時(shí)間：2022-12-20 15:18:50
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關(guān)鍵詞：譯林版小學(xué)英語(yǔ)；中年級(jí)故事閱讀；目標(biāo)達(dá)成；教學(xué)策略
蘇教譯林版小學(xué)英語(yǔ)新教材中年級(jí)“Story time”板塊主要是圍繞單元主題對(duì)書(shū)本主要人物的日常生活場(chǎng)景而編寫(xiě)的故事，其內(nèi)容具有豐富的教學(xué)價(jià)值。而要使這些故事閱讀板塊的教學(xué)價(jià)值能夠得到最好的落實(shí)，達(dá)成其教學(xué)目標(biāo)，就需要教師采用各種有效的教學(xué)策略?，F(xiàn)在我從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勗摪鍓K的有效教學(xué)策略。
一、“聽(tīng)”的策略
首先，預(yù)測(cè)故事大意。教師簡(jiǎn)單介紹故事背景，讓學(xué)生預(yù)測(cè)故事大意。其次，聽(tīng)錄音，回答問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生帶著疑問(wèn)和好奇來(lái)聽(tīng)錄音時(shí)，提出幾個(gè)可以針對(duì)性較強(qiáng)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)來(lái)聽(tīng)錄音，了解故事大意。之后在回答問(wèn)題環(huán)節(jié)，學(xué)生可以將預(yù)測(cè)的內(nèi)容和錄音中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)進(jìn)一步了解了故事大意。
例如，在教授三下Unit 4 Where’s the bird？一課時(shí)，教師在簡(jiǎn)單介紹故事背景后，可以這樣提問(wèn)：Where’s the bird？讓學(xué)生預(yù)測(cè)故事內(nèi)容；學(xué)生可以充分發(fā)揮他們的想象使用重點(diǎn)句型回答：It’s on/in/under/behind the...之后，教師出示Listen and answer環(huán)節(jié)：（1）Is the bird beautiful？（2）Is the bird behind the door？讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)錄音，并將故事內(nèi)容和預(yù)測(cè)內(nèi)容進(jìn)行了對(duì)比，同時(shí)了解了故事大意。
二、“讀”的策略
首先讓學(xué)生自主閱讀故事。教師可以提出幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓學(xué)生迅速閱讀故事，回答問(wèn)題，以進(jìn)一步了解故事。通過(guò)此過(guò)程，提高學(xué)生的閱讀理解能力。如，在教授三下Unit 7 On the farm一課時(shí)，在閱讀環(huán)節(jié)，教師在讓學(xué)生自主閱讀時(shí)，可以拋給學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題：What’s on the farm？學(xué)生通過(guò)閱讀課文，找到答案：“Pigs，cows，apples，pears.”從而迅速了解課文大意。其次跟讀模仿環(huán)節(jié)必不可少。讓學(xué)生在逐句模仿跟讀中，提高朗讀的能力：進(jìn)一步把握重讀、弱讀、聲調(diào)、降調(diào)、連讀等朗讀技巧，并在朗讀中體會(huì)人物的情感。之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展Group work，以小組為單位分角色朗讀，體驗(yàn)故事中不同角色的情感。此環(huán)節(jié)，教師主要是做好小組的組織、監(jiān)督和引導(dǎo)工作。
三、“演”的策略
學(xué)生都很喜歡表演?！癝tory time”中的故事多是真實(shí)的生活情景，且采用了對(duì)話的形式，非常適合學(xué)生來(lái)表演。因此，在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行了足夠的聽(tīng)力和朗讀練習(xí)后，學(xué)生就自然想表演了。在演故事的過(guò)程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編故事或續(xù)演故事。這種再演繹，能夠使學(xué)生有很強(qiáng)的成就感，從而使學(xué)生享受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣。
例如，學(xué)生在扎實(shí)學(xué)會(huì)三年級(jí)下冊(cè)第七單元On the farm的故事并表演完課本劇后，教師可組織學(xué)生思考如果我們自己擁有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，What’s on our farms？教師徹底放手讓學(xué)生小組合作，發(fā)揮想象，運(yùn)用所學(xué)句型，完全自編對(duì)話。筆者認(rèn)為，只要故事的主旨不變，這些個(gè)性化演繹也是值得鼓勵(lì)的。
四、“研”的策略
“研”是指對(duì)文本進(jìn)行深入的思考和研究?！癝tory time”的教學(xué)不僅要達(dá)到語(yǔ)言目標(biāo)，更重要的是對(duì)故事進(jìn)行深入研究，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)、提升價(jià)值素養(yǎng)等非語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)。
例如，四年級(jí)下冊(cè)第五單元Seasons一課的Story time，這個(gè)故事不僅讓讀者了解春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)，教師還可以通過(guò)文本讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)四個(gè)季節(jié)的美，從而逐步、適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：Different seasons，different colours.（不同的季節(jié)，不同的色彩。）Use your magic eyes to watch the world.（用神奇的雙眼去觀察這個(gè)世界。）To enjoy your life and thank for it.（去享受生活，感恩生活。）
“兔”在中國(guó)是一個(gè)美好的字眼。它既是十二生肖之一，也與人類(lèi)的生命、人們的美好希望密切相連。 “兔”是動(dòng)物兔的象形字。其甲骨文、篆文描畫(huà)的正是“兔”的長(zhǎng)耳短尾形象。
由“兔”字派生出的漢字并不多，但都很有特點(diǎn)。
例如，“逸”是一個(gè)會(huì)意字。兔子跑得快稱(chēng)為“逸”?！墩f(shuō)文解字》等書(shū)認(rèn)為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明，兔子是當(dāng)之無(wú)愧的長(zhǎng)跑冠軍。
于是又有“奔逸”“逃逸”“逸失”“游逸”“隱逸”“安逸”“逸聞”“超逸”等詞匯。
3只兔疊在一起組成一個(gè)漢字，表示跑得飛快的樣子。
“冤”字則是替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標(biāo)志?！墩f(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸霸?。”意為兔子在網(wǎng)或柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為“冤屈”。于是便有“冤枉”“不白之冤”“鳴冤”“申冤”等一系列詞語(yǔ)。而兔子居有冤之首?？梢?jiàn)，可愛(ài)的兔子最值得人們同情。
“兔”與“菟（tù）”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”，也叫“菟絲子”，又名“女蘿”，或?qū)懗伞巴媒z”。
“兔”添“土”旁為“堍（tù）”，指橋梁兩端靠地的部分，即上橋之處。
“兔”與十二地支中的“卯”對(duì)應(yīng)，漢代王充《論衡》說(shuō)：“卯，兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描畫(huà)的是草木出土萌芽的形象。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“卯，冒也。二月，萬(wàn)物冒地而出。”在十二時(shí)辰中，“卯”時(shí)是指早晨5~7時(shí)。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充滿(mǎn)著無(wú)限生機(jī)。
“柳”，體現(xiàn)著“卯屬木”之意，于是有“春風(fēng)楊柳”。
“茆（máo）”，是一種水草，又形容草叢生、茂盛的樣子。
“昴（mǎo）”，星宿名，二十八宿之一。
“泖（mǎo）”，指水面平靜的湖塘。
“鉚（mǎo）”，表示將物體的部件緊密地連接在一起。
上述這些字詞，都直接或間接地與“兔”有關(guān)，或由“兔”引申而出，或與“兔”的性情相合。
意譯
在東方人眼中，兔子一向是溫順、柔弱的象征。認(rèn)為兔子狡猾、奸詐的大概只有“狡兔三窟”這個(gè)成語(yǔ)了。然而，到了西方人的眼中，兔子的形象卻來(lái)了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎。
在西方，特別是美國(guó)，最常見(jiàn)的兔形標(biāo)志是“花花公子”企業(yè)的商標(biāo)―― 一個(gè)打領(lǐng)節(jié)的兔子頭，聞名全世界。他們認(rèn)為，兔子除了速度快之外，沒(méi)有與生俱來(lái)抗拒外敵的能力，所以經(jīng)常招來(lái)殺身之禍。為了延續(xù)種族，就特別努力繁衍后代。這一特點(diǎn)被美國(guó)人引用到人身上，就變成了“花花公子”“花花女郎”“花心大蘿卜”等的代稱(chēng)了。
不過(guò)，也正是由于兔子繁衍能力強(qiáng)，也就有了繁衍茂盛、興隆昌盛的意思，所以，美國(guó)人又喜歡用兔腳來(lái)象征幸運(yùn)，希望兔腳能將其興隆的福氣轉(zhuǎn)移到持有人的身上，這也是為什么許多美國(guó)人喜歡在其車(chē)中懸掛一只或一對(duì)兒兔腳的原因。在購(gòu)物中心或街頭經(jīng)?？梢耘龅揭恍┤艘浴百?gòu)買(mǎi)幸運(yùn)”為名，出售一些兔腳形的鑰匙鏈、耳環(huán)或項(xiàng)鏈等飾品。
俗語(yǔ)
兔子不吃窩邊草。一只公兔外出尋找食物時(shí)叮囑母兔：“餓得不行，就在窩邊吃些草?！惫没貋?lái)發(fā)現(xiàn)洞口全部暴露，母兔滿(mǎn)身血跡。原來(lái)，母兔把窩邊草吃光了，大灰狼找到了母兔……有此教訓(xùn)，兔子再也不吃窩邊草了。看來(lái)，眼前的東西，有之不多，缺之不然，還是把目光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)兒好。
兔子尾巴長(zhǎng)不了。昔日，兔、鼠、牛都沒(méi)有尾巴，就一起去懇求玉帝。玉帝說(shuō)：“我可以讓你們一夜長(zhǎng)出尾巴。不過(guò)，天亮前千萬(wàn)別摸自己的屁股?！睕](méi)到天亮，兔子見(jiàn)鼠、牛都長(zhǎng)出了長(zhǎng)尾巴，不由得摸了一下自己的屁股。這一摸，新尾巴立刻往回縮。兔子連忙用手把剩下的一小截緊緊抓住，直到天亮。亡羊補(bǔ)牢，總算沒(méi)有竹籃打水一場(chǎng)空。
我國(guó)石墨烯應(yīng)用市場(chǎng)將迎來(lái)產(chǎn)業(yè)爆發(fā)期，到2020年將形成千億元級(jí)別市場(chǎng)規(guī)模。未來(lái)石墨烯發(fā)展前景取決于下游應(yīng)用，最大限度利用石墨烯特性研發(fā)高性?xún)r(jià)比產(chǎn)品將至關(guān)重要。石墨烯有望成為“十三五”新材料規(guī)劃的重點(diǎn)，但石墨烯行業(yè)整體上還處在產(chǎn)業(yè)化突破的前期。
2016年12月6日，中國(guó)最早從事石墨烯技術(shù)研發(fā)的企業(yè)北京碳世紀(jì)科技有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“碳世紀(jì)”）召開(kāi)技術(shù)會(huì)，全球首個(gè)石墨烯高端產(chǎn)業(yè)應(yīng)用――“石墨烯表面波探測(cè)技術(shù)”。這一技術(shù)的問(wèn)世將掀起全球探測(cè)技術(shù)革命。
無(wú)數(shù)次試驗(yàn)后
生成石墨烯應(yīng)用創(chuàng)新技術(shù)
作為一家專(zhuān)精于石墨烯工業(yè)化生產(chǎn)和石墨烯下游應(yīng)用技術(shù)及產(chǎn)品研發(fā)與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的高新技術(shù)企業(yè)，碳世紀(jì)已建成全球首條石墨烯（單層碳原子）噸級(jí)生產(chǎn)線，成功研制了石墨烯光致電推動(dòng)技術(shù)、石墨烯發(fā)動(dòng)機(jī)油節(jié)能改進(jìn)劑、超級(jí)電容器用石墨烯改性活性炭、石墨烯改性塑料、石墨烯空氣凈化系列產(chǎn)品和技術(shù)等。
截至目前，公司已建成兩條年產(chǎn)噸級(jí)的示范生產(chǎn)線，石墨烯產(chǎn)品種類(lèi)包括粉體和溶液，規(guī)格按片徑大小區(qū)分從一百納米到幾百微米不等，并且實(shí)現(xiàn)了定制生產(chǎn)。
石墨烯是一種碳原子以sp?雜化軌道組成的六角形呈蜂窩巢晶格狀，只有一個(gè)碳原子厚度的二維材料，被稱(chēng)作是“新材料之王”。
石墨烯表面波探測(cè)技術(shù)是指石墨烯表面形成的波在探測(cè)技術(shù)方面的應(yīng)用。這一技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于具有超高的靈敏度和超快的響應(yīng)速度，無(wú)論是科學(xué)還是技術(shù)領(lǐng)域均在世界上處于領(lǐng)先水平，將發(fā)揮出巨大商業(yè)與社會(huì)價(jià)值，引領(lǐng)全球探測(cè)技術(shù)革命。
該技術(shù)可以替代基于傳統(tǒng)SPR技術(shù)的探測(cè)系統(tǒng)，遠(yuǎn)高于SPR的響應(yīng)速度和靈敏度，為科學(xué)研究提供更加準(zhǔn)確、快捷的數(shù)據(jù)信息，能夠極大地提高探測(cè)技術(shù)在科技、醫(yī)療、安防等行業(yè)中的應(yīng)用效果，甚至幫助特殊人群完成“不可能完成的任務(wù)”。
會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，碳世紀(jì)董事長(zhǎng)閆立群與碳世紀(jì)科學(xué)家以話劇形式分享石墨烯表面波探測(cè)技術(shù)。碳世紀(jì)CTO徐亭博士做石墨烯表面波探測(cè)技術(shù)演示。
碳世紀(jì)研發(fā)人員很早以前就發(fā)現(xiàn)，石墨烯能夠?qū)θ藗儾煊X(jué)不到的外界變化做出反應(yīng)。打個(gè)通俗比方，在1千克的水中放入5毫克的鹽，傳統(tǒng)化學(xué)檢測(cè)幾乎很難檢測(cè)出來(lái)，而靈敏度高出上百倍的石墨烯卻能夠產(chǎn)生反應(yīng)，并通過(guò)特殊的機(jī)理輸出信號(hào)。石墨烯表面波探測(cè)技術(shù)比傳統(tǒng)傳感技術(shù)速度快出成百上千倍。經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，碳世紀(jì)才將石墨烯原料打造成一項(xiàng)項(xiàng)具備商業(yè)化應(yīng)用的產(chǎn)品。
石墨烯表面波探測(cè)技術(shù)的具體應(yīng)用包含氣態(tài)應(yīng)用、液態(tài)應(yīng)用和固態(tài)應(yīng)用。
在氣態(tài)應(yīng)用方面，可提供超快、高靈濕度探測(cè)與氣體特異性檢測(cè)?？蓱?yīng)用到非接觸、無(wú)聲人機(jī)交互系統(tǒng)；非接觸、無(wú)聲安防系統(tǒng)；聾啞人“說(shuō)話”系統(tǒng)；重癥監(jiān)護(hù)系統(tǒng)（呼吸監(jiān)測(cè)）；毒氣、易爆氣體監(jiān)測(cè)；即時(shí)、無(wú)痛疾病診斷；工業(yè)用氣體監(jiān)測(cè)系統(tǒng)等。 例如聾啞人“說(shuō)話”系統(tǒng)，這一技術(shù)可以探測(cè)到聾啞人口腔濕度細(xì)微的變化，將濕度頻率數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言信息，借助音響設(shè)備發(fā)聲，幫助聾啞人用常人的聲音表達(dá)自己。在非接觸、無(wú)聲安防系統(tǒng)的應(yīng)用上，可以針對(duì)每一個(gè)人不同的氣場(chǎng)信息訂制安防方案，提高人身、財(cái)產(chǎn)安全保障。
在液態(tài)應(yīng)用方面，可提供超快、高靈敏分子探測(cè)和單細(xì)胞檢測(cè)，應(yīng)用到蛋白質(zhì)工程、制藥工程、癌癥預(yù)防、血液檢測(cè)、疫苗研發(fā)、抗癌藥物篩選、抗癌藥物機(jī)理研究等。運(yùn)用這一技術(shù)，可以即時(shí)探測(cè)到癌癥細(xì)胞的一舉一動(dòng)，為醫(yī)生提供準(zhǔn)確、快捷的病理信息，提高對(duì)患者用藥量的準(zhǔn)確度，達(dá)到更有效的治療效果。
在固態(tài)應(yīng)用方面，可提供超快的二維材料厚度測(cè)量和二維材料品質(zhì)鑒定，應(yīng)用到石墨烯測(cè)量與鑒定、其他二維材料測(cè)量與鑒定和單分子層、膜材料測(cè)量與鑒定。
會(huì)上，業(yè)界人士對(duì)石墨烯表面波探測(cè)技術(shù)給予了很高的評(píng)價(jià)?！斑@在石墨烯領(lǐng)域是非常高端的技術(shù)，同時(shí)給探測(cè)技術(shù)帶來(lái)的是顛覆性的變革，”一參會(huì)嘉賓表示。
商業(yè)定制化石墨烯產(chǎn)品是大勢(shì)所趨，石墨烯原料供應(yīng)商需要與下游應(yīng)用商緊密合作，一起開(kāi)發(fā)石墨烯的下游應(yīng)用，定制化的石墨烯產(chǎn)品將成為主流。
這也是碳世紀(jì)在走的一條路徑。
就整個(gè)市場(chǎng)而言，石墨烯應(yīng)用目前仍停留在開(kāi)發(fā)階段，尚未有大規(guī)模應(yīng)用的“爆款”產(chǎn)品出現(xiàn)。碳世紀(jì)走在了最前面。除了此次的石墨烯表面探測(cè)波技術(shù)外，第一款石墨烯空氣凈化器、石墨烯節(jié)油制劑等的相繼，讓碳世紀(jì)在石墨烯產(chǎn)業(yè)化道路上羽翼漸豐。
石墨烯產(chǎn)業(yè)應(yīng)用
未來(lái)空間無(wú)限
聽(tīng)懂聾啞人“說(shuō)話”，是碳世紀(jì)通過(guò)石墨烯表面波探測(cè)技術(shù)，給我們帶來(lái)的一大驚喜。
會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，碳世紀(jì)工作人員邀請(qǐng)聾啞人趙萬(wàn)才，走到臺(tái)上，對(duì)著儀器一側(cè)的小窗口張口“說(shuō)話”，兩秒鐘后，臺(tái)上傳來(lái)了“大家好，我是趙萬(wàn)才”的聲音。雖然他的聲音最終通過(guò)機(jī)器形式演繹出來(lái)，但這確實(shí)給所有聾啞人士帶來(lái)了一個(gè)希冀：他們可以與家人朋友展開(kāi)“有聲”的交流。其實(shí)，趙萬(wàn)才并沒(méi)有發(fā)出聲音，探測(cè)儀也并非真的“聽(tīng)”到了他的話語(yǔ)。碳世紀(jì)首席技術(shù)官徐亭對(duì)記者指出，聾啞人嘗試說(shuō)話時(shí)，雖然無(wú)法通過(guò)聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音，但卻會(huì)和健全人說(shuō)話時(shí)一樣，會(huì)產(chǎn)生濕潤(rùn)的氣流。在探測(cè)窗口的傳感器上有一層石墨烯膜，它能夠捕捉到人們說(shuō)話時(shí)嘴中氣體濕度的細(xì)微變化。隨后，后臺(tái)的識(shí)別程序能夠?qū)l(fā)出不同詞句時(shí)的濕度頻率數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言信息，借助音響設(shè)備發(fā)聲，就能幫助聾啞人用常人的聲音表達(dá)自己，讓人們“聽(tīng)”懂聾啞人說(shuō)話了。
除了讓聾啞人“說(shuō)話”外，碳世紀(jì)還將石墨烯表面波探測(cè)技術(shù)應(yīng)用到更為廣闊的場(chǎng)景之中。閆立群記者談到，“未來(lái)，人們還可以通過(guò)這項(xiàng)技術(shù)即時(shí)探測(cè)到癌癥細(xì)胞的一舉一動(dòng)，為醫(yī)生提供準(zhǔn)確、快捷的病理信息，提高對(duì)患者用藥量的準(zhǔn)確度，達(dá)到更有效的治療效果?！?/p>
“指紋、聲音容易復(fù)制，可是每個(gè)人說(shuō)話時(shí)的濕度頻率是獨(dú)一無(wú)二并且難以仿制的。”這也成了石墨烯應(yīng)用于安防領(lǐng)域的殺手锏。
“把石墨烯做成膜還是做成塊，用刀切還是用激光切，用聲音還是重量、電去刺激它……每一種都要去嘗試。窮極一切可能來(lái)探索它的性能，你會(huì)獲得無(wú)數(shù)個(gè)或有趣的結(jié)果。而在海量的結(jié)果里找到最有價(jià)值、有市場(chǎng)前景的方向并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)它，是從‘科’到‘技’最難的地方?！毙焱?qiáng)調(diào)。
閆立群強(qiáng)調(diào)，2017年，石墨烯表面探測(cè)波技術(shù)將逐步與安防、生物醫(yī)藥、氣體探測(cè)等領(lǐng)域企業(yè)合作，探索進(jìn)一步落地應(yīng)用。
關(guān)鍵詞： 泛讀 語(yǔ)言能力 重要作用
一、泛讀的目的
為了給學(xué)生創(chuàng)造盡可能的語(yǔ)言環(huán)境，盡可能地增加可理解的英語(yǔ)信息輸入，我們應(yīng)特別重視閱讀，重視閱讀量，尤其重視泛讀量。一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的成功并非僅僅通過(guò)廣泛閱讀就能獲得，但廣泛閱讀是必不可少的，逐詞閱讀模式阻礙了學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的進(jìn)展，泛讀的目的在于提高對(duì)文章的理解能力，培養(yǎng)觀察、判斷分析、歸納、推理的邏輯思維能力，培養(yǎng)速讀能力、閱讀興趣，擴(kuò)大詞匯量，增長(zhǎng)文化背景知識(shí)。
二、泛讀的優(yōu)越性
基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，閱讀能力的培養(yǎng)是英語(yǔ)教學(xué)的核心內(nèi)容。聽(tīng)英語(yǔ)是有聲語(yǔ)言的信息輸入，閱讀英語(yǔ)是文字語(yǔ)言的信息輸入，只要具備可理解性，二者都是有效刺激。泛讀是相對(duì)于精讀而言的，前者側(cè)重于信息的獲取，后者則側(cè)重于語(yǔ)言知識(shí)的掌握，精泛并舉、加強(qiáng)泛讀是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的根本原則，在我國(guó)現(xiàn)有的條件下，泛讀與聽(tīng)相比，有著多方面的優(yōu)越性。
英語(yǔ)讀物較為容易得到，有文化、體育、保健、娛樂(lè)、歷史、地理、生物、科技、環(huán)保等多方面知識(shí)，在形式上則有新聞報(bào)道、報(bào)紙雜志、原版讀物、圖片圖表、利用網(wǎng)絡(luò)等，具有廣泛性，特別是網(wǎng)絡(luò)，檢索快捷，大中型網(wǎng)站一般都有搜索引擎，速度快捷的搜索引擎大大方便了教師選材。教師只要確立主題或是材料類(lèi)別，就可迅速找到所需資料，且經(jīng)過(guò)整合后的這些資料可構(gòu)建材料組，實(shí)現(xiàn)區(qū)域性的資源共享。學(xué)生在初具聽(tīng)力能力之前往往離不開(kāi)課堂上教師的指導(dǎo)；而閱讀與課文難易相當(dāng)或略淺與課文的英語(yǔ)讀物，借助工具書(shū)，即使是基礎(chǔ)較差的學(xué)生也可以獨(dú)立進(jìn)行。除此之外，閱讀受時(shí)間、地點(diǎn)及其他條件的限制比聽(tīng)英語(yǔ)少得多，課外閱讀更容易開(kāi)展。運(yùn)用語(yǔ)言涵蓋了教材所涉及或是學(xué)生所關(guān)心的話題，且可以從多種角度激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
三、泛讀的作用
泛讀可以在有限的時(shí)間內(nèi)更廣泛地大量涉獵閱讀的內(nèi)容，以便提供給人們最有效的價(jià)值，減少不必要的時(shí)間和精力的浪費(fèi)，在我國(guó)現(xiàn)有的條件下，泛讀所能帶給學(xué)生的有效刺激量大于聽(tīng)英語(yǔ)，從而在促使學(xué)生的語(yǔ)言潛能生成語(yǔ)言規(guī)則方面所起的作用更大。作為語(yǔ)言能力三要因素之一的詞匯（包括單詞、習(xí)語(yǔ)等）是憑記憶而儲(chǔ)存在大腦中的，如何幫助學(xué)生理解和記憶詞匯，擴(kuò)大詞匯量，一直是英語(yǔ)教學(xué)的一大難題。泛讀是解決這個(gè)難題一個(gè)重要途徑。（1）泛讀可以大大提高單詞的復(fù)現(xiàn)率。（2）泛讀可以幫助學(xué)生正確理解詞義。有些漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞難以確切表達(dá)詞義，通過(guò)泛讀，一定的語(yǔ)言環(huán)境可以使學(xué)生理解某個(gè)單詞的確切含義。（3）泛讀可以有效地增加學(xué)生的詞匯量?？焖侔l(fā)展、信息蓬勃的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的閱讀方式提出了更高的要求，除去研究相關(guān)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，深入探究實(shí)質(zhì)等以外，恐怕選擇泛讀的更占多數(shù)，輸入詞匯量增大，輸出詞匯量才可能隨之增大，但并非一切詞匯輸入都是有效輸入。例如，單純地記憶單詞表就很難成為有效輸入，難易程度合適，生詞量少的泛讀材料，正好可以給讀者提供大量的有情景的、可理解的詞匯有效輸入。可理解的泛讀量增大，詞匯量也會(huì)如同滾雪球般增加。詞匯量的增加還包括一詞多義，舊詞新義在一定的語(yǔ)境中被讀者所理解的現(xiàn)象。此外，泛讀可以使學(xué)生開(kāi)闊眼界，加深對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化歷史、地理、社會(huì)習(xí)慣等的理解。現(xiàn)代生活中的人們，隨著時(shí)代的發(fā)展，閱讀的時(shí)空更加隨意方便，網(wǎng)絡(luò)的利用價(jià)值越來(lái)越高，泛讀的意義也更普遍。
四、泛讀的原則
1.只有能讀懂就可以了，盡量用最快的速度，不要在意某個(gè)單詞和語(yǔ)法，重視所選讀物的思想性、趣性味和內(nèi)容的廣泛性。
2.不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。選擇難度和長(zhǎng)度適宜的文章，用來(lái)泛讀的文章中不要有太多的生詞，長(zhǎng)度要合適。應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)所處的階段，選擇文章的難度和長(zhǎng)度，用來(lái)泛讀的文章的難度，一般以一遍能讀懂為宜。泛讀的文章要有足夠的量，取得進(jìn)步，就必須在一定時(shí)期內(nèi)，完成足夠的量，這樣雙基掌握得好，自然能在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中舉一反三，觸類(lèi)旁通。促使知識(shí)和技能的順利遷移。但要注意的是，語(yǔ)言知識(shí)概念須通過(guò)大量的言語(yǔ)實(shí)踐來(lái)完成，如不能提供豐富的感性材料和實(shí)例，不能運(yùn)用變化的形式，不能高度地分析、比較、綜合和概括基本概念，就容易導(dǎo)致負(fù)遷移。
一、色彩與音樂(lè)的融通關(guān)系
有一位音樂(lè)家曾和一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家做過(guò)這樣的嘗試，即先由畫(huà)家即興作畫(huà)，再由他本人（音樂(lè)家）即興作曲，再由設(shè)計(jì)家即興創(chuàng)意……如此繼續(xù)反復(fù)幾次，可以構(gòu)成奧妙無(wú)窮的“氣場(chǎng)循環(huán)”。我們從這一“行為藝術(shù)”中，可領(lǐng)悟到音樂(lè)與設(shè)計(jì)皆是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)傳遞美感的，它們之間在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上有著強(qiáng)烈的情感共振和形式上的融通關(guān)系。
色彩構(gòu)成是高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課，學(xué)生通過(guò)能感受到色彩豐富的表現(xiàn)性和色彩與人之間的親密關(guān)系。色彩還助人們識(shí)別對(duì)象，從曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的形象中去想象從未直接接觸過(guò)的形象。總之，色彩的物理刺激直接導(dǎo)致人的某些心理體驗(yàn)，然后又產(chǎn)生知覺(jué)中其他感受，以至形成一連串的心理效應(yīng)。所以，色彩構(gòu)成中所涵蓋的點(diǎn)、線、面都是富有張力的生命體，不同的色彩和不同的色彩構(gòu)成表現(xiàn)形式能營(yíng)造出不同的視覺(jué)效果。音樂(lè)的內(nèi)涵，亦是人類(lèi)文化的一個(gè)組成部分，音樂(lè)語(yǔ)言是由音樂(lè)的各種要素旋律、節(jié)奏、音色、和聲等組成的，音樂(lè)中的每首樂(lè)曲，每一個(gè)音符都有著它自己的魂靈。它是充滿(mǎn)靈性的，只有具備文化、具備天性、具備敏感心靈的人才能感受它、體驗(yàn)它，進(jìn)而表現(xiàn)它。從這一點(diǎn)看，音樂(lè)與設(shè)計(jì)在價(jià)值定位上是很有共同點(diǎn)的。
形式融通在于，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)都是易于抽象化的語(yǔ)言。色彩構(gòu)成能產(chǎn)生聲音、音樂(lè)的抽象美。那么，色彩構(gòu)成的人性化表現(xiàn)更是具有較大的抽象展示空間的，聲音雖不能與它本身的發(fā)源體相脫離，但由于人的聲音是有個(gè)性的，人的聲音還由于環(huán)境、心情等因素的而發(fā)生變化。由此，我們可以減弱發(fā)音本體的印象，把注意力引向其抽象性的表現(xiàn)上。如聲音的高低可用色彩的明、暗程度來(lái)表示，高的音具有明亮感，低的音具有黑暗感，吐詞清晰的聲音用純度高的色彩表現(xiàn)，含糊的聲音用純度低的色彩表現(xiàn)。而作為藝術(shù)作品的音樂(lè)，我們可以感受聲音本身音色和力度上的強(qiáng)弱變化。因?yàn)槁曇舻膹?qiáng)弱變化、速度快慢是闡釋樂(lè)意的重要手段之一。
二、色彩構(gòu)成中如何表現(xiàn)音樂(lè)的韻律美
色彩構(gòu)成練習(xí)中要滲透和表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的理解和感受，只有當(dāng)幾個(gè)音或音群組成的旋律線條結(jié)合起來(lái)，并產(chǎn)生與之相應(yīng)的節(jié)奏和調(diào)性，才能表現(xiàn)一定樂(lè)感。其中，節(jié)奏是作為完形來(lái)把握的。在旋律中由于有一個(gè)音在發(fā)生變化的印象，所以先后出現(xiàn)的音能保持一種連續(xù)存在性。這就是音樂(lè)的“沖擊力”。當(dāng)然，馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是對(duì)象。這是為什么，因?yàn)樗麄儧](méi)有培養(yǎng)自己的審美。”①而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師受到音樂(lè)的震撼和啟發(fā)后，會(huì)抓住對(duì)音樂(lè)的主要感受，體會(huì)樂(lè)曲是抒情的、輕快的或是凄涼的、憂傷的……同時(shí)還要覺(jué)察樂(lè)曲的創(chuàng)作背景和音樂(lè)家的個(gè)性和風(fēng)格，力求達(dá)到一種與音樂(lè)家創(chuàng)作時(shí)十分相似的情感境界。我們知道點(diǎn)是一個(gè)躍動(dòng)的因子，在音樂(lè)視覺(jué)化的平面設(shè)計(jì)中，它的表現(xiàn)形式是豐富的。它的大小形態(tài)是隨著音響的高低變化而變化的。線是二點(diǎn)之間的移動(dòng)形成的。音樂(lè)中只要有“聲部”間的橫向運(yùn)動(dòng)，無(wú)論低聲部，中聲部，高聲部，只要音的點(diǎn)在連續(xù)在進(jìn)行在運(yùn)動(dòng)，即成了自身的“線”。在平面設(shè)計(jì)作品中，線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、濃淡和線的方向還能體現(xiàn)人類(lèi)豐富的情感和審美情趣。平面設(shè)計(jì)中“面”的形態(tài)可分為幾何形、有機(jī)形、徒手形和意外不規(guī)則形。而音樂(lè)中的“和聲學(xué)”就是隨著“面之樂(lè)”的而興盛起來(lái)的。這些“面”的形態(tài)是決定音樂(lè)主旋律的重要因素。在設(shè)計(jì)師眼里音樂(lè)與平面設(shè)計(jì)都有和諧的比例，音樂(lè)的和聲美就是設(shè)計(jì)的形態(tài)美，不同形態(tài)的“面”能給人以迥然的視覺(jué)觀感和心理影響。所以設(shè)計(jì)師以“面”來(lái)體現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的通感，起到一個(gè)整體控制的作用。同時(shí)我們還能把對(duì)樂(lè)曲的通感用色彩三要素來(lái)表現(xiàn)，高亢激越的樂(lè)曲有一種振奮精神的感覺(jué)，可用高明度鮮亮的色彩表現(xiàn)；嘈雜不和諧的音樂(lè)則有一種不鮮明的渾濁感，可用純度較低的色彩來(lái)表現(xiàn)；而情感變化豐富、華美的樂(lè)章則用豐富的色相來(lái)體現(xiàn)。熾熱奔放的樂(lè)曲可用暖色表現(xiàn)，神秘悠遠(yuǎn)的樂(lè)曲可用冷色表現(xiàn)。三、與平面設(shè)計(jì)之間的融通
21世紀(jì)，堪稱(chēng)為設(shè)計(jì)的世紀(jì)。而促進(jìn)設(shè)計(jì)的重要因素之一，應(yīng)是加強(qiáng)設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)學(xué)科之間的交流，注重設(shè)計(jì)與音樂(lè)之間的融通性。它山之石，可以攻玉。設(shè)計(jì)藝術(shù)可從音樂(lè)學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富和強(qiáng)化設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和表現(xiàn)力度。音樂(lè)與設(shè)計(jì)二者之間的轉(zhuǎn)換是有可循的，也是十分有趣的。美妙的音樂(lè)能給設(shè)計(jì)家以想象的空間并從中得到啟迪，也會(huì)給設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新帶來(lái)意想不到的契機(jī)。所以，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備基本的音樂(lè)文化修養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)情趣，用自己的設(shè)計(jì)智慧去把握設(shè)計(jì)作品的形式和風(fēng)格。音樂(lè)視覺(jué)化的創(chuàng)作過(guò)程，是一種培養(yǎng)設(shè)計(jì)師聯(lián)想力、想象力的形象思維過(guò)程，是對(duì)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維的挑戰(zhàn)與延伸，它是個(gè)體通過(guò)親身體驗(yàn)、感悟后，以真實(shí)、獨(dú)特、個(gè)性的方式表達(dá)的富有“沖擊力”的視覺(jué)作品。靈魂藝術(shù)家的先驅(qū)之一梅特林克說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有任何東西具有靈魂對(duì)美的那種興趣和接受力。因此，幾乎沒(méi)有什么人能拒絕聽(tīng)從一個(gè)沉溺于美的靈魂的指引。”②音樂(lè)中的韻律抽象美滲透運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的色彩構(gòu)成中去，這就是一種美的指引，它融入了設(shè)計(jì)家的個(gè)人情感要素，打破了時(shí)空界限，突破了專(zhuān)業(yè)藩籬，它融具象與抽象、形與色以及所有構(gòu)成語(yǔ)言為一體，充分體現(xiàn)了音樂(lè)與設(shè)計(jì)在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的融通與促進(jìn)關(guān)系。
今天，日益加快的生活節(jié)奏已讓人們進(jìn)入了一個(gè)“圖像”，音樂(lè)視覺(jué)化作品不像音樂(lè)那樣短促，也不像它那樣迅速消失，它較為適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，它能引導(dǎo)人們從另一種渠道去感受音樂(lè)的存在，用另一種方式去欣賞音樂(lè)的美，同時(shí)還能喚醒人類(lèi)潛意識(shí)中深藏著的美好情感。平面設(shè)計(jì)中用色彩構(gòu)成來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)的韻律美，旨在表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果，它能促進(jìn)和提高設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化色彩的表現(xiàn)以及其獨(dú)特風(fēng)格的形成，它既豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)內(nèi)涵、增添了設(shè)計(jì)作品的人文氣息，也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充，是設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)人類(lèi)精神的的途徑之一。
注釋?zhuān)?/p>
①轉(zhuǎn)引自金開(kāi)誠(chéng)《文藝心概論》，北京大學(xué)出版社，1999年1月，第2版第342頁(yè).
②轉(zhuǎn)引自(俄)瓦·康定斯基《論藝術(shù)的精神》，出版社，1987年7月.
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朗讀教學(xué)不但是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可缺少一個(gè)助成部分，而且它與各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容相勾連，能有效地促進(jìn)學(xué)生說(shuō)話能力，更深切地體味文章的思想感情，領(lǐng)略到文章的音樂(lè)美、含蓄美和形象美，它有著不可低估的作用，值得重視。在朗讀教學(xué)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)根據(jù)朗讀教學(xué)的要求，朗讀教學(xué)的規(guī)律有的放矢的從朗讀的重音、停頓、語(yǔ)調(diào)、速度等幾方面來(lái)考慮，設(shè)計(jì)出繪聲繪色的朗讀教學(xué)，這對(duì)學(xué)生本人，乃至對(duì)整個(gè)班級(jí)、整所學(xué)校有著無(wú)與倫比的作用。把朗讀吟誦做到使聽(tīng)者感染到聲聲入耳、心心相印，使讀者感到耳濡目染、心領(lǐng)神會(huì)，技巧是關(guān)鍵。
“讀”雖說(shuō)在傳統(tǒng)教學(xué)中把它依附于“寫(xiě)”，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神“，但實(shí)際上對(duì)“讀”不論是古代，還是現(xiàn)代，都是極為重視的。朗讀作為其形式之一，是語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán)，它是以理解文字作品的意義為目的的一種出聲閱讀形式，即把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)槌雎暤目陬^語(yǔ)言。在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》教學(xué)內(nèi)容部分中，對(duì)朗讀作出了明確的規(guī)定：“用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文?！币?yàn)橥ㄟ^(guò)朗讀訓(xùn)練，學(xué)生可以從篇章中領(lǐng)會(huì)文章的主旨、思想、意蘊(yùn)，既受到了熏陶感染，又鍛煉了用語(yǔ)音描摹事物、表情達(dá)意的能力；同時(shí)，教師通過(guò)朗讀可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文章的掌握程度，感情傾向和認(rèn)識(shí)水平，所以在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，朗讀訓(xùn)練作為閱讀訓(xùn)練的基本內(nèi)容之一，是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。下面筆者就朗讀的作用，朗讀的設(shè)計(jì)談一些淺見(jiàn)。
古代教育家重視“吟誦”，認(rèn)為只有拿調(diào)去讀，才能進(jìn)入文章的情境之中，體味出其中的妙處。老一輩語(yǔ)文教育家和當(dāng)代語(yǔ)文教育家都提倡朗讀。那么，朗讀究竟有哪些好處呢？
一、朗讀的作用
1、朗讀能夠有效地促進(jìn)學(xué)生說(shuō)話能力的提高。這是朗讀訓(xùn)練作用最淺顯，也是最基本的一點(diǎn)。
朗讀，是一種出聲的閱讀，是經(jīng)過(guò)大腦指揮口、耳、眼將文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)口、耳、眼、腦等器官一起參與的復(fù)雜的思維活動(dòng)過(guò)程。它與默讀的心理活動(dòng)方式比較如下：
朗讀：目腦口耳腦
默讀：目腦
以上可以看出，默讀程度較朗讀程序大大地簡(jiǎn)化了，雖速度快了，但使口、耳缺少了鍛煉。對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)也大大削減了。
由此，從朗讀這一原理來(lái)看，朗讀不僅可以使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，更好地感知文章的美學(xué)因素，而且可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。學(xué)生的思維能力強(qiáng)了，他的概括能力、表達(dá)能力、組織語(yǔ)言的能力也就自然而然地強(qiáng)了。這些能力作用于說(shuō)話上，學(xué)生必然會(huì)說(shuō)得趨于簡(jiǎn)明、流暢、連貫、得體、有條理，同時(shí)，如果學(xué)生經(jīng)常性地朗讀，其結(jié)果必然是熟能生巧。表現(xiàn)在說(shuō)話上，學(xué)生就能逐步取得發(fā)音清晰、音量適中、感染力強(qiáng)的效果。一般而言，朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生，他的口頭表達(dá)能力也通常比較強(qiáng)。這也驗(yàn)證了朗讀能夠促進(jìn)學(xué)生說(shuō)話能力提高這一點(diǎn)。另外，因?yàn)槔首x時(shí)要求采用普通話，這自然會(huì)提高學(xué)生說(shuō)普通話的能力。
所以說(shuō)，朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的一種好方式，應(yīng)切實(shí)地加強(qiáng)訓(xùn)練。放聲朗讀文章，可以增強(qiáng)語(yǔ)音的感受能力、語(yǔ)義的感受能力和語(yǔ)法的感受能力。如果對(duì)精美的文章反復(fù)地朗讀，會(huì)增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的敏感和鑒別能力。反之聽(tīng)到不正確的讀音或詞不達(dá)意，生硬不通的句子，就會(huì)從感情上感到不適，并加以排斥。
2、朗讀能夠有助于深刻地體味文章所抒發(fā)的鮮明獨(dú)特的思想感情。這是朗讀訓(xùn)練所應(yīng)達(dá)到的基本目標(biāo)之一。
我們常說(shuō)作家在創(chuàng)作時(shí)總是披情入文。文章的思想感情是通過(guò)作家塑造的豐富的藝術(shù)形象來(lái)展示的。學(xué)生在朗讀課文時(shí)，把書(shū)面語(yǔ)言還原為口頭語(yǔ)言，作者的語(yǔ)言就好象成了讀者自己的語(yǔ)言。與此同時(shí)，學(xué)生的頭腦中會(huì)連續(xù)再現(xiàn)文章中的抒情載體-------藝術(shù)形象。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠更好地感受到文章中蘊(yùn)含的思想感情，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，受到潛移默化的思想教育。如在學(xué)習(xí)《，你在哪里》這首詩(shī)時(shí)，教師只有指導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀，讓學(xué)生真切地演繹人民對(duì)總理的深情熱切的呼喚和山谷、大地、松濤、海浪、廣場(chǎng)的回音，學(xué)生就能更深刻地感受到總理與人民心連心的深厚感情。在學(xué)習(xí)《白楊禮贊》這篇抒情散文時(shí)，教師可通過(guò)學(xué)生在朗讀文章時(shí)準(zhǔn)確把握文章句調(diào)、語(yǔ)速、感情的變化，讓學(xué)生進(jìn)一步理解白楊樹(shù)的象征意義，更深刻地領(lǐng)會(huì)作家通過(guò)贊美白楊樹(shù)意在歌頌北方農(nóng)民質(zhì)樸、嚴(yán)肅、不屈的性格和抗日軍民在民族解放斗爭(zhēng)中堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)，執(zhí)著奮斗的精神內(nèi)蘊(yùn)。
由此，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，尤其是應(yīng)該精讀的文章，不能粗觀大意，淺嘗輒止，必須反復(fù)朗讀。在朗讀中推敲文章的含義、情調(diào)、韻味，想象作者寫(xiě)作時(shí)的心境和情感，代作者說(shuō)話，代作者表達(dá)思想，抒懷。經(jīng)過(guò)這樣的朗讀，對(duì)文章的理解才會(huì)加深。
3、朗讀有助于學(xué)生更直觀地領(lǐng)略到文章的音樂(lè)美。
我們知道音樂(lè)是以其特有的節(jié)奏旋律來(lái)打動(dòng)人心，感染聽(tīng)眾，從而顯示藝術(shù)魁力的。好的音樂(lè)，總給人余韻裊裊，繞梁三日的美感。古今好的詩(shī)文莫不如此。在漢語(yǔ)中，漢字有四種聲調(diào)。由漢字組成的文章只有通過(guò)朗讀，學(xué)生才能直觀體味到漢字鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特魁力，感受到文章的音韻美。同時(shí)，文章還有急切舒緩、起承轉(zhuǎn)合的律動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)生也只有通過(guò)恰當(dāng)?shù)乩首x，才能從語(yǔ)調(diào)的高低、節(jié)奏的急緩、語(yǔ)速的快慢感受到文章的旋律美。特別是，中學(xué)語(yǔ)文課本中編排了一定數(shù)量的古詩(shī)詞。它們一般都具有句式整飭、平仄相配，節(jié)奏鮮明，句末押韻，好似高山流水的特點(diǎn)。教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，才能讓學(xué)生直接體會(huì)到古詩(shī)所具有的音樂(lè)美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的美學(xué)感染力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。除此，在《荷塘月色》、《春》等優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文中，朱自清運(yùn)用了不少的疊詞，朗讀它們，猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符貫穿于文章中，有效地增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感。通過(guò)朗讀，學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟到朱自清散文所具有的音樂(lè)美。
4、朗讀能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章含蓄美和形象美的感染能力。
含蓄，是指用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象，來(lái)表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情，把詩(shī)意藏在富于概括性和內(nèi)涵豐富的形象中，以瞬間表現(xiàn)永恒，以有限傳達(dá)無(wú)限，以少勝多，給人以推理和想象的廣闊大地?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“觀書(shū)須熟讀，使其言皆者出于吾云之口；繼以精思，使其意皆出于吾之心?！边@些話語(yǔ)道出了反復(fù)朗讀對(duì)于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，特別是地教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地朗讀，才能讓學(xué)生將文章中雋永的意境，深厚的蘊(yùn)涵更好地品味出來(lái)，從而更好地欣賞到文章的含蓄美。
轉(zhuǎn)貼于 另外，文學(xué)作品雖然沒(méi)有雕塑、繪畫(huà)等藝術(shù)類(lèi)型作品那么直觀，但它的形象性卻是一般藝術(shù)樣式所無(wú)法比擬的。在文學(xué)作品中，具體、生動(dòng)、可感的、概括的、具有審美意義的生活圖畫(huà)，構(gòu)成了藝術(shù)形象。通過(guò)朗讀，學(xué)生可以更好地體會(huì)到文章語(yǔ)言的繪聲繪色、窮形盡相的特點(diǎn)，從而在腦海里清晰地浮現(xiàn)出課文所描繪的形象、畫(huà)面，生動(dòng)地再現(xiàn)各種人物的音容笑貌。如課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文的部分：描寫(xiě)魯達(dá)如何三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的情節(jié)，施耐庵獨(dú)具慧眼，敏銳地把握好寫(xiě)作的角度，從味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)捕捉主體和喻體“質(zhì)”的相似點(diǎn)，第一拳，打得鄭屠腦袋好同油醬鋪；第二拳，打得鄭屠腦袋開(kāi)了彩帛鋪；第三拳更精彩，形似做了全堂水陸道場(chǎng)，如此語(yǔ)段，讓學(xué)生讀來(lái)有味、有色、有聲、有形、有神、有情，照射出魯智深疾惡如仇、勇猛剛強(qiáng)的光彩形象。
綜上所述，通過(guò)朗讀，學(xué)生可以從篇章中領(lǐng)會(huì)文章的主旨、思想、意蘊(yùn)，即受到熏陶感染；同時(shí)，又鍛煉用語(yǔ)言描摹事物、表情達(dá)意的能力。那么，教師如何設(shè)計(jì)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀訓(xùn)練的效果作用呢？
二、朗讀的設(shè)計(jì)
要做到準(zhǔn)確、清晰，并能聲情并茂，使聽(tīng)者感染到“聲聲入耳，心心相應(yīng)”，使讀者感到“耳濡目染，心領(lǐng)神會(huì)”，必須學(xué)一點(diǎn)朗讀的技巧。因?yàn)榍‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言技術(shù)，能恰到好處地感受作者的思想感情，以增強(qiáng)朗讀的效果。
首先就朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量要求看，朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量大體可分三個(gè)層次：
1、 正確的朗讀。做到讀音正確，停頓適當(dāng)，不錯(cuò)不漏。這是朗讀的最基本的要求。
2、流暢的朗讀。正確地把握語(yǔ)調(diào)（抑、揚(yáng)、頓、挫）、語(yǔ)氣（輕、重、緩、急），連貫地讀下來(lái)，這是朗讀的進(jìn)一步要求。
3、傳神的朗讀。熟練地運(yùn)用讀音和表情。表達(dá)出文章的風(fēng)格神采。這是高標(biāo)準(zhǔn)的要求。
其次，朗讀的數(shù)量要求：為了達(dá)到一定的訓(xùn)練質(zhì)量，必須有一定的訓(xùn)練數(shù)量作保證。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基長(zhǎng)期的研究證明：在小學(xué)階段，小學(xué)生要學(xué)會(huì)流利地表情朗讀，至少需要兩百小時(shí)以上的練習(xí)時(shí)間；中學(xué)階段，讀物的篇幅增長(zhǎng)，內(nèi)容加深，朗讀難度大，要求高，練習(xí)的時(shí)數(shù)也是成語(yǔ)的提高。
另外朗讀主要是通過(guò)重音、停頓、語(yǔ)調(diào)、速度等傳達(dá)的，所以不論從朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量上，還是其數(shù)量上都應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面來(lái)強(qiáng)化設(shè)計(jì)訓(xùn)練。
1、 朗讀的重音。
輕重音是由音強(qiáng)、音長(zhǎng)決定的。氣流量大，用力，發(fā)音時(shí)間長(zhǎng)，音則重。反之則短。重音顯得剛強(qiáng)，常用來(lái)表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、莊重的思想感情。朗讀時(shí)為了表達(dá)文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語(yǔ)和句子讀得重些，這些重讀的部分就是朗讀的重音。
如何確定重音的位置呢？
重音一般分成三種：語(yǔ)法重音、邏輯重音、感性重音。
⑴語(yǔ)法重音（加黑點(diǎn)的詞為重音），它是指語(yǔ)法結(jié)構(gòu)成分所反映的重音。這種重音一般來(lái)說(shuō)會(huì)自然流露。若探其規(guī)律，大致是：簡(jiǎn)單的主謂結(jié)構(gòu)一般重讀謂語(yǔ)：“天亮了?！睅зe語(yǔ)時(shí)一般重讀賓語(yǔ)：“我讀語(yǔ)文?！狈驳倪B帶成份的，一般重讀連帶成份：“人們舉起憤怒的拳頭?！?/p>
⑵邏輯重音：為了突出句子的某種特殊意義而把某個(gè)詞語(yǔ)加重讀，它沒(méi)有固定的位置，隨著邏輯思維而變，完全由人的意志決定，又叫強(qiáng)調(diào)重音。
如：“父親說(shuō)：‘所以你們要向花生，它雖然不好看，可是很有用，……’”
“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一堆巨浪，惡狠狠地扔到峭崖上，把大塊翡翠摔成塵露和水沫?！?/p>
⑶感情重音，是由于情緒特別激動(dòng)而造成的重音，表示極度的喜怒哀樂(lè)之情。
如：“過(guò)不多久，忽然有一個(gè)更小的腦袋從葉間探出來(lái)。喲，雛兒！正是這小家伙！”
“風(fēng)里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒……”
2、 朗讀的停頓
朗讀的停頓指的是朗讀語(yǔ)流中聲音的停頓。這是根據(jù)生理的需要與表達(dá)意義的需要而作的間歇、休止。適當(dāng)?shù)耐ｎD對(duì)朗讀者來(lái)說(shuō)，可以適當(dāng)?shù)負(fù)Q氣、恰當(dāng)?shù)乜刂普Z(yǔ)速、更好地表達(dá)感情。
朗讀的停頓，通常分為語(yǔ)法停頓、邏輯停頓和結(jié)構(gòu)停頓三種類(lèi)型。
語(yǔ)法停頓，是根據(jù)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)所作的停頓。一般情況，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是語(yǔ)法停頓的參考。除此，當(dāng)一句話中的定、狀語(yǔ)較長(zhǎng)時(shí)，距中心語(yǔ)遠(yuǎn)的要停頓。例：“微風(fēng)吹拂著她那/飄逸/美的秀發(fā)。”
邏輯停頓，是指為了突出某一事物，強(qiáng)調(diào)特殊含義，而表現(xiàn)出詞組、句子、段落之間的邏輯關(guān)系。例：“世界上最快而又最慢，/最久而最短，/最易被人忽視/而又最易令人后悔的/就是時(shí)間?！?/p>
結(jié)構(gòu)停頓，是指表示文章的段落、層次的停頓。停頓的時(shí)間長(zhǎng)短，段落大于句群，句群大于句子。
3、 朗讀的語(yǔ)調(diào)
所謂語(yǔ)調(diào)，是指整個(gè)句子的音高變化，語(yǔ)調(diào)有平直調(diào)、揚(yáng)上調(diào)、曲折調(diào)、降抑調(diào)四種基本類(lèi)型。
平直調(diào)，全句語(yǔ)勢(shì)平直舒緩，音節(jié)拖長(zhǎng)拉平，用來(lái)表示莊重、嚴(yán)肅等語(yǔ)氣，常用于敘述、說(shuō)明、判斷的陳述句。
揚(yáng)上調(diào)前低后高，整個(gè)句子的后半句明顯升高，句末音節(jié)上昂，用來(lái)表示反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)、驚訝、鼓勵(lì)、號(hào)召等類(lèi)語(yǔ)氣。常用于疑問(wèn)句或感嘆句。
曲折調(diào)高低起伏，變化多端，用來(lái)表示嘲諷、反語(yǔ)、暗示、雙關(guān)、懷疑等語(yǔ)氣，常用于疑問(wèn)句。
降抑調(diào)，由高到低，語(yǔ)勢(shì)漸降，用來(lái)表示祈使句。
如朗讀茅盾的散文《白楊禮贊》第七段：“它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)……守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵？”由于句式和句子語(yǔ)氣的不同，在朗讀時(shí)，前四句采用直調(diào)，而后面的四個(gè)反問(wèn)排比句則應(yīng)用揚(yáng)上調(diào)。如此就能夠很好的表達(dá)作者的思想感情。
4、 朗讀的速度
朗讀的速度是指朗讀的緩急快慢。一般可分為三種類(lèi)型：⑴快速，常用來(lái)表現(xiàn)緊張危急的場(chǎng)面，豪放、潑辣的性格，激動(dòng)、驚異的心情。⑵慢速，常用來(lái)表現(xiàn)平靜、嚴(yán)肅的場(chǎng)面，和諧、沉著的性格，寬慰、沉痛的心情。⑶中速，常用來(lái)表現(xiàn)一般的說(shuō)明、交代、過(guò)渡。
當(dāng)然朗讀速度的快慢應(yīng)與作品的思想內(nèi)容相適應(yīng)：平靜、莊嚴(yán)、沉郁、悲痛、緬懷、哀訴、年老、遲頓、老成等內(nèi)容宜慢讀；而熱烈、緊張、興奮、焦急、爭(zhēng)辯、年青、機(jī)警以及突然、急變等內(nèi)容和場(chǎng)面，宜快讀。
如朗讀魯彥的散文《聽(tīng)潮》時(shí)，就要按文章確定的不同朗讀速度：文章的開(kāi)頭三段主要交代聽(tīng)潮的時(shí)間、地點(diǎn)的環(huán)境，這部分適宜用中速來(lái)朗讀；文章的6-12段寫(xiě)的是作者夫婦對(duì)落潮時(shí)海景的欣賞，這時(shí)大海幽靜的、和平的、愉悅的，人物的心情是欣喜的、安靜的、這部分適宜用慢速度來(lái)朗讀；文章的14-17段描繪的是一幅從海睡到海醒的畫(huà)面，作者用擬人的手法，寫(xiě)海由“惱怒”到“憤怒”，發(fā)出的聲響越來(lái)越大，像千軍萬(wàn)馬混戰(zhàn)了起來(lái)，顯得氣勢(shì)雄渾，這部分適宜用快速來(lái)朗讀。
朗讀的“高低”與“快慢”有著密切的關(guān)系。由于高與快的表示的情態(tài)、場(chǎng)面大致相同，所以高讀的地方往往也談得快；同樣道理，低讀的地方往往也讀得慢。
朱自清在《了解與欣賞》中說(shuō)：“吟誦與了解極有關(guān)系，是欣賞必經(jīng)的步驟。吟誦時(shí)對(duì)于寫(xiě)在紙上死的語(yǔ)言可以從聲音里得其意味，變成活的語(yǔ)氣。不過(guò)在吟誦時(shí)，安能分辨語(yǔ)氣的輕重，要使聲調(diào)有緩急，合于原文意，發(fā)展的節(jié)奏?！笔捥N(yùn)也說(shuō)：“讀、吟、誦及至唱，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、體味意味意境不可缺少的過(guò)程?！眱晌淮蠹叶紭O其關(guān)注讀甚至吟誦，他們的獨(dú)到見(jiàn)解不無(wú)道理。同樣一句話，由于重音位置和停連等不同，人物情感和性格就發(fā)生了顯著的變化。所以通過(guò)朗讀吟誦來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀理解能力，在閱讀中品味文字所包含的豐富內(nèi)涵，力求準(zhǔn)確生動(dòng)地傳達(dá)出作者的“韻外之致”、“味外之旨“，達(dá)到言有盡而意無(wú)盡，獲得廣泛的美感體驗(yàn)，這是我們語(yǔ)文教學(xué)所要追求的一種境界。
參考文獻(xiàn)：周振甫 《論誦讀》
朱自清 《論誦讀教學(xué)》
葉紹鈞、朱自清 《精讀指導(dǎo)舉隅，前言》
林煒彤 《聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)必須并重》
[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言的文化價(jià)值 口語(yǔ)交際教學(xué) 梯度訓(xùn)練
語(yǔ)言是文化的載體，也是文化構(gòu)成的部分。俄羅斯教育家烏申斯基曾言：“在民族語(yǔ)言照亮而透徹的深處，不但反映著祖國(guó)的自然，而且反映著民族精神生活的全部歷史。人們一代跟著一代傳下去，但是每一代生活的成果都得保留在語(yǔ)言里，成為傳給后一代的遺產(chǎn)……總之，一個(gè)民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里。”這就意味著重整體、重和諧、重意合的漢語(yǔ)言不僅傳承了我國(guó)五千年的文化積淀，而且已成為我們民族精神和情感的載體，是我們民族精神和情感的符號(hào)，是我們民族繁衍生息的生命傳遞。因此，以母語(yǔ)為教育對(duì)象的語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言文字的責(zé)任，而最佳的途徑之一就是進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)。
（一）“不容樂(lè)觀”的現(xiàn)狀
普通話推廣至今，沒(méi)有人會(huì)去懷疑初中生運(yùn)用語(yǔ)言的能力和聽(tīng)說(shuō)能力。最起碼就他們聽(tīng)說(shuō)的生理機(jī)制而言，他們中的絕大多是健全的。但是有健全的生理機(jī)制，未必能說(shuō)明他們就有其年齡階段該有的口語(yǔ)交際能力。為了更好地了解本班學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力情況，在初一的下半學(xué)期筆者有意做了一個(gè)調(diào)查。內(nèi)容如下：
1.三分鐘講演“我熟悉的他/她”。要求：圍繞主題，突出人物性格，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)流暢。
2.《松鼠》課堂提問(wèn)互動(dòng)。內(nèi)容：①本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？它的特征有哪些？分別在文中的哪些段落說(shuō)明的？②本文的語(yǔ)言風(fēng)格是怎樣的？試舉例說(shuō)明。③表達(dá)了作者對(duì)松鼠怎樣的情懷？試用原文中的一個(gè)短語(yǔ)說(shuō)明。④說(shuō)出本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
3.《松鼠》課堂聽(tīng)課筆記反饋，考察學(xué)生對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的捕捉能力――聽(tīng)的能力。
結(jié)果當(dāng)然是不容樂(lè)觀的。多數(shù)孩子的講演不能?chē)@主題展開(kāi)，思維停頓、辭不達(dá)意、用語(yǔ)不規(guī)范；能積極參與《松鼠》課堂提問(wèn)的學(xué)生不滿(mǎn)班級(jí)總?cè)藬?shù)（45名）的四分之一，他們的課堂發(fā)言或辭不達(dá)意、心口不一；或聲小如蚊，不能辨其音；或是不得問(wèn)題之要領(lǐng)，答非所問(wèn)；而更多的卻是沉默是金，連舉手發(fā)言的勇氣也沒(méi)有。而聽(tīng)課筆記也有三分之一的學(xué)生無(wú)法捕捉教學(xué)重點(diǎn)，甚至個(gè)別孩子只有寥寥幾語(yǔ)，根本不知該如何記下內(nèi)容。他們通常也是各科學(xué)習(xí)中都有很大困難的學(xué)生。
（二）“多重因素”的影響
造成當(dāng)前中學(xué)生口語(yǔ)交際能力弱，聽(tīng)、說(shuō)能力不容樂(lè)觀的原因是多重的，這其中既有民族傳統(tǒng)觀念的影響，也有家庭教養(yǎng)和學(xué)校教育的缺位等其他因素。
1.民族觀念熏陶。中華民族幾千年的文化積淀和泱泱大國(guó)的地位，使其民族性格內(nèi)斂含蓄，不肆張揚(yáng)，傳統(tǒng)地認(rèn)為“沉默”是美德，“爭(zhēng)辯”是胡鬧。所以，我們時(shí)?？梢钥吹揭恍└改笗?huì)因?yàn)楹⒆釉诳腿藖?lái)訪或公眾場(chǎng)合大聲言語(yǔ)而慚愧，貶斥其不乖；而會(huì)夸獎(jiǎng)一個(gè)文靜、不喜歡交流的孩子為“乖小孩”。在這種長(zhǎng)期的“不說(shuō)話是乖小孩”的傳統(tǒng)觀念的熏陶教養(yǎng)下，孩子們長(zhǎng)大后又怎能敢于在公眾場(chǎng)合大聲展現(xiàn)自我呢？他們說(shuō)的能力又能有多大呢？
2.家庭教養(yǎng)不當(dāng)。一般來(lái)說(shuō)，講究民主精神的家庭會(huì)尊重孩子的言論，能鼓勵(lì)孩子“刨根問(wèn)底”的精神；而刻板傳統(tǒng)的家庭，會(huì)在不經(jīng)意間束縛壓制孩子喜說(shuō)的天性。因此，來(lái)自前者家庭的孩子往往自信，擅長(zhǎng)于口語(yǔ)交際表達(dá)；而后者家庭的孩子往往自卑，缺乏良好的口語(yǔ)交際能力。此外，九十年代后出生的孩子，他們承載了來(lái)自家庭多方面的關(guān)愛(ài)。有些家長(zhǎng)們因溺愛(ài)而嬌寵孩子，當(dāng)他們要求孩子做什么的時(shí)候，總是會(huì)非常有耐心地一而再，再而三地去強(qiáng)調(diào)這個(gè)要求，即使是“吃飯”、“洗手”等這樣簡(jiǎn)單的要求，而逐漸養(yǎng)成孩子無(wú)法在第一時(shí)間捕捉信息的能力，使他們聽(tīng)的能力日益退化，卻養(yǎng)成重復(fù)聽(tīng)?zhēng)妆椴拍苊靼椎牟涣剂?xí)慣。這樣的孩子來(lái)到中學(xué)之后，又怎能適應(yīng)相對(duì)課時(shí)緊張、教學(xué)速度快的學(xué)習(xí)生活呢？
3.學(xué)校教育缺位?？陀^講2001年的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》比以往的教學(xué)大綱要更多關(guān)注口語(yǔ)交際教學(xué)，它正式把“聽(tīng)話”、“說(shuō)話”整合成―個(gè)整體，使聽(tīng)和說(shuō)的目的性更強(qiáng)，更著意于以“聽(tīng)說(shuō)”為核心的口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)和提高，使學(xué)生在口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)過(guò)程中，能具體明確流暢地表述自己的意思。而且為了落實(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的口語(yǔ)交際與訓(xùn)練目標(biāo)，蘇教版九年義務(wù)教育語(yǔ)文教材在編排時(shí)，把原“基礎(chǔ)訓(xùn)練”中的“聽(tīng)話說(shuō)話”改為“口語(yǔ)交際”訓(xùn)練內(nèi)容單列出來(lái)安排，在每?jī)?cè)中編成單元專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練；每個(gè)單元大體有學(xué)習(xí)重點(diǎn)、表達(dá)指導(dǎo)、口語(yǔ)交際練習(xí)、借鑒實(shí)例等幾個(gè)部分。但是，在初中階段的教材編排上對(duì)口語(yǔ)交際訓(xùn)練卻沒(méi)有給予同樣的重視，只有前四冊(cè)教材中分別有三個(gè)專(zhuān)項(xiàng)的口語(yǔ)交際訓(xùn)練而已，和閱讀寫(xiě)作的訓(xùn)練比明顯少了許多。
應(yīng)該說(shuō)這是造成今日的中學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力不如人意的主要因素。由于這種教材編排和學(xué)時(shí)安排指導(dǎo)理念上的不重視，造成了在教學(xué)實(shí)踐中口語(yǔ)交際教學(xué)的缺位。更由于中考制度的改革，語(yǔ)文學(xué)科由過(guò)去的滿(mǎn)分120變?yōu)?25，其中閱讀和寫(xiě)作占了四分之三左右，致使許多老師都更愿意把教學(xué)時(shí)間用在閱讀和寫(xiě)作的教學(xué)上，而忽視口語(yǔ)交際教學(xué)。而這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生又怎可能達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高呢？
4.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。21世紀(jì)是個(gè)高度信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著現(xiàn)代中學(xué)生的思想和生活。對(duì)于喜歡新事物、張揚(yáng)個(gè)性的學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如火星文字，對(duì)他們有著無(wú)法阻擋的吸引力。但是，許多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是極其不規(guī)范的，長(zhǎng)期使用這種虛擬語(yǔ)言，必將影響他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)漢語(yǔ)言文字的規(guī)范使用。
（三）梯度訓(xùn)練的策略
盡管，新課程綱要對(duì)初中階段的口語(yǔ)交際教學(xué)的教材編排有不妥之處，但是，教師對(duì)此并非無(wú)計(jì)可施。在新課程背景下，口語(yǔ)交際教學(xué)的實(shí)施有賴(lài)于教師的獨(dú)創(chuàng)性設(shè)計(jì)和能動(dòng)發(fā)揮。遵循口語(yǔ)交際訓(xùn)練的自身順序和層次――“梯度”，力圖使學(xué)生達(dá)到：聽(tīng)到聽(tīng)清聽(tīng)透；說(shuō)出說(shuō)清說(shuō)好。這既是我們教學(xué)的目標(biāo)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的標(biāo)準(zhǔn)。為此，不妨做出以下嘗試：
1.專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練――掌握技巧。為了實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)交際教學(xué)的目標(biāo)，可以進(jìn)行專(zhuān)題訓(xùn)練，采用多樣的口語(yǔ)交際的訓(xùn)練形式。如每周開(kāi)設(shè)一節(jié)課，設(shè)計(jì)練習(xí)課、鑒賞課、指導(dǎo)課、情境交際課等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，使他們學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)聽(tīng)記、學(xué)會(huì)捕捉，以誠(chéng)懇的“注意”表示對(duì)交際對(duì)方的尊重，并能結(jié)合表達(dá)者的身體語(yǔ)言準(zhǔn)確理解其意圖和觀點(diǎn)；或自信勇敢地進(jìn)行自我表達(dá)，真誠(chéng)面對(duì)聆聽(tīng)者。表達(dá)力求做到條理清晰、話題集中，適度有效地利用目光、表情、手勢(shì)、語(yǔ)音語(yǔ)氣節(jié)奏的變化來(lái)輔助口語(yǔ)表達(dá)，增強(qiáng)言語(yǔ)的藝術(shù)感染力。要讓學(xué)生懂得傾聽(tīng)與解意、復(fù)述與陳述、獨(dú)白與答問(wèn)、應(yīng)酬與交談、致辭與講演等都是口語(yǔ)交際的行為規(guī)則，如果在言語(yǔ)實(shí)踐中掌握了這些行為規(guī)則，必將逐漸形成熟練的言語(yǔ)技能和良好的言語(yǔ)習(xí)慣，最終形成言語(yǔ)能力。
2.旁敲側(cè)擊――熟能生巧。開(kāi)設(shè)口語(yǔ)交際課不是唯一的規(guī)范語(yǔ)言的途徑，還可以在語(yǔ)文和其他課程教學(xué)中進(jìn)行滲透，在日常生活中進(jìn)行演練。如果前者是達(dá)到了口語(yǔ)交際教學(xué)的初級(jí)目標(biāo)：讓學(xué)生聽(tīng)到和說(shuō)出，讓學(xué)生掌握了聽(tīng)說(shuō)的技巧；那么，后者則讓學(xué)生逐步做到聽(tīng)清、說(shuō)清，并最終實(shí)現(xiàn)聽(tīng)透、說(shuō)好的終極目標(biāo)。主要做法有：
（1）全面滲透，即在日常的語(yǔ)文課堂上滲透口語(yǔ)交際教學(xué)。如課前三分鐘講演、新聞播報(bào)、詩(shī)詞賞析、成語(yǔ)故事講讀等。在閱讀教學(xué)中，結(jié)合課文創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、討論、答問(wèn)、品評(píng)等。作文教學(xué)中交流作前設(shè)想、評(píng)議作文等。
（2）活動(dòng)強(qiáng)化，即開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)課，有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)。采取多樣的形式，如生活誘導(dǎo)式、課堂拓展式、學(xué)科聯(lián)系式、綜合實(shí)踐式等。例如，結(jié)合“綜合實(shí)踐課程”和“研究性學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生走出課堂、學(xué)校，來(lái)到社區(qū)、街道，進(jìn)行訪談、調(diào)查，學(xué)會(huì)與陌生人交流溝通。鼓勵(lì)學(xué)生不怕“碰壁”，大膽實(shí)踐，解放“嘴”，在做中學(xué)，在做中提高自己、發(fā)展自己、豐富自己、完善自己。
〔論文摘要〕網(wǎng)絡(luò)交際中所使用的語(yǔ)言是一種特殊的語(yǔ)言變體,和我們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言存在著較大的差異。雙話題平行推進(jìn)是網(wǎng)絡(luò)交際中存在的一種獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象。本文從語(yǔ)用學(xué)和話語(yǔ)分析的角度對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行探討,闡述它的表現(xiàn)形式、形成原因和條件及其在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。
一、問(wèn)題的提出
作為一種新的傳播媒介和交流手段,國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)的大眾傳播媒介,堪稱(chēng)“第四媒介”①。網(wǎng)上交際在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行,構(gòu)成語(yǔ)境的主客觀因素及其所起作用與傳統(tǒng)意義的有很大差異②。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就是在這種特定語(yǔ)境中產(chǎn)生的一種語(yǔ)言變體。這種語(yǔ)言在網(wǎng)上普遍使用、廣泛流傳,正在逐漸形成自己的體系,不但有自己獨(dú)特的詞匯,甚至連語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)用特征都與傳統(tǒng)的語(yǔ)言大相徑庭。請(qǐng)看下面的一段對(duì)話:
例(1)F1:還沒(méi)下班?
K1:一會(huì)兒就走。
F2:問(wèn)個(gè)問(wèn)題。服務(wù)器有什么用?
F3:我們又做了一些腌菜。
K2:可以幫助你突破網(wǎng)絡(luò)屏障,提高網(wǎng)絡(luò)速度。
K3:你們家的腌菜很不錯(cuò)。
F4:如何設(shè)置?
K4:首先你得找到一個(gè)可用的服務(wù)器的地址。
F5:下班時(shí)順便過(guò)來(lái)拿點(diǎn)。
這是筆者在網(wǎng)上和朋友交談的一段真實(shí)記錄文本。這段莫名其妙的文字,如果用傳統(tǒng)的語(yǔ)用學(xué)和話語(yǔ)分析的規(guī)則來(lái)解讀,根本就無(wú)法理解,因?yàn)樗辽龠`反了三個(gè)方面的語(yǔ)用規(guī)則:
1、違反了輪流發(fā)話(turn-taking)的會(huì)話規(guī)則。在話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用分析中,首先要研究語(yǔ)言使用者進(jìn)行言語(yǔ)交際時(shí)遵循的格式③。問(wèn)—答話對(duì)(Q—A)是一種最典型的會(huì)話格式。整個(gè)會(huì)話過(guò)程按Q—A—Q—A的模式進(jìn)行,這就是輪流發(fā)話。在上面的對(duì)話中,F1和K1是一對(duì)典型的問(wèn)答話對(duì)。在接下來(lái)的一個(gè)話輪中,按照常規(guī)的理解,當(dāng)F提出問(wèn)題F2后,應(yīng)該等K做出回答,可是事實(shí)上F卻充當(dāng)了兩個(gè)連續(xù)話輪的發(fā)話人F2、F3。接下來(lái)K2、K3也連續(xù)發(fā)話,作為回應(yīng)。這個(gè)過(guò)程顯然違背了輪流發(fā)話的規(guī)則。其實(shí),在日常會(huì)話中,依照話輪替換原則,會(huì)話參與者為了“爭(zhēng)奪”下一個(gè)話輪,有時(shí)也常常會(huì)發(fā)生一人同時(shí)多次發(fā)話的情況,但這種狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間十分短暫④,不可能貫穿整個(gè)會(huì)話過(guò)程。
2、違背了連貫性規(guī)則。在會(huì)話中,有一條重要的規(guī)則,即雙方話段的語(yǔ)義必須連貫。這是因?yàn)檫B貫是會(huì)話深層結(jié)構(gòu)的無(wú)形網(wǎng)絡(luò),是話段之間的有機(jī)聯(lián)系⑤。拉波夫(W.Labov)⑥和庫(kù)爾特哈德(M.Coulthard)⑦都論述過(guò)會(huì)話中的話語(yǔ)連貫規(guī)則。這段對(duì)話從F3開(kāi)始語(yǔ)義開(kāi)始出現(xiàn)中斷,一直到最后都不連貫。造成這種語(yǔ)義不連貫的根本原因,是因?yàn)檫@段對(duì)話從F3開(kāi)始有兩個(gè)話題在同時(shí)發(fā)展,平行推進(jìn)。在日常會(huì)話的輪流發(fā)話過(guò)程中存在一種類(lèi)似的現(xiàn)象,稱(chēng)為修正(Repair)。當(dāng)會(huì)話過(guò)程中出現(xiàn)語(yǔ)言失誤,發(fā)話者可能會(huì)直接或在受話者的提示下自我修正,也可能由受話者直接修正。這樣會(huì)話中產(chǎn)生一個(gè)旁插語(yǔ)列(sidesequence),這個(gè)語(yǔ)列中進(jìn)行的就是第二個(gè)話題,即修正話題。如:
例(2)A:Helikesthatwaiteroverthere.
B:Waiter?
A:Waitress,sorry.
B:That’sbetter.⑧
在這種現(xiàn)象中,兩個(gè)話題處于不平等的地位。修正話題是次話題,在修正話題推進(jìn)時(shí)主話題暫時(shí)中斷,當(dāng)修正目的達(dá)到后,修正話題自動(dòng)停止,回到主話題,兩個(gè)話題不太可能同時(shí)一直發(fā)展下去。
3、違背了合作原則。格賴(lài)斯(H.P.Grice)的合作原則(CooperativePrinciple)中有一條關(guān)系準(zhǔn)則(RelevanceMaxim),要求話語(yǔ)之間要有關(guān)聯(lián)。日常會(huì)話中對(duì)關(guān)系準(zhǔn)則的故意違反(即會(huì)話中兩個(gè)相鄰話輪意義互不相干)往往意味著一方想轉(zhuǎn)換話題。如:
例(3)A:Mrs.Xisanoldbag.
B:Theweatherhasbeenquitedelightfulthissummer,hasn’tit?⑨
這時(shí)另一方應(yīng)響應(yīng)這一暗示,立即放棄該話題。但是,在對(duì)話(1)中,多次出現(xiàn)相鄰話輪意義不相干,但雙方都沒(méi)有放棄任何一個(gè)正在進(jìn)行的話題。造成這些問(wèn)題的根本原因,在于會(huì)話(1)實(shí)際上是由兩個(gè)話題毫不相干的會(huì)話混合在一起構(gòu)成的。我們可以將它們分離出來(lái):
主題一:F1:還沒(méi)下班?
K1:一會(huì)兒就走。
F2:問(wèn)個(gè)問(wèn)題。服務(wù)器有什么用?
K2:可以幫助你突破網(wǎng)絡(luò)屏障,提高網(wǎng)絡(luò)速度。
F4:如何設(shè)置?
K4:首先你得找到一個(gè)可用的服務(wù)器的地址。
主題二:F3:我們又做了一些腌菜。
K3:你們家的腌菜很不錯(cuò)。
F5:下班時(shí)順便過(guò)來(lái)拿點(diǎn)。
分離后的這兩段對(duì)話,形式和意義都很完整,與前文提到的會(huì)話原則和語(yǔ)用原則完全吻合,跟我們?nèi)粘＝浑H的會(huì)話模式并無(wú)二致。這兩個(gè)意義上毫無(wú)關(guān)系的話題,在日常生活中如果要在同一次會(huì)話中出現(xiàn),必須采取一維的線性方式進(jìn)行,并且必須在關(guān)閉其中的一個(gè)話題后,通過(guò)話題轉(zhuǎn)換手段過(guò)渡到另一個(gè)話題。這時(shí)候會(huì)話的進(jìn)行就是對(duì)第二個(gè)話題的推進(jìn),被關(guān)閉話題已經(jīng)結(jié)束,就不可能進(jìn)一步發(fā)展了。這個(gè)過(guò)程可以表示為:
在網(wǎng)上交際中,這兩個(gè)話題可以呈二維平面的形式平行發(fā)展,會(huì)話進(jìn)行中話題之間不需要轉(zhuǎn)換,兩個(gè)話題都不用關(guān)閉,可以平行推進(jìn),同步發(fā)展下去(如對(duì)話1)。這個(gè)過(guò)程可以表示為:
這就是我們所要討論的雙話題平行推進(jìn)現(xiàn)象。這是網(wǎng)絡(luò)交際的特殊產(chǎn)物,只能在特定的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中才能產(chǎn)生和被理解,離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò),便變得雜亂無(wú)章,甚至荒謬可笑。
一、雙話題平行推進(jìn)的形成原因
網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)以技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化的虛擬社會(huì),網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)群是一個(gè)特殊的社會(huì)群體,他們活躍在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息,交流思想,傳達(dá)感情。在這些交際活動(dòng)中,他們形成了自己獨(dú)特的交際文化⑩。和傳統(tǒng)上面對(duì)面的言語(yǔ)交際手段相比,網(wǎng)絡(luò)交際對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有很強(qiáng)的依賴(lài)性。網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)境就是以網(wǎng)絡(luò)交際文化和技術(shù)為背景的。這個(gè)特殊語(yǔ)境中使用的語(yǔ)言,自然就有了自己鮮明的特色。雙話題平行推進(jìn)就是這種語(yǔ)境的典型產(chǎn)物之一。它的產(chǎn)生,主要有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)交際文化兩個(gè)方面的原因。
日常面對(duì)面的口語(yǔ)交際或電話交際中,發(fā)話和受話之間的信息傳遞一般沒(méi)有明顯的時(shí)間延遲現(xiàn)象。而在網(wǎng)絡(luò)交際中,交際雙方所有的交流信息都是以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行傳遞的。當(dāng)發(fā)話人發(fā)話后(往往是通過(guò)鍵盤(pán)輸入的文字信息),信息由計(jì)算機(jī)進(jìn)行編碼后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞出去,對(duì)方電腦接收后進(jìn)行解碼還原,受話人通過(guò)閱讀獲得發(fā)話信息。這個(gè)過(guò)程往往有時(shí)間上的延遲。正常情況下這個(gè)延遲的時(shí)間很短,可以忽略不計(jì),即相當(dāng)于面對(duì)面的言語(yǔ)交際?？墒?有時(shí)候因?yàn)榧夹g(shù)的原因,這個(gè)延時(shí)就可能變得較長(zhǎng),形成信息溝(InformationGap)。信息溝的形成一般有如下幾種因素:
1、網(wǎng)絡(luò)繁忙,傳輸受阻。網(wǎng)絡(luò)上信息傳輸?shù)乃俣炔⒉缓愣?而是動(dòng)態(tài)變化的。上網(wǎng)高峰時(shí)段信息擁塞,信息傳輸延時(shí)較長(zhǎng),往往每一輪會(huì)話之間都會(huì)存在信息溝;
2、交際雙方所使用的電腦運(yùn)行速度差異較大,導(dǎo)致雙方信息傳輸不同步。這種差異跟電腦的軟硬件配置、上網(wǎng)的連接方式、所在地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量都有密切的關(guān)系;
3、雙方操作電腦的熟練程度不同,導(dǎo)致信息傳輸不同步。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的網(wǎng)絡(luò)交際主要是通過(guò)鍵盤(pán)輸入文字來(lái)進(jìn)行的。文字輸入速度快的發(fā)話人的信息到達(dá)受話人的屏幕時(shí)間短,文字輸入慢的發(fā)話人的信息到達(dá)受話人的屏幕時(shí)間長(zhǎng)。
4、交際的一方同時(shí)和多人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交際,其反應(yīng)的速度必然比另一方慢,從而形成信息溝。信息溝是網(wǎng)絡(luò)交際中存在的一種獨(dú)特現(xiàn)象,也是網(wǎng)絡(luò)交際文化的典型特征之一。網(wǎng)絡(luò)交際的主體在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中會(huì)逐漸習(xí)得這種文化特征。
信息溝在日常交往中也存在。即發(fā)話人完成發(fā)話話輪后,受話人保持沉默,沒(méi)有作出相應(yīng)的反映,從而形成信息溝。當(dāng)這種情況出現(xiàn)后,為了使會(huì)話順利進(jìn)行下去,原發(fā)話人就會(huì)根據(jù)會(huì)話的合作原則進(jìn)行推斷,并連續(xù)發(fā)話。當(dāng)發(fā)話人認(rèn)為受話人沒(méi)聽(tīng)清楚或沒(méi)理解發(fā)話的意思[本文由網(wǎng)站公文大全收集整理],他的連續(xù)發(fā)話就會(huì)是前一話輪的重復(fù),即重疊(Overlap);當(dāng)發(fā)話人認(rèn)為受話人因?qū)λ劦脑掝}不感興趣而以沉默來(lái)違反合作原則時(shí),他的連續(xù)發(fā)話就會(huì)轉(zhuǎn)換話題。
網(wǎng)絡(luò)交際并不意味著完全拋棄傳統(tǒng)日常交際的規(guī)則。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交際者本身也是一個(gè)普通的社會(huì)人,所以在網(wǎng)絡(luò)交際中往往會(huì)無(wú)意識(shí)地遵循他早已習(xí)得的日常交際的規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)交際中,發(fā)話者從鍵盤(pán)輸入所要說(shuō)的話并發(fā)出去以后,就意味著發(fā)話話輪的結(jié)束,開(kāi)始等待對(duì)方回應(yīng)。這時(shí)往往會(huì)因?yàn)樯鲜鲈虍a(chǎn)生信息溝。當(dāng)信息溝的時(shí)間較短時(shí),交際者會(huì)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)交際文化的特征予以忽略。而一旦等待的時(shí)間超過(guò)發(fā)話者所理解的正常信息溝的長(zhǎng)度,發(fā)話者往往會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)交際規(guī)則來(lái)延續(xù)進(jìn)一步的會(huì)話。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言主要以文字的形式傳播,所以當(dāng)信息溝產(chǎn)生,發(fā)話者運(yùn)用會(huì)話原則來(lái)推斷對(duì)方的意圖時(shí),往往會(huì)主動(dòng)排除對(duì)方理解不清的可能,而認(rèn)為對(duì)方對(duì)該話題不感興趣,從而在下一輪的連續(xù)發(fā)話中轉(zhuǎn)換話題?？慈缦碌臅?huì)話記錄:
例(4)A1:Youarealso3bottleman,howmuchcouldyoudrink?
B1:Beer,5bottles.
A2:Seaquantity!(Informationgap)
A3:I’vejustwroteanotheressayregardingourworkunit,veryfunny,doyouwanttoreadit?
這段對(duì)話中,A1——B1——A2三個(gè)連續(xù)的話輪討論B的酒量,話輪之間的信息溝不大,所以并沒(méi)影響話題的延續(xù)。但當(dāng)A發(fā)出話輪A2時(shí),出現(xiàn)了較大的信息溝,于是A就運(yùn)用常規(guī)的交際規(guī)則進(jìn)行推斷,認(rèn)為B對(duì)該話題不感興趣,從而轉(zhuǎn)換話題,開(kāi)始一個(gè)新的話輪A3,提出一個(gè)毫不相干的、她認(rèn)為雙方都可能感興趣的話題:她新寫(xiě)的文章。
但事實(shí)并非如A所推斷的那樣。這里信息溝的產(chǎn)生并不意味著B(niǎo)要放棄該話題,而是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳輸突然變慢,A沒(méi)有及時(shí)收到B對(duì)話輪A2的反饋。接著網(wǎng)絡(luò)又恢復(fù)正常,A連續(xù)收到了B對(duì)A2、A3的反饋:
例(5)B2:So-so,dear.I
neverdrinktoomuch,becauseIamafraidofsuddendeathathomewithoutbeingknownbyanyone.
B3:Ofcourse.Itismypleasure.
接下來(lái)A又分別對(duì)B2、B3的話輪作出反應(yīng)。交談雙方都沒(méi)有放棄任何一個(gè)話題。這樣兩個(gè)話題就此同時(shí)發(fā)展,平行推進(jìn)。
形成雙話題平行推進(jìn)的另外一種情況,是交際的一方想主動(dòng)放棄當(dāng)前話題而開(kāi)始一個(gè)新話題,而另一方由于信息溝的原因沒(méi)有及時(shí)獲得話題轉(zhuǎn)換的信息,所以仍繼續(xù)該話題;當(dāng)他接收到新的話題信息后,出于合作原則,他同時(shí)也回答該新話題;想放棄原話題的一方也因?yàn)楹献髟瓌t而重新談?wù)撆f話題,如下面的會(huì)話記錄:
例(6)K1:Somethingwrongwithyourcollege’sfirewall,Ithink,becauseIcannotcallLiu.
R1:I’venevertriedthere.Idon’tknow.
K2:Soletitalone.
K3:Howaboutyourbaby?(Informationgap)
R2:Youmean,Liucancallyoubutyoucannotcallhim?
K4:Yes,hecancallme,butIcan’t.
R3:Verywell!Thanks!Howaboutyours?
R4:Thenwhatshallwedo?
K5:Sheisok,butlikestocryatnight,Idon’tknowwhy.
K6:Xiaojusttoldmetoconnectyourlabthroughwebdirectly.
這段話的背景是R所在學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了故障,K和R就此事進(jìn)行了探討,因未能達(dá)成一致意見(jiàn),K就想放棄該話題,開(kāi)始一個(gè)新話題(話輪K2、K3)。因K3與R2之間存在信息溝,R沒(méi)有及時(shí)獲得話題轉(zhuǎn)換的信息,所以通過(guò)話輪R2繼續(xù)原話題。K明白R(shí)不想放棄的意圖,只好繼續(xù)該話題(話輪K4)。這時(shí)R對(duì)新話題也做出了反饋(話輪R3),并同時(shí)繼續(xù)第一個(gè)話題(話輪R4)。K通過(guò)K5回答R3,通過(guò)K6回答R4。兩個(gè)話題就此平行發(fā)展。這情況若發(fā)生在日常交際中,雙方必須關(guān)閉一個(gè)話題,而集中討論另一個(gè)話題,如圖一所示;或者暫時(shí)關(guān)閉(即中斷)一個(gè)話題,當(dāng)另一個(gè)話題結(jié)束后再返回來(lái)繼續(xù)已中斷的話題,如圖三。否則會(huì)話就無(wú)法正常進(jìn)行下去。
網(wǎng)絡(luò)交際中,只要雙方愿意,兩個(gè)話題可以同時(shí)發(fā)展而不必關(guān)閉或中斷其中任意一個(gè)。
三、雙話題平行推進(jìn)的產(chǎn)生條件
從以上分析可以看出,信息溝是產(chǎn)生雙話題的語(yǔ)境前提。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)速度和交際雙方的反應(yīng)都很快時(shí),信息溝往往很小,可以忽略不計(jì)。這樣的交際,跟傳統(tǒng)的日常交際模式很接近,一般不會(huì)發(fā)生突兀的話題遷移,一旦發(fā)生了,就意味著關(guān)閉當(dāng)前話題而開(kāi)始新話題。這種交際模式,往往會(huì)沿用傳統(tǒng)交際的一維線性結(jié)構(gòu),如圖一和圖三所示。當(dāng)信息溝較大,超越了交際雙方習(xí)以為常的范圍時(shí),其中的一方就會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)用推斷失誤轉(zhuǎn)換話題,從而產(chǎn)生新的話題。
新話題的產(chǎn)生,常常以交際的一方連續(xù)發(fā)話為標(biāo)志,所以連續(xù)發(fā)話是雙話題平行推進(jìn)的動(dòng)因和標(biāo)志。如前文所述,日常交際一般遵循Q—A輪流發(fā)話的格式。而網(wǎng)絡(luò)交際中一旦存在較大的信息溝,交際的一方可能會(huì)連續(xù)發(fā)話,形成QQ—AA的格式,如對(duì)話1中的F2F3—K2K3;或Q-AQ—AA的格式,如以下會(huì)話記錄:
例(7)A1:Also,Iamamanreadytoofferhelpanytime.
B1:LikecomradeLeiFeng?(Informationgap)
B2:Didureceivemye-mailtoday?
A2:Iamalwayspraisedbypeoplearoundme.
A3:No.Ihaven’tcheckedittoday.
例中的A3和B2,都是連續(xù)發(fā)話的部分,也是新話題的開(kāi)始。如果交際一方對(duì)其中的任何一個(gè)話題不感興趣,就會(huì)關(guān)閉該話題,這樣一來(lái)就不可能產(chǎn)生雙話題同時(shí)發(fā)展的局面。所以交際雙方對(duì)話題的共同興趣,是雙話題平行推進(jìn)的心理因素。
四、雙話題平行推進(jìn)在外語(yǔ)教學(xué)中的意義
網(wǎng)絡(luò)是一種高效的外語(yǔ)教學(xué)手段。利用教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流,是提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和目標(biāo)語(yǔ)思維能力的有效途徑。外語(yǔ)教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生多多動(dòng)口動(dòng)手,在實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用中習(xí)得語(yǔ)言。很多時(shí)候我們會(huì)面臨一種矛盾局面:當(dāng)學(xué)生在交際過(guò)程中多次發(fā)生語(yǔ)言運(yùn)用不當(dāng),教師是否應(yīng)該一一糾正?在日常的教學(xué)活動(dòng)中,遇上學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用失誤,教師往往使用如例(2)所示的旁插語(yǔ)列產(chǎn)生一個(gè)修正話題來(lái)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。但旁插語(yǔ)列是以中斷交際話題為前提的。若學(xué)生多次犯錯(cuò),老師用旁插語(yǔ)列一一糾正,則會(huì)使交際話題多次中斷,以至最后無(wú)法進(jìn)行下去。學(xué)生頻繁被中斷話題進(jìn)行修正,容易對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑從而失去信心,不愿再開(kāi)口。這種局面無(wú)疑和我們的教學(xué)初衷是背道而馳的。但是,若
對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不加修正,任其發(fā)展,則難以教會(huì)學(xué)生純正地道的語(yǔ)言,這當(dāng)然不是我們希望看到的結(jié)果。外語(yǔ)老師往往左支右絀,難以掌握準(zhǔn)確的尺度,難免顧此失彼。
利用網(wǎng)絡(luò)交際中雙話題平行推進(jìn)的特點(diǎn),就可避免以上難堪,做到一石雙鳥(niǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用失誤時(shí),老師可及時(shí)運(yùn)用一個(gè)旁插語(yǔ)列進(jìn)行修正,如:
例(10)T:Thewesternmannersinfectyou.
S:Everyonewantstowin,that’shumanbeing’snature.
T:Humanityisok.Humanbeing’snatureistooverbal.
S:Ok,thanks.
若學(xué)生多次出錯(cuò),老師可多次運(yùn)用旁插語(yǔ)列,形成一個(gè)專(zhuān)門(mén)的教學(xué)修正話題,這個(gè)話題與原交際話題平行推進(jìn),如:
例(11)S:MayImakearequest?(Qm)
T:Goahead.(Am)
S:IfIhavedifficultyinEnglishorIcan’ttosaysomesentenceinEnglish,canIuseChinese?T:Ok,doesn’tmatter.ButinEnglish.(Am)
T:Mistakes.Shouldbe“Ican’tsay...”theword“to”can’tbeputafteramodalverb;“somesentences”,pluralform.(Qn)
S:Ok,Iwilltrymybest.(Qm)
S:Oh,thankyoutocorrectmyEnglishwrong!(An)
T:Communicationisthebestwaytolearnlanguage,sotrytouseEnglishasmoreaspossible.(Am)
T:Welcome.Mistake:bettersay“thankyouforcorrectingmymistakes”.(Qn)
S:Oh.ButIhavenochancetospeakEnglishbeforeyou.(Qm)
T:Youmeantalkingtome?(Am)
S:Yes.(Qm)
T:Poorgirl.Thenkeeptalkingtome.(Am)
S:I’mgladtotalkwithyou.Igave5jiaotothebeggaryesterdaymorning,eventhoughI’mpoor!(Qm)
T:Eh?Areyoukidding?Here“poor”means“pitiful”,butnot“l(fā)ackingmoney”.
T:I’msureyouwillimproveyourEnglish.(Am)
S:Oh!Sorry!I’mreallyapoorgirl.(An)
S:Thankyou,teacher.(Qm)
T:Nevermind.(Am)
T:Shouldsay“thankyou,sir”.(Qn)
S:Why!Youdon’twanttohaveastudent?(An)
T:“Teacher”can’tbeusedtoaddresspeople.(Qn)
S:Oh!Iknow!Thankyou,sir!(An)
T:Betterthistime.(Qn)
這段對(duì)話有兩個(gè)明顯不同的話題在同時(shí)推進(jìn),一個(gè)是師生間討論英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法的主話題(話題m),另一個(gè)是教師不斷地用旁插話列糾正學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用失誤的修正話題(話題n)。我們可以看出,雖然表面上看主話題多次被打斷,但其連續(xù)性并沒(méi)有被破壞,而是一直在順利推進(jìn)。這是因?yàn)閹熒p方都已習(xí)得網(wǎng)絡(luò)交際中雙話題可以同時(shí)并存、平行推進(jìn)的交際規(guī)則,修正話題對(duì)主話題并不造成干擾。事實(shí)上,這段對(duì)話只是筆者和一個(gè)大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生一段網(wǎng)絡(luò)會(huì)話記錄的一小部分。這次會(huì)話持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí),記錄文本原文長(zhǎng)達(dá)30頁(yè)。在這30頁(yè)的聊天記錄中,主話題和修正話題一直友好并存,平行推進(jìn),整個(gè)會(huì)話進(jìn)行得極為順利。這樣就自然達(dá)到了一舉兩得的目的:既鼓勵(lì)了學(xué)生大膽使用英語(yǔ),也及時(shí)糾正了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用失誤。筆者堅(jiān)持用這種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外英語(yǔ)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)已經(jīng)一年有余,收到了一些意想不到的教學(xué)效果。
五、結(jié)語(yǔ)
本文的分析揭示,網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言中普遍存在著日常交際中很少見(jiàn)或幾乎不可能存在的雙話題平行推進(jìn)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的成因,主要?dú)w結(jié)于網(wǎng)絡(luò)信息傳輸技術(shù)和獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。從話輪會(huì)話的特點(diǎn)來(lái)看,兩個(gè)相鄰話輪之間存在的信息溝導(dǎo)致會(huì)話的一方連續(xù)發(fā)話是形成這種現(xiàn)象的基本前提。這一現(xiàn)象的恰當(dāng)運(yùn)用,對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)具有極其重要的意義。
隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的迅速普及,人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的交際越來(lái)越頻繁,網(wǎng)絡(luò)交際用語(yǔ)引起了專(zhuān)家學(xué)者的密切關(guān)注。但國(guó)內(nèi)目前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)
語(yǔ)言的研究,主要停留在詞匯結(jié)構(gòu)層面。本文從語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)篇分析的角度來(lái)審視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn),旨在拋磚引玉,引發(fā)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征、規(guī)范性建設(shè)及其對(duì)日常生活的影響等方面更深層次的思考與探究。
注釋:
①?gòu)堥?試論網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)受眾的負(fù)面影響[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(4)∶124.
②柏瑩.網(wǎng)絡(luò)口語(yǔ)語(yǔ)體初探[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(40)∶48.
③張榮建.CmC通訊傳播方式及語(yǔ)言特點(diǎn)[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),(4)∶13.
④常宗林.英語(yǔ)小說(shuō)會(huì)話與日常會(huì)話的差異[J].山東外語(yǔ)教學(xué),1995,(3)∶19.
⑤黃國(guó)文.語(yǔ)篇分析概要[M].湖南教育出版社,1997∶180.
⑥Labov,W.LanguageintheInnerCity[M].UniversityofPennsylvaniaPress,1972.
⑦Coulthard,M.AnIntroductiontoDiscourseAnalysis[M].LogmanPress,1985.
一、漢劇聲腔技藝融入聲樂(lè)教學(xué)的理論前提
（一）聲樂(lè)教學(xué)理念的矛盾性
聲樂(lè)學(xué)科的文化與精神體現(xiàn)在學(xué)科的融合與發(fā)展中，該學(xué)科的內(nèi)在品質(zhì)，推動(dòng)著聲樂(lè)藝術(shù)向前發(fā)展，同任何事物發(fā)展規(guī)律一樣，聲樂(lè)學(xué)科也離不開(kāi)“矛盾”這一哲學(xué)命題。從20世紀(jì)50年代以來(lái)的“土洋之爭(zhēng)”，到近幾年“三種唱法”的界定、“原生態(tài)”唱法的出現(xiàn)，以及“民族唱法”風(fēng)格衍變等，都反映出東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新之間的差異。現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)唱法的演唱特點(diǎn)在發(fā)聲技藝、系統(tǒng)研究、文化審美等諸多方面存在不同，前者是吸收外來(lái)文化的美聲唱法體系，后者是傳承中國(guó)傳統(tǒng)唱法中的戲曲、曲藝演唱技藝，兩者在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)與演唱中逐漸成為相互沖突、相互影響、相互借鑒的共同體，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了事物在發(fā)展中的新陳代謝，也是聲樂(lè)學(xué)科的矛盾運(yùn)動(dòng)方式。
（二）聲樂(lè)教學(xué)矛盾的解決策略
西方美聲唱法和中國(guó)傳統(tǒng)唱法的體系構(gòu)成不同，其中的分歧之處一直是國(guó)內(nèi)聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)科研究的熱點(diǎn)。在聲樂(lè)教學(xué)中如何運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)理念和訓(xùn)練手段，完善聲樂(lè)演唱的教學(xué)研究，同時(shí)不失傳統(tǒng)聲樂(lè)技藝的審美特征與方法，是聲樂(lè)教育界長(zhǎng)期關(guān)注和不斷探索的重點(diǎn)。聲樂(lè)學(xué)科如何引領(lǐng)傳統(tǒng)文化前行，如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，在過(guò)去的研究中，許多學(xué)者傾向于從理論上看待它。事實(shí)上，這既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。如漢劇藝術(shù)進(jìn)入高師教育體系的實(shí)踐活動(dòng)，是教學(xué)者憑借戲曲表演成就的地域優(yōu)勢(shì)，以及“唯楚有材，楚人善歌”的文化傳統(tǒng)，構(gòu)建了進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)科創(chuàng)新與融合的背景和基礎(chǔ)。這一實(shí)踐由遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，到近距離接觸，繼而在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，最終在聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。它是聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)走出象牙塔，融入社會(huì)，立足于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新的文化活動(dòng)。
從理論的角度上，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表演形式的戲曲聲腔容易給予個(gè)性化的判斷，認(rèn)為它缺乏現(xiàn)代基因、當(dāng)代審美和社會(huì)情趣，而對(duì)于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)本身，其藝術(shù)表現(xiàn)的綜合性與復(fù)雜性，把它擁有的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值隱藏在藝術(shù)表演形式之中。漢劇作為中國(guó)戲曲皮黃腔系的代表，聲腔藝術(shù)發(fā)展自成體系，在中國(guó)戲曲發(fā)展中意義深遠(yuǎn)。2008年，漢劇被國(guó)務(wù)院列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年，作為全國(guó)唯一一所在聲樂(lè)表演教學(xué)中納入漢劇演唱的高校，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院首次展開(kāi)了漢劇活態(tài)傳承與保護(hù)的實(shí)踐，漢劇成為該校藝術(shù)教學(xué)的特色項(xiàng)目，是聲樂(lè)教學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐，在“戲曲進(jìn)校園”的藝術(shù)與教育對(duì)接的實(shí)踐活動(dòng)中，聲樂(lè)教學(xué)與漢劇聲腔演唱技藝的交流與切磋，成為聲樂(lè)教學(xué)與演唱研究的特色。
2011年9月，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系針對(duì)表演專(zhuān)業(yè)和聲樂(lè)碩士研究生開(kāi)設(shè)了漢劇欣賞選修課，由漢劇藝術(shù)家袁忠玉老師為大家講解，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于漢劇的興趣更加濃厚，有了進(jìn)一步的演唱愿望。2011至2012年下學(xué)期，我院請(qǐng)來(lái)《王昭君》的扮演者王荔為聲樂(lè)表演和研究生開(kāi)設(shè)了身段表演課，2012年聲樂(lè)系民族唱法的十余名學(xué)生在學(xué)習(xí)民歌演唱的同時(shí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)漢劇，漢劇正式進(jìn)入華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系課堂。2013年11月20日，我院兩名民族聲樂(lè)方向研究生徐博、陳子揚(yáng)在武漢市首屆“譚鑫培杯”戲曲達(dá)人秀比賽中脫穎而出，憑借漢劇唱段《貴妃醉酒》和《轅門(mén)斬子》分別榮獲“最佳表演獎(jiǎng)”和“優(yōu)秀演員獎(jiǎng)”。
學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的陳子揚(yáng)獲獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“漢劇的文化底蘊(yùn)深厚，是一門(mén)要‘慢慢品’的藝術(shù)。傳承漢劇藝術(shù)，既要有文化自覺(jué)和文化自信，也應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)。漢劇的服飾、舞美、配器等，都比以前有較大發(fā)展，更貼近現(xiàn)代審美情趣，演員們的唱腔也更重視科學(xué)發(fā)聲?！彼J(rèn)為，目前漢劇的演出仍以傳統(tǒng)戲?yàn)橹?。在劇目和唱腔上進(jìn)行創(chuàng)新，更符合年輕人的“口味”，會(huì)為戲曲發(fā)展注入活力。
這次參賽選手近六百名，來(lái)自湖北省各行業(yè)戲曲愛(ài)好者以及各高校戲曲協(xié)會(huì)，其中不乏荊楚地區(qū)的戲曲名票和專(zhuān)業(yè)演員。我院兩名研究生是參賽者中年齡最小、學(xué)歷最高、表現(xiàn)最為活躍的參賽選手，他們的精彩表現(xiàn)讓評(píng)委拍案叫絕，他們的科學(xué)發(fā)聲方法對(duì)傳統(tǒng)聲腔的演繹受到評(píng)委一致好評(píng)，稱(chēng)他們的唱法開(kāi)創(chuàng)了“荊楚地區(qū)學(xué)院派漢劇的先河”。
本院聲樂(lè)系師生一直潛心對(duì)湖北地方戲曲和曲藝的演唱進(jìn)行深入研究和創(chuàng)新，將戲曲的傳統(tǒng)唱法與美聲唱法的科學(xué)性和時(shí)代性相融合，將本科生課堂與研究生課堂打通，將學(xué)科建設(shè)與活態(tài)傳承相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生向傳統(tǒng)戲曲中吸取營(yíng)養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生探索一條適合自己發(fā)展的藝術(shù)道路。目前已取得的研究成果包括教育部社科基金項(xiàng)目《地方戲曲進(jìn)入高師音樂(lè)教育體系構(gòu)建研究》、四篇核心期刊論文、兩篇在武漢高校論文評(píng)獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)。
2014年，“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”獲得者、漢劇演員王荔帶著她的獲獎(jiǎng)劇目《宇宙鋒》走進(jìn)了華中師范大學(xué)、江漢大學(xué)等多所高校。讓她驚訝的是，越來(lái)越多的年輕大學(xué)生都很喜歡漢劇。她說(shuō)，“以前我也去過(guò)高校做交流，給大家講一講漢劇的歷史、唱腔和服裝，都是普及一些常識(shí)。但是今年進(jìn)校同，我遇到了很多會(huì)唱漢劇的學(xué)生，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院就有一批唱漢劇唱得很好的聲樂(lè)學(xué)生。往年的大學(xué)生戲曲比賽都只有京劇和越劇，現(xiàn)在也有了漢劇。漢劇的觀眾越來(lái)越年輕，這讓我特別欣慰。”同年，華中師范大學(xué)聲樂(lè)系研究生抒情花腔女高音饒琴演唱的《王昭君》，在第二屆“譚鑫培杯”戲曲達(dá)人秀比賽中獲最佳表演獎(jiǎng)，這也是比賽中唯一的一個(gè)漢劇獎(jiǎng)項(xiàng)，由我校美聲專(zhuān)業(yè)的學(xué)生獲得。2012年至今，我院聲樂(lè)系學(xué)生在各級(jí)各類(lèi)漢劇表演賽事中取得許多優(yōu)秀成果，《湖北日?qǐng)?bào)》、鳳凰網(wǎng)等多家媒體均有報(bào)道。
二、聲樂(lè)視角考察漢劇聲腔技藝之田野方法
聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于民族文化、民族審美的演唱探究應(yīng)該建立在一定的田野工作基礎(chǔ)上，在漢劇引入高師聲樂(lè)教學(xué)體系的實(shí)踐中，結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的課程特點(diǎn)，以高師聲樂(lè)教學(xué)與漢劇聲腔演唱的“對(duì)接”，來(lái)尋找文化的傳承與學(xué)科構(gòu)建特色的研究路徑。對(duì)于漢劇演唱聲腔技藝由陌生、了解、熟悉到接受的過(guò)程是一個(gè)具體的田野活動(dòng)過(guò)程，由一個(gè)局外人，以研究調(diào)研為目的走進(jìn)漢劇圈內(nèi)，學(xué)習(xí)漢劇，活態(tài)演唱漢劇，逐漸以漢劇局內(nèi)人的身份感悟漢劇聲腔技藝的話語(yǔ)體系，了解其審美習(xí)慣和教育傳承方式，從而透過(guò)漢劇藝術(shù)的表演形式深入漢劇文化內(nèi)核。
（一）傾聽(tīng)漢劇藝人的話語(yǔ)方式
“特定的地理范圍音樂(lè)活動(dòng)是‘田野’，某一族群的音樂(lè)生活內(nèi)容是‘田野’，音樂(lè)話題的個(gè)人訪談與交流是‘田野’。這些音樂(lè)活動(dòng)的內(nèi)容，決定場(chǎng)所與文化屬性”。在漢劇演唱教學(xué)的體系中，有許多漢劇藝人的特殊語(yǔ)言和戲班詞語(yǔ)，其中有方言、術(shù)語(yǔ)、黑話、成語(yǔ)，交流時(shí)往往不甚了解。如在西方調(diào)式音階體系的音樂(lè)教學(xué)中，沒(méi)有漢劇中西皮和二黃的樂(lè)音介紹，也沒(méi)有戲曲教板節(jié)奏；與戲曲板腔體記譜方式上有所不同；沒(méi)有漢劇演唱四聲的湖廣音和中州韻，特別是作為西方聲樂(lè)體系外的聲腔語(yǔ)言“背功音”等。這些聲腔語(yǔ)言中深藏了漢劇劇種的藝術(shù)精髓，如果不入其中語(yǔ)境，要想取得“真經(jīng)”是不可能的，因此對(duì)漢劇聲腔的研究極為重要的一步即是傾聽(tīng)漢劇表演者的話語(yǔ)方式。
漢劇聲腔演唱有著自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，在與聲樂(lè)教學(xué)的“對(duì)接”實(shí)踐活動(dòng)中，西方美聲體系與漢劇聲腔技藝會(huì)在聲音的審美習(xí)慣上發(fā)生矛盾沖突，如在歌唱色彩的運(yùn)用上，漢劇的聲音造型建立在行當(dāng)分類(lèi)的基礎(chǔ)上，漢劇十大行當(dāng)及其發(fā)聲方法各有特點(diǎn)。而美聲唱法在男女聲部上強(qiáng)調(diào)的是發(fā)聲方法的統(tǒng)一性，在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)聲音的審美一致性，尋找共性的美感，多于個(gè)性的特點(diǎn)。因此，作為學(xué)術(shù)的探索和實(shí)踐，在“田野”中應(yīng)注意保持漢劇聲腔技藝的獨(dú)立性，以“客位”、“主位”交替的方法換位思考，實(shí)地調(diào)研，密切考察漢劇聲腔技藝的話語(yǔ)方式，以期聲樂(lè)教學(xué)與漢劇聲腔技藝在學(xué)術(shù)研究、技藝融合和藝術(shù)溝通中形成相互融合的研究特色。
（二）觀察漢劇藝人的生活方式
在漢劇聲腔演唱方式的研究中，漢劇藝人舞臺(tái)表演之外的生活方式，是深入了解漢劇演唱技藝的重要步驟，生活方式是一定的群體按照一定的文化模式為滿(mǎn)足物質(zhì)與精神的配置方式。觀察漢劇演員的生活方式是我們進(jìn)入漢劇的第一步。田野活動(dòng)中，我們組織華師研究生傳承演出漢劇，部分同學(xué)與武漢漢劇院專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家進(jìn)行演唱交流與學(xué)術(shù)探討活動(dòng)。老院長(zhǎng)陳伯華對(duì)我們的田野活動(dòng)大加贊賞，稱(chēng)“漢劇在‘華師’的傳承與傳播活動(dòng)提升了漢劇的品位，袁老師是漢劇文化傳播的一塊‘美玉’”。來(lái)自漢劇院的資深演員結(jié)合自身體驗(yàn)對(duì)漢劇與美聲的歌唱方法，給研究生進(jìn)行了指導(dǎo)。這位資深演員曾在學(xué)習(xí)美聲的時(shí)候，在“洋與土”之間找到了聲音狀態(tài)的平衡。作為“陳派”青年演員代表王荔不僅將漢劇藝術(shù)很好的傳承在舞臺(tái)，而且將影響擴(kuò)大到高校，她的“宇宙鋒”、“王昭君”、“訓(xùn)悍記”既有陳大師的雍容華貴，又有青春時(shí)尚的活力。很多學(xué)生是她的粉絲，作為同齡人，他們之間的交流使田野活動(dòng)從舞臺(tái)到生活，再到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空間，為全面了解漢劇表演藝術(shù)提供了生動(dòng)、直接的第一手材料。
作為聲樂(lè)與漢劇聲腔的演唱實(shí)踐，活態(tài)的示范是搭建相互通道的捷徑。畢巍然的“琵琶詞”，讓現(xiàn)代音樂(lè)教育背景下的學(xué)子們體會(huì)到了漢劇的古典韻味；在對(duì)漢劇大師陳伯華演繹的《二度梅》、《宇宙鋒》、《百花亭》等作品的聆聽(tīng)和分析時(shí)，學(xué)生們能大致厘清她的藝術(shù)風(fēng)格。這些實(shí)踐活動(dòng)更重要的是讓我們領(lǐng)悟到藝術(shù)與文化之間的依存關(guān)系，通過(guò)為什么漢劇的藝術(shù)流派中以“陳派”演唱最有特色；陳大師的藝術(shù)成就是如何既保留傳統(tǒng)特色又大膽融合、突出表現(xiàn)唱腔藝術(shù)革新的；又是如何根據(jù)不同人物，設(shè)計(jì)出許多膾炙人口的唱段的；她被音樂(lè)界譽(yù)為“古典花腔女高音”的清脆秀麗而富有彈性的歌喉是如何形成的等問(wèn)題，理解這些藝術(shù)因素的關(guān)鍵在于從事漢劇藝術(shù)的人――“音樂(lè)作為一種人文現(xiàn)象，創(chuàng)造它的是人，享用它的是人。音樂(lè)的價(jià)值意義皆取決于人”。因此在漢劇教學(xué)與聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行歌唱技藝交流切磋的過(guò)程，田野實(shí)踐的一部分應(yīng)是梳理這些在漢劇演唱上卓有成就的漢劇藝術(shù)家，他們的生活環(huán)境和生存狀態(tài)是他們藝術(shù)建樹(shù)的基礎(chǔ)所在。對(duì)藝術(shù)家生活環(huán)境的觀察、文化空間的追蹤，是我們由了解漢劇人，繼而了解漢劇劇種、聲腔演唱技藝的又一個(gè)“田野”。
三、漢劇聲腔技藝融合聲樂(lè)的教學(xué)實(shí)踐
現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)體系對(duì)聲音的訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)規(guī)范性、科學(xué)性，在此基礎(chǔ)上尋找聲音的“通、松、實(shí)、圓、亮”的特點(diǎn)。這種以西洋歌唱體系構(gòu)建的聲音訓(xùn)練審美觀念，把歌唱共性的美發(fā)揮到了極致。由于聲樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論的忽視，僅以《唱論》《度曲須知》《閑情偶寄》《曲律》等傳統(tǒng)聲樂(lè)理論文獻(xiàn)所反映出的中國(guó)聲樂(lè)文化的審美特點(diǎn)和情趣，對(duì)于聲樂(lè)表演藝術(shù)的學(xué)科構(gòu)建遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此需要在藝術(shù)實(shí)踐中尋找支持，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間搭建一個(gè)溝通的橋梁，嘗試把現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)與具有中國(guó)傳統(tǒng)歌唱技法遺韻的漢劇聲腔技藝相融合進(jìn)行實(shí)踐和研究，把聲樂(lè)理論研究、學(xué)科建設(shè)、傳承傳統(tǒng)的實(shí)踐互相結(jié)合起來(lái)，才能使聲樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)揮更加深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和社會(huì)意義。
（一）傳統(tǒng)漢劇豐富了現(xiàn)代聲樂(lè)實(shí)踐
“傳統(tǒng)藝術(shù)是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里留存的物質(zhì)或精神的成果，是經(jīng)過(guò)沉淀的精神形象。”戲曲與美聲表演在作品上最大的不同是作品藝術(shù)風(fēng)格的差異。美聲唱法的風(fēng)格比較嚴(yán)謹(jǐn)、均衡、透明和平穩(wěn)，作品中速度、力度、節(jié)奏和音色都要非常規(guī)范和有分寸的控制。跟歌劇一樣，戲曲也是一種舞臺(tái)藝術(shù)，并且分為多個(gè)曲種，各曲種都有獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，觀眾對(duì)它的欣賞要求是既聽(tīng)故事又聽(tīng)唱腔，而且對(duì)有些曲種的欣賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了唱腔，有些曲種為了便于說(shuō)唱情節(jié)，就根據(jù)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的自然音律構(gòu)成唱腔，對(duì)其語(yǔ)言自然音律進(jìn)行突出或夸張，如湖北漢劇就是根據(jù)武漢方言來(lái)編排唱段的。
程硯秋曾經(jīng)講到：“我感到把歐洲唱法用到中國(guó)來(lái)是可以的，只要把它的優(yōu)點(diǎn)用進(jìn)來(lái)，和我們的融合在一起，讓觀眾感到很新鮮，但又感覺(jué)不到是哪兒來(lái)的，這樣就好。不過(guò)，卻不可生硬地套搬進(jìn)來(lái)，而丟棄了我們傳統(tǒng)的一件寶貝?！睗h劇進(jìn)入高校課堂，進(jìn)入專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)學(xué)院課堂，在豐富課堂和舞臺(tái)實(shí)踐的同時(shí)，也能向美聲唱法尋找借鑒之處，如對(duì)不同語(yǔ)言的處理、不同角色的塑造等，這樣漢劇的傳承就會(huì)有所發(fā)展。
在民族聲樂(lè)藝術(shù)中，對(duì)舞臺(tái)表現(xiàn)的要求是多且高的。盡管針對(duì)音樂(lè)學(xué)院本科生都開(kāi)設(shè)有形體課，但事實(shí)上，多數(shù)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后對(duì)于相應(yīng)的角色塑造和身段表演不知其所以然。例如戲曲中“青衣”角色，在舞臺(tái)上無(wú)論坐著、站著，或走路都要求一只手橫著，捂著胸口和腹部中間，一只手垂在身體旁邊，永遠(yuǎn)要慢條斯理，保持著端莊大方的姿態(tài)。
以漢劇《王昭君》選段《西風(fēng)緊》為例（演唱者：華師音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)美聲唱法研究生，聲部：抒情花腔女高音）。在學(xué)習(xí)該唱段的身法時(shí)，聲樂(lè)指導(dǎo)教師只是按照劇情背景和人物狀態(tài)，編排一些原地的表演動(dòng)作，要求學(xué)生的手眼身法，不會(huì)像舞臺(tái)戲曲表演一樣要求特別戲劇化，肢體語(yǔ)言?xún)H要求自然流暢，適合表演。而漢劇專(zhuān)業(yè)的老師要求就會(huì)細(xì)致很多，在這一唱段的身法學(xué)習(xí)中，演員的站姿，從頭頂?shù)窖淼侥_尖的準(zhǔn)確平衡，走路到轉(zhuǎn)身，手臂到指尖每一個(gè)細(xì)節(jié)都有要求。漢劇老師認(rèn)為，要想做到對(duì)人物角色完美的詮釋?zhuān)恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都必不可少，這些都是戲校學(xué)生日常訓(xùn)練的基本功。而音樂(lè)學(xué)院美聲專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，只要不是排演歌劇，平時(shí)就習(xí)慣了以唱代演，而初次接觸漢劇的表演程式，對(duì)于美聲專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的確是個(gè)挑戰(zhàn)，通過(guò)專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，如果能把這兩分多鐘的身法演繹到位，學(xué)生的舞臺(tái)能力將得到質(zhì)的飛躍。
戲曲的語(yǔ)言也有其鮮明的特點(diǎn)，并在表演中極為重視。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)部分美聲演唱者過(guò)于強(qiáng)調(diào)共鳴、高泛音技巧而忽視了語(yǔ)言和聲音色彩的重要性。而戲曲演員唱功的第一要求就是：清晰準(zhǔn)確地表達(dá)唱詞字音。魏良輔曾指出：“曲有三絕：字清為一絕；腔純?yōu)橐唤^；板正為一絕?！彼岢龅娜^當(dāng)中，“字清”擺在第一位，可見(jiàn)其重要性。清代著名戲曲理論家、劇作家李漁在《閑情偶寄》中也用了不少筆墨闡述戲曲聲樂(lè)的“咬字、吐字”的問(wèn)題。他認(rèn)為學(xué)習(xí)歌唱首先要弄清唱詞的字調(diào)，“調(diào)平仄，別陰陽(yáng)，學(xué)歌之首務(wù)也”；否則“出口一錯(cuò)，即差謬到底。唱此字而訛為彼字，可使知音者聽(tīng)乎”；因而提出“學(xué)唱之人，勿論巧拙，只看有口，無(wú)口”。聯(lián)系到聲樂(lè)教學(xué)，他又指出“教曲必先審音”，“即使不能盡解，亦須講明此義，使知字有頭、尾以及余音，則不敢輕易開(kāi)口”。
基于戲曲聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)“字”的嚴(yán)格要求，戲曲唱腔必須恪守“依字行腔”及“字正腔圓”的原則。戲曲與美聲唱法一樣，都要求依字行腔。說(shuō)到戲曲的“行腔”，美聲唱法的學(xué)生在演唱上述唱段的時(shí)候，要特別注意嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)戲曲的行腔方式，每一個(gè)字都是“長(zhǎng)字”，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)。聲樂(lè)指導(dǎo)教師除了要求學(xué)生多唱，以熟悉漢劇中的行腔特點(diǎn)外，還應(yīng)熟悉漢腔的語(yǔ)言習(xí)慣，即掌握武漢方言的咬字發(fā)音，例如，歌詞中有一句，“嫦娥珠淚”的“珠”字，普通話發(fā)音為“zhu”，武漢方言發(fā)音為“ju”，發(fā)音比較困難，最簡(jiǎn)單的方法就是咬住字，加上科學(xué)的發(fā)聲方法，依字行腔，演唱就能行云流水，這跟聲樂(lè)作品中一字多音的演唱方法基本相同。因此許多聲樂(lè)學(xué)生覺(jué)得戲曲中大量行腔的樂(lè)句很難唱，而這正是戲曲有別于聲樂(lè)作品的最重要的風(fēng)格特點(diǎn)。前文提到的學(xué)生平時(shí)擅長(zhǎng)花腔演唱，雖然美聲中花腔速度快、用聲也偏靈活，而漢劇中的行腔多半是慢板抒情的，但是由于訓(xùn)練方法和用聲原理一致，所以通過(guò)訓(xùn)練也是可以唱好的。因此，科學(xué)的發(fā)聲方法和漢劇是可以融會(huì)貫通、相輔相成的。當(dāng)然前提之一是指導(dǎo)教師必須懂得因材施教，選對(duì)聲部才能更好地把漢劇融入課堂教學(xué)。比如，美聲專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中，花腔女高音適合飾演漢劇中的花旦，抒情女高音適合飾演漢劇中的青衣，而女中音適合老旦，男高音飾演小生，男中音飾演老生等，而戲曲里的丑角、花臉在西洋歌劇中沒(méi)有明確的聲部劃分，因此角色塑造上傳統(tǒng)漢劇較之西洋歌劇更加豐富。
武漢市首屆“譚鑫培杯”戲曲達(dá)人秀中“最佳表演獎(jiǎng)”獲得者徐博是民族唱法的學(xué)生，她從研究生一年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)漢劇，最初學(xué)習(xí)是因?yàn)橛X(jué)得“這個(gè)劇種唱腔和服裝都非常美”。演唱《貴妃醉酒》獲獎(jiǎng)后，她說(shuō)：“我覺(jué)得鍛煉了自己，以前唱歌在舞臺(tái)上總有些拘謹(jǐn)，通過(guò)漢劇的學(xué)習(xí)和演出，聲樂(lè)舞臺(tái)表演上更加大膽自如了?！薄白T鑫培杯”的評(píng)委之一王荔表示，“在音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生里，能夠出現(xiàn)這樣的好苗子真的很難得”。
（二）現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)為漢劇聲腔發(fā)展提供滋養(yǎng)
以現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的視角觀之，漢劇聲腔作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)歌唱技法的樣板，要在演唱中融科學(xué)性、時(shí)代性、地域性和民族性于一體，應(yīng)從理論上梳理漢劇流派的演唱特點(diǎn)和歌唱技藝，在學(xué)術(shù)探索中提升漢劇的文化品位，將傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代高等藝術(shù)教育中，形成藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和傳統(tǒng)文化傳承的雙贏。漢劇聲腔的劇種特色、行當(dāng)聲腔在發(fā)展中有些較多的保留歷史痕跡，如“二凈”行的演唱漢劇，強(qiáng)調(diào)的“炸音”是漢劇的特色，也是漢劇塑造戲劇人物的手段，但作為嗓音運(yùn)用的科學(xué)性，這種為達(dá)到某種效果而強(qiáng)調(diào)聲音的用聲方式值得推敲。現(xiàn)代聲樂(lè)技術(shù)的發(fā)展讓聲樂(lè)教學(xué)可以更清楚嗓音的構(gòu)造，漢劇“炸音”是氣息超常沖擊聲帶形成的不正常的聲波，其音效急促、高亢、刺激，但對(duì)演員的嗓音是一種考驗(yàn)。
當(dāng)然漢劇有其地域和語(yǔ)言的特點(diǎn)，在不改變特色的前提下，聲樂(lè)教學(xué)對(duì)“二凈”發(fā)聲體系進(jìn)行研究，提出以共鳴腔體的運(yùn)用（本音邊音的）過(guò)渡訓(xùn)練，來(lái)建立腔體轉(zhuǎn)換的通道，建立聲樂(lè)共鳴的觀點(diǎn)豐富“二凈”聲音表現(xiàn)。同樣，漢劇四旦的聲腔以秀麗端莊的聲音形象立于舞臺(tái)，但當(dāng)要表現(xiàn)戲劇人物的劇烈矛盾沖突時(shí)，聲腔的傳遞能力就影響人物的聲音形象，如何將聲音傳得遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的戲曲“隔山喊”是一種抽象的傳承方法，演員的嗓音很容易受損，聲樂(lè)教學(xué)能根據(jù)符合人體科學(xué)呼吸的原理，以氣息帶動(dòng)聲音的流動(dòng)，使聲音能傳得遠(yuǎn)、持久性長(zhǎng)。這種以現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)理論研究漢劇聲腔技法的藝術(shù)實(shí)踐，不僅擴(kuò)展?jié)h劇聲腔演唱的張力，而且在理論上完善了漢劇聲腔技法的科學(xué)性。漢劇聲腔的陳派演唱在漢劇的發(fā)展歷史過(guò)程中，已經(jīng)達(dá)到了藝術(shù)的高峰，她以傳統(tǒng)審美為基礎(chǔ)，借鑒俄羅斯聲樂(lè)學(xué)派在漢劇聲腔中開(kāi)創(chuàng)了西洋美聲發(fā)聲方法與中國(guó)傳統(tǒng)唱法的先河。在陳派聲腔中把西洋的花腔技巧徹底變?yōu)闈h劇的聲腔技巧，漢劇特有的戲曲花腔告訴后來(lái)者，傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)大的生命力體現(xiàn)在它的兼容性，為后來(lái)的聲樂(lè)教學(xué)指明了方向――西洋聲樂(lè)方法同樣可以唱好漢劇，以下是我們的教學(xué)案例之一。
以漢劇《貴妃醉酒》為例。從發(fā)聲的原理上來(lái)說(shuō)，除了共鳴腔的運(yùn)用，傳統(tǒng)戲曲演唱與美聲唱法在發(fā)聲技術(shù)上幾乎是完全統(tǒng)一的，要求口腔打開(kāi)，小舌抬起，下頜放下，喉頭自然放松，呼吸時(shí)兩肋張開(kāi)，橫膈膜外擴(kuò)，把握聲音向下、位置向上的原則，以及真假混聲，不同聲部混聲比例不同等。而共鳴腔的充分運(yùn)用正是美聲唱法的科學(xué)所在，也正是傳統(tǒng)漢劇演唱中略顯不足的地方。楊貴妃的這一段唱腔，南于年齡和角色需要，演唱時(shí)要更多地運(yùn)用假聲，同時(shí)腔體共鳴以頭腔為主，胸腔使用少。此時(shí)的角色微醉，在演唱中有多處需要對(duì)聲音做滑音的行腔處理，以凸顯醉酒的人物狀態(tài)，這需要極強(qiáng)的氣息支撐，才能保證聲音連貫，流暢，不露痕跡。戲曲中講究的老生和凈角唱的比較多的腦后音其實(shí)就是美聲演唱中的頭腔運(yùn)用。而美聲唱法已有科學(xué)的表達(dá)。共鳴腔的充分運(yùn)用，可以使?jié)h劇演員在音域上有更大的突破，加大演員對(duì)聲音的駕馭能力，更加輕松地完成整個(gè)劇目的演出。
在聲音的角色塑造上要求“聲與意諧”、“情與氣諧”、“情與物興”，還原人物的本色，講究“聲、情、意”協(xié)調(diào)統(tǒng)一，用科學(xué)的發(fā)聲服務(wù)于角色。這是一個(gè)花旦的角色，情境上是貴妃半醉半醒，所以在音色上需要年輕些，要求學(xué)生按照美聲唱法加強(qiáng)橫膈膜處氣息的充分支持和控制，并保持聲音的高位置，主要是前頭腔共鳴，位置靠前，音色會(huì)更集中細(xì)膩。
在美聲唱法中，也有很多不同女性角色的塑造，其音色也是需要我們用科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)試其中差別的，比如活潑可愛(ài)的年輕姑娘、端莊優(yōu)雅的成年女性、年老的女性等，在通過(guò)音色詮釋角色的時(shí)候，用聲的技術(shù)都是一樣的，但年齡的不同，共鳴腔和混聲的使用就會(huì)有些區(qū)別。比如一個(gè)老年女性，會(huì)使用一個(gè)女中音來(lái)演繹，胸腔的共鳴會(huì)需要多一些，假聲少一些，音色需要厚重些，跟漢劇中的老旦類(lèi)似；如果是一個(gè)年輕的姑娘，則需要胸腔使用的較少，而聲音的位置需要更靠前，假聲運(yùn)用得多一些，角色音色會(huì)年輕甜美一些，跟漢劇中的花旦、青衣類(lèi)似。不同年齡段的女性形象在音色的塑造上都是不一樣的，戲曲與聲樂(lè)在此方面是相通的，因此，美聲唱法在發(fā)聲技術(shù)上可以服務(wù)于漢劇。但指導(dǎo)教師在借鑒使用中還應(yīng)嚴(yán)格地保留漢劇的聲腔韻味，讓漢劇在不失本身藝術(shù)特征的同時(shí)更加符合時(shí)代特征，不斷創(chuàng)新，把最科學(xué)的發(fā)聲方法，最先進(jìn)的聲音技術(shù)傳遞給傳統(tǒng)漢劇的研究者和傳承者，讓漢劇的傳承更加發(fā)揚(yáng)光大。
我院學(xué)生在“譚鑫培杯”獲獎(jiǎng)后，楚劇名家周娟點(diǎn)評(píng)到：“看得出來(lái)，你們的身段表演是受過(guò)訓(xùn)練的，‘學(xué)院派’的實(shí)力加上精湛的表演，以及表演中流露出的一種青春活力和戲曲底蘊(yùn)，很好地傳承了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。”漢劇名家王荔、漢劇作曲家李金釗也對(duì)我院學(xué)生的表現(xiàn)做了點(diǎn)評(píng)，說(shuō)到“戲曲界有這樣高水平的漢劇新秀，是我們漢劇的希望，中國(guó)戲曲的發(fā)展，就是需要不斷的突破和創(chuàng)新，不僅是在技巧上，還應(yīng)該在學(xué)術(shù)上、舞臺(tái)表演的審美創(chuàng)新上有更高的造詣”。
四、聲樂(lè)教學(xué)融合漢劇聲腔的價(jià)值導(dǎo)向
聲樂(lè)藝術(shù)與戲曲聲腔，是同屬歌唱的技能與技巧，長(zhǎng)期以來(lái)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)將具有中國(guó)古典哲學(xué)意蘊(yùn)的戲曲聲腔，放置在聲樂(lè)教學(xué)體系之外，以至于在以單一培養(yǎng)機(jī)制的聲樂(lè)研究及聲樂(lè)演唱中，出現(xiàn)民族音樂(lè)底蘊(yùn)的缺失。特別是在全球文化一體化進(jìn)程加快的后現(xiàn)代，民族文化與代表西方文化的現(xiàn)代主流文化處于不平等、不均衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。有識(shí)之士指出，由少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家所主導(dǎo)下的西方文化的全球滲透化擴(kuò)展，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種后殖民文化與霸權(quán)文化。為改變這種現(xiàn)狀，加強(qiáng)民族文化的自信。教育部門(mén)提出的“戲曲進(jìn)校園”希望將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與高等音樂(lè)教育結(jié)合起來(lái)，但如何在內(nèi)容上將兩者有機(jī)結(jié)合，目前仍處在探索階段。華中師范大學(xué)的漢劇教學(xué)模式便是一個(gè)有益的初探，尤其在構(gòu)建藝術(shù)學(xué)科理論體系中具有一定的價(jià)值導(dǎo)向意義。
第一，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘中培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的審美觀。漢劇深厚的荊楚文化表現(xiàn)在劇種的特色中，漢劇的三國(guó)戲在全國(guó)地方戲曲中，最具地域特色。三國(guó)文化同時(shí)也是楚文化的重要組成部分，流經(jīng)荊州的荊河、長(zhǎng)江是三國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng)，同時(shí)也是漢劇流傳的主要土壤。漢劇紅生戲的信義、正氣在“借荊州”“走麥城”“捉放曹”中以藝術(shù)的形式得到展現(xiàn)。
