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第1篇

一、破除音樂創(chuàng)作的神秘感

古今中外，許多感人至深的音樂名作都是作曲家在艱苦的腦力勞動中創(chuàng)作出來的。所以人們想當(dāng)然地認(rèn)為作曲不是一般人可以涉足的，超出了普通中小學(xué)生在音樂課堂上的學(xué)習(xí)范圍。然而，中小學(xué)生并非沒有音樂創(chuàng)作的愿望和能力，我們沒有理由認(rèn)為能寫作文、會自由繪畫的兒童不能創(chuàng)作出自己的旋律和節(jié)奏。中小學(xué)音樂教學(xué)不以培養(yǎng)作曲家為教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生只要能通過創(chuàng)作實(shí)踐獲得體驗，從而加深對音樂美的理解，也就達(dá)到了目的。

小學(xué)生是具有音樂創(chuàng)作能力的，關(guān)鍵是要通過各種手段激發(fā)他們的創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造欲望，從而破除他們對創(chuàng)作的神秘感、恐懼感。首先，要使學(xué)生相信自己具有創(chuàng)作音樂的能力，教師可以用大量的事實(shí)鼓勵學(xué)生，使他們從原有的思想束縛中解脫出來。其次，在創(chuàng)作實(shí)踐中要采取循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，使他們在實(shí)踐中看到自己的成績和進(jìn)步。教師也要盡力發(fā)現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)作上每一個細(xì)小的閃光點(diǎn)，適當(dāng)給予贊揚(yáng)。重要的是，要幫助學(xué)生創(chuàng)作出較為流暢自然、相對比較理想的作品，好像朗讀學(xué)生作文中的范文一樣，在課堂上予以吟唱、分析。這樣，學(xué)生必然會增強(qiáng)信心、提高興趣，獲得成功的樂趣。

二、將創(chuàng)作教學(xué)融合于其他音樂教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中

音樂作品體現(xiàn)著音樂創(chuàng)作的一般規(guī)律，以作品為載體，在欣賞教學(xué)、歌唱教學(xué)和器樂教學(xué)中，處處都可以滲透音樂創(chuàng)作的知識和技能。

如在欣賞民族管弦樂曲《春江花月夜》時，可以向?qū)W生介紹作品中使用的被稱為“合尾”的傳統(tǒng)作曲技法，及其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。之后，給出一個旋律片斷，要求每個同學(xué)（或分小組）創(chuàng)作一段旋律，均以此旋律片斷做結(jié)束句，嘗試“合尾”的創(chuàng)作手法。這種探究、體驗的方式既加深了學(xué)生對作品的理解，同時將創(chuàng)作實(shí)踐融合于欣賞教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在學(xué)唱《送別》這首歌曲的時候，可以選用歌曲第一樂段來講解樂匯、樂節(jié)、樂段、半終止、完全終止等作曲知識。在這個樂段里，可以讓學(xué)生知道：第一樂句的第一樂節(jié)與第二樂句的第一樂節(jié)是采用變化重復(fù)的手法寫成的，第一樂句的第一樂匯與第二樂匯是采用模仿的方法寫成的。在結(jié)合經(jīng)典實(shí)例學(xué)習(xí)了這些音樂結(jié)構(gòu)知識之后，學(xué)生在創(chuàng)作中就可以嘗試運(yùn)用。

三、創(chuàng)作教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)

創(chuàng)作教學(xué)一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)作活動的設(shè)計要適合學(xué)生生理、心理發(fā)展水平，適應(yīng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；創(chuàng)作教學(xué)要隨著不同的年齡和年級逐步加深，逐步提高要求和難度。假如學(xué)生們感到這種創(chuàng)作很難做到或很難做好，就會產(chǎn)生消極畏懼情緒，就很難達(dá)到預(yù)期的效果。

中小學(xué)生的音樂創(chuàng)作不是自由創(chuàng)作，而是一種指導(dǎo)性的作曲，具有體驗和嘗試的性質(zhì)。特別是在小學(xué)中、低年級，教師應(yīng)設(shè)定一些參數(shù)，確立一個適合學(xué)生能力的既定框架，從而保證學(xué)生不至于無從下手。常見的方法如：1.用指定的節(jié)奏單詞（節(jié)奏元素）編寫節(jié)奏短句，并借助速度、力度變化表現(xiàn)不同的情緒。2.節(jié)奏填空練習(xí)。3.為樂句選擇終止音，以感受旋律中穩(wěn)定音與非穩(wěn)定音在一定條件下的運(yùn)動規(guī)律。4.給出旋律問句，創(chuàng)作旋律答句。5.修改不適當(dāng)?shù)男删€。6.引導(dǎo)學(xué)生為簡短歌詞或日常生活用語編寫旋律。7.模仿經(jīng)典作品片斷創(chuàng)作等等。

四、創(chuàng)作教學(xué)要注重創(chuàng)作的“過程”，不應(yīng)過分看重創(chuàng)作的“成果”

第2篇

約翰?杜威（John Dewey）把所有的教育都定義為經(jīng)驗的重新建構(gòu)（reconstruction）。據(jù)此，他認(rèn)為這既非信息的存儲，也非固有習(xí)慣的反應(yīng)。更確切地說，對那些有著更新、更多經(jīng)驗和行為的個體而言，是一次崛起或開始。根據(jù)其所基于的基礎(chǔ)哲學(xué)，課程中的每一門學(xué)科，既可能是具有教育性的，也可能是不具備教育性的。只有當(dāng)該學(xué)科能夠為更廣泛、更典型的人類經(jīng)驗提供機(jī)會時，它才具有可教育性。例如，如果數(shù)學(xué)、歷史和文學(xué)僅基于信息或技術(shù)來教授的話，它們就失去了自身的價值。它們是人類實(shí)踐和嘗試的偉大領(lǐng)域，是一個廣泛的領(lǐng)域，人們在其中發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗與行動的可能性。確切地說，音樂也是同樣的道理。如果音樂也作為一門訓(xùn)練課程或是信息課程來教授，那么音樂在學(xué)校課程中就沒有真正的地位。音樂的辯護(hù)理由，以及音樂的教育價值，完全基于它被視為一個富有活力和激勵人心的經(jīng)驗領(lǐng)域……

“音樂教育即經(jīng)驗的再建構(gòu)”這一觀念，直接引領(lǐng)我們回歸到一個一再重申的觀點(diǎn)，即音樂教育的核心是鑒賞。如果我們不能創(chuàng)造出鑒賞，那么我們將僅僅成為訓(xùn)練者、單純的技師，而不再是教育者。鑒賞正是意味著具有音樂的美和力量的經(jīng)驗，并且我們已經(jīng)看到（學(xué)校音樂）項目的所有組成部分必須正好生成這種結(jié)果。

二、 音樂教育作為學(xué)科

因為我們堅持認(rèn)為音樂教育完全不同于單純的訓(xùn)練，于是它的主要目標(biāo)不是訓(xùn)練，而是鑒賞。這并不意味著我們想要使每件事情簡單，想要消除所有的挑戰(zhàn)、壓力和束縛。要消除任何學(xué)科內(nèi)的根本問題，重要的是要削弱它的難度；但是錯誤地理解學(xué)科的困難時，就以為是要消除它。我們堅信的是，使音樂的娛樂和創(chuàng)造變得吸引人、誘惑人，以至于將困難變成挑戰(zhàn)，并為之努力工作，進(jìn)而使之變得有樂趣。這就是音樂的學(xué)科價值，就像其他任何學(xué)科一樣。

三、 音樂作為充實(shí)生活中一項事業(yè)

約翰?杜威所堅持的另一個觀點(diǎn)是，教育不是為生活而準(zhǔn)備的過程，教育就是生活本身。為學(xué)校音樂所做的終極討論的觀念，并不是因為兒童在未來某一時期會用到音樂，而是教授音樂為他們的將來做準(zhǔn)備，這是一個明智之舉。正確地教授音樂，可以對兒童產(chǎn)生巨大的吸引力，它可以給兒童“此時此地”的充實(shí)生活提供一個更廣泛的機(jī)會，這個機(jī)會應(yīng)該屬于兒童。注意，我們所說的是音樂被正確地教授。如果它被作為一門訓(xùn)練學(xué)科來對待，它將沒有這個價值。這種方法一般包括兩個困難：其一，它意味著我們必須通過一些物質(zhì)獎勵來創(chuàng)造藝術(shù)方面的興趣和動機(jī)，如高度強(qiáng)調(diào)社會動機(jī)。但是，當(dāng)音樂教授鑒賞時，它更傾向于自身的內(nèi)在動因。其二，我們必須創(chuàng)造機(jī)會來我們所做事情的理由。對音樂的熱愛可以為音樂本身辯護(hù)，音樂的價值是顯而易見和不可否認(rèn)的。但是，知道音符名稱、理解音樂理論或者發(fā)展音樂技巧的價值，就像其自身的目標(biāo)一樣，并非不言而喻的。因此當(dāng)教師的教學(xué)指向這些事情時，他們必須編造各種理由。最通常的情況―宣稱這些學(xué)習(xí)訓(xùn)練大腦―已經(jīng)被討論過，并被摒棄了。但我們總是努力證明，學(xué)生們將在某時某地用到這種技巧或技能―這種努力是被質(zhì)疑和值得商榷的。教育過程不能在此時此地為自己辯護(hù)，就兒童的一個更快樂、更充實(shí)的人生方面來說，這個過程總是成為最受詬病的問題。我們希望得到的一個音樂項目應(yīng)不指向訓(xùn)練，同時也不逃避困難，而是依據(jù)兒童自身的水平，試圖提供一個使他們變成兒童音樂家的機(jī)會―在音樂中尋找一個快樂而充實(shí)生活的機(jī)會。

也許有人會問，學(xué)校音樂是否強(qiáng)調(diào)專業(yè)與業(yè)余之分呢？難道我們的學(xué)校音樂旨在幫助少數(shù)人進(jìn)入（音樂）專業(yè)生涯，而不為許多人成為業(yè)余愛好者開放嗎？我們的回答是，學(xué)校音樂像其他任何教育學(xué)科一樣，與為使兒童進(jìn)入專業(yè)生涯做準(zhǔn)備沒有任何直接的聯(lián)系。但是，它所做的每一件事情都是幫助兒童自己發(fā)現(xiàn)音樂的真諦，并且在音樂中發(fā)現(xiàn)自我。如果這個目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，那么在后期運(yùn)用于學(xué)校音樂中的時候，將極大地觀照他們本身。職業(yè)指導(dǎo)者的真正問題是他們沒有發(fā)現(xiàn)自我，不知道自己到底喜歡什么，也不知道如何塑造自己的生活。發(fā)現(xiàn)自我是尋找工作和閑暇時間追求的基礎(chǔ)。

從真正意義上來說，一個教育過程除了更多的教育、更多的成長及更多的生活之外，沒有其他的目的或者結(jié)果。無論在何處，每一首歌應(yīng)該立刻成為一個目標(biāo)，并且成為一個“墊腳石”。在這里，我有一個像人性一樣寬泛的原則，并且應(yīng)該堅持貫徹這個原則：幫助兒童經(jīng)歷音樂，并且教育他們成為音樂性的人。訓(xùn)練學(xué)生“一口袋”的絕招，不僅浪費(fèi)了他的時間，也是在浪費(fèi)你自己的時間。

因而，在此我們第三次把所進(jìn)行的目的討論引入到欣賞的主要概念中。音樂教育計劃是要真正成為充實(shí)生活中的一次冒險，必須注重理解對音樂的熱愛，必須在音樂教學(xué)的全過程中滲透音樂鑒賞精神。

四、音樂教育作為創(chuàng)造民主的一個媒介

約翰?杜威堅信民主的真正本質(zhì)并不是它的政治結(jié)構(gòu)，民主的重要特征就是廣泛和親密的經(jīng)驗共享。在這種社會環(huán)境下，人們可以面對生活，并互相激勵、指導(dǎo)、啟發(fā)和鼓勵。這在所有民主社會中都得到了最完美的體現(xiàn)，比如在古代雅典，一個城邦（state）聚集了不同性格和不同思想的人，而這些人邂逅并共同生活在一個富裕的社會。還是在同一個城邦，我們看到民主思想是一種富有創(chuàng)造性的力量，它體現(xiàn)在無與倫比的藝術(shù)作品中為共同利益做出貢獻(xiàn)，從他們的共同靈感經(jīng)驗中獲取意義和活力。但是，如果沒有分享豐富的經(jīng)驗，那么這種創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)是不可能存在的。這就是古代雅典人民偉大的文學(xué)、戲劇和藝術(shù)作品的真正社會意義，它們?yōu)槿祟愃枷氲哪厶峁┝送緩剑庠浮⑹聵I(yè)與愛國情操成為社區(qū)的焦點(diǎn)。古代雅典是一個民主社會，這一點(diǎn)可以在音樂方面找到些許蹤跡，因此與其說藝術(shù)既意味著一種古典文明，還對現(xiàn)代文明有著指導(dǎo)意義。今天，音樂成為了現(xiàn)代社會生活更人性化、更高雅的媒介。因為當(dāng)代生活有著所有的壓力和束縛，以及虛偽的所有反人性和反民主的部分。

我們看到了音樂的社會力量和豐富多彩，但是我們必須考慮捕捉這個力量，不能忽略音樂及其內(nèi)在價值，僅僅強(qiáng)調(diào)一種“團(tuán)結(jié)”（get-together）精神。戴維森（Davison）告訴我們，那些只注重音樂的“團(tuán)結(jié)”精神而忽略音樂自身的陣營，與那些勤勉培養(yǎng)音樂價值的陣營相比，前者在社團(tuán)合唱中獲得的價值更少。我們必須對音樂有信心，必須使音樂成為主要的事情，讓音樂做自己的事情，我們看到了音樂這種神奇的團(tuán)結(jié)力量在業(yè)余合唱（奏）團(tuán)隊中最完美的體現(xiàn)―在團(tuán)隊中個體發(fā)現(xiàn)自己的工作被其他隊員所豐富，并且他自己能為集體事業(yè)做貢獻(xiàn)。這并非偶然，哲學(xué)家將天堂的和諧比作一首天體音樂，神學(xué)家將救贖者的主要快樂畫為一幅唱國歌的圖，歷久彌新。因為音樂有一種豐富和創(chuàng)造的民主使命，使人們面對面的關(guān)系更緊密。

此時，我們再次見證了學(xué)校音樂的終極使命。曾幾何時，當(dāng)音樂作為一種貴族藝術(shù)，僅被少數(shù)人所擁有時，也正是音樂式微的時期。隨著民間音樂浪潮的興起，藝術(shù)被不斷更新，藝術(shù)最偉大的仆人總是趨向于普及自己的魅力。當(dāng)它們表現(xiàn)自己的生活和工作時，曾多次顯現(xiàn)出對全人類使命的親切感。因此，我們有貝多芬（Beethoven）的驚人誑語―所有人都意識到卻不敢說，他卻以莊嚴(yán)的力量說出：“我是為人類生活提供美酒的巴克斯（Bacchus）。”

美國的學(xué)校音樂正在進(jìn)行一場藝術(shù)運(yùn)動，該運(yùn)動由于真實(shí)、民主的天性和沖動而意義重大。這場運(yùn)動遭到“技術(shù)論者”的反對，并被空談家和“技術(shù)論者”帶入歧途，終成一場悲劇，這是我們沒有想到的，我們應(yīng)該超越這種不成熟和機(jī)械的訓(xùn)練。學(xué)校音樂教育的終極目標(biāo)是教授美國人明智地獲取音樂之愛，學(xué)校音樂教師應(yīng)該致力于將音樂的力量和榮耀傳遞給所有學(xué)生，以著名的信條作為概括：

可愛的藝術(shù)，我的喜悅和安慰，

它奇妙的力量驅(qū)散我們所有的憂慮，

你擁有我的心靈，貫穿我的整個生命，

整個世界，為它祛除憂慮的魔法而歡欣鼓舞，

我曾經(jīng)聽過人類所有形式的歡樂，

但是，對我而言，藝術(shù)無可比擬，

一個預(yù)言說，上天賦予你最富有的寶藏，

你擁有藝術(shù)，我將自己的生命奉獻(xiàn)給你。

第3篇

【關(guān)鍵詞】理念；傳授；價值觀；注重；實(shí)踐；改變；評價

蘇霍姆林斯基說：“音樂乃是一種使人迷戀善良、美和人道主義的最美妙、最精細(xì)的手段……”音樂是我們生活不可缺少的一部分，幼兒園更是離不開音樂，幼兒在唱唱跳跳中受到熏陶、形成活潑開朗的個性，在唱唱跳跳中感受音樂的美，產(chǎn)生愉快的心情。一直以來，小學(xué)音樂教學(xué)都是一個值得研究學(xué)習(xí)的課題，如何上好一節(jié)音樂活動呢？

下面談?wù)勗趯W(xué)習(xí)新課程的心得體會：

一、改變觀念，改革教學(xué)

隨著新一輪音樂課程改革的推廣與實(shí)施，明確了音樂教育不應(yīng)僅局限于在“知識”“學(xué)科” 等狹隘的范疇內(nèi)領(lǐng)悟，而是要把“讓每一個學(xué)生個性獲得充分發(fā)展” 的價值觀視為根本，充分體現(xiàn)“以人為本，以學(xué)生為主體” 的素質(zhì)教育思想。心理學(xué)研究證明：一個人的感知、注意、記憶、思維、想象等智力因素，都受主體情緒的影響。在輕松自如的環(huán)境下，人的自主探索和體驗的狀態(tài)最富有開拓性和創(chuàng)造性，也就是說，只有課堂充滿生動活潑的心理氣氛時，學(xué)生的精神才會飽滿，情緒才會高漲，興趣才會濃厚，思維才會活躍，學(xué)習(xí)效率才能提高。因此，在以后的音樂教學(xué)中，我將嘗試對學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍的創(chuàng)設(shè)，力求取得較好的效果。

二、轉(zhuǎn)變教師角色

新的音樂教育是以學(xué)生為主體，以音樂藝術(shù)為載體，以審美教育為核心的基礎(chǔ)教育，其根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。所以在新課程中，教師的角色發(fā)生了很大變化，處處都要以學(xué)生為本。教學(xué)中要明確并始終記得①教師是促進(jìn)者和研究者 ②以學(xué)生為本

三、新課程與學(xué)生發(fā)展

新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，課程改革給教師職業(yè)帶來了前所未有的沖擊，使得教師在教學(xué)觀念、教學(xué)辦法等方面都發(fā)生巨大變化的同時，自身素質(zhì)也得到了大幅度的提高。當(dāng)然，最為受益的要數(shù)學(xué)生，因為新課程給他們提供了更為廣闊的發(fā)展空間，并使他們的能力得到綜合發(fā)展。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的表現(xiàn)能力

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，是能力的幼芽，是積極性的動力，是成功的沃土。正如古人所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，由此可見興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。在時代的呼喚下，以審美為核心，以興趣愛好為動力的新課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)運(yùn)而生。面對著設(shè)計新穎、插圖精美、內(nèi)容豐富的教材，學(xué)生的感官首先得到強(qiáng)烈的刺激，點(diǎn)燃了他們的學(xué)習(xí)興趣，美的表現(xiàn)欲也被充分調(diào)動起來。

2.增添課堂魅力，發(fā)展學(xué)生的審美能力

音樂的無窮魅力在于能使人在沒有任何阻礙的精神領(lǐng)域里自由地想象，進(jìn)入與音樂情緒同步發(fā)展的狀態(tài)，并達(dá)到較高的審美體驗，使人的思想獲得凈化。而以往音樂教師在講臺上盡情揮灑表演，學(xué)生則像木偶，必須聽從教師擺布，那種填鴨式、灌輸式的教學(xué)論文方式限制了學(xué)生的想象與感受，所以根本談不上魅力可言，因而導(dǎo)致學(xué)生備感枯燥、乏味，美好的體驗與感受被無情地壓抑

四、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能

音樂教育的一個根本任務(wù)就是利用音樂自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，最大限度地激活或喚醒兒童的創(chuàng)造潛能，使兒童全身心地投入到美麗動人的音符世界中，創(chuàng)造性地體驗、感受、想象與表現(xiàn)。

1.樂做課堂配角

傳統(tǒng)的課程教學(xué)論文中普遍存在著這樣一種不良現(xiàn)象：課堂是“舞臺”，教師是“主角”，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，且很多情況下只是“觀眾”與“聽眾”。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教師的“主導(dǎo)”作用，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體”作用，教師既要能“獨(dú)唱”，更應(yīng)做好“伴唱“

2.應(yīng)用信息技術(shù)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出，要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)論文過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)論文內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)論文方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。

3.誘發(fā)自由想象

想象是創(chuàng)造的最重要手段。在音樂教學(xué)中，要努力設(shè)置兒童喜聞樂見的情境，激起兒童熱烈的情緒，使他們伴隨著情緒的體驗，在感受歌曲和樂曲的過程中展開想象的翅膀。

4.嘗試簡單創(chuàng)造

教師在游戲中讓學(xué)生輕松地認(rèn)識事物，有利于學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作等非智力因素的培養(yǎng)。在放松愉快的心態(tài)下，容易產(chǎn)生創(chuàng)造性的思想，從而激發(fā)其創(chuàng)造的意識。

五、新課程中的評價

音樂教學(xué)的評價是教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)。《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》明確指出，音樂課評價應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，著眼于評價的教育、激勵與改善的功能。評價指標(biāo)不僅要涵蓋音樂不同的教學(xué)論文領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對音樂的興趣、愛好、情感態(tài)度和程度。通過科學(xué)的課程評價有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵教師進(jìn)取，完善教學(xué)論文管理，推動新音樂課程的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》

第4篇

詹姆斯?L.默塞爾（James L. Mursell），1893年6月1日生于英格蘭的德比（Derby），先后在蘇格蘭的愛丁堡學(xué)校、英格蘭的湯頓中學(xué)、澳大利亞南部阿德萊德的凱爾（Kyre）學(xué)院接受教育；1915年來到美國（紐約）協(xié)和神學(xué)院與哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，1918年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1921至1923年在俄亥俄州佩恩斯維爾的伊利湖學(xué)院任教，講授心理學(xué)與教育課程；1923至1935年在馬薩諸塞州的勞倫斯學(xué)院任教，講授教育課程；1935年到哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院任教，教育方向副教授，同年升任教授；1940年任哥倫比亞大學(xué)音樂與音樂教育系主任；1959年退休；1963年1月去世。

詹姆斯?L.默塞爾作為美國20世紀(jì)著名的哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家，是一位多產(chǎn)的學(xué)者，曾出版專著25部，發(fā)表文章一百余篇，其研究成果涉及哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個領(lǐng)域。其中專著有《笛卡爾科學(xué)哲學(xué)中直覺的功能》（Function of Intuition in Descartes' Philosophy of Science，1919）、《意義概念的分析》（An Analysis of the Concept of Meaning， 1920）、《戰(zhàn)爭時代的個人哲學(xué)》 （A Personal Philosophy for War Time，1923）、《中學(xué)教學(xué)心理學(xué)》（The Psychology of Secondary School Teaching， 1932）、《教育基本原理》（Principles of Education，1934）、《凈化你的心靈》（Streamline Your Mind，1936）、《為美國民主的教育》（Education for American democracy，1943）、《心理學(xué)測量》（Psychological Testing，1947）、《如何形成習(xí)慣和改變習(xí)慣》（How to Make and Break Habits，1953）、《成功教學(xué)及其心理學(xué)原則》（Successful Teaching， its psychological principles，1954、1946）、《民主教育的原則》（Principles of Democratic Education， 1955）等。

默塞爾對20世紀(jì)美國學(xué)校音樂教育有著重要影響，他出版的音樂、音樂心理學(xué)與音樂教育方面的專著主要有《音樂教育基本原理》（Principles of Musical Education，1927）、《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》（The Psychology of School Music Teaching，與瑪貝爾?格倫合著，1931）、《音樂教育中的人類價值觀》（Human Values and Music Education ，與瑪貝爾?格倫合著， 1934）、《音樂心理學(xué)》（Psychology of Music， 1937）、《美國學(xué)校中的音樂》（Music in American Schools，1943）、《音樂與課堂教師》（Music and the Classroom Teacher， 1951）、《音樂教育基本原理與項目》（Music Education Principles and Programs，1956）、《我們城鎮(zhèn)的音樂（2冊）》（Music in Our Town I& II，1956）、《我們國家的音樂》（Music in Our Country，1958）等。

導(dǎo) 讀

默塞爾是一位跨學(xué)科且極為多產(chǎn)的作者，其典型的跨國（英、奧、美等）成長、求學(xué)經(jīng)歷，以及神學(xué)教育背景等，使其興趣廣泛，研究成果涉及多個學(xué)術(shù)（哲學(xué)、心理學(xué)、教育、音樂心理學(xué)、音樂教育等）領(lǐng)域。他對20世紀(jì)美國學(xué)校音樂教育有著重要影響，著有音樂教育哲學(xué)、音樂教育原理、音樂心理學(xué)、音樂教學(xué)心理學(xué)和課堂音樂等著述。早在1927年默塞爾就已經(jīng)出版專著《音樂教育基本原理》，1929年默塞爾參加美國音樂教師協(xié)會年會，發(fā)表題為“理想的音樂課”的演講，受到音樂教育界一致好評。因為當(dāng)時音樂教育者急需“一位哲學(xué)家”和“一位發(fā)言人”為自己的專業(yè)做理論辯護(hù)，默塞爾作為一位擁有哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂教育學(xué)研究背景的跨學(xué)科知名學(xué)者，對于當(dāng)時音樂教育界而言，可謂“久旱逢甘霖”。

《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》是與瑪貝爾?格倫合著，出版于1931年，當(dāng)時正值美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動高漲時期，默塞爾的音樂教育思想深受約翰?杜威和美國進(jìn)步主義教育思想的影響，烙上了鮮明的印記。首先，受杜威和進(jìn)步主義教育 “兒童中心論”思想的影響，默塞爾主張以“兒童為中心”的音樂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體作用，認(rèn)為學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)是學(xué)生音樂成長的關(guān)鍵。其次，受杜威的“藝術(shù)即經(jīng)驗”思想的影響，默塞爾提出“音樂教育即經(jīng)驗的再建構(gòu)”觀點(diǎn)，認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生的音樂經(jīng)驗尤為重要，鼓勵學(xué)生作為聆聽者、歌唱者、器樂演奏者積極參與到音樂活動中，這遠(yuǎn)比講授音樂知識、技巧訓(xùn)練與分析音樂作品更有意義。再次，受杜威的“教育即生活”“教育是生活的過程，而不是未來生活的準(zhǔn)備”等思想的影響，默塞爾提出音樂教育不應(yīng)該過分關(guān)注識譜、樂理、技巧，而是應(yīng)該通過音樂活動豐富兒童當(dāng)下生活，讓兒童在音樂活動中通過戰(zhàn)勝音樂挑戰(zhàn)體驗到愉悅，進(jìn)而豐富生活。他指出，“音樂教育要幫助兒童自己發(fā)現(xiàn)音樂的真諦，并且在音樂中發(fā)現(xiàn)自我”“一個教育過程，除了更多的教育、更多的成長、更多的生活之外，沒有其他的目的或者結(jié)果。當(dāng)我看到小學(xué)生唱歌時，我們要說，每一首歌應(yīng)該立刻成為一個目標(biāo)，并且成為一個‘墊腳石’……幫助兒童經(jīng)歷音樂，并且教育其成為音樂性的人。” 最后，默塞爾還深受杜威的民主主義教育思想影響。杜威將教育視為實(shí)現(xiàn)民主的首要工具，認(rèn)為民主不僅是一種政治形式、一種公開討論和自由交流的方法，更重要的是一種生活方式。默塞爾認(rèn)為，民主思想是一種富有創(chuàng)造性的力量，體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，人們應(yīng)分享這些思想的力量。當(dāng)音樂作為貴族藝術(shù)僅被少數(shù)人所享用時，并不能成為真正的民主社會，學(xué)校音樂教育的終極目標(biāo)是使人們獲得對音樂的熱愛，使生活更人性化、更高雅。

第5篇

那么，什么是音樂教育心理學(xué)呢·音樂教育心理學(xué)是研究和分析音樂教育過程中教和學(xué)的心理活動的學(xué)科。它是一門從心理學(xué)的角度來研究人類對教音樂與學(xué)音樂的心理和大腦反應(yīng)的學(xué)科。其對受教育者的品質(zhì)形成的影響和作用做出了心理分析，為音樂教育教學(xué)的方法和原則提供了理論依據(jù)。正如趙送光老師在主編的《音樂教育心理學(xué)概論》中所說：“它是音樂教育學(xué)和音樂心理學(xué)發(fā)展到一定階段，相互滲透的產(chǎn)物。它既汲取了與音樂學(xué)相關(guān)的諸學(xué)科的豐碩研究成果，又受到教育學(xué)與心理學(xué)深入發(fā)展的影響，并在學(xué)科的構(gòu)建中確立了自己的研究對象、范圍和目的。使之既具有一定的整合性，又有相應(yīng)的獨(dú)立品格。”

隨著我國音樂教育課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)音樂教師不僅僅要有專業(yè)的技能和淵博的知識，還應(yīng)該有音樂教育心理學(xué)知識，把握了解學(xué)生在心理上的規(guī)律和發(fā)展，結(jié)合小學(xué)生的心理進(jìn)行教學(xué)活動，從而既對教師課堂教學(xué)的有效性起到很大的作用，又有助于學(xué)生得到更好的發(fā)展。

小學(xué)階段正是兒童創(chuàng)造能力和思維能力得到發(fā)展的重要階段。新的課程改革提出音樂教育應(yīng)以審美發(fā)展為核心，以學(xué)生為主體。怎樣在小學(xué)音樂教學(xué)中不斷貫穿這一理念和思想，調(diào)動學(xué)生的主動性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，前提是知道學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展的特征，了解學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，在教學(xué)過程中運(yùn)用音樂教育心理的方法作為指導(dǎo)，這樣教師才能以相應(yīng)的教學(xué)方法和有效的教學(xué)設(shè)計更好地開展教學(xué)活動，使課堂教學(xué)更加精彩。下面我談?wù)剮追N以音樂教育心理學(xué)為理論指導(dǎo)的教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。

一、體態(tài)律動教學(xué)法

在小學(xué)階段，學(xué)生隨著年齡的增長，音樂學(xué)習(xí)的能力也會隨之提高。通常根據(jù)年齡分為低年級、中年級、高年級三個階段。教師要對每個階段的學(xué)生在認(rèn)知、心理特征等方面有所了解，掌握施教的分寸，以使教學(xué)活動得到良好的教學(xué)效果。低年級學(xué)生，特別是一二年級的學(xué)生，好奇、好動、好玩是他們的主要特點(diǎn)，這就要在教學(xué)過程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)的情趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，吸引注意力，以音樂起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏，激起學(xué)生形體動作的反應(yīng)，在肢體律動中感受音樂的流動，這也是表現(xiàn)人的內(nèi)心情感活動，從身心兩方面同時入手訓(xùn)練學(xué)生。世界上著名的音樂教育體系，都把律動教學(xué)放在相當(dāng)重要的位置，比如世界著名的音樂教育家達(dá)爾克羅茲提倡的體態(tài)律動的教學(xué)法，他認(rèn)為音樂的本質(zhì)在于對情感的反映。人類通過身體將內(nèi)心的情緒轉(zhuǎn)譯為音樂，這就是音樂的起源。體態(tài)的律動把內(nèi)心聽覺和肌肉感覺記憶結(jié)合在一起，體態(tài)律動是一個審美的過程，必須使用新鮮的、有趣的和審美上令人滿足的音樂，教師要指導(dǎo)鼓勵學(xué)生動起來，體驗音樂流動的美。

二、情感的體驗，內(nèi)在的樂感

在小學(xué)音樂教學(xué)中，抓住體驗是關(guān)鍵。學(xué)生心靈的陶冶和審美觀的確立，必須以審美體驗為基礎(chǔ)，以豐富的審美經(jīng)驗積累為前提。音樂是聲音的藝術(shù)，是通過聽覺來感受的，聽覺是學(xué)生探索音樂的手段。比如在音樂欣賞課上，抓住“聽”這個重點(diǎn)，學(xué)會傾聽，親身體驗，使教育者的審美情感不斷深化。這也是著名的音樂教育家柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的樂感。例如：我在一年級的音樂課上，讓學(xué)生們欣賞舒伯特的《搖籃曲》。在欣賞前我引導(dǎo)學(xué)生輕輕地閉上眼睛，體驗音樂帶來的感受。有一個小朋友聽了一會兒就躺在了地上，對此我并沒有立刻叫起他。音樂結(jié)束后，他站起來說：“聽這段音樂我好像快要睡著了。”我并沒有批評他剛才的舉動，他真實(shí)地表現(xiàn)了自己的感受，對于一年級的小學(xué)生，感受體驗最重要，我表揚(yáng)了他。這就是一年級學(xué)生的特點(diǎn)，他們更多的是大膽地用具體的動作把感受表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)忽視了學(xué)生的感覺，更多的是枯燥的機(jī)械的技能訓(xùn)練，結(jié)果是學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美能力并未得到真正的提高，慢慢地學(xué)習(xí)興趣漸漸消失殆盡。小學(xué)生心理發(fā)展的特征是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢逐漸向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展。正是因為音樂不具象性，使得我們更加注意培養(yǎng)學(xué)生具有音樂感的耳朵，這對學(xué)生全方位的發(fā)展和音樂的學(xué)習(xí)有重要的作用。

三、探究創(chuàng)造教學(xué)法

新課標(biāo)提出：音樂教學(xué)以學(xué)生為主體，最主要的就是要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師在課堂上要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，興趣是人跨進(jìn)藝術(shù)殿堂的敲門磚。比如，課堂上教師要創(chuàng)設(shè)良好的和諧的學(xué)習(xí)氛圍，一些特別的情境，根據(jù)學(xué)生的心理特征，設(shè)計一些游戲，讓學(xué)生在“心理安全”和“心理自由”的環(huán)境下不知不覺地開始學(xué)習(xí)。有了興趣，就能在探究中發(fā)掘創(chuàng)造力，發(fā)掘創(chuàng)造力是以學(xué)生為主體，教師是一個發(fā)掘者，要引導(dǎo)學(xué)生自由探索、發(fā)現(xiàn)、掌握和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，使學(xué)生的創(chuàng)造力不斷發(fā)展。要擺脫以教知識技能為主的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)入以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和發(fā)展新知識為主的現(xiàn)代教育。比如，課堂上，我們讓學(xué)生在探究聲音的過程中總結(jié)，老師更多的是引導(dǎo)補(bǔ)充，多給學(xué)生鼓勵，重視創(chuàng)作的過程，培養(yǎng)學(xué)生的音樂性創(chuàng)造思維，使學(xué)生充分沉浸在音樂體驗中，得到美的享受。當(dāng)然除了以上幾種教學(xué)方法，還有很多方法值得教師去思考，去研究，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。

我們研究、學(xué)習(xí)音樂教育心理學(xué)的目的在于應(yīng)用這門學(xué)科，提高教學(xué)質(zhì)量，這也是時展的需要。正如達(dá)爾克羅茲所強(qiáng)調(diào)的音樂課最重要的是喚醒兒童的音樂意識，這不僅僅是音樂學(xué)習(xí)的需要，更是兒童本能的需要。相信有了音樂教育心理學(xué)作為理論指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用靈活、創(chuàng)新的教學(xué)方法，音樂教學(xué)會更加生動、活潑，音樂課堂一定會碩果累累、百花齊放。

參考文獻(xiàn)：

［1］曹理，何工.音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理.上海音樂出版社，2000.4.

第6篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；高效教學(xué)；導(dǎo)學(xué)

在生命教育和幸福教育凸顯的年代，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出學(xué)生是知識的自我建構(gòu)者，是學(xué)習(xí)的主人翁，任何外在個體都沒有權(quán)利和能力完全替代任何一個學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，小學(xué)音樂教師應(yīng)當(dāng)從中尋得學(xué)生個性存在的本源，強(qiáng)化對學(xué)生主體意識的認(rèn)知，改變過去以集中式灌輸為主要方式的有效教學(xué)方式，換之以引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的角色和身份出現(xiàn)在小學(xué)音樂課堂中。讓小學(xué)生在自主互助學(xué)習(xí)中明顯感受到教師的真情引導(dǎo)，在山重水復(fù)間領(lǐng)悟到教師的循循善誘。從而保證高效的小學(xué)音樂課堂教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

一、巧設(shè)前置學(xué)習(xí)方案，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)發(fā)展

學(xué)案導(dǎo)學(xué)是旨在促進(jìn)學(xué)生提升自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的創(chuàng)新性教學(xué)模式，也是新時代下增強(qiáng)課堂教學(xué)效能的重要途徑。前置學(xué)習(xí)是充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，為學(xué)生提供一個個精彩紛呈的表現(xiàn)機(jī)會和情境的重要環(huán)節(jié)，更是尊重和煥發(fā)學(xué)生主體個性，提供教育教學(xué)素材和靈感的核心平臺，但高效的前置學(xué)習(xí)并非小學(xué)生在簡單的預(yù)習(xí)或在零星自學(xué)后所能達(dá)就，它必須依靠科學(xué)有效的導(dǎo)學(xué)方案來為小學(xué)生提供正確的引導(dǎo)和幫助。音樂雖為人類所特有，并滲透進(jìn)了人類的遺傳基因當(dāng)中，但音樂作為一種向善的文化特質(zhì)，其審美品格和專業(yè)發(fā)展并非小學(xué)生經(jīng)過簡單的思維過程就能親近其中，所以，小學(xué)音樂在前置學(xué)習(xí)安排階段，教師必須充分吃透教材，了解學(xué)生的認(rèn)知水平、接受能力和潛在發(fā)展能力，緊緊抓住學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，設(shè)計出貼近教學(xué)目標(biāo)，深富啟發(fā)性，體現(xiàn)層次性，滿足需求多樣性的音樂導(dǎo)學(xué)方案，幫助小學(xué)生在正確的導(dǎo)航燈指引下，提升音樂學(xué)習(xí)的有效性。

例如，在學(xué)習(xí)三年級下冊 《小傘花》時，這首歌主要以同學(xué)間的真摯友情為線索，通過情景結(jié)合，音景并茂來幫助小學(xué)生在歡快的演唱中感悟友情的純真和生活的美好。而這些效果并不是教師所能給予的，而是要讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)，在合作表現(xiàn)中進(jìn)行親身體悟，所以，教師在設(shè)計導(dǎo)學(xué)案時，一方面深刻地結(jié)合教材的內(nèi)容特點(diǎn)，讓學(xué)生在前置學(xué)習(xí)中完成以下幾個任務(wù)：一是為什么歌曲的題目要叫作《小傘花》呢？二是你能通過自己喜歡的途徑認(rèn)識反復(fù)跳躍記號和附點(diǎn)四分音符嗎？三是能夠利用各種資源學(xué)習(xí)演唱，初步會唱“小傘花”。另一方面，教師基于小學(xué)生的年齡特質(zhì)出發(fā)，為學(xué)生設(shè)計了一個活動準(zhǔn)備的任務(wù)，即讓學(xué)生通過自學(xué)和互助，自由組成小組，在演唱結(jié)合中將歌曲中所蘊(yùn)含的故事情境和真摯情感表演出來，讓學(xué)生真正融入其中。

二、營造學(xué)習(xí)認(rèn)知沖突，優(yōu)化良好學(xué)習(xí)品質(zhì)

所謂認(rèn)知沖突是指認(rèn)知主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外界所產(chǎn)生的刺激不相適應(yīng)，或認(rèn)知主體間對某一種刺激所產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)和看法，從而使得認(rèn)知主體陷入一種短暫的沖突心理之中。因此，認(rèn)知沖突就包含了主體內(nèi)認(rèn)知沖突和主體間認(rèn)知沖突兩種基本情況。而實(shí)踐表明，認(rèn)知沖突能夠為學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)落差，從而促進(jìn)學(xué)生為了彌補(bǔ)落差而加倍努力學(xué)習(xí)，教師往往在導(dǎo)學(xué)中設(shè)計一系列有效的問題情境，讓學(xué)生在自學(xué)中不斷產(chǎn)生認(rèn)知性沖突，刺激學(xué)生為了解決沖突而提升自學(xué)效能，從而增強(qiáng)教學(xué)的有效性。因此，小學(xué)音樂教師一方面可以通過設(shè)計層次分明、富有啟發(fā)性質(zhì)的問題，作為精妙導(dǎo)學(xué)的核心組成部分和線索，以此來激發(fā)學(xué)生為了解決音樂學(xué)習(xí)中的困難而不懈努力，從而優(yōu)化小學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。另一方面，小學(xué)音樂教師在導(dǎo)學(xué)中可以適當(dāng)創(chuàng)造學(xué)習(xí)空白，為學(xué)生提供各種音樂學(xué)習(xí)留白，讓學(xué)生為了補(bǔ)白而強(qiáng)化學(xué)習(xí)和合作，在解決一個個認(rèn)知沖突中逐漸接近學(xué)習(xí)的目標(biāo)，提升音樂教學(xué)的效能。

例如，學(xué)習(xí)三年級下冊《蘆笛》這一課時，學(xué)生在前置學(xué)習(xí)中已經(jīng)對本課有一個初步的認(rèn)知。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，誘發(fā)學(xué)生的音樂探究熱情，教師在教學(xué)過程中處處設(shè)置“難題”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個個的認(rèn)知沖突，并認(rèn)真控制好了沖突對學(xué)生所產(chǎn)生的效應(yīng)。教師先引導(dǎo)學(xué)生分組對歌曲進(jìn)行輪流朗讀，因為輪流朗讀已經(jīng)在語文課中學(xué)得嫻熟自如，所以學(xué)生們表現(xiàn)得非常好。教師借此機(jī)會，待學(xué)完《蘆笛》演唱后，讓學(xué)生對比輪流朗讀進(jìn)行“輪唱”，結(jié)果，學(xué)生們都以為這是一件簡單的事情，但卻出現(xiàn)了追趕、落后、混唱等問題，從而給學(xué)生造成了演唱合作的困擾。此時，教師的指導(dǎo)作用便尤為重要，學(xué)生們在教師的提示下，經(jīng)過多遍練習(xí)后掌握了合唱技巧。在本課教學(xué)完成后，教師可以為學(xué)生們留下一定的空白，讓學(xué)生利用身邊的資源和材料制作簡易吹管樂器，讓學(xué)生有一個自由創(chuàng)造的空間。

三、精心培育導(dǎo)學(xué)“先生”，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)目標(biāo)

教育家陶行知在論及“普及教育”時認(rèn)為，“即知即傳”是實(shí)現(xiàn)教育普及最有效的方法，更是契合時代精神的有效教學(xué)形式，他指出教師的一個重要任務(wù)就在于“教自己的學(xué)生做小先生”，師生之間彼此互相學(xué)習(xí)和幫助，從而實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。而音樂作為一門藝術(shù)課程，并非人人都能在學(xué)習(xí)中達(dá)到相同的水平，它在不同學(xué)生身上會體現(xiàn)出不同的發(fā)展情況，因為人與人之間的智能組合是千姿百態(tài)的，不同的個性往往有不同的閃光點(diǎn)，所以，我們既不能要求每一個小學(xué)生都完成相同的音樂學(xué)習(xí)任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，也不能片面抹殺學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)天分。小學(xué)音樂要實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)，就必須保證每一個學(xué)生都能得到全面的發(fā)展，而又因為教師力量有限，不可能像結(jié)對子般一一對應(yīng)進(jìn)行導(dǎo)學(xué)。這就要求小學(xué)音樂教師要有一雙善于觀察和發(fā)現(xiàn)的眼睛，對音樂潛能豐富，音樂學(xué)習(xí)天分較高的學(xué)生進(jìn)行精心培育，讓一個個“小先生”都能帶領(lǐng)自身的團(tuán)隊在自主互助學(xué)習(xí)中完成適合自己的音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)，從而有效地提升小學(xué)音樂教學(xué)的效能。

例如，教學(xué)六年級下冊《故鄉(xiāng)的月亮》二聲部時，由于二聲部比較難，對于普通的學(xué)生來講，可能會在合唱中出現(xiàn)各種問題，而教師的時間和精力有限，不可能在短暫的時間內(nèi)對每一個學(xué)生進(jìn)行考查和個別化指導(dǎo)。所以，教師應(yīng)當(dāng)充分利用“小先生”的優(yōu)勢，通過自身在日常教學(xué)中的經(jīng)驗，對音樂潛能較好、音樂學(xué)習(xí)能力較高的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)。通過聽唱結(jié)合，讓他們體驗不同節(jié)奏型所表現(xiàn)的不同音樂形象，了解由連續(xù)的八分音符和附點(diǎn)四分音符構(gòu)成的節(jié)奏型，并能在演唱中注意到十六分音符和附點(diǎn)音符等重點(diǎn)知識點(diǎn)，然后讓他們同時在自己的小組內(nèi)組織合唱、指導(dǎo)糾正，并最終實(shí)現(xiàn)全班大合唱的教學(xué)目標(biāo)。

音樂雖為人類所固有，并在千萬年演化中成為了人類時代延續(xù)的遺傳因子，但音樂是高傲的，同時又是純凈的，并非任何一個個體都能創(chuàng)造非凡的音樂成就，它在個體間表現(xiàn)出了迥異的學(xué)習(xí)差異。所以，小學(xué)音樂教師并不能將自身夢幻的音樂才華羽翼借給任何一位學(xué)生，只能在循循善誘中將他們慢慢引入屬于自己的音樂殿堂，讓每一個孩子都能在此獲得全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎奇.新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2006.

第7篇

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué) 創(chuàng)新意識 音樂創(chuàng)造

【中圖分類號】G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-5962（2012）12（a）-0176-01

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，在音樂教學(xué)中，如何促使學(xué)生擁有一個相對屬于自己又能自由健康發(fā)展的平臺，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神呢？下面我結(jié)合自己十幾年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劦湍昙壱魳方虒W(xué)的幾點(diǎn)粗淺看法。

1 創(chuàng)置形象化教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望.

對于小學(xué)低年級學(xué)生來說，音樂知識和聽辯能力、理解能力較差，注意力較易轉(zhuǎn)移，但他們特別愛跳、愛說、好動、模仿力強(qiáng)，具有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)能力和較強(qiáng)的形象思維能力。要想引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須先給孩子們創(chuàng)置一種便于記憶的直觀形象，以生動活潑的教學(xué)形式和藝術(shù)魅力吸引學(xué)生，將形象化教學(xué)寓于音樂教學(xué)之中。

首先我根據(jù)學(xué)生模仿力強(qiáng)的這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自然界和日常生活中的各種聲音現(xiàn)象的教學(xué)活動，使他們對各種聲音能夠回想起來。利用打擊樂器、電子琴、非常規(guī)音源等來模仿鳥鳴聲、風(fēng)聲、雨聲、馬的奔跑聲、汽車?yán)嚷暋⑶瞄T聲等各種聲音來創(chuàng)造一定的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起學(xué)生的聯(lián)想，并引導(dǎo)學(xué)生用自然的嗓音和靈巧的形體，采用歌舞、圖片、游戲相結(jié)合的綜合手段，進(jìn)行形象化的直觀教學(xué)。在教學(xué)法中，我做了各種各樣的頭飾，小鳥、小貓、小狗、汽車、飛機(jī)、火車、軍號等，在教學(xué)中按照不同的練習(xí)，創(chuàng)設(shè)不同的場景，選擇有針對性的頭飾，讓學(xué)生分別戴上。在利用多媒體教學(xué)，用幻燈片設(shè)置場景，以引起學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解和創(chuàng)造能力。

其次，音樂教育內(nèi)容在創(chuàng)造教育中有著得天獨(dú)厚的條件，音樂教育蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造力，需要教師善于挖掘，巧妙設(shè)計，精心構(gòu)思。教師要利用各種教育手段，敢于突破教材，選擇一些適合兒童音樂活動的形象化教學(xué)內(nèi)容，以自身的創(chuàng)造精神感染學(xué)生，帶動學(xué)生，開啟學(xué)生智慧的大門。如：在教節(jié)奏“××.|××.我就用汽車的喇叭聲音“笛笛.|笛笛.等來教學(xué)生。通過生動有趣的形象化教學(xué)，豐富了學(xué)生的形象思維，開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)，發(fā)展了學(xué)生的想像力，又使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚興趣，從而體會到了各種節(jié)奏的長短。

2 培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提供想象空間

在音樂教學(xué)中首先應(yīng)喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識，只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識引導(dǎo)下，學(xué)生才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動機(jī)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛。美國心理學(xué)家布魯納說：現(xiàn)代教學(xué)方法是“教師和學(xué)生合作”的方法，教與學(xué)是師生的雙邊活動，教師的教應(yīng)該是引導(dǎo)的教，學(xué)生的學(xué)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)的學(xué)。為此，教學(xué)中必須把學(xué)生置于一種嶄新的愉快和諧的教學(xué)氣氛中，把學(xué)生置于主人翁地位。學(xué)生在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)下主動地獲取知識，真正成為學(xué)習(xí)的主人。這樣學(xué)生的創(chuàng)新意識才能得到不斷培養(yǎng)。例如：在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)兒童團(tuán)》時，這首歌的主要節(jié)奏型是：“××.×××|×.××××-”。在做練習(xí)的時候，有一個同學(xué)提出了一個很有趣的辦法，說：“老師我想在鼓掌的時候，可以采用這種節(jié)奏型”。又有一個同學(xué)提出了一個更有趣的問題：“老師，可不可以用舌頭打節(jié)奏”。當(dāng)采用這兩種辦法的時候，同學(xué)們很快掌握了這種節(jié)奏型，也大大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和大膽創(chuàng)新的意識。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師還要更新自己的教育觀念和教學(xué)思想。要相信學(xué)生的表演能力，讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，在探索新知中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。例如：在學(xué)習(xí)《童心是小鳥》這一課時，學(xué)會這首歌后，學(xué)生根本不滿足僅用歌聲來表達(dá)情感，更喜歡用動作加以補(bǔ)充。這時，教師啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編歌曲的肢體動作，讓學(xué)生來表演。在活動中，教師注意學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的伙伴、朋友，教師以隱蔽性的間接指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。表演時，教師鼓勵學(xué)生想象歌曲的意境和理解歌曲的內(nèi)容，通過體驗，學(xué)生都能勇敢地爭著表演，而且創(chuàng)編出吻合意境的動作和一些小樹、小鳥、小鴿子、小蜻蜓這些環(huán)境氛圍，教師和學(xué)生互相討論、共同交流，最后綜合加工，選出一組代表表演，教給其他學(xué)生。這樣，就在不知不覺中，學(xué)生在創(chuàng)新活動中體驗了創(chuàng)新實(shí)踐的樂趣，同時也加強(qiáng)了學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力以及動作表演的協(xié)調(diào)能力。

3 培養(yǎng)學(xué)生的聽覺能力

音樂是一種聽覺藝術(shù)，各種音樂活動都離不開聽覺。因此，我通過有趣的游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行聽辨音的高低、速度、力度、音色變化的訓(xùn)練。在欣賞音樂的同時，給學(xué)生一個逗真、貼切、生動的音樂環(huán)境和直觀音樂形象，讓孩子們置身于所設(shè)置的音樂環(huán)境和形象之中，不僅耳聽有聲，而且眼看有形，仿佛有身臨其境的感覺。并讓學(xué)生以自身的動態(tài)形象配加音樂與歌曲所表現(xiàn)出的基本內(nèi)容和思想感情，達(dá)到形聲有機(jī)結(jié)合，來喚醒孩子們幼小心靈所蘊(yùn)藏著的巨大想象力和形象思維能力。

首先，我利用自然界和生活中的各種聲音，讓學(xué)生感受聲音的長短、快慢、高低。如：學(xué)生在模仿布谷鳥的叫聲時

5 3|1 3 | 5

師問：布谷鳥在叫？

5 3 0|5 3 0 |3 1 | 1

生答：布谷布谷布谷

在彈奏的時候教師必須把布谷鳥由近到遠(yuǎn)的力度變化展現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受到布谷鳥漸漸飛遠(yuǎn)了。

其次，在聽的過程中，還要注重學(xué)生自身的感受，自身的體驗，讓學(xué)生真正理解音樂。讓孩子們先聽后做，邊聽邊做，以引起學(xué)生對音樂的興趣。然后，讓他們?nèi)ジ兄魳返囊饩场⑺俣取⒘Χ鹊淖兓?/p>

4 用打擊樂器促進(jìn)學(xué)生興趣

第8篇

【中圖分類號】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0185-02

從第一次踏進(jìn)音樂課堂，我就了解到學(xué)生普遍只知道周杰倫、林俊杰等流行歌手，似乎在他們眼中只有流行音樂才是真正的音樂。他們這種對流行音樂的狂熱和對其它音樂的強(qiáng)烈反感與排斥，讓我感到上音樂欣賞課的壓力和困難。幾年來，我花了一些心思，也取得了一些成效。

一、培情激趣――音樂欣賞的最初階段

如果我們仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對流行音樂相當(dāng)癡迷。這是因為流行音樂中有許多因素符合孩子們的特性，它那具有動感的旋律，歡快的節(jié)奏，情感豐富的歌詞所表達(dá)出的情感，正好是孩子熱情、充滿活力、思想叛逆的真實(shí)寫照。換言之，如果能用經(jīng)典、優(yōu)美，內(nèi)涵豐富的音樂挖掘出學(xué)生真實(shí)、純潔、美好、理性的一面，用美的音樂引起他們的興趣，就會消除他們對其它音樂的抗拒心理。

針對這一點(diǎn)，我精心為學(xué)生準(zhǔn)備了一節(jié)欣賞課――《可愛的動物》。之所以選這節(jié)課的內(nèi)容，原因有三：

1.《可愛的動物》里面的音樂很生動，把每種動物刻畫得很形象，十分動聽。可以引起學(xué)生的興趣。

2.用視聽相結(jié)合的方式更容易引起學(xué)生的注意力，教學(xué)形式也更活潑。

3.介紹動物的棲息地，學(xué)生增長知識。

二、創(chuàng)設(shè)情境、讓學(xué)生領(lǐng)悟音樂的多姿多彩

現(xiàn)在大量的流行音樂把學(xué)生的娛樂生活包圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。無論是隨處可聞的廣告音樂，還是各種娛樂新聞，滿大街都離不開流行音樂。于是流行音樂成了學(xué)生接觸最多、最廣泛的音樂形式，除了流行音樂以外，他們對于其它音樂形式幾乎一無所知，最后逐漸形成一種對其它音樂排斥，反感的心理。

在課前，有目的的搜集了許多音像、音響及文字資料，希望能使課堂更加充實(shí)生動，以便學(xué)生能更好的了解各種形式的音樂。為此，首先給他們介紹了《大河之歌》――一個源于愛爾蘭民族，激情飛揚(yáng)，充滿生機(jī)與活力的踢踏舞。這種音樂形式一下子就抓住了學(xué)生的心，引起了他們的興趣。除此之外，為了讓同學(xué)們明白即使沒有音樂旋律，節(jié)奏同樣可以將噪音塑造成一種特殊的，動感十足，個性十足的音樂，我向他們介紹了美國的節(jié)奏樂隊，這讓從未接觸過異國音樂形式的孩子們充滿了好奇，以致于產(chǎn)生濃厚的興趣。

三、多角度、多層面地引領(lǐng)學(xué)生欣賞、感悟音樂美

首先，要在教材上下功夫。對于教學(xué)內(nèi)容的取舍，要從學(xué)生感興趣的地方入手，因為只有抓住了學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)才能有一個好的開始。如欣賞《百鳥朝鳳》時，先請同學(xué)們聽段音樂，看誰能最快判斷出來（熱烈的情緒，許多鳥叫聲）演奏的樂器嗩吶可以模仿鳥的叫聲。

其次，在上課時，教師要正確的引導(dǎo)學(xué)生，去感受、體驗、欣賞音樂的美，通過旋律、節(jié)奏、力度、速度等音樂元素，將抽象的音樂具體化。

最后，除了平時的課堂教學(xué)以外，教師還可以有針對的組織一些形式多樣的課外活動，使學(xué)生有更多的機(jī)會去接觸美的音樂，感受美的音樂，鼓勵他們?nèi)?chuàng)作屬于他們自己的音樂。

四、情感體驗的獲得――音樂欣賞的提升

從藝術(shù)價值上看，音樂是最富有情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動情感的，并能很好地體現(xiàn)個人的修養(yǎng)。因此，教師可以在音樂欣賞課中通過以下的方法讓學(xué)生得到情感的體驗、抒發(fā)，進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂審美修養(yǎng)水平。

1.從喜歡聽音樂，到用心去聆聽音樂，再到理解、評價、分析，使學(xué)生的欣賞層次逐步提高。

2.音樂藝術(shù)自身就是美的化身。以節(jié)奏為例，節(jié)奏快慢會使生理、心理產(chǎn)生變化。節(jié)奏快，心跳加快，動感增強(qiáng)，節(jié)奏慢則心平氣和、穩(wěn)重，在音樂欣賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生做一些節(jié)奏練習(xí)，體會這些變化。

3.根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過音樂欣賞課中的情感體驗，豐富、完善學(xué)生的情感世界。音樂是情感的藝術(shù)，音樂的魅力不可回避，不管是否熱愛音樂，音樂都會無保留的傳遞給每一個人，甚至有時會帶有一些強(qiáng)迫性，只要是有聽覺，音樂會用它特殊的方式與情感連通。

4.與時代相結(jié)合，貼近學(xué)生的實(shí)際生活獲得情感體驗。在嚴(yán)肅音樂和流行音樂中，學(xué)生都可以獲得情感體驗。但他們平時接觸的大部分是通俗音樂。

綜上所述，教師和學(xué)生應(yīng)抓住音樂欣賞中的主要環(huán)節(jié)，并運(yùn)用各種方法、手段進(jìn)行音樂體驗，才會產(chǎn)生好的效果，提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)，也使音樂欣賞課更具有魅力。

第9篇

關(guān)鍵詞：新課程背景；小學(xué)音樂；課堂教學(xué)；教育創(chuàng)新；轉(zhuǎn)變觀念

隨著國家對基礎(chǔ)教育的不斷重視，人們越來越清楚地認(rèn)識到，要采取措施全面提高小學(xué)生的德、智、體、美、勞五方面的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全能型的人才，以滿足時展提出的新要求。而小學(xué)音樂課程，正是培養(yǎng)小學(xué)生整體綜合素質(zhì)的必修課程之一。作為小學(xué)音樂教師，則需要積極展開探討，尋求音樂課堂教學(xué)創(chuàng)新之路，從而引導(dǎo)小學(xué)生積極參與到音樂教學(xué)中去，挖掘他們的音樂潛能。

一、提高重視，轉(zhuǎn)變觀念

在傳統(tǒng)的小學(xué)教育中，教師往往過于重視對數(shù)學(xué)、語文、英語等傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，而把小學(xué)音樂課程作為選修課來上，一些偏遠(yuǎn)地方學(xué)校，受限于師資力量等條件，甚至直接取消了音樂這門課程，這就使小學(xué)生的音樂素質(zhì)普遍較低，甚至有些地區(qū)的學(xué)生完全不懂基礎(chǔ)的樂理常識。在新課程改革要求下，廣大教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，嚴(yán)格執(zhí)行《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，利用小學(xué)音樂課程，真正提高小學(xué)生的音樂欣賞水平，以達(dá)到陶冶小學(xué)生審美情操的教學(xué)目的。

二、激發(fā)興趣，轉(zhuǎn)變方法

興趣是小學(xué)生學(xué)習(xí)的最好導(dǎo)師。教師在開展小學(xué)音樂課堂教學(xué)活動的過程中，要重視對學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情和積極性。此外，作為小學(xué)音樂教師，要不斷地學(xué)習(xí)和積累，掌握先進(jìn)的音樂教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自覺投入到教學(xué)活動中，在音樂欣賞和音樂教學(xué)中，加強(qiáng)自己對音樂之美的認(rèn)識。如，在四年級《雨中樂》一課的音樂教學(xué)中，教師就可以利用多媒體來展示《電閃雷鳴波爾卡》錄像，讓學(xué)生分辨音樂中所體現(xiàn)出的“電光霍霍”和“雷聲隆隆”，感受雷電的音樂形象，從而提高欣賞音樂的水平。

三、轉(zhuǎn)變地位，激勵制度