時間：2023-09-21 17:49:00
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【關鍵詞】思想政治素質教育教學
1 轉變教育教學觀念，變應試教育為素質教育
當前中學生思考的問題已遠遠超出了教材的范圍，最可珍貴的是他們對國家前途命運的關心和對現實人生的思考。要使他們接受馬列主義、思想的立場、觀點和方法，就必須觸及和解決他們思想上的疑慮，使其沿著有理想、有道德、有文化、有紀律的成長道路前進。因此，長期以來形成的學生為升學而學、教師為抓分數而教思想政治課的教學觀念，以及教師教條條、學生背條條、考試考條條的升學教育模式必須徹底打破。當然，社會經濟的發展需要更高層次的人才，升學考試又是選拔人才的必要方式，升學教育模式的存在有其合理性。但是，有一點是再清楚不過的了，那就是社會經濟的發展不僅僅需要高層次人才，更需要多層次人才。我們面臨著提高全民族素質的問題。只有整個民族素質提高了，才能推動生產力飛速發展。因此，思想政治課教學的著眼點不應該是升學，而應該是全體學生思想認識水平的提高。從升學教育的軌道轉向素質教育的軌道，對教師來說，不是降低了教學要求，而是提高了教學要求，需要教師花大力氣去了解學生，改進教法，把教材知識真正轉化為學生的知識和能力。
2 平等著待學生。變封閉式教學為開放式教學
當代中學生的突出特點是思想上的開放和追求人格的平等。他們不滿足于從課堂上獲取知識，渴望接觸社會，了解社會，尤其是社會熱點問題，以此來增加自己的歷史責任感。與此同時，他們渴望老師理解自己，平等待人，盡管學生之間的智力有高低之分，但他們卻反對教師的偏愛，要求師生間的平等，希望自己的觀點得到老師中肯的評價并能夠對老師和同學產生影響。在學習中，要求優秀生和后進生能夠互相幫助，都有在課堂上表現自己能力的機會，在老師的指導下，平等競爭，互相促進。封閉式的教學則滿足不了學生思想上開放和人格方面平等的要求，它把學生的視野禁錮在教材和課堂的范圍內，學生思考和回答問題完全沿著教師設計好的邏輯軌道，教學方法以注入式為主，雖然也講究講和練的結合，但都是以教師為中心的。這種封閉式的教學模式，可以使學生掌握教材知識，甚至在升學考試中獲得高分，但不利于培養學生的辨析能力和適應社會發展的應變能力。甚至會束縛學生的思想和因學習成績的兩極分化造成學生心理的嚴重不平衡。因此，我們要變封閉式的教學為開放式的教學。開放式的教學是以教師的主導作用和學生的主體作用的有機結合為原則的，在課堂上向學生開放――多采用討論式的教學方法，教師引導學生去分析基本事實，在討論中各抒己見，允許不同意見、觀點的交鋒，讓學生自己得出結論。教學中心轉移到學生身上，會加速其認識水平和思辨能力的提高。以課本為基礎，向學生的生活和社會生活輻射一一有目的有計劃地組織學生進行社會調查，運用第一手資料來增加理論的信度和活力，從而激發學生的愛國情感，增強學生建設有中國特色社會主義的信心和責任感。
3 貫徹理論聯系實際的原則。變空洞說教為生動活潑、實實在在的心靈交融
理論不能束之高閣，她根植于轟轟烈烈的人民群眾的建設實踐中，才顯示出旺盛的生命力和不可思議的力量。中學生對思想政治課的教學產生厭煩心理的一個重要因素，就是理論和實際相脫節，教師置學生的疑惑于不顧而高談闊論。雖然教材在講述基本理論時，引用了大量的事實材料進行剖析，但是學生并不滿足于此。他們在日常的生活和交往中，會碰到許多矛盾，諸如代溝問題、好心惡報問題、不正之風問題等，當自我陷于苦惱之中而不得其解時，企盼能從思想政治課的教學中得到比較滿意的解答。另外，黨和國家的重大舉措，在社會上都會引起民眾的議論，觀點不盡相同，學生的所見所聞會帶來種種疑慮，也企盼教師能夠解惑。如果教師回避這些問題不予解答，就會導致學生思想上的讀書無用論。因此，我們必須改變高談闊論的空洞說教方式，時時處處了解學生的思想脈膊，針對學生的思想疑惑，運用正確的立場、觀點和方法進行深入細致、人情人理的解答，即使學生所持的觀點是錯誤的，也應給予申述、辯解的自由和余地，不壓制，不諷刺，以理服人，解除學生的思想疑惑，改變其錯誤的觀點。理論聯系實際是生動活潑的實實在在的心靈交融，是增強理論信度和感染力的必備條件。
4 以教材為基礎，講解熱點問題，增加信息量，開拓學生的視野
關鍵詞：集會教育；討論教育；課堂滲透；個別教育
職業學校以其周期短、針對性強、就業率高等特色，深受人們的青睞，特別是在農村曾紅紅火火了一陣。但是幾年下來，前景似乎暗淡了許多，就業難度越來越大，熱門專業不再吃香，生源越來越少、越來越差，幾近枯竭。為了擺脫困境，他們想方設法調整專業，尋找生源。為此，他們特別重視技術的傳授，并竭盡全力提高文化素質，讓學生有能力與普通高中在升學上有一樣的力量，爭取擠上大學這班車，可謂用心良苦，但收效甚微，好景如日黃花去而不返。為什么？其原因就是沒有擺正自己的位置，舍己之長不用，欲以己之短來克人之長，他們的思路做法實在是舍本逐末，無異于揚湯止沸，挖肉補瘡，長此以往，必將擠入死胡同，必將對公民整體素質的提高造成難以彌補的損失。我認為職業教育應辦出特色學校，辦出有別于普通高中的真正職業性學校，以培養專門人才、高素質技術工人為自身最高的要求。為此，我認為，目前職業學校生源的思想素質差、文化知識程度低。基于此，學校首要的是抓緊思想教育，教會他們做人。思想教育一般可從集會教育、討論教育、課堂透滲、個別教育等幾方面著手，即是“教、導、滲、研”四個字。每年對新入校的一年級新生開展心理健康普查，建立心理健康檔案。對于存在不同程度心理問題的中職生，我們分別采取措施給予解決。由于我們的工作做得及時有效，不但提高了大部分學生的心理健康水平，而且對于個別有嚴重心理問題的學生也給予了極有力的幫助，大大降低了危機事件的發生。
集會教育是教育中行之有效的方法之一，它具有內容普遍性、對象的群體性，有利于集思廣益，統一思想。學校集會教育的效果也很顯著，它可端正校風，整肅校紀，純潔思想，使廣大師生步調一致。會議的類型有多種，如開學典禮、期中動員大會、期中總結大會、期末動員大會、期末總結大會、畢業典禮；有每月一次的月總結大會，有專項會如獎懲大會，獎以激人、懲以警人；有安全教育大會，抓安全教育，提高安全意識；有中學生日常行為規范大會，提高守紀意識，好好做人。此外，年級組有集會，班級有班隊會。集會對學生群體起到了良好的教育作用。集會雖占用了一部分時間，但是有針對性、有周密計劃、有認真準備的集會其時間與效益也是同步的，集會教育能起到很好的教育作用。
思想道德教育的第二個方法是開展討論，正確引導。職業學校學生年齡在16～19歲之間，生理上日趨成熟，心理上也逐漸成熟，他們思想活躍，充滿激情。對這樣一個群體，采用討論法會取得意想不到的效果。如，對人生觀教育可進行“該做怎樣的人”的討論；對學生早戀現象可進行“愛情與事業”的討論；對社會上某些不公平現象，如腐敗問題等，讓他們進行討論，開展爭辯。由于學生熱情高，接觸面窄等，因此必須加以正確引導。有了正確引導，辯論將會越變越明，就會像過濾網，使學生心靈得到凈化。
“滲”字即課堂滲透，學校思想道德教育在課堂內滲透，人們已講的非常多，在這里必須強調一點，德育在課內是滲透而不是潑透更不是灌透。要在“滲”字上做文章，必然加強教師的修養，教師必須以育人為己任，以黨的教育事業為重，自己有豐富的思想底蘊，有深厚的文化沉淀。只有“滲”，學生才更易接受，才能起到潛移默化的作用。
在講述有關地球環境時，告訴學生生活在地球上的每個人，都應愛護地球，不讓地球環境污染和破壞。在講述自然資源時，除了給學生介紹有關土地、水、森林、礦產等資源的有關知識外，還應教育學生對資源要合理利用和保護。使學生懂得：地球是全人類共同生存的搖籃，大自然是同我們生死相依的朋友。教育學生將來從事社會主義建設時增強保護環境意識，使地球環境不受損害，這些知識也是一個公民應該具備的。教學過程中還告訴學生由于濫伐森林，濫墾荒山，黃河、長江沿岸水土流失嚴重，如今黃河每年輸入下游的泥沙達16億噸、黃河每年帶走的氮、磷、鉀肥約4000萬噸。難怪外國地理專家驚訝地說：“黃河流走的不是泥沙，而是中華民族的血液；不是微血管出血，而是主動脈破裂。”而長江呢，目前已是緊跟黃河之后黃水滾滾，水無清日了。因此，我們每一個公民都要遵紀守法，這樣才能國富民強，否則將會變成歷史的罪人。人與自然環境應和諧相處，以環境——資源——人類活動為線索，正確闡明了人地關系，讓學生明白人類只有一個地球，要把自己的家園建成綠色環保家園，使學生感到學習地理是為了更好的生活。
2、加強幾個意識教育
2.1全球意識
在教育教學中致力于使學生認識到，由于科技的發展，地球似乎正日益變小，地球上許多問題互相聯系，很多看來是局部的問題，都會帶來全球性的影響，每個公民都應承擔他們從本區到全球規模行動的責任。即便是宇宙事業進一步發展的21世紀，人類仍然要在同一個地球上生存，即21世紀人類仍然“只有一個地球”。
2.2尊重自然、人要與自然和諧共處”的意識
在教學中要使學生懂得，人屬于自然的一部分，人必須尊重自然，不損害自然必需的進程。人既不能屈從于自然，做自然的奴隸，同時也不能凌駕于自然之上，無休止地掠奪和破壞自然。與自然和諧共處是人類在生產、生活中應當恪守的重要行為準則。
2.3“人口道德”意識
在教學中還要使學生意識到人口激增對環境所產生的巨大壓力，認識到節制人類自身繁衍的必要性；明確實行計劃生育、控制人口增長和提高人口素質的重要意義，知道承擔個人應擔負的責任和義務。
2.“4環境道德”意識
在教學中要使學生認識到，任何有意或無意、直接或間接的污染、破壞環境的行為都是不道德的，讓學生懂得，人既是環境的產物，同時也是環境的塑造者。人類通過發展與環境發生關系，環境對人類有巨大的反饋作用，破壞環境既危害自己，也危害他人、危害社會，最終危害人類的持續生存與持續發展。而保護環境，是人類持續生存與持續發展的重要保障。
2.5“資源道德”意識
一、結合生活實際，全面靈活地進行思想品德教育
1.聯系實際生活，深化思想認識
在教學過程中，我們要將學習理論和實際行動有機結合起來，在重視感性認識的基礎上，使學生的感性認識上升為理性認識，并用以指導實踐活動，同時在實踐中提高對理論的認識。要強調的是，這種實踐活動應盡量是學生生活中常有的或力所能及的，即要聯系學生的實際情況、貼近學生的實際生活，讓學生在生活中愉快地成長，以此來培養學生學習思想品德課的積極性和主動性。
例如，在《立志報效祖國》的教學中，學生從錢學森當年沖破重重阻力回到祖國的行為和動機中，認識到這是一種強烈的愛國主義精神。在學生對“愛國主義”有了一定認識的基礎上，我適時提出問題：我們生活中哪些行為是愛國精神的表現？學生展開了熱烈的討論，逐步從熟悉的實際生活事例中獲得了較深刻的愛國主義認識，即實現了感性認識到理性認識的上升。此時，我再聯系實際：每次升國旗時，我們應該怎么做？學生再次展開討論，在此基礎上，我播放國歌，模擬了一次升旗儀式，學生都表現極好。在以后的每一次升旗儀式中，我都細心觀察，發現以前交頭接耳、注意力不集中的現象基本沒有了。
2.注重行為實踐，促進主體內化
學生思想品德主體內化的過程，是建立在外部影響的基礎上進行的，只有當這種影響成為學生活動的對象時，才會被納入主觀反映的領域中，從而引起內部思想和心理的矛盾運動。如果在課堂上能夠創設出社會實踐活動與交往的情境，則能通過模擬活動與交往使學生形成較穩定的思想認識，掌握一定的規范和準則。
例如，在《助人為樂獻愛心》教學的導行環節中，教師從口袋里拿出一封信，信的內容是：我縣某小學一名兒童得了白血病需要很多的手術費，團縣委號召大家開展獻愛心活動，愿意捐獻錢物的學生到組長處登記。學生展開激烈的爭論后，都踴躍報名參加，場面十分感人。由此可見，學生已由道德認識上升為道德行為，也證明了這種教育的方法是成功的。
3.利用集體意識，培養良好習慣
就學生的角度而言，集體一般指所在的學校、班級、團隊、學生會、各類小組等。人的集體意識是強烈的，維護集體利益，為集體爭光的心理在思想意識和行為中表現得比較充分。同時，集體還為青少年的智慧、才能、興趣愛好和個性發揮與發展提供了最佳的條件。所以，在思想品德教學中，如果能充分培養、激發和利用好學生的集體意識，不僅能促進學生對教學內容的理解，同時還能為學生提供道德行為的環境，促進學生的自我教育、互相交流。
二、“桃李不言，下自成蹊”，榜樣的作用是無限的
教師必須為人師表，教師的言行舉止最有號召力、說服力，是無聲的命令。要想培養學生學習思想品德課的積極性和主動性，教師必須處處、事事為學生樹立學習的榜樣。
例如，我平時注意積攢一部分零錢，經常為一些家庭經濟困難的學生添置一些鋼筆、墨水、筆記本之類的學習用品，并且經常在思想品德課上反復向學生們講一些做人的道理，做到曉之以理，動之以情，導之以行。我們班里，每學期都會涌現出許多助人為樂的“小雷鋒”。再如，我經常利用課余時間給差生補課，平時備課講課，批改作業也都勤勤懇懇，在學生中反響很好，因而大部分學生都自覺不自覺地受到了很大影響，學習上也能做到扎扎實實。
三、創設良好的家庭環境、社會環境
1.重視和發展家庭教育
家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸到的第一個環境，會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，父母是孩子的第一任教師。意大利作家但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷。”所以，家庭教育的重點應將思想品德和良好的個性教育放在首位。父母要時刻注意自己的言行，生活中相互尊敬，相互謙讓，與親戚鄰里要友好相處，關心老人，為孩子營造一個溫暖和諧的家庭氛圍，為孩子做出榜樣。另外，各級教育行政部門和中小學校要切實擔負起指導和推進家庭教育的責任。要與社區密切合作，辦好家長學校，家庭教育指導中心，面向社會廣泛開展家庭教育宣傳，普及家庭教育知識，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。
2.積極創設良好的社會環境
加強和改進未成年人思想道德建設是全社會的共同責任。我們必須積極治理社會上不健康的文化娛樂環境，加大社會不良因素的治理與監管，加強對網吧的日常監管；還要發動社會多方力量，營造良好的校園周邊環境，加大綜合治理的力度，為未成年人思想道德建設創造良好的文化環境。
關鍵詞 素質教育 人本位 社會本位 復合人才
近年來，在全國教育改革浪潮中，以人為中心的素質教育改革的呼聲漸熾，得到社會各界的認同和支持，經過數年積累和努力，素質教育的發展已進入一個嶄新的階段。但是，究竟什么是素質教育？其目標和途徑是什么？教育究竟是人本位還是社會本位？由于對這些問題有認識上的局限，導致在具體操作過程中出現誤區。本文針對目前萌發一種以個人為本位的素質教育的苗頭，擬從素質教育的本質特征、培養目標及應對途徑導向進行探討。
1 素質教育現狀及相關問題思考
1.1 素質教育的另一誤區：重個人輕社會
在目前的素質教育實踐中，無可否認的是，素質教育開始尊重個人特性，努力培養學生能動性、主動性、創造性的養成，有利于學生個性和諧發展，有利于提高學生參與未來競爭的心理素質。但遺憾的是，素質教育本來是對應試教育的反撥，卻矯枉過正，走入另一誤區。之所以這么說，是因為目前萌現出了一種完全以個人為本位的素質教育的苗頭，瀏覽一下有關素質教育的文獻，大部分自覺不自覺地以個體培養為第一，或曰將其根本任務定位在個人本位上，以人自身要素來作考慮的出發點。這種重個人的教育傾向重在發展人的個性心理和個性傾向性，認為只要能培養良好的性格氣質，控制不良情緒，以及發展個人能力，就以為實現了應試教育向素質教育轉變的目標。
總所周知，教育具有促進社會發展和個人發展的兩種功能，這就導致教育必須既對社會負責，也必須對社會生活主體的人負責任，雖然我們說，人的個性發展對社會的多樣化有著重要作用，但是社會發展有著自身復雜性，不是個體簡單機械的累加，個人的發展和社會的發展不能劃等號。縱觀整個教育史的發展歷程，當強調社會化功能時，就會出現統一的教育模式，學生面臨的是統一的目標、大綱和考核，這導致學生不能促進自身個體發展，獨立性較差，壓抑個性和創新力，最終失卻適應社會的能力。對有關社會化功能偏重帶來的問題，目前在教育界認識得較為清醒，并在實踐中有所規避。反過來，當強調個性化功能時，教育目標的重心會落在專門發展學生的個性，培養其獨異性的方面，從現實教學實踐來看，當過分偏重個人時，缺乏必要的社會化功能的調適和制約，使學生的多元化、個性化的發展會自由泛濫，目前在大學生存在的“個人主義”、狹隘的“功利主義”，反傳統、反文化的虛無主義心態、道德水平的下降、團隊合作意識的缺乏都是個人為本絕對化帶來的負面現象。
1.2 科學定位素質教育：融合“人本位”與“社會本位”
探究素質教育人本主義的極端化傾向的出現的原因，無非是對素質教育的目標定位有所偏差。為此，對素質教育性質和目標的準確定位，是解決素質教育發展問題的理論前提。
個人本位如何和社會本位整合以完成素質教育的目標，以及它們兩者誰更重要的問題，一直是教育界為之苦惱的問題。 目前，針對人本位和社會本位不同教育目標，實施這樣兩種不同教育模式：一種立足于個人，以培養擁有健全人格的全面發展的新人為目的，強調對個人自我價值的實現；一種立足于社會，以培養適合國家和社會發展需要的人為目的，強調個人對社會責任感的承擔。前者的極端可能導致個人至上主義，這在美國、西歐等資本主義國家較典型，后者的極端可能導致民族中心主義，這在前蘇聯、中國等社會社會主義國家等比較突出。在過去一段時間里，我們國家強調社會本位，對社會和經濟的發展曾經有過重大貢獻，但過分偏重社會本位，強調國家利益和整體價值的絕對化，忽略了個人獨立和自由，也忽略個人合理的利益和價值，阻礙個人發揮主動性和創造性，給個人發展和社會發展都帶來戕害，在此方面，我國走過一段曲折的彎路，有過沉重教訓，當引以為戒。尤其在當前市場經濟形勢下，人們結合市場需要，要對自我利益進行自我設計和選擇，個人價值和個人利益勢必被凸顯出來。但即便這樣，舒展學生個性也要注意現實條件，一旦社會發展的平衡被打破，作為整體中的個人必然失去保障。 為此，在以個人為重的同時，不應忽視社會本位，要將兩者統一起來，協調發展，在推進社會發展的過程中，也完成個人價值的實現，這才是素質教育目標的最終達成。
至此，我們認為，素質教育的性質和目的可做下述定位：素質教育是一種多元化的全面發展的開放式教育，應該將“社會化功能”和“個性化發展”目的精髓有機整合，以實現個性和共性的和諧統一的境界。
2 素質教育培養途徑導向分析
在明確以上問題后，我們知道在當今社會形勢下，那種單一的人才培養模式是不甚恰當的，素質教育應根據社會需要培養不同層次的復合人才，這就是要大膽培養“兩種人”， 所謂“兩種人”，簡略地講，是普通勞動者與學術尖子，①是兩種不同層次人才的簡稱，這兩種不同層次其實涵蓋許多連續層次，在這里，只是將它極端化了。為此，我們的素質教育就有了兩種方向，一是要沉下去，培養返歸世俗在農田里打滾的高素質的人，為社會提供廣大有較高素質的普通勞動者、普通公民，一是升起來，“培養在學術天空自由翱翔的理想主義價值取向的人，為社會為人類造就各行各業的拔尖人才、諾貝爾獎金獲得者和學術思想巨人。”②如何培養“兩種人”，建議從以下幾方面入手：
2.1 以基礎教育為重點，協調發展基礎素質和專業素質
對所有人基礎素質的培養是基礎教育的重點，“把時間、精力和資金用于基礎教育，可能是對人民對國家的未來所能做的最有意義的投資”。對于任何人無論是各行業的頂尖人才還是普通勞動者來說，都是必須具備的素質，這也是人類發展的基礎，也是終身學習的出發點。猶如“萬丈高樓平地起”，基礎的重要性自不必言。它包括德智體美勞等基本要素，是人類要滿足基本生存，在此基礎上發展自己的能力，也是追求有尊嚴的、有質量的生活，并能保持持續學習的能力。
在具體實踐中，必須要注意兩個方面：首先，在素質教育的基礎階段（一般指義務教育階段），不僅要使學生掌握實用的知識和技能，同時也要注重對其人格靈魂的塑造，這包括培養他們健康心理文化素質和身體素質，培養其責任心、寬容心和自由心，以及生態意識和可持續發展意識等。顯然， 在這樣一個學習知識的同時發揮自我潛力的階段， 必須構建真正現代的科學的素質教育體系，使之高效達成目標。其次，在基礎素質完成的基礎上，才有可能兼顧專業素質的培養，所謂專業素質是知對專業各方面的把握程度，熟練程度，以及可以從事這方面工作的潛力及能力，專業的特殊素質因不同職業不同行業而異。它和基本素質是相互補充、相互促進、協調發展的關系，專業素質只要在良好的基礎素質的基礎上才能良好施展。
2.2 宏觀上：做好教育結構調整，重視職業教育和普通教育
“素質教育在宏觀上必須體現在教育結構的調整上，素質教育首先是政府行為，其次才是學校行為。”③在此方面，德國教育結構的合理設置，給了我們有益啟發。德國的職業教育是公認的成功典范，他們擁有世界上最優秀的普通職員和熟練勞動者。德國的小學階段是統一的普通教育，但在中學階段會有明顯分野，根據未來培養目標的不同，出現不同類型的中學，一類是側重職業素質培養，畢業后進入各類職業學校，是熟練勞動者和普通職員的來源，另一類和大學相聯系，畢業后直升大學，以期實現少數頂尖人才的培養，如此分層分流教育保證了德國社會發展的各方面需要得到滿足。
結合我國實際，基礎教育應首先得到很好保證，不少教育家呼吁：素質教育的重點在于義務教育階段。小學階段的學生年齡較小，可塑性比較高，對未來的影響和發展比較大，是素質教育實施的重要階段。義務教育對任何學齡兒童而言，受教育的機會是均等的，能獲取必要知識和能力，并能毫無阻礙地參與一切教育和社會活動。再者，職業教育的發展還應加大力度。我國的職業學校太少，普通中學偏多。這就造成眾多學生將升大學視為唯一途徑，而大學擴招，質量下降，也影響學術質量的提升。另一方面，也導致社會所需要的大量安心本職的熟練勞動者也極度缺少。為此，重視職業教育的發展，同時也加強學術質量的提高，對素質教育而言無疑具有重要的理論和實踐意義。
2.3 微觀上：深化教育教學改革，培養不同層次的復合人才
無疑，對所有人的基礎素質的培養是進行素質教育的基礎和出發點，這在前述中已經明確。但結合社會發展的需要，對不同層次的復合人才的培養方式應有所差異。我們培養廣大普通合格公民時，應把重點放在他們必須具備的專業技能方面。而對少數頂尖人才的培養，重點應落在提高學術水平和創造人類知識文化，這需要推進教育教學活動的大力改革。
在具體的實踐中，課堂上的非素質或反素質教育成分的存在卻給素質教育帶來負面影響，名義上打著素質教育的旗幟，但執行的卻是非素質或者反素質之為，破壞了素質教育的基礎。例如，目前學校將音樂、體育、美術、科技等課程納入到素質教育實踐活動中，這有利于學生的綜合素質的培養和提高，也頗得社會各界認同。然而在后來，卻遺憾地走進誤區，聲稱為了保證素質教育效果，對上述課程推出考核制度，給學生帶來新的枷鎖，我們的學生在此情形下，失卻了心靈的真正自由，找不到人之所以為人的真正意義，其任何學習和活動指向功利主義和經濟目的，勢必素質教育的初衷越來越遠。
綜上所述，素質教育應追求個性和共性的協調發展，在培養途徑上應超越單一人才培養模式，以高質量的基礎教育為重點，調整教育結構，在宏觀上大力發展職業教育，并從微觀上改進教育教學活動，以實現對不同人才的不同素質的培養與提高。
注釋
① 石鷗.市場經濟和象牙塔：培養兩種人還是一種人[J].教育研究，2004（2）：67.
開展繼續教育的迫切性，不一定為每個館員所認識，但決策者從實際工作發展考慮，急需提高工作者素質，從而認識其迫切性。
一、信息觀念和信息技術的沖擊力，是圖書館員繼續教育的動力
隨著現代科學技術的發展，科技知識日新月異。在我國圖書館，每個館員面對信息觀念和信息技術的沖擊，都有一種適應變化更好地生存下去的需要。繼續教育作為信息社會的產物，提供了滿足這種需要的可能，成為“彌合昨天和明天世界差距的橋梁”。
基于此，漢川市圖書館于1994年底，將館員培訓與繼續教育提到關系全館工作再上新臺階的戰略地位，開展了以業余為主、上班為輔的館員教育，堅持了3-5年，每年分兩個階段(學期)開展，力爭館員素質上一個臺階，作為一項工作向高層次發展的前提。
二、我國圖書館員繼續教育的現實
觀念
當前，繼續教育應該是指對達到國家規定學歷的專業技術人員，采取多種形式進行的以提高政治思想素質和業務能力為重要目標的培訓。
雖然繼續教育是“彌合昨天和明天世界差距的橋梁”，開展館員教育是迫切和有長遠效益的，但教育觀念在我國圖書館界并未深入人心。一些圖書館在決策層即館領導中，對館員教育的戰略地位存在認識上的分歧。較多的圖書館在管理層即中層干部中，對館員教育的迫切性和重要性認識不足，或認為科班出身的館員學識已夠豐富，足以應付業務的需要；或認為圖書館一般崗位工作簡單重復，經過培訓后，即可上崗完成任務。相當一部分館員，對教育或逃避、或應付，甚至漠然處之。
對象
在我國，館員繼續教育是對從事圖書館工作的專業人員中具有大、中專學歷和一定技術職務、職稱的人的教育。教育對象量大、面廣且在年齡、學歷、職務、職稱、知識、技能等方面具有多層次性，因而開展教育必須多類型、多層次、多渠道、多途徑、多形式辦學。
機構和管理人員
我國圖書館大多無專門繼續教育或職工培訓機構，也少有專職或專管的人員。較普遍的是，由圖書館人事部、館長辦公室、輔導部或業務部等負責館員的教育管理，管理人員以兼職為主。
師資和教材
繼續教育的師資來源越來越多樣化，師資以兼職為主，以圖書館內為主，主要來源于館內業務崗位上的骨干，教學相長，又以此類教學活動作為這些骨干提高業務水平、開展自身教育的一種方式。
館員繼續教育的教材一般難盡人意，有些內容已顯成舊或是館員已經掌握了的，有些教材理論和實際工作聯系不緊密，不能很好地學以致用。
時間
繼續教育，時間是必不可少的保證條件,實行五天工作制后，圖書館更難有時間保證。在漢川館的教育實踐中，只好以業余為主，上班為輔，實行時它有兩個方面的含義：一是業余學習；二是不在減免工作量和工作定額的情況下，上班時間學習。
經費
我國圖書館員繼續教育以公費為主，主要來源于圖書館事業經費。但教育的效果是遠期的，效益是潛在的和隱性的，而經費的付出是實際的、現時的。因此，經費壓力較大。從漢川館實踐看，自費公助加獎金是現實和可行的一種方式。
三、建立圖書館員繼續教育的激勵機制
從圖書館繼續教育的現實看，其觀念尚未深入人心，管理一般無專門機構和專職人員，師資多樣化且以兼職為主，教材不盡人意，教育對象多層次，內容多樣，辦學多形式，時間和經費難以保證，而學習是主觀努力占主導地位的過程，這樣我國圖書館員教育難以采用嚴格、有效地行政管理模式。
館員繼續教育的目標靠人去實現，成績有賴于主觀能動性的發揮。人的行為是由動機引起的，而館員的學習動機和主觀努力，不能完全由行政管理控制。但動機是由需求產生的，在教育管理中，引進激勵機制，采取多種手段，創造一種有利于提高館員積極性和主觀能動性的物質環境和心理氣氛，通過對館員不同需要的激勵和滿足，喚醒其開展教育，提高自身素質的心態，激發其學習動機、欲望和覺悟，從而可達到教育的有效管理，實現教育的各項目標。
漢川館從1995年開始嘗試建立在激勵機制上的館員繼續教育的管理，力圖通過激勵機制，建立館員教育管理體系，達到教育的有效管理。這種建立在激勵機制上的教育，其內涵是“更新知識，提高素質，學以致用”。具體有兩個方面的含義：一是館員通過教育，更新知識，提高能力，適應變化，更好地完成工作任務；二是通過教育及其考評，將館員素質同明確的量化指標、目標聯系，將這些指標同崗位調動、晉職、晉級和職稱評定等聯用，作為聘用和晉級的主要依據，最終實現人才資源的更優配置和科學管理。這種建立在激勵機制上的教育管理，包括觀念轉變、立法保證、規章制約，健全教育機構，控制教育內容以及建立考核評估體系等方面。
觀念轉變
大力宣傳開展繼續教育的重要性、迫切性，樹立危機感、生存意識和競爭意識，讓館員從主觀上認識到教育的必要性，從而積極、主動地學習提高。學習需要充分發揮主觀能動性，因此主觀上重視和自覺對開展教育是非常重要的。
立法保證和規章制約。
據報載，北京市人大通過一項地方性法規，從1995年10月1日起，該市國有企、事業單位受聘各級專業技術職稱者，需依法進行繼續教育，每年不少于72學時。這樣采取強制性的法律手段，對館員教育作出具體規定，為教育的開展提供了立法保證。
從實際工作情況來看，漢川館在無相應法規提供立法保證的情況下，制訂了有關繼續教育的暫行辦法，對教育的目的、內容、課程及師資、組織管理、激勵機制作了具體規定。按規定，全館業務技術人員需參加教育，每年不少于40學時。該辦法成為全館教育的制約性規章，使圖書館教育有章可循。
從筆者自身情況來看。1986年3月，派至孝感地區(今孝感市)圖書館，系統地受到了為期一月的“全區圖書資料管理干部”培訓。1988年9月參加電大圖書館學專業學習。1992年11月，參加由地區人事局、文化局聯辦的(全脫產)圖書館業務培訓。1997年1月，參加漢川館的業務培訓。成績合格，先后獲得各級主管部門驗印的專業技術人員繼續教育證書。
健全機構
有了立法和規章，還須健全執行機構，以保證法律和規章的貫徹實施。漢川館在繼續教育管理實踐中，確定館員教育由分管業務的副館長負責計劃的實施和落實，每月雙周五組織全體館員進行業務培訓，然后進行考核，考分進入人事檔案。
內容控制
繼續教育的內容豐富多樣，辦學多類型、多層次、多渠道、多途徑、多形式，使教育的內容控制成為管理的一項重要工作。實踐中，漢川館通過對課程、學時、學分等方面的控制和激勵，將內容引導和制約到以下4個方面。
1)綜合素質的提高教育，包括行為修養、職業道德、政治思想等方面的教育。人的素質比人的知識、智力對工作的促進作用更重要，提高館員綜合素質是繼續教育的重要內容。
(2)圖書情報專業教育，根據對象的不同層次開展。
(3)圖書情報現代化新技術和新知識教育，多以研討和館內外講座的形式開展。
(4)語文課程學習，包括外語、古漢語和寫作等。
建立考核評估體系
對繼續教育效益進行評估，認定教育的成果，可以用事實向人們展示教育的重要性、必要性和迫切性。教育考核評估體系，是館員教育激勵機制的基礎，有利于更好地改進和完善教育及其激勵機制，保證教育的質量，實現教育的科學管理，促進教育的發展。
四、全面提高館員思想職業道德素質
所謂職業道德，就是指從事一定職業的人，在工作或勞動過程中所應遵循的、與其職業活動緊密聯系的道德規范的總和，它既是對本職業人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。
圖書館作為集文化、教育、宣傳、信息傳播、服務于一體的社會公益機構，館員的自身道德對圖書館建設有著舉足輕重的影響。同志在致國際國聯第62屆大會的賀詞中指出：“圖書館作為人類知識的寶庫，在推動世界文明的發展中起著不可替代的作用。”這一高度的評價，無疑是對我們圖書館員神圣職責的肯定，也是對我們思想道德、敬業精神在新形勢下提出的更高要求。
館員的思想職業道德，并非僅僅表現在“文明用語”、“態度熱情”、“服務周到”等具體行為上，確切地說，素質才是一種“實力”，擁有“實力”的館員才能成功地適應讀者的各種需求。素質也是一種潛力，有了它就可以在崗位上作出有價值的創新。道德是素質的充分再現，是道德的基礎，是在人的社會化過程中慢慢積淀而成的，是人們內在的品質，包括政治思想、價值取向、思維方式、道德倫理、法制觀念、文化程度、科學知識、審美趣味、生活方式、身體狀況等多方面的內涵。一個合格的館員，必須具有良好的綜合素質，勇于沖破陳舊的思想禁錮、狹隘的思維方式，自足的心理障礙，求穩的精神狀態，增強勇于探索和實踐的創新意識。在新的歷史條件下，要不斷更新知識接受繼續教育，懂得現代化管理知識。否則，何以談接待社會各類層次的讀者群。新晨
我國正處在由傳統的計劃經濟向社會主義市場經濟過渡的社會轉型期，提高館員的思想職業道德和科學文化素質，作為精神文明建設的根本任務，不僅是我國改革開放實踐的總結，而且也是建設有中國特色社會主義的迫切需要。
作為一名青年，更要注重自身精神文明建設和思想職業道德素質，只有這樣，才能無愧于文化工作者的形象。
參考文獻：
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怎樣理解思想道德素質化？這要從剖析“素質”內涵談起。在素質教育的研究中，人們對人的素質給予廣 義的界定：“素質是人在先天條件下，通過后天的教育訓練和環境影響形成的比較穩固的、且在比較長時間內 起作用的基本品質。”〔2 〕我們必須特別注意到“素質”內涵中“穩固的”“在長時間內起作用”的要求。 基于這個認識，我們認為，如果學生的品行呈現表面性、被動性和不穩定性的特點，那么所反映的品德就不能 說已成為該生的素質，也就是說其品德尚未素質化。只有學生能經得起時間的考驗，頂得住環境變化的影響， 抵抗得了不良干擾和誘惑，始終能保持其良好的品行，才能說明他具有良好的品德素質，也就是說達到“品德 素質化”的程度。
素質的特征源于素質的內在屬性。內在性，這是人的素質所具有的最基本的特征，它表現為人的品質的深 層底蘊，因而決定素質的形成必然是個內化的過程。內化，就是把外部的東西轉化為內部的東西，客體的東西 轉化為主體的東西。比如道德準則是外部的東西，以此教育影響學生，如果學生真正認同這些準則，并且成為 自覺的要求，堅定地以此規范自己的行為，那就可以說是變成了個體內部的東西，實現了道德內化。
所以道德內化是思想品德素質化的基本要求。德育工作者要從事對學生思想品德素質教育，就必須研究道 德內化的規律，探索道德內化的方法和途徑。
一、道德信念的形成是道德內化的核心
通常我們按四分法來揭示品德的結構，即“知、情、意、行”。“行”是外顯的，“知、情、意”是內在 的。在以往的德育工作中，較多地注重于認知向度和行為向度，把道德行為直接歸因于道德認識，這顯然是不 夠的。舉個簡單例子，學生都知道禁止吸煙，可有的學生明知故犯，或者經教育不吸煙了，過一陣子又吸了。 這說明一個很重要的道理：對道德準則的認識不一定會直接導致“自覺的、穩定的、一貫性的”道德行為。可 見，如果忽略了“知——情——意”這一內在中介系統區，那就是忽略了品德結構的重要核心部分，這核心恰 恰是道德內化的根本所在。
在研究“知——情——意”系統時，引入一個綜合性的心理概念——道德信念。所謂道德信念，“它不是 單一的某種心理成分，而是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統一。”“道德信念是 道德動機的高級形式，是推動人產生道德行為的內在動力，并使人們的道德行為具有堅定性和一貫性。”〔3〕
道德內化就是促使道德信念的形成。
當道德準則作為一種外部信息向學生輸入時，學生的認知必須經歷不同層次的發展：“知道”層次（懂得 應該怎樣做）——“理解”層次（明白為什么應當這樣的道理）——“認同”層次（由被動、外制式轉為自覺 性，化為自覺要求）。在道德認識的基礎上，人在多種因素作用下經過反復的心理體驗，不斷地豐富道德情感 ，良性的心理體驗會激發人的內在需要層次的升華，發展成精神上的道德需要，產生對道德的追求，而道德需 要實現的滿足又反過來強化良性的心理體驗。隨著道德需要的升華和道德情感的增濃，人對于非道德因素的干 擾的“抵抗力”和“免疫力”不斷增強，具備了頑強的道德意志。綜合上述各種心理成分，也就是深刻的道德 認識、濃烈的道德情感和頑強的道德意志，形成了堅定的道德信念，外部的道德準則實現了內化。
由于道德內化是由外到內的過程，因此研究道德內化的途徑和方法就必須從優化外部作用的條件和激勵自 身內部因素入手。對此，下面談一些不成熟的看法。
二、優化外部條件 促使道德內化
外部條件有各種不同的分類法，本文選取與“知——情——意”系統產生心理作用有關的方式作為分類標 準。
情動條件：動之以情，是教育的先導。情是開啟學生信息接收系統大門的鑰匙。以情激情，是激發道德情 感的好辦法。教師對學生的愛，就是最好的情感教育，教師富有情感的教導（或演講）必然使學生的情緒受到 感染，優秀作品，動人的故事情節都能使學生受到情感的熏陶。
理喻條件：曉之以理，讓學生能真正領悟道德準則及其執行意義。教師要講究說理的藝術，以理服人，“ 心服”就是“理”的內化，采用強制性的壓服是不好的，甚至產生逆反心理，更談不上內化。在學科教學中滲 透德育，“文以載道”，寓理于學科教學之中，于無形中潛移默化。
榜樣條件：榜樣在促使道德內化方面的力量是無窮的，古今中外人類優秀分子身上都閃耀著美德的光輝， 他們人格的魅力對學生的精神必然產生巨大的震撼。學生周圍的好人好事都能構成學習的榜樣。
環境氛圍條件：除了硬環境外，要善于營造濃烈的情感氛圍。例如升旗儀式，對場地、設施、隊列、服裝 、鼓號樂、歌聲、演講等因素進行綜合設計，構建莊嚴且富有愛國情感的氛圍，就可收到較好的效果。
制約條件：我們強調以正面教育為主，堅持疏導方針，但絲毫也不能忽視制約機制的重要性。法制教育、 規章制度的管理從另一側面強化對道德行為意義的認識，對道德內化起了輔助作用。
評價條件：對學生行為予以評價，既可加深道德認識，增進道德情感，同時又是一種導向和激勵，其作用 不可低估。評價不僅來自教師，也來自學生接觸的各個方面，我們應當重視集體輿論的教育作用，應注意發現 學生身上的閃光點，多予表揚、鼓勵。
促進道德內化的外部條件很多，這里無法一一枚舉。
三、自我教育是道德內化的關鍵
由于道德內化是學生主體內部的心理過程，因而發揮學生主體能動作用是道德內化的關鍵。下面我們仍以 “知——情——意”系統和道德信念形成過程為線索，探索自我教育的形式，研究教師調動學生主體作用所應 發揮的主導作用。
（1）發揮學生在道德認知中的主體作用
道德認識是自我教育的基礎，也是自我教育的起點。對道德準則不單純是理解掌握，還必須上升到“認同 ”的層次。為此，采取“外鑠式”的灌輸往往是不夠的。教師必須想辦法，促使學生去分析，比較道德行為和 非道德行為的截然相反的后果，同時引導學生去領會執行道德準則是社會需要與個人需要的統一，必要時甚至 可以讓學生去經歷直接或間接的心理體驗，這樣才能使學生真正從心底里、從情感上達到對道德準則的認同。
（2）“自省”是自我教育的重要形式
自省是經歷自我評價、歸因分析、自我強化的內在心理活動過程。自我評價——以道德行為準則來衡量自 己的言行，判斷是非、善惡、美丑。對好的自我肯定，錯的自我否定。歸因分析——找出產生行為的動因，總 結經驗教訓。自我強化——肯定自己的道德行為時，增進了自己的道德情感，增強道德信念；反省自己非道德 行為時，引起自疚的心理體驗，對道德準則有了新的認識，痛下決心，改正錯誤。
教師在教育過程中應給學生留有“自省”的機會，也可以設計一定的形式對學生的“自省”給予引導。
（3）自制是自我教育的高級心理活動
自制力是道德意志的重要品質，它是產生行為過程中的自我調控，控制自己的需求、欲望、動機、情感、 情緒，控制自己不受干擾，保持不偏離原來的決定，因而自制可以起到避免自身產生錯誤行為的作用。從這個 意義上看，自制是比自省更為高級的心理活動。
從控制論的觀點看，自制是外部控制信息（各種道德準則）經內化而成為自身內部系統的控制信息（即堅 定的道德信念），發揮導向、調控、維持的作用。而自省可以看成是一種特殊的信息反饋和重新調控，為以后 的行為輸入（或強化）新的信息。所以自省和自控是主體系統自我控制在不同階段的兩個方面，它們相互聯系 ，循環交替進行。不斷地增強學生的道德信念，就能不斷地強化控制信息，不斷地增強自制力。強化控制信息 還可以采取外界提示法，比如設座右銘、掛“制怒”牌、在公共場合設警戒標語（例如禁止吸煙）、在校園里 《守則》《規范》上墻等。
從自制的內容看，對“需要”的控制是最為根本的。心理學研究表明，在人的心理結構中，需要處于核心 、主導的地位。需要，是人的社會行為的主要歸因，因此有人主張“道德行為歸因于道德需要”，學生能否控 制自己的行為，從實質上來說就是能否控制自己的需要。所以培養學生的自我調控能力，就要認真地研究教育 對象的需要，支持和盡可能滿足他們合理的需要，轉化他們不合理的需要，幫助他們正確處理個人與他人的利 益關系、個人與集體關系，處理好權利和義務、奉獻和索取的關系，最終實現個人需要與社會需要的統一、物 質需要與精神需要的統一。
四、交往和實踐的磨煉是思想道德素質化的必經途徑
主體素質的形成是內部因素和外部條件相互作用的結果，而“內外相互作用的中介即是主體在生活中所參 與的各種各樣的活動”。〔4 〕這就是說，素質的形成具有主體性和實踐性的特點。
道德準則是對人與人、人與社會、人與環境關系的規范，所以道德品質只有在人際交往中，在社會實踐活 動中才能得到體現（即外化），學生的人際交往和社會實踐是實現“知、情、意、行”統一的必經途徑。
本文不打算在這方面作深入全面的探討，這里主要強調的是，學生主動參與交往和社會實踐時，由于交往 的對象、實踐的內容和環境不可能純化，因而學生必然會受到正面的或反面的影響，對這一點我們必須有足夠 的估計和準備。
首先，應當教育學生注意擇友，盡量避免到不良的環境（例如“三廳二室”）去活動。學校應鼓勵學生社 團活動，開設活動課，有計劃地組織社會實踐。同時應重視班組集體的建設，創造良好的交往群體和環境條件 。
其次，密切關注學生群體的動向，家庭、社會、學校密切配合關心學生活動情況，發現不良的苗頭就及時 作出針對性的幫助和引導，防患于未然。
第三，以辯證的觀點看待學生的交往和實踐活動。正如陶西平同志所分析的，“想通過隔絕學生與社會的 聯系，進行封閉式的教育，從而使學生在凈土中健康成長只能是一種幻想”。所以，讓學生在復雜的環境中去 鍛煉，在紛繁的生活和實踐中去接受考驗，在成功與挫折中去經受磨煉，才能使他們真正增強抵抗力和免疫力 ，才能使學生內在的、穩定的思想道德素質真正形成。
注釋：
〔1〕陶西平：《當前學校德育工作的發展趨勢》
〔2〕上海教委師資處：《中學素質教育研究專輯》
隨著我國政治經濟的高速發展，21世紀新形勢下的高職學生在思想觀念以及行為方式上都發生了巨大的改變，有的學生出現了一些落后的錯誤的思想，不僅嚴重影響了自己的身心健康，也對周圍同學、家長以及學校造成了一些麻煩。因此，高職院校進行思想素質教育也就顯得更加重要，應積極進行課程改革創新，切實承擔起為我國培養適應現代化形勢需要的“四有”新人的職責。下面，我們先來簡單分析一下高職院校思想道德素質教育存在的問題。
一高職院校思想道德素質教育存在的問題
（一）教育理念存在問題
高職院校的責任是為我國培養適應未來社會需要的產業工人，重點是技術應用型的專業人才。學校注重加強學生的實踐技能、技術操作水平是必然的，然而，高職院校應屆畢業生找工作的時候常碰到尷尬的情景，一些企業認為高職院校學生的思想道德素質與正規大學本科畢業生存在差距，因此，也就淘汰掉了高職學生。這對高職院校敲響了警鐘。注重學生的操作實踐能力是必不可少的，但是學校往往忽略了高職院校學生生源較差、學生學習能力弱、自我約束能力差、叛逆心理強、散漫難管理等一系列實際問題，只重能力不重綜合素質，這樣培養出來的學生是不適應社會需要的，也是對學生不負責任的。
（二）教育內容存在問題
高校思想道德素質教育的教材往往只局限于幾本政治課程。這幾本政治課程存在諸多政治術語、概念，在學生看來，枯燥無味，教條化，沒有實際意義，更缺少指導意義，沒有貼近學生的大學生活，一味“放空話”，學生便在心理上形成抵觸，不愿對這些生硬的政治內容進行過多的了解，認為政治與自己無關，政治是“高高在上”的政客談論的虛假東西，因此學習的時候也就囫圇吞棗，草草了事。這樣政治綱領性的課程對于學生來說是不符合實際的，也不會引起學生的興趣。
（三）教育手段存在問題
當前的中國是開放包容的中國，各種新鮮事物、新鮮思潮席卷而來，在這樣的環境下成長起來的大學生對于傳統的教學方式也產生了厭倦，他們更樂意接受新鮮刺激、多姿多彩的內容。學生追求師生之間的平等性，學習方式的互動性、開放性，追求諸如多媒體教學、互聯網教學等感官性強的教學方式，而現在的高職思想道德素質教育課程中還是傳統的“老師講、學生聽”的模式，教學設備也以黑板為主，多媒體設施配套不完整。由于思想道德本身過于高境界，學生已經喪失學習興趣了，如果教學手段再刻板枯燥，那就真的沒有實際意義了。
二高職院校思想道德素質教育課程的創新
（一）轉變教育理念，注重學生思想素質
一個人的思想道德水平能夠通過行為舉止表現出來。人是一種有思想、有感情的高級智慧動物，而思想道德對于人的行為舉止具有重要的反作用。優秀的、高尚的思想道德素質對于一個人性格的養成以及行為的表現具有積極向上的促進作用，反之，低俗的落后的思想道德素質對于一個人性格的養成以及行為的表現具有消極的阻礙作用。高職學校的教學重點雖然是為社會培養各行各業的專業技術人才，譬如理發師、糕點師、計算機人才、挖掘機工程師等，社會及企業對于高職學生技術的要求也確實比一般本科畢業生要高很多，但是，由于思想道德素質對于日后同事之間相處、與部門及領導溝通都具有重要作用，因此學校和教師應積極轉變教學理念，加強學生的思想道德素質教育，意識到學校不僅是培養專業人才的搖籃，其實也在承擔著培養學生人格以及思想修養的重大責任。思想道德素質對于學生今后發展有潛在的作用，影響著學生的溝通方式、為人處世、看待人生的態度等等，可以說思想道德素質對于人來說具有基礎性的作用。教師也應該意識到自己職業的特殊性，多給學生一些心理上和學習上的鼓勵，幫助他們樹立信心，從而能夠處理與自身、與他人、與自然、與社會的各種關系，正確看待個人利益與國家利益、集體利益的關系，正確看待個人價值與社會價值的關系，樹立正確的榮辱觀，能夠以一種全面的健康的眼光去看待社會上的事物以及人生方向，提升自己的思想境界。
（二）對教學內容進行合理創新
當前的高職學校思想道德素質教育除了應按照教育教學的規律以及優良的思想道德傳統進行教育之外，其教育課程的內容也應當隨著思想理論的不斷發展以及社會形勢的變化而不斷進行改革創新，使教材能夠適應世界形勢和時代的要求。作為教師，應當在教學中深入理解并研究馬列主義等基本思想理論的立場、觀點，理解研究哲學中的唯物主義觀、人生價值觀等，并在此基礎上時刻關注新理論、新成果，時刻關注世界范圍內的政治經濟思想狀況，結合我國改革開放進程以及現代化建設中的新問題、新情況，對高職學校學生關注的熱點問題、焦點問題以及難點問題及時回答，對他們不懂的思想道德問題、認知問題、人生價值觀問題積極解惑，結合學生實際的生活學習情況，將這些“束之高閣”的思想問題靈活自如地運用到學生身上，使學生能夠更具體、更深入地理解世界觀、人生觀、價值觀。
教師在對教材有深刻正確認知并保持原有教材框架體系的基礎上，備課時應積極對教材中的重點、難點予以標注，并重點對學生進行講解。對于教材中反復出現的知識點予以調整，結合新時代思想道德的發展慎重進行添加修改，使學生能夠把握住教材要點、難點，更好地了解教材。教師可以創造幽默的教學氛圍，力求通過淺顯易懂的詞匯將枯燥乏味的思想道德素質教育傳達給學生。就高職學校的《思想道德修養與法律基礎》這本書而言，第三章中的第三節、第七章第二節以及第八章第一節的內容，在相關的一些課程中已經出現過，教師在進行教學內容備課的時候就應視具體教學情況而定，適當調整，合理安排相關內容，可以把更多的教學精力及時間放在其他知識點的講解上或者是教材中的重難點問題上。通過這樣適當的調整補充，教學內容更加明朗化、系統化，更加符合了學生的需求，提高了學生的學習興趣和學習熱情，也在一定程度上提高了課堂效率。這是對教師教學能力的考驗。
其實，不止是在思想政治課程中進行思想道德素質教育，現在的課程設置過于專業化，講技術就只講技術，講理論就只講理論，課程教材即使在當前環境下也不能進行改革。那么，教師也應該在這些專業性的課程之中適當涉及思想道德問題，使學生在嚴密的專業課程學習之中體會到思想道德的感染力，潛移默化地接受思想道德熏陶。
（三）對教學手段進行創新
教學手段主要包括教師教學方法和教學設備。首先，教師應對教學方法進行創新。課堂上教師往往是傳統的教學角色，學生與老師之間缺乏互動，交流溝通相對較少，課堂氣氛比較沉悶。教師應該意識到學生是學習的主體，他們應該積極參與到這些教學中來。他們想針對老師的講解提出一些自己的觀點見解，或發表自己的看法，或對老師的問題提出疑問。而實際的教學活動中，教師除了給學生提供問答機會之外很少聽到學生的聲音，這就要求教師以學生的身份走入學生中間，加強與學生的互動，也可以實行分組討論，教師提出一個問題，讓學生以小組為單位進行討論協商。由于高職院校的學生知識水平相對較低，思維較為狹隘，這種小組討論的形式可以將學生的觀點進行整合，彌補學生個人知識的不足，同時也可以鍛煉學生的溝通能力、表達能力，加深對知識點的印象。這樣活躍的課堂氛圍對教師進行思想道德教育是有推動作用的，學生不至于對教師的說教產生厭煩，反而會愛聽、愛學。
其次，教學設備的改良。當前科學技術快速發展，高職學校應當考慮將這些先進的教學設備引進課堂。教育教學現代化的一個重要特征便是多媒體教學。利用多媒體教學，能夠把課程中比較枯燥的知識用視音頻、圖片資料的形式展示出來。例如，教師可以利用多媒體將課程中的案例視頻播放給學生觀看，其中一些涉及思想道德的人和事便會在學生心中留下印象，學生也會對自己的行為進行自我約束。教師應當充分利用互聯網資源讓學生搜集相關的學習資料，并積極進行網絡思想道德評比，提高網絡思想道德修養。
（四）創新道德考核制度
當前中國教育制度的大環境決定了成績是對學生進行衡量的標準。但是，學校及教師應當意識到學生是否優秀僅憑一張試卷是決定不了的，應當將綜合素質包括在內。在實際的教學活動中，會經常發現一些問題，例如有的學生試卷成績異常優秀，性格卻往往過于內斂，有時只顧學習，對其他同學主動咨詢的學習問題漠不關心。日常生活中也是以自我為中心，功利心強。而有的同學雖然學習成績不好，卻對同學、老師都很熱情，樂于助人。這樣如果以試卷作為評判標準的話對于學生性格、思想道德的發展是極為不利的。因此，學校、教師應意識到培養學生思想道德素質的重要性，對考核制度進行調整創新，將學生的日常學習生活表現納入考核范圍，并進行有效地管理，對于思想道德素質考核不合格的學生進行一定程度上的懲處，并加強教育，從而規范學生行為，提高思想道德境界。
總之，隨著高職教育的發展，學生的思想道德素質教育，如教育理念、教育內容、教育手段等都出現了一些問題。針對這些問題，應當轉變教育理念，注重學生思想素質；對教學內容進行合理創新；對教學手段進行創新；創新道德考核制度，以此來加強學生對思想道德的重視，提高學生的綜合素質，使學生成為適應社會需要的合格人才。
參考文獻
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關鍵詞：高職;“思想道德修養與法律基礎”課;職業素質
中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）42-0219-02
“思想道德修養和法律基礎”（以下簡稱“基礎”）課是一門用理論指導大學生成長成才的課程。對于高職學生來說，職業素質在他們成長成才中起著重要作用。而且“基礎”課的教學內容融合了職業素質教育的相關內容，所以，在“基礎”課中加強職業素質教育具有重大的現實意義。
一、在“基礎”課中加強職業素質教育的意義
1.有助于實現高職人才培養目標。2014年，國務院印發《關于加快發展現代職業教育的決定》（以下簡稱《決定》）提出，培養高素質技術技能型人才要作為高職院校人才培養的目標。[1]作為一個綜合概念，高素質技術技能型人才強調的核心是指從業者要有較高的職業素質。職業素質是指從業者在一定生理和心理條件基礎上，通過教育培訓、職業實踐、自我修煉等途徑形成和發展起來的。[2]職業素質包含4個方面：職業技能、職業意識、職業道德和職業行為習慣。在高職院校，職業技能可以通過相關專業課和實訓實習獲得，而職業意識、職業道德和職業行為習慣是職業素質的根基，是世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物，它的培養是一個養成性教育，需要貫穿學生學習的全過程。“基礎”課是高校思想政治理論課中的核心課程，旨在培養學生正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，因此，“基礎”課能夠更有效地吸收職業素質教育要求，并將其轉化為教學內容，進一步促進學生向職業人的轉變，推動高職人才培養目標的實現。
2.有助于提升學生的職業素質。《決定》還指出：“全面實施素質教育，科學合理設置課程，將職業道德、人文素養教育貫穿培養全過程。”[3]“基礎”課本身就是一門“使人成為人”的課程，它所講授的主要內容涉及做人的基本理論、價值和知識，目的是要使學生具備現代社會做人的基本知識和素養，成為合格的現代人。[4]在現代社會，隨著社會勞動分工的日益精專化，人的現代化在相當大程度上依賴于職業的形成和發展。從事某種職業成為人社會化、現代化的重要途徑之一，職業性在某種意義也就成為現代人的規定性。從這個角度上看，“基礎”課具備職業素質教育的內容和功能。“基礎”課中的諸多內容，比如愛崗敬業、誠實守信、奉獻責任擔當等都是作為現代人的基本素質在職業中的滲透和延伸。所以，“基礎”課能夠為職業素質教育奠定堅實的思想理論基礎，有助于提升學生的職業素質。
3.有助于提高“基礎”課的實效性。教育部部長袁貴仁提出要“努力把高校思想政治理論課建設成為學生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優秀課程”。[5]要實現這一目標，提高“基礎”課的實效性，教師必須尊重學生在教學過程中的主體地位，認可學生未來追求和發展，以生活化的思維方式和表現形式來組織教學，解答學生最關心最主要的問題，引導學生實現自我、超越自我。對于大多數高職學生來說，求學期間最關心最主要的問題，就是如何提升自己的就業能力及其職業發展能力。在“基礎”課中加強職業素質教育內容，將有助于學生了解現代企業對人才素質的要求，引導學生樹立正確的職業理想和職業價值觀，不斷提升人生境界，這既保證職業素質培養目標的實現，也提高了思想政治教育的實效性。
二、“基礎”課中職業素質教育的主要內容
在“基礎”課授課過程中，教師要精心設計課堂教學，突出職業素質教育的內容，充分發揮“基礎”課的職業素質教育功能。“基礎”課中職業素質教育的主要內容包括：
1.職業理想教育。職業理想是指個體在一定世界觀、人生觀、價值觀指導下，對未來從事的職業和發展目標做出的想象和設計，是一定社會理想在人格上的反映。新入學的高職學生，理想往往處在“迷茫期”。為此，教師在“基礎”課適應人生新階段和理想信念教育篇中，首先要結合本校的發展特色向學生介紹職業院校的人才培養目標，并通過本校畢業生的先進事跡引導學生正確認識未來發展的方向，樹立明確的職業動機。然后從高職學生關心職業理想入手，幫助學生認識到正確的職業理想要以實現自我價值為出發點，以自我與職業的合理匹配為客觀基礎，不能急功近利，人云亦云。由低到高，逐步引導學生認識到個人理想的實現離不開社會主義祖國的富強、中華民族的振興，從而將個人理想和社會理想緊密聯系起來。最后明確“立志須躬行”，要求學生把實現理想的起點與平凡的崗位和踏實地學習聯系起來，為實現自己的職業理想和人生價值而努力學習，奮發圖強。
2.職業價值觀教育。職業價值觀是人生價值觀的具體體現，個人的人生價值體現在他對社會所做的貢獻中，更具體一些就是體現在他的職業生涯中。當前，受社會環境和家庭教育的影響，高職學生在職業價值觀方面呈現出功利主義和個人主義的傾向，存在輕責任、重報酬，輕貢獻、重享受的職業選擇標準和從業態度。所以，教師在“基礎”課人生價值篇中，首先將價值觀教育具體化為職業價值觀教育，使學生掌握科學的職業評價方法和標準，認識到職業沒有絕對的高低貴賤，也不能簡單以報酬高低來衡量其價值，只要是為社會和他人做貢獻都是有價值的，都是值得尊敬的。然后，進行價值觀教育，強化為人民服務的價值取向和集體主義核心價值觀，引導學生正確處理個人與他人、個人與社會的利益關系，形成科學的人生價值觀。這樣不僅充實豐富了教學內容，而且也培養了學生開拓進取、樂于奉獻的精神品質。
3.職業道德教育。現代企業對員工的職業道德素質提出了更高的要求。因此，教師在“基礎”課道德教育篇中，首先要結合專業及崗位群的需要開展教學，將一般性職業道德融入到行業職業道德之中，讓學生明確自己未來將從事的專業或崗位應具備哪些職業道德，逐步引導學生形成敬業、責任、細心、合作、奉獻等職業道德品質;然后，從個人和社會的關系出發，讓學生認識到道德建設在社會主義現代化建設中的重要地位和作用，引導他們形成良好的社會公德、家庭美德，整體提升個人的道德修養。
4.法律素質教育。高職學生的法律素質主要包括法律知識、法律意識和法律能力三個方面的內容。“基礎”課的法制教育主要是培養自覺學習法律知識，并能夠形成知法、懂法、守法、護法和用法的法律素質，樹立法治理念，維護法律權威。體現在職業法律意識中，就是要讓學生遵守行業的法律法規，并且能夠用職業生活中的相關法律維護自己的合法利益。
三、在“基礎”課中實施職業素質教育應注意的問題
1.要正確認識“基礎”課的雙重任務。“基礎”課的根本任務是對學生進行思想政治教育，提高學生的思想道德素質和法律素質。而在高職院校中，為真正解決大學生在成長成才過程中面臨的實際問題，又賦予“基礎”課一項新的任務，即加強學生的職業素質教育。“基礎”課中的職業素質教育實際上還是側重于思想意識形態上的教育，主要是幫助解決學生在職業選擇中的困惑與矛盾，使其樹立明確的職業理想，形成正確的職業價值觀，以及具有良好的職業道德和職業法律意識。因此，在教學設計時，教師要明確“基礎”課的雙重任務，切不可顧此失彼，用職業素質教育代替思想政治教育，把“基礎”課完全變成職業素質課。如果這樣，不僅課程性質變了，而且由于缺少理論基礎，職業素質教育也會變成無源之水、無本之木，教學效果也會大打折扣。
2.要樹立以學生為本的教學理念。教育動力學理論表明，需要是教與學的動力源泉。一般而言，教學動力主要來自國家意志、學校意志、學生個人意志。[6]只有這三種種意志在方向上保持一致并且有效整合，才能形成強大的教學合力，產生良好的教學效果。“基礎”課要想動力十足，必須在教學內容和教學方法上反映國家、學校和學生的需要。過去，在“基礎”課教學過程中，教師往往強調的是國家意志，而忽視了學生個人意志，使有些學生“學”的動力不足。解決這一問題，必須要樹立以學生為本的教學理念，教學內容設計起點要從學生的實際需要出發，以學生的職業發展需求為出發點和落腳點，尊重學生的個人意志。然后通過教師的主導作用，由低到高、由淺入深地引導學生提高自身的職業素質和精神境界。
3.要理論教學和實踐活動相結合。職業素質的形成是一個內化―外化的過程，即將職業素質的相關知識內化為自我意識，然后將其“外化”為行為實踐，并逐漸形成行為習慣。根據這一過程規律，教師在“基礎”課過程中，要將理論教學與實際生活結合起來，通過視頻案例、情景設置、小組討論、課堂辯論等教學方法，調動學生參與課堂教學的主動性和積極性，引入學生關心的熱點、難點問題，啟發學生深入思考，培養他們多視點、多角度地分析問題的能力，鼓勵學生大膽質疑，開拓創新，幫助他們養成良好的創新意識。此外，要積極組織實踐教學。學生的職業素質的形成需要“知行統一”，而實踐教學有利于推動由知到行的轉化。根據課程內容和職業素質培養的目標，教師可以設計一系列企業參觀、企業文化調查和優秀畢業生訪談等活動。通過這些實踐活動，不僅讓學生深入了解職業生活和職場法則，而且也進一步鍛煉和提高了學生的職業能力和職業素質。
參考文獻：
[1][3]國務院關于加快發展現代職業教育的決定[Z].（2014-05-02）.國發[2014]19號.
