時間：2022-12-20 15:18:50
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關鍵詞：譯林版小學英語；中年級故事閱讀；目標達成；教學策略
蘇教譯林版小學英語新教材中年級“Story time”板塊主要是圍繞單元主題對書本主要人物的日常生活場景而編寫的故事，其內容具有豐富的教學價值。而要使這些故事閱讀板塊的教學價值能夠得到最好的落實，達成其教學目標，就需要教師采用各種有效的教學策略。現在我從四個方面來談談該板塊的有效教學策略。
一、“聽”的策略
首先，預測故事大意。教師簡單介紹故事背景，讓學生預測故事大意。其次，聽錄音，回答問題。當學生帶著疑問和好奇來聽錄音時，提出幾個可以針對性較強的問題，讓學生帶著疑問來聽錄音，了解故事大意。之后在回答問題環(huán)節(jié)，學生可以將預測的內容和錄音中的內容進行對比，同時進一步了解了故事大意。
例如，在教授三下Unit 4 Where’s the bird？一課時，教師在簡單介紹故事背景后，可以這樣提問：Where’s the bird？讓學生預測故事內容；學生可以充分發(fā)揮他們的想象使用重點句型回答：It’s on/in/under/behind the...之后，教師出示Listen and answer環(huán)節(jié)：（1）Is the bird beautiful？（2）Is the bird behind the door？讓學生帶著問題聽錄音，并將故事內容和預測內容進行了對比，同時了解了故事大意。
二、“讀”的策略
首先讓學生自主閱讀故事。教師可以提出幾個簡單的問題，讓學生迅速閱讀故事，回答問題，以進一步了解故事。通過此過程，提高學生的閱讀理解能力。如，在教授三下Unit 7 On the farm一課時，在閱讀環(huán)節(jié)，教師在讓學生自主閱讀時，可以拋給學生這樣一個問題：What’s on the farm？學生通過閱讀課文，找到答案：“Pigs，cows，apples，pears.”從而迅速了解課文大意。其次跟讀模仿環(huán)節(jié)必不可少。讓學生在逐句模仿跟讀中，提高朗讀的能力：進一步把握重讀、弱讀、聲調、降調、連讀等朗讀技巧，并在朗讀中體會人物的情感。之后，教師可以引導學生開展Group work，以小組為單位分角色朗讀，體驗故事中不同角色的情感。此環(huán)節(jié)，教師主要是做好小組的組織、監(jiān)督和引導工作。
三、“演”的策略
學生都很喜歡表演。“Story time”中的故事多是真實的生活情景，且采用了對話的形式，非常適合學生來表演。因此，在課堂教學中，當學生對故事進行了足夠的聽力和朗讀練習后，學生就自然想表演了。在演故事的過程中，教師還可以鼓勵學生創(chuàng)編故事或續(xù)演故事。這種再演繹，能夠使學生有很強的成就感，從而使學生享受學習英語的樂趣。
例如，學生在扎實學會三年級下冊第七單元On the farm的故事并表演完課本劇后，教師可組織學生思考如果我們自己擁有一個農場，What’s on our farms？教師徹底放手讓學生小組合作，發(fā)揮想象，運用所學句型，完全自編對話。筆者認為，只要故事的主旨不變，這些個性化演繹也是值得鼓勵的。
四、“研”的策略
“研”是指對文本進行深入的思考和研究。“Story time”的教學不僅要達到語言目標，更重要的是對故事進行深入研究，培養(yǎng)學生的文化意識、提升價值素養(yǎng)等非語言教學目標。
例如，四年級下冊第五單元Seasons一課的Story time，這個故事不僅讓讀者了解春、夏、秋、冬四個季節(jié)的特點，教師還可以通過文本讓學生發(fā)現四個季節(jié)的美，從而逐步、適時引導學生：Different seasons，different colours.（不同的季節(jié)，不同的色彩。）Use your magic eyes to watch the world.（用神奇的雙眼去觀察這個世界。）To enjoy your life and thank for it.（去享受生活，感恩生活。）
“兔”在中國是一個美好的字眼。它既是十二生肖之一，也與人類的生命、人們的美好希望密切相連。 “兔”是動物兔的象形字。其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾形象。
由“兔”字派生出的漢字并不多，但都很有特點。
例如，“逸”是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書認為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明，兔子是當之無愧的長跑冠軍。
于是又有“奔逸”“逃逸”“逸失”“游逸”“隱逸”“安逸”“逸聞”“超逸”等詞匯。
3只兔疊在一起組成一個漢字，表示跑得飛快的樣子。
“冤”字則是替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標志。《說文解字》解釋：“冤，屈也。”意為兔子在網或柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為“冤屈”。于是便有“冤枉”“不白之冤”“鳴冤”“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。可見，可愛的兔子最值得人們同情。
“兔”與“菟（tù）”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”，也叫“菟絲子”，又名“女蘿”，或寫成“兔絲”。
“兔”添“土”旁為“堍（tù）”，指橋梁兩端靠地的部分，即上橋之處。
“兔”與十二地支中的“卯”對應，漢代王充《論衡》說：“卯，兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說：“卯，冒也。二月，萬物冒地而出。”在十二時辰中，“卯”時是指早晨5~7時。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充滿著無限生機。
“柳”，體現著“卯屬木”之意，于是有“春風楊柳”。
“茆（máo）”，是一種水草，又形容草叢生、茂盛的樣子。
“昴（mǎo）”，星宿名，二十八宿之一。
“泖（mǎo）”，指水面平靜的湖塘。
“鉚（mǎo）”，表示將物體的部件緊密地連接在一起。
上述這些字詞，都直接或間接地與“兔”有關，或由“兔”引申而出，或與“兔”的性情相合。
意譯
在東方人眼中，兔子一向是溫順、柔弱的象征。認為兔子狡猾、奸詐的大概只有“狡兔三窟”這個成語了。然而，到了西方人的眼中，兔子的形象卻來了個180度的大轉彎。
在西方，特別是美國，最常見的兔形標志是“花花公子”企業(yè)的商標―― 一個打領節(jié)的兔子頭，聞名全世界。他們認為，兔子除了速度快之外，沒有與生俱來抗拒外敵的能力，所以經常招來殺身之禍。為了延續(xù)種族，就特別努力繁衍后代。這一特點被美國人引用到人身上，就變成了“花花公子”“花花女郎”“花心大蘿卜”等的代稱了。
不過，也正是由于兔子繁衍能力強，也就有了繁衍茂盛、興隆昌盛的意思，所以，美國人又喜歡用兔腳來象征幸運，希望兔腳能將其興隆的福氣轉移到持有人的身上，這也是為什么許多美國人喜歡在其車中懸掛一只或一對兒兔腳的原因。在購物中心或街頭經常可以碰到一些人以“購買幸運”為名，出售一些兔腳形的鑰匙鏈、耳環(huán)或項鏈等飾品。
俗語
兔子不吃窩邊草。一只公兔外出尋找食物時叮囑母兔：“餓得不行，就在窩邊吃些草。”公兔回來發(fā)現洞口全部暴露，母兔滿身血跡。原來，母兔把窩邊草吃光了，大灰狼找到了母兔……有此教訓，兔子再也不吃窩邊草了。看來，眼前的東西，有之不多，缺之不然，還是把目光放得遠一點兒好。
兔子尾巴長不了。昔日，兔、鼠、牛都沒有尾巴，就一起去懇求玉帝。玉帝說：“我可以讓你們一夜長出尾巴。不過，天亮前千萬別摸自己的屁股。”沒到天亮，兔子見鼠、牛都長出了長尾巴，不由得摸了一下自己的屁股。這一摸，新尾巴立刻往回縮。兔子連忙用手把剩下的一小截緊緊抓住，直到天亮。亡羊補牢，總算沒有竹籃打水一場空。
我國石墨烯應用市場將迎來產業(yè)爆發(fā)期，到2020年將形成千億元級別市場規(guī)模。未來石墨烯發(fā)展前景取決于下游應用，最大限度利用石墨烯特性研發(fā)高性價比產品將至關重要。石墨烯有望成為“十三五”新材料規(guī)劃的重點，但石墨烯行業(yè)整體上還處在產業(yè)化突破的前期。
2016年12月6日，中國最早從事石墨烯技術研發(fā)的企業(yè)北京碳世紀科技有限公司（以下簡稱“碳世紀”）召開技術會，全球首個石墨烯高端產業(yè)應用――“石墨烯表面波探測技術”。這一技術的問世將掀起全球探測技術革命。
無數次試驗后
生成石墨烯應用創(chuàng)新技術
作為一家專精于石墨烯工業(yè)化生產和石墨烯下游應用技術及產品研發(fā)與產業(yè)實踐的高新技術企業(yè)，碳世紀已建成全球首條石墨烯（單層碳原子）噸級生產線，成功研制了石墨烯光致電推動技術、石墨烯發(fā)動機油節(jié)能改進劑、超級電容器用石墨烯改性活性炭、石墨烯改性塑料、石墨烯空氣凈化系列產品和技術等。
截至目前，公司已建成兩條年產噸級的示范生產線，石墨烯產品種類包括粉體和溶液，規(guī)格按片徑大小區(qū)分從一百納米到幾百微米不等，并且實現了定制生產。
石墨烯是一種碳原子以sp?雜化軌道組成的六角形呈蜂窩巢晶格狀，只有一個碳原子厚度的二維材料，被稱作是“新材料之王”。
石墨烯表面波探測技術是指石墨烯表面形成的波在探測技術方面的應用。這一技術的優(yōu)勢在于具有超高的靈敏度和超快的響應速度，無論是科學還是技術領域均在世界上處于領先水平，將發(fā)揮出巨大商業(yè)與社會價值，引領全球探測技術革命。
該技術可以替代基于傳統(tǒng)SPR技術的探測系統(tǒng)，遠高于SPR的響應速度和靈敏度，為科學研究提供更加準確、快捷的數據信息，能夠極大地提高探測技術在科技、醫(yī)療、安防等行業(yè)中的應用效果，甚至幫助特殊人群完成“不可能完成的任務”。
會現場，碳世紀董事長閆立群與碳世紀科學家以話劇形式分享石墨烯表面波探測技術。碳世紀CTO徐亭博士做石墨烯表面波探測技術演示。
碳世紀研發(fā)人員很早以前就發(fā)現，石墨烯能夠對人們察覺不到的外界變化做出反應。打個通俗比方，在1千克的水中放入5毫克的鹽，傳統(tǒng)化學檢測幾乎很難檢測出來，而靈敏度高出上百倍的石墨烯卻能夠產生反應，并通過特殊的機理輸出信號。石墨烯表面波探測技術比傳統(tǒng)傳感技術速度快出成百上千倍。經過了無數次試驗，碳世紀才將石墨烯原料打造成一項項具備商業(yè)化應用的產品。
石墨烯表面波探測技術的具體應用包含氣態(tài)應用、液態(tài)應用和固態(tài)應用。
在氣態(tài)應用方面，可提供超快、高靈濕度探測與氣體特異性檢測。可應用到非接觸、無聲人機交互系統(tǒng)；非接觸、無聲安防系統(tǒng)；聾啞人“說話”系統(tǒng)；重癥監(jiān)護系統(tǒng)（呼吸監(jiān)測）；毒氣、易爆氣體監(jiān)測；即時、無痛疾病診斷；工業(yè)用氣體監(jiān)測系統(tǒng)等。 例如聾啞人“說話”系統(tǒng)，這一技術可以探測到聾啞人口腔濕度細微的變化，將濕度頻率數據轉換成語言信息，借助音響設備發(fā)聲，幫助聾啞人用常人的聲音表達自己。在非接觸、無聲安防系統(tǒng)的應用上，可以針對每一個人不同的氣場信息訂制安防方案，提高人身、財產安全保障。
在液態(tài)應用方面，可提供超快、高靈敏分子探測和單細胞檢測，應用到蛋白質工程、制藥工程、癌癥預防、血液檢測、疫苗研發(fā)、抗癌藥物篩選、抗癌藥物機理研究等。運用這一技術，可以即時探測到癌癥細胞的一舉一動，為醫(yī)生提供準確、快捷的病理信息，提高對患者用藥量的準確度，達到更有效的治療效果。
在固態(tài)應用方面，可提供超快的二維材料厚度測量和二維材料品質鑒定，應用到石墨烯測量與鑒定、其他二維材料測量與鑒定和單分子層、膜材料測量與鑒定。
會上，業(yè)界人士對石墨烯表面波探測技術給予了很高的評價。“這在石墨烯領域是非常高端的技術，同時給探測技術帶來的是顛覆性的變革，”一參會嘉賓表示。
商業(yè)定制化石墨烯產品是大勢所趨，石墨烯原料供應商需要與下游應用商緊密合作，一起開發(fā)石墨烯的下游應用，定制化的石墨烯產品將成為主流。
這也是碳世紀在走的一條路徑。
就整個市場而言，石墨烯應用目前仍停留在開發(fā)階段，尚未有大規(guī)模應用的“爆款”產品出現。碳世紀走在了最前面。除了此次的石墨烯表面探測波技術外，第一款石墨烯空氣凈化器、石墨烯節(jié)油制劑等的相繼，讓碳世紀在石墨烯產業(yè)化道路上羽翼漸豐。
石墨烯產業(yè)應用
未來空間無限
聽懂聾啞人“說話”，是碳世紀通過石墨烯表面波探測技術，給我們帶來的一大驚喜。
會現場，碳世紀工作人員邀請聾啞人趙萬才，走到臺上，對著儀器一側的小窗口張口“說話”，兩秒鐘后，臺上傳來了“大家好，我是趙萬才”的聲音。雖然他的聲音最終通過機器形式演繹出來，但這確實給所有聾啞人士帶來了一個希冀：他們可以與家人朋友展開“有聲”的交流。其實，趙萬才并沒有發(fā)出聲音，探測儀也并非真的“聽”到了他的話語。碳世紀首席技術官徐亭對記者指出，聾啞人嘗試說話時，雖然無法通過聲帶振動發(fā)出聲音，但卻會和健全人說話時一樣，會產生濕潤的氣流。在探測窗口的傳感器上有一層石墨烯膜，它能夠捕捉到人們說話時嘴中氣體濕度的細微變化。隨后，后臺的識別程序能夠將發(fā)出不同詞句時的濕度頻率數據轉換成相對應的語言信息，借助音響設備發(fā)聲，就能幫助聾啞人用常人的聲音表達自己，讓人們“聽”懂聾啞人說話了。
除了讓聾啞人“說話”外，碳世紀還將石墨烯表面波探測技術應用到更為廣闊的場景之中。閆立群記者談到，“未來，人們還可以通過這項技術即時探測到癌癥細胞的一舉一動，為醫(yī)生提供準確、快捷的病理信息，提高對患者用藥量的準確度，達到更有效的治療效果。”
“指紋、聲音容易復制，可是每個人說話時的濕度頻率是獨一無二并且難以仿制的。”這也成了石墨烯應用于安防領域的殺手锏。
“把石墨烯做成膜還是做成塊，用刀切還是用激光切，用聲音還是重量、電去刺激它……每一種都要去嘗試。窮極一切可能來探索它的性能，你會獲得無數個或有趣的結果。而在海量的結果里找到最有價值、有市場前景的方向并進一步實現它，是從‘科’到‘技’最難的地方。”徐亭強調。
閆立群強調，2017年，石墨烯表面探測波技術將逐步與安防、生物醫(yī)藥、氣體探測等領域企業(yè)合作，探索進一步落地應用。
關鍵詞： 泛讀 語言能力 重要作用
一、泛讀的目的
為了給學生創(chuàng)造盡可能的語言環(huán)境，盡可能地增加可理解的英語信息輸入，我們應特別重視閱讀，重視閱讀量，尤其重視泛讀量。一個語言學習者的成功并非僅僅通過廣泛閱讀就能獲得，但廣泛閱讀是必不可少的，逐詞閱讀模式阻礙了學生語言學習的進展，泛讀的目的在于提高對文章的理解能力，培養(yǎng)觀察、判斷分析、歸納、推理的邏輯思維能力，培養(yǎng)速讀能力、閱讀興趣，擴大詞匯量，增長文化背景知識。
二、泛讀的優(yōu)越性
基礎教育階段英語課程的總體目標是培養(yǎng)學生的綜合語言運用能力，閱讀能力的培養(yǎng)是英語教學的核心內容。聽英語是有聲語言的信息輸入，閱讀英語是文字語言的信息輸入，只要具備可理解性，二者都是有效刺激。泛讀是相對于精讀而言的，前者側重于信息的獲取，后者則側重于語言知識的掌握，精泛并舉、加強泛讀是語言學習的根本原則，在我國現有的條件下，泛讀與聽相比，有著多方面的優(yōu)越性。
英語讀物較為容易得到，有文化、體育、保健、娛樂、歷史、地理、生物、科技、環(huán)保等多方面知識，在形式上則有新聞報道、報紙雜志、原版讀物、圖片圖表、利用網絡等，具有廣泛性，特別是網絡，檢索快捷，大中型網站一般都有搜索引擎，速度快捷的搜索引擎大大方便了教師選材。教師只要確立主題或是材料類別，就可迅速找到所需資料，且經過整合后的這些資料可構建材料組，實現區(qū)域性的資源共享。學生在初具聽力能力之前往往離不開課堂上教師的指導；而閱讀與課文難易相當或略淺與課文的英語讀物，借助工具書，即使是基礎較差的學生也可以獨立進行。除此之外，閱讀受時間、地點及其他條件的限制比聽英語少得多，課外閱讀更容易開展。運用語言涵蓋了教材所涉及或是學生所關心的話題，且可以從多種角度激發(fā)學生的閱讀興趣。
三、泛讀的作用
泛讀可以在有限的時間內更廣泛地大量涉獵閱讀的內容，以便提供給人們最有效的價值，減少不必要的時間和精力的浪費，在我國現有的條件下，泛讀所能帶給學生的有效刺激量大于聽英語，從而在促使學生的語言潛能生成語言規(guī)則方面所起的作用更大。作為語言能力三要因素之一的詞匯（包括單詞、習語等）是憑記憶而儲存在大腦中的，如何幫助學生理解和記憶詞匯，擴大詞匯量，一直是英語教學的一大難題。泛讀是解決這個難題一個重要途徑。（1）泛讀可以大大提高單詞的復現率。（2）泛讀可以幫助學生正確理解詞義。有些漢語對應詞難以確切表達詞義，通過泛讀，一定的語言環(huán)境可以使學生理解某個單詞的確切含義。（3）泛讀可以有效地增加學生的詞匯量。快速發(fā)展、信息蓬勃的現代社會對人們的閱讀方式提出了更高的要求，除去研究相關專業(yè)內容，深入探究實質等以外，恐怕選擇泛讀的更占多數，輸入詞匯量增大，輸出詞匯量才可能隨之增大，但并非一切詞匯輸入都是有效輸入。例如，單純地記憶單詞表就很難成為有效輸入，難易程度合適，生詞量少的泛讀材料，正好可以給讀者提供大量的有情景的、可理解的詞匯有效輸入。可理解的泛讀量增大，詞匯量也會如同滾雪球般增加。詞匯量的增加還包括一詞多義，舊詞新義在一定的語境中被讀者所理解的現象。此外，泛讀可以使學生開闊眼界，加深對英語國家的文化歷史、地理、社會習慣等的理解。現代生活中的人們，隨著時代的發(fā)展，閱讀的時空更加隨意方便，網絡的利用價值越來越高，泛讀的意義也更普遍。
四、泛讀的原則
1.只有能讀懂就可以了，盡量用最快的速度，不要在意某個單詞和語法，重視所選讀物的思想性、趣性味和內容的廣泛性。
2.不加重學生負擔。選擇難度和長度適宜的文章，用來泛讀的文章中不要有太多的生詞，長度要合適。應根據自己的學習所處的階段，選擇文章的難度和長度，用來泛讀的文章的難度，一般以一遍能讀懂為宜。泛讀的文章要有足夠的量，取得進步，就必須在一定時期內，完成足夠的量，這樣雙基掌握得好，自然能在進一步的學習中舉一反三，觸類旁通。促使知識和技能的順利遷移。但要注意的是，語言知識概念須通過大量的言語實踐來完成，如不能提供豐富的感性材料和實例，不能運用變化的形式，不能高度地分析、比較、綜合和概括基本概念，就容易導致負遷移。
一、色彩與音樂的融通關系
有一位音樂家曾和一些畫家、設計家做過這樣的嘗試，即先由畫家即興作畫，再由他本人（音樂家）即興作曲，再由設計家即興創(chuàng)意……如此繼續(xù)反復幾次，可以構成奧妙無窮的“氣場循環(huán)”。我們從這一“行為藝術”中，可領悟到音樂與設計皆是通過聽覺和視覺傳遞美感的，它們之間在聽覺和視覺上有著強烈的情感共振和形式上的融通關系。
色彩構成是高校設計專業(yè)的基礎課，學生通過能感受到色彩豐富的表現性和色彩與人之間的親密關系。色彩還助人們識別對象，從曾經見過的形象中去想象從未直接接觸過的形象。總之，色彩的物理刺激直接導致人的某些心理體驗，然后又產生知覺中其他感受，以至形成一連串的心理效應。所以，色彩構成中所涵蓋的點、線、面都是富有張力的生命體，不同的色彩和不同的色彩構成表現形式能營造出不同的視覺效果。音樂的內涵，亦是人類文化的一個組成部分，音樂語言是由音樂的各種要素旋律、節(jié)奏、音色、和聲等組成的，音樂中的每首樂曲，每一個音符都有著它自己的魂靈。它是充滿靈性的，只有具備文化、具備天性、具備敏感心靈的人才能感受它、體驗它，進而表現它。從這一點看，音樂與設計在價值定位上是很有共同點的。
形式融通在于，視覺與聽覺藝術都是易于抽象化的語言。色彩構成能產生聲音、音樂的抽象美。那么，色彩構成的人性化表現更是具有較大的抽象展示空間的，聲音雖不能與它本身的發(fā)源體相脫離，但由于人的聲音是有個性的，人的聲音還由于環(huán)境、心情等因素的而發(fā)生變化。由此，我們可以減弱發(fā)音本體的印象，把注意力引向其抽象性的表現上。如聲音的高低可用色彩的明、暗程度來表示，高的音具有明亮感，低的音具有黑暗感，吐詞清晰的聲音用純度高的色彩表現，含糊的聲音用純度低的色彩表現。而作為藝術作品的音樂，我們可以感受聲音本身音色和力度上的強弱變化。因為聲音的強弱變化、速度快慢是闡釋樂意的重要手段之一。
二、色彩構成中如何表現音樂的韻律美
色彩構成練習中要滲透和表現對音樂的理解和感受，只有當幾個音或音群組成的旋律線條結合起來，并產生與之相應的節(jié)奏和調性，才能表現一定樂感。其中，節(jié)奏是作為完形來把握的。在旋律中由于有一個音在發(fā)生變化的印象，所以先后出現的音能保持一種連續(xù)存在性。這就是音樂的“沖擊力”。當然，馬克思說過：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對他們來說不是對象。這是為什么，因為他們沒有培養(yǎng)自己的審美。”①而優(yōu)秀的設計師受到音樂的震撼和啟發(fā)后，會抓住對音樂的主要感受，體會樂曲是抒情的、輕快的或是凄涼的、憂傷的……同時還要覺察樂曲的創(chuàng)作背景和音樂家的個性和風格，力求達到一種與音樂家創(chuàng)作時十分相似的情感境界。我們知道點是一個躍動的因子，在音樂視覺化的平面設計中，它的表現形式是豐富的。它的大小形態(tài)是隨著音響的高低變化而變化的。線是二點之間的移動形成的。音樂中只要有“聲部”間的橫向運動，無論低聲部，中聲部，高聲部，只要音的點在連續(xù)在進行在運動，即成了自身的“線”。在平面設計作品中，線的長短、粗細、曲直、濃淡和線的方向還能體現人類豐富的情感和審美情趣。平面設計中“面”的形態(tài)可分為幾何形、有機形、徒手形和意外不規(guī)則形。而音樂中的“和聲學”就是隨著“面之樂”的而興盛起來的。這些“面”的形態(tài)是決定音樂主旋律的重要因素。在設計師眼里音樂與平面設計都有和諧的比例，音樂的和聲美就是設計的形態(tài)美，不同形態(tài)的“面”能給人以迥然的視覺觀感和心理影響。所以設計師以“面”來體現對音樂的通感，起到一個整體控制的作用。同時我們還能把對樂曲的通感用色彩三要素來表現，高亢激越的樂曲有一種振奮精神的感覺，可用高明度鮮亮的色彩表現；嘈雜不和諧的音樂則有一種不鮮明的渾濁感，可用純度較低的色彩來表現；而情感變化豐富、華美的樂章則用豐富的色相來體現。熾熱奔放的樂曲可用暖色表現，神秘悠遠的樂曲可用冷色表現。三、與平面設計之間的融通
21世紀，堪稱為設計的世紀。而促進設計的重要因素之一，應是加強設計與其他藝術學科之間的交流，注重設計與音樂之間的融通性。它山之石，可以攻玉。設計藝術可從音樂學科中汲取營養(yǎng)，豐富和強化設計的視覺效果和表現力度。音樂與設計二者之間的轉換是有可循的，也是十分有趣的。美妙的音樂能給設計家以想象的空間并從中得到啟迪，也會給設計作品的創(chuàng)新帶來意想不到的契機。所以，一個設計師應具備基本的音樂文化修養(yǎng)，提高自己的藝術情趣，用自己的設計智慧去把握設計作品的形式和風格。音樂視覺化的創(chuàng)作過程，是一種培養(yǎng)設計師聯想力、想象力的形象思維過程，是對設計師創(chuàng)造性思維的挑戰(zhàn)與延伸，它是個體通過親身體驗、感悟后，以真實、獨特、個性的方式表達的富有“沖擊力”的視覺作品。靈魂藝術家的先驅之一梅特林克說過：“世界上沒有任何東西具有靈魂對美的那種興趣和接受力。因此，幾乎沒有什么人能拒絕聽從一個沉溺于美的靈魂的指引。”②音樂中的韻律抽象美滲透運用到平面設計的色彩構成中去，這就是一種美的指引，它融入了設計家的個人情感要素，打破了時空界限，突破了專業(yè)藩籬，它融具象與抽象、形與色以及所有構成語言為一體，充分體現了音樂與設計在視覺與聽覺上的融通與促進關系。
今天，日益加快的生活節(jié)奏已讓人們進入了一個“圖像”，音樂視覺化作品不像音樂那樣短促，也不像它那樣迅速消失，它較為適合現代人的閱讀習慣，它能引導人們從另一種渠道去感受音樂的存在，用另一種方式去欣賞音樂的美，同時還能喚醒人類潛意識中深藏著的美好情感。平面設計中用色彩構成來體現音樂的韻律美，旨在表現現代設計的語言和設計的視覺效果，它能促進和提高設計作品的個性化色彩的表現以及其獨特風格的形成，它既豐富了現代設計作品的表現內涵、增添了設計作品的人文氣息，也是對現代設計的一個有益的補充，是設計理念的進一步推進和發(fā)展。是現代設計對人類精神的的途徑之一。
注釋：
①轉引自金開誠《文藝心概論》，北京大學出版社，1999年1月，第2版第342頁.
②轉引自(俄)瓦·康定斯基《論藝術的精神》，出版社，1987年7月.
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朗讀教學不但是中學語文教學不可缺少一個助成部分，而且它與各個教學環(huán)節(jié)、教學內容相勾連，能有效地促進學生說話能力，更深切地體味文章的思想感情，領略到文章的音樂美、含蓄美和形象美，它有著不可低估的作用，值得重視。在朗讀教學的設計上，應根據朗讀教學的要求，朗讀教學的規(guī)律有的放矢的從朗讀的重音、停頓、語調、速度等幾方面來考慮，設計出繪聲繪色的朗讀教學，這對學生本人，乃至對整個班級、整所學校有著無與倫比的作用。把朗讀吟誦做到使聽者感染到聲聲入耳、心心相印，使讀者感到耳濡目染、心領神會，技巧是關鍵。
“讀”雖說在傳統(tǒng)教學中把它依附于“寫”，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神“，但實際上對“讀”不論是古代，還是現代，都是極為重視的。朗讀作為其形式之一，是語文教學中的重要一環(huán)，它是以理解文字作品的意義為目的的一種出聲閱讀形式，即把書面語言轉變?yōu)槌雎暤目陬^語言。在《中學語文教學大綱》教學內容部分中，對朗讀作出了明確的規(guī)定：“用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文。”因為通過朗讀訓練，學生可以從篇章中領會文章的主旨、思想、意蘊，既受到了熏陶感染，又鍛煉了用語音描摹事物、表情達意的能力；同時，教師通過朗讀可以檢驗學生對文章的掌握程度，感情傾向和認識水平，所以在中學語文課堂教學中，朗讀訓練作為閱讀訓練的基本內容之一，是課堂教學的重要環(huán)節(jié)。下面筆者就朗讀的作用，朗讀的設計談一些淺見。
古代教育家重視“吟誦”，認為只有拿調去讀，才能進入文章的情境之中，體味出其中的妙處。老一輩語文教育家和當代語文教育家都提倡朗讀。那么，朗讀究竟有哪些好處呢？
一、朗讀的作用
1、朗讀能夠有效地促進學生說話能力的提高。這是朗讀訓練作用最淺顯，也是最基本的一點。
朗讀，是一種出聲的閱讀，是經過大腦指揮口、耳、眼將文字轉化為有聲語言，調動口、耳、眼、腦等器官一起參與的復雜的思維活動過程。它與默讀的心理活動方式比較如下：
朗讀：目腦口耳腦
默讀：目腦
以上可以看出，默讀程度較朗讀程序大大地簡化了，雖速度快了，但使口、耳缺少了鍛煉。對語感的培養(yǎng)也大大削減了。
由此，從朗讀這一原理來看，朗讀不僅可以使學生加深對文章內容的理解，更好地感知文章的美學因素，而且可以有效地培養(yǎng)學生的思維能力。學生的思維能力強了，他的概括能力、表達能力、組織語言的能力也就自然而然地強了。這些能力作用于說話上，學生必然會說得趨于簡明、流暢、連貫、得體、有條理，同時，如果學生經常性地朗讀，其結果必然是熟能生巧。表現在說話上，學生就能逐步取得發(fā)音清晰、音量適中、感染力強的效果。一般而言，朗讀能力強的學生，他的口頭表達能力也通常比較強。這也驗證了朗讀能夠促進學生說話能力提高這一點。另外，因為朗讀時要求采用普通話，這自然會提高學生說普通話的能力。
所以說，朗讀是培養(yǎng)語感的一種好方式，應切實地加強訓練。放聲朗讀文章，可以增強語音的感受能力、語義的感受能力和語法的感受能力。如果對精美的文章反復地朗讀，會增強對語言規(guī)范的敏感和鑒別能力。反之聽到不正確的讀音或詞不達意，生硬不通的句子，就會從感情上感到不適，并加以排斥。
2、朗讀能夠有助于深刻地體味文章所抒發(fā)的鮮明獨特的思想感情。這是朗讀訓練所應達到的基本目標之一。
我們常說作家在創(chuàng)作時總是披情入文。文章的思想感情是通過作家塑造的豐富的藝術形象來展示的。學生在朗讀課文時，把書面語言還原為口頭語言，作者的語言就好象成了讀者自己的語言。與此同時，學生的頭腦中會連續(xù)再現文章中的抒情載體-------藝術形象。這樣一來，學生能夠更好地感受到文章中蘊含的思想感情，從而產生強烈共鳴，受到潛移默化的思想教育。如在學習《，你在哪里》這首詩時，教師只有指導學生有感情地反復朗讀，讓學生真切地演繹人民對總理的深情熱切的呼喚和山谷、大地、松濤、海浪、廣場的回音，學生就能更深刻地感受到總理與人民心連心的深厚感情。在學習《白楊禮贊》這篇抒情散文時，教師可通過學生在朗讀文章時準確把握文章句調、語速、感情的變化，讓學生進一步理解白楊樹的象征意義，更深刻地領會作家通過贊美白楊樹意在歌頌北方農民質樸、嚴肅、不屈的性格和抗日軍民在民族解放斗爭中堅強，力求上進，執(zhí)著奮斗的精神內蘊。
由此，教師應加強指導學生朗讀，尤其是應該精讀的文章，不能粗觀大意，淺嘗輒止，必須反復朗讀。在朗讀中推敲文章的含義、情調、韻味，想象作者寫作時的心境和情感，代作者說話，代作者表達思想，抒懷。經過這樣的朗讀，對文章的理解才會加深。
3、朗讀有助于學生更直觀地領略到文章的音樂美。
我們知道音樂是以其特有的節(jié)奏旋律來打動人心，感染聽眾，從而顯示藝術魁力的。好的音樂，總給人余韻裊裊，繞梁三日的美感。古今好的詩文莫不如此。在漢語中，漢字有四種聲調。由漢字組成的文章只有通過朗讀，學生才能直觀體味到漢字鏗鏘有力，抑揚頓挫的獨特魁力，感受到文章的音韻美。同時，文章還有急切舒緩、起承轉合的律動的特點。學生也只有通過恰當地朗讀，才能從語調的高低、節(jié)奏的急緩、語速的快慢感受到文章的旋律美。特別是，中學語文課本中編排了一定數量的古詩詞。它們一般都具有句式整飭、平仄相配，節(jié)奏鮮明，句末押韻，好似高山流水的特點。教師在教學古詩時，只有指導學生反復朗讀，才能讓學生直接體會到古詩所具有的音樂美，增強學生對古詩的美學感染力，進一步激發(fā)學生學習古詩詞的熱情。除此，在《荷塘月色》、《春》等優(yōu)美的寫景抒情散文中，朱自清運用了不少的疊詞，朗讀它們，猶如一個個跳動的音符貫穿于文章中，有效地增強了文章的節(jié)奏感。通過朗讀，學生能夠更好地領悟到朱自清散文所具有的音樂美。
4、朗讀能夠增強學生對文章含蓄美和形象美的感染能力。
含蓄，是指用少量的、具體的、可感觸的藝術形象，來表現豐富的生活內容和思想感情，把詩意藏在富于概括性和內涵豐富的形象中，以瞬間表現永恒，以有限傳達無限，以少勝多，給人以推理和想象的廣闊大地。“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“觀書須熟讀，使其言皆者出于吾云之口；繼以精思，使其意皆出于吾之心。”這些話語道出了反復朗讀對于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學過程中，特別是地教學詩歌時，只有指導學生反復地朗讀，才能讓學生將文章中雋永的意境，深厚的蘊涵更好地品味出來，從而更好地欣賞到文章的含蓄美。
轉貼于 另外，文學作品雖然沒有雕塑、繪畫等藝術類型作品那么直觀，但它的形象性卻是一般藝術樣式所無法比擬的。在文學作品中，具體、生動、可感的、概括的、具有審美意義的生活圖畫，構成了藝術形象。通過朗讀，學生可以更好地體會到文章語言的繪聲繪色、窮形盡相的特點，從而在腦海里清晰地浮現出課文所描繪的形象、畫面，生動地再現各種人物的音容笑貌。如課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》一文的部分：描寫魯達如何三拳打死鎮(zhèn)關西的情節(jié)，施耐庵獨具慧眼，敏銳地把握好寫作的角度，從味覺、視覺、聽覺捕捉主體和喻體“質”的相似點，第一拳，打得鄭屠腦袋好同油醬鋪；第二拳，打得鄭屠腦袋開了彩帛鋪；第三拳更精彩，形似做了全堂水陸道場，如此語段，讓學生讀來有味、有色、有聲、有形、有神、有情，照射出魯智深疾惡如仇、勇猛剛強的光彩形象。
綜上所述，通過朗讀，學生可以從篇章中領會文章的主旨、思想、意蘊，即受到熏陶感染；同時，又鍛煉用語言描摹事物、表情達意的能力。那么，教師如何設計朗讀訓練，提高朗讀訓練的效果作用呢？
二、朗讀的設計
要做到準確、清晰，并能聲情并茂，使聽者感染到“聲聲入耳，心心相應”，使讀者感到“耳濡目染，心領神會”，必須學一點朗讀的技巧。因為恰當地運用語言技術，能恰到好處地感受作者的思想感情，以增強朗讀的效果。
首先就朗讀訓練的質量要求看，朗讀訓練的質量大體可分三個層次：
1、 正確的朗讀。做到讀音正確，停頓適當，不錯不漏。這是朗讀的最基本的要求。
2、流暢的朗讀。正確地把握語調（抑、揚、頓、挫）、語氣（輕、重、緩、急），連貫地讀下來，這是朗讀的進一步要求。
3、傳神的朗讀。熟練地運用讀音和表情。表達出文章的風格神采。這是高標準的要求。
其次，朗讀的數量要求：為了達到一定的訓練質量，必須有一定的訓練數量作保證。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基長期的研究證明：在小學階段，小學生要學會流利地表情朗讀，至少需要兩百小時以上的練習時間；中學階段，讀物的篇幅增長，內容加深，朗讀難度大，要求高，練習的時數也是成語的提高。
另外朗讀主要是通過重音、停頓、語調、速度等傳達的，所以不論從朗讀訓練的質量上，還是其數量上都應著重從以下幾個方面來強化設計訓練。
1、 朗讀的重音。
輕重音是由音強、音長決定的。氣流量大，用力，發(fā)音時間長，音則重。反之則短。重音顯得剛強，常用來表達堅定、果敢、豪邁、莊重的思想感情。朗讀時為了表達文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語和句子讀得重些，這些重讀的部分就是朗讀的重音。
如何確定重音的位置呢？
重音一般分成三種：語法重音、邏輯重音、感性重音。
⑴語法重音（加黑點的詞為重音），它是指語法結構成分所反映的重音。這種重音一般來說會自然流露。若探其規(guī)律，大致是：簡單的主謂結構一般重讀謂語：“天亮了。”帶賓語時一般重讀賓語：“我讀語文。”凡的連帶成份的，一般重讀連帶成份：“人們舉起憤怒的拳頭。”
⑵邏輯重音：為了突出句子的某種特殊意義而把某個詞語加重讀，它沒有固定的位置，隨著邏輯思維而變，完全由人的意志決定，又叫強調重音。
如：“父親說：‘所以你們要向花生，它雖然不好看，可是很有用，……’”
“看吧，狂風緊緊抱起一堆巨浪，惡狠狠地扔到峭崖上，把大塊翡翠摔成塵露和水沫。”
⑶感情重音，是由于情緒特別激動而造成的重音，表示極度的喜怒哀樂之情。
如：“過不多久，忽然有一個更小的腦袋從葉間探出來。喲，雛兒！正是這小家伙！”
“風里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒……”
2、 朗讀的停頓
朗讀的停頓指的是朗讀語流中聲音的停頓。這是根據生理的需要與表達意義的需要而作的間歇、休止。適當的停頓對朗讀者來說，可以適當地換氣、恰當地控制語速、更好地表達感情。
朗讀的停頓，通常分為語法停頓、邏輯停頓和結構停頓三種類型。
語法停頓，是根據語句的語法結構所作的停頓。一般情況，標點符號是語法停頓的參考。除此，當一句話中的定、狀語較長時，距中心語遠的要停頓。例：“微風吹拂著她那/飄逸/美的秀發(fā)。”
邏輯停頓，是指為了突出某一事物，強調特殊含義，而表現出詞組、句子、段落之間的邏輯關系。例：“世界上最快而又最慢，/最久而最短，/最易被人忽視/而又最易令人后悔的/就是時間。”
結構停頓，是指表示文章的段落、層次的停頓。停頓的時間長短，段落大于句群，句群大于句子。
3、 朗讀的語調
所謂語調，是指整個句子的音高變化，語調有平直調、揚上調、曲折調、降抑調四種基本類型。
平直調，全句語勢平直舒緩，音節(jié)拖長拉平，用來表示莊重、嚴肅等語氣，常用于敘述、說明、判斷的陳述句。
揚上調前低后高，整個句子的后半句明顯升高，句末音節(jié)上昂，用來表示反問、設問、疑問、驚訝、鼓勵、號召等類語氣。常用于疑問句或感嘆句。
曲折調高低起伏，變化多端，用來表示嘲諷、反語、暗示、雙關、懷疑等語氣，常用于疑問句。
降抑調，由高到低，語勢漸降，用來表示祈使句。
如朗讀茅盾的散文《白楊禮贊》第七段：“它沒有婆娑的姿態(tài)……守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵？”由于句式和句子語氣的不同，在朗讀時，前四句采用直調，而后面的四個反問排比句則應用揚上調。如此就能夠很好的表達作者的思想感情。
4、 朗讀的速度
朗讀的速度是指朗讀的緩急快慢。一般可分為三種類型：⑴快速，常用來表現緊張危急的場面，豪放、潑辣的性格，激動、驚異的心情。⑵慢速，常用來表現平靜、嚴肅的場面，和諧、沉著的性格，寬慰、沉痛的心情。⑶中速，常用來表現一般的說明、交代、過渡。
當然朗讀速度的快慢應與作品的思想內容相適應：平靜、莊嚴、沉郁、悲痛、緬懷、哀訴、年老、遲頓、老成等內容宜慢讀；而熱烈、緊張、興奮、焦急、爭辯、年青、機警以及突然、急變等內容和場面，宜快讀。
如朗讀魯彥的散文《聽潮》時，就要按文章確定的不同朗讀速度：文章的開頭三段主要交代聽潮的時間、地點的環(huán)境，這部分適宜用中速來朗讀；文章的6-12段寫的是作者夫婦對落潮時海景的欣賞，這時大海幽靜的、和平的、愉悅的，人物的心情是欣喜的、安靜的、這部分適宜用慢速度來朗讀；文章的14-17段描繪的是一幅從海睡到海醒的畫面，作者用擬人的手法，寫海由“惱怒”到“憤怒”，發(fā)出的聲響越來越大，像千軍萬馬混戰(zhàn)了起來，顯得氣勢雄渾，這部分適宜用快速來朗讀。
朗讀的“高低”與“快慢”有著密切的關系。由于高與快的表示的情態(tài)、場面大致相同，所以高讀的地方往往也談得快；同樣道理，低讀的地方往往也讀得慢。
朱自清在《了解與欣賞》中說：“吟誦與了解極有關系，是欣賞必經的步驟。吟誦時對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣。不過在吟誦時，安能分辨語氣的輕重，要使聲調有緩急，合于原文意，發(fā)展的節(jié)奏。”蕭蘊也說：“讀、吟、誦及至唱，是學習語言、體味意味意境不可缺少的過程。”兩位大家都極其關注讀甚至吟誦，他們的獨到見解不無道理。同樣一句話，由于重音位置和停連等不同，人物情感和性格就發(fā)生了顯著的變化。所以通過朗讀吟誦來培養(yǎng)和提高學生的閱讀理解能力，在閱讀中品味文字所包含的豐富內涵，力求準確生動地傳達出作者的“韻外之致”、“味外之旨“，達到言有盡而意無盡，獲得廣泛的美感體驗，這是我們語文教學所要追求的一種境界。
參考文獻：周振甫 《論誦讀》
朱自清 《論誦讀教學》
葉紹鈞、朱自清 《精讀指導舉隅，前言》
林煒彤 《聽說讀寫必須并重》
[關鍵詞]漢語言的文化價值 口語交際教學 梯度訓練
語言是文化的載體，也是文化構成的部分。俄羅斯教育家烏申斯基曾言：“在民族語言照亮而透徹的深處，不但反映著祖國的自然，而且反映著民族精神生活的全部歷史。人們一代跟著一代傳下去，但是每一代生活的成果都得保留在語言里，成為傳給后一代的遺產……總之，一個民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語言里。”這就意味著重整體、重和諧、重意合的漢語言不僅傳承了我國五千年的文化積淀，而且已成為我們民族精神和情感的載體，是我們民族精神和情感的符號，是我們民族繁衍生息的生命傳遞。因此，以母語為教育對象的語文學科應該義不容辭地承擔起規(guī)范學生的語言文字的責任，而最佳的途徑之一就是進行口語交際教學。
（一）“不容樂觀”的現狀
普通話推廣至今，沒有人會去懷疑初中生運用語言的能力和聽說能力。最起碼就他們聽說的生理機制而言，他們中的絕大多是健全的。但是有健全的生理機制，未必能說明他們就有其年齡階段該有的口語交際能力。為了更好地了解本班學生的聽說能力情況，在初一的下半學期筆者有意做了一個調查。內容如下：
1.三分鐘講演“我熟悉的他/她”。要求：圍繞主題，突出人物性格，語音標準，表達流暢。
2.《松鼠》課堂提問互動。內容：①本文的說明對象是什么？它的特征有哪些？分別在文中的哪些段落說明的？②本文的語言風格是怎樣的？試舉例說明。③表達了作者對松鼠怎樣的情懷？試用原文中的一個短語說明。④說出本文的結構特點。
3.《松鼠》課堂聽課筆記反饋，考察學生對教學重點的捕捉能力――聽的能力。
結果當然是不容樂觀的。多數孩子的講演不能圍繞主題展開，思維停頓、辭不達意、用語不規(guī)范；能積極參與《松鼠》課堂提問的學生不滿班級總人數（45名）的四分之一，他們的課堂發(fā)言或辭不達意、心口不一；或聲小如蚊，不能辨其音；或是不得問題之要領，答非所問；而更多的卻是沉默是金，連舉手發(fā)言的勇氣也沒有。而聽課筆記也有三分之一的學生無法捕捉教學重點，甚至個別孩子只有寥寥幾語，根本不知該如何記下內容。他們通常也是各科學習中都有很大困難的學生。
（二）“多重因素”的影響
造成當前中學生口語交際能力弱，聽、說能力不容樂觀的原因是多重的，這其中既有民族傳統(tǒng)觀念的影響，也有家庭教養(yǎng)和學校教育的缺位等其他因素。
1.民族觀念熏陶。中華民族幾千年的文化積淀和泱泱大國的地位，使其民族性格內斂含蓄，不肆張揚，傳統(tǒng)地認為“沉默”是美德，“爭辯”是胡鬧。所以，我們時常可以看到一些父母會因為孩子在客人來訪或公眾場合大聲言語而慚愧，貶斥其不乖；而會夸獎一個文靜、不喜歡交流的孩子為“乖小孩”。在這種長期的“不說話是乖小孩”的傳統(tǒng)觀念的熏陶教養(yǎng)下，孩子們長大后又怎能敢于在公眾場合大聲展現自我呢？他們說的能力又能有多大呢？
2.家庭教養(yǎng)不當。一般來說，講究民主精神的家庭會尊重孩子的言論，能鼓勵孩子“刨根問底”的精神；而刻板傳統(tǒng)的家庭，會在不經意間束縛壓制孩子喜說的天性。因此，來自前者家庭的孩子往往自信，擅長于口語交際表達；而后者家庭的孩子往往自卑，缺乏良好的口語交際能力。此外，九十年代后出生的孩子，他們承載了來自家庭多方面的關愛。有些家長們因溺愛而嬌寵孩子，當他們要求孩子做什么的時候，總是會非常有耐心地一而再，再而三地去強調這個要求，即使是“吃飯”、“洗手”等這樣簡單的要求，而逐漸養(yǎng)成孩子無法在第一時間捕捉信息的能力，使他們聽的能力日益退化，卻養(yǎng)成重復聽幾遍才能明白的不良習慣。這樣的孩子來到中學之后，又怎能適應相對課時緊張、教學速度快的學習生活呢？
3.學校教育缺位。客觀講2001年的《語文課程標準》比以往的教學大綱要更多關注口語交際教學，它正式把“聽話”、“說話”整合成―個整體，使聽和說的目的性更強，更著意于以“聽說”為核心的口語交際能力的培養(yǎng)和提高，使學生在口語交際能力培養(yǎng)過程中，能具體明確流暢地表述自己的意思。而且為了落實《語文課程標準》的口語交際與訓練目標，蘇教版九年義務教育語文教材在編排時，把原“基礎訓練”中的“聽話說話”改為“口語交際”訓練內容單列出來安排，在每冊中編成單元專項訓練；每個單元大體有學習重點、表達指導、口語交際練習、借鑒實例等幾個部分。但是，在初中階段的教材編排上對口語交際訓練卻沒有給予同樣的重視，只有前四冊教材中分別有三個專項的口語交際訓練而已，和閱讀寫作的訓練比明顯少了許多。
應該說這是造成今日的中學生聽說能力不如人意的主要因素。由于這種教材編排和學時安排指導理念上的不重視，造成了在教學實踐中口語交際教學的缺位。更由于中考制度的改革，語文學科由過去的滿分120變?yōu)?25，其中閱讀和寫作占了四分之三左右，致使許多老師都更愿意把教學時間用在閱讀和寫作的教學上，而忽視口語交際教學。而這樣培養(yǎng)出來的學生又怎可能達到語文素養(yǎng)的全面提高呢？
4.網絡文化的沖擊。21世紀是個高度信息化的時代，網絡文化沖擊著現代中學生的思想和生活。對于喜歡新事物、張揚個性的學生來說，網絡語言如火星文字，對他們有著無法阻擋的吸引力。但是，許多網絡語言是極其不規(guī)范的，長期使用這種虛擬語言，必將影響他們在現實生活中對漢語言文字的規(guī)范使用。
（三）梯度訓練的策略
盡管，新課程綱要對初中階段的口語交際教學的教材編排有不妥之處，但是，教師對此并非無計可施。在新課程背景下，口語交際教學的實施有賴于教師的獨創(chuàng)性設計和能動發(fā)揮。遵循口語交際訓練的自身順序和層次――“梯度”，力圖使學生達到：聽到聽清聽透；說出說清說好。這既是我們教學的目標，也是評價學生口語交際能力的標準。為此，不妨做出以下嘗試：
1.專項訓練――掌握技巧。為了實現口語交際教學的目標，可以進行專題訓練，采用多樣的口語交際的訓練形式。如每周開設一節(jié)課，設計練習課、鑒賞課、指導課、情境交際課等，對學生進行專項訓練，使他們學會觀察、學會聽記、學會捕捉，以誠懇的“注意”表示對交際對方的尊重，并能結合表達者的身體語言準確理解其意圖和觀點；或自信勇敢地進行自我表達，真誠面對聆聽者。表達力求做到條理清晰、話題集中，適度有效地利用目光、表情、手勢、語音語氣節(jié)奏的變化來輔助口語表達，增強言語的藝術感染力。要讓學生懂得傾聽與解意、復述與陳述、獨白與答問、應酬與交談、致辭與講演等都是口語交際的行為規(guī)則，如果在言語實踐中掌握了這些行為規(guī)則，必將逐漸形成熟練的言語技能和良好的言語習慣，最終形成言語能力。
2.旁敲側擊――熟能生巧。開設口語交際課不是唯一的規(guī)范語言的途徑，還可以在語文和其他課程教學中進行滲透，在日常生活中進行演練。如果前者是達到了口語交際教學的初級目標：讓學生聽到和說出，讓學生掌握了聽說的技巧；那么，后者則讓學生逐步做到聽清、說清，并最終實現聽透、說好的終極目標。主要做法有：
（1）全面滲透，即在日常的語文課堂上滲透口語交際教學。如課前三分鐘講演、新聞播報、詩詞賞析、成語故事講讀等。在閱讀教學中，結合課文創(chuàng)設情境，引導學生質疑、討論、答問、品評等。作文教學中交流作前設想、評議作文等。
（2）活動強化，即開展豐富的課外活動課，有目的、有計劃地開展口語交際活動。采取多樣的形式，如生活誘導式、課堂拓展式、學科聯系式、綜合實踐式等。例如，結合“綜合實踐課程”和“研究性學習”，讓學生走出課堂、學校，來到社區(qū)、街道，進行訪談、調查，學會與陌生人交流溝通。鼓勵學生不怕“碰壁”，大膽實踐，解放“嘴”，在做中學，在做中提高自己、發(fā)展自己、豐富自己、完善自己。
〔論文摘要〕網絡交際中所使用的語言是一種特殊的語言變體,和我們日常生活中的語言存在著較大的差異。雙話題平行推進是網絡交際中存在的一種獨特的語言現象。本文從語用學和話語分析的角度對該現象進行探討,闡述它的表現形式、形成原因和條件及其在外語教學中的應用價值。
一、問題的提出
作為一種新的傳播媒介和交流手段,國際互聯網的影響力已經遠遠超過傳統(tǒng)的大眾傳播媒介,堪稱“第四媒介”①。網上交際在特定的語境中進行,構成語境的主客觀因素及其所起作用與傳統(tǒng)意義的有很大差異②。網絡語言就是在這種特定語境中產生的一種語言變體。這種語言在網上普遍使用、廣泛流傳,正在逐漸形成自己的體系,不但有自己獨特的詞匯,甚至連語法規(guī)則、語用特征都與傳統(tǒng)的語言大相徑庭。請看下面的一段對話:
例(1)F1:還沒下班?
K1:一會兒就走。
F2:問個問題。服務器有什么用?
F3:我們又做了一些腌菜。
K2:可以幫助你突破網絡屏障,提高網絡速度。
K3:你們家的腌菜很不錯。
F4:如何設置?
K4:首先你得找到一個可用的服務器的地址。
F5:下班時順便過來拿點。
這是筆者在網上和朋友交談的一段真實記錄文本。這段莫名其妙的文字,如果用傳統(tǒng)的語用學和話語分析的規(guī)則來解讀,根本就無法理解,因為它至少違反了三個方面的語用規(guī)則:
1、違反了輪流發(fā)話(turn-taking)的會話規(guī)則。在話語結構的語用分析中,首先要研究語言使用者進行言語交際時遵循的格式③。問—答話對(Q—A)是一種最典型的會話格式。整個會話過程按Q—A—Q—A的模式進行,這就是輪流發(fā)話。在上面的對話中,F1和K1是一對典型的問答話對。在接下來的一個話輪中,按照常規(guī)的理解,當F提出問題F2后,應該等K做出回答,可是事實上F卻充當了兩個連續(xù)話輪的發(fā)話人F2、F3。接下來K2、K3也連續(xù)發(fā)話,作為回應。這個過程顯然違背了輪流發(fā)話的規(guī)則。其實,在日常會話中,依照話輪替換原則,會話參與者為了“爭奪”下一個話輪,有時也常常會發(fā)生一人同時多次發(fā)話的情況,但這種狀態(tài)持續(xù)的時間十分短暫④,不可能貫穿整個會話過程。
2、違背了連貫性規(guī)則。在會話中,有一條重要的規(guī)則,即雙方話段的語義必須連貫。這是因為連貫是會話深層結構的無形網絡,是話段之間的有機聯系⑤。拉波夫(W.Labov)⑥和庫爾特哈德(M.Coulthard)⑦都論述過會話中的話語連貫規(guī)則。這段對話從F3開始語義開始出現中斷,一直到最后都不連貫。造成這種語義不連貫的根本原因,是因為這段對話從F3開始有兩個話題在同時發(fā)展,平行推進。在日常會話的輪流發(fā)話過程中存在一種類似的現象,稱為修正(Repair)。當會話過程中出現語言失誤,發(fā)話者可能會直接或在受話者的提示下自我修正,也可能由受話者直接修正。這樣會話中產生一個旁插語列(sidesequence),這個語列中進行的就是第二個話題,即修正話題。如:
例(2)A:Helikesthatwaiteroverthere.
B:Waiter?
A:Waitress,sorry.
B:That’sbetter.⑧
在這種現象中,兩個話題處于不平等的地位。修正話題是次話題,在修正話題推進時主話題暫時中斷,當修正目的達到后,修正話題自動停止,回到主話題,兩個話題不太可能同時一直發(fā)展下去。
3、違背了合作原則。格賴斯(H.P.Grice)的合作原則(CooperativePrinciple)中有一條關系準則(RelevanceMaxim),要求話語之間要有關聯。日常會話中對關系準則的故意違反(即會話中兩個相鄰話輪意義互不相干)往往意味著一方想轉換話題。如:
例(3)A:Mrs.Xisanoldbag.
B:Theweatherhasbeenquitedelightfulthissummer,hasn’tit?⑨
這時另一方應響應這一暗示,立即放棄該話題。但是,在對話(1)中,多次出現相鄰話輪意義不相干,但雙方都沒有放棄任何一個正在進行的話題。造成這些問題的根本原因,在于會話(1)實際上是由兩個話題毫不相干的會話混合在一起構成的。我們可以將它們分離出來:
主題一:F1:還沒下班?
K1:一會兒就走。
F2:問個問題。服務器有什么用?
K2:可以幫助你突破網絡屏障,提高網絡速度。
F4:如何設置?
K4:首先你得找到一個可用的服務器的地址。
主題二:F3:我們又做了一些腌菜。
K3:你們家的腌菜很不錯。
F5:下班時順便過來拿點。
分離后的這兩段對話,形式和意義都很完整,與前文提到的會話原則和語用原則完全吻合,跟我們日常交際的會話模式并無二致。這兩個意義上毫無關系的話題,在日常生活中如果要在同一次會話中出現,必須采取一維的線性方式進行,并且必須在關閉其中的一個話題后,通過話題轉換手段過渡到另一個話題。這時候會話的進行就是對第二個話題的推進,被關閉話題已經結束,就不可能進一步發(fā)展了。這個過程可以表示為:
在網上交際中,這兩個話題可以呈二維平面的形式平行發(fā)展,會話進行中話題之間不需要轉換,兩個話題都不用關閉,可以平行推進,同步發(fā)展下去(如對話1)。這個過程可以表示為:
這就是我們所要討論的雙話題平行推進現象。這是網絡交際的特殊產物,只能在特定的網絡語境中才能產生和被理解,離開了網絡,便變得雜亂無章,甚至荒謬可笑。
一、雙話題平行推進的形成原因
網絡空間是一個以技術為基礎的數字化的虛擬社會,網絡用戶群是一個特殊的社會群體,他們活躍在虛擬的網絡空間,通過網絡獲取信息,交流思想,傳達感情。在這些交際活動中,他們形成了自己獨特的交際文化⑩。和傳統(tǒng)上面對面的言語交際手段相比,網絡交際對網絡技術有很強的依賴性。網絡交際語境就是以網絡交際文化和技術為背景的。這個特殊語境中使用的語言,自然就有了自己鮮明的特色。雙話題平行推進就是這種語境的典型產物之一。它的產生,主要有網絡技術和網絡交際文化兩個方面的原因。
日常面對面的口語交際或電話交際中,發(fā)話和受話之間的信息傳遞一般沒有明顯的時間延遲現象。而在網絡交際中,交際雙方所有的交流信息都是以網絡為載體進行傳遞的。當發(fā)話人發(fā)話后(往往是通過鍵盤輸入的文字信息),信息由計算機進行編碼后通過網絡傳遞出去,對方電腦接收后進行解碼還原,受話人通過閱讀獲得發(fā)話信息。這個過程往往有時間上的延遲。正常情況下這個延遲的時間很短,可以忽略不計,即相當于面對面的言語交際。可是,有時候因為技術的原因,這個延時就可能變得較長,形成信息溝(InformationGap)。信息溝的形成一般有如下幾種因素:
1、網絡繁忙,傳輸受阻。網絡上信息傳輸的速度并不恒定,而是動態(tài)變化的。上網高峰時段信息擁塞,信息傳輸延時較長,往往每一輪會話之間都會存在信息溝;
2、交際雙方所使用的電腦運行速度差異較大,導致雙方信息傳輸不同步。這種差異跟電腦的軟硬件配置、上網的連接方式、所在地區(qū)的網絡質量都有密切的關系;
3、雙方操作電腦的熟練程度不同,導致信息傳輸不同步。因為大多數的網絡交際主要是通過鍵盤輸入文字來進行的。文字輸入速度快的發(fā)話人的信息到達受話人的屏幕時間短,文字輸入慢的發(fā)話人的信息到達受話人的屏幕時間長。
4、交際的一方同時和多人進行網絡交際,其反應的速度必然比另一方慢,從而形成信息溝。信息溝是網絡交際中存在的一種獨特現象,也是網絡交際文化的典型特征之一。網絡交際的主體在使用網絡的過程中會逐漸習得這種文化特征。
信息溝在日常交往中也存在。即發(fā)話人完成發(fā)話話輪后,受話人保持沉默,沒有作出相應的反映,從而形成信息溝。當這種情況出現后,為了使會話順利進行下去,原發(fā)話人就會根據會話的合作原則進行推斷,并連續(xù)發(fā)話。當發(fā)話人認為受話人沒聽清楚或沒理解發(fā)話的意思[本文由網站公文大全收集整理],他的連續(xù)發(fā)話就會是前一話輪的重復,即重疊(Overlap);當發(fā)話人認為受話人因對所談的話題不感興趣而以沉默來違反合作原則時,他的連續(xù)發(fā)話就會轉換話題。
網絡交際并不意味著完全拋棄傳統(tǒng)日常交際的規(guī)則。因為網絡交際者本身也是一個普通的社會人,所以在網絡交際中往往會無意識地遵循他早已習得的日常交際的規(guī)則。網絡交際中,發(fā)話者從鍵盤輸入所要說的話并發(fā)出去以后,就意味著發(fā)話話輪的結束,開始等待對方回應。這時往往會因為上述原因產生信息溝。當信息溝的時間較短時,交際者會根據網絡交際文化的特征予以忽略。而一旦等待的時間超過發(fā)話者所理解的正常信息溝的長度,發(fā)話者往往會運用傳統(tǒng)交際規(guī)則來延續(xù)進一步的會話。因為網絡交際語言主要以文字的形式傳播,所以當信息溝產生,發(fā)話者運用會話原則來推斷對方的意圖時,往往會主動排除對方理解不清的可能,而認為對方對該話題不感興趣,從而在下一輪的連續(xù)發(fā)話中轉換話題。看如下的會話記錄:
例(4)A1:Youarealso3bottleman,howmuchcouldyoudrink?
B1:Beer,5bottles.
A2:Seaquantity!(Informationgap)
A3:I’vejustwroteanotheressayregardingourworkunit,veryfunny,doyouwanttoreadit?
這段對話中,A1——B1——A2三個連續(xù)的話輪討論B的酒量,話輪之間的信息溝不大,所以并沒影響話題的延續(xù)。但當A發(fā)出話輪A2時,出現了較大的信息溝,于是A就運用常規(guī)的交際規(guī)則進行推斷,認為B對該話題不感興趣,從而轉換話題,開始一個新的話輪A3,提出一個毫不相干的、她認為雙方都可能感興趣的話題:她新寫的文章。
但事實并非如A所推斷的那樣。這里信息溝的產生并不意味著B要放棄該話題,而是因為網絡傳輸突然變慢,A沒有及時收到B對話輪A2的反饋。接著網絡又恢復正常,A連續(xù)收到了B對A2、A3的反饋:
例(5)B2:So-so,dear.I
neverdrinktoomuch,becauseIamafraidofsuddendeathathomewithoutbeingknownbyanyone.
B3:Ofcourse.Itismypleasure.
接下來A又分別對B2、B3的話輪作出反應。交談雙方都沒有放棄任何一個話題。這樣兩個話題就此同時發(fā)展,平行推進。
形成雙話題平行推進的另外一種情況,是交際的一方想主動放棄當前話題而開始一個新話題,而另一方由于信息溝的原因沒有及時獲得話題轉換的信息,所以仍繼續(xù)該話題;當他接收到新的話題信息后,出于合作原則,他同時也回答該新話題;想放棄原話題的一方也因為合作原則而重新談論舊話題,如下面的會話記錄:
例(6)K1:Somethingwrongwithyourcollege’sfirewall,Ithink,becauseIcannotcallLiu.
R1:I’venevertriedthere.Idon’tknow.
K2:Soletitalone.
K3:Howaboutyourbaby?(Informationgap)
R2:Youmean,Liucancallyoubutyoucannotcallhim?
K4:Yes,hecancallme,butIcan’t.
R3:Verywell!Thanks!Howaboutyours?
R4:Thenwhatshallwedo?
K5:Sheisok,butlikestocryatnight,Idon’tknowwhy.
K6:Xiaojusttoldmetoconnectyourlabthroughwebdirectly.
這段話的背景是R所在學校的網絡出現了故障,K和R就此事進行了探討,因未能達成一致意見,K就想放棄該話題,開始一個新話題(話輪K2、K3)。因K3與R2之間存在信息溝,R沒有及時獲得話題轉換的信息,所以通過話輪R2繼續(xù)原話題。K明白R不想放棄的意圖,只好繼續(xù)該話題(話輪K4)。這時R對新話題也做出了反饋(話輪R3),并同時繼續(xù)第一個話題(話輪R4)。K通過K5回答R3,通過K6回答R4。兩個話題就此平行發(fā)展。這情況若發(fā)生在日常交際中,雙方必須關閉一個話題,而集中討論另一個話題,如圖一所示;或者暫時關閉(即中斷)一個話題,當另一個話題結束后再返回來繼續(xù)已中斷的話題,如圖三。否則會話就無法正常進行下去。
網絡交際中,只要雙方愿意,兩個話題可以同時發(fā)展而不必關閉或中斷其中任意一個。
三、雙話題平行推進的產生條件
從以上分析可以看出,信息溝是產生雙話題的語境前提。當網絡速度和交際雙方的反應都很快時,信息溝往往很小,可以忽略不計。這樣的交際,跟傳統(tǒng)的日常交際模式很接近,一般不會發(fā)生突兀的話題遷移,一旦發(fā)生了,就意味著關閉當前話題而開始新話題。這種交際模式,往往會沿用傳統(tǒng)交際的一維線性結構,如圖一和圖三所示。當信息溝較大,超越了交際雙方習以為常的范圍時,其中的一方就會因為語用推斷失誤轉換話題,從而產生新的話題。
新話題的產生,常常以交際的一方連續(xù)發(fā)話為標志,所以連續(xù)發(fā)話是雙話題平行推進的動因和標志。如前文所述,日常交際一般遵循Q—A輪流發(fā)話的格式。而網絡交際中一旦存在較大的信息溝,交際的一方可能會連續(xù)發(fā)話,形成QQ—AA的格式,如對話1中的F2F3—K2K3;或Q-AQ—AA的格式,如以下會話記錄:
例(7)A1:Also,Iamamanreadytoofferhelpanytime.
B1:LikecomradeLeiFeng?(Informationgap)
B2:Didureceivemye-mailtoday?
A2:Iamalwayspraisedbypeoplearoundme.
A3:No.Ihaven’tcheckedittoday.
例中的A3和B2,都是連續(xù)發(fā)話的部分,也是新話題的開始。如果交際一方對其中的任何一個話題不感興趣,就會關閉該話題,這樣一來就不可能產生雙話題同時發(fā)展的局面。所以交際雙方對話題的共同興趣,是雙話題平行推進的心理因素。
四、雙話題平行推進在外語教學中的意義
網絡是一種高效的外語教學手段。利用教學目標語言通過網絡進行交流,是提高語言運用能力和目標語思維能力的有效途徑。外語教學中一直強調學生多多動口動手,在實際的語言運用中習得語言。很多時候我們會面臨一種矛盾局面:當學生在交際過程中多次發(fā)生語言運用不當,教師是否應該一一糾正?在日常的教學活動中,遇上學生語言運用失誤,教師往往使用如例(2)所示的旁插語列產生一個修正話題來糾正學生的錯誤。但旁插語列是以中斷交際話題為前提的。若學生多次犯錯,老師用旁插語列一一糾正,則會使交際話題多次中斷,以至最后無法進行下去。學生頻繁被中斷話題進行修正,容易對自己的能力產生懷疑從而失去信心,不愿再開口。這種局面無疑和我們的教學初衷是背道而馳的。但是,若
對學生的錯誤不加修正,任其發(fā)展,則難以教會學生純正地道的語言,這當然不是我們希望看到的結果。外語老師往往左支右絀,難以掌握準確的尺度,難免顧此失彼。
利用網絡交際中雙話題平行推進的特點,就可避免以上難堪,做到一石雙鳥。當學生出現語言運用失誤時,老師可及時運用一個旁插語列進行修正,如:
例(10)T:Thewesternmannersinfectyou.
S:Everyonewantstowin,that’shumanbeing’snature.
T:Humanityisok.Humanbeing’snatureistooverbal.
S:Ok,thanks.
若學生多次出錯,老師可多次運用旁插語列,形成一個專門的教學修正話題,這個話題與原交際話題平行推進,如:
例(11)S:MayImakearequest?(Qm)
T:Goahead.(Am)
S:IfIhavedifficultyinEnglishorIcan’ttosaysomesentenceinEnglish,canIuseChinese?T:Ok,doesn’tmatter.ButinEnglish.(Am)
T:Mistakes.Shouldbe“Ican’tsay...”theword“to”can’tbeputafteramodalverb;“somesentences”,pluralform.(Qn)
S:Ok,Iwilltrymybest.(Qm)
S:Oh,thankyoutocorrectmyEnglishwrong!(An)
T:Communicationisthebestwaytolearnlanguage,sotrytouseEnglishasmoreaspossible.(Am)
T:Welcome.Mistake:bettersay“thankyouforcorrectingmymistakes”.(Qn)
S:Oh.ButIhavenochancetospeakEnglishbeforeyou.(Qm)
T:Youmeantalkingtome?(Am)
S:Yes.(Qm)
T:Poorgirl.Thenkeeptalkingtome.(Am)
S:I’mgladtotalkwithyou.Igave5jiaotothebeggaryesterdaymorning,eventhoughI’mpoor!(Qm)
T:Eh?Areyoukidding?Here“poor”means“pitiful”,butnot“l(fā)ackingmoney”.
T:I’msureyouwillimproveyourEnglish.(Am)
S:Oh!Sorry!I’mreallyapoorgirl.(An)
S:Thankyou,teacher.(Qm)
T:Nevermind.(Am)
T:Shouldsay“thankyou,sir”.(Qn)
S:Why!Youdon’twanttohaveastudent?(An)
T:“Teacher”can’tbeusedtoaddresspeople.(Qn)
S:Oh!Iknow!Thankyou,sir!(An)
T:Betterthistime.(Qn)
這段對話有兩個明顯不同的話題在同時推進,一個是師生間討論英語學習方法的主話題(話題m),另一個是教師不斷地用旁插話列糾正學生的語言運用失誤的修正話題(話題n)。我們可以看出,雖然表面上看主話題多次被打斷,但其連續(xù)性并沒有被破壞,而是一直在順利推進。這是因為師生雙方都已習得網絡交際中雙話題可以同時并存、平行推進的交際規(guī)則,修正話題對主話題并不造成干擾。事實上,這段對話只是筆者和一個大學二年級的學生一段網絡會話記錄的一小部分。這次會話持續(xù)了兩個多小時,記錄文本原文長達30頁。在這30頁的聊天記錄中,主話題和修正話題一直友好并存,平行推進,整個會話進行得極為順利。這樣就自然達到了一舉兩得的目的:既鼓勵了學生大膽使用英語,也及時糾正了學生的語言運用失誤。筆者堅持用這種方法對學生進行課外英語學習輔導已經一年有余,收到了一些意想不到的教學效果。
五、結語
本文的分析揭示,網絡交際語言中普遍存在著日常交際中很少見或幾乎不可能存在的雙話題平行推進現象。這種現象的成因,主要歸結于網絡信息傳輸技術和獨特的網絡文化環(huán)境。從話輪會話的特點來看,兩個相鄰話輪之間存在的信息溝導致會話的一方連續(xù)發(fā)話是形成這種現象的基本前提。這一現象的恰當運用,對于外語教學具有極其重要的意義。
隨著網絡應用的迅速普及,人們通過網絡所進行的交際越來越頻繁,網絡交際用語引起了專家學者的密切關注。但國內目前對于網絡
語言的研究,主要停留在詞匯結構層面。本文從語用學和語篇分析的角度來審視網絡語言的特點,旨在拋磚引玉,引發(fā)對網絡語言的特征、規(guī)范性建設及其對日常生活的影響等方面更深層次的思考與探究。
注釋:
①張楠.試論網絡傳播對受眾的負面影響[J].徐州教育學院學報,2001,(4)∶124.
②柏瑩.網絡口語語體初探[J].揚州教育學院學報,2001,(40)∶48.
③張榮建.CmC通訊傳播方式及語言特點[J].四川外語學院學報,(4)∶13.
④常宗林.英語小說會話與日常會話的差異[J].山東外語教學,1995,(3)∶19.
⑤黃國文.語篇分析概要[M].湖南教育出版社,1997∶180.
⑥Labov,W.LanguageintheInnerCity[M].UniversityofPennsylvaniaPress,1972.
⑦Coulthard,M.AnIntroductiontoDiscourseAnalysis[M].LogmanPress,1985.
一、漢劇聲腔技藝融入聲樂教學的理論前提
（一）聲樂教學理念的矛盾性
聲樂學科的文化與精神體現在學科的融合與發(fā)展中，該學科的內在品質，推動著聲樂藝術向前發(fā)展，同任何事物發(fā)展規(guī)律一樣，聲樂學科也離不開“矛盾”這一哲學命題。從20世紀50年代以來的“土洋之爭”，到近幾年“三種唱法”的界定、“原生態(tài)”唱法的出現，以及“民族唱法”風格衍變等，都反映出東西方文化、傳統(tǒng)與現代、傳承與創(chuàng)新之間的差異。現代聲樂教學與中國傳統(tǒng)唱法的演唱特點在發(fā)聲技藝、系統(tǒng)研究、文化審美等諸多方面存在不同，前者是吸收外來文化的美聲唱法體系，后者是傳承中國傳統(tǒng)唱法中的戲曲、曲藝演唱技藝，兩者在現代聲樂教學與演唱中逐漸成為相互沖突、相互影響、相互借鑒的共同體，這個過程體現了事物在發(fā)展中的新陳代謝，也是聲樂學科的矛盾運動方式。
（二）聲樂教學矛盾的解決策略
西方美聲唱法和中國傳統(tǒng)唱法的體系構成不同，其中的分歧之處一直是國內聲樂藝術學科研究的熱點。在聲樂教學中如何運用現代的科學理念和訓練手段，完善聲樂演唱的教學研究，同時不失傳統(tǒng)聲樂技藝的審美特征與方法，是聲樂教育界長期關注和不斷探索的重點。聲樂學科如何引領傳統(tǒng)文化前行，如何處理好傳統(tǒng)與現代的關系，在過去的研究中，許多學者傾向于從理論上看待它。事實上，這既是一個理論問題，也是一個實踐問題。如漢劇藝術進入高師教育體系的實踐活動，是教學者憑借戲曲表演成就的地域優(yōu)勢，以及“唯楚有材，楚人善歌”的文化傳統(tǒng)，構建了進行聲樂學科創(chuàng)新與融合的背景和基礎。這一實踐由遠遠觀望，到近距離接觸，繼而在實踐活動中發(fā)現價值，最終在聲樂教學活動中提出問題和解決問題的過程。它是聲樂教學活動走出象牙塔，融入社會，立足于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新的文化活動。
從理論的角度上，對于中國傳統(tǒng)文化藝術表演形式的戲曲聲腔容易給予個性化的判斷，認為它缺乏現代基因、當代審美和社會情趣，而對于傳統(tǒng)戲曲藝術本身，其藝術表現的綜合性與復雜性，把它擁有的現代藝術價值隱藏在藝術表演形式之中。漢劇作為中國戲曲皮黃腔系的代表，聲腔藝術發(fā)展自成體系，在中國戲曲發(fā)展中意義深遠。2008年，漢劇被國務院列為首批非物質文化遺產。2011年，作為全國唯一一所在聲樂表演教學中納入漢劇演唱的高校，華中師范大學音樂學院首次展開了漢劇活態(tài)傳承與保護的實踐，漢劇成為該校藝術教學的特色項目，是聲樂教學的傳統(tǒng)與現代的融合、傳承與創(chuàng)新的實踐，在“戲曲進校園”的藝術與教育對接的實踐活動中，聲樂教學與漢劇聲腔演唱技藝的交流與切磋，成為聲樂教學與演唱研究的特色。
2011年9月，華中師范大學音樂學院聲樂系針對表演專業(yè)和聲樂碩士研究生開設了漢劇欣賞選修課，由漢劇藝術家袁忠玉老師為大家講解，經過一學期的學習，學生對于漢劇的興趣更加濃厚，有了進一步的演唱愿望。2011至2012年下學期，我院請來《王昭君》的扮演者王荔為聲樂表演和研究生開設了身段表演課，2012年聲樂系民族唱法的十余名學生在學習民歌演唱的同時，開始學習漢劇，漢劇正式進入華中師范大學音樂學院聲樂系課堂。2013年11月20日，我院兩名民族聲樂方向研究生徐博、陳子揚在武漢市首屆“譚鑫培杯”戲曲達人秀比賽中脫穎而出，憑借漢劇唱段《貴妃醉酒》和《轅門斬子》分別榮獲“最佳表演獎”和“優(yōu)秀演員獎”。
學習民族聲樂專業(yè)的陳子揚獲獎時說：“漢劇的文化底蘊深厚，是一門要‘慢慢品’的藝術。傳承漢劇藝術，既要有文化自覺和文化自信，也應該有創(chuàng)新意識。漢劇的服飾、舞美、配器等，都比以前有較大發(fā)展，更貼近現代審美情趣，演員們的唱腔也更重視科學發(fā)聲。”他認為，目前漢劇的演出仍以傳統(tǒng)戲為主。在劇目和唱腔上進行創(chuàng)新，更符合年輕人的“口味”，會為戲曲發(fā)展注入活力。
這次參賽選手近六百名，來自湖北省各行業(yè)戲曲愛好者以及各高校戲曲協會，其中不乏荊楚地區(qū)的戲曲名票和專業(yè)演員。我院兩名研究生是參賽者中年齡最小、學歷最高、表現最為活躍的參賽選手，他們的精彩表現讓評委拍案叫絕，他們的科學發(fā)聲方法對傳統(tǒng)聲腔的演繹受到評委一致好評，稱他們的唱法開創(chuàng)了“荊楚地區(qū)學院派漢劇的先河”。
本院聲樂系師生一直潛心對湖北地方戲曲和曲藝的演唱進行深入研究和創(chuàng)新，將戲曲的傳統(tǒng)唱法與美聲唱法的科學性和時代性相融合，將本科生課堂與研究生課堂打通，將學科建設與活態(tài)傳承相結合，鼓勵學生向傳統(tǒng)戲曲中吸取營養(yǎng)，鼓勵學生探索一條適合自己發(fā)展的藝術道路。目前已取得的研究成果包括教育部社科基金項目《地方戲曲進入高師音樂教育體系構建研究》、四篇核心期刊論文、兩篇在武漢高校論文評獎中獲獎。
2014年，“五個一工程獎”獲得者、漢劇演員王荔帶著她的獲獎劇目《宇宙鋒》走進了華中師范大學、江漢大學等多所高校。讓她驚訝的是，越來越多的年輕大學生都很喜歡漢劇。她說，“以前我也去過高校做交流，給大家講一講漢劇的歷史、唱腔和服裝，都是普及一些常識。但是今年進校同，我遇到了很多會唱漢劇的學生，華中師范大學音樂學院就有一批唱漢劇唱得很好的聲樂學生。往年的大學生戲曲比賽都只有京劇和越劇，現在也有了漢劇。漢劇的觀眾越來越年輕，這讓我特別欣慰。”同年，華中師范大學聲樂系研究生抒情花腔女高音饒琴演唱的《王昭君》，在第二屆“譚鑫培杯”戲曲達人秀比賽中獲最佳表演獎，這也是比賽中唯一的一個漢劇獎項，由我校美聲專業(yè)的學生獲得。2012年至今，我院聲樂系學生在各級各類漢劇表演賽事中取得許多優(yōu)秀成果，《湖北日報》、鳳凰網等多家媒體均有報道。
二、聲樂視角考察漢劇聲腔技藝之田野方法
聲樂教學對于民族文化、民族審美的演唱探究應該建立在一定的田野工作基礎上，在漢劇引入高師聲樂教學體系的實踐中，結合本專業(yè)的課程特點，以高師聲樂教學與漢劇聲腔演唱的“對接”，來尋找文化的傳承與學科構建特色的研究路徑。對于漢劇演唱聲腔技藝由陌生、了解、熟悉到接受的過程是一個具體的田野活動過程，由一個局外人，以研究調研為目的走進漢劇圈內，學習漢劇，活態(tài)演唱漢劇，逐漸以漢劇局內人的身份感悟漢劇聲腔技藝的話語體系，了解其審美習慣和教育傳承方式，從而透過漢劇藝術的表演形式深入漢劇文化內核。
（一）傾聽漢劇藝人的話語方式
“特定的地理范圍音樂活動是‘田野’，某一族群的音樂生活內容是‘田野’，音樂話題的個人訪談與交流是‘田野’。這些音樂活動的內容，決定場所與文化屬性”。在漢劇演唱教學的體系中，有許多漢劇藝人的特殊語言和戲班詞語，其中有方言、術語、黑話、成語，交流時往往不甚了解。如在西方調式音階體系的音樂教學中，沒有漢劇中西皮和二黃的樂音介紹，也沒有戲曲教板節(jié)奏；與戲曲板腔體記譜方式上有所不同；沒有漢劇演唱四聲的湖廣音和中州韻，特別是作為西方聲樂體系外的聲腔語言“背功音”等。這些聲腔語言中深藏了漢劇劇種的藝術精髓，如果不入其中語境，要想取得“真經”是不可能的，因此對漢劇聲腔的研究極為重要的一步即是傾聽漢劇表演者的話語方式。
漢劇聲腔演唱有著自身的審美標準，在與聲樂教學的“對接”實踐活動中，西方美聲體系與漢劇聲腔技藝會在聲音的審美習慣上發(fā)生矛盾沖突，如在歌唱色彩的運用上，漢劇的聲音造型建立在行當分類的基礎上，漢劇十大行當及其發(fā)聲方法各有特點。而美聲唱法在男女聲部上強調的是發(fā)聲方法的統(tǒng)一性，在此基礎上，強調聲音的審美一致性，尋找共性的美感，多于個性的特點。因此，作為學術的探索和實踐，在“田野”中應注意保持漢劇聲腔技藝的獨立性，以“客位”、“主位”交替的方法換位思考，實地調研，密切考察漢劇聲腔技藝的話語方式，以期聲樂教學與漢劇聲腔技藝在學術研究、技藝融合和藝術溝通中形成相互融合的研究特色。
（二）觀察漢劇藝人的生活方式
在漢劇聲腔演唱方式的研究中，漢劇藝人舞臺表演之外的生活方式，是深入了解漢劇演唱技藝的重要步驟，生活方式是一定的群體按照一定的文化模式為滿足物質與精神的配置方式。觀察漢劇演員的生活方式是我們進入漢劇的第一步。田野活動中，我們組織華師研究生傳承演出漢劇，部分同學與武漢漢劇院專業(yè)藝術家進行演唱交流與學術探討活動。老院長陳伯華對我們的田野活動大加贊賞，稱“漢劇在‘華師’的傳承與傳播活動提升了漢劇的品位，袁老師是漢劇文化傳播的一塊‘美玉’”。來自漢劇院的資深演員結合自身體驗對漢劇與美聲的歌唱方法，給研究生進行了指導。這位資深演員曾在學習美聲的時候，在“洋與土”之間找到了聲音狀態(tài)的平衡。作為“陳派”青年演員代表王荔不僅將漢劇藝術很好的傳承在舞臺，而且將影響擴大到高校，她的“宇宙鋒”、“王昭君”、“訓悍記”既有陳大師的雍容華貴，又有青春時尚的活力。很多學生是她的粉絲，作為同齡人，他們之間的交流使田野活動從舞臺到生活，再到互聯網絡空間，為全面了解漢劇表演藝術提供了生動、直接的第一手材料。
作為聲樂與漢劇聲腔的演唱實踐，活態(tài)的示范是搭建相互通道的捷徑。畢巍然的“琵琶詞”，讓現代音樂教育背景下的學子們體會到了漢劇的古典韻味；在對漢劇大師陳伯華演繹的《二度梅》、《宇宙鋒》、《百花亭》等作品的聆聽和分析時，學生們能大致厘清她的藝術風格。這些實踐活動更重要的是讓我們領悟到藝術與文化之間的依存關系，通過為什么漢劇的藝術流派中以“陳派”演唱最有特色；陳大師的藝術成就是如何既保留傳統(tǒng)特色又大膽融合、突出表現唱腔藝術革新的；又是如何根據不同人物，設計出許多膾炙人口的唱段的；她被音樂界譽為“古典花腔女高音”的清脆秀麗而富有彈性的歌喉是如何形成的等問題，理解這些藝術因素的關鍵在于從事漢劇藝術的人――“音樂作為一種人文現象，創(chuàng)造它的是人，享用它的是人。音樂的價值意義皆取決于人”。因此在漢劇教學與聲樂教學進行歌唱技藝交流切磋的過程，田野實踐的一部分應是梳理這些在漢劇演唱上卓有成就的漢劇藝術家，他們的生活環(huán)境和生存狀態(tài)是他們藝術建樹的基礎所在。對藝術家生活環(huán)境的觀察、文化空間的追蹤，是我們由了解漢劇人，繼而了解漢劇劇種、聲腔演唱技藝的又一個“田野”。
三、漢劇聲腔技藝融合聲樂的教學實踐
現代聲樂教學體系對聲音的訓練強調規(guī)范性、科學性，在此基礎上尋找聲音的“通、松、實、圓、亮”的特點。這種以西洋歌唱體系構建的聲音訓練審美觀念，把歌唱共性的美發(fā)揮到了極致。由于聲樂教學長期以來對傳統(tǒng)聲樂理論的忽視，僅以《唱論》《度曲須知》《閑情偶寄》《曲律》等傳統(tǒng)聲樂理論文獻所反映出的中國聲樂文化的審美特點和情趣，對于聲樂表演藝術的學科構建遠遠不夠，因此需要在藝術實踐中尋找支持，在傳統(tǒng)與現代之間搭建一個溝通的橋梁，嘗試把現代聲樂教學與具有中國傳統(tǒng)歌唱技法遺韻的漢劇聲腔技藝相融合進行實踐和研究，把聲樂理論研究、學科建設、傳承傳統(tǒng)的實踐互相結合起來，才能使聲樂藝術教育發(fā)揮更加深遠的文化價值和社會意義。
（一）傳統(tǒng)漢劇豐富了現代聲樂實踐
“傳統(tǒng)藝術是在相當長的時間里留存的物質或精神的成果，是經過沉淀的精神形象。”戲曲與美聲表演在作品上最大的不同是作品藝術風格的差異。美聲唱法的風格比較嚴謹、均衡、透明和平穩(wěn)，作品中速度、力度、節(jié)奏和音色都要非常規(guī)范和有分寸的控制。跟歌劇一樣，戲曲也是一種舞臺藝術，并且分為多個曲種，各曲種都有獨一無二的特點，觀眾對它的欣賞要求是既聽故事又聽唱腔，而且對有些曲種的欣賞遠遠超過了唱腔，有些曲種為了便于說唱情節(jié)，就根據當地語言的自然音律構成唱腔，對其語言自然音律進行突出或夸張，如湖北漢劇就是根據武漢方言來編排唱段的。
程硯秋曾經講到：“我感到把歐洲唱法用到中國來是可以的，只要把它的優(yōu)點用進來，和我們的融合在一起，讓觀眾感到很新鮮，但又感覺不到是哪兒來的，這樣就好。不過，卻不可生硬地套搬進來，而丟棄了我們傳統(tǒng)的一件寶貝。”漢劇進入高校課堂，進入專業(yè)的音樂學院課堂，在豐富課堂和舞臺實踐的同時，也能向美聲唱法尋找借鑒之處，如對不同語言的處理、不同角色的塑造等，這樣漢劇的傳承就會有所發(fā)展。
在民族聲樂藝術中，對舞臺表現的要求是多且高的。盡管針對音樂學院本科生都開設有形體課，但事實上，多數聲樂專業(yè)學生畢業(yè)后對于相應的角色塑造和身段表演不知其所以然。例如戲曲中“青衣”角色，在舞臺上無論坐著、站著，或走路都要求一只手橫著，捂著胸口和腹部中間，一只手垂在身體旁邊，永遠要慢條斯理，保持著端莊大方的姿態(tài)。
以漢劇《王昭君》選段《西風緊》為例（演唱者：華師音樂學院聲樂專業(yè)美聲唱法研究生，聲部：抒情花腔女高音）。在學習該唱段的身法時，聲樂指導教師只是按照劇情背景和人物狀態(tài)，編排一些原地的表演動作，要求學生的手眼身法，不會像舞臺戲曲表演一樣要求特別戲劇化，肢體語言僅要求自然流暢，適合表演。而漢劇專業(yè)的老師要求就會細致很多，在這一唱段的身法學習中，演員的站姿，從頭頂到腰身到腳尖的準確平衡，走路到轉身，手臂到指尖每一個細節(jié)都有要求。漢劇老師認為，要想做到對人物角色完美的詮釋，每一個細節(jié)都必不可少，這些都是戲校學生日常訓練的基本功。而音樂學院美聲專業(yè)的學生，只要不是排演歌劇，平時就習慣了以唱代演，而初次接觸漢劇的表演程式，對于美聲專業(yè)的學生的確是個挑戰(zhàn)，通過專門的指導和學習，如果能把這兩分多鐘的身法演繹到位，學生的舞臺能力將得到質的飛躍。
戲曲的語言也有其鮮明的特點，并在表演中極為重視。近年來，國內部分美聲演唱者過于強調共鳴、高泛音技巧而忽視了語言和聲音色彩的重要性。而戲曲演員唱功的第一要求就是：清晰準確地表達唱詞字音。魏良輔曾指出：“曲有三絕：字清為一絕；腔純?yōu)橐唤^；板正為一絕。”他提出的三絕當中，“字清”擺在第一位，可見其重要性。清代著名戲曲理論家、劇作家李漁在《閑情偶寄》中也用了不少筆墨闡述戲曲聲樂的“咬字、吐字”的問題。他認為學習歌唱首先要弄清唱詞的字調，“調平仄，別陰陽，學歌之首務也”；否則“出口一錯，即差謬到底。唱此字而訛為彼字，可使知音者聽乎”；因而提出“學唱之人，勿論巧拙，只看有口，無口”。聯系到聲樂教學，他又指出“教曲必先審音”，“即使不能盡解，亦須講明此義，使知字有頭、尾以及余音，則不敢輕易開口”。
基于戲曲聲樂藝術對“字”的嚴格要求，戲曲唱腔必須恪守“依字行腔”及“字正腔圓”的原則。戲曲與美聲唱法一樣，都要求依字行腔。說到戲曲的“行腔”，美聲唱法的學生在演唱上述唱段的時候，要特別注意嚴格遵守傳統(tǒng)戲曲的行腔方式，每一個字都是“長字”，這對于學生來說也是一個新的知識點。聲樂指導教師除了要求學生多唱，以熟悉漢劇中的行腔特點外，還應熟悉漢腔的語言習慣，即掌握武漢方言的咬字發(fā)音，例如，歌詞中有一句，“嫦娥珠淚”的“珠”字，普通話發(fā)音為“zhu”，武漢方言發(fā)音為“ju”，發(fā)音比較困難，最簡單的方法就是咬住字，加上科學的發(fā)聲方法，依字行腔，演唱就能行云流水，這跟聲樂作品中一字多音的演唱方法基本相同。因此許多聲樂學生覺得戲曲中大量行腔的樂句很難唱，而這正是戲曲有別于聲樂作品的最重要的風格特點。前文提到的學生平時擅長花腔演唱，雖然美聲中花腔速度快、用聲也偏靈活，而漢劇中的行腔多半是慢板抒情的，但是由于訓練方法和用聲原理一致，所以通過訓練也是可以唱好的。因此，科學的發(fā)聲方法和漢劇是可以融會貫通、相輔相成的。當然前提之一是指導教師必須懂得因材施教，選對聲部才能更好地把漢劇融入課堂教學。比如，美聲專業(yè)的學生中，花腔女高音適合飾演漢劇中的花旦，抒情女高音適合飾演漢劇中的青衣，而女中音適合老旦，男高音飾演小生，男中音飾演老生等，而戲曲里的丑角、花臉在西洋歌劇中沒有明確的聲部劃分，因此角色塑造上傳統(tǒng)漢劇較之西洋歌劇更加豐富。
武漢市首屆“譚鑫培杯”戲曲達人秀中“最佳表演獎”獲得者徐博是民族唱法的學生，她從研究生一年級開始學習漢劇，最初學習是因為覺得“這個劇種唱腔和服裝都非常美”。演唱《貴妃醉酒》獲獎后，她說：“我覺得鍛煉了自己，以前唱歌在舞臺上總有些拘謹，通過漢劇的學習和演出，聲樂舞臺表演上更加大膽自如了。”“譚鑫培杯”的評委之一王荔表示，“在音樂學院的聲樂專業(yè)的學生里，能夠出現這樣的好苗子真的很難得”。
（二）現代聲樂教學為漢劇聲腔發(fā)展提供滋養(yǎng)
以現代聲樂教學的視角觀之，漢劇聲腔作為傳承中國傳統(tǒng)歌唱技法的樣板，要在演唱中融科學性、時代性、地域性和民族性于一體，應從理論上梳理漢劇流派的演唱特點和歌唱技藝，在學術探索中提升漢劇的文化品位，將傳統(tǒng)文化引入現代高等藝術教育中，形成藝術實踐活動和傳統(tǒng)文化傳承的雙贏。漢劇聲腔的劇種特色、行當聲腔在發(fā)展中有些較多的保留歷史痕跡，如“二凈”行的演唱漢劇，強調的“炸音”是漢劇的特色，也是漢劇塑造戲劇人物的手段，但作為嗓音運用的科學性，這種為達到某種效果而強調聲音的用聲方式值得推敲。現代聲樂技術的發(fā)展讓聲樂教學可以更清楚嗓音的構造，漢劇“炸音”是氣息超常沖擊聲帶形成的不正常的聲波，其音效急促、高亢、刺激，但對演員的嗓音是一種考驗。
當然漢劇有其地域和語言的特點，在不改變特色的前提下，聲樂教學對“二凈”發(fā)聲體系進行研究，提出以共鳴腔體的運用（本音邊音的）過渡訓練，來建立腔體轉換的通道，建立聲樂共鳴的觀點豐富“二凈”聲音表現。同樣，漢劇四旦的聲腔以秀麗端莊的聲音形象立于舞臺，但當要表現戲劇人物的劇烈矛盾沖突時，聲腔的傳遞能力就影響人物的聲音形象，如何將聲音傳得遠，傳統(tǒng)的戲曲“隔山喊”是一種抽象的傳承方法，演員的嗓音很容易受損，聲樂教學能根據符合人體科學呼吸的原理，以氣息帶動聲音的流動，使聲音能傳得遠、持久性長。這種以現代聲樂教學理論研究漢劇聲腔技法的藝術實踐，不僅擴展?jié)h劇聲腔演唱的張力，而且在理論上完善了漢劇聲腔技法的科學性。漢劇聲腔的陳派演唱在漢劇的發(fā)展歷史過程中，已經達到了藝術的高峰，她以傳統(tǒng)審美為基礎，借鑒俄羅斯聲樂學派在漢劇聲腔中開創(chuàng)了西洋美聲發(fā)聲方法與中國傳統(tǒng)唱法的先河。在陳派聲腔中把西洋的花腔技巧徹底變?yōu)闈h劇的聲腔技巧，漢劇特有的戲曲花腔告訴后來者，傳統(tǒng)藝術強大的生命力體現在它的兼容性，為后來的聲樂教學指明了方向――西洋聲樂方法同樣可以唱好漢劇，以下是我們的教學案例之一。
以漢劇《貴妃醉酒》為例。從發(fā)聲的原理上來說，除了共鳴腔的運用，傳統(tǒng)戲曲演唱與美聲唱法在發(fā)聲技術上幾乎是完全統(tǒng)一的，要求口腔打開，小舌抬起，下頜放下，喉頭自然放松，呼吸時兩肋張開，橫膈膜外擴，把握聲音向下、位置向上的原則，以及真假混聲，不同聲部混聲比例不同等。而共鳴腔的充分運用正是美聲唱法的科學所在，也正是傳統(tǒng)漢劇演唱中略顯不足的地方。楊貴妃的這一段唱腔，南于年齡和角色需要，演唱時要更多地運用假聲，同時腔體共鳴以頭腔為主，胸腔使用少。此時的角色微醉，在演唱中有多處需要對聲音做滑音的行腔處理，以凸顯醉酒的人物狀態(tài)，這需要極強的氣息支撐，才能保證聲音連貫，流暢，不露痕跡。戲曲中講究的老生和凈角唱的比較多的腦后音其實就是美聲演唱中的頭腔運用。而美聲唱法已有科學的表達。共鳴腔的充分運用，可以使?jié)h劇演員在音域上有更大的突破，加大演員對聲音的駕馭能力，更加輕松地完成整個劇目的演出。
在聲音的角色塑造上要求“聲與意諧”、“情與氣諧”、“情與物興”，還原人物的本色，講究“聲、情、意”協調統(tǒng)一，用科學的發(fā)聲服務于角色。這是一個花旦的角色，情境上是貴妃半醉半醒，所以在音色上需要年輕些，要求學生按照美聲唱法加強橫膈膜處氣息的充分支持和控制，并保持聲音的高位置，主要是前頭腔共鳴，位置靠前，音色會更集中細膩。
在美聲唱法中，也有很多不同女性角色的塑造，其音色也是需要我們用科學的方法進行調試其中差別的，比如活潑可愛的年輕姑娘、端莊優(yōu)雅的成年女性、年老的女性等，在通過音色詮釋角色的時候，用聲的技術都是一樣的，但年齡的不同，共鳴腔和混聲的使用就會有些區(qū)別。比如一個老年女性，會使用一個女中音來演繹，胸腔的共鳴會需要多一些，假聲少一些，音色需要厚重些，跟漢劇中的老旦類似；如果是一個年輕的姑娘，則需要胸腔使用的較少，而聲音的位置需要更靠前，假聲運用得多一些，角色音色會年輕甜美一些，跟漢劇中的花旦、青衣類似。不同年齡段的女性形象在音色的塑造上都是不一樣的，戲曲與聲樂在此方面是相通的，因此，美聲唱法在發(fā)聲技術上可以服務于漢劇。但指導教師在借鑒使用中還應嚴格地保留漢劇的聲腔韻味，讓漢劇在不失本身藝術特征的同時更加符合時代特征，不斷創(chuàng)新，把最科學的發(fā)聲方法，最先進的聲音技術傳遞給傳統(tǒng)漢劇的研究者和傳承者，讓漢劇的傳承更加發(fā)揚光大。
我院學生在“譚鑫培杯”獲獎后，楚劇名家周娟點評到：“看得出來，你們的身段表演是受過訓練的，‘學院派’的實力加上精湛的表演，以及表演中流露出的一種青春活力和戲曲底蘊，很好地傳承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術文化。”漢劇名家王荔、漢劇作曲家李金釗也對我院學生的表現做了點評，說到“戲曲界有這樣高水平的漢劇新秀，是我們漢劇的希望，中國戲曲的發(fā)展，就是需要不斷的突破和創(chuàng)新，不僅是在技巧上，還應該在學術上、舞臺表演的審美創(chuàng)新上有更高的造詣”。
四、聲樂教學融合漢劇聲腔的價值導向
聲樂藝術與戲曲聲腔，是同屬歌唱的技能與技巧，長期以來現代聲樂教學將具有中國古典哲學意蘊的戲曲聲腔，放置在聲樂教學體系之外，以至于在以單一培養(yǎng)機制的聲樂研究及聲樂演唱中，出現民族音樂底蘊的缺失。特別是在全球文化一體化進程加快的后現代，民族文化與代表西方文化的現代主流文化處于不平等、不均衡的發(fā)展狀態(tài)中。有識之士指出，由少數發(fā)達國家所主導下的西方文化的全球滲透化擴展，對于發(fā)展中國家來說，實質上是一種后殖民文化與霸權文化。為改變這種現狀，加強民族文化的自信。教育部門提出的“戲曲進校園”希望將傳統(tǒng)戲曲藝術與高等音樂教育結合起來，但如何在內容上將兩者有機結合，目前仍處在探索階段。華中師范大學的漢劇教學模式便是一個有益的初探，尤其在構建藝術學科理論體系中具有一定的價值導向意義。
第一，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘中培養(yǎng)對傳統(tǒng)戲劇藝術的審美觀。漢劇深厚的荊楚文化表現在劇種的特色中，漢劇的三國戲在全國地方戲曲中，最具地域特色。三國文化同時也是楚文化的重要組成部分，流經荊州的荊河、長江是三國的古戰(zhàn)場，同時也是漢劇流傳的主要土壤。漢劇紅生戲的信義、正氣在“借荊州”“走麥城”“捉放曹”中以藝術的形式得到展現。
