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關鍵詞：土地利用總體規劃；生態系統服務價值；LNOPT軟件；景觀優化；懷來縣
中圖分類號：F301；F205；N31 文獻標識碼：A 文章編號：0439-8114（2016）14-3587-07
DOI：10.14088/ki.issn0439-8114.2016.14.013
Abstract： The LNOPT platform and GIS software were used to analyze five ecological functions and build the ecological landscape optimization model in the study area. The equivalent factor method of value of ecosystem services was used to calculate and analyze the value of ecosystem services before the overall plan for land-use，land-use planning and after land-use. The results showed that， the total value of ecosystem service was 9.533 3×108 yuan in Huailai. After land-use planning， the total value of ecosystem services became 9.438 3×108 yuan， a decreasing of 1.00%. After optimizing land use landscape ecology， the total value of ecosystem services was 9.928 2×108 yuan， increasing 4.14%. After the land use planning，the individual service values of land all had been reduced except the food production. After optimization of the landscape， the individual values of ecosystem service all had been increased. Landscape ecological optimization model of the study area could achieve certain ecological effects. It could be used as a reference for the next round of land use planning and regional development.
Key words：land use general planning； value of ecosystem services； LNOPT software； landscape optimization， Huailai county
生態系統服務價值是指人類從生態系統中獲得生活必需品并且保證生活質量這兩部分的所有惠益。人類直接或間接地運用其過程、結構和功能來獲取生存發展所需要的支持和服務。生態系統服務功能是指生態系統與生態過程所形成及所維持的人類賴以生存的自然環境條件與效用[1]。生態系統服務價值維持著人類的生存和發展，是人類所必需的自然資本。科技的不斷發展影響生態系統服務功能，但是不可以替代自然生態系統服務功能。隨著可持續發展的不斷深入和研究，保護和維持生態系統服務功能已經成為可持續發展的重要基礎。對于生態系統服務價值的研究是國內外研究可持續發展的熱點之一。近些年來，國外學者對生態系統服務價值做了諸多的理論和實例研究[2-5]，國內研究者也分別從不同區域尺度進行了積極探討[6-11]。研究表明，開展土地利用背景下的生態系統服務價值的定量分析和區域比較，對促進區域生態建設和可持續發展具有重要意義。
土地利用總體規劃是在一定區域內，根據國家社會經濟可持續發展的要求和當地自然、經濟、社會條件，對土地的開發、利用、治理、保護在空間上、時間上所作的總體安排和布局，是國家實行土地用途管制的基礎[12]。土地利用總體規劃是以經濟效益為目標的，在這種目標下，土地的利用類型會發生變化，從而導致系統生態服務價值的變化。諸多學者將優化生態系統服務功能與土地利用總體規劃相結合，對土地利用總體規劃進行定量分析，協調經濟效益和生態效益的關系，從而使土地利用總體規劃更具科學性和直觀性[13-17]。這對維持生態平衡、建立科學合理的土地規劃利用方法具有重要指導意義。
1 基礎數據來源與研究方法
1.1 基礎數據來源
根據《懷來縣土地利用總體規劃（2010―2020）》、《懷來縣土地利用現狀（2010）》圖件和文本等獲取研究區土地利用類型數據。并將這些數據進行分類，即耕地、園地、林地、草地、水域、建設用地和其他土地。依據《河北省統計年鑒》和《河北省國民經濟和社會發展統計》得到研究區社會經濟發展狀況的基礎資料。
1.2 研究方法
從土地利用總體規劃引起的土地類型變化入手，運用LNOPT軟件進行研究區現狀的景觀生態優化，對水源涵養功能、物質生產功能、土壤保護功能、生物多樣和娛樂文化功能5項功能選取不同的指標并結合專家打分法建立景觀生態優化模型，將地區的景觀建設引入土地利用總體規劃中，并與現有的土地利用總體規劃的生態系統服務價值進行對比分析。
LNOPT是2002年由Gruehn與Kenneweg提出，用于模擬中歐地區景觀特色的生物評價模型。該模型是通過“函子”按照排列順序進行數據處理，并進行動態反饋、數據層和多區域方法的運算。通過LNOPT的生物評估模型、社會經濟評估模型和非生物評估模型這3個模型的平臺分別對水源涵養功能、物質生產功能、土壤保護功能、生物多樣和娛樂文化功能進行數據轉化、矩陣加權和數據計算。通過三步封裝，提供一系列的計算，利用ArcGIS 9.3成圖。
采用Costanza等[18]的生態系統服務價值估算方法對氣候調節、生物多樣性、氣體調節、土壤保護、物質生產、廢物處理、水源涵養、娛樂文化和原材料9種生態系統服務功能價值進行估算，得出研究區優化前后的生態系統服務價值總量。
2 景觀生態模型的構建
2.1 水源涵養功能模型
水源涵養服務功能的意義在于研究區中的水資源調節程度。根據該區域中的河流、水庫的地理位置，以及整個河流水資源的利用和徑流的調節作用進行綜合考慮。一般地區涵養水源功能是由于地表覆蓋、土壤滲透和地形這3方面構成，它們主要受地表覆蓋率，土壤滲透力，地形等因素影響。根據該區域生態系統涵養水源服務功能的影響因素和生態環境的特征，考慮數據可獲得性，選擇地形坡度、土壤滲透、植被覆蓋度和含水量作為重要評價指標，根據懷里地區的地形地貌特征，降水分布情況、土壤以及植被覆蓋，進行不同等級劃分，各指標的分級、賦值和權重通過專家打分法確定。
2.2 物質生產功能模型
從懷來縣的生態系統服務功能出發，選擇能夠直接生產產品的功能進行評價。根據生態系統提供的農產品的能力作為重要的分級依據。評價研究區生態系統的物質涵養功能，結合該區域的地形地貌特征和產品生長條件，考慮該區域的數據可行性，選取土壤類型、剖面構型、有機質含量和坡度作為重要的評價指標，再根據該區域的地形地貌和生長條件進行等級劃分，各指標的分級、賦值和權重通過專家打分法確定。
2.3 土壤保護功能模型
土壤保護功能的評價是在土壤侵蝕性的基礎上，依據土壤侵蝕情況和土壤侵蝕對河流或者水資源的影響來進行評價。懷來縣地形比較復雜，以山地為主，其中大多數都是坡度大于25°的坡地，該區域容易發生土壤侵蝕，是懷來縣山區最為主要的土地生態環境問題。
土壤侵蝕敏感性是方便分辨出土壤侵蝕的區域，分析它對人類活動的影響。美國通用土壤侵蝕方程（USLE）包括坡面土壤流失影響程度的主要因素，該公式在國內外得到了廣泛的應用。通用土壤侵蝕方程（USLE）的表達式為：
A=R?K?LS?C?P（1）
式（1）中，A為土壤侵蝕量，R為降水侵蝕力，K為土壤質地因子，LS為坡度坡向因子，C為地表覆蓋因子，P為農業耕作措施因子。其中，農業耕作措施是人為因素。
從土壤侵蝕方程中，可以看出影響一個區域土壤侵蝕的主要有地理條件、水資源、植被、土壤和人類活動五大因素，這些因素同時可以被用來表示某個區域對土壤侵蝕的敏感性。根據懷來相關文獻和獲得數據情況，本研究選取了土地利用類型、坡度、土壤質地、水資源分布和距林場、林地距離作為評價因子，并對各指標因子進行不同等級劃分，各指標的分級、賦值和權重通過專家打分法確定。
2.4 生物多樣模型
懷來縣擁有豐富的植物類型和復雜的生物群落，而植物是鳥類分布和多度的第一影響因子。鳥類常常作為植物群落的指示物種，進而反映棲息地及周邊生態環境。本研究選取大白鷺作為懷來縣的生態多功能優化的焦點物種，通過觀察懷來縣鳥類的生物習性、棲息地類型、生態特征等進行分析。大白鷺是大中型涉禽，棲息于平原和山地附近的河流、水田、湖泊及沼澤地帶，以甲殼類、軟體動物、水生昆蟲以及小魚、蛙、蝌蚪和蜥蜴等動物性食物為食，攝食區域主要是河流、沼澤等淺水區域。從大白鷺攝食地區的距離來看，大多數是在距離巢穴大約5～10 km范圍內，少數在15～25 km的范圍內，極少數在巢穴周圍約2 km范圍內攝食。本研究針對大白鷺棲息地和筑巢特征，確定影響大白鷺選擇棲息地的因子，各指標的分級、賦值和權重通過專家打分法確定。
2.5 娛樂文化功能模型
懷來縣具有良好的生態環境，擁有官廳水庫、休閑度假太師莊、葡萄莊園、自然風景區等戶外游憩空間，游憩資源具有類型多、數量大、分布廣的特征。本研究根據研究區的各地區景點以及地形地類的分布情況，考慮研究區的數據可行性，選取坡度、土地類型、距農村道路和公路的距離、距水體的距離和距景區（特殊用地）的距離這5個因子作為評價指標，各指標的分級、賦值和權重通過專家打分法確定。
綜上所述，運用LNOPT軟件平臺的非生物評估程序對水源涵養、物質生產、土壤保護功能進行優化，運用生物評價程序對生物多樣進行優化，運用社會經濟評價程序對娛樂文化功能進行優化。首先是運用GIS軟件對懷來縣遙感影像圖解譯，并進行矢量化和編輯處理每個圖形的屬性，再運用插值計算，將其表面數據轉化成柵格圖層；第二步，根據LNOPT軟件的應用程序，確實功能因子，通過專家打分法確定每個因子的分值；第三步，對水源涵養的因子進行相關性檢查，并且運用專家打分法確定權重，確定每個因子的權重分值；第四步，運用LNOPT軟件平臺，結合柵格數據，通過權重加權的方法進行計算；第五步，經過LNOPT平臺數據驗證模型以研究區現狀為樣本進行校正，確定該區域功能的景觀優化圖，結果見圖1～圖5。
2.6 綜合生態系統服務功能景觀優化模型
綜合以上水源涵養功能、物質生產功能、土壤保護功能、生物多樣和娛樂文化功能的景觀生態優化模型，建立綜合的景觀生態優化模型。這5項生態系統服務功能的景觀生態優化模型是具有同等重要性的，將其賦予相同的權重。將這5項生態系統服務功能的景觀生態優化模型運用LNOPT軟件中的矩陣加權方法進行疊加，根據最終分值確定懷來縣生態系統服務價值景觀優化模型（圖6）。它們形成了連續而完整的生態系統服務功能格局，為區域生態系統服務的健康和安全提供保障。
高水平區域是生態系統服務功能在城市發展中最重要的保障范圍，是不可打破的生態紅線，是需要嚴格控制和特殊保護的地帶，應該納入城市的禁止區域和限制建設區；中水平區域是生態系統服務功能比較限制的區域，該區域可以發展農業、建設用地，適合開展一些旅游景點供給人們進行旅游和觀賞；低水平區域是應該加強生態環境建設的區域，如在城市周圍增加綠化，減少建設用地。這種景觀生態優化模型維護了城市的基本生態環境，是懷來縣可持續發展的基礎保障，為城市建設提供一定的界線。
3 研究區生態系統服務功能變化分析
3.1 研究區生態系統服務價值系數計算
生態系統服務價值當量因子指生態系統產生生態服務相對貢獻大小的潛在能力[19]，將全國農田1 hm2糧食自然產量的經濟價值定義為1，其他生態系統服務價值當量因子表示該生態服務相對于農田生態系統生產服務的貢獻大小，本研究依據謝高地等[6]制定的不同省份農田生態系統生物量因子表，對懷來縣所在地區的生態系統服務價值當量系數進行修正（河北省的修正系數為1.02）。
沒有人力投入的自然生態系統提供的經濟價值等于當年平均糧食單產價值的1/7[20，21]，中國2005年單個生態系統價值當量的經濟價值為449.1元/hm2，結合2006年《河北省統計年鑒》的相關數據，可以計算得出2005年環京津地區平均糧食產量為4 683.35 kg/hm2。全國地均糧食產量為5 896.50 kg/hm2，據此為標準對全國的生態系統服務價值當量價值進行系數修正，確定該地區單個生態當量的價值為356.70元/hm2，據此可得到該研究區單位面積土地生態系統服務價值系數（表1）。
本研究中生態服務價值當量因子按以下方法進行歸類：耕地――農田，林地――森林，草地――牧草地，水域――水體，建設用地――居民點及工礦用地和交通用地；園地以本研究區的牧草地和林地的平均值為其生態系統服務單位價值[22]。
3.2 研究區生態系統服務價值計算
根據單位面積土地生態服務價值系數和各利用類型土地面積可以得出懷來縣生態系統服務功能的總經濟價值，其計算公式：
ESV=∑（VCk×Ak） （2）
式（2）中，ESV為土地生態服務價值，單位為元；VCk為第k類土地利用類型的生態服務價值系數，單位為元/hm2；Ak為第k類土地利用類型的總面積，單位為hm2。
依上可以得出懷來縣2010年各類土地生態服務價值量（表2）。
從表2中可以得出研究區現狀各類土地生態系統服務價值量。研究區域的林地面積居多，而且單位面積生態系統服務價值比較大，因此林地的生態系統服務價值總量最高，為3.541 3×108元。由表1可知，濕地的單位面積生態系統服務價值量比較高，但是生態系統服務價值總量受到土地類型面積的影響，濕地的生態系統服務價值量僅4.149×107元。同理，水域的生態系統服務價值為2.297 6×108元。研究地區中建設用地面積相對較大，且單位面積生態系統服務價值量變現為負效應，其價值量為-5.557×107元。研究區現狀的各類土地生態系統服務價值總量為9.533 3×108元。
3.3 各類土地利用類型生態系統服務價值變化
由表3可知，依據土地利用總體規劃方案，懷來縣在土地利用總體規劃前的總生態系統服務價值是9.533 3×108元，土地總體規劃后總生態系統服務價值有所減少，為9.438 3×108元，總體減少9.50×106元。土地利用規劃后，只有耕地增加了5.09×106元，其他土地利用類型的生態服務價值量均有下降，最為明顯的是園地，為6.27×106元，水域的變化量最小，為4×104元。
基于LNOPT軟件的景觀生態優化方案，對研究區的進行景觀優化后，生態系統服務價值總量有所增加，為9.928 2×108，增加率為4.14%。就土地利用總體景觀規劃后各類用地生態系統服務價值而言，只有林地減少了1.317 3×108元，其他利用類型的土地生態服務價值均有所增加，園地生態系統服務價值增加了1.378 1×108元，明顯高于其他土地利用類型，建設用地次之，為2.162×107元。未利用地因其單位面積價值量低，面積變化小，因此生態服務價值量變化最小，僅增加了4.2×105元。
1 引言
城市是人類社會、經濟和文化發展的產物，又是生態系統中最為復雜的類型，極易受到人為的和自然環境條件的干擾。近幾十年來，伴隨著世界范圍內城市化進程的加速，城市人口密集、交通擁擠、資源短缺、環境污染、生態惡化等問題，已成為人類社會關注的焦點。就我國城市目前的環境狀況而言，問題十分嚴峻，在一些城市地區，污染已相當嚴重，極大地影響和制約了城市的可持續發展。
城市以環境為體，經濟為用，生態為綱，文化為常。城市景觀生態規劃是指在生態系統承載能力范圍內運用生態學原理和系統景觀設計方法去指導改變城市生產和消費方式，挖掘市域內外一切可以利用的資源潛力，建設一類生態高效的產業，體制合理、社會和諧的文化體系以及生態健康、景觀適宜的空間環境，實現社會主義市場經濟條件下的經濟發展與環境保護、物質文明與精神文明、自然生態與人類生態的高度統一和可持續發展的一種規劃方法。
2 原生態環境理念
原生態環境是生物和環境之間和諧共生的一種生存發展狀態，是在自然條件下穩定生存延續的生態環境群落。生態環境是一個復雜多變的開放系統，不僅包括了：完全原生態，沒有人跡的第一自然；有稀少人跡的第二自然；并且還包括了蘊含豐富多彩，各具特色的地域、人文生態環境，即第三自然與第四自然，而第三自然與第四自然也是我們城市建設過程中牽涉最多的兩種生態環境，并與今天的城市發展息息相關。
3 景觀設計過程中對原生態處理的不足
在城市規劃、園林景觀設計中，我們主要存在著以下幾個方面的不足：在設計或規劃中忽略了原生態環境對人類生存環境的影響與重要性；在設計中不注重原生態環境資源的充分利用，而傾注于景觀的再造，造成高成本的投入與不必要的浪費；在設計中對原生態環境的破壞和造成的環境污染，使生物棲息地逐漸消失，導致生態的不平衡與自然災害的頻繁發生；在設計中對地域文化和歷史文化的破壞，致使我們的城市失去了本土特色。
4 景觀設計過程中原生態保護的措施
原生態環境是景觀設計中的背景與骨架，在城市建設過程中對于原生態環境的保護主要從以下幾個方面進行分析。
關鍵詞：家禽；養殖；環境
1 家禽在生態養殖過程中環境管理的現狀
我國家禽養殖業的發展為我國的消費市場提供了大量的家禽產品。但在家禽養殖行業中也也存在著家禽食品安全和養殖污染的問題。家禽生態養殖是隨著養殖業的不斷發展而出現的，主要是針對傳統的家禽養殖業中出現大量的畜禽糞尿及廢棄物會對環境造成污染而采取的一種養殖新模式。生態養殖不僅能夠發揮養殖業優勢，而且能夠保護環境。因此生態養殖受到了越來越多養殖戶的認可，有利于養殖業的健康持續發展。在養殖的過程中保持生態環境不受破壞，維持養殖和生態之間的平衡發展，既要實現養殖的經濟價值，又要注重對自然資源的保護，維持整個生態平衡發展。根據調查資料顯示，目前家禽生態養殖的發展還處于一個比較落后的狀態，主要表現為生態養殖的模式單一、養殖過程中的環境管理不到位、生態養殖的技術更新難等等問題。這些問題的存在嚴重限制了我國家禽養殖業的進一步發展。
2 家禽養殖對環境的影響及管理措施
2.1 家禽養殖對環境的影響
隨著集約化養殖的迅猛發展，加上養殖企業資金有限，不重視環保，或相關設施未配套，家禽的糞便、污水、有害氣體、粉塵、噪音及死亡家禽等，將導致養殖場自身環境惡化同時也影響其周邊環境，對大氣、水源、土壤造成嚴重污染。
2.2 家禽養殖環境管理措施
2.2.1 減少家禽養殖污染措施
為從根本上解決由規模化養殖帶來的環境污染問題，各級政府部門應制定相關法律法規，使治污有法可依。同時采取營養措施，采用理想氨基酸平衡模式配制低粗蛋白質日糧以降低氮排泄量；使用對環境無污染的代謝調節劑，如酶制劑、酸制劑、微生態制劑、促生長劑和中草藥制劑等，以提高日糧營養素利用率和減少糞、尿、臭氣排泄量。藥物添加劑的使用必須規范，也提倡使用相應替代物，如益生素、酶制劑和天然中草藥等。盡可能少用或不用對人畜有害和對環境有污染的消毒藥物，如強堿、強酸和醛類等。
2.2.2 養殖場廢棄物的處理
病死禽和解剖病料必須做無害化處理，不得任其污染環境，造成人為的疾病傳播。養殖場自然死亡的家禽意味著有許多有機物需要我們從環保和生物安全角度來加以處理和應用。從生物學角度看焚燒法較為安全，但是其處理速度慢且成本高。掩埋和焚燒方法由于環境的因素，使用越來越少；堆肥法因其環保和成本低廉，已經被廣泛接受。死禽可以運出養殖場后予以利用，但是存在病原微生物擴散的威脅，不過在運輸至加工場之前，對家禽尸體作短時間冷處理貯存是非常有效的，另外也可在運輸前進行發酵處理，病原微生物在發酵過程中能被有效地殺死，發酵法被認為是運輸前在養禽場內處理死禽的一種經濟、可行、環保的方法。
在糞便的處理方面，如果管理不當，向土地排放動物糞便會危害環境。目前研究應用最多、最具發展前景的為生物處理法，即主要利用微生物生命過程把廢水中有機物轉化為新的微生物細胞和簡單元機物的形式，從而去除有機物、氮和磷等。雞糞直接或經過發酵、干燥、殺菌處理后喂養生存能力較強的魚；雞糞含有大量以非蛋白氮形式存在的粗蛋白，將其與全株玉米青貯并與牛羊飼料合理搭配，可獲得營養平衡、價格低廉的日糧。
2.2.3 家禽飼養模式與設施的改進
首先，飼養模式的轉變
我國水禽養殖技術落后，目前養殖普遍設施簡陋、環境差。而目前我國農村大力推廣的生態養殖模式為最大限度利用資源，而在有限的空間內將不同種的動物群體以飼料為紐帶串聯成一個循環鏈。這種生態養殖模式是把雙刃劍，人為的生產循環鏈改變了家禽的生長環境，給病原體傳播和某些病原體的重組變異增加了機會。強化飼養管理是防止傳染病的根本途徑。通過對不同養殖模式雞舍的溫度、氨氣濃度、死淘率進行比較，證明了標準化雞舍的以上指標明顯好于普通雞舍，標準化養殖是一種低成本、高效益的健康養殖模式。從養殖生產工藝上杜絕群體間的垂直和交叉感染已引起國外養殖界的高度重視。美國、加拿大、日本和韓國等實行“多點式”工藝，即養殖場之間采取多點建場的布局。這點我國應多加學習，特別是一些缺乏合理規劃、布局混亂、發病率高的地區。
其次，飼養設施的改進
自20世紀80年代以來，人們對環境保護的認識躍上了新的臺階，提出了“可持續發展”思想，賦予了生態環境保護以更多的內涵。雖然環境保護的意識增強了，但這并不意味著生態環境的法制建設可以松懈，相反，我們應當探究當前環境法制建設的不足之處，以此共同促進環境保護事業的長足進步。
一、生態環境法制建設的目的
由于立法時所處的計劃經濟體制下特殊的時代背景，作為我國生態環境保護基本法的現行《環保法》第1條將“促進社會主義現代化建設的發展”作為一項立法目的。雖然從理論上來講，“社會主義現代化建設”的內涵極其豐富，但實踐中，衡量“現代化”程度的標準卻往往被庸俗化，經濟增長的數據成為“現代化”的最重要的甚至是唯一的標準，同時也是考核地方官員政績的關鍵標準。眾所周知，促進經濟增長的途徑有很多，其中通過資源高投入、高消耗、環境高污染的粗放型增長方式亦能達到。但是，歷史經驗告訴我們，靠犧牲環境資源為代價換取的所謂“經濟發展”和“繁榮”是虛幻的，最終是得不償失的。基于對人類日趨嚴重的環境問題的深切關注，“可持續發展”的概念被提出了。迄今，可持續發展已在世界范圍內得到廣泛的認同，不少國家積極采取行動，相繼制定出適合本國國情的規范和政策。由此可見，“可持續發展”應成為生態環境法制建設的立法目的。
二、當前我國生態環境法制建設方面存在的問題
（一）生態環境保護主要依靠行政主導
我國生態環境保護一直強調行政為主導，政府起決定性作用，這種體制在我國有深遠的歷史淵源。我國幾十年來環境保護以行政為主導取得了很大成就。但我們也必須看到行政主導的局限性：首先，它主要適用于污染防治，而對自然資源保護和生態環境建設則另當別論。國外自然資源主要為私有財產，以調整為主，行政權力的介入很有限。我國目前正處于與資源相關的環境保護迅速提升的時期，且我國自然資源所有制雖未改變，但所有權內容已發生深刻的變化，這一切都會對環境行政主導提出挑戰；其次，行政主導在強調嚴格隸屬關系的同時，也容易異化出部門分割、條塊分割的痼疾。生態環境系統是一個有機聯系的整體，但我國在管理體制上將其人為地分割為土地、農牧、林業、海洋、礦產、水利等諸多產業部門和行政區劃，環境保護行政主導強調的是擴大環境保護職能部門的權力，必然增加與相關產業部門和地方的權力沖突，造成體制上的混亂，反而導致行政主導的削弱。
（二）生態環境污染處理多為以罰代刑
這種做法致使一些污染案件的肇事者規避了司法程序。環境污染事件目前主要為行政處罰，而行政處罰的方式多為罰款、責令立即停止經營、限期整改、改正違法行為以及吊銷許可證等，且行政自由裁量范圍過大，致使一些污染責任人能夠逃避法律的刑事制裁，雖然刑法專設了一節“破壞環境資源保護罪”，并在第九章瀆職罪中規定“環境監管失職罪”的專門條款，為我國制裁環境犯罪提供了有力的法律根據，但是因污染破壞環境而受到刑事制裁者也并不常見。由于法律所規定的環境刑事制裁手段沒有得到真正的實施，從而導致了違法排污屢禁不止，環境惡化的趨勢至今不能得到有效遏制，因環境污染而引起的時有發生，在一定程度上影響了社會穩定，加之我國一些有關環境污染的刑罰偏輕，也使得環境保護的制裁力度未能起到震懾作用。
（三）我國公民遵守生態環境法制的觀念淡漠
大部分法律都是調整人與人之間的關系，而環境法既調整人與人的關系，也調整人與自然的關系。調整人與人關系的法律規范直接涉及權利主體的切身利益，人們對于守法問題比較重視，任何一個試圖違法者，都會對侵害具體權利所有人利益的后果心存顧忌，在這種情況下守法有比較堅實的社會基礎。對人與自然關系的調整則有所不同，這種關系間接地涉及人與人的關系和利益，沒有一個主體以自然的名義對人的破壞自然行為提出權利保護的主張。我國公有制條件下，自然資源權利主體更為抽象，人與自然的關系長期以來被定位于勞動者與勞動對象的經濟關系而不是法律關系，環境守法的社會基礎更為薄弱。
三、加強生態環境法制建設的方法
（一）行政與司法要各歸其位
1.生態建設的執法和司法要加強，我國生態建設立法一般號召性的宣示性規范多，義務和法律責任的規定少，執法環節薄弱，而司法更為欠缺。由于生態建設立法是我國環境法制的新課題，如何加強執法和司法有待深入探索。
2.要正確理解和掌握加大環境執法力度。在我國環境法制建設系統工程中，執法是未端環節，前面的問題不解決而想靠末端一刀切，無異于以堵口子的方法治洪水，是治標不治本，甚至激化矛盾，為生態環境法制的長治久安埋下隱患。
（二）讓刑法在保護環境中發揮更大作用
在法律手段中，刑事制裁手段被公認為是最嚴厲也是最有效的手段。環境刑事制裁手段不僅可以直接剝奪或限制犯罪人污染和破壞環境的條件和能力，而且它還對其他潛在的環境犯罪人具有威嚇懾止作用。國家以立法的形式將罪刑關系確定下來，通過刑法規定各種應受刑罰懲罰的污染破壞環境的行為，并具體列舉各種環境犯罪應當受到的刑罰處罰，從而可以使潛在環境犯罪人所追求的利益與可能受到的懲罰有一個可供對比的尺度。這就迫使知法欲犯者望而卻步，懸崖勒馬，從而達到預防環境犯罪的目的。
自黨的十報告明確提出加強生態文明建設的理念，環境教育得到了愈加廣泛的重視。當前我國環境教育的內涵逐漸由“保護環境”發展為“尊重自然，和諧共生”，旨在培育生態價值觀，踐行內化的生態文明意識，通過人與環境的和諧循環互動，實現人類社會的可持續發展。
生態價值觀作為一種良好的社會共識，體現了人們在處理與自然關系時的價值選擇，是建設生態文明的精神支柱。[1]在這樣的背景下，對生態價值觀的探索成為踐行生態文明、珍惜自然、保護環境的必經之路，而生態價值觀教育則為環境教育提供了更全面的內容。
一、生態價值觀教育的內涵
生態價值觀教育離不開生態文明的承載和孕育。生態文明是在人類文明發展的徘徊與反思中興起的一種新的文明形態，其核心是從統治和奴役自然過渡到愛惜和保護自然，在尊重自然規律的前提下合理利用自然，實現人與自然的和諧發展。[2]
生態文化是人與環境穩定發展的文化，這里的“文”指包括個體與群體的“人”和包括自然、經濟和社會的“環境”之間的關系脈絡，“化”指育化、教化和進化，也就是我們通常所說的“教育過程”和“發展進步”。[3]而動態發展的生態文化的結果就是實現生態文明。
基于以上背景，生態價值觀的內涵可從以下三個層面進行闡述：
微觀層面的生態價值觀，指對于自然生態和環境系統的價值認識，這是最基本也是最直接的對于生態的感知。這種價值觀會讓人們愛護自然、保護環境、珍惜資源。
中觀層面的生態價值觀，指除了自然生態領域，社會生活的其他方面也學習和借用其運行方式，在經濟和社會發展中追求互動的、和諧的、循環的、可持續發展的價值觀。
宏觀層面的生態價值觀，則是從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發，把人類社會和自然社會統一起來的價值觀，是遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。[4]
同樣地，生態價值觀教育也包含三層遞進的內涵：
一是以生態價值觀為主要內容的教育，即教育人們理解和領會何為“生態價值觀”。
二是遵循生態價值觀理念的教育方法和模式，即在教育中滲透和融入對生態價值觀的闡述，將生態價值觀貫穿于教育的全過程，并關注和考察此種教育方法對于受教育者習得相關觀念和改變行為方式的影響和作用。
三是具有廣義生態價值的教育，即將教育作為社會生態系統里的一員，將其與社會、經濟、自然、環境、文化等因素的發展緊密聯系，使得教育和其所處的社會系統，以及系統里其他因素互相促進、共同發展。[5]
由此，我們可以看到生態價值觀教育的最終目標就是為了實現人和社會的全面可持續發展。
二、生態價值觀教育的實施現狀
在大力推進生態文明建設的社會背景下，生態價值觀的培育已經成為公民意識培育的一部分。媒體宣傳是生態價值觀通過社會教育進行傳播的重要渠道，學校教育則是學生接受生態價值觀教育的主要陣地，二者各具特點。
生態價值觀的社會教育以宣傳為主要手段，形式多樣、內容廣泛，主要通過身臨其境、耳濡目染的講述來進行價值傳遞。公益廣告、宣傳畫冊、圖示標語、傳單活頁等，在生活中隨處可見，周圍人的親身經歷和感悟，也是傳播生態價值觀相關信息的渠道。這種形式方便、即時、高效，但缺點也不容忽視，信息泛而不精、準確性受限。以我們目前接觸較多的生態價值觀宣傳為例，主要內容是愛護環境、珍惜資源，但大多只是口號標語式的宣傳，缺乏具體可行的途徑說明和深層次的原因闡述，對于生態價值的重要性，很多人只知其然，不知其所以然。
生態價值觀教育不僅要通過社會傳播的途徑進行，還需要學校教育來融會貫通。大學生是受過系統的教育、即將走向社會的知識群體，而中小學生正處于思想行為習慣逐漸成型的階段，好奇心、求知欲和可塑性都很強。對各階段的學生進行良好的生態價值觀教育，能對社會主體的生態意識的內化起到鋪墊和引導作用。
筆者所作的一項調查反映了我國大學生生態教育的現狀，其特點是：目前大學生接受生態教育的意愿強烈，對現狀的滿意度中等。在調查中，96%的受訪者表示愿意接受生態教育，近半數的受訪者表示自己對生態教育的了解程度一般；目前大學生接受生態教育的途徑主要是電視和媒w等社會渠道，僅17%來自于學校教育；而在學校教育中，約34%的高校有開設獨立的生態教育選修課程，其余的高校則在相關課程中采取學科滲透的方式進行；當被問到影響生態教育實施的因素時，七成受訪者表示最重要的因素是社會環境。[6]該調查反映了我國大學生接受生態教育的渠道較多，但缺乏固定形式和有效途徑；而學校的生態教育若能得到社會大環境的支持和配合，則會事半功倍。同時也表明了將學校教育和社會教育有機結合的重要性。另外，目前在中小學，生態教育的實踐課程相對較多，以戶外清潔、接近自然、節能環保為主，也有以生態為主題的各種活動和比賽等。生態教育的重要性得到了越來越廣泛的重視。
綜上所述，當前我國的生態價值觀教育正處于從起步走向發展的階段，人們對其意義的認識已經達成了共識，一些學校也正在進行探索，但若要形成系統、完善、成熟的生態價值觀教育體系，具體做法和實施路徑還有待深入研究。
河南省是中華文明的母體和發源地，在古代被華夏民族視為天下中心，這就是為何古人說“得中原者得天下”的緣由。河南地區的武術派系和拳種非常多，其中以河南的太極拳最具代表性，在全球化浪潮高漲和西方體育價值觀不斷入侵的當今社會，太極拳卻依然煥發著強大的生命力，擁有廣大的習練人群。據不完全統計，太極拳的習練人數在全球就達到2億之巨。現如今，太極拳已經打出了自己的品牌走出中原，走向全國，走入世界。那么以太極拳為代表的河南傳統武術的魅力何在，又憑借什么樣的強勢力量在這樣一個多元文化背景下的時代不斷發展和壯大呢？
隨著工業化進程的不斷深化，當今人類不得不面對環境惡化、資源短缺和生態危機等重大問題，人們開始用生態學的原理和視角重新審視自我的文明進程，生態化思想也相應產生，并很快滲入了各個領域。在國際奧委會對大型體育賽事環保問題的不斷重視下，生態體育的思想也隨之顯現，如今，生態體育已逐漸成為指導當今體育發展的重要思想。作為我國土生土長的優秀傳統體育項目的武術，其理論和實踐體系包含了大量的生態思維模式和實踐方法。深入探討河南傳統武術的生態體育精神和生態體育價值，可以為“和諧體育”、“生態體育”的建設提供理論和實踐指導，為消解現代體育過度競技化和異化而引起的各種矛盾提供方法論。
1生態體育的基本立場和原則
生態體育學（Ecological-Physical Education）是運用生態學和體育學的綜合知識，研究體育與文化及生態環境之間，如何以相互協調、相互關懷、共生共融、共同發展的方式而存在，思考在體育活動中，如何體現人類與自然、社會和人本身的和諧關系的學科〔1〕。
現代生態體育的基本原則可以歸結為以下五個方面：一是整體性的原則。所謂整體性原則，即作為整體化的思維方式的原則，我們與世界是一個整體，我們不僅包含在社會中，而且包含在自然中，我們生存的世界是“人—社會—自然”復合生態系統。二是系統性的原則。強調最優地維持一個特定的生態系統，地球上的一切生命都存在其中，人應該按照生態學的模式，通過各種聯系的網絡將自我向外延伸。三是多元性的原則。四是開放性的原則。五是動態平衡的原則。即在承認人與人、人與社會、人與自然的辯證統一的基礎上，重視和強調相互之間關系的和諧，在和諧的基礎上保持互相平衡的原則。中原地區獨具特色的兩種武術流派——少林拳和太極拳，是我國優秀的民族傳統體育項目，其精神內核符合生態體育的基本原則，具備深刻的生態體育內涵、外延以及價值取向。
2河南傳統武術的生態化思維方式體現的生態原則
湖南師范大學教授劉湘溶認為，生態化思維就是辯證思維的最新階段，是在馬克思辯證唯物主義的基礎上生成的，是對辯證唯物主義的繼承與超越，其適用范圍更廣，它不但能解答矛盾法則思維方式能夠解答的現象，同時又能解答矛盾法則思維方式不能有效解答的現象，如同相對論之于牛頓力學，非歐幾何學之于歐式幾何學〔2〕。太極拳在其誕生和發展的過程中以中國古典哲學為理論和實踐基礎，巧妙地融入了中國傳統哲學、美學和體育學的精神及思維方式，被世人稱作“哲武”，而中國古典哲學內核中恰恰具備了構成生態化思維的基本構件，即整體性思維方式、系統性思維方式、開放性思維方式、多元性思維方式和動態平衡思維方式等，其思維方式遵循的原則就是生態體育原則。
2？郾1整體性和系統性思維方式體現的生態原則
河南傳統武術的整體性和系統性思維方式融會在習武者的習武全程中，如太極拳在習練過程中要求周身一體，上下相隨，左右相顧，形神統一，太極十三勢者：“分掤、捋、擠、按即坎、離、震、兌，四方也；采、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽，四斜角也；進、退、顧、盼、定即金、木、水、火、土也。”〔3〕太極拳拳理借用了五行八卦的模式排列其手法及步法，體現出了周身合一的思想和行拳外形。身體外表的“合”緣于其整體思維，因此“合”的目的是為了滿足構成整體的需要。換而言之，“合”的目的是為了構成一個完整的整體，因而拳理是尋著理想化的模式去構造動作本身，最終形成一個完整的、系統的運動整體。有西方哲學家認為中國哲學的合一觀，使“中國思維重綜合，著重從整體上和系統上掌握事物，強調事物的結構和功能，不注重它的實體和元素，而且這種綜合不僅限于客觀對象，并把主體和客體綜合在一起”〔4〕。在太極拳運動中就表現為在整體中構造主客體，即在運動中追求身心內外合一。傳統武術推崇“尚勁不尚力”，因為力是肢體的某一局部通過肌肉收縮而產生的作用力，但勁是整體力集中在一點的發放。太極拳強調的正是這種“整勁”，要求發勁時起根在腳，主宰于腰，最終達于手，即由足蹬地產生與地面的反作用力，通過腰的中軸作用，傳遞至身體的各個發勁部位，這便是太極拳所謂“身體無處不是拳”的整體性原則和系統性原則。
除了在演練原則方法和具體要求中體現了整體性和系統性以外，在其理論體系與身體觀的合一上同樣體現了這種思維方式，而這種思維方式完全符合生態體育中整體性和系統性的基本原則。例如武和醫的辯證統一。太極拳充分地借鑒和吸收了中國傳統養生學的精髓，與中醫融匯成體，即謂之曰：“拳起于易，理成于醫。”之所以能夠達到醫武一體，是因為這種拳術所含的“整體性”和“系統性”的生態體育思維模式，把人體與自然萬物一樣看做一個統一的整體，用系統論的觀點去審視，所謂“抱負陰陽，沖氣以為和”，道家把人本身看做一個陰陽統一的系統，佛家把人看做由緣而生的統一體，因此太極拳雖然屬于武術項目中的一種，卻能體現出中國傳統中醫治病思想的實踐形態。
2？郾2多元性和開放性思維方式體現的生態原則
河南傳統武術蘊含著多元性，這種多元包括兩個層面，第一個層面是本拳種的體系多元；第二個層面是同一套拳的習練方法、方式的多元。
體系多元指的是該拳術的類型、風格、門派的多元化，例如在河南溫縣誕生的太極拳，就有許多風格和類型，目前市面 上可見的有：陳式太極拳、忽雷太極拳、趙堡太極拳、南冷太極拳等，而陳式太極拳也分為大架和小架、老架和新架、一路和二路，等等。少林拳的種類則更加多元和豐富，可分為單練和對練兩種，單練套路有羅漢拳、昭陽拳、小紅套、大紅拳、老紅拳、梅花拳、炮拳、七星拳、柔拳等；對練套路有扳手六合、咬手六合、耳把六合、踢打六合等，還有“心意把”等散招練習法，另外還有配合習拳的各種功法，如易筋經、小武功、混元陰陽氣功等。
多元性的第二個層面是在同一個套路里可以有不同的演練方式，這些不同的演練方式又可適用于不同人群、不同體質、不同需求的人練習；以太極拳為例，太極拳的架子有高有低，可適用于不同習練要求，架子高可以練氣，架子低可以練勁，體弱者和老年人可以習練高架太極，可以祛病養生，益壽延年；體壯者和青年人可以習練低架太極拳，可以增強體力，強身健體。
生態系統的基本特征就是開放性，生態系統之間是互相融通、互相交匯的，因為只有系統和系統之間不斷地進行物質、能量和信息交換，才能保障生命的不斷繁衍。生態系統一旦失去交換能力，就會迅速陷入停滯和死亡。而開放性恰恰是河南傳統武術最重要的精神之一，太極拳從誕生到成熟的軌跡中就體現出了開放性的特征，這種拳術的形成就是建立在包納和吸收了不同形式、不同派別、不同理論的各種武術拳種的基礎上，融合了我國明代各門派武術的精華，同時也融合了我國古典哲學、中醫學、美學的思想而創造出來的。例如陳式太極拳是陳王庭在糅和了戚繼光的武學思想、一百零八式長拳，以及易經和道家的陰陽學說而創編的。
開放性的另外一個層面是把人體看做一個開放的宇宙，這個宇宙是不斷與外界相互交流的，如太極拳認為人體與宇宙萬物一樣，不是孤立而封閉的，而是在與周圍的環境無時無刻不進行著交流，因此太極拳在習練過程中講究意識與呼吸的高度統一，注重人體通過呼吸（呼吸道、皮膚、毛孔）吸納自然之氣（所謂采氣），以開放性的生態思想吸收萬物之靈氣，為本體提供能量。
2？郾3動態平衡的思維方式體現的生態原則
從王宗岳《太極拳論》中的習拳原則要求中可以看出，在與敵人對抗過程中是在動態中不斷尋求平衡，陰與陽、動與靜、順與背、快與慢、粘與走都是辯證統一的，雖然變化萬端，但理為一貫，動是絕對的，因此要在運動中不斷尋求平衡，自身維持了平衡，敵人卻失去了平衡。可見傳統武術的動態平衡思維方式體現了生態體育的動態平衡原則。
3河南傳統武術的生態體育精神
生態體育是在當今生態化思潮的影響下形成的，是在生態文明理念下物質文明的一部分。河南傳統武術中以“道”為本體，以“德”為本質的思想，具有深遠的生態體育和生態倫理內涵，它以武為形式，最終實現“德”的本質目的，關懷生命，崇尚自然，樸實無華，毫無功利，以人的全面發展為理念，以達到人精神境界和身體能力的雙重育化，是我國民族傳統的“生態體育”項目，具有天道生生不息、天人合一的人文生態內涵和以和為貴的人格價值精神。
4結語
為認真貫徹落實市十五屆人大一次會議《關于加快推進生態環境治理保護的決議》(以下簡稱《決議》)，系統回顧總結五年來《決議》的執行情況，根據市人大常委會工作安排，城建環保工委在常委會分管副主任的帶領下，先后到市環保局、住建局、經信局、城管局、國土資源局、水利局、農業局、民政局、衛生局和部分鎮，聽取了有關工作情況匯報和部分人大代表、村級組織負責人的意見。同時，市人大代表各中心組通過視察、調研等形式組織代表開展檢查活動;11月14日，市人大常委會又組織市人大常委會全體組成人員和部分代表視察了生態環境治理保護工作。現將有關情況報告如下：
一、《決議》執行情況
五年來，市政府根據《決議》提出的總體目標和工作要求，采取加強組織領導、明確工作職責、制定實施規劃、細化目標任務、出臺相關政策、強化督查考核等一系列工作措施，生態環境治理保護工作取得新的進展。
二、《決議》執行過程中存在的問題
對照《決議》要求，我市的生態環境治理保護工作仍然存在著一些問題，實際工作進展與《決議》提出的要求尚有差距，主要體現在以下五個方面。
(一)環保工作保障機制仍需進一步完善。生態環境治理保護工作涉及多個部門和所有鎮、街道，一些職能部門和部分鎮、街道責任不清、監管不到位、協調配合意識缺乏等現象還不同程度存在，整體合力還需加強。由于環保工作是一項長期的、投資較大且見效較慢的工程，造成就事論事抓環境的多、一如既往抓環境的少，責任意識和工作主動性還有待提高。市、鎮(街道)環保機構人員不足，制約著環境現場執法的快速反應和現場處置能力。生態補償機制尚未建立，村級組織由于村級集體經濟薄弱等因素主動參與生態環境治理保護的積極性還不夠高，亟需政府財政的有效扶持。
(二)水環境整治工作任重道遠。飲用水源地監管難度大，無證無照餐飲、禁養區畜禽養殖、非法開采濫挖礦山資源及亂搭亂建房屋等問題仍未得到有效解決，水質安全受周圍環境和氣候因素影響較大，特別是湖庫富營養化已成為飲用水源水質的主要問題。基層反映飲用水源上游村莊因規劃控制，村民要求改善生活條件、創造經濟來源的要求十分迫切。市域污水治理工程配套收集管線網絡尚未完全建成，各鎮生活污水治理施工難度大、成本高、推進速度不快，部分已納管企業雨污分流不徹底，部分地段管道沉降脫節現象時有發生，直接影響污水處理廠的正常運行，污水廠處理設施運行負荷率僅達到設計規模的52%，工程日常運行管理機制尚需完善，市域污水治理工程的長效管理機制亟待建立。中心城區河道漾面寬度不一，河道貫通性和流動性差，河網水系普遍存在富營養化和藍藻現象，偏黑偏臭現象在局部河道還有發生。村莊內部家庭作坊式企業直排現象還普遍存在，部分村級公廁和戶廁污水處理設施達不到技術要求且改造推進速度不快，嚴重污染當地土質和河道水質。
(三)淘汰提升落后產能任務艱巨。七小產能屬于傳統產業，是當前淘汰提升落后產能工作的重要內容，但由于其地域特征明顯，從業人員眾多，且往往與當地產業結構相配套，大量小產能業主淘汰后的出路問題及市場需求、產業配套等因素阻礙著淘汰提升落后產能工作的進一步推進。同時，由于近期銀行信貸緊縮，融資難度大，設備淘汰成本高，部分企業有一定的抵觸情緒，主動參與淘汰提升落后產能的積極性不高。
(四)環境綜合整治工作有待全面加強。橋頭、觀海衛等地的廢塑料加工行業仍面臨著反彈的壓力，橫河軸承行業油污處理任務繁重。有些企業受經濟利益驅動，污染處理設施不完善或運轉不正常，偷排、漏排、不達標排放等現象還有發生。城區污染源面廣量大，污染源綜合整治工作仍面臨較大壓力。城鎮人均綠化面積增幅較慢，城區公廁、城區渣土中轉站等基礎環保設施落地困難。生活垃圾分類收集和處理機制還不完善，餐廚垃圾處理工作進展緩慢。區域性農業污染仍較嚴重，超標使用農藥、化肥的現象仍然存在。
(五)全社會環保意識亟待增強。市民環境意識還有待提高，一些居民亂倒亂扔垃圾、隨地吐痰、踩踏綠地、隨地便溺等不文明的陋習依然司空見慣，工業垃圾亂焚燒、建筑垃圾亂傾倒等現象仍比較突出。有針對性的宣傳教育方式方法還比較缺乏，宣傳力度不夠，生態環境治理保護工作還沒有引起社會各界和廣大群眾的足夠關注和自覺參與，氛圍營造還需要進一步加強。
三、意見和建議
生態環境治理保護是當前和今后相當長時期人民群眾最關心的熱點問題之一，也是一項關系區域經濟社會科學發展的重大工程。要做好這項工作，切實解決《決議》執行過程中存在的問題，必須認真貫徹落實市委關于推進生態文明建設決定提出的十二五主要目標任務，采取更積極、更務實、更有效的工作措施，進一步推進我市生態環境持續向好，努力把慈溪建設成為綠色生態、宜業樂居的一流幸福家園。為此提出如下意見建議：
(一)進一步完善體制機制，著力推進生態環境治理保護。一是建立環保綜合協調機制。增強對環保工作的調控協調能力，突破單一的職能部門權責限制，理順各級各部門工作關系，合力推進生態環境治理保護工作。對需要多方聯合執法的整治行動，要整合執法力量，強化部門聯動，提高執法效果。二是強化考核指導和行政監管。要提高對各鎮(街道)的環境保護目標管理考核分值，嚴格落實環境保護目標責任制和環境污染行政責任追究制度，加強對鎮、村環保工作的指導和督促，切實提高各地各部門的工作水平。加強政府監察執法能力建設，建立一支業務精、作風硬、公正廉潔的環境執法隊伍。依據誰污染、誰治理的原則，加強對排污企業尤其是重點污染企業的監管，嚴格執行環保提前介入和一票否決制度，堅決杜絕引進不符合產業政策和環保要求的項目，從源頭上控制新污染源的產生。嚴格執行三同時制度，進一步推進排污總量審批和排污許可證制度的實行。堅持開展多種形式的環保執法專項行動，加強檢查、督查和巡查。三是加強資金保障。進一步加大市級財政投入力度，推進治污納污等環保基礎設施建設。建立健全生態補償機制，特別是增加水源地保護區居民的補助額度。減輕鎮級區域性整治及村級環境整治、公廁戶廁改建等帶來的資金壓力，夯實環保工作基層基礎。關于龍山、觀海衛、周巷財政體制調整后的實際情況，建議統籌考慮生態資金安排。
(二)繼續突出抓好水環境整治，確保工程項目效益的有效發揮。一是高度重視飲用水源保護工作。切實加強飲水水源地保護，規范企業生產經營和旅游業發展行為，加大對飲用水水源周圍無證無照餐飲、禁養區畜禽養殖及亂搭亂建房屋等行為的取締打擊力度。加強對水庫水質的日常監測，采取有效舉措努力遏制水質富營養化趨勢。加強對外引飲用水源突發事件的研究，保障市民飲用水安全。二是繼續大力開展截污納管和污水治理工程建設。加快支管網建設，提高管網覆蓋率。加快推進污水接納工作，強化鎮、街道工作職責，加強對企業等用戶納管的技術指導，提高污水處理率。科學評估市域污水治理一期工程建設效果，強化對市域污水治理工程的管理，健全工程運行管理機制，明確運行管理方式，提高應急處理能力，及時解決處理好運行過程中出現的管網沉降破裂、主管支管銜接困難等問題，持續推進工程環境經濟效益的有效發揮。及時總結非納管農村生活污水治理經驗，優化工藝流程，制定后續管理養護政策措施，提高實際使用效果。全面摸清當前全市公廁現狀，列出具體改造時間表，加快推進公廁改造，努力消除公廁對周邊環境的污染。三是有序推進城河治理。加快推進大塘江入口整治工程、漾山路江綜合整治工程、水生態修復工程和中心城區引水環通工程建設，充分運用外引水加快推進城區水體流動，提高城河自凈能力。健全城河管理工作機制，提高綜合管理能力。四是全面推進河道和水資源開發保護工程建設。繼續大力實施三橫十一縱骨干河道建設，持續推進鎮村生態河道建設，增加河道自凈、排澇能力，優化河道周邊生態環境。切實抓好和推廣河長制的成功做法，努力提高全市河道水質。推進鄭徐水庫和慈西水庫建設，切實發揮好外引工程效用，進一步提高水資源保障能力。
(三)有序開展淘汰提升落后產能工作，扎實推進節能減排。加強服務指導，正確處理好淘汰落后和規范提升的關系，幫助各地解決落后產能認定、落后產能淘汰舉措等相關實際難題，摸準、摸細全市淘汰提升落后產能情況。強化要素調控，規范企業行為，提高落后產能企業(項目)的經營成本。優化財政政策補助方式方法，切實發揮好政策的引導作用，鼓勵企業技術升級和設備改造。積極推廣清潔生產和綠色企業創建活動，推廣節能技術，培養節能產業，加快節能改造。加強統籌謀劃，通過工程減排、結構減排、管理減排等措施，科學務實推進減排工作。
[關鍵詞] 經食管超聲心動描記術；三維超聲心動描記術；心臟外科手術；二尖瓣脫垂
[中圖分類號] R445 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-0742（2016）06（c）-0186-03
[Abstract] Objective Discussion the value of realtime threedimensional transesophageal echocardiography in the surgery of mitral valve prolapse. Methods Thirty-five patients who will underwent went cardiac surgery diagnosed mitral valve prolapse from April 2015 to December 2015，we use realtime threedimensional transesophageal echocardiography before and after mitral valve surgery，observe the shap and structure of mitral valve，and the degree of regurgitation. Results Realtime threedimensional transesophageal echocardiography could clearly show the image of mitral valve and the location of mitral valve prolapse，and evaluate the function of prosthetic valves or nativ evalves after operation instantly.Conclusion Realtime threedimensional transesophageal echocardiographyimprovedthe success rate of the valvuloplasty to reduce complications.For heart surgery preoperative decision and postoperative effect evaluation provides important information.
[Key words] Real time three dimensional echocardiography ；Transesophageal echocardiography ； Cardiac surgery； Mitral valve prolapse.
二尖瓣脫垂的定義是二尖瓣瓣葉收縮期超過瓣環連線2 mm，是由多種原因引起的較常見的心臟瓣膜病，其發病率約為0.6%～2.4%，在中老年人群的發生率更高，且隨年齡增大發病率增高[1]。二尖瓣結構復雜呈立體“馬鞍狀”的解剖結構大大增加了術前精確定位診斷的技術難度，實時三維超聲心動圖3D-Zoom模式能夠獲得更清晰、分辨率更高的超聲圖像，重復性好，操作便捷，比二維超聲能更清晰直觀地顯示二尖瓣病變程度、范圍。目前二尖瓣的手術方式有二尖瓣成形及二尖瓣置換，而二尖瓣成形手術的生存率方面優于二尖瓣置換術[2]，二尖瓣成形術保留了自體瓣膜及瓣下結構，能最大程度保護左心室功能，明顯降低手術死亡率，術后只需抗凝3個月，減少了血栓及出血等并發癥，因此術前二尖瓣瓣膜病變部位及病變程度的正確評估對手術方式的選擇和手術的順利進行起到了至關重要的作用[3]。該研究收集2015年4―12月在該院超聲心動圖診斷二尖瓣脫垂的患者圖像，分析與術中探查做比較，以提高術前診斷率，減少誤診漏診，現報道如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
整群選取2015年4―12月在該院心外科因二尖瓣脫垂擬行二尖瓣成形術的患者共 55例，其中男 30 例，女 25 例，年齡 32～70歲，平均（46.8±5.9）歲，其中腱索斷裂 15 例，贅生物形成12例，瓣葉粘液樣變8例，先天性瓣葉裂4例，先天性腱索缺如2例，重度反流 32例，中度反流 23 例。該研究經浙江大學醫學院附屬第一醫院倫理委員會審批同意，所有納入病歷資料均獲得患者書面知情同意。
1.2 檢查方法
采用飛利浦公司 Philips IE Elite 超聲顯像儀， X 7- 2 T 經食管實時三維超聲探頭，頻率為2～7 MHz，行經食管二維及實時三維超聲檢查， 后處理分析軟件為 Philips QLAB 7.0。患者于全麻后體外循環肝素化前插管 ，插管深度距離門齒30～35 cm，插管完成后行經食管二維及三維超聲檢查， 明確術前診斷，并對經胸診斷給與修正， 重點觀察可能影響手術決策的病變。手術完成心臟復跳后觀察重點部位及感興趣區域 ， 與術者及時溝通，評價手術效果。三維超聲圖像獲取流程為 ： 調節圖像質量至最佳，將感興趣區置于圖像中央，按“3D Zoom”按鍵，左右圖中垂直的兩個切面均清晰顯示感興趣區，同時調整兩個垂直切面取樣筐大小（ 同時包括二尖瓣環和瓣葉以及主動脈瓣），再次按“3D Zoom”按鍵， 可清晰成像實時動態三維圖像，記錄3個心動周期，觀察二尖瓣結構可選擇左房至左室觀或左室至左房觀。
1.3 圖像分析
術前即刻應用三維實時超聲觀察二尖瓣瓣葉性質，應用3D Zoom將圖像調整至二尖瓣的外科視野觀，于收縮期觀察二尖瓣脫垂的部位及累計范圍，觀察附屬結構及功能。應用Carpentier方法將前后葉分為（A1、 A2 、A3，P1、P2 、P3）定位脫垂部位。觀察瓣葉及附屬結構的功能，應用三維彩色多普勒評價瓣膜反流程度。
1.4 統計方法
采用SPSS 16.0統計學軟件進行數據分析，計量資料用（x±s）表示。均數間比較用獨立樣本t檢驗，P
2 結果
2.1 術前即刻二尖瓣左心房至左室面外科視野觀，能清晰顯示二尖瓣形態，二尖瓣共330個小葉分區。從左心房面觀察，脫垂的小葉均表現為收縮末期突向左心房的隆起（圖1），其中20例患者腱索斷裂，表現為連接于脫垂部位單發或多發纖維條索狀回聲。從左心室面觀察，可見脫垂部位凹向左心室面，并可見相應部位二尖瓣的關閉裂隙。三維彩色多普勒可見彩色血流匯聚點位于脫垂部位。
2.2 術中實時三維經食管超聲診斷二尖瓣脫垂的部位、腱索斷裂及贅生物與手術中外科醫生手術中發現二尖瓣脫垂部位、腱索斷的比較（表1），術前發現脫垂小葉共計76個，腱索斷裂20例，贅生物形成8例，術中發現脫垂小葉共計80個，腱索斷裂22例，贅生物形成8例。實時三維診斷小葉脫垂與術中符合率95.0%，腱索斷裂的符合率為90.9%，贅生物的符合率為100.0%。術前中度反流26例，重度反流29例，45例成形術后瓣膜關閉良好，輕度反流15例，少量反流30例，10例行瓣膜置換手術未見明顯瓣周漏。
2.3 術前經食管實時三維對手術的指導價值，行二尖瓣成形手術45例（圖2），術后未見明顯反流，術前8例瓣葉脫垂范圍廣，瓣葉增厚明顯，外科醫生決定直接行瓣膜置換手術，另有2例行瓣膜成形術后觀察仍有中度反流，成形失敗，術中即刻停跳改為瓣膜置換手術。
3 討論
二尖瓣結構的一個或多個部分，包括瓣葉、腱索、肌、瓣環的多種病理改變，可導致二尖瓣一個或兩個瓣葉向左房側脫出瓣膜脫垂可以引起較中至大量的二尖瓣反流，由于二尖瓣的反流使左房容量負荷增大，從而導致左房的重構，二尖瓣反流可以導致左心功能受損，而左心功能的異常可導致毛細血管后型肺高壓。因此早期更準、更快捷的判斷二尖瓣病變的部位程度對患者的預后至關重要。 經食管三維超聲心動圖作為心臟手術術中監測的重要手段， 具有方便、相對無創、不干擾手術進行， 不會污染手術視野等優點[4]。術中經食管三維超聲Zoom模式能夠更清楚直觀的將瓣膜及心內結構成像出來，實時三維經食管超聲Zoom模式對二尖瓣顯示效果最佳[5]，Zoom模式能夠獲得高分辨率三維圖像是不是以往幾個心動周期拼接而成，與傳統二維超聲比較圖像更立體，更直觀。并且二尖瓣位于三維取樣容積的中場且與聲束垂直避免了因聲束原因引起的失真偽像的產生，并且通過自由旋轉及切割圖像簡單，可以顯示二尖瓣外科視角圖像。二尖瓣前葉在屏幕上方，而后葉在屏幕的下方，前外側交界在屏幕左側，后內側交界在屏幕的右側，定位二尖瓣脫垂的部位簡單又直觀，外科醫生也能夠觀察瓣葉的情況為交流提供圖像依據[6]。實時三維經食管超聲判斷瓣葉的脫垂具有特征性，表現為向左房側的隆起，如果同時伴有腱索斷裂可清楚顯示一條或多條纖維條索樣回聲隨脫垂瓣葉甩向左房側[7]。
綜合以往文獻報道三維超聲二尖瓣脫垂診斷符合率為90.0%，該研究的應用3D-Zoom模式的診斷符合率更高達到93.7%，對于腱索斷裂的診斷率明顯高于以往研究，原因如下3D-Zoom幀頻比以往的full volume模式的幀頻高一倍，為局部放大，對于三級腱索斷裂的顯示更清晰；與以往的full volume模式是幾個心動周期拼接圖像，會有拼接偽像，對細小結構顯示欠清，而3D-Zoom模式是一個心動周期實時模式，沒有拼接偽像干擾。因此實時三維經食管超聲對于心臟瓣膜術后效果的評價具有及時、準確的特點，被稱為外科醫生的眼睛，對于術后心臟的結構及功能的評價的意義重大[8]，心臟復跳后觀察心腔內有無氣體，心肌收縮力，實時三維成像顯示成形環形態，該組45例進行了二尖瓣成形術，術后實時三維經食管超聲對二尖瓣對合情況進行了評價，效果良好，發現2 例成形術后效果不好，故經過外科醫生術中再次觀察討論決定進行人工瓣膜置換術，8例由于瓣膜本身條件不允許，直接進行了人工機械瓣瓣膜置換術。實時三維經食管超聲對于術中的檢測價值得到肯定，術中及時發現問題避免二次手術，從而提高了手術的成功率[9]。
綜上所述，實時三維經食管超聲心動圖3D-Zoom模式為二尖瓣成形術提供了快速準確的評價方法，減少以往三維的拼接偽像，提高了二尖瓣反流病因及病變部位定位診斷的準確性，比二維超聲能更清晰直觀地顯示有關心臟解剖、二尖瓣病變程度、范圍和心功能方面的信息，是二尖瓣成形術術前診斷和術后評估的重要監測手段。
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摘要：少數民族習慣法是習慣法的重要組成部分，它有著深厚的歷史、文化和生活背景，是各少數民族在長期的歷史發展和社會進步中自然形成和智慧累積的成果，其中也不乏關于生態環境保護的豐富內容。本文通過對習慣法及少數民族習慣法的概念做簡要的梳理，列舉藏族、侗族、傣族、蒙古族幾個少數民族習慣法中的生態環境保護意識，希望給人們在大力發展工業社會的同時帶來新的思考，為我國生態環境保護提供一定的借鑒和啟示。
關鍵詞 ：習慣法；少數民族習慣法；生態環境
當今，在日益惡化的生態環境背景下，人們往往過分的信賴科技和現代性，在廣泛使用科技和法律等環保措施背后，本土資源在無形中收到了較大的沖擊，有的甚至遺失。作為傳統法律的一部分，作為“本土資源”的當然構成要素，梳理和發掘少數民族習慣法在維持生態平衡，保護自然的傳統習俗和舉措，勢必會給人們在大力發展工業社會的同時帶來新思考。
“對少數民族地區而言，生態可以理解為是生活的樣態。甚至可以認為，生態與少數民族的生活是絕對的共存共榮。”①這一特性在少數民族的生活中，幾乎是沒有差別的，所以我們要承認和尊重適合于各地不同“地情”的少數民族習慣法,并在其中試圖探索出一條有利于環境保護的有效路徑。
習慣法是人類社會最早產生的法，它是人類長期社會生活中自然形成的一套行為規范，它源于各民族生存發展的需要，對于人類法治文明意義甚大。德國著名法學家薩維尼甚至認為法主要體現為習慣法，其地位遠遠超過立法，是最富生命力的法律形式。習慣法，是一種世界范圍內普遍存在的與制定法相對應的社會規范，“是獨立于國家制定法之外，依照某種社會權威確立的，具有強制性和習慣性的行為規范的總和”。②
朱蘇力說過：“一個民族的生活創造了它的法制，而法學家創造的僅僅是關于法制的理論”。作為中華法系重要的組成部分，少數民族習慣法是中國習慣法體系中內容最豐富、影響最大的一種習慣法，“少數民族習慣法是廣大少數民族在千百年以來的生活、生產實踐中逐漸形成的、世代相襲、長期存在并為本民族成員所信守的一種習慣法,它為維護民族共同利益、維持社會秩序、促進社會發展、傳遞民族文化起了積極作用。”③
少數民族習慣法的內容極為廣泛，涉及社會生活的各個方面各個領域。各民族群眾在長期的生產和生活實踐中，早已切身的感受和認識到了保護自然生態環境的重要性和緊迫性。少數民族習慣法中關于生態環境的意識直接源于他們對于自然最真切的認識、體驗和情感，因而也更為深刻的表達了對自然秩序的價值取向及精神追求。我國目前環保法律并不完善,尤其在地方環保法律和環保措施并不完善的情況下,發揮少數民族習慣法中富有成效的環保經驗,即可以彌補和矯正現行環保法條和環保措施的漏洞和不足,也可以更好的促進中西法文化的良性互動和融合。
孟德斯鳩曾近說過：“法律應該和國家的自然狀態有關；和寒、熱、溫的氣候有關系；和土地的質量、形式與面積有關系；和農、獵、牧各種人民的生活方式有關系；……和居民的宗教、、財富、人口、貿易、風俗、習慣相適應。”④以下將簡單列舉幾個少數民族的習慣法在生態環境保護中的具體內容。
一、藏族習慣法中的生態環境保護意識
藏族習慣法中的生態禁忌對藏區牧民來說是良心的命令,違反這種命令會引起一種可怕的有罪感。藏傳佛教的“十善法”有自然生態與資源保護規約，如杜絕殺生，嚴禁獵取禽獸，保護草場水源，禁止亂挖藥材，亂伐樹木。藏族有諺語：“山林常青獐鹿多，江河長流魚兒多”，藏區一般不準捕殺野生動物，對于以打獵為生的人予以鄙視和譴責。許多寺院專門設有“放生節”，在該節日放生的牛馬，被視作神牛神馬，不得驅趕、乘騎和捕殺，任其自然死亡。⑤也正是因為他們意識到了各種環境要素之間共生共存密不可分的關系，才使得整個自然生態系統始終保持著生生不息的蓬勃景象。
二、侗族習慣法中的生態環境保護意識
湘西侗族人認為古樹是神樹，要保護，因此禁止砍伐房屋周圍的古樹，在侗族，有“嫁妝樹”的習俗。即孩子出生之后，便為之栽種一百株杉苗，作為兒女嫁娶的費用，有的地方母親還專門為女兒栽種“嫁妝林”名叫“十八杉”，也稱為“姑娘林”，這在客觀上使森林資源得以持續發展。在社會交往中，侗族有打草標的習俗，即用茅草、芒冬草或稻草等結成疙瘩、田螺或箭頭等形狀，起到一種警示作用，其中山標意為不讓人隨意去砍柴、割草和放牧或拿走砍好的柴草以及打算耕種的荒地等。另外他們崇拜山，由于對山存在敬畏之情，侗族人在獲取動植物資源時，遵循“取物有度、不貪多”原則，要留適量的資源給山峰，這些樸素的自然觀念在客觀上起到了保護環境的作用。
三、傣族習慣法中的生態環境保護意識
傣族人民在開發自然獲取生存資料的實踐中形成了自己的生態環境觀念。傣族的習慣法認為，人與自然是和諧共處的關系“: 有了森林才會有水，有了水才會有田地，有了田地才會有糧食，有了糧食才會有人的生命。”正是有這樣的認識，人們才更應該保護森林、水源和動物。傣族歷代流傳的《布雙郎》“祖訓”規勸人們“不要改動田埂”“不要砍菩提樹”“寨子上和其他地方的龍樹不能砍”“不要砍樹來擋路”“寨子邊的水溝、水井不能隨意改動，就是不要也不能填”等等。⑥
四、蒙古族習慣法中的生態環境保護意識
在蒙古族的觀念中，大自然并非純粹的物質世界，而是一個充滿神靈的世界，萬事萬物皆有靈性，他們認為只有尊重自然、敬畏自然，才能與其和睦相處。（關于蒙古族習慣法中的生態環境保護意識，作者在2014年四月發表在《前沿》雜志中的文章《蒙古族習慣法中的生態環保觀——內蒙古霧霾引發的思考》已有詳細的論述，所以在此不再贅述）。從某些角度看，蒙古族習慣法中的一些思想有其一定的局限性，但其中蘊含的適應自然、保護自然的思想卻有其不容忽視的積極意義。
由于篇幅有限，以上僅選取幾個少數民族習慣法做一簡要的介紹。縱觀中國少數民族習慣法，它不僅僅是個歷史范疇，它也屬于現在、屬于未來。它是一種“活”的文化，具有旺盛的生命力，它扎根于各民族成員的頭腦之中，在當今的民族地區仍有著極為重要的影響。當然，由于經濟社會客觀條件和社會發展階段的制約，我們在倡導弘揚各少數民族傳統均衡和諧生態環境觀念的同時,也應該清醒地認識到，其生態環境觀念中不可避免的帶其濃厚的原始性，內容也較為粗糙，不可能對人與自然的關系做出全面準確的科學解釋和說明。我們應承認并弘揚少數民族習慣法中關于生態環境觀念的合理因素和積極方面，強調環境保護意識、生態價值觀、合理利用資源、敬畏和尊重自然，使少數民族地區生態習慣法與現行環保工作和措施良性互動起來,讓它有所為。
引文注釋
①王佐龍.生態習慣法對西部社會法治的可能貢獻[J].肅政法學院學報，2007（2）.
②[美]E.博登海默.法理學——法哲學及其方法[M].北京：華夏出版社，1987：371.
③高其才.中國習慣法論[M].長沙:湖南出版社,1995.
④孟德斯鳩.張雁深譯.論法的精神(上冊)[M].北京：商務印書館，2004：7-8.
⑤華銳·東智.淺論藏族傳統的禁忌文化對生態環境和精神文明建設的積極貢獻[J].西北民族研究，2003(1)：183-189.
⑥耿明.傣族歷史上的原始宗教及其與法律的關系[J].云南社會科學，1999（3）：73－78.
【基金項目】內蒙古工業大學科學研
