時間：2023-09-18 17:24:22
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關鍵詞：高職 人文校園 建設
我國歷來都比較注重學校的人文建設。《禮記?大學》中講到：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思就是說“大學”的精神在于發揚人性善良的方面，培養具有健康人格的學生，從而達到改良社會風氣的目的。這樣的教育理念充分體現了我國傳統的人文精神。當世界進入21世紀，我國的教育從以往的“精英教育”發展到現在的“大眾教育”，但是，不可忽視的是校園的人文建設。因為，人文精神是我國高校教育的核心，大力提倡人文校園建設，已經成為我國當代高等教育的重要項目。
一、人文校園的涵義
1992年，聯合國環境與發展大會通過一項決議――《21世紀議程》，在“議程”當中強調：“人是社會、經濟可持續發展的主要參與者與最終受益者，要把促進人的全面發展作為可持續發展的價值取向，形成以人的發展為核心的自然環境。”換句話說就是要“以人為本”。在這樣的大趨勢下，高職院校也同樣倡導“以人為本”。
人文主義（humanism）是指社會價值取向傾向于對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世界觀。
人文校園，即持以學生發展為本，創建以人為本的學校文化，構建以人為本的教育管理機制，形成民主和諧的校園氛圍和融洽寬容的人際關系，使全校師生得到主動、積極的發展。在這一過程中，學校自身也得到發展，并形氣息濃郁的學校文化特色。
二、人文環境是高職院校建設的需要
中華文化博大精深，蜿蜒流長，其中不乏一些奮發圖強的人，他們勤奮好學，給我們帶來莫大的鼓舞，如：頭懸梁、錐刺股的孫敬和蘇秦、積雪囊螢的車胤、穿壁引光的匡衡、、燃糠自照的顧歡等，他們雖處艱苦環境，仍然思進取，這些都體現出了強烈的上進心。自我國改革開放以來，物質文明建設已經取得了很大的成就。網絡時代的來臨，讓地球成為了“地球村”，在這樣的大背景下，在這個物質的世界中，學校應該是怎樣的，學子們學習的環境應該是怎樣的，這都給我們提出了一個新的研究課題。
（一）高職院校學生狀況需要加強人文建設
當前的高職院校的學生雖然都歷經了高考，但是，他們表現出來的知識面窄且結構不合理。曾經有人對一些高職學生作出調查，其結果發現：其一，不關心國事大事，就如同“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。其二，綜合能力弱。其三，個人修養有待提高。另外也有人在寧波市高職進行了調查，發現：大多數的學生希望提高人文素質。
（二）高職院校有必要加強人文校園建設
在網絡高速發展的時代，知識爆炸已經成為不爭的事實，不僅學生需要在校園里學習知識和技能，提高自己的綜合能力和綜合素質，而這一切需要學院的人文關懷。
高職院校重視人文建設，必定需要對學生進行素質培養，讓學生在一種和諧的環境之下學習和生活，不會再畢業的時候存在一些素質缺陷。因此，高職院校除了將學生培養成才之外，還必須構建與學生相適應的人文環境，這是學院的職責之一。
三、建設人文校園的途徑
(一)人文校園理念的樹立
當高職院校在面臨21世紀對高職生提出的要求和市場對高職生的要求之時，必須改變教育觀念，明確培養目標，以提高高職生的綜合素質和綜合能力，這是高職院校辦校的宗旨，同時也是高職院校發展教育的理念。因此，學院要從“以人為本”的觀點出發，將教、學相結合，關愛學生，關愛教職員工，讓師生都將學院視為實現自己人生理想的途徑，從而激發師生的潛力，創建出和諧發展的人文校園環境。
（二）人文校園建設的師資力量
“身正為師，德高為范”。要建設人文校園，教師的作用相當重要。提高全體教師的人文素養，是實現人文校園建設相當重要的一環。
首先，高職院校要讓教師能夠充分感受到自己的重要，感受到自己事業價值的歸屬感；作為高校教師，教學不僅是“傳道、授業、解惑”而已，而是與學生共同度過的美好的大學時代，讓學生對學院有深深的感情。教師要樹立終生學習的理念，與時俱進，逐漸成長為集教、學、研為一體的能師。
其次，加強學校人文課程的設置，促進科學教育與人文教育的融合。培根曾有一段膾炙人口的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊螢，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆格。”這是對人文學科與科學應相互作用的一個精彩論斷。簽于此，高職院校可以加大人文學科的選修課程范圍，以提高學生的人文素質。
（三）人文校園的環境建設
溫馨的校園環境是基礎。綠色的校園，開滿鮮花，不僅能讓學生貼近大自然，享受大自然，而且學院功能齊全、設施先進，學生在這樣的環境中學習生活，有利于身心健康。
高職院校在校園景觀建設中要體現出“以人為本”的辦學理念。如：供家長和學生休憩和看書的長凳，圓桌；讓學子輕松學習的草坪；具有紀念意義和價值的勵志故事和人物。甚至，有的學院開設了專門的心理咨詢室和心理咨詢網絡平臺，讓老師和學生相互交流，達到矯正學生心理的目的。
學生在這樣的人文校園里得到尊重、信任和激勵，在這里快樂的度過大學生涯。因此，學院在培養學生之時，從發展學生的個性、陶冶學生的身心、發展學生的特長、鍛煉學生的品格。
（四）人文校園的制度管理
“管理即服務”是現代管理理念所倡導的，即提倡管理要以人格魅力為基礎，強調人的觀念和情感在管理中的作用，重視管理過程中的能動性。
現代人文觀念強調以人為本的觀念，人是社會的中心。因此，人們需要進行公正、公平、正義的制度建設，將“以人為本”的理念讓規章制度呈現出來，讓制度管理的“剛性”與人文管理的“柔性”相統一，讓無情的制度在有情的操作中發揮最佳約束力。
（五）校園文化建設
有人說，校園文化環境是具有潛移默化的教育功能，是一門陶冶心靈的“隱性課程”。因此，首先，我們要為學生構建一個充滿人文精神的校園，讓學生在學院里的生活充滿快樂、輕松，同時讓他們的思想、情感和智慧得到提升。其次，努力培養教師，讓教師向著學者型教師和教學藝術家的方向發展。讓教師能夠自己所教學科知識有較深厚的造詣，和相關的行業分析能力和經驗。這樣，不僅讓學生學到了知識，而且能夠得到行業的鍛煉。因此，學生在學習的時候，是一種對藝術的享受。
參考資料：
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[3]彭燕凌. 當前高校在人文校園建設中存在的問題及對策[J].決策管理，2010
莫干山中心學校地處舉世聞名的避暑勝地莫干山北麓，茂竹修林，綠樹成蔭。學校著眼于激發、培養和發展學生的興趣愛好，依托得天獨厚的自然資源和人文資源，開展豐富多彩的竹文化實踐活動，開發學生的潛能，陶冶學生的情操，促進學生的個性發展，培養學生熱愛家鄉的熱情，進而對中華民族的歷史、文化和優秀傳統產生強烈的認同感和歸屬感。
在中國的傳統文化中，竹有“七德”，即正直、奮進、虛懷、質樸、卓爾、善群和擔當。可見，竹文化蘊涵著厚實的民族精神。在竹文化的熏陶中，莫干山中心學校的學生感受和理解著竹蘊涵的情感、思想和品行，學習和體會著竹之精神的表現手法，豐富了藝術創造力和表現力，提高了審美情趣和人文素養，獲得了豐富的情感體驗，實現了全面協調發展。
一、一則校訓，蘊育學校“竹文化”之根
莫干山中心學校歷史源遠流長，1932年6月1日（民國二十一年六月一日），私立莫干小學建校，12月教學樓落成。黃郛先生創立學校時提出了“勤、儉、忠、慎”的校訓，在教學過程中，注重學生能力的培養，注重學生全面素質的提高，知識傳授與技能培養得到較好的結合。
學校與時俱進，賦予校訓新的內涵，倡導“勤奮”“節儉”“忠誠”“慎行”。同時依托地處“竹海之鄉”的獨特鄉土資源，積極提煉學校精神文化內涵，提出了“亮節向上”的精神文化理念，號召莘莘學子以簡樸的生活磨煉自己，寬容厚重，慎思篤行。激勵廣大師生像翠竹一樣，高風亮節、堅忍不拔，奮發向上，讓“亮節向上”的精神文化理念深深扎根于師生的心靈，并茁壯成長。
二、兩個元素，構建學校“竹文化”之干
莫干山特有的自然環境為學校搭建了一個天然的舞臺。學校依托地處“竹海之鄉”得天獨厚的地域鄉土資源，充分挖掘竹所具有的外形及內涵之元素特點，美化、亮化和詩化學校環境，扎實地推進竹文化建設。
1. 竹形元素，扮靚校園
為了能讓每位學生在濃郁的校園文化氛圍中健康成長，我校圍繞竹文化特色精心營造和諧的育人環境，處處體現竹子的特色和精神。走進莫干山中心學校，撲面而來的就是一股自然清新的竹文化氣息：竹文化大廳，體現出“亮節向上”的校園精神追求；古樸典雅的莫干山文化長廊，行走其中，既能領略莫干山的風采，又能感受到竹文化的魅力；匠心獨具的“校園微型竹博園”，徜徉其中，增長新知；精致的“竹制品工藝室”彰顯了竹之神韻，培養了學生的審美情趣和動手能力。
2. 竹德元素，凈化心靈
竹有“七德”，即“正直、奮進、虛懷、質樸、卓爾、善群和擔當”。學校將此“七德”鐫刻在大理石上布置于校園中，形成有形而莊重的心理磁場，構成耳濡目染、潛移默化的教育熏陶，進而影響師生的觀念和行為。
外顯的校園景觀必將內化為學生對竹文化的理解和感悟，詩化的校園必將帶給學生文明的體驗與追求。在校園里，躍動著的綠色意象和生命韻律，隨處可觀、可感。師生只要踏進校門，就時時與竹為鄰，處處與竹相伴，在濃郁的書香氛圍中學習，在傳統文化的熏陶下成長。
三、三項載體，培育學校“竹文化”之林
學校圍繞竹文化，構建以學做人教育為核心，以創造教育為重點，以素質教育為價值取向的發展性教育體系，讓全體師生參與各種各樣“竹文化”的教育教學和實踐活動，接受“竹文化”的熏染，并將其滲透于他們的教學、科研、讀書及做事之中，內化為自己的習慣，改變自己的思維和行為方式。
1. 以課題研究為載體，提升“竹文化”品位
為深化竹文化的建設，傳承前期竹文化的教育實踐經驗，培養學生的創新思維和實踐能力，提高對竹文化教育功能的認識，學校借鑒有關同類課題的研究，申報了市級課題“依托本土資源開發校本課程的實踐與研究”，以期對本土教育資源的利用、校本課程的開發和利用、學生實踐能力的培養、教師的專業化發展和學校的特色建設等方面產生更大的促進和推動作用，進而提升校園文化的品位。
2. 以教材開發為載體，打造“竹文化”體系
實施校本課程是實現學校的辦學宗旨、體現辦學特色的有效途徑。學校從辦學理念、培養目標和辦學特色出發，本著利用現有教育資源和開發新資源的原則，在分析學校外內部具體情境的基礎上，根據學校現有的設施、教師的專業水平，注重學科課程和活動課程的統一，基礎課程與拓展性課程的統一。為了使學生更系統地了解家鄉的竹子，熟知家鄉的人文風俗，學校組織編寫了《我的家鄉莫干山》《學生竹藝制作》《竹之韻》等系列校本教材。既滿足了學校教育教學的總體目標要求，又滿足了學生的發展需求，培養了學生的個性特長，同時進一步完善了教師的知識結構，豐富了教學手段，帶動了學校的特色建設。
3. 以活動展開為載體，豐富“竹文化”校園生活
竹文化既是鄉土文化的歷史積淀，又是學校精神的一種傳承。學校充分發揮自身獨特的教育文化，不斷引領學生感受竹之精神品質，從建設特色校園文化出發，開展了豐富多彩的活動。
（1）知我莫干行
學校結合湖州市南太湖小導游活動，深入挖掘名山文化，以“知我莫干、愛我莫干、護我莫干、興我莫干”為活動理念，開展訪名山古屋、探名人蹤跡、唱名優特產和頌民俗民風活動，使學生開闊了眼界，陶冶了情操。
（2）我的竹校園
學校通過“竹文化”長廊、校園微型竹博園和體育文化長廊等布景，讓學生了解竹子的基本知識、歷史神韻和資源概況，引導學生認識到竹子是學校精神的象征，要求每個學生學習翠竹品質，并自覺內化成道德的力量、學習的動力，不斷地激勵學生奮發向上、開拓進取。
（3）悅動竹竿舞
為了讓學生在互動中感受竹文化的魅力，結合陽光體育活動，我們還自編自創了一套竹竿舞。大課間活動時間，學生們在有節奏、有規律的碰擊聲里，敏捷地進退跳躍，在竹竿開合的瞬間，瀟灑自然地做出各種優美的動作。現在，竹竿舞已成為學校陽光體育活動一道亮麗的風景線，調動了學生參與健身活動的積極性，增強了團隊精神，促進了學生德智體全面綜合的發展。
（4）竹在課堂
學校以竹文化為中心，開展豐富多彩的主題活動課程：在科學學科中認識竹子的種類及生長特性；在語文學科中抒寫竹之精神，感悟竹之品格；在美術學科中描繪竹子，領悟竹之魅力；在音樂學科中輕吟淺唱竹之歌，陶冶情操；在綜合實踐活動中開展竹藝小制作，激發學生的創造能力。學生們在識竹、寫竹、畫竹、詠竹和竹藝作品的制作中品味到竹之清雅高潔、生機盎然的外在魅力，以及清俊不阿、剛正挺直的豐富意蘊，最終，竹子那“立根、堅韌和虛心”的品性深深根植于學生們的心中。
（5）竹藝初體驗
結合學校特色文化，學校先后開設了竹編興趣組、竹刻興趣組、竹烙畫興趣組。經過一段時間的指導，興趣小組的學生已經能熟練地掌握一些竹編、竹刻和竹烙的技巧，并能制作多種竹編器具和竹刻玩具，例如竹快板、竹筆筒等。值得一提的是，學校的竹制工藝品“三個和尚”還獲得了縣中學生科技小制作的一等獎。
在一系列的活動中，全體學生得到了鍛煉，激發了興趣，提高了各方面的素養，學校營造出了濃郁的育人文化氛圍。在這一系列卓有成效的活動中，學生用行動展示了“亮節向上”的人文追求，并為“亮節向上”的學校文化不斷增添著新的內涵。
學校通過各種各樣的教育教學活動，讓全體師生參與進來，親自動手，學習、理解、掌握和運用文化；讓師生在體驗中接受文化的熏陶，在運用文化中創新文化，使校園文化建設真正落到了實處。學校充分發揮校園文化在學校發展中的原動力作用，營造了優良的校風學風，啟迪了學生的心智，陶冶了學生的情操，促進了學校和學生的全面發展。
關鍵字：校園文化；人文精神；高職
2014年度滄州市社會發展研究課題，課題編號：201468
近幾年，隨著高等教育改革的深入，職業教育尤其是高等職業教育得到快速發展，以培養高素質勞動者和高技術技能型人才為目標，培養了大批社會主義事業的建設人才。然而， 許多高職院校過分重視硬件建設和專業課培養，忽視校園文化建設， 特別是人文精神的傳播有限，致使所培養的高職學生綜合素質低、職業素養嚴重缺乏， 不能適應社會發展的需要以及企業對人才的要求， 影響了高職教育的持續發展。
一、校園文化與人文精神
文化是在歷史的長河中逐漸沉淀成的獨特的文化體系。校園文化則是社會文化在校園里的折射和反映，旨在營造一個健康積極的求學和做人的氛圍，提高學生的人文修養。當前在普通高校校園文化建設中，要求把現代人文精神看成是普通高校校園文化的核心組成部分，高職院校更應如此。馮天瑜這樣定義人文精神，“人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神，或者說是整個人類文化生活的內在靈魂。它以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人自身的全面發展為終極目的；它是人類對人世探求和處理人世活動的理想價值追求和行為規范的集中表征；是人類對人世探求活動及其成果在精神上的沉積和升華。其核心是主張以人為本，強調人的價值和尊嚴，重視對人類處境的無限關懷。”
二、高職院校校園文化現狀
1、專注“職業”教育，忽視人文素養。
高等職業教育的特點在于“職業”二字，人才培養方面也是更加的強調專業化，技術化，更多是傾向與培養應用型人才，忽略了對學生的人文素質培養。就從課程編排上講，專業課程設置和實踐操作課程在學生的整個教育環節來看，占了絕大部分比例，剩下的就是“兩課”和必修科目。在這樣的人才培養模式中，自由、獨立、理想正在一步步喪失，對社會責任和崇高理想的追求也在淡化，人文教育變得越來越蒼白無力，逐漸的喪失他們僅有的一席之地。
2、校園文化堪憂，活動流于形式。
校園生活是高職校園文化建設的重要部分，但是，現在的校園里缺少了求學和做人的積極向上的環境，取而代之的是網絡游戲充斥著整個校園。尤其是近年來，科技帶來了生活的便利，但同時也帶來了危害，學生人手一部智能手機，都成了“低頭族”，兩耳不聞窗外事，一心只在玩手機，校園文化受到了挑戰，校園文化建設不容忽視。同時雖然當前大部分高等院校都會開展形式多樣的文體活動，這些活動的開展對于加強大學生的修養，提升素質起到了一定的積極作用，但是很大程度上這些活動形式體系不夠完備，往往流于形式，投入大，收效小，參加活動的永遠都是一小部分學生。當前大學生嚴苛考評體制和人才培養模式，功利思想嚴重，更多的是關心考試成績和獎學金的評比，不愿意將精力用來參加人文社科活動。
三、加強高職校園文化中人文精神建設的渠道
1.努力營造優良校園人文環境。
高職院校過于強調專業知識的學習，工作技能的獲得，那么也就變成了專門培養工作人員、技術人員的培訓機構了。大學校園應該注重優良文化的沉淀，人文精神氛圍的營造。人文精神應該覆蓋于校園的每一個角落里，為學生的個性發展和健康成長搭建積極的平臺。例如，校園的基礎環境方面，各種建筑的設計理念，到各種文化景點的設置，都應含有濃厚的文化意蘊。同時利用豐富多彩的第二課堂和社團文化活動來渲染人文精神。為學生成長提供一個積極、健康的校園文化氛圍，特別是要注重實效性，避免流于形式，要調動大多數各類學生的積極性。一所好的大學吸引人的不應該僅僅是它的教學，而更多的在于它的人文環境，在于它所蘊涵的一種精神。
2.提高教師人文素養，革新教育理念。
“師者，所以傳到授業解惑也”是教師的基本職業素養，承載著傳道、授業、解惑的職責。教師應該自覺加強自身的人文修養，將人文知識與專業知識融合，潛移默化、身體力行地感染學生，對學生進行人文教育和人文關懷。首先教師要改變以往的以灌輸為主，唯學科和專業知識至上的教育理念，從以人為本、關懷發展入手，關心學生、尊重學生，在教學當中以悟導悟，使學生受到人文精神的熏陶。當學生面對紛繁復雜的社會現象時，教師要用正確的價值觀念給予引導和幫助，以小愛來引發和觸動學生的大愛，提升學生的人文素養。
3.試行教學改革，滲透人文知識，營造職業文化氛圍。
現代高職教育模式及人才培養更多地強調專業化，技術化，傾向與培養應用型人才，忽略了對學生的人文素質培養。致使學生畢業進入社會后產生了諸多的不適應，甚至就業出現了一連串的連鎖式負面結果，例如，目標模糊，頻繁跳槽等現象。要想從根本上解決問題，教學改革必不可少，學科建設應該向“全要素”轉變，學生也應該由“知識性”向“素質型”轉變。
首先，課程設置方面，應該對全體學生通過必修課或者選修課的形式，開設人文素養課。高職院校學生高考分值相對較低，綜合素質本身就不高，比如，有些同學連最基本的接人待物的禮貌也不懂，文字書寫上更是錯字連篇，格式凌亂。所以要想培養學生成為一個合格的人才，首先要教會他們做一個合格的人。不同專業、不同年級可以選擇開設不同的課程科目與課時，通過言傳身教，潛移默化地喚醒學生的責任感、愛國情和使命感，幫助學生樹立正確的價值觀，告誡學生追求真、善、美，恢復人所應有的對一切生存意蘊的追求。以我院為例，從2014級新生開始，我院全面開設人文素養課，新生開設“禮儀”課，先從禮義廉恥教起，將我國做為禮儀之邦最引以為傲的對人的人性、人格、人生、價值的關注、關懷加以弘揚，學會愛自己、愛他人，學會尊重和理解。
其次提高人文素養，營造良好的職業文化氛圍。
高職校園文化是植根于高職校園之中，它的目標始終是培養面向基層、面向生產、服務和管理第一線高高技術技能型專門人才，高職院校辦學理念和理想追求，必須突出“職”的特點，這就決定了高職校園文化建設也必須融進更多的職業的特征，因此高職校園文化建設應體現了高職教育的培養目標，即培養高素質的適用于企業的專業型人才。這樣，可以試圖將企業文化建設的內涵逐步與校園文化相融通，探討兩者相結合的途徑，這樣既有助于培養學生良好的職業素養，又有助于高職院校的學生在畢業后必須能迅速地適應現代企業的管理理念和方法，自然得融入現代企業文化之中，并成為現代企業文化的參與者和建設者，完成從“學生”到“企業員工”角色平穩和快速過度。■
參考文獻
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21世紀的校園，不再是過去那種為了考一個好大學，找一份好工作，從一年級就開始努力學習，拼命練習，反復做習題，只為了在考試中，多考那么幾分。為了這幾分，小學生可以不學音樂，不上體育，不參加勞動。這樣努力的目的就是將來找一份好工作，一輩子不受窮。雖然小學生不知道窮是什么概念，但從小被家長耳提面命，覺得自己的任務就是讀書、考高分，怕讀書、考低分的都是壞孩子。
那時的家長是這樣想的，社會是這樣認為的，盡管有些老師認為這樣放棄人生必需的修養來換取分數的做法非常不合理，但是如果某個老師堅持自己的看法，某所學校不要應試教育的模式，那這所學校很可能沒多少學生了。
當這些應試教育下成長的學生終于考上大學，走上社會。由于缺少人文教育，變得不合群，在工作中無法和別人配合；或者缺少勞動，自己的生活都打理不好；有的沒有受過挫折，一點極小的打擊都受不了，找不到工作干脆不找了，就在家待著。“啃老族”“月光族”這些新名詞都伴隨著一代人出現的。更可怕的是，在一些高中或是大學里，屢有學生猝死在千米跑道上。有人認為是獨生子女的緣故，但更多的是素質教育缺乏造成的。
進入21世紀，素質教育成為教育的新目標。素質教育說起來容易，但落實到行動上卻是非常復雜。素質教育包括傳統的德智體美勞，還有我國特有的傳統文化、禮儀。其目的是培養一批具有有理想有道德，有一副好身體，同時具備一點藝術修養和審美能力的高素質人才。
二、以羽毛球為特色，建立人文化校園
在新課標要求下，各地小學都在進行人文化校園建設，有的以藝術見長，有的以體育為主，這些充滿人文特點的校園建設，對于提高學生素質都具有積極作用。
聯系到我們學校，我認為還是以羽毛球為特色，來進行人文化校園建設。之所以選擇羽毛球，是因為羽毛球具有多重優勢。
首先，羽毛球運動對于參加者不受年齡、身體素質的限制，從兒童到老人都可以參加。同時，羽毛球對于運動場地和器械要求不高，參加者只要帶上羽毛球和球拍找一塊空地就可以開始。它不需要教練長期指導，并且也沒有多大安全隱患。
其次，羽毛球運動具有娛樂功能，在鍛煉身體的同時具有娛樂性，和跑步鍛煉相比，跑步雖然可以改善和提高呼吸、循環等內臟器官功能，但比較枯燥單調，不適合活潑好動的小學生。而羽毛球運動將競技和娛樂融為一體，更易被小學生接受。
在鍛煉方面，羽毛球通過揮拍、移動、跳躍、轉體，合理地運用各種擊球動作，使身體上下肢以及腰部肌肉都得到了鍛煉，加速了全身血液循環，增強了心血管系統和呼吸系統的功能。同時，羽毛球運動要求在短時間內對瞬息萬變的球路做出判斷，進行果斷反擊，這也有效提高了人體神經系統的靈敏性和協調性。
在安全方面，因為羽毛球是隔網對抗項目，減少了雙方的身體直接接觸產生的對抗風險，和體操、田徑、跑步、足球相比，安全性最高，幾乎沒有受傷的風險。
關鍵詞：人文精神；人文素質；和諧校園；文化建設
0引言
新時期下我國對校園建設的力度不斷加大，校園的和諧環境也逐漸成為校園軟實力的象征，為了改善校園中的不良因素，針對不同情況開展不同的人文素養教育是很有必要的，學生在學習科學文化知識的同時，對道德等人文素質也要有所關注，完整的人格是以正確的價值觀為指導的，人文素質教育在學生對形成正確的價值觀有很大的幫助。人文素質教育作為校園人文精神的重要組成部分，在和諧校園文化建設中同樣有著十分重要的作用。
1人文素養與和諧校園
人文素養是每個人都應該有的素質，它以人文精神為基礎，體現世界上普遍認可的人道主義、人文主義、人本主義，也就是我們科學發展觀中提到的“以人為本”。人文素質針對個人而言就是一個人的理想狀態下的綜合素養，對于宏觀的民族精神來說就是，它就代表著民族文化，體現在其理念和價值取向上。對于校園的人文素質教育來說，主要是指對學生個人的人文教育。
校園文化是影響一個學校正常運行的重要因素，它專注于學生、老師和學校的整體發展情況，以內應外順、誠信友愛、穩定有序、協調發展為主要特征的一種安定有序的校園存在和發展狀態。和諧的校園是積極的校園文化的體校，它體現著學校內部各個元素之間的協調和統一，同時和諧的校園文化也是和諧社會的重要組成部分，在教學中老師和學生一起學習共同進步就是體現和諧校園的一個小例子，基于中國傳統文化的和諧融洽，針對教學和學校管理，制定合理的人文教育計劃是很有必要也是很有難度的。學生作為學校文化的主體，發展和諧校園最基礎的方法還是加強學生的人文素質，每個學生的素質提高對于整個學校的人文素養的形成起著至關重要的作用。
人文精神積極地促進著學生的學習，提高其對學校的認識度，良好的學風建設使得學生有更好的學習成績；和諧的校園也促進著老師的教學熱情，學生的積極情緒也會帶動老師更加努力的完成教學工作。由此帶的精神風貌的改變就是建設和諧校園的目標，也是建設和諧社會的目標。
2人文素養教育對建設和諧校園的作用
2.1人文素養教育可以提高學生的全面發展
學生的素質教育包括科學文化知識和人文科學知識，人文教育的缺失是現代校園教育的一大缺陷，在藝術、文學、哲學、歷史、語言等方面的教育可以提高學生很多方面的能力，對于其成長和人生觀價值觀的形成有很大的好處，針對人文教育的特殊性，要求其與職業技能和科學文化共同進行課程的安排，在增長個人人文科學知識同時，得到較為完整的素質教育，也使學生得到和諧、健康、豐富、完美的發展。
一個人掌握了足夠的科學文化知識而沒有健全的人格，將不能夠稱之為人才，甚至有可能對社會造成嚴重的破壞，可見加強人文素養教育的重要性，在溝通、心理、交際方面要有足夠的重視，豐滿積極的人格是一個人成長的最基礎的條件，再次基礎上也可以促進學生的學習積極性，激發其對積極事物的興趣，良好的習慣促進其健康全面的發展。有良好人文素養的學生在校園、工作中都會體現自己的優勢，他們樂觀積極，對他人更加關心，更能吃苦耐勞，對工作學習更有熱情，道德品質高，有團隊精神，能夠更好的完成應該做的任務。
2.2人文素養教育可以促進學校的工作
人文教育收益者不但包括學生也包括學校，在較高的人文素質教育中，學校可以更加和諧的完成管理和教學工作，提高自身的教學水平，良性循環下是整個社會的和諧發展。
（1）人文素養教育使學校的德育教育和諧發展。學生的思想道德教育貫穿整個素質教育的始終，其實際意義更加明顯，只有有良好的思想道德才能夠立足于社會，作為和諧校園建設的重點內容，使學生有正確的價值取向對個人和社會都是同等重要的。德育是在準則和規范中使人獲得自覺的道德意識，現代的人文教育過程將傳統文化中的優秀部分結合現代實際國情進行分析，重造人格的過程是凈化心靈的過程，學生能夠清晰的理解現實，對自己有正確的道德評價，對社會有客觀的洞察，對責任有足夠的敏感性，這就達到了德育的目的，優秀的人類文化培養出來的學生必須從內在進行完全的改變，有魅力的人格對周圍的人也有積極的影響，對整個校園的和諧有很強的促進作用，因此，人文素質教育和德育具有同樣的作用，和諧校園文化的建設離不開人文素質教育。
（2）人文素養教育使學校的教學管理和諧發展。學校的任務是教育學生，在此過程中必然要有較為科學的管理手段，針對現代國內一些較難管理的學校，提高學生的人文素養是保證學校管理制度正常實施的一個有效途徑。很多學校，例如職業教育學校，都是塑成型人才的教學模式，對人文思想教學的缺失是很嚴重的，這是得不償失的教學方式，管理上的困難可以造成很多教學上的損失，工作量也會加大，所以必須針對不同年齡段的學生，開設人文教育課程，提高其人文素養，人文學科理應受到與技能教育相同的待遇，良好的人文素質可以促進學生積極地投入到學習中去，對于犯錯后的批評教育也有正確的認識，有錯就改的態度就是人文素質教育下的成果，學校的教學工作也會因為學生人文素質的提高而變的更加簡單。
3結束語
加強人文素養教育是提升和諧校園建設的有效途徑，人文素質的提高對學生本身來說，提高其整體素質必須加強人文素質，對于學生學習積極性也有較強的促進作用，社會對人文素質較高者的認可度也較高，這就要求國家楚天相關政策重視人文素養教育，對于學校來說，學生有較高的人文素質可以幫助其更加順利的完成教學工作，學生個體的人文素質豐厚了，就能在校園內形成良好的人文精神，從而使學校的各項工作處在良性循環和協調發展之中，這也是和諧校園建設的關在所在。
參考文獻：
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【關鍵詞】民辦高校 文化建設 人文 創新
一、民辦高校校園文化建設存在問題的原因分析
（一）結構調整中的矛盾。
民辦高校建設初期未能找準其在高等教育中的定位，于是在逐漸完善發展中，紛紛開始進入教育結構性調整階段，向應用性民辦本科院校方向發展，構建出多種多樣的辦學體制。由于處于改革和發展的轉型階段，學校的各個方面未能做到同步發展，致使校園文化出現繼承與創新發展的沖突。學校花費主要精力爭取國內排名和獲得更多的生源，忽略校園文化這個軟實力，使得很多學院自身探索出的特色沒能得到傳承，更難取得進步和發展。
（二）學生個性差異，綜合素質亟待提高。
青年大學生在成長的過程中形成了不同的個性差異，從而也對高校校園文化的形成和發展產生了不容忽視的影響。青年大學生，初生牛犢不怕虎，有闖勁兒，敢于嘗試新鮮事物，但是畢竟身心發育不成熟。遇到緊急事情，如果激動；好不容易培養起來的興趣也很容易就被澆滅或者轉移，特別容易跟隨社會上新出現的各種思想。此外，這個年齡段的孩子們也比較容易自高自大，對自己的期望和評價很高，卻沒有意識到自己缺乏社會經驗，行為和社會現實不和諧。這些構成了校園文化建設中極其不穩定的隱患。
（三）校園文化功利性強。
民辦高校自身多由社會知名企業家所籌資建立起來，其誕生就帶著商業色彩，更傾向于以賺錢為目的。伴隨著校園與社會之間的聯系的渠道越來越多，學校中不可避免出現了社會上的不良風氣，一些消極、庸俗的思想進入了校園文化中。
二、民辦高校校園文化建設的策略
（一）以人為本、合理規劃，加強物質文化建設
民辦高校校園文化的規劃與建設過程必須始終體現以人為本的人文關懷理念：體現以人為本，為人創造環境；體現理解人、尊重人、關心人；體現使用方便和無障礙設計。比如學校交通規劃設計上，要盡量將人車分流，減少車輛對人們學習、生活的影響；在校園內多設置一些休閑、健身場地。要建造安全、舒適的環境，營造充滿人性化的校園。另外，網絡資源的篩選和網絡接入的便捷性，要以學生的知識學習為參考，以學生接入網絡的方便性為指導。校園網的建設還要注意適當的超前性和高度的可靠性，能夠滿足信息化教學對數字、圖像、視頻等大流量數據交換的需要，在信息點的分布上要考慮重要教學、科研、信息檢索等空間的數據密度，真正以學生和教師的需求為出發點，服務好民辦高校的教學和科研工作。
民辦高校要合理地規劃資金來源，使資金來源多樣化。在保證校園物質文化建設資金充裕的條件下，提高整體辦學實力，從而實現民辦高校可持續發展與和諧發展。目前，我國的民辦高校還處在自己投資自己收益的階段，投資巨大，投資周期長風險大，所以學校的可持續發展要建立在各部門協調配合、共同努力的基礎上，使用多種融資渠道。
（二） 人文與科學創新結合，公平公正，加強制度文化建設
所謂人文素養，就是人文科學的研究能力、知識水平，以及人文科學觀出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質。其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷，即人文精神。而科學精神就是指由科學性質決定的，并貫穿于科學活動之中的基本精神狀態和思維方式。包括求真求實、追求真理、理性的懷疑、民主、自由、開放性、多元性、求證和檢驗的精神。人文精神和科學精神是人的兩種基本需要，他們是并存的，缺一不可。
民辦高校校園文化正是人文素養與科學精神交互融合的契合點。因此，在校園制度文化建設過程中，要堅持人文素養和科學精神的根本宗旨，并將其內化為師生做人、做事的基本態度和基本品質。通過制定可行的規章制度，營造好良好的制度環境，統籌安排科學精神教育與人文素養教育于學生的課堂內外，拓寬他們的知識面，克服由于教育的過度專門化所造成的科學與人文的分裂，改變各專門人才的單一傾向，促進民辦高校學生的綜合素質全面發展。
民主、公開、公正是依法治校、依法治教的必然要求，是建設和諧校園的根本保證。由于種種原因，有些民辦高校未能按照民主、公開、公正的要求進行制度文化建設，存在著一些與學校正常發展不相和諧的弊端和陋習。
總之，民辦高校制度文化建設應堅持以人為本，調動校內一切積極因素，激發師生員工的創造活力，繼承并發揚優秀的傳統文化，借鑒并內化先進的制度文化，開拓創新，以人為本，創造和培育引領時代的新型民辦高校校園制度文化，保障學校又好又快地和諧發展。
（三） 傳承歷史、發揚民主、與時俱進，加強精神文化建設
民辦高校的精神文化建設要發揚民主精神，注重人際溝通，最終目標是使每個人都能平等地參與到建設中去。民辦高校一定要注意摒棄等級主義，唯領導指令是從，忽略廣大師生的創造力。如果廣大師生沒有發言的權利，只能執行上級傳達的文件命令，那么校園文化就成了領導的個人行為，得不到多數人的認可。而校園文化不是個人行為，是一個群體內共同構建出來的、被每個人都信仰的精神理念，所以一定要發揚民主精神。高等教育大眾化的發展趨勢，使得高校在制定人才培養目標時，也要由傳統的文化知識教育向創新的素質教育轉變，高校校園精神文化的建設要站在中國新世紀的變革、高等學校適應社會競爭、社會主義主旋律文化和大學生成長成才的高度，使其適應社會的不斷發展。在民辦高校校園精神文化由精英教育向普及教育轉變的過程中，校園文化活動將吸引不同層次、不同興趣愛好的廣大學生參加，提高自己的素質。同時，以開放的心態，吸收社會上的精華，共同來建設校園精神文化，達到校園精神文化建設與時代要求相適應的目標。
參考文獻：
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作者簡介：
賀 慧（1984―），女，河南焦作人，碩士，鄭州華信學院外國語學院教師，研究方向：英語語言文學
一 問題提出
楊叔子曾說：談文化就應談到知識、思維、方法、原則、精神，這五個方面。“古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。”韓愈這句名言可以做新的解釋。“授業”就是傳授知識；通過傳授知識來解惑，“解惑”就是啟迪思維、展示方法；通過啟迪思維、展示方法來把握原則和升華精神，這就是“傳道”。他認為，目前大學生忽視的不僅是一門語文，而是整個文史哲，是一個人的綜合人文素質，是中華民族最寶貴的文化遺產。
在邏輯學的學術范圍內，概念的邏輯結構分為“內涵”與“外延”。內涵是指一個概念所概括的思維對象本質特有的屬性的總和。外延是指一個概念所概括的思維對象的數量或范圍。
校園文化，精神文化是目的，是內涵。物質文化是實現目的的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提。物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要的支撐。校園物質文化，屬于校園文化的硬件。校園物質文化的每一個實體以及各實體之間結構的關系，無不反映了學校歷史傳承的教育價值觀，屬于外延的范疇。
近年來，評價我國高校，就是看這個學校的校園建設、硬件設施、排名，往往忽略其文化與精神的東西，導致盲目追求硬指標、追求物質的東西，將校園文化的外延和內涵混淆。
二 校園文化建設的認識誤區
將校園文化內涵與外延混淆：將校園文化內涵例如物質的數量、范圍作為內涵范圍，校園文化內涵是一種歷史承接的辦學精神和作風，而外延是歷史承接的辦學精神和作風所形成或產生的在數量和質量上的效應。而現行的高校評估體系還在過分強調非精神的東西，導致學校領導今天做這，明天做那，將功績累加就是戰績。
原因分析：指導方向的失誤：將硬性的評估指標強加給高校，造成資源配置的浪費；學校領導的注意力應關注學生，一個一流大學，就是一個超級人才投資組織。通過對學生的投資，把一個一文不名的人，造成百萬富翁，而不是為了評估指標而標榜自己的成果。學校的辦學方向和宗旨的迷失，導致辦學模式的變異與扭曲。許多世界一流的名校，不領皇糧，學校靠捐助，靠校友資助，校友成功，校友慷慨解囊，主要原因有：校友們事業成功，賺了大錢，有實力捐款。為什么有實力？是因為得到了真正的、完善的教育，真正的完善教育即是在心靈深處的教育，在快樂獲益學習的同時，身心得到成長，潛能得到開發。因而對學校感恩戴德，成功以后就捐贈給自己的母校。這就是學校對學生的態度：就像對自己孩子一樣體貼備至。學校在市場中靠什么競爭？是靠產品的競爭！而不是靠硬件的競爭。世界名校比的是：誰培養的畢業生日后更成功：誰的教育，奠定他們一生的事業和生活的基礎，給學生留下永久的印跡和最多的東西！歸根結底就是文化的競爭。
三 校園文化建設中人文素質教育是關鍵
1．校園文化傳承決定要進行人文素質教育
校園文化是一種氛圍、一種精神。校園文化是學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現。校園文化對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養、拓寬同學們的視野、培養跨世紀人才具有深遠意義。
2．文化建設的內容決定要融入人文素質教育
首先，完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目；將有助于陶冶校園人的情操；將塑造校園人的美好心靈；將激發校園人的開拓進取精神；將約束校園人的不良風氣和行為；將促進校園人的身心健康發展。其次，校園制度文化作為校園文化的內在機制，包括學校的傳統、儀式和規章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統。最后，校園人文精神的塑造，構成教育環境的獨特因素，體現著一個學校的精神氣質。主要表現在校訓、校歌、校徽和校旗上。
教師是人才的培養者，理應在“三育人”（即管理育人、教書育人、服務育人）的過程中發揮主力軍的作用，所謂“獨到”就是要注重關注學生的個體，講究心理學科的方法，讓每個學生都有發揮自己的潛能的可能，發展和完善人格品質，在自然寬松的環境中，幸福快樂地成長。即楊叔子說，孔子曰：無為而治，其舜也歟！我們辦教育、管學校，最根本是育人，是按黨的教育方針培養學生，在總的要求下，一個大原則是“因材施教”，充分重視學生的個體健康發展，這里就是無為，無違學生個性。沒有個性的健康發展，哪有創新人才？老子講不爭，講無為，就是強調遵循客觀規律，不爭、無為，實際上都是“道法自然”的表現。
第一，人文素質教育對學生終身的影響：校園文化建設可以極大提升學校的文化品位。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾說：“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環境。”學校的校容校貌，表現出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生的素質。
第二，人文素質教育對教師的人生影響：被譽為“現代大學之母”的洪堡大學認為大學兼有雙重任務，一是對科學的探求，一是個性與道德的修養。在當下，大學教師科研應旨在提升教師的知識素養，完善學生的知識結構，服務于社會的發展。也就是說，高校理應把教學與科研、教書與育人有機地結合起來，讓科研價值回歸教書育人的本位。新的高校評價體系能擺脫形式主義的桎梏，讓獨立自由的大學精神得到充分體現。
1.讓生活化來豐實班級文化。
我們班級在校園文化建設中建立了在快樂中成長、在體驗中學習活動板。活動板上，學生根據自己的特長和愛好設計了百花園、班長寄語、俱樂部、小小科學家、成長在線等專欄。在教師的引導下，班長在寄語中寫到：勤奮團結、守紀整潔，孩子們用這些語句激勵和鞭策著自己的言行。在成長在線專欄里，孩子們把自己創作的工藝品貼上去，展示自己的聰明才智。班級俱樂部更是學生們施展才華的舞臺，他們所創辦和主持的歌曲沙龍、課本劇表演、語言藝術節目、小小論壇等都展示了自己的才藝。這些活動培養了學生的健康人格，為他們提供了廣闊的發展空間，挖掘了學生更大的潛能，讓他們體驗到了成功的喜悅。在我們的班級中，學生們有著參與班級生活的火熱激情，就像在自己家里一樣樂于表達。
2.讓自立化來呵護班級文化。
班級是學校的組成單位，也是學校中的個體，其內在精神會沖破形式而外溢，教育者要自覺尋求這種精神文化的自立自主。
(1)教育者自立。我在班級管理中將班級公共環境分包到學生個體，讓學生對環境有一種主體的支配感。環境因主體支配感而被學生賦予了個人的情感生命，學生像愛惜自己一樣珍惜環境，成了一種有力的教育形式。
(2)被教育者自主。學生是班級文化的主人，學生只有獲得真正的自主，才能創造出有生命力的班級文化。教育者要重視與學生以心換心，精心呵護與學生結成的良師益友關系，為學生提供足夠的選擇機會，引導學生自主學習、管理和活動。教師與學生達到了自立，那么班級文化便顯露出巨大的生機和活力。
3.讓個性化來創新班級文化。
班級文化作為學生生活的重要組成部分，為學生提供了豐富的文化生活，提供了創造想象的空間，我讓學生把自己的想象力和創造力運用到班級文化建設中，盡情張揚自己的文化個性。
班級要有自己的文化見解與文化形式，我們班學生自己主持的“班級之窗”，每天展示著班級中優秀人物和動人故事。長期以來，學生們精心裝飾著自己的心靈之窗，豐富的內容讓人體驗到這個班級的確不同于其他班級，班級中的每一個學生都有自己對美的理解。午帶孩子們散步的時候，他們會隨著老師的談話，主動去探索周圍的變化著的大千世界。正是通過他們在生活中積累的豐富的科學經驗，使科學啟蒙教育得到了比較好的發展，從而較好地實現科學教育的目標。
四、文學表演使幼兒獲得科學探索的滿足感和快樂感，促進幼兒主動探索能力提高
文學表演是幼兒喜愛的一種活動形式，它是指幼兒通過扮演某一文藝作品的角色，運用一定表演技能，如言語、動作、手勢等，再現文學作品的內容的活動形式。文學表演活動實質上是幼兒的一種游戲形式，是幼兒的一種創造性的戲劇活動，它以文藝作品為內容，以幼兒扮演作品中人物為表演手段，通過表演再現文藝作品的內容與文藝作品的情感。它更是促進幼兒科學探索的一種捷徑和好方法。
小班表演活動“拔蘿卜”，單純和小朋友講團結力量大的道理，幼兒是聽不進的。教師引導幼兒對作品進行再創作，再加工，再表演，慢慢地幼兒在表演中懂得一個人是拔不動蘿卜的，一個人再加一個人，許多人在一起就能夠把蘿卜拔起來了。幼兒在一次次的表演中，反復體會到了大家在一起，能夠做一個人所不能做的事情，這個時候，老師稍加點撥，幼兒很快就能夠理解團結才能力量大的道理。這個道理有了表演做基礎，一點也不顯得深奧，反而是小班幼兒都能理解的。
五.在語言活動中設計開放性的問題，促進幼兒思維的發展，提高幼兒的探索能力
人文素質教育是一種健全人性、完善人格的教育，是把人類在長年的社會實踐中所積累的優秀人文知識、精神、方法等，通過閱讀、熏陶及實踐等環節內化為個體的氣質、修養與人格，成為人相對穩定的內在品質的過程。校園文化，是在長期育人過程中形成的獨特的價值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式等。校園文化對學生的世界觀、人生觀和價值觀的形成有著潛移默化的深遠影響。
一、藝術類高校人文素質教育現狀
（一）從宏觀社會層面講，理論學術界更關注人文精神與科學精神現實對立與沖突，科學技術突飛猛進的發展一方面創造了巨大的物質和精神財富，產生了極大地正面效應，但另一方面也加劇了人與自然，人與社會以及物質生活與精神生活的分化與對立。這種分化與對立已經滲透到了高校，并影響著學校人文素質教育與校園文化的建設。個人主義，以自我為中心，過分追求獨立性和自主性，高度渴望實現自我，卻缺乏對他人與社會的責任感；享樂主義，理想淡化，信仰危機，精神空虛，沒有精神支柱，覺得活一天就要享受，不能苦了自己；拜金主義、功利心極強等思想開始腐蝕大學生。
（二）從微觀學校層面講，由于藝術類院校相對綜合類大學，專業性較強，藝術類院校招生制度決定更看重學生的專業基礎，對學生文化素質要求普遍偏低，入學后，很多教師也認為學生只要學好專業課就行，對人文素質教育的開展不重視，學校對人文學科的建設重視不夠，導致人才的知識結構不合理，這種專業人才的教育，不僅不能促進學生的全面發展，也不能適應新時期社會對人才的需求。
（三）從實踐意義上講，如今大學生人文素質教育的方法和模式是落后的，還更多的停留在說教、灌輸的方式，不注重實效性。尤其是在藝術類院校，很多學生已經把人文學科的課程視為雞肋，不去上課不能取得相應學分，影響畢業，去上課對老師的教學方法和教學內容不滿意，甚至逆反，很多高校還意識不到校園文化建設對于人文素質教育的重要載體作用以及目標的一致性。更不能將二者聯動，形成強的教育合力。
二、人文素質教育與校園文化建設的關系
（一）校園文化建設與人文素質教育最終目標是一致的
校園文化建設與人文素質教育都是要通過創建良好的教育環境，實現高等院校的人才培養目標。人文素質教育主要將文學、哲學、歷史、藝術、倫理、地理等人文學科作為基礎，關注人的審美情感、思想道德和人格完善，它的核心是強調人格尊嚴、理解與寬容、自由與責任，以及對人類和自然的關愛等。它是以全面提高大學生的基本素質為根本目的；以尊重大學生主動精神，注重開發人的潛能，進而形成人的健全個性為根本特征的教育。校園文化最主要的功能也是“化人”和“育人”，是通過文化生產、熏陶和傳播來發掘人的全部潛能，使人在體力、智力、情感、道德、審美等各方面和諧發展，成為具有較高素質、全面發展的人。總之，建設高校校園文化的目的是發揮校園的育人作用，為大學生提供健康成長的平臺，促進大學生全面發展，成長成才。
可見，人文素質教育與校園文化建設在終極目標上是統一的，有種天然的契合，二者的目的都是育人，都是以人為本，都注重大學生素質的全面發展，以實現人的全面發展為最終目標。
（二）校園文化是實施人文素質教育的豐富載體和有效途徑
校園文化建設是培養高素質人才的需要，學校的校風和學風會直接影響到大學生思想道德素質、科學文化素質以及人才培養質量。健康、和諧、高尚的校園文化有潛移默化的教育力量，對大學生個性的塑造、進取心的激發、健全人格的形成具有不可替代的作用。校園物質文化是學生每天生活的環境，校園文化活動是學生接觸最多、最直接的，校園精神文化是學生的行為規范和準則。因此通過校園文化的建設為學生提供獲得合理的知識結構的可能性，并通過提供實踐的機會，使理論和實踐有機地結合，真正把知識內化為素質，從而能夠真正實現人文素質教育的目的。因此，校園文化以豐富的內容和多樣的形式為人文素質教育提供了實施的平臺，是保證人文素質教育順利開展的豐富載體和有效途徑。
三、注重校園文化建設與人文素質教育的互動，培養高素質藝術人才
（一）用社會主義核心價值觀引領藝術院校的校園文化建設，培育人文精神
要將社會主義核心價值觀貫穿學生教育的全過程，以人文精神為核心，結合學校自身的人文歷史積淀，培植自己的特色校園文化和核心價值觀。天津美術學院有百年的辦學歷史，在百年的辦學歷程中積淀了豐富的人文精神，鄧穎超是學院杰出的校友，她的革命精神和愛國情懷感染了一代又一代天美人，愛國這樣的社會主義核心價值觀根深蒂固的植根在每個天美人心中，一代又一代藝術教育家為國家培養了無數優秀藝術人才。多年來，在打造校園文化的過程中，我們十分珍視學院的百年積淀，注重與校史資源相結合，逐漸形成了“崇德尚藝、力學力行”的校訓和“沉靜進取、包容開放”的校園精神，全院師生的心靈得到洗禮，思想得到解放，從而產生了對學院的榮譽感和責任心，進發出創新的強烈愿望，進而促進自身的全面發展。
（二）創新校園文化活動，發揮培育人文精神的平臺載體作用
要創新校園文化活動，打造具有特色的校園文化活動品牌，形成持久的影響力，并充分發揮平臺載體作用來培育人文精神。在藝術類院校，如何創新校園文化活動，打造品牌。天津美術學院通過多年的實踐總結得出，必須注重校園文化活動與藝術專業的結合。藝術本身是人文的一種，因此在打造校園文化品牌的過程中將自身的專業優勢結合，既能充分融入人文精神，又使學生樂于接受，積極參與，提升實效性。近年來，我們打造的《藝術之旅》名家訪談活動，通過分享名家的藝術成長經歷和經典藝術作品的創作歷程，達到教育熏陶學生的目的。通過《藝術之旅》同學們學習他們成功的人生經驗，學習他們對人生的態度，進而為人生道路上的困惑找到解決的辦法。近年來，陸續開展了如大學生電影節、大學生攝影節及大學生綜合藝術節等將思想性與藝術性有力地結合，充分展示出當代大學生的良好風貌。“天津精神?藝術作品展”、“大學生誠信漫畫作品展”、法制動漫作品展等活動的開展都將校園文化活動與藝術專業相結合，對學生人文精神的培育起到了積極作用，校園文化活動的平臺載體作用發揮的充分。
