?？陀^事物形態(tài)多樣化帶來人們主觀思維模式的多樣化，這是現(xiàn)實世界網(wǎng)絡(luò)信息多元化的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)世界是一個廣裹的虛擬世界，是一個無視國界、無視種族、無視地域、無視權(quán)威、無視等級的世界。網(wǎng)絡(luò)文化新觀念誘導(dǎo)著人們多角度、多層次、多方位、多側(cè)面地審視社會，審視周圍一切環(huán)境，而行為方式也表現(xiàn)為千變?nèi)f化。網(wǎng)絡(luò)新觀念的特點是:非線性的網(wǎng)絡(luò)思維、信息傳遞的多感覺通道、時空無限放大或縮小、中心消解的邊緣化、信息無終極的流動、將抽象變?yōu)楝F(xiàn)實的虛擬手段等。在這種觀念支配下，人們的精神世界多了一些散亂，少了一些凝聚，行為就缺少人文精神。

第二，知識資本、數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)業(yè)化顯得紅紅火火，人文精神卻變得異常冷落。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育最根本的價值在于培養(yǎng)特定網(wǎng)民的品格和精神，喚醒他們的心靈良知來支撐自己的一切行動。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的數(shù)字化技術(shù)水平的迅速提高，使它的知識傳播和知識應(yīng)用功能加大加強(qiáng)，但人文精神欠缺所造成的社會不良后果是不堪設(shè)想的。數(shù)字化技術(shù)競爭式的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展越快，往往越是不能很有效地培育人的真善美，反而把人性中好的因素壓抑了或是扼殺了。我們應(yīng)該認(rèn)識到:在充分發(fā)揮和利用數(shù)字化技術(shù)為人類造福的優(yōu)勢的前提下，必須注意抑制數(shù)字化技術(shù)發(fā)展給人們帶來的負(fù)面效應(yīng)，認(rèn)真處理好信息技術(shù)發(fā)展與人文思想教育的矛盾，克服網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的形式大于內(nèi)容的劣勢，積極培育網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的人文精神，努力創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與人文教育的協(xié)調(diào)發(fā)展模式，把人文精神作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要組成部分。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理要堅持?jǐn)?shù)字化技術(shù)與人文精神相結(jié)合的原則

1.網(wǎng)絡(luò)的雙刃劍作用要求網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理堅持?jǐn)?shù)字化技術(shù)與人文精神相結(jié)合的原則。數(shù)字化技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展是柄雙刃劍，它在給人類帶來福音的同時，也帶來了諸如網(wǎng)絡(luò)信息污染等危害人類的不利因素。網(wǎng)絡(luò)信息中的黃色信息和黑色信息對沉溺其中的青少年的思想觀念和道德行為會產(chǎn)生極大的影響。至于那些利用網(wǎng)絡(luò)從事數(shù)字破壞、盜竊、詐騙和洗錢的行為，則會引發(fā)更為嚴(yán)重的社會問題。由此觀之，數(shù)字化技術(shù)必須與人文精神相結(jié)合，在提高產(chǎn)品的數(shù)字化技術(shù)含量的同時必須與高度的人文精神結(jié)合起來，即現(xiàn)代社會所追求的人才，不僅僅具有高度的科學(xué)素質(zhì)，而且還必須具備高度的人文素質(zhì)，是一種科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的整合類型。

2.網(wǎng)絡(luò)人文精神所具有的獨特時代意蘊(yùn)要求網(wǎng)絡(luò)思想政治教育堅持?jǐn)?shù)字化技術(shù)與人文精神相結(jié)合的原則。人文精神，是人文文化的核心。人文文化一般而言是在一定時代一個民族認(rèn)識人、對待人的思想觀念、文化藝術(shù)、倫理道德，以及關(guān)于人的學(xué)說，這使人文精神帶有時代的印記、民族的特色。但在網(wǎng)絡(luò)時代，人文精神具有了不同于以往時代的意蘊(yùn)、普遍的價值。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)第一次使人文精神的傳播獲得了超越時空的普遍意義。網(wǎng)絡(luò)的開放性、互動性，為不同民族的文化、不同民族的人文精神的交流，奠定了廣泛的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)的即時性和共享性，為人文科學(xué)的研究，為共享人類思想文化成果提供了普遍現(xiàn)實的條件。但是，我們站在網(wǎng)絡(luò)時代，發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)人文精神的時代意蘊(yùn)，并不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)給人文精神帶來的消極影響。問題的關(guān)鍵是我們在看到網(wǎng)絡(luò)給人文精神弘揚(yáng)造成消極影響的同時，要采取各種手段和方法，弘揚(yáng)人文精神，提升人文精神的境界。網(wǎng)絡(luò)為人的主體性的發(fā)展、科學(xué)人文精神的弘揚(yáng)提供了史無前例的廣闊舞臺。我們要在“網(wǎng)絡(luò)世界”的新舞臺上，清掃各種思想垃圾，清除各種不利于人的全面發(fā)展的因素，以技術(shù)與知識的創(chuàng)新促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)人文精神，以網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)法的建設(shè)保障網(wǎng)絡(luò)人文精神，從一個境界走向一個更高的境界。IZl網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了全新的虛擬空間，沒有人文精神支持的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間恐怕要變成虛無空間。思想政治教育要沉重地思考這些問題，如果思想政治教育能夠在協(xié)調(diào)發(fā)展科學(xué)技術(shù)精神與人文精神方面邁出一步，哪怕是一小步，我們的思想政治教育就會顯示出不可估量的價值。[3]

我們要立足于數(shù)字化技術(shù)時代，倡導(dǎo)人文精神。如果只在網(wǎng)絡(luò)上生活，人就會被工具化、數(shù)字化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須引導(dǎo)上網(wǎng)者提高自己的人文素質(zhì)。但如果只講人文精神，就會忽視隱含在網(wǎng)絡(luò)里的科學(xué)精神，忽視教育手段的進(jìn)步。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要把人文精神融人到網(wǎng)絡(luò)里面去。f41 3.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育堅持?jǐn)?shù)字化技術(shù)與人文精神相結(jié)合的原則是全面建設(shè)小康社會的要求。全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵是走新型工業(yè)化的道路。所謂新型工業(yè)化的道路，就是把發(fā)展信息技術(shù)及其集中表現(xiàn)的數(shù)字化，作為加快我國實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的重大抉擇，堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，與其他國家相區(qū)別的具有中國特色的工業(yè)化的新路子。走新型工業(yè)化道路的核心是實現(xiàn)數(shù)字化，其中的關(guān)鍵是要把數(shù)字化與人文精神結(jié)合起來。全面建設(shè)小康社會既是一個經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，也是一個政治、文化和可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，包括人文精神及其指導(dǎo)下的各項制度。在我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)中，民主更加健全，文化更加繁榮，社會更加和諧，以及生活更加殷實，無不包含著人文精神，即使是經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，科技更加進(jìn)步等，也包含著豐富的人文內(nèi)容，所以關(guān)鍵是要把人文精神與數(shù)字化結(jié)合起來。!習(xí)因此網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要發(fā)揮人文精神在數(shù)字化中的作用，在現(xiàn)代化中實現(xiàn)人文精神與數(shù)字化的結(jié)合，也就是說，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在時間上要把時代性和傳統(tǒng)性結(jié)合起來;在空間上要把引進(jìn)世界各國特別是發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的東西與本土化結(jié)合起來;在時間和空間的關(guān)系上要把現(xiàn)代化和社會主義初級階段結(jié)合起來。

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育堅持科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的有機(jī)統(tǒng)一的主要途徑

第一，對學(xué)生網(wǎng)民實現(xiàn)人文關(guān)懷。在現(xiàn)實物理空間，思想政治教育是直觀的，它的有效性幾乎全依賴于熱情的思想政治教育氛圍和思想政治教育者的關(guān)懷情結(jié)。到了陌生的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能否保持有效性的關(guān)鍵在于能否使受教育者在冷冰冰的網(wǎng)絡(luò)空間感受到彼端傳來的溫暖和人文的關(guān)懷。在許多網(wǎng)絡(luò)交流比較發(fā)達(dá)的高校中，流傳一種網(wǎng)友現(xiàn)象，其重要程度超過了10年以前人們津津樂道的筆友。在網(wǎng)友圈中形成的相互關(guān)懷要比許多現(xiàn)實生活中的朋友關(guān)系還要凝重得多。許多網(wǎng)絡(luò)愛好者認(rèn)為純粹的網(wǎng)友之間交流并沒有特殊之處，其交往形式和程度幾乎雷同物理空間的知己好友。不少網(wǎng)友認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)空間得到的關(guān)懷和幫助并不亞于在現(xiàn)實空間得到的一切，兩者之間沒有什么差異。如果說有的話，那就是他們認(rèn)為在網(wǎng)友圈中更容易得到關(guān)懷和幫助。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者要敏銳地抓住這些細(xì)枝末節(jié)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的氛圍。I61

網(wǎng)絡(luò)生活并不是生活的全部。在網(wǎng)絡(luò)時代到來的時候，遨游在“虛擬化”的網(wǎng)絡(luò)空間中又生活在真實的物理空間的上網(wǎng)學(xué)生，既需要網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給他們帶來物的福扯，同時也需要獲得一種人文的關(guān)懷，讓他們尋找到一個精神上的家園。在網(wǎng)絡(luò)時代，對上網(wǎng)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷的方式多種多樣，其內(nèi)容主要著眼于提高上網(wǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，使上網(wǎng)學(xué)生在思想、技術(shù)、道德、法制和心理上有承受、控制網(wǎng)絡(luò)的能力，能適應(yīng)虛擬社會并能安全地回到真實社會中來。要教育他們用一種非常健康的心態(tài)來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動，教育他們既能上網(wǎng)也能下網(wǎng)。陰網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者要清醒地認(rèn)識到自然的浩大和精妙，看到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域人類太多的空白和無知，要教育網(wǎng)民學(xué)會謙虛，學(xué)會自律。

第二，構(gòu)建具有人文精神的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人才培養(yǎng)模式。首先，人文精神應(yīng)作為檢測網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程是否有效的準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的人文教育目的就是運(yùn)用信息多媒體傳播人文知識，通過學(xué)習(xí)者的解讀、領(lǐng)悟、思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的人文精神。比如電腦網(wǎng)絡(luò)傳播出來的精美畫面、音樂、文字、語言、圖表等都是代表著一定思想意識觀念的物質(zhì)載體，能使學(xué)習(xí)者的情感熏陶和體驗鍛煉得到有效升華，喚醒他們的善意心理良知，變?yōu)樗麄冏非竺篮蒙畹木駝恿Α?/p>

第4篇

數(shù)字藝術(shù)作品涵蓋了絕大多數(shù)的數(shù)字產(chǎn)品，其表現(xiàn)形式多種多樣，包括數(shù)字音樂、電腦動畫、影視廣告、數(shù)字視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。數(shù)字藝術(shù)市場不僅包含以上所有的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，還包含其衍生產(chǎn)品，如以動畫形象為主題的兒童玩具、兒童文具、兒童服裝以及兒童音像圖書等。隨著計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展和我國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，數(shù)字藝術(shù)逐漸發(fā)展成了產(chǎn)業(yè)。該產(chǎn)業(yè)不僅有國家政策支持，還有各產(chǎn)業(yè)基地作為支撐，具有非常廣闊的市場前景。下面以國產(chǎn)動畫為例進(jìn)行分析。國家廣播電影電視總局規(guī)定從2006年9月l日開始，全國各級電視臺所有頻道在每天17點到20點之間均不得播出境外動畫片和介紹境外動畫片的信息節(jié)目或展示境外動畫片的欄目，必須播出國產(chǎn)動畫片或國產(chǎn)動畫欄目。

我國建立了大量數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地（如杭州國家動畫產(chǎn)業(yè)基地、長沙國家動漫游戲產(chǎn)業(yè)振興基地、國家網(wǎng)絡(luò)游戲動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地等），共同構(gòu)建中國完整的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，形成一遍繁榮的市場前景。可見，就我國市場需求而言，國產(chǎn)動漫商機(jī)無限。然而，根據(jù)國家廣播電影電視總局規(guī)定進(jìn)行預(yù)算，每年需播出國產(chǎn)動畫節(jié)目約28萬分鐘，而國內(nèi)實際動畫制作能力才2萬多分鐘左右，每年國產(chǎn)動畫的市場缺口達(dá)25萬分鐘之多?？梢?，以國產(chǎn)動畫為代表的數(shù)字藝術(shù)人才極度匱乏，已經(jīng)成為制約我國數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展的瓶頸。綜上所述，我國數(shù)字藝術(shù)市場前景極其廣闊，對數(shù)字藝術(shù)人才的需求十分旺盛。我國數(shù)字藝術(shù)人才緊缺，急需相關(guān)院校培養(yǎng)大量人才以滿足市場需要。

二、數(shù)字藝術(shù)人才內(nèi)涵及培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

優(yōu)秀的數(shù)字藝術(shù)人才應(yīng)該對數(shù)字藝術(shù)的特征和本質(zhì)有較好的理解與把握，除了具有基本的藝術(shù)創(chuàng)作能力外，還應(yīng)該掌握數(shù)字化藝術(shù)特有的表現(xiàn)手法及相應(yīng)的計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，擁有良好的項目管理和策劃能力、設(shè)計與溝通能力以及團(tuán)隊合作的精神。近幾年我國數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的速度和力度都在不斷加強(qiáng)。1999年，全國只有2所高等院校開設(shè)動畫專業(yè)。到了2006年，經(jīng)過約7年的發(fā)展壯大，全國設(shè)置動畫類專業(yè)的高校就超過200所。可見數(shù)字藝術(shù)教育的辦學(xué)規(guī)模大幅增加，發(fā)展非常迅速。然而數(shù)字藝術(shù)的辦學(xué)規(guī)模雖然大幅擴(kuò)大，但人才培養(yǎng)方向等重要問題仍然沒有得到很好的解決，直接的后果是相應(yīng)的基礎(chǔ)理論研究、專業(yè)課程設(shè)置不盡合理，缺乏對應(yīng)用課程體系的研究，教學(xué)內(nèi)容跟不上應(yīng)用的發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.教育目的不明確

首先表現(xiàn)在教育的短期目的和長期目的不明確。數(shù)字藝術(shù)教育的一個短期目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生在畢業(yè)的時候找到工作，而長期目標(biāo)則是將學(xué)生培養(yǎng)成復(fù)合型應(yīng)用人才或大藝術(shù)家。如果不能很好地區(qū)分短期目標(biāo)和長期目標(biāo)之間的關(guān)系，數(shù)字藝術(shù)的教育就落不到實處。如果不能確保培養(yǎng)的學(xué)生在畢業(yè)的時候找到工作，那么他們將來成為復(fù)合型應(yīng)用人才或大藝術(shù)家的可能性就微乎其微，如果僅以畢業(yè)后找到工作為目標(biāo)，那么培養(yǎng)的學(xué)生當(dāng)中能成為大藝術(shù)家的可能也會少之又少。

2.教學(xué)內(nèi)容不明確

數(shù)字藝術(shù)作為一種新置的熱門專業(yè)，許多院校對數(shù)字藝術(shù)的教育定位不明確，僅盲目地在已有計算機(jī)專業(yè)和傳統(tǒng)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容上做加法。如在計算機(jī)美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容上將計算機(jī)和藝術(shù)類等課程進(jìn)行生硬地拼貼和疊加，導(dǎo)致學(xué)生課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容是割裂的，無法對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融會貫通。這種簡單化處理說明一些學(xué)院數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)僅僅是為了滿足數(shù)字藝術(shù)對人才的急需而盲目招生的做法，還沒有深刻把握當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵。

3.片面夸大軟件的作用

隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，各種繪畫軟件日新月異，且呈現(xiàn)出人性化、智能化和簡單化的特點。數(shù)字藝術(shù)逐漸忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)理論及藝術(shù)規(guī)律，變成了一種依賴計算機(jī)技術(shù)與繪圖工具的創(chuàng)作模式。在這種趨勢的影響下，一些院校把軟件操作技法當(dāng)做專門的課程來設(shè)置，片面強(qiáng)調(diào)軟件的作用。這種課程設(shè)置方法至少在專業(yè)教學(xué)體系上是不合適的。只有認(rèn)真研究傳統(tǒng)藝術(shù)理論，廣泛汲取中外經(jīng)典藝術(shù)的養(yǎng)料，將傳統(tǒng)藝術(shù)實踐經(jīng)驗與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合才能使創(chuàng)作發(fā)揮到極致，得到好的數(shù)字藝術(shù)作品。

4.理論教學(xué)和實踐教學(xué)相脫節(jié)

數(shù)字藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，是理論和實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。然而一些學(xué)校在數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)過程中過于重視相關(guān)理論和技術(shù)的培養(yǎng)，而忽略了與社會實際的結(jié)合。一些學(xué)校數(shù)字藝術(shù)教學(xué)的社會實踐只是組織學(xué)生到相關(guān)的企業(yè)公司進(jìn)行考察參觀，僅此而已。這種忽略社會實踐的教育模式導(dǎo)致很多學(xué)生長期處在封閉的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，所學(xué)到的知識結(jié)構(gòu)在進(jìn)入社會后往往不能很快適應(yīng)企業(yè)的人才需求。

5.學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力培養(yǎng)有待提高

在傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中，一般以個體的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作展開，因此一些院校在數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)中還是沿襲這一教學(xué)模式。這種教育模式與數(shù)字藝術(shù)的教育不相適應(yīng)。數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往涉及到多個專業(yè)的知識，通常需要一個創(chuàng)作團(tuán)隊共同合作完成，因此必須培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)作中交叉、組合的能力，讓學(xué)生在團(tuán)隊合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行團(tuán)隊合作等。

三、數(shù)字藝術(shù)教育改革初探

針對以上分析數(shù)字藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中存在的不足開展相應(yīng)的教育改革探討，為解決數(shù)字藝術(shù)人才短缺和市場需求極大的矛盾有著重要的意義。數(shù)字藝術(shù)教育改革大致可以從以下幾個方面進(jìn)行：強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)藝術(shù)教育短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，首先要在教學(xué)設(shè)計中突出學(xué)生的主體地位，最大程度調(diào)動學(xué)生的主觀能力性；其次，要求教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動構(gòu)建意義的幫助者和促進(jìn)者，而不是以往的知識的傳授者、灌輸者；最后，還要求學(xué)生成為信息加工的主體、知識的主動建構(gòu)者，而不是知識的灌輸對象或外部刺激的被動接受者。以學(xué)生為中心的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境可以最大程度調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)作力，完美實現(xiàn)藝術(shù)教育的短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。以實踐牽引教學(xué)，建設(shè)嶄新的數(shù)字藝術(shù)課程體系。在數(shù)字藝術(shù)課程體系的建立中，首先要進(jìn)行廣泛的社會調(diào)查研究，不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同學(xué)?？梢杂胁煌恼n程定位、不同的培養(yǎng)方案。

教師還應(yīng)該深入生產(chǎn)實踐的第一線，以得到第一手的工作經(jīng)驗選擇課程教學(xué)內(nèi)容，以崗位要求為相應(yīng)課程的考核內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)和崗位的連接。只有這樣，才能改變數(shù)字藝術(shù)課程僅為計算機(jī)和傳統(tǒng)藝術(shù)簡單相加的教育局面，建設(shè)嶄新的數(shù)字藝術(shù)課程體系。在藝術(shù)和技術(shù)上“兩手都要硬”，不能忽視任何一方面。首先要注重數(shù)字技術(shù)的研究，只有數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計人員具有專業(yè)的程序開發(fā)能力，有關(guān)圖形設(shè)計的質(zhì)量才能得到保證。其次，在注重技術(shù)的基礎(chǔ)上，更加注重數(shù)字作品的藝術(shù)性和內(nèi)涵。要清醒地認(rèn)識到計算機(jī)設(shè)計圖是設(shè)計師的圖形語言是用圖像這種直觀的形式表達(dá)設(shè)計師的意圖和理念，它只是一種表現(xiàn)手段，離不開設(shè)計師的思維。加強(qiáng)數(shù)字藝術(shù)和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，建立數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活、服務(wù)于生活的理念。加強(qiáng)學(xué)校和各數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地的聯(lián)系和合作，讓學(xué)生的創(chuàng)作能力在實踐中得到提升。大力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。在數(shù)字藝術(shù)教育中可以設(shè)置由團(tuán)隊合作進(jìn)行某件數(shù)字藝術(shù)作品創(chuàng)作的實踐課題。如一個動漫作品的創(chuàng)作可以讓學(xué)生分工合作，分別參與到創(chuàng)意的構(gòu)思和劇本創(chuàng)作、人物和環(huán)境設(shè)定以及美術(shù)風(fēng)格設(shè)計、人物建模和造型動作、音樂音響和人物配音以及后期制作等等當(dāng)中，整個創(chuàng)作過程需要團(tuán)隊成員交叉完成。這些實踐課題的完成可以極大地提高學(xué)生的團(tuán)體合作能力。

四、結(jié)束語

第5篇

教育在本質(zhì)上是人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺傳承活動，教育的終極目的是培養(yǎng)具有理想追求和高尚道德的優(yōu)秀人類。馬克思說過：“教育要做好三件事：心靈的教育，身體的教育，技術(shù)和技能的教育。”而當(dāng)前的教育過分關(guān)注學(xué)生的考試，學(xué)習(xí)成了為追求升學(xué)的一種功利性的手段，忽視人的發(fā)展，忽視人的心靈，忽視教育的文化內(nèi)涵。作為教育的核心地帶――課堂，依然是古老而沉悶，上課程序和內(nèi)容幾十年幾乎沒有變過。著名學(xué)者葉瀾這樣記錄1990年的聽課感受：“我直接感受到學(xué)生課堂生活的沉悶，只有下課的十分鐘，我才能感受到他們是孩子。在聽課時，魯迅先生關(guān)于中國的孩子在照相時一臉呆板的‘死相’的描寫，時時會在我頭腦冒出，然而作為講課的老師卻沒有這種感受，因為他忙著把教學(xué)任務(wù)完成，把備好的教案上完?！痹S多西方研究者發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境不太可能產(chǎn)生“好的學(xué)習(xí)”。而綠色教育正是針對這些問題著眼于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，倡導(dǎo)教育和人的可持續(xù)發(fā)展，以期呈現(xiàn)和諧健康、生機(jī)盎然的教育生態(tài)。

一、綠色教育的含義

綠色教育脫胎于環(huán)境教育，最早是在澳大利亞提出并發(fā)展，初期主要是進(jìn)行綠色環(huán)境和自然生態(tài)教育，后來綠色教育逐步被人們認(rèn)識和傳播，并對其內(nèi)涵進(jìn)行了探索。在我國，自2001年中國科學(xué)院院士楊叔子提出“綠色教育”以來，不斷有爭論和辯駁，也正是在爭辯中，綠色教育得以超越。超越環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育，不再重視內(nèi)容主題的來源，而更重視內(nèi)容主題所服務(wù)的價值目標(biāo)，類似于學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)這樣的內(nèi)容主題，也納入綠色教育的視野。譬如，一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時是“可持續(xù)的”“綠色的”；而以犧牲學(xué)習(xí)興趣為代價，依靠高強(qiáng)度訓(xùn)練的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也同時是“不可持續(xù)的”“非綠色的”。超越和改進(jìn)現(xiàn)代教育，把教育者的關(guān)注點指向價值傾向，要求對現(xiàn)代教育的價值傾向進(jìn)行“綠化”。突破“人類中心主義”，推崇相互受益的共生概念，確立為“人――自然――社會”的整體統(tǒng)一培養(yǎng)全球倫理的“人性”。

我校綠色教育，是指遵循教育規(guī)范，不以犧牲學(xué)生自有資源和學(xué)習(xí)環(huán)境為代價，獲得生存與可持續(xù)發(fā)展能力的教育。這里的自有資源指身心健康、興趣愛好、個性特長，學(xué)習(xí)環(huán)境是指時間空間、和諧氛圍和求知方式。在鄭州回中六十多年的辦學(xué)實踐中，我總結(jié)三條經(jīng)驗：一是德育決定論。就整體而言，德育的狀態(tài)決定學(xué)業(yè)成績的優(yōu)劣。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，只要在起始年級建立起優(yōu)秀的班級文化，學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以后兩年扶搖直上，自然成績突出。因此，德育必須從“生理心理的促成，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，思想品德的育成”三個切入點全方位開展。二是“第一生產(chǎn)力”論。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和能力是“第一生產(chǎn)力”。學(xué)習(xí)的過程本身是戰(zhàn)勝自我、蛻變成長的過程，這就是哲學(xué)上說的從自然人向社會人的嬗變過程。但通過中西方學(xué)生學(xué)習(xí)比較發(fā)現(xiàn)，同樣是學(xué)習(xí)到凌晨，中國學(xué)生是被動地完成老師布置的作業(yè)，為重復(fù)機(jī)械的操作而痛苦，西方學(xué)生能主動地進(jìn)行某種設(shè)計，為別出心裁而興奮。一個主動，一個被動，天壤之別。學(xué)習(xí)活動與導(dǎo)游帶領(lǐng)團(tuán)隊爬山很相似，再好的導(dǎo)游也不可能背游客爬山，好的導(dǎo)游總是在峰回路轉(zhuǎn)處指明游客該走的方向，好的導(dǎo)游也總是在懸崖峭壁處激勵大家。教育要做的是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。三是升學(xué)副產(chǎn)品論。鄭州回中的綠色教育并不排斥升學(xué)，但反對僅僅盯著分?jǐn)?shù)，反對蒼白地要成績，而是強(qiáng)調(diào)不以犧牲學(xué)生的自有資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，取得良好學(xué)業(yè)成績。追求學(xué)生自主發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展，我們相信，在學(xué)生綜合素質(zhì)得以全面提升的基礎(chǔ)上，他們也會自然地“升學(xué)”，自然地成長。

二、數(shù)字化教育技術(shù)的發(fā)展給綠色教育實踐提供機(jī)遇

隨著信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，人類社會已進(jìn)入數(shù)字時代，科技的進(jìn)步對教育提出了新的要求，教育必須跟上社會發(fā)展的步伐，建構(gòu)一個以數(shù)字化技術(shù)為支撐，基于數(shù)字化的新的教學(xué)形態(tài)已提上議程?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出“信息技術(shù)對教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視”。美國教育部教育技術(shù)辦公室《改變美國，教育技術(shù)使學(xué)習(xí)更強(qiáng)大――2010國家教育技術(shù)規(guī)劃》的頒布，強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)目前已成為人們工作和生活中不可或缺的重要組成部分，充分利用信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供更有吸引力、更強(qiáng)大的學(xué)習(xí)經(jīng)驗；提供更豐富、個性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)資源；提供更加真實、有意義、持續(xù)而整合的學(xué)習(xí)評估已成為可能。數(shù)字化教育技術(shù)以及ipad的出現(xiàn)和改進(jìn)，突破和超越傳統(tǒng)的課堂講授方式和課堂教學(xué)空間，學(xué)習(xí)者可以在任何時間、任何地點，以同步或異步的方式獲取學(xué)習(xí)資源，進(jìn)行更個性、情境化、互動式的學(xué)習(xí)活動。特別是理科的實驗教學(xué)，借助虛擬仿真技術(shù)，使科學(xué)知識與技能的實驗不僅可以進(jìn)行證實實驗，更可以在虛擬技術(shù)支持的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行證偽和試錯的實驗，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的交互性和構(gòu)想性特點，真實地激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)科學(xué)探究精神。

第6篇

作為一種教學(xué)方式和教學(xué)手段，多媒體圖文并茂，具有效率高、信息量大、省時等優(yōu)勢，對其充分利用，可以有效地提高課堂教學(xué)效率和保證教學(xué)質(zhì)量。在《數(shù)字電子技術(shù)》課程教學(xué)中，對于抽象、難于理解的內(nèi)容，教師可以充分利用PPT課件講解以及圖片、動畫、視頻、音頻演示、EDA仿真軟件的直觀演示等多媒體輔助教學(xué)手段，生動形象地呈現(xiàn)所研究對象的復(fù)雜變化過程，使學(xué)生通過生動形象的直觀觀察，更好地理解所研究對象的內(nèi)在規(guī)律，對重點、難點及疑點問題理解透徹。如講授模擬電子系統(tǒng)以及模擬和數(shù)字集成系統(tǒng)時，以圖1（a）中揚(yáng)聲器系統(tǒng)原理圖和（b）中CD播放機(jī)框圖為例，通過學(xué)生直觀觀察和教師必要的講解，能有效提高課堂效率和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加強(qiáng)學(xué)生對模數(shù)轉(zhuǎn)換和集成系統(tǒng)有更好的理解。《數(shù)字電子技術(shù)》課程教學(xué)中引入多媒體輔助教學(xué)手段能在有限的時間內(nèi)增加授課的信息量，使教學(xué)內(nèi)容形式豐富、靈活，有利于解決“學(xué)時短、內(nèi)容多”的矛盾。但教師作為多媒體教學(xué)的實施者，不能過分依賴多媒體，應(yīng)該以學(xué)生為核心，圍繞教學(xué)目標(biāo)，充分將多媒體資源及其它資源共同構(gòu)成統(tǒng)一的教學(xué)資源系統(tǒng)，注重多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，揚(yáng)長避短，避免出現(xiàn)講課速度太快、學(xué)生跟不上或者講課淪為用PPT演示文字和圖表的單調(diào)過程等等。

2巧設(shè)教學(xué)情境和問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立自主學(xué)習(xí)意識

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的難易、重點，向?qū)W生提出要解決的中心課題，要求他們分析問題情境，探索問題的解決方法。筆者講授《數(shù)字電子技術(shù)》中“二值邏輯與基本邏輯運(yùn)算”時先介紹安全帶報警系統(tǒng)，如圖2所示，然后引到學(xué)生思考“什么是與邏輯”，之后了解與運(yùn)算之后，發(fā)問“如何用與門實現(xiàn)安全帶報警系統(tǒng)”。通過巧設(shè)問題和情境，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生處于一種積極的思維狀態(tài)。對于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中要深入淺出，用形象生動的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生沉浸其中，才會學(xué)有所思、學(xué)有所問、學(xué)有所悟、學(xué)有所得，才會有新的發(fā)現(xiàn)。要想讓學(xué)生沉浸于學(xué)習(xí)還得發(fā)揮學(xué)生的主體作用。凡學(xué)生能夠自己探索得出的，決不替代，凡學(xué)生能獨立發(fā)現(xiàn)的，決不暗示，盡可能給學(xué)生多一點思考的時間。為讓學(xué)生深刻理解74HC151七段顯示譯碼器[6]三個輔助端即燈測試輸入、滅燈輸入和鎖存使能輸入端的功能，筆者讓學(xué)生根據(jù)74HC151的功能表，分析輸出有字形時對應(yīng)的三個輔助輸入端信號分別是什么，從而得出結(jié)論：燈測試輸入端用于檢查譯碼器本身及顯示器各段的好壞，滅燈輸入端用于將不必要的零熄滅，鎖存使能輸入端由0跳變到1時，輸入碼被鎖存，輸出只取決于鎖存器的內(nèi)容。

3授課要承前啟后，注重教學(xué)內(nèi)容的銜接

在教學(xué)中關(guān)注知識之間的前后聯(lián)系，了解知識的來龍去脈，可以使我們更好地銜接教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系，形成一個系統(tǒng)的知識鏈；在這一基礎(chǔ)上的教學(xué)設(shè)計，能促進(jìn)學(xué)生利用遷移、轉(zhuǎn)化的方法來解決問題，能使我們有效合理地進(jìn)行教學(xué)。一方面注意本課程內(nèi)容的前后銜接，另一方面注意本課程與前后相關(guān)課程的銜接。如講全加器時，可以得出全加和S和進(jìn)位數(shù)Co的表達(dá)式，分別如式（1）和式（2）所示。根據(jù)式（1）、（2）和已經(jīng)學(xué)習(xí)的半加器知識，由此得到圖3（a）所示的全加器實現(xiàn)電路。同時，引導(dǎo)學(xué)生將式（1）和式（2）分別變換成如式（3）和式（4）所示的最小項表達(dá)式。進(jìn)而，讓學(xué)生回憶二進(jìn)制譯碼器74HC138重要應(yīng)用之一，即可以實現(xiàn)給定的組合邏輯函數(shù)。最終，在引導(dǎo)下，學(xué)生得出如圖3（b）所示的電路圖，即用已學(xué)的74HC138實現(xiàn)全加器的功能。這樣學(xué)生開闊了思維，加深了對已學(xué)知識的理解。有意點撥前后課程中與本課程相關(guān)的知識點及其應(yīng)用，讓學(xué)生認(rèn)識到電子技術(shù)課程承前啟后的重要作用，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，提高學(xué)習(xí)的主動性，樹立學(xué)好電子技術(shù)課程的信心。

4理論聯(lián)系實際,拓展學(xué)生的思維能力

理論教學(xué)學(xué)生一般感覺枯燥、難學(xué)懂。在理論教學(xué)的過程中，若能結(jié)合具體實驗案例，則能給予學(xué)生感性認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而通過理論學(xué)習(xí)上升到理性認(rèn)識，再到實踐環(huán)節(jié)中，驗證理論，又可促使學(xué)生真正理解理論知識，進(jìn)一步深化理論。對數(shù)字電子技術(shù)的掌握更重要的是能夠通過電路的學(xué)習(xí)學(xué)到一種思維方式，學(xué)會一些分析問題和解決問題的方法。邏輯運(yùn)算是數(shù)字電子技術(shù)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生理解基本運(yùn)算是重點也是難點。為此，筆者在講授或運(yùn)算時，以如圖4所示的“入室盜竊檢測和報警系統(tǒng)”為例講解或運(yùn)算及或門的應(yīng)用。這樣一來，學(xué)生易于理解或運(yùn)算的本質(zhì)及其應(yīng)用。教學(xué)多結(jié)合實際，激勵學(xué)生不但要具有堅實的理論基礎(chǔ)而且應(yīng)能夠靈活綜合應(yīng)用來分析和解決問題。

5重視作業(yè)環(huán)節(jié)

第7篇

數(shù)字電子技術(shù)是物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的一門核心專業(yè)基礎(chǔ)課程，對學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃和發(fā)展有著重要影響。為了獲得更好的教學(xué)效果，將整個教學(xué)過程分為理論教學(xué)和實驗教學(xué)兩個部分，在實驗教學(xué)部分引入了Multisim仿真軟件，有效地將理論知識、實驗內(nèi)容和方法以及考核方式進(jìn)行了改革和實踐。通過多種方式進(jìn)行教學(xué)，提高了學(xué)生對數(shù)字電子技術(shù)的興趣，加強(qiáng)了學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新實踐能力。通過合理的課程考核方式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字電子技術(shù)；物聯(lián)網(wǎng)；Multisim仿真

1引言

近幾年，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，被公認(rèn)為是世界信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新的重點領(lǐng)域。其發(fā)展前景將大大促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的快速增長，為未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新提供重要保障，同時將會徹底改變?nèi)藗兊纳罘绞絒1]。物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)的人才需求日益增加，從信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和構(gòu)建復(fù)合型人才知識結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，賀州學(xué)院計算機(jī)系開設(shè)了物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)。物聯(lián)網(wǎng)工程是電子技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、嵌入式系統(tǒng)、傳感器技術(shù)、數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)等技術(shù)的綜合體[2]。在物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)的課程體系中，以上課程是物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)的必修專業(yè)課，其中，電子技術(shù)中的《數(shù)字電子術(shù)》在整個課程體系中扮演著重要角色，是物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)課程。為此，賀州學(xué)院計算機(jī)系的物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)開設(shè)了《數(shù)字電子技術(shù)》這門課?！稊?shù)字電子技術(shù)》具有實踐性和應(yīng)用型均較強(qiáng)的特點，其教學(xué)改革模式對類似專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課或核心專業(yè)課具有一定的參考價值[3]。隨著數(shù)字化信息技術(shù)的普及和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，對《數(shù)字電子技術(shù)》課程進(jìn)行一定的改革和實踐，有一定的意義。

2《數(shù)字電子技術(shù)》改革和實踐的基本內(nèi)容

根據(jù)教育部面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的要求，遵循高等教育發(fā)展的基本規(guī)律，本著“打好基礎(chǔ)，加強(qiáng)實踐和創(chuàng)新能力”的原則，我們針對課程的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面進(jìn)行了改革和實踐[4]。改革的目標(biāo)是在充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建更優(yōu)的教學(xué)模式和教學(xué)平臺，全面提升該課程的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新實踐能力的提高，從而適應(yīng)社會對物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)高技能、應(yīng)用型人才的需求。

2.1教學(xué)內(nèi)容的改革與實踐《數(shù)字電子技術(shù)》在賀州學(xué)院計算機(jī)系物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的課程安排上分為理論課和實驗課，其中理論部分的課時為48學(xué)時，實驗部分的課時為32學(xué)時。在48個理論學(xué)時的教學(xué)中，不僅要求學(xué)生掌握數(shù)字電路的基本概念、基本邏輯電路、常用分析方法和一定的實踐技能，還要培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)字電路系統(tǒng)設(shè)計的概念和方法。在授課過程中，將理論基礎(chǔ)知識和數(shù)字電子技術(shù)在生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用相結(jié)合來進(jìn)行講解，擴(kuò)寬學(xué)生的知識視野，開拓學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。在理論教學(xué)過程中，除了發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用之外，更要確定學(xué)生的主導(dǎo)地位，盡可能的激發(fā)學(xué)生的潛能[5]。在教給學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，全面塑造學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力和綜合素質(zhì)。在32個實驗學(xué)時的教學(xué)中，分為基本操作實踐和自主創(chuàng)新設(shè)計兩個部分。在基本實踐操作環(huán)節(jié)，主要是運(yùn)用西安唐都科教儀器公司開發(fā)的TD-DS+高級數(shù)字電路教學(xué)實驗系統(tǒng)，目的是讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握基本邏輯門電路、組合邏輯電路的設(shè)計和分析以及時序邏輯電路的設(shè)計與分析等內(nèi)容，使得《數(shù)字電子技術(shù)》的實驗教學(xué)模式得到了創(chuàng)新性的改變，可極大地提高實驗效率，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和實驗的效果。此外，學(xué)生在動手操作實驗儀器的過程中，能讓學(xué)生了解和掌握生產(chǎn)實踐中用到的數(shù)字電子產(chǎn)品，這樣不僅有助于提高學(xué)生對《數(shù)字電子技術(shù)》的興趣，還有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性[6]。在自主創(chuàng)新設(shè)計環(huán)節(jié)，引入電子技術(shù)仿真軟件Multisim10.0，主要是讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握現(xiàn)代數(shù)字系統(tǒng)的設(shè)計原理和方法，在此基礎(chǔ)上對數(shù)字系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計、分析和調(diào)試，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)字電子技術(shù)在現(xiàn)實生活中的實踐應(yīng)用，最后以一個完整的設(shè)計案例來結(jié)束整個設(shè)計過程，從而完成整個實驗教學(xué)課程[7,8]。

2.2教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革和實踐本課程的教學(xué)方法與教學(xué)手段的總體改革思路是：在保證教學(xué)方法能滿足課程內(nèi)容的需要的基礎(chǔ)上，做到因材施教，并且應(yīng)用一個成型的數(shù)字系統(tǒng)的設(shè)計貫穿于整個教學(xué)過程。在課程的建設(shè)和改革實踐中，在如何有效運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)、如何有效開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及如何提高教學(xué)質(zhì)量等方面做了大量工作，并且取得了顯著成效。主要包括以下3個方面的改革和實踐：1）強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)手段的靈活應(yīng)用。這就要求任課老師除了必須能熟練操作多媒體教學(xué)設(shè)備、上課課件和電路仿真軟件Multisim10.0之外，還能靈活地將課程內(nèi)容中重點知識部分以板書的形式在黑板上表達(dá)出來。這種教學(xué)方式能有效提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生更好地理解和掌握課程內(nèi)容，最大限度地滿足了教學(xué)需要。2）強(qiáng)調(diào)先進(jìn)教學(xué)方法的應(yīng)用。積極應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，正確處理教學(xué)活動中的師生關(guān)系，改變傳統(tǒng)的以教師、課堂和書本為中心的教學(xué)模式。在教學(xué)活動中，引入已成型的數(shù)字系統(tǒng)貫穿整個教學(xué)活動，將案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法和研討式教學(xué)法等教學(xué)方法充分結(jié)合起來。積極引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成自主式學(xué)習(xí)、協(xié)作式學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生掌握在萬物互聯(lián)的信息化時代中的學(xué)習(xí)能力。3）強(qiáng)調(diào)實驗課程教學(xué)環(huán)節(jié)對本課程教學(xué)的重要性。通過實驗教學(xué)儀器設(shè)備的實踐操作到Multisim10.0的數(shù)字系統(tǒng)的設(shè)計，在整個實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造性地將課件、板書、數(shù)字系統(tǒng)的功能和模擬仿真平臺相結(jié)合，使得整個教學(xué)過程不僅特色鮮明，還為課程改革提供了一定的參考價值。

2.3考核方式改革和實踐《數(shù)字電子技術(shù)》的理論基礎(chǔ)知識部分的考核采用閉卷形式，這部分的考核成績占總成績的70%，平時成績占30%。閉卷試題的考核內(nèi)容主要包括基本理論知識（60%）、數(shù)字邏輯電路的分析（20%）和數(shù)字邏輯電路的設(shè)計（20%），這三種題型分別對應(yīng)著基礎(chǔ)知識題、綜合題和提高題3部分，這3類型題型可以分別從不同的角度考查學(xué)生對《數(shù)字電子技術(shù)》基本理論知識的掌握情況。平時成績主要包括上交作業(yè)的成績、上課的考勤情況、在整個教學(xué)活動中與教師研討學(xué)習(xí)的情況等方面，這有助于調(diào)動學(xué)生的積極性和主觀能動性。實驗課程的考核方式分為兩個部分：第一部分是驗證性實驗考核，這部分的考核主要運(yùn)用西安唐都科教儀器公司開發(fā)的TD-DS+高級數(shù)字電路教學(xué)實驗系統(tǒng)來完成部分?jǐn)?shù)字電路的邏輯功能驗證。第二部分是數(shù)字系統(tǒng)的設(shè)計，由學(xué)生自主選題，運(yùn)用Multisim10.0電子技術(shù)仿真軟件，獨立或以小組形式完成設(shè)計。在完成數(shù)字系統(tǒng)設(shè)計的過程中，學(xué)生不僅需要查閱大量的文獻(xiàn)資料，還需要懂得數(shù)字系統(tǒng)設(shè)計的思想、過程和方法以及數(shù)字系統(tǒng)在生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用。在此過程中，在很大程度上會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及探索求知欲，這有利于學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)理解和掌握數(shù)字電子技術(shù)的理論知識和實際應(yīng)用價值。在考核成績方面，第一部分占實驗課程總成績的40%，第二部分占實驗課程總成績的60%。

3《數(shù)字電子技術(shù)》改革和實踐后取得的教學(xué)成果

通過對《數(shù)字電子技術(shù)》理論教學(xué)和實驗教學(xué)內(nèi)容的改革和實踐，取得了顯著成效。主要包括兩個方面：教研方面和培養(yǎng)學(xué)生方面。在教研方面，注重師資隊伍的建設(shè)，注重教師的培養(yǎng)，讓教師不斷的掌握相關(guān)領(lǐng)域的新知識、新技術(shù)和更深層次的了解數(shù)字電子技術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的未來發(fā)展趨勢，這使得整個師資隊伍更具有奉獻(xiàn)精神、更團(tuán)結(jié)、更充滿活力、更上進(jìn)，學(xué)術(shù)和科研水平都上了一個臺階，這將更有利于教師在傳授和培養(yǎng)學(xué)生時，能將所掌握的理論基礎(chǔ)知識，進(jìn)行靈活應(yīng)用和變通。在培養(yǎng)學(xué)生方面，在制定新的教學(xué)大綱、選擇合適的教材和編寫實驗指導(dǎo)書的基礎(chǔ)上，制作了多媒體課件和教案，規(guī)定了整個課程的講授學(xué)時數(shù)為48+32學(xué)時，其中理論課的教學(xué)為48學(xué)時，實驗課的教學(xué)為32學(xué)時。理論教學(xué)部分采用多媒體課件+黑板板書的模式進(jìn)行講授，實驗教學(xué)部分采用數(shù)字電路教學(xué)實驗系統(tǒng)+Multisim10.0電子技術(shù)仿真軟件。與傳統(tǒng)的純理論教學(xué)模式相比，這種教學(xué)模式，不僅使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更豐富牢固、更符合信息時展的需要，而且能有效提高學(xué)生研究和分析大規(guī)模甚至是超大規(guī)模復(fù)雜數(shù)字電路系統(tǒng)的能力。從而使數(shù)字電路的理論教學(xué)能夠真正的“服務(wù)”于數(shù)字電路的實驗教學(xué)，而實驗教學(xué)緊跟現(xiàn)代生產(chǎn)實踐中數(shù)字電子技術(shù)發(fā)展的步伐，真正做到理論與實踐操作相結(jié)合，做到以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為中心，以設(shè)計性和創(chuàng)新性為主。

4總結(jié)

《數(shù)字電子技術(shù)》是物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)的一門核心專業(yè)基礎(chǔ)課程，將該課程分為理論教學(xué)和實驗教學(xué)兩部分。理論部分采用多媒體課件+黑板板書的模式進(jìn)行講授，可以幫助學(xué)生更深刻和全面地理解《數(shù)字電子技術(shù)》的基本概念和原理。實驗部分采用數(shù)字電路教學(xué)實驗系統(tǒng)+Multisim10.0電子技術(shù)仿真軟件的模式進(jìn)行教學(xué)，在用數(shù)字電路教學(xué)實驗系統(tǒng)進(jìn)行實驗時，可以提高學(xué)生的動手實踐能力，在用Multisim10.0電子技術(shù)仿真軟件對數(shù)字系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計時，有助于數(shù)字系統(tǒng)的調(diào)試，使得實驗演示更加直觀、方便和靈活，同時給學(xué)生自主研究數(shù)字系統(tǒng)問題提供了有效幫助，提高了學(xué)生自主創(chuàng)新的能力，對《數(shù)字電子技術(shù)》以及類似課程的教學(xué)具有很好的輔助作用。

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第8篇

一、設(shè)計過程科學(xué)化

現(xiàn)代設(shè)計是構(gòu)建在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展之上的，其最終目的是適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，服務(wù)于全社會的大眾消費(fèi)者。數(shù)字化浪潮對設(shè)計藝術(shù)影響最為明顯的是設(shè)計手段的虛擬化和無紙化。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使一切信息可以數(shù)字化，設(shè)計師可以通過計算機(jī)對數(shù)字信息的進(jìn)行處理，模擬出設(shè)計構(gòu)思的結(jié)果，并可在虛擬的環(huán)境下反復(fù)修改。設(shè)計的整個過程完成了無紙化的操作，大大提高設(shè)計效率并且節(jié)省了資源。數(shù)字技術(shù)加劇了設(shè)計產(chǎn)業(yè)進(jìn)程，同時讓產(chǎn)品設(shè)計過程從管理上更加科學(xué)化，在高新技術(shù)條件下較為突出的例子就是CAID系統(tǒng)。整個CAID是一個龐大的計算機(jī)系統(tǒng)，它的中心環(huán)節(jié)是產(chǎn)品設(shè)計。產(chǎn)品設(shè)計的全過程又包括了設(shè)計概念化、設(shè)計視覺化和設(shè)計商品化，從而使一個產(chǎn)品從最初的概念產(chǎn)生到最終實現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品。在這當(dāng)中最主要的手段是設(shè)計制造的計算機(jī)化，當(dāng)產(chǎn)品項目提出后，設(shè)計人員通過大型數(shù)據(jù)庫進(jìn)行決策和定型，再利用計算機(jī)輔助市場分析得到產(chǎn)品的預(yù)期市場效應(yīng)。這樣，設(shè)計的概念化得以實現(xiàn)。然后是設(shè)計的視覺化，借助計算機(jī)輔助設(shè)計的大量介入，設(shè)計過程更加靈活便捷。不管從產(chǎn)品推出時間來看還是從產(chǎn)品性能上看，采用了CAID系統(tǒng)使企業(yè)能夠在最短的時間內(nèi)設(shè)計制造出最優(yōu)秀的產(chǎn)品，進(jìn)而為企業(yè)贏得市場，并在激烈的市場競爭面前長期立于不敗之地。

在高新技術(shù)的推動下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在設(shè)計管理中的應(yīng)用越顯突出。在產(chǎn)品設(shè)計管理中心的統(tǒng)一調(diào)度下，CAID的各方面因素在通過網(wǎng)絡(luò)相互關(guān)聯(lián)，形成一個復(fù)雜而又有序的有機(jī)整體“。虛擬產(chǎn)品開發(fā)”（VPD）正是在這種環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生。在各個部門的協(xié)同工作之下，企業(yè)順應(yīng)客戶需求的變化，對市場迅速做出反應(yīng)，盡快開發(fā)出適銷對路的產(chǎn)品。VPD的基礎(chǔ)是集成化產(chǎn)品與數(shù)據(jù)管理，產(chǎn)品開發(fā)過程的所有人員，都能迅速的重復(fù)使用、存取所需信息，利用計算機(jī)仿真實驗來盡可能多的取代實物原型試驗，減少使用實物原型浪費(fèi)的時間，工程師就能更快更多的設(shè)計，從而獲得更高質(zhì)量的產(chǎn)品。

二、數(shù)字劃時代藝術(shù)設(shè)計新特點

設(shè)計產(chǎn)生以來，人們無時無刻不在探索新的設(shè)計，綜觀世界設(shè)計史，現(xiàn)代派設(shè)計運(yùn)動在包豪斯時代倡導(dǎo)的“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”奠定了現(xiàn)代設(shè)計的基本框架結(jié)構(gòu)，隨著多媒體時代的到來，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合才得以真正實現(xiàn)。一位設(shè)計師曾經(jīng)說過：“設(shè)計正在走向大眾。我們看到的東西越來越有風(fēng)格，人們因此也更挑剔了”。這說明人們的標(biāo)準(zhǔn)變高了，新技術(shù)的出現(xiàn)加速了物質(zhì)文明的發(fā)展也極大的豐富了人們的藝術(shù)的需要，在設(shè)計領(lǐng)域為設(shè)計師提供了超乎想象的創(chuàng)意空間和自由，開辟了設(shè)計思維的新視界。

1.新軟件成為輔助藝術(shù)創(chuàng)意的新工具。視覺傳達(dá)是藝術(shù)設(shè)計最好的推銷員，它是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，通過標(biāo)志、廣告、包裝、企業(yè)形象設(shè)計等方面的視覺形象傳達(dá)給消費(fèi)者。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使人們可以交互地操作，利用圖形、圖像、文字、聲音及視頻等來傳遞和獲取信息，使人與人之間的交流變得十?dāng)?shù)字時代的藝術(shù)設(shè)計與教育變革張惠分方便、快捷，極大的幫助和豐富了設(shè)計的構(gòu)思和表現(xiàn)，為設(shè)計實踐開辟了嶄新的天地。例如：設(shè)計一幅大廈將傾或陡遇海難的超常狀態(tài)的畫面，現(xiàn)實拍攝難度大、成本高，然而如果運(yùn)用圖像處理軟件大王photoshop或繪圖專家coreldraw軟件進(jìn)行虛擬合成，就能為這種表現(xiàn)方法帶來極大的便捷。電腦的普及和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不斷地沖擊著人們的思想生活，也為國內(nèi)的設(shè)計領(lǐng)域帶來了一個嶄新的世界，Photoshop、Corel-draw、3DMAX、Flash、Softimage、Maya等設(shè)計軟件，已被許多愛好者熟悉和掌握。在急速發(fā)展的信息化時代，一切都要求準(zhǔn)確、快速，因此我們深刻的領(lǐng)悟到，設(shè)計不應(yīng)該是獨立獨行的，而應(yīng)該成為數(shù)碼設(shè)計和網(wǎng)絡(luò)設(shè)計的一個有機(jī)組成部分，只有這樣，設(shè)計才能夠得到發(fā)展。所以說，在數(shù)字化時代這樣一個背景下，藝術(shù)設(shè)計需要向數(shù)字化發(fā)展。

2.新生代設(shè)計師成為網(wǎng)絡(luò)主力軍。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，電腦硬件的更新?lián)Q代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，互聯(lián)網(wǎng)廣泛進(jìn)入了我們的生活。近二十年的改革開放，催生了80年代出生的新藝術(shù)家，他們也躍躍欲試地浮出臺面。富裕無憂的80后被冠以：透明、輕盈的果凍一代，鮮亮自在，有時盲目勇敢。這一代年輕人對生活美學(xué)輕松追求，同時以活潑又不失自娛的方式來響應(yīng)城市文明、政治社會現(xiàn)象、以及時尚流行消費(fèi)文化。與以往的藝術(shù)家相較，他們擁有不同的知識結(jié)構(gòu)，他們對科學(xué)對新知極感興趣，他們通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，他們在QQ聊天室中交換著紛雜的題材，從國際政經(jīng)局勢、流行趨勢到八卦部落穿梭游走，并把這些知識與問題挪用到創(chuàng)作之中。這也直接影響了這一代人的審美：越來越時尚化和青春化，甚至嬰兒化。有人愛裝嫩，人老心不老；有人處在“成人版”的青春期，三十多歲了仍不斷地買玩具，看動畫，猛吃果凍。果凍藝術(shù)家的思考與實踐，普遍受到網(wǎng)絡(luò)世界的影響。求新、求變的新生代人群從思想上為這一時期的設(shè)計發(fā)展提供了未曾有過的選擇，為傳統(tǒng)設(shè)計基礎(chǔ)上的各種新設(shè)計的萌發(fā)，提出了新的設(shè)計方向。因此，在數(shù)字技術(shù)的支撐下，他們的創(chuàng)作必然會不斷地滿足和影響人們的各種需求，必將促使設(shè)計藝術(shù)的面貌走向多元化和個性化。

第9篇

一、設(shè)計過程科學(xué)化

現(xiàn)代設(shè)計是構(gòu)建在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展之上的，其最終目的是適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，服務(wù)于全社會的大眾消費(fèi)者。數(shù)字化浪潮對設(shè)計藝術(shù)影響最為明顯的是設(shè)計手段的虛擬化和無紙化。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使一切信息可以數(shù)字化，設(shè)計師可以通過計算機(jī)對數(shù)字信息的進(jìn)行處理，模擬出設(shè)計構(gòu)思的結(jié)果，并可在虛擬的環(huán)境下反復(fù)修改。設(shè)計的整個過程完成了無紙化的操作，大大提高設(shè)計效率并且節(jié)省了資源。數(shù)字技術(shù)加劇了設(shè)計產(chǎn)業(yè)進(jìn)程，同時讓產(chǎn)品設(shè)計過程從管理上更加科學(xué)化，在高新技術(shù)條件下較為突出的例子就是CAID系統(tǒng)。整個CAID是一個龐大的計算機(jī)系統(tǒng)，它的中心環(huán)節(jié)是產(chǎn)品設(shè)計。產(chǎn)品設(shè)計的全過程又包括了設(shè)計概念化、設(shè)計視覺化和設(shè)計商品化，從而使一個產(chǎn)品從最初的概念產(chǎn)生到最終實現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品。在這當(dāng)中最主要的手段是設(shè)計制造的計算機(jī)化，當(dāng)產(chǎn)品項目提出后，設(shè)計人員通過大型數(shù)據(jù)庫進(jìn)行決策和定型，再利用計算機(jī)輔助市場分析得到產(chǎn)品的預(yù)期市場效應(yīng)。這樣，設(shè)計的概念化得以實現(xiàn)。然后是設(shè)計的視覺化，借助計算機(jī)輔助設(shè)計的大量介入，設(shè)計過程更加靈活便捷。不管從產(chǎn)品推出時間來看還是從產(chǎn)品性能上看，采用了CAID系統(tǒng)使企業(yè)能夠在最短的時間內(nèi)設(shè)計制造出最優(yōu)秀的產(chǎn)品，進(jìn)而為企業(yè)贏得市場，并在激烈的市場競爭面前長期立于不敗之地。

在高新技術(shù)的推動下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在設(shè)計管理中的應(yīng)用越顯突出。在產(chǎn)品設(shè)計管理中心的統(tǒng)一調(diào)度下，CAID的各方面因素在通過網(wǎng)絡(luò)相互關(guān)聯(lián)，形成一個復(fù)雜而又有序的有機(jī)整體?！疤摂M產(chǎn)品開發(fā)”（VPD）正是在這種環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生。在各個部門的協(xié)同工作之下，企業(yè)順應(yīng)客戶需求的變化，對市場迅速做出反應(yīng)，盡快開發(fā)出適銷對路的產(chǎn)品。VPD的基礎(chǔ)是集成化產(chǎn)品與數(shù)據(jù)管理，產(chǎn)品開發(fā)過程的所有人員，都能迅速的重復(fù)使用、存取所需信息，利用計算機(jī)仿真實驗來盡可能多的取代實物原型試驗，減少使用實物原型浪費(fèi)的時間，工程師就能更快更多的設(shè)計，從而獲得更高質(zhì)量的產(chǎn)品。

二、數(shù)字劃時代藝術(shù)設(shè)計新特點

設(shè)計產(chǎn)生以來，人們無時無刻不在探索新的設(shè)計，綜觀世界設(shè)計史，現(xiàn)代派設(shè)計運(yùn)動在包豪斯時代倡導(dǎo)的“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”奠定了現(xiàn)代設(shè)計的基本框架結(jié)構(gòu)，隨著多媒體時代的到來，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合才得以真正實現(xiàn)。一位設(shè)計師曾經(jīng)說過：“設(shè)計正在走向大眾。我們看到的東西越來越有風(fēng)格，人們因此也更挑剔了”。這說明人們的標(biāo)準(zhǔn)變高了，新技術(shù)的出現(xiàn)加速了物質(zhì)文明的發(fā)展也極大的豐富了人們的藝術(shù)的需要，在設(shè)計領(lǐng)域為設(shè)計師提供了超乎想象的創(chuàng)意空間和自由，開辟了設(shè)計思維的新視界。

1.新軟件成為輔助藝術(shù)創(chuàng)意的新工具。視覺傳達(dá)是藝術(shù)設(shè)計最好的推銷員，它是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，通過標(biāo)志、廣告、包裝、企業(yè)形象設(shè)計等方面的視覺形象傳達(dá)給消費(fèi)者。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使人們可以交互地操作，利用圖形、圖像、文字、聲音及視頻等來傳遞和獲取信息，使人與人之間的交流變得十分方便、快捷，極大的幫助和豐富了設(shè)計的構(gòu)思和表現(xiàn)，為設(shè)計實踐開辟了嶄新的天地。例如：設(shè)計一幅大廈將傾或陡遇海難的超常狀態(tài)的畫面，現(xiàn)實拍攝難度大、成本高，然而如果運(yùn)用圖像處理軟件大王photoshop或繪圖專家coreldraw軟件進(jìn)行虛擬合成，就能為這種表現(xiàn)方法帶來極大的便捷。電腦的普及和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不斷地沖擊著人們的思想生活，也為國內(nèi)的設(shè)計領(lǐng)域帶來了一個嶄新的世界，Photoshop、Corel-draw、3D MAX、Flash、Softimage、Maya等設(shè)計軟件，已被許多愛好者熟悉和掌握。在急速發(fā)展的信息化時代，一切都要求準(zhǔn)確、快速，因此我們深刻的領(lǐng)悟到，設(shè)計不應(yīng)該是獨立獨行的，而應(yīng)該成為數(shù)碼設(shè)計和網(wǎng)絡(luò)設(shè)計的一個有機(jī)組成部分，只有這樣，設(shè)計才能夠得到發(fā)展。所以說，在數(shù)字化時代這樣一個背景下，藝術(shù)設(shè)計需要向數(shù)字化發(fā)展。

2.新生代設(shè)計師成為網(wǎng)絡(luò)主力軍。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，電腦硬件的更新?lián)Q代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，互聯(lián)網(wǎng)廣泛進(jìn)入了我們的生活。近二十年的改革開放，催生了80年代出生的新藝術(shù)家，他們也躍躍欲試地浮出臺面。富裕無憂的80后被冠以：透明、輕盈的果凍一代，鮮亮自在，有時盲目勇敢。這一代年輕人對生活美學(xué)輕松追求，同時以活潑又不失自娛的方式來響應(yīng)城市文明、政治社會現(xiàn)象、以及時尚流行消費(fèi)文化。與以往的藝術(shù)家相較，他們擁有不同的知識結(jié)構(gòu)，他們對科學(xué)對新知極感興趣，他們通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，他們在QQ聊天室中交換著紛雜的題材，從國際政經(jīng)局勢、流行趨勢到八卦部落穿梭游走，并把這些知識與問題挪用到創(chuàng)作之中。這也直接影響了這一代人的審美：越來越時尚化和青春化，甚至嬰兒化。有人愛裝嫩，人老心不老；有人處在“成人版”的青春期，三十多歲了仍不斷地買玩具，看動畫，猛吃果凍。果凍藝術(shù)家的思考與實踐，普遍受到網(wǎng)絡(luò)世界的影響。求新、求變的新生代人群從思想上為這一時期的設(shè)計發(fā)展提供了未曾有過的選擇，為傳統(tǒng)設(shè)計基礎(chǔ)上的各種新設(shè)計的萌發(fā)，提出了新的設(shè)計方向。因此，在數(shù)字技術(shù)的支撐下，他們的創(chuàng)作必然會不斷地滿足和影響人們的各種需求，必將促使設(shè)計藝術(shù)的面貌走向多元化和個性化。

三、設(shè)計教育多元化

購買一把設(shè)計絕妙的牙刷可以表現(xiàn)你的個性，除了要持久地保持你的牙齒清潔外，你不必死守一種風(fēng)格，你對風(fēng)格的感覺發(fā)生變化時，你會買一把新的。同樣的想法，也適用于我們的設(shè)計教育。計算機(jī)多媒體教學(xué)手段在教學(xué)中的應(yīng)用，在很大程度上改變了現(xiàn)有的教學(xué)模式，促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容和體系的更新，推動了教學(xué)方法的改革，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)的多元化、主體化，使教育教學(xué)進(jìn)入了一個全新的時代。