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灌輸原則是傳統(tǒng)思想政治教育的基本方法論原則，灌輸?shù)膶嵸|是一種宣傳教育活動，是教育者有目的、有計劃、有組織地傳遞一定社會政治觀點、思想觀念、道德規(guī)范等，使受教育者形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。
傳統(tǒng)思想政治教育觀念認為學生的思想道德和價值觀念不會自發(fā)地產生，只能通過家庭的熏陶、社會的影響和學校的教育獲得，因此重視通過教師的施教與引導，把人類美好的道德價值觀系統(tǒng)地、循序漸進地從外部輸入學生的心靈，以培養(yǎng)學生的優(yōu)良品德及行為。灌輸原則既符合現(xiàn)代思想政治教育規(guī)律，也符合青少年學生思想品德形成發(fā)展規(guī)律，因而在我國學校思想政治教育中具有一定的優(yōu)越性。
1．灌輸原則是思想政治教育目的實現(xiàn)的基本途徑
思想政治教育的目的是通過教育者的教育教學實踐活動，將思想政治教育所蘊含的思想、政治、道德等內容傳授給受教育者，并內化為受教育者的深刻而穩(wěn)定的心理結構，外化為個體意識、行為習慣及道德實踐。強調在促進受教育者全面發(fā)展的同時，努力維護社會所倡導的政治思想、政治秩序，推動社會和諧發(fā)展。思想政治教育目的的實現(xiàn)包括三個階段：首先是灌輸階段，教育者通過一定的思想政治教育形式，把符合社會要求的政治思想、道德規(guī)范等灌輸給受教育者，為受教育者將這些內容轉變?yōu)樽约旱乃枷氲於ɑA。其次是內化階段，即受教育者自覺地將思想政治教育的內容轉化為自己的思想觀念，把他律的思想道德原則及規(guī)范轉化為受教育者個體內在的思想道德品質的過程。最后是外化階段，即受教育者把個體的意識和動機轉化為良好的行為和道德習慣。
2．灌輸原則與青少年思想品德形成、發(fā)展具有契合性
灌輸原則符合青少年學生思想品德形成發(fā)展規(guī)律。人的思想品德形成和發(fā)展遵循強化規(guī)律，所謂“近朱者赤，近墨者黑”。正處在人生觀、世界觀形成階段的青少年學生在價值判斷上往往存在輕易肯定或否定的傾向，容易受到社會不良價值觀的影響以致從功利角度去思考問題。學校思想政治教育只有通過積極灌輸健康思想，正確引導青少年學生樹立積極向上的價值觀，根據他們思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律進行科學的灌輸，才能使正確的思想、意識和風氣成為主流。
3．灌輸原則也是有力應對青少年價值觀念混亂的需要
當前正處于傳統(tǒng)道德失范、新的價值觀和行為規(guī)范尚未完全建立的社會急劇轉型時期，而學校思想政治教育在內容上存在泛政治化、非理性化等不足之處。在方法論上，對于灌輸原則的過分依賴，導致思想政治教育缺乏實效，使灌輸原則面臨發(fā)展的困境。
首先，灌輸原則存在著教條化傾向。灌輸從本質上講就是從外部輸入某種思想，把一系列的道德準則強加于受教育者。就教育目的而言，灌輸使教育者的目的、意圖通過說服、規(guī)勸、獎懲等方式使學生接受所講授的內容；就教育內容而言，灌輸使教育者將具體的信念、價值觀當成“真理”來傳授而忽視其他價值觀的存在；就教育方法而言，灌輸原則很少考慮受教育者是否愿意或是否有能力接受，簡單采用強制的手段和措施，因此具有教條化傾向。
其次，灌輸原則忽視受教育者的主體性。根據內外因關系原理，內因是事物發(fā)展的根據，外因是事物發(fā)展的條件，道德的主體性在人的道德發(fā)展和完善中起決定作用。而灌輸原則往往忽視受教育者的道德主體性，以道德灌輸作為促進受教育者發(fā)展的根本動因，由此導致了科學的價值觀和思想道德不能真正內化為學生的思想觀念。
二、實行無灌輸道德教育的合理性和局限性
無灌輸?shù)赖陆逃?9世紀末2O世紀初美國實用主義代表人物杜威出于對傳統(tǒng)教育的不滿與批判而提出的。無灌輸?shù)赖陆逃哂袑嵺`性、開放性和發(fā)展性等特征。國內部分學者認為，當前我國學校思想政治教育效能不高源于我國采用的灌輸原則，走出當前的灌輸困境的出路是實行無灌輸?shù)赖陆逃o灌輸?shù)赖陆逃哂幸韵潞侠硇浴?/p>
1．尊重學生的道德判斷，注重培養(yǎng)主體性道德人格
無灌輸?shù)赖陆逃J為灌輸?shù)膹娭菩院蛦蜗蛐詴箤W生的主體性逐漸喪失，從而導致學生失去道德判斷能力和選擇能力，因此強調尊重學生的道德判斷，主張讓受教育者在教育教學及社會實踐中選擇并堅持實踐自己信奉的道德準則，努力做到知行合一。而且無灌輸?shù)赖陆逃⒅卦诔浞肿鹬貙W生主體性地位的基礎上，努力創(chuàng)造條件發(fā)展學生的想象力、創(chuàng)造力、判斷力，培養(yǎng)學生主體性道德人格。
2．有助于培養(yǎng)學生的道德實踐能力
無灌輸?shù)赖陆逃且环N實踐性的教育，主張學生的道德需要來源于其道德實踐，品德形成和發(fā)展也是在實踐活動中能動的實現(xiàn)的。
盡管無灌輸?shù)赖陆逃诳朔噍斣瓌t的不足方面具有一定的合理性，但在實際操作中仍具有一定局限性。部分思想政治教育者由于片面強調學生在道德實踐中的主體性，而忽視了自己在教學過程中的主導地位，極易走向放任主義和相對主義。針對當前中西方多種思想文化相互激蕩所帶來的價值沖突及社會急劇轉型帶來的道德滑坡，如果一味地貫徹無灌輸?shù)赖陆逃蠖鄶?shù)青少年學生由于其社會閱歷和思維發(fā)展的局限性，往往不能透過現(xiàn)象看到本質，很難通過自己的道德判斷形成正確的道德觀念，有的可能會在道德實踐中迷失自我或道德墮落。
此外，無灌輸?shù)赖陆逃龔娬{自由選擇，忽視了教育引導的作用。在大多數(shù)青少年學生道德認識、判斷和選擇能力薄弱的情況下，如果教育者只是鼓勵自由選擇而對科學的道德價值觀不加以積極引導，將會使學生陷入是非、美丑界限模糊的道德困境。
三、灌輸原則和無灌輸?shù)赖陆逃挠行д?/p>
綜上所述，傳統(tǒng)的灌輸原則有利于引導學生形成主流價值觀念和是非善惡觀念，確立正確的價值標準。而無灌輸?shù)牡赖陆逃齽t注重培養(yǎng)學生的主體性道德人格和道德實踐能力。如果將二者相結合，即學生的自主選擇與教育者的灌輸引導有機結合，取長補短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，將大大提高思想政治教育的針對性和實效性。
1．堅持灌輸原則，以社會主義核心價值體系引領多元文化
在學校思想政治教育工作中堅持用社會主義核心價值體系引領多元文化，用社會主義核心價值體系新視域、新要求、新境界指導思想政治教育不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)學生堅定正確的政治方向、健康樂觀的心理品質和積極上進的精神風貌，對改進思想政治教育的實效性具有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，針對多元文化帶來的價值觀迷茫，教育者應該通過無灌輸?shù)赖陆逃蚴芙逃哒故咀约旱牡赖铝龊蛢r值理想，幫助學生進行價值選擇，讓學生在多種道德價值中學會作出自己的選擇，履行自己的道德權利和選擇自由。
2．以灌輸原則主導顯性課程，以無灌輸?shù)赖陆逃I隱性課程
當前，越來越多的思想政治教育工作者認識到隱性課程具有一定的德育功能，教育者利用隱性課程對受教育者進行德育工作完全符合受教育者的思想品德形成和個性發(fā)展的規(guī)律。通過顯性課程的學習，受教育者可以獲得思想品德的知識，但要將這些知識內化為受教育者的價值觀念還需要教育者創(chuàng)設特定的情境，讓受教育者獲得情感上的體驗并通過具體的行為表現(xiàn)出來。因此，思想政治教育工作者要堅持以灌輸原則主導顯性課程，以無灌輸?shù)赖陆逃I隱性課程，做到顯性灌輸與隱性灌輸有機結合，大力提倡環(huán)境灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸?shù)龋瑢⒗碚摴噍斎谌牍芾怼⑿@文化活動之中，以“潤物細無聲”的方式，潛移默化地將先進的思想意識灌輸給青少年學生，增強灌輸教育的吸引力、感染力和說服力。
3．將創(chuàng)新灌輸方法與培養(yǎng)主體性道德人格相結合
灌輸?shù)姆椒ㄊ请S著社會的發(fā)展不斷創(chuàng)新的。在灌輸?shù)沫h(huán)境以及主客體不斷變化的情況下，思想政治教育工作者必須在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)經驗的基礎上，認真研究新形勢下灌輸教育的特點和規(guī)律，創(chuàng)新灌輸方法，切實提高灌輸?shù)尼槍π耘c實效性。思想政治教育工作者要逐漸摒棄強制灌輸?shù)淖龇ǎ瑢⒁怨噍斦邽橹行牡膯蜗蚬噍斈Ｊ街饾u轉變?yōu)橐詫W生為中心、注重學生全面發(fā)展的雙向互動式的灌輸模式。
要將灌輸原則與無道德灌輸教育有機結合，就不能再把青少年學生當作教師灌輸?shù)赖陆逃瓌t的“美德袋”，而是要把其看作具有積極自我意識的道德主體，將他們真正作為認識和實踐活動的主體，通過平等對話溝通，啟發(fā)他們的思維，創(chuàng)設道德分析和道德判斷的情境，積極培養(yǎng)其道德判斷、道德選擇和道德實踐能力，助其養(yǎng)成主體性道德人格。
參考文獻
[1] 楊倬．道德灌輸與無灌輸?shù)牡赖陆逃瓭h論壇，2005（9）．
[2] 劉靜．全球化視野下的道德教育：普遍性與特殊性．教學與管理，2003（8）.
關鍵詞：專業(yè)文化；高職院校；大學生；職業(yè)道德
一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。”[1]“一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”[2]對國家民族尚且如此，同樣，如果一所高職院校缺乏高品位專業(yè)文化的浸潤，也很難辦出具有品牌效應的專業(yè)。我國高等職業(yè)教育面臨著到2020年建成一批世界一流的職業(yè)院校和骨干專業(yè)，形成具有國際競爭力的人才培養(yǎng)高地這一重大戰(zhàn)略任務。加強專業(yè)文化建設契合當前高職院校內涵式發(fā)展的趨勢，是增強其國際國內競爭力的重要途徑，已成為高職教育發(fā)展的必然。當前，“立德樹人”已成為高等教育的根本任務和教育改革的方向，高職院校加強專業(yè)文化建設，首要的是要加強大學生的職業(yè)道德教育，將其貫穿于專業(yè)文化建設的全過程。
一、專業(yè)文化與專業(yè)文化建設
（一）專業(yè)文化的內涵
關于“專業(yè)文化”的內涵，學界暫無統(tǒng)一的定義。但學者們普遍認為專業(yè)文化是“在特定時期內專業(yè)本身所具有的價值觀念，知識與能力體系及從事專業(yè)教學與研究的全體成員特有的精神風貌和行為規(guī)范的總和。”[3]其核心是師生圍繞著專業(yè)培養(yǎng)目標的實現(xiàn)而共同遵守的核心價值觀和共同價值取向。不同專業(yè)的文化個性不盡相同，專業(yè)與專業(yè)之間的培養(yǎng)目標也具有差異性，這決定了各專業(yè)文化的特質也會有所不同。良好的專業(yè)文化能夠促使師生更好地認同專業(yè)的價值和意義，能強烈激發(fā)出師生自覺促進專業(yè)發(fā)展的奉獻精神，進而形成積極健康向上的專業(yè)技術教育氛圍。對提升大學生的專業(yè)技術能力，引導大學生開展良好的職業(yè)生涯規(guī)劃，促進大學生個人品德、職業(yè)道德的養(yǎng)成都能產生重要的導向性作用。
（二）專業(yè)文化建設
高職院校所承擔的育人功能決定了它既要注重向學生傳授專業(yè)知識和技能，又要注重鍛煉學生的動手操作和實際應用能力。當前，在國家著力倡導和培育“工匠精神”的新形勢下，我國高職院校還面臨著形成獨特文化品質、涵養(yǎng)學生“精益求精”這一職業(yè)精神的重大任務，也即專業(yè)文化建設的任務。高職院校的專業(yè)文化建設要契合專業(yè)特點，落腳于實現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標的要求上。同時還要注重引入相關行業(yè)、企業(yè)的核心價值理念和社會系統(tǒng)的價值規(guī)范體系，實現(xiàn)專業(yè)與行業(yè)、企業(yè)、社會價值規(guī)范體系等方面的滲透、互助式發(fā)展。通過建設專業(yè)文化，可以使專業(yè)內部成員廣泛傳承本專業(yè)的價值理念和職業(yè)精神，陶冶學生形成高尚的職業(yè)情操和職業(yè)理想，進而確立起健康良好的職業(yè)觀念和職業(yè)習慣。
二、職業(yè)道德教育是高職院校專業(yè)文化建設的題中應有之義
（一）專業(yè)文化的職業(yè)性要求加強職業(yè)道德教育
高職院校專業(yè)是結合現(xiàn)實社會崗位實際，依據職業(yè)（崗位群）來設置的。相應的，其專業(yè)文化也應與職業(yè)（崗位群）要求相契合，并服從于相應的職業(yè)文化。職業(yè)文化主要包括職業(yè)道德、職業(yè)精神、執(zhí)業(yè)紀律及職業(yè)禮儀等。所以高職院校的專業(yè)文化建設要以職業(yè)文化作為引領，培養(yǎng)具有較高職業(yè)道德素質和職業(yè)精神的社會主義建設者，教育學生認真踐行以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為核心的職業(yè)道德規(guī)范，樹立務實的職業(yè)作風，力爭實現(xiàn)崇高的人生價值。
（二）專業(yè)文化的融合性要求強化職業(yè)道德教育
高職院校專業(yè)文化是有機融合科學精神和人文精神的文化。科學精神是一種理性、實證、求真的精神，人文精神是對全面發(fā)展的理想人格進行肯定和塑造的精神。專業(yè)文化的融合性要求專業(yè)教育要堅持“德育”與“智育”并重的原則，強調人的全面發(fā)展與職業(yè)生涯相協(xié)調，致力于受教育者的全面發(fā)展。就職業(yè)而言，都具有知識能力和道德素質兩方面的要求，高水平的職業(yè)技能只有與高水平的職業(yè)道德、職業(yè)作風等職業(yè)文化素質結合起來才能得到最佳發(fā)揮。
（三）職業(yè)道德教育是專業(yè)文化建設的核心和關鍵內容
專業(yè)文化建設主要有五大著力點：一是專業(yè)理念的提煉和實踐；二是職業(yè)道德的培養(yǎng)；三是職業(yè)規(guī)范的認識和強化；四是職業(yè)情境的模擬和利用；五是優(yōu)秀專業(yè)團隊的建設。其中，職業(yè)道德教育貫穿于其余四個建設著力點之中，四者均蘊含著職業(yè)道德教育的內容。以護理專業(yè)為例，其專業(yè)理念中的“奉獻愛心”、職業(yè)規(guī)范中“熱愛本職、忠于職守”都屬于職業(yè)道德規(guī)定的內容。同時，職業(yè)道德也是職業(yè)情境的模擬和實踐中必不可少的踐行內容，優(yōu)秀專業(yè)團隊的建設也需要發(fā)揮團隊成員的敬業(yè)、協(xié)作、奉獻、創(chuàng)新等職業(yè)道德品質。職業(yè)道德教育的切實有效開展，對專業(yè)文化其它著力點的建設能起到相應的帶動促進作用，最終促進專業(yè)文化的建設。同時，在專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，經過專業(yè)文化的浸潤，可以有力激發(fā)學生的成長自信和專業(yè)靈性，使他們深刻體悟未來職業(yè)的意義；可以增強學生的專業(yè)認同感，使他們在對專業(yè)知識和技能樂學、愛學、善學的基礎上，產生強烈的職業(yè)使命感、道德感和實現(xiàn)使命的人生價值感。
三、專業(yè)文化建設視域下高職學生職業(yè)道德教育的原則
（一）主體性原則
職業(yè)道德教育的最終目的是使職業(yè)道德規(guī)范內化為學生自身的職業(yè)道德品質，外化為相應的職業(yè)行為。“道德內化必須以人的主體地位確立為條件。”[4]學生是職業(yè)道德教育的接受者，應充分發(fā)揮他們的主體地位，才能實現(xiàn)預定教育目標。因為大學生接受教育的程度往往取決于他們內在的自我教育因素。因此，高職院校必須對教育方法進行創(chuàng)新，引導大學生自覺學習職業(yè)道德知識，進行獨立的職業(yè)道德教育，創(chuàng)造條件讓大學生參與相關職業(yè)道德實踐，獨立審視現(xiàn)實社會中發(fā)生的各種職業(yè)道德問題，進而形成職業(yè)價值取向，確立職業(yè)理想和職業(yè)選擇。
（二）理論與實踐相結合的原則
“一個人沒有軍事知識就不能成為一個成功的將領；沒有對國家性質和目的的洞察力也就不可能成為政治家；一個道德盲很難保證自己行為的合道德性，成為一個道德高尚者。”[5]“道德教育的目標是受教育者的知行合一。然而，如何做到知行合一卻是一個十分復雜的問題。為了實現(xiàn)這一目標，教育者不僅要做到理論上的正確性，而且要做到實踐上的徹底性。”[6]只有堅持理論與實踐相結合的原則，才有利于大學生在對職業(yè)道德理論知識深化理解的基礎上，自覺把對職業(yè)道德的認識外化為一定的職業(yè)道德行為。
（三）普遍性和針對性原則
社會主義職業(yè)道德規(guī)范對每一個從業(yè)者都具有普遍的道德約束力。在開展職業(yè)道德教育時高職院校應精準把握職業(yè)道德的教育規(guī)律和普遍性原理，務必使不同專業(yè)學生都熟知社會主義社會職業(yè)道德規(guī)范的內容及規(guī)定。恩格斯曾指出，“實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德。”[7]專業(yè)文化的職業(yè)性決定了不同專業(yè)的文化特質各異。那么，不同社會規(guī)制和行業(yè)背景下的職業(yè)道德也會具有不同的規(guī)定性。因此，從建設專業(yè)文化的視角看，高職院校的職業(yè)道德教育也要結合不同專業(yè)的文化特質、專業(yè)特點和崗位需求來設置獨特的教育內容，以提高職業(yè)道德教育的針對性，提高教學實效。
（四）系統(tǒng)性和計劃性原則
職業(yè)道德教育是一項系統(tǒng)教育。首先它要向學生系統(tǒng)傳授職業(yè)領域的普遍性原則要求和特定職業(yè)領域的獨特道德規(guī)范，使學生熟知職業(yè)價值觀、職業(yè)禁忌、職業(yè)抱負、職業(yè)領域法律規(guī)范以及職業(yè)生涯規(guī)劃與指導等內容。其次職業(yè)道德教育教學組織具有系統(tǒng)性。大學生職業(yè)道德素質的養(yǎng)成需要理論知識學習、職業(yè)行為訓練、實踐實習等多種途徑的共同作用，理論和實踐環(huán)節(jié)都要兼顧并予以系統(tǒng)開展。第三是培養(yǎng)實施方案的系統(tǒng)性。大學生職業(yè)道德教育不可能一蹴而就，“學校要針對學生在人生發(fā)展不同時期的特點開展內容側重點不同的職業(yè)道德教育，在反復的教育和訓練中實現(xiàn)教育目標。”[8]同時，為達到系統(tǒng)開展職業(yè)道德教育的目的必須貫徹計劃性原則，應針對特定職業(yè)、行業(yè)的具體職業(yè)標準和行業(yè)規(guī)范設計出符合特定行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，根據教學目標制定詳細的、切實可行的教學計劃和教學內容。只有這樣才能保證職業(yè)道德教育的可持續(xù)性，才能有效評估學生職業(yè)道德教育的學習效果，提出針對性的整改措施。
（五）專業(yè)與職業(yè)教育相結合原則
“道德教育是一個需要多學科共同研究的領域，僅僅通過這一門學科來探討這一領域既是有限的，也是危險的。”[9]因此，職業(yè)道德教育不能僅依靠思想政治理論課和就業(yè)指導課程來完成，還應滲透于專業(yè)課的教學中。專業(yè)課程教學內容中包含著豐富的開展職業(yè)道德教育的素材，專業(yè)教育中的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)紀律、職業(yè)禁忌等問題都能較好幫助學生詳細領略本專業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范和要求。
（六）校內與校外教育相結合原則
當前我國高職院校普遍實行“工學結合”、“校企合作”的人才培養(yǎng)模式，學校與企業(yè)、行業(yè)“對話”、“合作”、“聯(lián)動”比較頻繁，這可以給大學生職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)提供真實的工作環(huán)境和有效的教育資源。因此，除了校內開展的職業(yè)道德教育之外，優(yōu)秀的企業(yè)文化、校企文化交流活動、學生企業(yè)見習、頂崗實習及青年志愿者活動等校外教育資源都可以加深學生對“職業(yè)人”的了解與認識，強化學生對誠信、敬業(yè)、奉獻、合作、創(chuàng)新、終身學習等職業(yè)道德素質的理解，從而使學生受到良好教育，增強職業(yè)道德教育的效果。學校要有意識創(chuàng)造更多條件使學生與企業(yè)技術管理人員、優(yōu)秀畢業(yè)生多多交流溝通，使他們真正認識到職業(yè)道德在個人職業(yè)發(fā)展及事業(yè)成功中所占的重要地位，引導學生自覺矯正日常職業(yè)行為，形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。
四、專業(yè)文化建設視域下高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑
（一）堅持目標導向，形成“全方位育人”、“全員育人”的職業(yè)道德教育格局
“所有的人類行為都是目標導向的。”[10]“目標導向為個體構架起一定的思維模式，影響人們在特定情境中的成就追求、行為方式以及行為結果。”[11]高職院校職業(yè)道德教育應確保明確的目標導向。首先，要使所有相關教育工作者明白職業(yè)道德在專業(yè)文化建設、專業(yè)人才培養(yǎng)目標以及國家戰(zhàn)略性目標實現(xiàn)中的重要地位，認識到大學生職業(yè)道德素養(yǎng)對國家整個職業(yè)秩序、經濟秩序以及社會秩序的重大影響，自覺在教書育人工作中注重個人職業(yè)道德和師德修養(yǎng)鍛煉的同時，切實致力于學生職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，將職業(yè)道德教育滲透于專業(yè)管理工作、教學工作、校企合作及第二課堂活動之中。其次，大學生職業(yè)道德教育需要學校教育、家庭教育和社會教育的通力合作。高職院校必須加強各教學單位學工口、團委、就業(yè)指導部門之間的協(xié)調配合、資源優(yōu)化整合，加強與學生家庭、社區(qū)、企業(yè)的溝通與合作，實現(xiàn)學校、家庭和社會對大學生職業(yè)道德教育上“心往一處想，勁往一處使”的局面，形成“全方位”、“全員”育人的格局。
（二）宏觀布局，拓展渠道，構建系統(tǒng)的職業(yè)道德教學體系
第一，充分發(fā)揮高校思想政治理論課和“職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導”課的作用，緊密結合當前社會發(fā)展趨勢、就業(yè)形勢及不同專業(yè)對學生開展以“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”等為主要內容的社會主義職業(yè)道德規(guī)范教育，引導大學生樹立正確的就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)觀念。第二，緊密結合專業(yè)教學開展職業(yè)道德教育。對大學生而言，除了公共基礎課之外，更多的時光都要用在專業(yè)課的學習和實踐上。因此，可以有效發(fā)揮各專業(yè)課教師的作用對學生進行職業(yè)道德教育與引導。專業(yè)課教師可以在專業(yè)教學中對學生開展專業(yè)特點、專業(yè)價值和專業(yè)社會定位的教育，使他們了解“如工作性質和要求，勞動工作設備，企業(yè)的規(guī)章制度，企業(yè)文化和企業(yè)人力資源管理等內容，讓學生了解相關工作崗位的工作內容和要求，形成正確的認識和是非觀念。”[12]此外，還應在對學生進行專業(yè)崗位教學時，向大學生詳細講解本專業(yè)的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)紀律、職業(yè)禁忌等相關問題，使學生提前了解相關企業(yè)的規(guī)章制度、企業(yè)文化和崗位要求，為以后走出社會進入職場盡快進入工作狀態(tài)打下良好基礎。第三，充分挖掘行業(yè)、企業(yè)資源和校內資源，在專業(yè)實踐實訓、企業(yè)見習和頂崗實習中進行職業(yè)道德教育。當前，高職院校與企業(yè)在培養(yǎng)人才方面的合作愈加頻繁深入，無論是校內專業(yè)仿真實踐實訓，還是在校外開展的企業(yè)見習和頂崗實習，都可以利用企業(yè)豐富成熟的資源作為載體開展職業(yè)道德教育。可以通過調動校企雙方的資源，邀請企業(yè)共同制定人才培養(yǎng)方案，將企業(yè)完善的管理制度和考核制度引入到專業(yè)實訓中來，使學生在深刻感受企業(yè)嚴格且規(guī)范要求的同時，逐步認識到提供合格的生產或服務、良好的職業(yè)素養(yǎng)對企業(yè)發(fā)展和個人職業(yè)發(fā)展的重要性，進而學會主動承擔責任，獲得在企業(yè)中生存與發(fā)展的良好技能。同時，學生在校內實訓基地和相關企業(yè)中，在任課教師和企業(yè)導師的指導下“邊學邊做”，在親身體驗完整的工作過程、熟悉企業(yè)和職業(yè)崗位的工作要求的同時，達到鍛煉和鞏固職業(yè)技能，強化職業(yè)道德素養(yǎng)的目的。
（三）注重文化引領，強化校企文化融合，發(fā)揮環(huán)境對大學生職業(yè)道德教育的影響作用
當前高職院校校企文化的融合呈日漸加深的趨勢，這給大學生職業(yè)道德教育提供了新的有效載體。良好的校企文化對接能成功搭建學生就業(yè)、道德陶冶的良好文化平臺，使學生的職業(yè)道德品質得到潛移默化地升華。第一要有效提煉企業(yè)文化中有利于職業(yè)道德培養(yǎng)的核心理念，比如團隊精神、服務意識、誠信意識、效率意識、質量意識等，將其滲透到高職院校的校訓、校風和學風中去，促進校企“精神文化”的有機融合。第二，“學校要充分發(fā)揮環(huán)境對人的教育作用，加強與專業(yè)相應的職業(yè)環(huán)境建設，盡力營造與企業(yè)生產、管理、服務相一致的職業(yè)環(huán)境，讓學生在真實的環(huán)境下掌握技能、感受企業(yè)文化，并潛移默化地養(yǎng)成相應的職業(yè)能力和素質。”[13]可以參照企業(yè)車間的場景，在教室、實訓室、過道等處懸掛企業(yè)運行標準、紀律條例、規(guī)章制度等，盡可能還原真實企業(yè)運作模式，按照現(xiàn)代企業(yè)生產和管理規(guī)范性和嚴密性開展實踐實訓，使學生明白沒有嚴格的職業(yè)紀律和道德，企業(yè)就無法實現(xiàn)正常的生產和經營。第三，利用廣播、電視、電子顯示屏、櫥窗、校報等校園文化宣傳陣地，以迎新慶典、校園招聘會、畢業(yè)典禮等校園重大活動為契機推動企業(yè)職業(yè)精神進校園，通過展示渲染職業(yè)精神標志性的標識、口號和警語等，擴大職業(yè)道德教育的覆蓋面和影響力。第四，充分利用學生宿舍、食堂、休閑室、圖書館等場所的走廊、大廳公共活動區(qū)域進行企業(yè)精神、職業(yè)精神的宣傳，使學生日常行為潛移默化地受到熏陶，自覺構建校企共同的職業(yè)道德行為模式。
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【關鍵詞】德育工作 績效認定 改進
班主任從事的管理、教育工作特別是思想道德教育工作會影響一所學校的命運與前途，更是“百年樹人”的根基。在現(xiàn)實中，提高班主任德育工作的績效意義重大。
一、中學班主任德育工作績效的認定和評價標準
教育部制定的《中小學班主任工作規(guī)定》指出：“班主任是中小學日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者，是中小學生健康成長的領路人，班主任要成為中小學生的人生導師。”
（一）班主任德育工作績效的認定
筆者認為，工作績效就是從事某一項工作取得的成績和功效。近年來，國務院決定對社會一些行業(yè)實行績效工資，工作績效成為一個很“熱”的詞語，尤其是對義務教育階段的教師實行績效工資，更是引來很多的波瀾。在不少地方，很多學校關于績效的認定是模糊不清的，與此而來的績效工資也在不少地方成為不和諧、不穩(wěn)定的因素。
所以，對班主任德育工作績效的認定和評價也不是一個容易的事情。筆者想就此提出一些拙見。
1. 班主任工作復雜、煩瑣，在目前教育形勢下，也是難做的。
現(xiàn)在，學生多數(shù)是獨生子女，來自家人特別是家里老年人的溺愛，養(yǎng)成他們不好的性格、脾氣；一些家長價值觀念存在問題，例如重智育輕德育，功利心理對學生產生潛移默化的影響；學生受快節(jié)奏的社會影響以及鋪天蓋地的影視作品、音像、各種“流派”書籍的影響而產生的多重性格情緒等等，班主任相當于保姆、父母、家長、心理輔導師，教書也還是分內事。這就要求我們能夠認識班主任工作的辛苦。
2.班主任德育的工作績效認定。
班主任德育工作績效高低可以從以下幾個方面認定：
學生的精神面貌。在一個班級中，學生每天都能保持高昂的精神，面帶笑容，在學習方面，課間操方面，課外活動方面，顯示活潑、輕松、自信。顯然，這個班級是一個優(yōu)秀的班級。
學生的品德素質。在一個班級中，打架少，沒有“小偷小摸”現(xiàn)象，拾金不昧、拾物不昧人多，尊敬老師，學生之間相互關心、相互幫助，多數(shù)人能自覺遵守班紀校規(guī)，沒有較大違紀行為。這樣的班級應是優(yōu)秀的。
學生的自主管理和活動能力。學校對學生的管理，是為了學生的發(fā)展，學生是最大的受益者；但是沒有學生的參加，一切的管理都是徒勞的。管理能達到學生自主管理自己，學生參加一些集體活動能主動、大方、好學、自如。這樣的班級就是優(yōu)秀的班級。
達到以上三方面，班主任德育工作的績效可以說是高效優(yōu)質的。
（二）班主任德育工作績效評價標準制定原則
由班主任工作的特點以及衡量班主任德育工作的因素可以得出，各學校或教育行政部門，在制定班主任德育績效衡量標準時，應遵循以下原則：（1）易粗不易細。對工作上具有指導性，有利于教師放開手腳，創(chuàng)造性從事班主任德育教育工作，立足長遠和實效，不要用一些僵化條條框框束縛教師的手腳，也不要奢望立竿見影；（2）全面和動態(tài)評價。堅持全面評價，把單一的文化考試成績?yōu)闃藴兽D變?yōu)榫衩婷病⑺枷肫返隆⒒顒幽芰Α⑽幕R等綜合評價，并有持續(xù)性；（3）多重評價。對班主任德育工作績效評價，要多渠道進行，學生、學生家長的評價應加大權重，學生作為受教育的主人、主體，他們有深深的體會和感受，學生家長對孩子的變化是最關切，也是最敏感的，來自于家長的評價也具有較強的說服力。
二、加強和改進中小學班主任德育工作的途徑和方法
（一）從事班主任工作的教師要與時俱進，不斷提高班主任思想道德工作的實效性
1.加強師德建設，提高班主任個人德育素養(yǎng)。
師德是教師個體道德和職業(yè)道德的有機統(tǒng)一體，是教師人格魅力的核心內容。從事教師這個工作，就要有強烈的社會責任心和事業(yè)心，熱愛教書育人，樹立正確的世界觀和人生觀。同時，班主任的工作，要靠他人格上的感召力。都需要班主任老師加強內在修煉。
2.勇于創(chuàng)新，改進教育方法。
（1）遵循科學管理原則，改進班級管理方法。班級管理要講究科學，要突出以人為本的原則，要堅持把人的因素放在首位，要積極弘揚社會主義先進思想文化，要綜合、靈活地運用多種管理方式，增強德育教育的實效性。
（2）提高教育管理藝術。班主任改進管理方法，提高管理藝術尤為重要。一是要注重情感投資，要充分了解、主動關心。二是要實施彈性管理，正確處理好“嚴”與“愛”的關系，以規(guī)范的言行起到“潤物細無聲”的作用。
（二）教育行政管理部門和學校要完善各項考評激勵機制，推動班主任工作特別是德育工作上新臺階
引進激勵機制有助于激發(fā)班主任的內在動力，發(fā)揮主觀能動性，全方位地做好班級工作。對那些全身心撲在班主任德育工作上并取得顯著成績的班主任教師要充分予以表揚，不斷激勵。一是目標激勵。二是情感精神激勵。三是物質激勵。四是切實提高班主任工作待遇。
總之，中學班主任的德育工作事關青少年的健康成長，關系學校的社會責任能否實現(xiàn)，關系到為祖國培養(yǎng)怎樣的下一代，重視提高其績效重要性無論怎么說都不過分。
【參考文獻】
[1]王武忠. 初中思想品德課教學中“德”在何方？
關鍵詞： 道爾頓教育計劃 自由原則 合作原則
道爾頓學校創(chuàng)辦于1919年，經過近一百年的發(fā)展，早已成為美國中小學實施素質教育的典范。其教學理念、教育制度的精髓都濃縮在這一本《道爾頓教育計劃》之中，而本書所倡導的幾條教育原則，對中國基礎教育改革的借鑒意義十分重大。
“自由是道爾頓實驗室計劃的第一原則”，“這種自由首先表現(xiàn)為學生學習的自由，即學生選擇學習任何吸引他的科目的自由、學生在學習過程中不被別的科目和鈴聲所影響而中斷的自由，以及按照自己的時間安排學習生活的自由”。在很大程度上，筆者十分支持這樣的觀點。因為一個人真正需要學習什么東西、應該采取怎樣的學習方法、最終要實現(xiàn)什么樣的目標，對于這些了解最清楚透徹的只有他本人，只有他本人才知道自己真正需要的究竟是什么。而在世界上絕大多數(shù)的教育環(huán)境里，學生是沒有這樣的自主選擇權的，只能服從于教育主管部門、學校和老師的安排，按部就班地進行每一個步驟。這種情況在中國尤為嚴重：高度集中的教育管理體制、以考取高分、上好大學為終極目標的教育原則，在將很多學生培養(yǎng)成“考試機器”的同時，也抹殺他們自主自由的天性。道爾頓計劃則完全不同，它倡導的是完全按照自己的節(jié)奏，安排自己的時間，并且不受打擾：學生可以在邏輯思維活躍的時候學習數(shù)學，在感情充沛的時候學習文學和藝術，在要鍛煉的時候學習體育。這就是自由，也是道爾頓計劃中每個學生都發(fā)揮自己的優(yōu)勢、實現(xiàn)自己的目標的關鍵。可惜這樣的自由在中國這種學生基數(shù)大、教學任務重、班級管理難的國家，是很難實現(xiàn)的。
同時，自由法則并不是萬能的。首先，學生是被學校和老師賦予自主支配時間的自由，因此這種自由并不是無條件的，而是有一定的邊框和界限。比如，每個學生都必須修讀規(guī)定數(shù)目的學科，并且每門學科都要取得一定的成績才能獲得學分。其次，這種自由是建立在學生能夠正確認識自己、理智的分析優(yōu)勢與劣勢的基礎之上的。也就是說，只有那些真正明白自己需要什么的人才能最大限度地從道爾頓計劃中獲得收益和幫助。因此，道爾頓計劃的實施和推廣是有先決條件的，不能盲目進行，否則可能會適得其反，使學生變得自私而懶惰。就目前中國的總體教育情況看，似乎很難也沒有必要全面普及道爾頓計劃。原因顯而易見，中國孩子從小就沒有培養(yǎng)起自己做主的意識。小時候，是父母決定他們吃什么樣的食物、穿什么樣的衣服、進什么樣的學校、學習什么樣的特長;上學了，學校安排他們的作息、老師布置他們每天的任務、家長耳提面命要考什么大學、選擇什么專業(yè)。他們似乎從來沒有機會為自己做一些決定，所以當被告知可以自由安排時間之后，更多人表現(xiàn)出來的往往是茫然無措，根本不知如何是好。他們從來沒有這樣的經歷，因此短時間之內讓他們適應這種學習方式并且迅速為自己制訂一份切實可行的學習計劃實在是有點強人所難。更何況，很多成績較差的學生甚至都不知道究竟應該給自己一個什么樣的定位，更不用說制訂學習計劃。由此可見，道爾頓計劃得以實施至少應具備兩個條件：那就是學生已經達到一定的學業(yè)水平，并且具備獨立自主的能力。最后，自由是雙方面的，個人的自由必須以尊重他人的自由為前提。例如，在同一個實驗室里學習，學生應該保持安靜，不打擾周圍的學生，同時尊重本實驗室的指導教師，聽從他們的指揮。總而言之，自由絕不是無條件的附加，而是有意識有目的地自我控制和安排。
“道爾頓計劃的第二原則就是合作”，此書作者將其稱之為“群體生活的互動”。這樣的教育思想可以追溯至杜威的《民主與教育》，強調學生“不自覺的作為一個社會成員而學習、活動的重要性及如何實現(xiàn)這一原則”。從其基本主張看，似乎很像合作學習的模式。但是，在道爾頓的實驗室里，沒有角色分配的考量、對沖刺與挑戰(zhàn)的關注及對知識目標的分類，在這一點來說，道爾頓計劃其實是有疏漏之處的。因為本書中只提出實施合作原則的必要性和重要性，但是對于如何實施、如何安排學生、不同類型的學生之間應該如何分工、如何制定合作學習的目標等內容均沒有做出明確的說明。筆者看來，道爾頓計劃之中所謂的合作原則只不過是基于同一個實驗室里的不同學生之間的互動的一種基本的判斷和假設，作者認為既然他們處在同一個學習環(huán)境之中，并且還很可能在進行相關的學習研究，他們之間就很可能存在一些交流。但是這種交流究竟有什么特點、是否真的會對學習效果產生增幅、如何促進學生之間的合作就不在作者的考慮范圍之內。至于教師與學生之間的關系，筆者不想簡單地定義為合作，因為雙方的知識水平、眼界涵養(yǎng)差距太大。因此，筆者認為教師在這里起到的作用更多的是引導和輔助，引導學生正確地認識自己、制定符合實際的學習目標，同時在他們需要幫助的時候給予必要但絕非過多的幫助。不可否認，教師在道爾頓實驗室里的作用十分重要，但是如果硬要把這種作用歸類為合作，就過于牽強附會。因此，本書當中道爾頓計劃的第二原則“合作”的提出，其實并沒有實際的支持和依據，沒有進行進一步的闡述和解釋，這不能不說是一個遺憾之處。
另外，書中還提到一點，那就是“每個學年開始，就向學生擺明整整十二個月的學習任務，這樣，他才能決定他每月和每周要采取的步驟，以便他能走完全程，而不是盲目的既不知道路線又不知道目標的向前亂竄”。這一做法在筆者看來是十分必要的，因為自學能力和大局觀念都是逐步培養(yǎng)起來的，即使一開始做不好，但多嘗試幾次，也會慢慢走上正軌。讓學生明白自己一年為之努力的終極目標是什么，相當于給了他們一個大圓圈的限定范圍，在這個范圍里，每個人都可以根據自己的習慣和優(yōu)勢，自主地分割和安排時間，無論你做出怎樣的劃分其實都不重要，重要的是你成功地完成整個大圓圈內的所有任務。相反的，如果一開始就因為害怕學生出錯或者是缺乏自控能力而不給學生展示整個學年的目標，反而容易因小失大，一葉障目。這樣學生的眼光和思維永遠被局限在一個小圈子里，看不到進步和提高，反而得不償失。
在這個過程之中，學生總是先制定一個方案，并將其付諸實施。如果效果良好，他們會堅持下去;如果遭遇失敗，他們就能做出修正，一次不成功就再進行第二次、第三次，總能找到完成任務的最佳途徑。實際上，這與成人的行為模式是一樣的。不要擔心學生會失敗，因為失敗本身就是一種學習的過程，只有吸取教訓，才能在下一次更好地實現(xiàn)目標。這樣，在培養(yǎng)學生的生活技巧方面，道爾頓計劃是十分成功的。或者說來，“它不再是學校――它就是生活”，因為在這里，學生體會到關于生活的一切――挫折、幫助、堅持和成就感。
最后，筆者談談書中的另一個重要觀點，那就是“教育的真正問題不是教師的問題，而是學生的問題。所有讓教師煩惱的困難都是由學生未解決的問題造成的”。對于這個論斷，筆者比較贊同。如何消除學生反映和解決問題的障礙，如何實現(xiàn)學生和教師之間的和諧關系，是當今中國教育亟待解決的問題之一。在中國課堂上，教師通常被定義為管理者和上級，學生則是被管理者和下級，似乎他們之間只有天然的被服從和服從的關系，但是這樣一來，教師很難了解學生的真正想法，學生也很難從教師那里得到實際有效的幫助，他們只需要按部就班地聽從指揮就可以。但是，這種關系不利于學生的成長進步，不管是成績方面還是生活和心理發(fā)展方面，因為教師和學生無法在平等的基礎上進行對話，因此，改革這種上下級的隸屬關系是十分必要的。
為了實現(xiàn)上述目標，改善師生關系，拓寬學生反映問題和解決問題的渠道，一些必要的改革應該盡快實施。比如，可以對班級授課制這種模式進行一些改變。距離夸美紐斯提出這一概念已經過去300多年，當下的中國教育不能一直沿襲老套路，總要有些符合時代特色的改進。受限于中國巨大的人口基數(shù)，取消固定教室的做法無法大規(guī)模開展，但是取消班主任還是可以做到的。由于管轄權力的特殊性，班主任似乎天然具有一種讓學生疏遠和害怕的光環(huán)，不像一般的任課老師那樣平易近人。班主任是一個班級的學生的最直接的管理者，也應當是學生訴求和需要的直接反應對象。然而正是班主任的種種權威使學生不敢上前，堵塞了最基本的反映問題的渠道。也許有人會說，如果取消班主任，學生沒了約束，難道不會放任自流嗎？這樣的聲音也是有失偏頗的。學生也是獨立的個體，他們應當在學校里學到更多的關于良好生活和自我管理的經驗，而不是背得過寫得出的知識。取消班主任，對于學生將會是一次很好的鍛煉機會，能夠鍛煉他們的自主能力和意志力。再者來說，取消了具有管理者權威的班主任，可以設置作為引導者的導師職位，幫助遇到困難的學生。由于不再受到老師的直接管轄，學生在面對導師時能夠更從容、如實地反映問題。在這一點上，上海閔行中學的“學生民主管理模式”及北京十一學校和北大附中都為我們提供很好的經驗。
總而言之，盡管道爾頓計劃的整體實施可能不符合中國的國情，我們也從來不提倡照本宣科，但是其中的一些原則和做法確實很有借鑒意義，為我國的教育改革和實踐帶來很多思考。在21世紀的今天，在教育改革刻不容緩的今天，重讀《道爾頓教育計劃》，能為紛雜的教育大討論帶來一縷清風。
參考文獻：
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一、師生平等，相互尊重
師生平等，相互尊重是貫徹教育的人道性原則的前提。新課程理念指出，教師是學生學習的引導者，也是學習的參與者。這表明了新型師生關系的平等性。作為教師，要徹底摒棄居高臨下、盛氣凌人的“教師爺”作風，摒棄“我是真理的擁有者”觀念。從生命的角度來說，教師是活生生的有生命、有獨特思維的人，學生也是活生生的有生命的人，也有自己獨特的內心世界。作為教師，要放下將架子，和學生坐在一條凳子上，做學生的知心朋友，了解學生生存的需要，盡量滿足學生作為一個人的正常而合理的需要，尊重學生人權。師之隨和，生之親近。對學生來說，教師有了親切感，學生在學校就有了一種安全感、溫暖感和幸福感，學生就會快樂而健康地成長。
二、充滿人性的適度的批評、懲戒
在教育中，動輒體罰、變相體罰、挖苦、諷刺，甚至侮辱學生的教育方式固然是與人道性教育背道而馳的。教育處處有警戒線，教育者時刻在警醒自己，不敢越雷池一步。學生犯了嚴重錯誤，教師也只能春風細雨般曉之以理、動之以情。那種不批評、不懲戒的教育方式，就是貫徹了教育的人道性原則了嗎？其實不然，充滿人性的、適度的批評和懲戒恰恰是人道性教育所必需的。學生打了架，你把他叫到辦公室，問：“你這個東西，今天怎么打人了？”隨即一陣拳腳，這顯然是不適度的教育。教師要揣摩學生的心理，摸準學生的思想動向，了解學生的需求，然后對癥下藥，進行教育。我還記得去年發(fā)生的一件事：那是星期三的下午，我正在批改作業(yè)，忽然學生報告說有人打架。我立即放下手中的本子，叫來打架的兩個學生。我像往常一樣，很和氣地讓兩位學生坐在同一條凳子上。我讓他們說說事情發(fā)生的經過。學生在講述中，都強調自己道理的正確和他人的不是。聽了他們的話，我說：“你們說得都很有道理。不過。我認為一個巴掌拍不響，何況打架本身就是一種錯誤。每個人都會犯錯誤，有錯就改就是一種進步。”接下來，我讓學生找自己的不是，學生都認識到了自己的一些不是之處，我以此為契機，說：“很不錯，認識到了錯誤，有進步。你們想不想改正呢？”學生都表示愿意改正。我讓學生對視著相互握手道歉。最后我說：“看到你們認識了錯誤并愿意改正，老師非常高興。老師希望看到你們各做一件好事來表明你們改過的決心。能行嗎？”學生點了點頭。當天下午，墻壁上的污跡消失了。最后，兩位學生成了好朋友。這次教育之所以效果很好，是因為學生被尊重的希望得到了滿足，教師在輕聲細語中批評了學生，在激勵的語氣中懲戒了學生，學生很樂意接受，并產生了一種信任感，產生了一種上進的動力。
三、合理要求與嚴格要求相統(tǒng)一
原則;方法
【中圖分類號】 G633.33
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2015）
11―0088―01
在課堂教學中，要培養(yǎng)激發(fā)學生的興趣，首先應抓住導入課文的環(huán)節(jié)，一開課就要把學生牢牢地吸引住。課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個音定準了，就為演奏和歌唱奠定了基礎。上課也是如此，第一錘就應敲在學生的心靈上，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。對此，筆者結合初中語文教學談幾點認識。
一、導語的設計原則
1.導語要緊扣課文主題。導語，是教學的重要環(huán)節(jié)之一，在教學中起著承上啟下 、畫龍點睛的作用。導入新課要緊扣主題，能啟發(fā)學生的思考，不可離題太遠。一般只要有機聯(lián)系新舊內容，使舊知思路延伸到新知課題即可。但有些起始課則需要認真構思，或借助于圖片，或生活中的事例，故事、詩詞、成語，帶思考性的問題。從學生的認識規(guī)律和學習心理出發(fā)，對引入新課環(huán)節(jié)的設計也是不容忽視的，它是教學藝術的體現(xiàn)。
2.導語要有藝術性。初中教材中的課文大多是極富有情感的，教師要感動學生必須先感動自己，這樣設計導語時才能融進自己的情感，用自己的情感拔動學生的心弦，從而溝通彼此的心，讓學生找到情感共鳴;從而使他們的思想情感得以陶冶，文學才智得以增長。
教師設計的導語達到美感性與情感性的結合，才能滿足學生的需要，讓他們在美與情構筑的藝術天地里盡情地體會語文的魅力。
3.導語要有知識性。教師在設計導語時不能忽略導語的知識性。讓導語和教學新知緊密聯(lián)系起來，既能使學生了解本課文的學習內容，又能明確本課文的學習目標，這樣更容易把學生的注意力引到特定的教學任務中。蘇霍姆林斯基說：“在我看來，交給學生能借助已有知識去獲取新知識，這是最高教學技巧所在。” 語文課本是一個博大的知識體系，前后的知識點、題材內容、藝術風格等都有千絲萬縷的聯(lián)系，所以我們在運用“溫故而知新”法的導語時，可以從知識點入手。
4.導語要簡潔新穎。用最簡練的語言、最短的時間迅速把學生思維引入所學內容。此外，導語還應有通俗性。在設計導語時，要緊扣教學內容，盡可能在較短時間內完成這一環(huán)節(jié)，注意不能喧賓奪主，影響正課的進行。只有這樣，才能設計出新穎、奇特、巧妙、具有創(chuàng)造性，貼近學生的導語。
二、課堂導入的設計
1.創(chuàng)設情境導入。在語文教學中，教師可以使用一些感染性的語言，來描述一幅畫面或文章，充分利用多媒體技術，把抽象的內容形象化，為學生創(chuàng)設一種身臨其境的感覺，啟迪學生的想象力，喚起學生們的情感共鳴，使他們在愉悅的氛圍中，喜歡語文，走進語文的世界。例如，在講授《蘇州園林》這一課時，教師們可以用多媒體同時播放蘇州園林的優(yōu)美景色圖片，讓學生感受蘇州園林的美與設計的精妙，從而激發(fā)學生的學習興趣。
2.巧設懸念導入。初中生還處在對世界探究認知的階段，對社會生活中的萬事萬物都充滿了好奇心，教師可以巧妙利用學生的這一身心特點，激發(fā)他們的求知心。教師在教學過程中，可巧妙適當?shù)卦O置疑問，給學生留出懸念，引導學生積極參與課堂學習，提高聽課注意力與學習有效性。如，在學習朱自清先生的《背影》一課時，就可以向學生進行提問：“請同學們來猜想一下，朱自清先生的這篇《背影》，到底寫的是誰的背影呢？如果換成你是作者，你想寫誰的背影呢？請同學們先認真閱讀本文，然后告訴老師。通過這種提問，可以給學生留下懸念，讓學生通過閱讀本文了解作者所要表達的感情與寫作手法，從而促進學生對本文的學習。
一、教學的指導原則
1.多管齊下的原則
詞匯就像碉堡，必須多管齊下，從四面八方向它圍攻。教師在課堂上要時刻關注學生，科學設計豐富而生動的教學內容，靈活運用多種形式的教與學的方法，聽、說、讀、寫、譯、用全方位啟動，使學生在最佳狀態(tài)下獲取詞匯信息。
2.學以致用原則
在詞匯教學中，讓學生學有所用，是激發(fā)和保持學生學習興趣的有效手段。一定要遵循“詞不離句，句不離文”的原則，教學中要將詞匯融合到句子、語法中，詞匯只有放到句子或語篇中才會有其實際意義，才能實現(xiàn)交際功能。因此學生在語言交際中，能良好地運用所學的詞匯并得到教師和同學的贊賞，就會產生一種成功感。學生在運用詞匯的過程中，不僅能記住單詞的音、行、義，而且在大量的實踐中能學會使用這些單詞，從而提高課堂效率，減輕學習負擔，提高創(chuàng)造思維能力，實現(xiàn)教、學、用三者的統(tǒng)一。
3.信息編碼原則
詞匯中的信息編碼原則就是將單詞或詞語賦予一定的規(guī)律，成為易于學生識別與處理的一個或一組有序的符號。由于詞匯量大，不斷輸給學生的詞匯容易使學生混淆。教師可以幫助學生摸索一些行之有效的規(guī)律，使學生新的知識信息與以已知的知識系統(tǒng)相融合。
4.及時強化原則
及時強化復習是防止英語詞匯遺忘的最有效措施。根據“艾賓浩斯的遺忘曲線”的先快后慢的遺忘規(guī)律，學生對于學過的詞匯保持記憶的時間在4小時，最遲在9小時內一定要復習一遍，因此，培養(yǎng)學生養(yǎng)成及時復習、反復強化的習慣是詞匯教學成功的關鍵。
5.自我評價原則
教師在教學一個階段后，要幫助和引導學生總結經驗，防止學生學習的盲目性，使學生選擇更適合自身的詞匯學習策略。因為從心理學角度分析，人對事物的看法是自己來調節(jié)的，學生要學會學習，就必須學會自我評價，自我監(jiān)控，運用學習策略主動地規(guī)劃自己的學習任務，確定發(fā)展方向。
二、教與學的策略
有一句歌謠：“智商工夫到，努力程度高，學習策略妙，效果自然好。”學習效果=50%學習策略+40%努力程度+10%智商。可見在影響學習效果的三個因素中學習策略不僅在很大程度上決定了學習效果，而且學習策略構成了素質和能力的基礎，能為學生終身學習和發(fā)展奠定良好的基礎。因此，教給學生良好的英語詞匯學習策略意義重大。
1.猜詞、擴詞策略
教師可以指導學生根據常識或所讀內容的背景知識，根據上下文的邏輯發(fā)展，推斷生詞的含義。如：Jim applidd，fearing as he did so，that without a degree and with no experience in teaching，his chances of getting the job is slim.根據常識可以知道，找工作需要學歷（degree），還要有相關的工作經驗（experience），在文中，Jim，without a degree and with no experience in teaching，由此推斷找到工作的“可能性很小”。也可以經常指導學生根據詞根、前后綴不斷擴大詞匯量。如：詞根act可以為actor，actress，action，active，actively，activity。前綴un-，im-等表示否定，后綴-ship，-ism會改變詞義，friend-ship，communism具有抽象意義。還要指導學生借助抽象意義。指導學生借助近義詞或反義詞，舉一反三，如在教hurt時，同時學習wound，injure，harm，damage，destory等。
2.聯(lián)想策略
教師應運用各種聯(lián)想手段豐富課堂詞匯教學。要根據詞匯的內部結構通過讀音、拼寫、同義、反義等各種模式建立多方面的聯(lián)想。如引導學生聯(lián)想與“揭開神秘面紗”有關的詞匯：T：In daily life，we often read about mysteries，for instance，in acriminal case。
How can the police solve a mystery？
Ss：We must use some clues。
T：What clues do the police often find？
Ss：...
cigarette
footprints fingerprints
clues mystery
shoeprints golden hair
banana peels
通過聯(lián)想，學生能夠把詞匯有效地長期貯存在記憶中，以便檢查和提取。如學生對以F結尾的名詞改為復數(shù)形式時，就很難分清是加“s”還是去“f”加ves，為此可以編個順口溜巧記“f”，結尾的名詞復數(shù)加“s”：“海灣邊，屋頂上，首領奴仆兩相望；誰說他們無信仰，證據寫在手帕上。”Gulf（海灣），roof（屋頂），chief（首領），serf（奴仆），belief（信仰），proof（證據），handkerchief（手帕）。當學生概念混淆時，只要聯(lián)想到這句順口溜，障礙就被清除了。
三、養(yǎng)成學習習慣
良好的學習策略是高效的、個性的，是優(yōu)秀學生素質的綜合體現(xiàn)。要形成良好的學習策略，就要培養(yǎng)良好的學習習慣。在教學實踐中，教師要指導學生針對自己的問題有計劃、有步驟地發(fā)展，改變詞匯學習習慣。優(yōu)良的詞匯學習習慣使他們學得更好，理解更深刻，記憶更牢固，應用更出神入化，創(chuàng)造更海闊天空，讓他們在學校過程中，感受與享受學習。
1.深層次加工的習慣
當學生對一個詞進行深層次的語義加工時，學習效果會更好。教師可把學生所學的詞匯設計成多種形式的練習，如詞匯選擇題、詞匯填空題、造句、編對話、寫一個故事等，指導學生嘗試新詞的運用，鼓勵學生努力思考，這樣詞與詞之間的聯(lián)系得到了加強，學生體驗了成功的喜悅，就情不自禁地把學習延伸到了課外。
2.發(fā)現(xiàn)問題的習慣
教師應指導學生在學習中敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題，在認識過程中敢于和善于批判，這對促進學生主動發(fā)展，培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新精神，具有積極影響。
3.求助的習慣
1重視學生的自主性
1.1重視師生之間思想的交流，情感的交融，創(chuàng)設一種輕松的使學生能夠自主的課堂環(huán)境。心理學資料證明，人在輕松、愉快的情緒下思想活躍，會自在地展現(xiàn)自己的才能。為此我在平時教學中注重自己的教態(tài)，使學生感到可親可敬；語言簡明，節(jié)奏感強，略帶詼諧性，并多用鼓勵等，通過和顏悅色的面部表情和放松的體態(tài)語言喚起學生友好、愉快的情態(tài)體驗，從而調動學生積極性，創(chuàng)設輕松和諧的學習氛圍。
1.2激發(fā)學生的學習興趣。一方面利用新教材的趣味性和實用性激發(fā)興趣。如上第一冊第一課教學禮貌Hello,Good morning時，要求學生第二天用它們來向我問好，果真第二天有很多同學用Hello,Good morning向我問好，有的還向其它學科老師問好呢！我在課堂上及時表揚了這些同學。這樣我從一開始就把學生吸引到英語學習中來；另一方面借助教學手段激發(fā)興趣，如組織比賽、猜謎、游戲等活動。例如教table,chair兩單詞時我就用了猜謎的方法，我反復播放錄音“I have no armx and no hands.But I have four legs and a back,I can stand,but I can's walk,Guess!What am I ?”讓學生逐句聽，看一看誰猜得快？第三，運用電化教學和情景教學意境誘發(fā)興趣。我平時上課都準備好三用機，讓學生模仿標準的讀音，或播放電腦制作課件中的情景，讓學生根據情景組成對話，從而進一步激發(fā)學生學習的自主性。另外在教學中，我一直提倡以學說為主，注重學生的日常表現(xiàn)，每個班級開學初都發(fā)給一本小冊子，讓同學負責登記每一堂課的表現(xiàn)，表現(xiàn)好的畫上小紅旗，作為期末成績評定等級1/3的依據；小組活動優(yōu)勝的也獲小紅旗，占期末成績評定的1/4；所有學生都很注重自己的每一堂的表現(xiàn)，學習熱情高，生怕自己沒有主動表現(xiàn)的機會。
1.3要重視學習能力的培養(yǎng)，增強成功體驗。“外語不是教會的，而是學會的”。在進行教法研究的同時，也要重視學法指導，如用遷移規(guī)律記憶單詞，用回憶法記憶課文及對話等，幫助學生及時總結經驗，對于他們的進步及時表揚，使各學生無不體驗到成功的喜悅，這樣學生自主性得到進一步加強。
2強調學生的活動性
活動性強調學生作為主體參與課堂教學。英語課堂教會學生如何用英語，而不僅是懂得英語知識。讓學生積極參與教學過程，在參與中得到訓練和發(fā)展。“活動性”應貫穿于英語課堂教學的全過程。
2.1以知識點為中心組織多元化的活動。如教表示人體部位名稱這一課，我就讓一個學生念單詞，其他同學邊念邊指自己長身體的部位，這樣在課堂上調動學生各種感官協(xié)調活動，在活動中理解本課新知識點，培養(yǎng)“聽、說、讀、寫”的技能。再根據學生的學習水平，個性特點等，由教師引導進行個體、雙人、小組、排、行、半班、全班等多元化活動，使學生學會基礎知識，達到本課時的教學目標，為英語交際打下基礎。
2.2以交際為中心進行多樣化活動。如看圖說話、情景交談、角色表演等，為學生創(chuàng)造交際實踐的情景，鼓勵學生大膽用英語交際使講臺變成舞臺，在真實的語境中達到運用英語的目的，從而提高了英語水平。同時，也使學生的個性、特長得以發(fā)展。
在一次全市公開課教[ei][?]兩個音標時，我仔細講解元音字母Aa在開音節(jié)和閉音節(jié)中的讀音規(guī)則后，讓學生一口氣做了三個游戲進行鞏固：首先在黑板上用簡筆畫形式畫了一棵蘋果樹，接著就隨意將寫好的含有元音字母a的單詞貼在樹上，例如：face、cap、late、bag，讓學生充當猴子角色下摘下蘋果裝入含有[ei][?]的兩個籮筐中。待學生認定后，我邊播放預先制作好的電腦幻燈片，邊說讓電腦當裁判，來評定學生的對或錯（“Yes”or“No”），答題正確的學生就會高興地叫起來“耶”，我就及時表揚他們，發(fā)給“小紅旗”鼓勵；或讓學生搭上兩列不同的火車旅游；還可讓兩個學生扮演熊媽媽，讓拿到[ei][?]的“小熊貓”找自己的媽媽，這些游戲加深了學生的記憶，收到了良好的效果。
3提倡學生的創(chuàng)造性
一、使用導入語的作用
1.吸引注意力,激發(fā)興趣。
按照現(xiàn)行的初中課程安排,物理課一般是放在上午的后幾節(jié)課或放在下午上的,這個時候,學生的注意力已經有所下降。設計好導入語,就能吸引他們的注意力,激發(fā)學習興趣,讓學生全身心地投入到以后的教學環(huán)節(jié)中去。
2.明確目標,提高效率。
導入的另外一個作用是明確每一堂課的教學目標,在導入中讓學生明確這一節(jié)課的教學任務和目標,有助于學生評價自己的學習效果。
3.創(chuàng)設環(huán)境,縮短距離。
首先,師生關系影響著情緒和心態(tài),決定著教學功能的實現(xiàn)程度。“親其師,信其道”是富于哲理的古訓。良好的師生關系的關鍵是教師要以身作則,知識廣博,具有吸引力,從而影響學生的素質和修養(yǎng)。高中物理老師不僅要精通高中物理學知識,而且要對相關學科如數(shù)學、化學等學科的知識有所掌握,對文學、地理、生物等學科也應有所了解,還應關心國內外科技領域的發(fā)展狀況,了解當今物理學科科技前沿的東西。
其次,在課堂上教師要注意利用導入對學生進行多方面的關懷、鼓勵、啟發(fā)和教導,善于捕捉學生的閃光點進行賞識教育。對于各方面表現(xiàn)突出的學生,有獨到見解的學生,要當眾給予鼓勵和表彰;對于進步顯著的學生不要忽視,對于學習物理有困難的學生更要多幫助,使盡可能多的感受到老師對他們的關懷器重、信任和鼓舞,感受到歡樂和愉快。
4.導入是輔助教學的一種手段。
雖然導入是輔助教學手段的一種,但它與教學內容不能油水分離,而應水融,所以它更是一種藝術。導入有很多方法,如復習導入、實驗導入、科學史導入、故事導入、詩詞諺語導入、直觀教具導入,等等。不管哪一種導入,都要以教學內容為依據,要服務于教學內容,既要考慮教師的教,又要關照學生的學。這就要求導入的設計首先要科學、準確,其次要新穎、別致,還要引趣激思。恰到好處的導入能創(chuàng)造良好的教學情境,成為幫助學生啟迪思維,強化記憶、幫助理解、發(fā)展能力的興奮劑和催化劑。
二、導入時要注意的原則
1.導入要與教學內容相適應。
導入新課所選用的材料必須緊密配合所要講述的課題,不能脫離正課主題,更不能與正課有矛盾。
2.導入新課有趣味性。
導入新課要做到引人入勝,使教材內容以新鮮活潑的面貌出現(xiàn)在學生面前。這樣能最大限度地引起學生的興趣,激發(fā)學生的學習積極性,有利于引導和促使學生去接受新教材,防止學生產生厭倦心理。在引入中教師可以利用最新的,與學生生活接觸最緊密的材料,這樣可以更好地調動學生的學習習趣,使學生生動活潑、輕松愉快地學習。例如:在講述物態(tài)變化時,教師可利用“神舟號”飛船表面上涂上一層特殊材料可避免飛船因高速與空氣摩擦生熱被燒毀的危險這個材料引入,這樣能很好提高學生的興趣。
3.導入要有啟發(fā)性。
導入能否引起學生的積極思維,能否給學生創(chuàng)造出思維上的矛盾沖突,能否使他們產生新奇感,是導入成敗的關鍵所在。因此,教師必須用富有啟發(fā)性的導入引導學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題,充分發(fā)揮導入的作用。
三、常用的導入方法
1.小實驗導入。
在課堂教學中,教師可以實驗為載體,引導學生多觀察、多思索,從而激發(fā)學習興趣,促進學生成才。
在實驗設置上,教師應多以現(xiàn)象明顯、對比度大、理論較為單一的短小實驗為主。如在學習“浮力”這一內容時,可用以下實驗導入:點燃自制熱氣球(用紙制作而成)下的酒精棉團,一會兒氣球上升。此時全班學生目光一起隨氣球的上升而上移。這時老師可以進行講解:這和我國三國時代偉大的軍事家諸葛亮設計的用于通風報信的“孔明燈”原理是一樣的,要了解它上升的原因,需要學習有關“浮力”的知識。
2.用科學小故事導入。
用學生已經聽過但卻不太明白其中道理的有趣故事作為課堂導入語,一方面能調動學生的學習興趣,另一方面也能消除學生對物理的畏懼心理。同樣,用學生近期從報紙、電視上看到的、聽到的新聞事件作為課堂導入語,對激發(fā)起學生強烈的求知欲也有十分重要的作用。
3.用巧妙的懸念導入。
在課堂導入過程中,有時教師可有意設置“陷阱”,從而產生懸念導入新課。
如在講到“比熱”時,我先提問:在我們這里,有誰在夏天圍著熾熱的火盆吃西瓜?學生積極性很高地回答:沒有。可是有一個地方流傳這樣的諺語:“早穿棉衣午披紗,圍著火盆吃西瓜。”這可能嗎?大多數(shù)學生堅定地說:“絕對不可能。”可事實上在沙漠地區(qū)這種怪事真有可能。這是怎么一回事呢?學生學習了“比熱”這一節(jié)就可以明白其中道理了。
4.用橋梁過渡語導入。
大多數(shù)物理知識是前后連貫的,有著密不可分的聯(lián)系,后面的內容往往是前面內容的延續(xù)和拓展。在講述后面內容時,教師根據知識間的內在聯(lián)系,用能起到橋梁作用的過渡語導入新課,這樣既可以對前面內容行復習,又可以對后面知識學習進行鋪墊,起到承上啟下的作用。
5.自然現(xiàn)象導入。
生活中有許多司空見慣的現(xiàn)象,但很多人并沒有去想過其中的原因。教師在導入時將這些現(xiàn)象列舉出來,問一問學生,效果十分明顯。比如我在導入“蒸發(fā)”時,列舉下列現(xiàn)象:(1)夏天游泳的時候,從水中出來的時候會覺得有些冷。(2)狗在夏天時會經常吐舌頭。(3)酒精涂在手上很快就不見了。這些現(xiàn)象都很常見,我們可以進一步問一問學生該如何解釋這些現(xiàn)象。通過列舉和提問,學生會興致盎然,為新課的教學提供一個很好的開始。
6.實際應用導入。
