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【關鍵詞】植入式廣告 隱形性 弊端 廣告效果
植入式廣告，又稱植入營銷或隱形廣告，從產生到現在已歷經80多個春秋，是指將產品或服務標志及內容通過創意策略性的融入影視劇、綜藝節目等藝術載體中，其特征是通過巧妙的藝術手段融入節目內容，既讓觀眾滿足影視觀賞的需求，又能讓他們在觀看節目的同時記住產品或服務品牌名，使植入式廣告不知不覺地對觀眾產生潛移默化的效果，進而給投資方帶來收益。
最早的植入式廣告可以追溯到1929年放映的卡通片《大力水手》，主人翁大力水手波比大談吃菠菜的好處，賣力為菠菜做宣傳，這是最早的植入式廣告。上世紀70年代后期，許多產品或服務企業開始大量的免費為節目制作方提品，作為節目背景道具、演員道具，或被人物對話所提及。而真正使得植入式廣告獲得突破性進展的是1982年出現在美國，由斯皮爾伯格執導的電影《E?外星人》,里面作為演員道具的里斯糖果在影片放映后受到了孩子們的喜愛，一夜之間家喻戶曉，銷量猛增65%，極大提高了產品知名度，引起投資方、影視機構的高度重視。從此，植入式廣告從自發隨機的發展階段迅速進入到一個更高的、更為成熟的發展階段。
一、植入式廣告
1、植入式廣告發展的條件
（1）植入式廣告自身存在的優越性
這幾年，植入式廣告獲得了前所未有的發展，它以其經濟性、應用空間的廣闊性，植入方式的靈活性以及效果的顯著性從各種廣告營銷方式中脫穎而出，特別是網絡時代的到來，為植入式廣告的大顯身手提供了更廣闊的平臺，植入式廣告的發展前景備受矚目。
（2）傳統硬性廣告本身存在的不足
第一，廣告成本高、媒介廣告資源有限、廣告效果難以評估。
首先，市場經濟的發展，媒介種類的增多，媒介技術的進步，使得一般性廣告在發展中越發顯示出這一廣告形式存在的不足，其千人到達成本迅速攀升，各類媒介載體廣告資源有限，廣告效果難以測量，無法滿足經濟迅猛發展的需求。
其次，觀眾對硬性廣告普遍持抵觸情緒，廣告效果難以把握。一般性廣告商業味過濃，太過生硬，干擾性強。觀眾對此類廣告有著本能的反感，時不時插入的廣告既侵擾觀眾收看節目，又浪費觀眾時間。所以，觀眾一般對這類強制性廣告會采取回避態度，選擇換臺或者干脆在廣告時段把注意力轉移到別的事情，損害投資方利益。
2、受到發達的資本主義國家在廣告傳播研究及實踐中的影響
國內植入式廣告的發展與國外有較大的差距，處于一個較低的發展水平。在美國，從業人員比較注重廣告與節目內容的契合度，因此會先看劇本，然后尋找廣告植入的機會。而在國內，許多行業人士通常會省略這一步驟，由此造就了大量與節目內容融合度不高的廣告。因此有必要借鑒國外有關植入式廣告的實踐及先進的理論，結合本國國情，加快完善我國植入式廣告的發展。
二、植入式廣告發展的現狀與問題
1、植入式廣告發展的現狀
我國最早的植入式廣告出現在上世紀90年代初放映的電視劇《編輯部的故事》里。該廣告主要為百龍礦泉壺做宣傳，以道具的方式分別出現在節目片頭和場景中，《編輯部的故事》播出后，大大提高了百龍礦泉壺的知名度，產品銷量陡增。該植入式廣告無疑是早期成功植入廣告的典范。進入21世紀，植入式廣告才頻繁出現在我們的生活中。著名導演馮小剛是推動我國植入式廣告發展的領軍人物。由他執導的電影《手機》《天下無賊》《非誠勿擾》中大量植入的廣告使這一廣告形式為人們所熟知。而電視劇《家有兒女》《丑女無敵》更是讓這一廣告形式成為時下各利益團體創收的利器。
2、植入式廣告發展中存在的問題
不可否認，植入式廣告在其初步發展階段的確向人們展示了它正向的一面。然而，由于完善的行業法規的缺失，各方利益團體對經濟利益的追逐必然會不自覺地導致對媒介廣告資源不適當的挖掘與利用，最終造成大量粗糙生硬的植入式廣告出現在觀眾的視線里，傷害觀眾的情感，引起觀眾的反感。
2010年虎年春晚中大量的植入式廣告成為歷年春晚植入廣告數量之最，社會各界紛紛表達對央視、演員甚至企業的失望與不滿，這是植入式廣告在發展中存在矛盾長期累積的一次集中爆發。成功的植入式廣告，不僅能對劇情起到推波助瀾的作用，而且還有利于產品或服務的宣傳，一舉兩得。但2010春晚中的廣告不但多，而且過分生硬牽強，并與人物形象，故事情節格格不入，已經嚴重背離植入式廣告的本質。
三、當前研究對策與不足
通過對國內各類有關植入式廣告的研究資料進行分析它們，它們無一例外的指出了植入式廣告存在的主要問題是與節目內容及人物性格特征不相符合，并強調隱形性原則的重要性。如在2010春晚小品節目《捐助》中，受捐人本身是因為家庭經濟條件差才接受捐款，為了表示感謝，竟提著國窖1573這種價格不菲的名酒來拜謝，而此時，趙本山也通過臺詞反復強調該品牌名，該品牌名酒與人物身份不相符合，與故事情節相去甚遠。由此，生硬不自然的廣告不但不能宣傳產品和品牌，反而招致觀眾的反感與抵制。
然而，與節目內容相融合、與人物身份特征相互映襯的植入式廣告只是植入式廣告獲取成功的前提之一。因為過分強調廣告產品的隱形性很容易誤導業務界走向另一個極端。特別是對于剛上市的新產品、新品牌來說，過分注重廣告的隱形性原則，又會使廣告背離其目標。
因此，成功的植入式廣告不僅要遵循隱形性原則，還要能讓觀眾在欣賞節目的同時自然地記住了產品或服務名稱，這是各方對植入式廣告的期待。但現實結果往往事與愿違，因為瞬間出現在節目場景中的產品往往不能為觀眾所注意，更談不上記憶了。故植入式廣告的成功不但需要技巧，還需要秉承原則為效果服務，效果才是終極目標的理念。因此，撇開植入廣告帶給廣告主的效果不談，光談植入廣告的創意，植入廣告的隱形性，其結果必然是紙上談兵，本末倒置，理論與實踐相脫節，損害投資方的利益。
那么如何實踐中引起觀眾的注意又不至于讓觀眾感到突兀冒犯？這是植入式廣告的愿望，同時又是理論界及業界共同面臨，函待解決的難題。
四、植入式廣告問題解決對策
植入式廣告要想真正維護投資方的利益，就必須注意要以廣告效果為制高點，從廣告目標出發，還要花腦筋，動心思思考怎樣才能讓受眾在觀看節目的同時有效提升產品知名度及美譽度。還有，要想植入式廣告獲得成功，就必須了解消費者的認知心理規律。只有把植入式廣告的原則與消費者的認知規律相結合，才算得上是一則成功的植入式廣告。
首先，植入式廣告必須做到隱形自然，與故事情節相融合。植入式廣告的概念，形象地說明了植入式廣告的植入原則，不能與節目載體相排斥，不能越俎代庖，本末倒置，主輔不分。因此，在植入式廣告的應用中，制片人及廣告公司必須注意植入式廣告的這一特點，切勿一味為了商業利益，而不顧觀眾的視聽感受，結果只能是損人不利己。
其次，植入式廣告必須考慮受眾的認知心理及記憶規律。生活中，我們會發現，對于突然出現在我們面前的事物，我們會很快注意到，但這一引起注意的方式如果應用在植入式廣告中會引起觀眾的抵觸情緒。然而，剛上市的新產品，如果不通過冒失的方式呈現，我們又很難注意到它。加之觀眾在的注意力集中在節目內容，于是很難分配注意力到植入的廣告產品或企業標志。根據認知注意規律，人們對于曾經聽聞過，無意識記住的事物，如果此情此景再次出現在我們的視線中，我們會有似曾相識的感覺。因此，這也就是為什么名牌產品一旦出現在節目當中，我們的模糊記憶會很快被喚醒，產品進而被注意，然后被清晰記憶，這就是反復性呈現的作用。同樣，反復性呈現的作用在激發及加強受眾記憶方面也可以從遺忘先快后慢的規律中獲得啟發。生活中，瞬時出現在我們面前的人和物會隨著時間的推移漸漸模糊，我們會發現看見一次的事物會很快被遺忘，而間隔一段時間再出現會放慢遺忘的速度，如此反復幾次，事物便牢牢的進駐我們的長時記憶區。因此，就有必要通過反復呈現的方式使產品多次出現在我們面前。要達到既讓觀眾注意到又不影響觀眾收看節目的效果，實現它的最終目的，首先必須保證觀眾注意到它，并能在一段時間內記憶它。所以廣告主必須意識到植入廣告的反復性的重要作用，意識到讓觀眾注意甚至記憶而又不引起他們的反感，才算是一則成功的植入廣告。
參考文獻
①李曉明，《電影植入式廣告：商業與藝術相生不相克》，《雞西大學學報》，2010（4）
②孫榮欣，《論植入式廣告的應用及管理》，《新聞愛好者》，2010（11）
③侯長生，《媒體權力異變與植入式廣告的悖論》，《新聞知識》，2010（2）
④趙靜、陳，《受眾視覺下的春晚植入式廣告》，《中國市場》，2010（18）
⑤黨海燕，《探尋中國植入式廣告健康發展之路》，《中國廣播電視學刊》，2010（10）
1、德育的概念
德育是教育者培養受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀教育和道德品質教育四個基本方面。
2、德育的重要意義
(1)德育是進行社會主義精神文明建設和物質文明建設的重要條件;
(2)德育在青少年思想品德的形成與發展起著主導作用，是培養社會主義新人的條件
(3)德育是學校全面發展教育的基本組成部分，是實現教育目的重要保證。
3、德育的任務
(1)培養學生初步樹立堅定正確的政治方向
(2)引導學生逐步確立科學的世界觀和人生觀
(3)逐步使學生養成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習慣
(4)培養學生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質
(二)德育的內容
1、愛國主義教育
2、理想教育
3、集體主義教育
4、勞動教育
5、自學紀律教育
6、民主和法制教育
7、科學世界觀和人生觀教育
8、道德教育
(三)德育過程
1、德育過程的概念
德育過程是教育者根據一定社會的德育要求和受教育者品德形成發展的規律，把一定社會的品德規范轉化為受教育者品德的過程。
2、德育過程的基本矛盾
是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎的矛盾。
3、德育過程的基本規律
(1)德育過程是對學生知、情、意、行的培養提高過程
(2)德育過程是促進學生思想內部矛盾斗爭的發展過程
(3)德育過程是組織學生的活動和交往，統一多方面教育影響的過程
(4)德育過程是一個長期的反復的逐步提高的過程
(四)德育原則
1、社會主義方向性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
2、從學生實際出發的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
3、知行統一的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
4、集體教育與個別教育相結合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
5、正面教育與紀律約束相結合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
6、依靠積極因素克服消極因素的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
7、尊重信任學生與嚴格要求學生相結合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
8、教育影響的一致性和連貫性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
(五)德育的途徑和方法
1、德育的途徑
(1)教學
(2)社會實踐活動
(3)課外、校外活動
(4)共青團、少先隊組織的活動
(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策學習
(6)班主任工作
2、德育的方法
(1)常用的德育方法
說理教育、榜樣示范、實際鍛煉、陶冶教育、指導自我教育、品德評價。
(2)德育方法的選擇與應用須依時間、地點、條件而定
選擇德育方法的依據是：德育目標、德育內容、德育對象的年齡特點和個性差異。
3、德育工作的新形式
(1)通過開展社區教育進行德育
(2)創辦業余黨校
關健詞：中學德育切入點思考人本化
中學德育工作“切人點”的選擇和確立，制約著中學德育工作方式方法的選擇，關系著中學德育工作過程的起點和發展，決定著德育工作的實際效果。在中學德育工作中，對“切人點”進行深人思考和探究，其意義是相當深遠的。
思考一:中學德育工作最佳“切入點.確立的依據
1,思想遭德教育的接受規律
思想道德教育的接受規律表明，在德育活動中，教育者的教育活動只能作為引發受教育者覺悟的前提和條件。
①需要驅動規律
需要驅動規律指“在德育過程中德育接受主體的需要是進行接受活動的動力規律性。”一貫重視研究和滿足人的需要，需要不僅有物質需要，而且有精神需要，在中學德育領域，廣大青少年的精神需要是我們研究的重點。
在德育過程中，接受主體總是自我對象化，尤其是廣大青少年處于心理不夠成熟、世界觀正在形成時期，“主體的我”往往將“客體的我”，置于現實的師生關系、同學關系和客觀環境之中進行多維度的自我觀察和評價，從而獲得不同的心理體驗，產生不同的需要，這些需要，都將作為一種驅動力調節主體的自身狀態，一般情況下主體需要越強烈，其接受活動的自覺性就越高，積極效果越強。
我國南方不少學校的“成功教育”、“愉快教育”的德育課題研究和實踐，取得了豐碩的成果就是明證。我們一些學校，校規中有“不打人，不罵人”之類的規定，也有違反校規、校紀被扣相應分值的處罰，實在不符合德育需要的驅動規律。歐美一些學校校規中多采用加分制，明確指出做某一件好事可獲得多少加分。這種做法是否值得我們借鑒一、二呢?
②內化外化規律
內化外化規律，是指“德育接受過程中內化與外化辯證的統一的規律。德育接受主體從自身的需要，在外界的環境的作用影響下，通過某些中介對接受客體進行反映、選擇、整合、內化、行為多環節連續的、完整的活動過程。”內化，是德育主體將接受客體及發出者的要求整合內化為自己的思想品德、情感等內在意識的過程;外化，則是將接受內化所形成的思想品德意識轉化為自己的行為和習慣的過程。在德育過程中，內化是外化的前提和依據，外化是內化的目的和歸宿。這就要求德育工作者改變傳統的說教、灌輸、強迫執行等不符合接受規律的方法，樹立科學的德育理念，采用理性的德育方式方法。
2、德育的主體性原.
主體性是哲學的基本范疇。在馬克思看來，主體不是精神、理性和作為唯一者的“我”，主體是活生生的“社會化了人類”，沒有主體性就沒有人類道德實踐活動。在德育過程中，主體根據自己的地位，本質力量和認知定勢，形成對客體的主動態勢和能動狀態，表現出能動性、創造性和自主性。
也許有一些教育工作者認為，我們面對的是學生是非不明的孩子，沒有必要如此復雜，只需將道理講出來規范定出來，學生只需服從，也就順理成章地完成了德育過程。這種觀點，其實質就是將人的社會性與主體性對立起來，認為道德就是對人的意志與行為的限制與規范，否認人的主體性及需要.對道德的認識是淺層次的服從和適應。
面對21世紀的中學生，這種認識顯然是相對滯后的。完整的道德，不只是指服從或適應社會所認可的習俗和學校的規則，還包括面臨種種不同規則和行為時所作出的創造性行動，體現出受動性和能動性的一致性，從而使德育工作提升到自主、超越的層次。
思考二:中學位育工作最佳“切入點”的確立
綜上，德育工作的核心任務，德育工作的主體性原則及德育過程的接受規律，無一不在表明:中學德育工作的最佳“切人點”，是人本化思想道德教育，即以人為本，在思想道德教育過程中堅持主體性。
作為培養未來人才搖籃的中學教育，絕不是“春風不度”的“玉門關”，而恰是走在時代前沿的先驅。
今天，廣大青少年擁有了前所未有的大量的判斷、選擇和行為機會，思想道德實踐的范圍和領域空前擴大，而個人的自我意識與主體意識大大增強，因此德育現實向傳統的封閉式德育模式提出了嚴峻的挑戰，德育過程的主體性、人本化被不可回避地提了出來。
思考三:“切入點”在中學旅育工作中的落實
1、德育工作者的‘.人本化”意識，是落實“人本化”切入點的前提和基拙
“人本化”德育是否能夠落實，很大程度上取決于德育工作者的德育理念是否科學地發揮德育主體的主體性，德育工作者的人本化意識，是實現德育“人本化”的前提和基礎。
出于培養21世紀具有健全的人格、高素質的人才的考慮，勢必促使教育工作者摒棄空洞的說教，生硬的管教等不力做法，樹立起科學的“人本化”德育理念，尊重、理解、善待每一位學生，變“說教式”為“引導式”，變“管教式”為“激發式”，變“間題式’為師生互動、學生與學生互動的“參與互動式”。
2、德育過程的民主化，是德育“人本化”切入點的重要內容
中學德育工作以“人本化”作為切人點，這就要求在德育過程中處處體現著、落實著民主化德育管理和教育。
“人本化”的中學德育將呈現出以下幾種走向:德育常規管理的參與式走向。教育者真誠邀請受教育者參與德育常規的擬定和討論、落實和檢查，建立真誠的雙向溝通，鼓勵人人參與，呼喚德育主體的角色意識，充分調動廣大青少年的主體性，充分發揮受教育者這一人力資源的能力作用。在德育系統中體現出“人—人”氣息。
德育過程的權變性走向。德育工作是一個復雜的集合，它含著人、時、事、秩序、制度、德育信息、德育評價等諸多因素。在德育過程中，教育者就不能拘泥于某一德育方式方法，而應權衡利弊、隨機應變，綜合、靈活地運用各種德育方法，以變應變，因勢利導，殊途同歸，追求實效，以取得最佳效能的德育效果為宗旨。
德育內容和形式的多樣化走向。中學德育系統是一個多因素、多方面、多層次的系統，這決定了德育內容的內涵是相當豐富的，德育形式是多姿多彩的。諸如，多樣化的德育內容范疇、多樣化的德育活動方式、多樣化的德育組織方式、多樣化的德育活動領域等。
3.培養受教者的自我教育能力是德育“人本化”的核心
模式，易言之，即指某種事物的標準樣式或者使人可以照著操作的范式。學校德育模式是指在一定的德育理論指導下，在長期的德育實踐中形成的一種相對穩定的系統化和理論化的德育范型，或者說，即在一定的德育原理指導下建立起來的比較穩固的德育程序及其實施方法的策略體系。
從構建具有中國特色的社會主義德育理論來分析長期以來，我國不少德育理論研究者習慣于用所謂的辯證思維而實質上是形而上學的思維方式去研究德育過程，將整個德育過程肢解為各個部分進行孤立的靜止的研究，忽視對各個部分之間的相互聯系和作用的探討，沒有對德育過程作系統的有機的辯證的研究，綜觀一下已出版的各種教育學和德育原理著作，通常都是分別對德育過程的規律（或特點）、原則、內容、方法、途徑進行研究，割裂了德育過程的規律（或特點）、原則、內容、方法、途徑之間的有機聯系。①這樣做的后果，導致有關概念范疇定性不明，如知行統一、因材施教、長善救失、教育一致性和連貫性等，在有的論著中是作為德育過程的規律（或特點）來探討，居于原理層次；而在有的論著中，則作為德育過程中的原則或要求來研究，降到規范層次，造成把原理闡述成規范，或者把規范論證成原理的混亂，使得廣大德育實際工作者在德育理論面前分不出“必然”和“應然”，無所適從，給理論聯系實際帶來相當大的難度。由于概念范疇定性不明，導之邏輯推理上的矛盾混亂，難以自圓其說，為了解決這種矛盾混亂情況，許多德育理論研究者便用“什么與什么相結合”或“什么與什么相統一”之類的命題來回避矛盾，如“正面教育與紀律約束相結合”、“嚴格要求與尊重學生相結合”、“集體教育與個別教育相結合”、“多種途徑和方法相結合”、“教育影響的一致性與連貫性相統一”、“理論教育與實際鍛煉相統一”等等諸如此類的命題在有關論著中比比皆是。這種形式上貌似“辯證”而實質上“形而上學”的刻板機械的生硬捏合，既不利于德育研究中理論思維的發展，又不能為廣大德育工作者提供具體操作的范式。德育模式的研究和探討正是對這種研究傾向的一種沖擊和反正。因為德育模式既是某種德育理論的簡約化的表現形式，它要求通過簡明扼要的解釋或象征性符號來反映它所依據的德育理論的基本特征，又是對某些具體德育經驗的優癬加工和概括，它要求起著德育理論和德育實踐之間的橋梁和紐帶作用。所以德育模式的研究和探討可以幫助德育理論研究者從整體上去系統地綜合全面地去認識和分析德育過程中諸因素之間的相互作用及其多樣化的表現形態，有利于德育理論研究者從動態上去把握德育過程點和規律，并使之具體化與操作化，有助于德育理論研究者改變長期以來習慣的那刻板單一的甚至是形而上學的思維方式，有益于德育理論研究的思維空間的拓展。故研究和探討德育模式對構建具有中國特色的德育理論有著深遠的理論價值。
從廣大德育工作者對中小學生進行德育實踐來考察盡管經過廣大德育工作者和教師共同努力，我國中小學在德育理論聯系實際方面取得了一些可喜的成績和進展，但是，德育理論與中小學德育實際之間仍存在著許多相互脫節的地方。尤其是當前改革開放和社會經濟轉型期，隨著社會主義市場經濟的建立和健全，人們的道德觀念正在發生日益深刻的變化，中小學德育正面臨一系列嚴峻的挑戰，德育工作中出現了許多新情況、新問題，新矛盾，使廣大德育工作者和教師深深地感受到德育工作的難度，特別是德育理論聯系德育實際的難度，感到有關德育理論缺乏可操作性，可望而不可及，理論和實踐之間缺乏某種聯系的橋梁或紐帶。雖然不少德育論著面面俱到地提出什么與什么相結合，什么與什么相統一之類命題，但對如何結合怎樣統一卻語焉不詳，給廣大德育工作者理論聯系實際帶來了許多困惑，“生活之樹常青，理論總是灰色的”。
相對穩定的德育理論與時時刻刻都在發展變化的中小學德育實際總是難以貼近，總是存在一定的差距。德育模式恰好能解決這個矛盾，能起到德育理論聯系德育實踐之間的橋梁和紐帶的作用。因為德育模式是有關德育理論體系的具體化，是以簡明扼要的形式和易于操作的程序來反映有關德育理論的基本特征，使德育實際工作者能對抽象的德育理論有一個易于理解的具體框架，有利于德育實際工作者在德育實踐中把握和運用有關德育原理。故德育模式能使抽象的德育理論得以發揮其中介作用；同時，德育模式是直接來源于德育實踐，是經過長期的德育實踐而逐步定型的德育活動結構形式及配套的實施策略，是德育實踐經驗的系統概括和總結，比德育經驗層次高，應用范圍廣，給廣大中小學德育工作者提供了一 套可以照著做的標準樣式，有益于提高中小學德育實效。德育模式對中小學德育工作者理論聯系實際來說，確實有著重要的實踐功能。>
筆者認為在初中物理教學中實施德育滲透,必須從改變學生的世界觀與情感角度出發,促進物理方法論的形成與科學素養的發展.從物理學科的特點來看,作為一門基礎自然科學,初中物理教學注重理論推導、實驗探究,能促進學生智力和思維的發展,學生的探索能力和創新能力也在物理基礎知識的學習過程中得到發展,但是智力和能力的發展并不是初中物理教學的全部,當今世界需要學生有團結合作的意識,要有集體主義觀念、集體榮譽感和愛國主義情感,每個物理概念和規律的得到都是物理學家奮斗、思考、探究、創新的結果,其過程中充滿著物理學家的執著和堅持,這種品質應該在物理教學中進行滲透,能夠有效培養學生對知識執著追求的品質,遇事不畏困難、勤奮愛學,學生的物理學習才會更具持久性和穩定性.本文就初中物理教學如何實施德育滲透進行探討,望能有助于三維教學目標的有效達成.
1 明確德育目標
沒有明確的目標,教育、教學的有效性就無從談起,對于初中物理實施德育滲透也是如此,那么要明確哪些德育目標呢?
1.1 注重科學態度滲透
科學態度是初中物理實施德育滲透的核心,具體在教學過程中要注重物理學史的挖掘和應用,給學生穿插介紹各個物理原理、定律被物理學家發現和證實的過程,引導學生像科學家一樣探索,幫助學生養成積極探索的科學態度,在學習過程中培養嚴謹求知、用于創新的科學品質.
例如,在和學生一起學“歐姆定律”時,筆者先給學生介紹歐姆花了十年的時間艱辛地探索得到“歐姆定律”的過程,幫助學生有效記憶規律,再配合課后安排相關文章給學生進行閱讀,這對于學生的情感是一種積極的鼓勵,要求學生以小論文的形式表達自己的感想,學生不僅僅牢固的掌握了歐姆定律,還養成了積極向上和勤學善思的優良品質和情感.
1.2 重注德育滲透
滲透德育的目的在于通過德育滲透,激發學生的民族自豪感,同時增進其建設祖國的自信心,因此,對于在物理教學時,與知識內容相關的國內物理學家做出的貢獻要主動向學生介紹,宣揚我國科技的發展,深化學生內心對祖國崇高的熱愛之情.[JP]
例如,在和學生學習磁現象時,和學生回顧我國的四大發明之一(指南針),從磁石到指南針,以及指南針對世界的影響,培養他們的民族責任感、自豪感和自尊心,古人尚且如此,我們作為后人應該努力學習,助力中華之崛起,學生的愛國熱情被有效激發,物理學習變得更有意義.
1.3 注重辯證法滲透
物理學屬于自然哲學,“辯證唯物主義”是科學發展的重要推力,亦是哲學的最高成果.我們在設置德育滲透目標時,必須將辯證法滲透作為一個目標,在實施初中物理教學時,我們應重視分析教材中知識內容的思想性和科學性,借助于辯證唯物主義觀點對物理現象進行闡述,抓住主要矛盾忽視次要矛盾建立模型歸納出物理規律,實踐證明哲學與物理的有機結合,將傳統的灌輸式物理教學提升為思想方法、物理觀點的教學,打破原有單一的以知識為目標初中物理教學模式,過程與方法、情感態度價值觀均獲得有效的發展,在學生認知發展的同時,促進其正確世界觀的形成.
2 把握德育滲透的原則
從當前初中物理的教材來看,物理知識和規律中蘊藏著豐富的德育元素和思想教育因素,這些元素的挖掘能夠帶動學生物理學科知識的發展,促進智力、知識發展的同時,學生在品德、思想等諸多方面的素質都能夠得到發展.
2.1 最優化原則
在初中物理教學中,優化教學是基本要求,如何優化初中物理教學呢?
(1)有意原則,指物理教材與德育目標的同步性、一致性和相關性,要求教師在教學過程中,要充分理解并掌握教材,實行對德育目標的控制.
(2)有機原則,指選擇好德育與物理教學最佳的結合點,找準某一訓練點和知識的突破口,這樣教師就不僅僅是單純的教書匠,而是育人的工程師.
(3)有度原則,指在初中物理的教學中,德育滲透的分寸要適當,能夠做到恰到好處,對物理事實的教學做到不偏不倚、不縮小也不擴大.
(4)有序原則,指在物理教學過程中,對學生進行的思想品德的教育必須符合認識規律,要做到循序漸進的教學,從學生的年齡特點和對知識的理解水平出發.
(4)有效原則,指在物理教學中,要從素質教育的整體出發,對德育進行系統籌劃,使之成為最優組合,能夠充分發揮教學的整體功能.
二、研究問題
為增強課題研究針對性、實效性，課題組通過對師生的問卷調查，歸結出我校學科德育滲透中存在的問題：
問題一：重“智”輕“德”。問題二：課程的育人功效幾乎被忽視。問題三：“學科德育滲透”只留于表面。問題四：德育滲透內容滯后，與豐富多彩的社會生活相脫離。 問題五：德育滲透缺乏考核標準，缺少系統理論支撐，實施中隨意性大。
三、研究內容
1、提高教育工作者在學科教學中的德育藝術滲透重要性的認識。 2、明確在學科教學中進行德育滲透的原則。3、探索在學科教學中進行德育滲透的基本途徑。4、探索在學科教學中行之有效的德育滲透方法。5、尋找并完善各學科每章節德育教學的滲透點及內容。 6、制訂學科德育滲透課堂教學的評價標準。
四、研究成果
（一）認識成果
1、充分認識到德育在學科教學中滲透的重要性。學科教學是學校德育工作最經常最有效的途徑。通過學科教學滲透德育具有其它教育方式不可替代的優勢：一是有面廣量大的特點：二是有切實的時間保證：三是有豐富的知識載體：四是有潛移默化的作用。在學科教學中滲透德育是各科教師的重要任務。學科教學中滲透德育是新時期教師教書育人、為人師表的重要內涵。教書與育人是是辯證統一整體，是教師工作不可分割的兩個方面。
2、明確了學科教學中進行德育滲透的原則。
A、學科性原則。寓德育于學科教學之中，必須從學科和教材本身的特點出發。B、科學性原則。科學性是德育教育的前提，在教學中不管是學科知識本身，還是學科中蘊含的思想教育因素，都必須是正確和科學的。C、目標性原則。要精心設計教學目標，找準知識點和德育教育的結合點，使兩個目標方向統一起來，為學生綜合協調的發展服務。D、層次性原則。學科德育與學科教學一樣，應該遵循學生的身心發展規律，適時、適度、適量的進行，貫穿在整個教學之中螺旋上升。E、浸潤性原則。在學科進行德育教育，要防止貼標簽的現象發生，要如春雨潤物一樣進行德育教育。F、實踐性原則。教師要在教學實踐中，尋找教學與德育的結合點，精心創設良好的學習環境，有計劃、有目標、有步驟的循序漸進的引導學生進行探索，不斷地總結經驗，發現規律。G、示范性原則。教師要力求成為學生的表率，用自身的言行直接影響與感染學生，努力做到以情感人，情中有理，情景交融，持之以恒。 H、自主性原則。教師在教學過程中要始終根據學生的個性特點，注意結合教學為內容設計德育教育點。可以采取開放性的設計，給學生提供一個較大思考、選擇的空間，使不同的學生能有不同的收獲和發展。
（二）操作成果
1、研究出學科教學中進行德育滲透的基本途徑。
A、通過教材進行德育滲透。德育在學科教學中的滲透，學科教材自然成為首要選擇。找準教材中育人的“滲透點”，把握好育人滲透“時機”，掌握好育人滲透之“度”是通過教材進行德育滲透的關鍵。 B、通過教師進行德育滲透。教師的人格魅力對學生人格的引導作用極為重要。教師的教學基本技能對德育滲透有重要影響。在課堂教學中作為起主導作用的教師，要十分重視為人師表，體現語言美、體態美和板書美，在課堂教學中起到言傳身教的作用。
C、在教學情境中進行德育滲透。良好的教學情境，具有強大的感召力，它能吸引學生的注意力，喚醒學生的思維，激勵學生的求學信心，引發學生的求知欲，引起學生的學習興趣。
D、在教學過程中進行德育滲透。在教學過程中，可采取靈活多樣的教學方法潛移默化地對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。
E、在教學評介中進行德育滲透。在課堂教學中適當的對學生進行評價，能夠激起學生的學習熱情，樹立自信心，對學生道德行為的建立起到至關重要乃至決定性的作用。F、通過多種學科活動進行滲透。
將學生帶出課堂、引向生活，學生才會變的豐富多彩，德育才能顯現效果。
2、探索出一套在教學中行之有效的德育滲透方法。
A、語言熏陶，遷移默化法。B、情理分析、提高認識法。C、解疑答難，思想升華法。D、激發興趣，培養情感法。E、榜樣啟迪，崇尚科學法。F、推薦讀物，感染熏陶法。G、開展活動，親身體驗法。H、加強審美，去粗取精法。I、參觀訪問，實地感知法。
3、明確了各學科德育滲透的總要求，整理出部分年級部分學科的德育滲透具體目標及實施建議。4、制訂出了學科德育滲透課堂教學的評價標準。
一、德育方法的整體性
德育方法的整體性問題是指為了充分發揮德育方法的綜合、整體效果，而應科學、合理地 處理好德育系統各要素之間的關系(德育方法外部關系)及各德育方法之間的關系(德育方法 內部關系)。
1.德育方法與其他德育要素的整體性
德育方法與其他德育要素的整體性問題，主要涉及德育方法外部關系，即德育方法分系 統要與德育要素系統所包括的其他五個分系統——德育目標、德育內容、德育途徑、德育管 理 和德育評價橫向貫通，互相聯系，互相依存，構成整體。德育方法不應游離于德育整體系統 之外，而是發揮它在整體中、系統中的應有作用。例如，從德育方法與德育途徑 的關系看，二者“既有密切的聯系又有根本的區別，是兩個不同的范疇。途徑和方法是互相 影響、相互制約、互相促進的。途徑決定方法，德育方法的選擇依賴于德育途徑。如課堂教 學這條途徑，決定了講授法和說明法是基本方法；而在社會實踐活動中，實踐鍛煉法、考察 參觀法則是基本方法。另一方面，方法的改進也會影響途徑的發展。例如，多媒體信息技術 ， 開辟了網絡德育途徑”［2］。同樣，德育方法與其他分系統的關系也是既有聯系， 又有區別 ，在整個德育系統中發揮著各自的獨特作用，而獨特作用的發揮又與它們之間的聯系密不可 分。
2.德育方法體系的整體性
德育方法體系的整體性問題，主要涉及德育方法本身系統內部的關系，即各種方法的關 系問題。國內有學者指出：“德育過程的復雜性和德育對象的多樣性與變動性，以及制約德 育方法的諸多因素，決定了德育方法既是多種多樣又是緊密相連的。不同的方法各有側重， 要各種方法巧妙的變換和組合是一種高超的教育藝術，它將使德育方法的整體效用得到充分 發揮，從而出色地完成德育任務。”［3］因此，方法的整體性問題必須引起重視。 眾所周知， 每種方法都有一定的適用范圍，沒有一種方法是萬能的，是可以適用于每個人及各種情形的 。一種方 法，可能完成多種任務，實現多個目標，適合多類內容。同樣，多種方法可能完成同 樣的任務，實現同樣的目標，適合同樣的內容；而且，多種方法優選組合可能更好地作 用于目標、任務及內容。因此，要根據不同主體、不同時空、不同情形，合理選擇最合適的 一種方法或多種方法，進而充分發揮各種方法的協同、整體作用，以便到達良好的德育效果 。
二、德育方法的多樣性
1.德育方法的多樣性
在教育實踐中，德育方法一般可以概括為4類18法：以語言說理形式為主的方法，主要包括 談話法、講授法、討論法 、辯論法、演講法等；以形象感染形式為主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影視音像 法，小品表演法等；以實際訓練形式為主的方法，如社會實踐法、調查訪問法、參觀考察法 、常規訓練法、大型活動法等；以品德評價形式為主的方法，如獎懲激勵法、表揚鼓勵法、 評比選優法、操行評定法等［2］。除此之外，還有以自我教育為主的自我修養法等 。需要指出的是，多樣化的德育方法在新時期的發展有所側重。
2.德育方法的選擇問題
方法的根本問題也是選擇問題。要想取得德育的良好效果，必須學會在豐富多樣的方法體系 中選擇最合適的方法。因此，科學而藝術地選擇德育方法必然引起每一位教育者的重視，也 是作為一位合格教育工作者的必備素質。方法的選擇需要遵循一定的原則，要依據工作的出 發點及不同情況和需要，靈活選擇。具體到某種原則，人們可以從多個角度列舉出 許許多多，比如，目的性原則、層次性原則、時代性、開放性、實效性等等，這些原則都有 其 合理性，對實際工作也有一定的啟發價值。但由于上述原則提出及排列的依據不是很清楚或 一致，致使人們可以列舉無數有關原則，從而使原則的指導價值打了折扣。鑒于此，我們試 著遵循一定的邏輯規則，演繹出如下德育方法選擇的原則，使德育原則既有限，又有效，解 決了前述問題。
筆者認為，原則的提出和排列要明確幾個前提條件， 第一，為誰的問題。方法不是目的，它要服務于目的，因此合目的性是 根本。第二，如何為的問題。要想實現德育目的，必須按照事物發展的軌跡或者規律運 作。第三，何時的問題。而規律的 作用是在實際情形下發生的，這又離不開社會發展歷史狀況及時代特色的制約。第四，誰用 的問題。方法畢竟是通過教 師的選擇才發揮作用的，因此，教師的自身特點往往影響方法的選擇，即教師應該選擇適合 自身特點的方法。我們可以把上述層次的原則視為一級原則，它還可以分別 劃分出二級、三級原則等。根據這種分析，我們認為德育方法的選擇原則(一級原則)問題可 以表述為以人為本(促進入的發展)的原則、合乎品德發展規律的原則、歷史性原則(時代性 原則)和教師主導性原則。這些原則都可以具體到某一級教育，比如，對于當代初中學段的 學 生而言，則可具體為充分促進初中生品德提升的原則和遵循初中生品德發展規律的原則、緊 密結合時代要求的原則和適切教師風格特點的原則等。
轉貼于
三、德育方法的實踐性
傳統的德育方法，往往陷入機械的、脫離社會實踐、脫離生活實際與脫離時展的 窠臼之中。因此，學生也無法有自己的真實的體驗和感受，缺乏情感性。基于此，筆者認為 ，德育方法必須強調實踐性，即重視德育與實踐的結合，使德育回歸學生真實生活及引 導學生為未來生活做準備，并在實踐和生活中，強調學生的情感和體驗，從而收到良好的德 育實效。
1.要重視德育的實踐性——在實踐中形成美好品德，在實踐中展現美好言行
“道德根本上是實踐的”［4］，這已是古今中外人們的共識。據此， 我們也可以認為德育根本 上也是實踐的。因此，德育工作的全過程應凸顯實踐性，應與生產勞動和社會實踐緊密結合 。德育的起點，是與學生的已有體會和經驗密不可分的；德育的實效，是通過實踐來加以提 升、檢驗和展現的。德育就是要引導學生將所學的知識、道理與已有經驗相結合，然后內化 為自覺的要求，隨之產生高尚的情感，并在實踐中外顯為良好的精神面貌、優秀的意志品質 和正確的行為習慣。具體而言，學校除了強調德育與已有感受和體會相結合外，還應 通過開展豐富多彩的社會實踐活動，比如，結合學生的思想實際，開展諸如社會調查、社會 服 務、生產勞動、科學考察、遠足等各項社會實踐活動。通過策劃、組織形式多樣的活動，吸 納學生積極參與整個活動過程，并充分發揮他們的主動性和積極性，大力發展他們的主體性 ，從而促進學生思想在豐富而有意義的活動中不斷提高。同時，通過活動的組織，學生的責 任心、組織能力等等也會得到較好的培養。
2.德育方法的生活性——德育回歸學生真實生活，并引領學生的未來生活
長期以來，我們的德育方法已成基本定式，模式為“約束—壓服—控制”，容易導致學 生 產生病態的壓抑心理和專橫型的品質，給師生制造心靈上的隔閡，甚至情緒上的對立，以至 于壓抑了學生的創新能力，削弱了學生的主體意識和作用。因此，傳統的“管、卡、壓”等 措施不 能做到發揮學生主體以及尊重學生的自主道德選擇。所以，必須將生硬的道德灌輸教育還 原成學生生活和成長的過程，進行生活德育。
在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要尋求學生的最普遍的生活，要善于在普 遍生活的方方面面中，充分挖掘教育價值，從而使德育工作可親、可近、可信，增強德育工 作的實效性。同時，德育還應高于生活，要考慮到生活的未來性和發展性，積極引導學生為 未來的生活做準備，比如，通過引導學生觀察他人及成人的生活，再從這種感性發展到 理性， 形成道德的知、情、意，以便為未來生活中的角色及承擔的任務和應具有的品性做儲備。
3.內心體驗——情感是德育加強與實踐及生活聯系的重要切入點和關鍵點
德育的本質在于育德，要培養人的高尚品格，而高尚品格與人對道德的體認及感悟須臾不能 分離。因此，要在實踐過程中和現實生活中，不斷加強體驗性教育，調動學生的同情心、責 任心及良心，充分發揮情感的作用，使之在學生內心中留下美好、幸福的情感烙印，從而達 到以情認知、以情促意、以情帶行的境界。情感的積極介入，就可以改變過去空洞枯燥的說 教，變“刻意”教育為“無為”教育，發揮“陶冶”、“暗示”、“體驗”等方法的作用， 突出學生的主體地位，重視學生的自我思考、自我判斷和自我體驗。進一步講 ，“德育對象的情感對其德育接受意愿、接受程度都會產生直接影 響，從而在很大程度上決定德育實效”［5］。
參考文獻
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［2］ 詹萬生.整體構建德育體系總論［M］北京：教育科學出版社，2001.
［3］ 利小紅.淺談中學德育的實施方法［EB//OL］http://chsgez.10 0point.com/school/chsgez/items/校長文集/xz23.htm.
［4］ 戚萬學.活動德育論［M］天津：南開大學出版社，1994.
關鍵詞：中學數學 德育滲透
1 數學教學的德育原則
1.1科學性原則
數學教學為形成學生科學的世界觀和良好的道德品質提供了堅實的基礎。學習數學需要正確的動機和科學的思維方法，遵循認識論的規律。因此，德育滲透要符合的科學性原理，符合學生的認知規律，注意數學課的本質特征，把握德育滲透的適度、力度、結合度，才能收到良好的教育效果。
1.2滲透性原則
教學中要將智育和德育融為一體，防止牽強附會，貼政治標簽。要找好德育的切入點，抓住道德的基本點，由此深入、輻射，才能收效。要根據數學教學的特點將德育與教材內容有機結合，相互滲透，達到課堂教學融知識性、思想性于一體的最高境界。
1.3系統性原則
科學世界觀和良好的道德品質的形成要經歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，要根據每學期的教學內容和德育目標制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。
1.4量力性原則
數學教學中的德育，必須根據學生的心理和生理特征、認知基礎和思維發展水平，確定符合學生實際的目標，循序漸進地進行。學生能力的提高、思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達到統一要求的前提下，還要照顧不同學生的層次特點，注意個別教育與共同教育相結合。
1.5情感性原則
數學教學中德育要講究藝術性，充分發揮情感效應。在師生交往中，建立一種平等、民主、親切、和諧的師生關系。只有尊重學生，真誠地關心和理解學生，對學生嚴格要求、一視同仁，才能使學生在輕松、愉快的氣氛中接受知識、領悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。
2 數學教學的德育方法
2.1利用人格魅力，發揮德育功能。
眾所周知：德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。“學高為師，身正為范”，教師的舉止言行、儀態儀表，學生都在細心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學性、思想性，嚴謹的治學態度，負責始終的教風，詼諧幽默的語言感染著學生，激勵他們以堅忍不拔的頑強精神，向理想目標進取。
例：為了上好一堂數學課，教師做好充分準備，采取靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產生一種對教師的敬佩之情，并從其身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。因此，我們教師必須身體力行，走入學生的心靈深處，用慈愛的目光、慈祥的笑容影響他們；用溫柔的話語感染他們，處處做學生的表率；用人格和言論感化學生，讓學生受到潛移默化的教育。
2.2挖掘德育素材，創造德育情境。
在中學數學教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。良好的教學情境具有強大的感召力，它能吸引學生的注意力，喚醒學生的思維，激勵學生的求學信心，引發學生的求知欲，引起學生的學習興趣。教學中可結合教材內容講述趣味數學故事，如“小數的故事”、“圓周長的故事”、陳景潤證明歌德巴赫猜想的故事等；在某些定理、公式的教學中，可適當補充簡介發明者及發明過程。如在教學勾股定理時，讓學生知道我國古代書籍中最早關于勾股定理的記載要比歐洲人的發現早幾百年。
通過這些素材的挖掘，情境的創造，學生了解了我國古代科學技術的發展水平，激發了學生的民族自尊心和自豪感，樹立了學科學、探索科學奧妙的理想和信念，培養了學生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻身精神。
此外，借助德育素材，可以培養學生尊敬師長、遵守紀律、愛護公物、團結互助等良好品質；借助不同的組織形式，可以培養學生的集體主義觀念，競爭、合作精神和創新意識；借助數學知識的訓練，可以養成學生認真完成作業、計算仔細、書寫整潔、自覺檢驗的良好習慣。
2.3研究數學課堂教法，滲透德育思想。
在教學過程中，我采取靈活多樣的教學方法潛移默化地對學生進行德育教育，比如研究性學習、合作性學習等。在數學教學中，有很多規律和定律如果光靠教師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時候我就引導學生進行討論、共同思考、總結。
例：平面幾何教學時，在完成了基礎知識傳授、學法指導的基礎上，我引導學生對一些特殊圖形，如平行四邊形、棱形、矩形、正方形等幾個概念的內涵與外延進行討論比較。通過小組合作學習的開展，學生們認識了這些圖形的性質定理、判定定理的“實踐第一”、“對立統一”、“運動變化”發展規律，弄清了各種概念及定理的關系，培養了學生團結合作的精神，學生也受到了辯證唯物主義的思想教育。
2.4開展數學活動，進行德育滲透。
豐富多彩的課外數學活動，是課內教學的延伸，又是德育生動的大課堂。
例1：學習了“數據整理”一節后，我讓學生回家調查家庭每天使用垃圾袋的數量，通過計算一個班所有家庭在一個星期、一個月、一年里使用垃圾袋的數量，對學生進行環保教育。例2：學了“復雜統計”后，開展“當一回小管家”的活動，學生用一個表格把每月家庭開支的各個項目、金額記錄下來和父母每月的收入進行比較，然后談自身的想法。這樣不僅鍛煉了學生的計算能力，又讓學生培養了勤儉節約的良好品質。
另外，還可以通過組織開展數學美育討論、數學興趣小組、數學競賽，收集數學在社會經濟中的應用實例的活
動，來擴大學生的知識視野，提高數學素養，促進學生個性自由發展。
小結
總之，德育教育貫穿于整個數學教育當中，不僅符合教學大綱的要求，也是數學教學實踐的需要。教師只有認真鉆研、挖掘教材，使德育教育融于教學過程中，才能提高教學效果，使學生身心健康成長。當然在數學中滲透德育時，不僅要注意它的策略性，還要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴、有機滲透、耳濡目染、潛移默化，就可以達到德育、智育的雙重教育目的。
[關鍵詞]德育課程；設置原則；德育目標；優化整合
[作者簡介]邱琪，福建建材工業學校講師，福建福州350004
[中圖分類號]G631 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―2728(2007)08―0184―03
一、反思目前中職校德育的課程設置
目前，中職校德育課程是參照2001年2月教育部下發的《關于中等職業學校德育課課程設置與教學安排的意見》設置，其中有職業道德與職業指導、哲學基礎知識(以下簡稱“哲學”)、經濟與政治基礎知識(以下簡稱“經濟政治”)、法律基礎知識(以下簡稱“法律”)等4門必修課課程，分別安排在六個學期內完成。
現有德育課程設置較以往有很大的突破，但筆者經過幾年來的教學實踐體驗，發現其不足之處隨社會的發展已經出現：(1)近年來中職學生文化基礎較差，現有課程理論性仍然偏強，學生有畏難情緒。(2)現有課程針對性不夠強，沒有很好研究學生當前的思想動向，沒有很好考慮體制改革對教學的影響，過分追求系統性而缺乏針對性。如目前大部分中職校采用“2＋1”學制，而現有德育教學仍采用三年理論教學模式。(3)教學內容過多過雜，層次不分明，部分內容交叉重疊，缺乏滲透與融合，按教學計劃每課時都要講很多內容，很難講得透講得活，也不利于學生理解和消化，收效有限。因此，筆者認為應對德育課程進行優化整合，以利于德育目標的實現。
二、德育課程設置的原則
1．目標性原則
教育部在《中等職業學校德育大綱》中明確指出，中等職業學校德育目標是：使學生熱愛祖國，擁護黨的領導和黨的基本路線，確立堅持有中國特色社會主義事業的理想信念，具有為人民服務、奉獻社會的使命感和責任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成科學的思想方法；自覺地遵紀守法，依法維護自身權益。具有良好的道德品質和健康的心理素質；熱愛專業，勤奮學習，勇于創造，大膽實踐，具有良好的職業習慣和安全意識、質量意識、效率意識、環境意識。因此，學校在進行德育課程優化整合時，必須以德育目標為核心，不得背離這一原則。
2．就業導向性原則
職業學校培養的學生，絕大多數人將直接走向工作崗位，面對社會的選擇。要使學生能勝任工作崗位的要求，得到用人單位的認可，學生不僅要具備一定的崗位技能，更要具有良好的思想道德品質。尤其是在當前社會就業形勢緊張的情況下，學生贏得崗位的就業競爭力更為突出地體現在綜合職業能力方面，其中學生的思想覺悟和職業道德水平起決定性的因素。因此德育教學應以德育目標為核心，以就業為導向，以人才市場和職業崗位分析為依據，以綜合能力和全面素質培養為總的指導思想。
3．整體性原則
現有的德育課程，在建構上大多囿于各課程內容自身的體系，各課程或各年級學習內容既缺乏彼此間的內在聯系，又難以適應學生的成長需要和學習規律。德育各課程之間是相互聯系、相互作用的，構成德育教學的整體，因此教學內容應按照學生生活范圍擴展的邏輯和思想品德發展的規律將所有德育課程納入一個完整的課程體系中。
4．生活化原則
在現有的德育課程中，理論編寫多于現實問題的反映，與現代社會生活關系密切的教學內容偏少，且未充分地凸現人文精神，而對于文化基礎普遍較差的中職校學生來說，教學內容顯得過于抽象。而中職校德育課程的設置及教學內容的安排必須營造和展示一種與社會生活本身一致的綜合形態，努力使學生置身于他們生活中所能遇到的各種自然、社會、文化因素之中。根據這一原則，德育教學應更多地利用學生所面臨的生活環境來設計教學，為學生的生活作準備，讓學生學會生存、學會生活。現有的德育課程未將“心理健康”作為必修課程是一大遺憾，中職校學生面臨著友誼與愛情、性格與情緒、就業和創業、競爭和抉擇、理想和榮譽等生活的主題，設置“心理健康”課程的目的就是使學生能從容地面對這些主題。
5．層次性原則
大多數中職校學生年齡在16―20歲之間，他們在進校直至畢業時的生理和心理特點都有較大的不同，因此應確立分階段德育教學計劃，根據學生不同年齡階段的生理特點、心理狀況等，分年級、分階段進行有計劃、有目標、有程序的循序漸進的德育工作，使德育工作目的性更加明確，層次性更加分明，大大提高可操作性。
6．實效性原則
德育工作歷來被放在學校教育的首位，但是，德育實效問題也一直困擾著德育工作者。如何提高德育工作的實效性是廣大德育工作者所關心和探討的問題。所謂實效，既指效果，又指效益，還指效率。同樣，學校德育的實效性，既包括學校德育在提升學生思想道德素質上的效果，又包括在促進社會精神文明建設上的效益，還包括投入與產出相比較所形成的效率。因此德育教學要緊密地聯系實際，符合社會現實，符合學生的心理特點，以達到德育教學的實效性。
三、德育課程優化整合的思路
根據德育目標的要求，筆者認為，中職校德育課程的設置可以確立德育模塊、專題教學的思路。把過去以學科為特征的《職業道德和職業指導》《經濟政治》《法律》《哲學》四門課程的教學內容進行分割，相應組成“法律基礎知識”、“心理健康”、“經濟常識”、“政治常識”、“哲學常識”、“時事政策、“職業生涯規劃”等系列模塊，根據德育目標不同階段的具體要求，教學內容重新進行優化整合，實現德育的總目標。
1．針對不同年級學生的特點對德育課程進行整合
根據層次性原則，德育教學應克服學科教學的缺陷，使教學符合學生的認知規律。在學科教學中，一門課程往往集中講授，而在每個學期中，學生都會遇到學習、生活等人生成長的疑惑，進行模塊、專題教學，可以靈活、機動地穿行思想教育模塊，使德育課的教學符合學生思想實際。如《法律》課程，每學期學生都會面臨不同的法律問題，把《法律》拆成系列專題，就可以提高法律課的教學效果，如對新生而言，最重要的是讓他們熟悉、遵守校紀校規，養成良好的行為習慣，可安排“未成年人保護法”、“治安管理處罰條例”、“青少年的犯罪問題”等專題教學內容，而對于即將走上工作崗位的學生而言，可安排“勞動法及社會保障法”、“民法”、“企業與企業法律制度”、“市場管理法”等專題。再如針對不同階段的學生進行層次不同的心理健康教育。一年級新生面對新同學和新老師，應重點教育學生如何認識自我、如何處理與同學和老師的關系；一學期之后則對學生重點進行青春期心理學和生理學的教育，消除學生在兩性心理、生理方面的神秘感和偏見，如開展“青少年的性格與情緒”“青少年的學習障礙及克服”“愛情與友誼”
“如何消除膽怯與自卑”、“挫折教育”等專題討論，培養學生的健康心理。
2．將“職業道德和職業指導”和“職業生涯規劃”課程進行整合
根據就業導向性原則，課程設置和教學內容應聯系專業、聯系職業、聯系就業、聯系創業。現實中，許多職校的學生是以“失敗者”的心態進入職業學校的，他們感到前途無望，因而也就喪失了學習動力，也削弱了行為約束力。在大力推進“就業導向、服務于人”的教育理念下，進行職業生涯教育就顯得尤為重要。然而，考察當前的職校德育，不乏存在觀念封閉、內容陳舊、方式機械、導向不明等弊端，而要改變這一現象，將“職業道德和職業指導”和“職業生涯規劃”課程進行整合是一條有效的德育途徑和載體。在傳統的學科教學中，職業道德教育往往是在最后一學期單獨進行，而職業理想、職業意識、職業技能的形成是長期的、漸進的和有系統的，僅僅在畢業前用較短的時間進行所謂的就業創業突擊教育，顯然效果不很理想。因此，要根據不同年級確立不同的職業生涯教育的內容、目標與方法，讓學生在認識自我、認識專業的基礎上完成職業生涯的規劃以及順利就業。如新生處在職業生涯的“認識與體驗”階段，重點在于引導學生體驗職業世界、認識自我與環境，初步設計自我的職業生涯，此階段可安排如“認識工作與職業”、“職業理想與目標”、“職業生涯設計”等專題教學內容；在最后一學期學生處在“抉擇與發展”階段，重點在于全面提升專業知識、技能與專業實踐能力，掌握相應行業的職業道德、職業規范與職業紀律等，此階段可安排如“職業素質的培養”、“職業道德與職業道德規范”、“就業準備與求職技巧”等專題教學內容。
3．將《經濟政治基礎知識》與時事政策進行整合
德育課程是一門社會性、實踐性很強的學科。學習的目的在于應用，德育教學必須緊密地聯系現實，即國際、國內和生活周邊以及學生自己的思想實際。目前高中德育教學較重視時事教育，而許多中職校卻不盡人意。當前學生對抽象理論(特別是經濟政治、哲學理論)感到乏味的原因之一是以為“學了沒用”，有些學生甚至還有抵觸的情緒，而時事政治材料新鮮真實，加之報章傳播具有權威性、說服力，克服了德育教材信息的滯后性，拉近了學生與“政治”這一嚴肅話題的心理距離和感知距離，有利于學生對知識的獲取和觀念內化。如果教師有針對性地不斷從時事中發掘補充新鮮的時事材料提供給學生，則可使學生以這些感性材料為基礎，進行一些理性的思考從而有助于引導學生運用所學理論評價各種社會現象與思潮，使其覺得政治理論有用武之地，以達到德育教學的實效性。因此，可以結合“經濟政治”中的國家制度、社會主義市場經濟、國際社會與我國的外交政策、民族與宗教政策等內容，進行“時事政策”的專題教學。
4．對不同德育課程的教學資源進行整合
