時(shí)間：2023-09-24 10:47:07
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇自媒體和新媒體的異同范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。
黨的十提出的以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)論斷以來，學(xué)界圍繞如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了深入的研究和實(shí)踐。研究表明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有被人們普遍理解和廣泛接受，才能為人們自覺遵守和奉行。而接受的前提是認(rèn)同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，才能做到知行合一、言行一致。只有實(shí)現(xiàn)認(rèn)同才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，真正成為人們自覺的價(jià)值追求和行為規(guī)范。
大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要力量，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自身的精神信仰、價(jià)值追求和自覺實(shí)踐，已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要任務(wù)。而讓大學(xué)生真正信仰社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，并將其內(nèi)化于心。
一、自媒體時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的必要性
1.自媒體時(shí)代的價(jià)值多元性和參與平等性決定了核心價(jià)值觀引領(lǐng)的必要性
自媒體具有平等性、價(jià)值多元性、交互性等特點(diǎn)，因而越來越深受人們喜愛和廣泛接受。而大學(xué)生作為微博、微信等自媒體的主要使用群體，在日常生活中更是“起床玩微博，睡前聊微信。”相關(guān)研究顯示，大學(xué)生對自媒體的依賴性越來越高，他們每天通過自媒體獲取信息、表達(dá)見解、交友、溝通等等。自媒體所傳遞的信息量很大，而且魚龍混雜，對于涉世不深、價(jià)值觀正處于形成期的大學(xué)生而言比較難以辨別真?zhèn)巍＜又谧悦襟w平臺大學(xué)生傾向于直接的、片斷的、帶有主觀意識的事實(shí)介紹。還有一些別有用心的人歪曲事實(shí)、片面解讀、丑化國家形象和英雄人物等混雜其中。自媒體平臺傳播的一些負(fù)面情緒也會(huì)影響公眾對主流價(jià)值觀的態(tài)度。自媒體帶來的文化選擇的多樣化使得大學(xué)生面對更多的思想資源，民族主義、創(chuàng)新、新自由主義、拜物主義、普世價(jià)值論等思潮風(fēng)起云涌，因此亟需一種起主導(dǎo)作用或是占主導(dǎo)地位的核心價(jià)值觀作為大學(xué)生的精神支柱，拓寬大學(xué)生堅(jiān)守道德規(guī)范的新領(lǐng)域，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是當(dāng)前我國人民價(jià)值觀的最大公約數(shù)，具有引領(lǐng)多元價(jià)值觀的功效。
此外，自媒體在信息傳遞方面雖然具有相對開放性，但也需要一定的有序性。一旦自媒體走向“無序”，大學(xué)生之間普遍缺乏信任感，彼此自說自話，可能會(huì)導(dǎo)致謠言滿天飛，嚴(yán)重影響社會(huì)秩序和公共安全。因此自媒體需要自我凈化和外部引導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值正具備了這一特點(diǎn)，可以引領(lǐng)和規(guī)范自媒體的發(fā)展方向，使其朝著傳遞正能量方向前進(jìn)。
2.自媒體時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成規(guī)律決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的必要性
人們價(jià)值觀的形成，往往具有一定的規(guī)律性，一般會(huì)受到個(gè)人心理和社會(huì)實(shí)踐的影響。
而自媒體時(shí)代的大學(xué)生作為參與社會(huì)生活的主體，他們往往通過傳播信息、生產(chǎn)新聞、參與討論等方式參與網(wǎng)絡(luò)生活，在此過程中他們的價(jià)值觀會(huì)逐漸形成，并深受其影響。因?yàn)樽悦襟w已經(jīng)成為大學(xué)生獲取社會(huì)信息和參與社會(huì)活動(dòng)的主要渠道。而所有的信息本身不同程度上含有信息傳遞者的價(jià)值觀或價(jià)值傾向。高校思想政治教育工作者一定要了解自媒體的特征和大學(xué)生價(jià)值觀形成的特點(diǎn)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)越來越意識到自媒體平臺是大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體，而接受的前提是認(rèn)同，如果不能使其認(rèn)同，接受的效果會(huì)大打折扣。因此高校思想政治教育工作者要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育載體，利用新媒體強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育。當(dāng)然，認(rèn)同不僅僅是認(rèn)可、接受，關(guān)鍵還在于堅(jiān)守、踐行。因此，高校思想政治教育工作者要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生生活的各個(gè)層面，使大學(xué)生逐漸對社會(huì)主流價(jià)值形成穩(wěn)定的情感神往，從而產(chǎn)生情感認(rèn)同，并在道德行為中表現(xiàn)為實(shí)踐認(rèn)同和道德習(xí)慣。
二、基于自媒體平臺的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同策略
1.提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同奠定基礎(chǔ)
作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)重要組成的媒介素養(yǎng)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同中居于基礎(chǔ)地位。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息充斥著大學(xué)生的生活，深刻影響著大學(xué)生的思維方式和行為方式。高校要重視大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，將媒介素養(yǎng)滲透到相關(guān)課程中，讓大學(xué)生在技術(shù)層面上熟練掌握媒介使用情況，在觀念上正確看待媒介，在傳播或獲取信息中強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德和責(zé)任意識，同時(shí)還要提高學(xué)生的甄別信息、分析問題的能力。只有大學(xué)生媒介素養(yǎng)不斷提高，才能夠合理使用媒介、有效辨別信息、負(fù)責(zé)任地傳播信息。只有大學(xué)生媒介素養(yǎng)提高了，才能用自己實(shí)際行動(dòng)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極傳播正能量。
第一，激發(fā)興趣，活躍課堂。
多媒體教學(xué)手段的新穎性、多樣性、生動(dòng)性、趣味性，是吸引學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和提高學(xué)習(xí)積極性的重要條件。“興趣和愛好是最好的老師。”上歷史課也如此，一段聲形并茂的歷史畫面很容易引起學(xué)生歷史的欲望。運(yùn)用多媒體技術(shù)可以使本來看不見的歷史時(shí)間變成看得見的東西，本來看不清的歷史空間變成看得清的東西，從而有效地縮短時(shí)空差距，幫助學(xué)生形成清晰的時(shí)空表象和時(shí)空概念，形象地再現(xiàn)歷史情景。有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，使課堂氣氛變得活躍，取得了很好的教學(xué)效果。
第二，容量增多，省時(shí)省力。
歷史知識豐富多彩，包羅萬象。歷史學(xué)科有著比其它學(xué)科更多的圖片、圖像等文獻(xiàn)資料，中學(xué)歷史課本中所涉及到的歷史事件僅是眾多歷史事件的一部分，另外，課本中有一些歷史事件只用幾句話或幾個(gè)字一帶而過，而這些歷史事件又需要被學(xué)生了解的。此時(shí)若利用在制作多媒體課件中收集到的音像資料、教育軟件等，就可以彌補(bǔ)課本的不足，進(jìn)而豐富課堂容量，增加課堂教學(xué)密度，使學(xué)生在豐富的聲像結(jié)合中擴(kuò)充了自己的視野，而且教師用于板書和講授的時(shí)間也可大大減少，把更多的時(shí)間讓給學(xué)生自悟、自問、自查。這樣，教師教的輕松，學(xué)生學(xué)的愉快。
第三，解決難點(diǎn)，培養(yǎng)能力。
運(yùn)用多媒體教學(xué)可以使歷史課中一些難以用語言表達(dá)的內(nèi)容變成圖文并茂、栩栩如生的界面，這樣動(dòng)靜結(jié)合，聲像結(jié)合，有助于突破、解決知識的難點(diǎn)，強(qiáng)化教學(xué)效果，通過多媒體演示，誘發(fā)學(xué)生去思考問題和強(qiáng)化記憶，誘導(dǎo)他們?nèi)ふ也l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤所在，最終獲取正確的結(jié)論。這樣培養(yǎng)和提高了學(xué)生的邏輯推理能力，分析問題和解決問題的能力。
近年來，以網(wǎng)絡(luò)科技為核心的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展，不斷推動(dòng)各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的升級與革新，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引導(dǎo)教育領(lǐng)域變革成效尤為顯著，正逐步推廣到我國大中小學(xué)教育教學(xué)中，教學(xué)課堂與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融合已成為未來教育發(fā)展趨勢。值得注意的是，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在幼兒教育領(lǐng)域的應(yīng)用尚未得到充分關(guān)注，幼兒教育中的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用仍處于起步階段。為此，筆者在文中對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與幼兒教育融合進(jìn)行初步探索，提出構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與幼兒教育融合的實(shí)踐模式。
筆者將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與幼兒教育融合的實(shí)踐模式分為優(yōu)化課堂教學(xué)、營造幼教文化、促進(jìn)幼兒園與家庭共育三個(gè)方向，每個(gè)方向有著不同的實(shí)踐主體與技術(shù)方法，以滿足幼兒健康成長與全面發(fā)展的需求。
一、互聯(lián)網(wǎng)媒體優(yōu)化課堂教學(xué)
幼兒園的課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩的，應(yīng)該始終流淌著歡聲笑語、充溢著蓬勃朝氣。為此，必須改變單一的、固定的教學(xué)形式而采用多元化的、活潑的教學(xué)形式才能實(shí)現(xiàn)這樣的效果。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)媒體是優(yōu)化教學(xué)的關(guān)鍵。一般來說，在幼兒園的課堂教學(xué)中，可以采用認(rèn)事物、講故事、想辦法、做游戲和聽音樂等教學(xué)形式。結(jié)合這些教學(xué)形式的優(yōu)缺點(diǎn)及呈現(xiàn)方式有針對性地利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搜索到不同的教學(xué)媒體，既可以提高教師的教學(xué)效率，對于全面發(fā)展幼兒的多元智能也可以起到事半功倍的效果。例如，在認(rèn)事物、講故事的教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以通過實(shí)時(shí)搜索的互聯(lián)網(wǎng)媒體為幼兒呈現(xiàn)事物的具體形狀，通過比較幾種物體的異同點(diǎn)啟發(fā)幼兒進(jìn)行觀察與思考，或者為幼兒呈現(xiàn)幾組圖片，啟發(fā)他們結(jié)合畫面編一個(gè)小故事等；在想辦法、做游戲的教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以通過互聯(lián)網(wǎng)媒體創(chuàng)設(shè)問題情境，并利用多媒體能放大、縮小、暫停、再現(xiàn)等功能，充分發(fā)揮幼兒聽覺、視覺、感覺等多種器官的作用，啟發(fā)他們想出各種各樣的辦法解決遇到的問題。
二、互聯(lián)網(wǎng)信息資源營造幼教文化
幼兒園教育文化對幼兒成長至關(guān)重要，充分發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)信息資源優(yōu)勢，有助于營造豐富多彩的幼教文化。在建設(shè)幼兒園教育文化方面，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形成幼兒園校園網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)廣播站、網(wǎng)絡(luò)電視臺等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺，在這些平臺上開展各類幼兒教育、游戲、活動(dòng)，以此形成高效、和諧的教育氛圍。以幼兒園網(wǎng)絡(luò)廣播站為例，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下，幼兒園可以實(shí)時(shí)更新在線音樂取代傳統(tǒng)一成不變的音樂氛圍，讓豐富多彩的園內(nèi)音樂營造新穎的文化氛圍。充分發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)信息資源優(yōu)勢打造基于互聯(lián)網(wǎng)的幼兒教育節(jié)目，建立幼兒科普知識普及園地、幼兒童話王國，豐富的信息有助于幼兒增加知識、擴(kuò)展視野、形成興趣。除此之外，充分利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代自媒體工具有助于分享幼兒形成活動(dòng)的廣泛參與感，如在幼兒園內(nèi)舉辦小小記者、小小主持人活動(dòng)，將幼兒表現(xiàn)通過自媒體工具保存、分享、展示，使每位兒童都有親身參與活動(dòng)的體驗(yàn)以及展示自身優(yōu)勢的渠道。
三、互聯(lián)網(wǎng)交流促進(jìn)家園共育
傳統(tǒng)的幼兒園與家庭合作模式典型代表是召開家長會(huì)以及教師家訪，需要家長與教師預(yù)約參與，對時(shí)間和地點(diǎn)的一致性要求較高，教師和家長有任何一方不能滿足時(shí)間或地點(diǎn)安排都會(huì)使家園共育的教育模式大打折扣。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的實(shí)時(shí)交互系統(tǒng)解決了這一幼兒園――家庭互動(dòng)難題。
首先，為每個(gè)幼兒園老師及兒童家長創(chuàng)建QQ帳號，并通過群聊系統(tǒng)使幼兒教師與家長聚合在同一平臺上，家長通過QQ群聊可以實(shí)時(shí)與教師溝通，實(shí)時(shí)與其他家長溝通，幼兒園教師作為“群主”可以利用“群共享”為兒童家長公告與信息。不僅如此，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的群聊功能亦可以使家長之間探討教育心得，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到幼兒園與家庭共同教育的目的。
其實(shí)，去年10月16日，在日本首相安倍晉三對中國進(jìn)行“破冰之旅”訪問后不久，國際臺便舉辦了一場跨越國界的“中日大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)對話”現(xiàn)場直播。5位來自北京大學(xué)、北京外國語大學(xué)、北京第二外國語學(xué)院、外交學(xué)院、北京語言大學(xué)日語專業(yè)的中國大學(xué)生和7位來自日本早稻田大學(xué)、東京外國語大學(xué)、沖央大學(xué)、明治學(xué)院大學(xué)的日本大學(xué)生，借助國際在線日語網(wǎng)站進(jìn)行了兩個(gè)小時(shí)的網(wǎng)上音頻交流，他們用最真實(shí)的聲音傳遞著自己的所思所想，由此增進(jìn)了溝通，加深了了解。
這兩次活動(dòng)吸針了中日30多家媒體的關(guān)注，日本主要媒體如朝日新聞、共同社、TBS、NHK等都給予了積極關(guān)、注和報(bào)道。隨意打開google搜索引擎，鍵入“中日網(wǎng)絡(luò)對話”的關(guān)鍵詞，出現(xiàn)的相關(guān)網(wǎng)頁達(dá)到十幾萬條之多。兩次對話都吸引了大量的網(wǎng)民，第一次對話上網(wǎng)參與人數(shù)接近1萬，第二次超過了13萬，其中將近半數(shù)是來自境外的網(wǎng)民。何以會(huì)有如此眾多的人們關(guān)心“中日網(wǎng)絡(luò)對話”呢?
現(xiàn)代傳媒技術(shù)為聽眾收聽提供了方便
自從互聯(lián)網(wǎng)誕生以來，網(wǎng)絡(luò)媒體就以集報(bào)紙、廣播、電視三家之長而展現(xiàn)其無與倫比的魅力。
中國國際廣播電臺臺長王庚年在《現(xiàn)代國際廣播發(fā)展的新趨勢》一文中指出：當(dāng)前，世界主要國際廣播媒體都在運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體手段，積極開拓新的傳播陣地。它們都已開辟互聯(lián)網(wǎng)在線廣播，將國際廣播從傳統(tǒng)的短波擴(kuò)大到無地域限制的互聯(lián)網(wǎng)。他指出，中國國際廣播電臺要想在國際輿論競爭中有所作為，就必須搶占先機(jī)，引入新媒體，盡快實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)，媒體向現(xiàn)代媒體的轉(zhuǎn)變。并提出當(dāng)前我們的發(fā)展重點(diǎn)是盡快建起現(xiàn)代國際廣播體系的整體框架，把國際臺建設(shè)成為集無線廣播、在線廣播和多媒體傳播于一體的綜合性現(xiàn)代新型媒體。
今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為國際廣播謀求發(fā)展，擴(kuò)大影響的一個(gè)重要手段。長期以來，在國際傳播領(lǐng)域中，西方國家歷來依靠其強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)和科技力量，傾力打造并推銷其強(qiáng)勢文化，使國際傳播的天平出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡。過去，我國的國際廣播一直以發(fā)展無線廣播為主，業(yè)務(wù)涵蓋面相對較窄，戰(zhàn)略目標(biāo)缺乏繼承性與持續(xù)性，已明顯不適應(yīng)現(xiàn)代媒體的發(fā)展趨勢。針對國際傳播環(huán)境的新變化，一手抓好無線廣播，一手抓好互聯(lián)網(wǎng)在線廣播，盡快建立現(xiàn)代國際廣播體系，形成與中國的國際地位相適應(yīng)的現(xiàn)代化國際廣播體系，這是提升與我國國際地位相稱的國際影響力的必然要求。
日本是一個(gè)多媒體技術(shù)十分發(fā)達(dá)的國家，從城市到農(nóng)村，幾乎男女老少都使用電腦上網(wǎng)。筆者在日本曾見過80多歲的老人上網(wǎng)做買賣、炒股票。今天的日本，市場上已很難見到帶短波的收音機(jī)。因此，傳統(tǒng)的國際廣播如果不是在當(dāng)?shù)赝ㄟ^調(diào)頻落地播出的話，很少有聽眾愿意收聽帶雜音的短波或中波的國外廣播。由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，聽眾更傾向于使用互聯(lián)網(wǎng)來收聽在線音頻廣播，這既不用受播出時(shí)間限制，又避免了雜音的干擾。中國國際廣播電臺日語網(wǎng)按照“傳統(tǒng)媒體向現(xiàn)代媒體轉(zhuǎn)變”的發(fā)展思路，率先實(shí)現(xiàn)了將傳播重心從短波向網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)移。利用在線音頻廣播進(jìn)行跨國境的對話，順應(yīng)了日本聽眾喜歡利用網(wǎng)絡(luò)的趨勢。盡管這是一次新的嘗試，是一個(gè)傳統(tǒng)媒體經(jīng)過思路轉(zhuǎn)換，改用全新的傳播手段進(jìn)行的前所未有的嘗試，但這個(gè)嘗試既符合日本的國情，又為日本聽眾的收聽提供了方便。
中日關(guān)系始終是兩國人民共同關(guān)注的話題
要實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)媒體向現(xiàn)代媒體的轉(zhuǎn)變，對于國際廣播來說，除了傳播手段外，還有一個(gè)重要方面是傳播的內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容既要符合當(dāng)前的傳播理念又要為受眾所喜愛。國際臺舉辦的中日網(wǎng)絡(luò)對話，由于在國際傳播領(lǐng)域尚屬首例，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行跨國界的有關(guān)兩國文化異同的交流，這對許多對中國的飛速發(fā)展充滿了復(fù)雜心理的日本聽眾來說，具有很大的誘惑力。因此，國際臺開辦的“中日網(wǎng)絡(luò)對話”，其實(shí)是在國際廣播領(lǐng)域開辟了一個(gè)新媒體時(shí)代的對話平臺。
去年的大學(xué)生對話由中日雙方的大學(xué)生擔(dān)任嘉賓，對話時(shí)間兩個(gè)小時(shí)，話題沒有特別的限制，幾乎包括大學(xué)生活的方方面面。2006年10月17日的《人民日報(bào)》作了如是報(bào)道：兩國青年學(xué)子雖然無法面對面，但是在對話平臺上交談甚歡，甚至對遠(yuǎn)在異地的朋友的外貌也產(chǎn)生了好奇。從學(xué)習(xí)到生活，從宿舍到情感，從各自學(xué)費(fèi)的來源到打工經(jīng)歷，從動(dòng)漫到喜愛的作家，涉及面甚廣；他們比較兩國學(xué)校的男女比例，探計(jì)中日兩國交通現(xiàn)狀，似乎有著無盡的共同話題。日本學(xué)生驚異于中國學(xué)生對日本動(dòng)漫的了解，中國學(xué)生感嘆日本學(xué)生對美味的中國包子的贊美。演播室外，同步開通的BBS上，網(wǎng)民的發(fā)言也十分踴躍。他們用最真實(shí)的聲音傳遞著自己的所思所想，言談話語中，中日兩國學(xué)生增進(jìn)了溝通，加深了了解。
從媒體的報(bào)道中可以看出，去年大學(xué)生之間的對話雖然比較隨意，但主辦者的意圖是明確的，追求的是現(xiàn)場氣氛的活躍。今年的“對話”，可以說是去年“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)對話”的延伸，所不同的是今年已作了一個(gè)“春夏秋冬”中日網(wǎng)絡(luò)四季對話的一年計(jì)劃。主辦方將對話的中心內(nèi)容確定為“中日國民相處之道”，對話將圍繞文化習(xí)俗、思維方式進(jìn)行對比。嘉賓的選擇也相對向高端發(fā)展，決定讓兩國對彼此社會(huì)文化都有研究的學(xué)者參加到節(jié)目中來，同時(shí)注入年輕元素，各自選擇在本國工作多年的年輕人參加對話。由此，“春天的對話”從一開始就引起人們的廣泛注意。
2007年4月1日《人民日報(bào)》刊發(fā)了日本法政大學(xué)教授福田敏彥談相處之道的文字。福田說：“不妨讓兩國人民的相處就像談戀愛那樣，戀人的相處其實(shí)也是不同文化的交流。”“就像美國作家約翰?格雷在《男人來自火星，女人來自金星》中寫的那樣，不同性別之間存在諸多差異，要通過不斷的交流與溝通，才能和諧共處。那么，在不同生活環(huán)境、不同文化模式下長大的兩國人，在相處之際，自然不免磕磕碰碰。像戀人一樣，不斷碰撞的結(jié)果是相親相愛。”
對于這次對話，國內(nèi)的不少媒體以“像談戀愛一樣進(jìn)行異文化交流”為題進(jìn)行了報(bào)道。幾乎所有的中日媒體在報(bào)道這次對話時(shí)，都沒有就中日關(guān)系究竟是“戀人關(guān)系”還是“冤家關(guān)系”作深究，但是從報(bào)道的字里行間透露出，兩國嘉賓都對中日的未來寄予了希望。作為嘉賓之一的日文
月刊人民中國雜志社總編說出了一段意味深長的話：“兩國的友好離不開媒體的宣傳，兩國的媒體更多地去報(bào)道對方的日常而不是異常，這樣，兩國人民才能了解真正的對方。”
兩次網(wǎng)絡(luò)對話時(shí)機(jī)的把握恰當(dāng)
眾所周知，中日兩國的關(guān)系由于日本前首相小泉純一郎堅(jiān)持參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社，引起了中國人民的極大憤慨，從而導(dǎo)致兩國關(guān)系惡化。但是其中有一個(gè)現(xiàn)象卻很值得思考，中日關(guān)系在不斷受挫的情況下，盡管雙方的民意調(diào)查顯示相互間的好感度在不斷下降，但是，每一次“惡化”的結(jié)果，都引起兩國國民更大的關(guān)注，這說明相互都非常在意對方，大家都十分擔(dān)心事態(tài)的進(jìn)一步惡化。
現(xiàn)實(shí)的利益擺在兩國面前，和則俱榮，敗則俱損，這不僅是因?yàn)閮蓢g相互牽扯的利益關(guān)系太大，更因?yàn)橹袊腿毡臼且粚τ肋h(yuǎn)也不可能搬家的鄰居，兩國除了加強(qiáng)政治交流與經(jīng)濟(jì)合作之外，沒有其他途徑可供選擇。
由于前日本首相小泉純一郎的一意孤行，極大地?fù)p害了日本在國際上的形象，使日本的亞洲外交一度陷入孤立的困境。去年日本新任首相安倍晉三上臺后，為了扭轉(zhuǎn)小泉在外交上“唯美獨(dú)尊”的錯(cuò)誤政策，開始積極尋求打開日中政治關(guān)系的僵局。他把中國作為他上臺后出訪的首選地，在中日雙方的共同努力下，順利實(shí)現(xiàn)了對中國的“破冰之旅”。安倍訪華標(biāo)志著中日關(guān)系又開始踏上了一個(gè)正常發(fā)展的新起點(diǎn)。
今年是35周年，又是中國人民爆發(fā)70周年。因此既是中日關(guān)系發(fā)展的一個(gè)新機(jī)遇，也是兩國關(guān)系十分敏感的年份。安倍首相前不久在日本國會(huì)發(fā)表施政演說時(shí)表示，他將致力于構(gòu)筑日中戰(zhàn)略互惠關(guān)系，今年將爭取使日中兩國人員往來達(dá)到500萬人次以上，以加強(qiáng)民間交流，增進(jìn)相互理解，為兩國人民都帶來更大利益。
日本首相安倍的一系列舉措，應(yīng)當(dāng)說是順應(yīng)了國內(nèi)民眾的要求，順應(yīng)了國際形勢發(fā)展的需要，符合日本國家的利益。但是，今年如何消除兩國間的政治障礙，進(jìn)一步推動(dòng)兩國關(guān)系的改善，還要看安倍如何妥善處理有關(guān)敏感問題，這將對鞏固兩國關(guān)系改善的發(fā)展勢頭顯得至關(guān)重要。
中國國際廣播電臺兩次通過網(wǎng)絡(luò)音頻連接北京東京進(jìn)行“中日網(wǎng)絡(luò)對話”的時(shí)機(jī)，都恰巧放在了日本首相的中國“破冰之旅”和中國總理的日本“融冰之旅”前后，放在了中日關(guān)系面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著重大挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，這種時(shí)機(jī)的把握，自然也是引起兩國網(wǎng)民和媒體廣泛關(guān)注的重要原因之一。
善于組織“對話”，中國媒體的自信引人注目
對外廣播承擔(dān)著一個(gè)國家的思想、文化對外有效傳播的主渠道作用。對外宣傳的任務(wù)就在于為本國的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部輿論環(huán)境，樹立和展示國家的良好形象，從而提高國家在世界輿論中的影響力。
國際臺組織的這兩次“中日網(wǎng)絡(luò)對話”，就是在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代運(yùn)用新技術(shù)和傳播手段進(jìn)行的一次有益嘗試。當(dāng)然，一個(gè)多媒體互動(dòng)計(jì)劃的成功實(shí)施，離不開強(qiáng)有力的技術(shù)支持。如何縝密而有效地組織對話平臺，這牽涉到跨國連線、東京現(xiàn)場同步直播，以及北京直播現(xiàn)場的同聲傳譯，等等，技術(shù)復(fù)雜頭緒繁多。在直播進(jìn)行的同時(shí)，國際臺在線日語網(wǎng)和中文網(wǎng)對這次活動(dòng)進(jìn)行了全程音頻、圖文直播，國際臺環(huán)球資訊廣播和《世界新聞報(bào)》也對本次活動(dòng)進(jìn)行了即時(shí)和全方位的報(bào)道。可見，一個(gè)“中日網(wǎng)絡(luò)對話”的運(yùn)作，既是一次對構(gòu)建現(xiàn)代國際廣播體系的實(shí)踐，又是一次對多部門、多媒體協(xié)同合作的演練。
為了搞好“中日網(wǎng)絡(luò)對話”，國際臺日語廣播部動(dòng)員了多方力量，與日本有關(guān)媒體和網(wǎng)站建立了廣泛的合作關(guān)系。在大量的前期準(zhǔn)備工作中，他們首先在日語網(wǎng)上論壇集中進(jìn)行論題征集和節(jié)目宣傳，并制作了大量的問卷調(diào)查表格，在中日雙方的網(wǎng)民中進(jìn)行摸底調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上精心策劃選題和節(jié)目流程。在這一系列的過程中，已經(jīng)無形中將廣大關(guān)心中日關(guān)系發(fā)展的群體會(huì)聚到了“對話”的旗幟下。
“中日網(wǎng)絡(luò)對話”活動(dòng)的舉辦引起了日本媒體和聽眾的廣泛關(guān)注。日本共同社認(rèn)為，中國國際廣播電臺欲以其業(yè)務(wù)優(yōu)勢通過互聯(lián)網(wǎng)為兩國國民提供一個(gè)交流平臺，起到了增進(jìn)兩國民間相互理解和溝通的目的。NHK在當(dāng)天的報(bào)道別關(guān)注中國在新媒體時(shí)代所展開的各項(xiàng)新媒體業(yè)務(wù)，認(rèn)為這是中國的傳統(tǒng)廣播媒體在新媒體時(shí)代的有效作為。在對話直播過程中，有700多網(wǎng)民在BBS上留了言，認(rèn)為活動(dòng)的策劃十分成功，是一次很有益的有吸引力的對話。
通過現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行的“中日網(wǎng)絡(luò)對話”，與傳統(tǒng)的大家習(xí)以為常的“我說你聽”的大廣播的節(jié)目形態(tài)有著本質(zhì)的不同。傳播手段的改變，使國際廣播改變了原來的面孔；開拓性的事業(yè)轉(zhuǎn)變了原有的常態(tài)思維，使國際廣播這樣一個(gè)老牌媒體煥發(fā)了青春的活力，從而展示了我國對外宣傳的自信、開放、健康的心態(tài)。
關(guān)鍵詞：同志社群；門戶網(wǎng)站；編輯；文化互動(dòng)
中圖分類號：G213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2016）06-2-0014-04
一 、研究動(dòng)機(jī)與脈絡(luò)
同志者，自古以來皆有見之。在文化研究中，同志社群因?yàn)榫哂歇?dú)特的游離于主流文化的特征，被定義為“亞文化群體”，他們的戀愛、婚姻并不建立在以“生殖”為目的的基礎(chǔ)之上，同時(shí)在日常中擁有獨(dú)特的行為規(guī)范和方式。[1]根據(jù)民間數(shù)據(jù)推測，中國目前擁有同志約7000萬左右，其中包括女同志（Lesbian）、男同志（Gay）、雙性戀（Bisexual）及跨性別人群（Transgender），他們合稱為LGBT群體。
在以傳統(tǒng)媒介為主的時(shí)代，亞文化本身的內(nèi)容以及群體內(nèi)部信息的傳播都不是通過大眾傳播的形式，而是以非正規(guī)的渠道進(jìn)行小范圍的傳播。[2]時(shí)至今日，與同志相關(guān)的新聞及其所建構(gòu)的亞文化圈已不再是新鮮的話題，不少同性戀者的身份趨于明朗。盡管越來越多的國家、地區(qū)及公眾表現(xiàn)出對同性戀者的默許、接納與包容，但對同志社群的誤解、偏見不在少數(shù)，他們?yōu)闋幦碛衅降葯?quán)利所作出的努力并未公平地在大眾傳播媒體中得以呈現(xiàn)。綜觀媒體的新聞生產(chǎn)，亞文化群體往往容易被貼上“反叛”“反常”的標(biāo)簽，不少編輯仍然樂于通過聳人聽聞的標(biāo)題、夸張的圖片以及種種極端的符號表現(xiàn)同志的負(fù)面形象，以此突出同志群體與“正常人”的差異。另外，中國大陸從未出版過專門為同志社群服務(wù)的報(bào)紙、雜志或者其他刊物，與同志相關(guān)的新聞、報(bào)道策劃往往只依托“艾滋病日”“同志游行”等熱點(diǎn)時(shí)刻出現(xiàn)在各種媒體中。在“被妖魔化”與“缺乏發(fā)聲渠道”的雙重壓力下，相對自由開放的網(wǎng)絡(luò)媒體成為同志社群展示自我、溝通信息、維系認(rèn)同的出口，同志社群通過瀏覽網(wǎng)頁、開設(shè)社交賬戶等方式傳遞同志文化。
因而，一個(gè)具有15年歷史的同志門戶網(wǎng)站――淡藍(lán)網(wǎng)，成為本文研究的對象。淡藍(lán)網(wǎng)是目前中國大陸地區(qū)流量最高、最具影響力的男性同志網(wǎng)站，自2000年成立至今，與搜狐、新浪等綜合性門戶網(wǎng)站一樣，已經(jīng)囊括新聞資訊、交友、雜志、博客、視頻、廣播各類分欄，截至2013年底，旗下產(chǎn)品共有注冊會(huì)員500萬人，服務(wù)人群累計(jì)超過1.8億人次，是絕大部分男性同志搜尋同志信息、獲取相關(guān)資訊的主要選擇。值得注意的是，盡管社交媒體及各類新聞APP迅猛的發(fā)展勢頭嚴(yán)重沖擊了門戶網(wǎng)站，但這種已被視為傳統(tǒng)的“一對多”傳播渠道和以傳播資訊為主的媒體類型，仍然能夠更廣泛、便捷地滿足大多數(shù)受眾對于新聞、信息的通用需求。
二、文獻(xiàn)綜述
傳播技術(shù)的進(jìn)步帶來了傳播方式的多樣化發(fā)展，各種類型的信息獲取方式都為同志群體分享信息、建立聯(lián)系提供了支持。我國網(wǎng)絡(luò)同性戀群體規(guī)模逐漸擴(kuò)大，各類同志網(wǎng)站注冊會(huì)員數(shù)平均從幾萬到十幾萬，他們同時(shí)也活躍于微博、微信等社交媒體中。將同性戀網(wǎng)站提供的服務(wù)功能與《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中一般網(wǎng)民經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)進(jìn)行比較，同性戀網(wǎng)站的交友功能異常突出，其余如獲取信息、網(wǎng)絡(luò)聊天室等服務(wù)的開展比例也比較高，其他如電子政務(wù)、網(wǎng)上預(yù)訂、網(wǎng)上教育、網(wǎng)上招聘等服務(wù)則提供甚少。[3]
與一般門戶網(wǎng)站不同，淡藍(lán)網(wǎng)是專門為同志社群創(chuàng)建的門戶網(wǎng)站，擁有固定、狹窄的受眾群體，在網(wǎng)絡(luò)傳播中編輯對內(nèi)容、欄目的處理承載更高的要求。編輯職能不再僅僅局限于對某篇稿件或某個(gè)主題新聞的策劃，還包括對信息的篩選和重組，使紛紜復(fù)雜的信息相互聯(lián)系、產(chǎn)生意義并為受眾創(chuàng)建特定的話語空間。[4]
另外，一部分現(xiàn)有的研究成果認(rèn)為，即使在相對開放的互聯(lián)網(wǎng)空間，亞文化群體的話語現(xiàn)狀總體上也趨向于沉默。[2]主流網(wǎng)絡(luò)媒體并不會(huì)以明顯區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的方式給予同志社群較為寬松的話語環(huán)境或者積極地為他們塑造正面的形象。互聯(lián)網(wǎng)媒體始終試圖通過主流文化的范式去影響、同化并收編這些亞文化群體，這深刻地體現(xiàn)在對新聞議題的選擇和編輯處理過程中。
在對互聯(lián)網(wǎng)媒體與亞文化群體影響互動(dòng)的研究中，對門戶網(wǎng)站或其他新聞平臺的質(zhì)疑引發(fā)了一些研究者對微博、微信等社交媒體的高度評價(jià)。耿延庭在《微博群體傳播對同性戀文化社會(huì)認(rèn)同的影響》中提到，微博中“把關(guān)人”的隱退，使得一直處在弱勢地位的同性戀群體，找到能為自己代言的媒體平臺。[1]從更廣泛的網(wǎng)絡(luò)傳播以及與亞文化群體、主流文化互動(dòng)的視角考察，這樣的結(jié)論有些以偏概全。社交媒體成為同性戀群體重要的話語渠道，每一個(gè)個(gè)體的話語都能夠不經(jīng)“加工”地呈現(xiàn)于媒體之上，但正因?yàn)樾畔ⅰ鞍殃P(guān)者”的角色弱化，來自個(gè)體的聲音往往容易被淹沒在海量的信息流之中，同志社群在與其他群體進(jìn)行文化互動(dòng)、表達(dá)其特殊身份時(shí)影響力被削弱。
因此，本文通過對男性同志門戶網(wǎng)站――淡藍(lán)網(wǎng)編輯特征的分析，從網(wǎng)頁圖片運(yùn)用、新聞選擇、主題策劃、突出議題及其他各類板塊入手，分析同志門戶網(wǎng)站與綜合類網(wǎng)站在編輯上的異同；通過對其編輯符碼的分析，理解同志網(wǎng)站在服務(wù)亞文化同志群體中顯示出的文化特征，以及在此類編輯理念及行為的指導(dǎo)下，網(wǎng)站如何代表同志群體表達(dá)與主流文化抗?fàn)帯⑼讌f(xié)、溝通的姿態(tài)，同時(shí)起到維系同志情感、增強(qiáng)同志身份認(rèn)同的作用。
（三）新聞專題策劃與同志群體榜樣的建構(gòu)
作為專業(yè)的門戶網(wǎng)站，淡藍(lán)網(wǎng)對同志信息的關(guān)注相比其他綜合類門戶更為全面。這些不一定能夠成為主流網(wǎng)站關(guān)注焦點(diǎn)的新聞，經(jīng)過編輯整合，成為淡藍(lán)網(wǎng)的獨(dú)特策劃。以正在發(fā)生的新聞為由頭的策劃，集合了事件的背景、相關(guān)知識以及所有可以產(chǎn)生附加意義的活動(dòng)、資訊、服務(wù)，打破了對“同志新聞故事”報(bào)道的局限，表達(dá)編輯獨(dú)特的新聞視角。門戶網(wǎng)站與社交媒體不同之處在于，它可以通過信息把關(guān)的行為掌握并維持相對穩(wěn)定的話語中心，圍繞這個(gè)中心表現(xiàn)出的文化特征和凝聚力持續(xù)為同志社群自身維持“話語權(quán)”和尋求“社會(huì)認(rèn)同”提供動(dòng)力。
淡藍(lán)網(wǎng)的新聞策劃主要包括定期推出對知名同志的人物訪談，或者通過線上主題策劃的帶動(dòng)力開展線下相關(guān)社會(huì)活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)空間與真實(shí)社會(huì)空間中為同志人群提供溝通機(jī)會(huì)，其編輯理念中對亞文化群體的服務(wù)意識和維系編者―讀者關(guān)系的行動(dòng)正體現(xiàn)于此。傳統(tǒng)門戶網(wǎng)站打造的是新聞報(bào)道的平臺，但淡藍(lán)網(wǎng)對互動(dòng)與用戶融入淡藍(lán)社區(qū)的關(guān)注，則是試圖打造同志人流溝通的平臺，“Blued”“BF99”等交友軟件的推廣為更廣泛的同志人群提供服務(wù)，打造“視界”“公益”等五花八門的欄目，并于各類社會(huì)組織與企業(yè)合作舉辦活動(dòng)，以期改善中國同性戀者的生存狀態(tài)和生活質(zhì)量，讓他們便捷地找到朋友和愛情，獲取新鮮的生活資訊和消費(fèi)推薦，參與并感受同志權(quán)益的發(fā)展與進(jìn)步。
除此之外，淡藍(lán)網(wǎng)在新聞策劃中較常關(guān)注的主題是生理衛(wèi)生與健康服務(wù)，此類策劃慣于依托同志圈子中某些知名人士，如專欄作家、防艾人士、專家學(xué)者或者影視明星的新聞故事展開，通過塑造積極正面的“社會(huì)榜樣”引導(dǎo)同志人群關(guān)注相關(guān)健康知識，以確立并提高知名同性戀者正面社會(huì)地位，肯定他們所做出的社會(huì)貢獻(xiàn)，從而提升同志人群的群體認(rèn)同和自尊感。此類策劃報(bào)道越來越頻繁地出現(xiàn)在淡藍(lán)網(wǎng)顯著的版塊中，這種文化表達(dá)的方式與淡藍(lán)的整體風(fēng)格和編輯理念基本達(dá)成一致，不是采取“抵抗”式交流，而是建立在理解同志人群，并主動(dòng)將同志群體放置在廣闊社會(huì)背景中，在平等的對話中樹立起同志的形象，改變同志的妖魔化角色。從這個(gè)視角看去，淡藍(lán)門戶網(wǎng)站仍然擁有其自身筑起的文化壁壘，它是封閉的，但卻是渴望開放與對話的。
四、結(jié)論與后續(xù)討論
淡藍(lán)網(wǎng)作為一個(gè)服務(wù)于同志社群的網(wǎng)絡(luò)門戶網(wǎng)站，其議題設(shè)置、整體風(fēng)格、欄目策劃等許多內(nèi)容，都呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)門戶網(wǎng)站的特點(diǎn)。網(wǎng)站編輯從幕后走向前臺，面對具有特殊信息需求與文化需求的受眾群體，他們重新設(shè)計(jì)自己的產(chǎn)品，積極為同志社群構(gòu)建健康、高雅、知識化的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)圈，在提供新聞資訊的同時(shí)凸顯亞文化門戶網(wǎng)站的服務(wù)和維系群體認(rèn)同的職能。淡藍(lán)網(wǎng)在構(gòu)建穩(wěn)定的同志文化圈子的過程中，一方面注重維護(hù)同志群體內(nèi)部的自我認(rèn)同，另一方面也不斷嘗試與外部文化的接洽。然而，同志亞文化群體所擁有的獨(dú)特文化形態(tài)，始終在與主流文化溝通的過程中表現(xiàn)出或多或少的背離。在面臨文化沖突并缺乏發(fā)聲渠道的境地中，同志社群整體表現(xiàn)出對自身利益的高度敏感、對負(fù)面社會(huì)評價(jià)的敵對、抵觸正常的社會(huì)交往以及回避必要的健康知識，這些不僅僅值得同志門戶網(wǎng)站關(guān)注，也是其他網(wǎng)絡(luò)媒體、傳統(tǒng)媒體或者主流媒體在傳播同志新聞、同志文化時(shí)不可回避的問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]耿延庭.微博群體傳播對同性戀文化社會(huì)認(rèn)同的影響[J].青年記者，2014（14）.
[2]伍美歡.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下亞文化群體的話語現(xiàn)狀[J].新聞世界，2012（11）.
[3]林可，高燕寧，陳遠(yuǎn)方.中國同性戀網(wǎng)站服務(wù)功能與男男性接觸者健康教育研究[J].中國健康教育，2008（3）.
[4]蔡雯.商業(yè)網(wǎng)站讓我們重新審視“新聞”――由世博會(huì)網(wǎng)絡(luò)新聞專題談起[J].新聞?dòng)浾撸?010（8）.
關(guān)鍵詞 出版 自助出版 現(xiàn)狀
自助出版作為出版業(yè)新興的發(fā)展形態(tài)，因其不可忽略的優(yōu)勢地位，受到了國內(nèi)外出版業(yè)的青睞。企鵝集團(tuán)首席執(zhí)行官兼董事會(huì)主席約翰·馬金森先生就曾于2012年表示“自助出版已經(jīng)成為行業(yè)出版的主流”。而自助出版自2005年就進(jìn)入國內(nèi)，到目前盡管已有9年之久，但自助出版這一概念仍然不為眾人所知，國內(nèi)自助出版的發(fā)展與國外相比更是有所欠缺。
一、自助出版的概念與模式
自助出版這一概念由國外傳到國內(nèi)，英文譯名為self-publication、self-publishing。它是指作者或資源組織者利用各種資源，在法定出版和市場經(jīng)營效益的原則下，自行編輯、印刷、發(fā)行、投資出版圖書。雖然并不是每一件事都由自己動(dòng)手，但基本上繞過了著作經(jīng)紀(jì)人、出版社等資源壟斷者造成的壁壘，由作者直接同編輯、封面藝術(shù)家、圖書設(shè)計(jì)師以及印刷商、發(fā)行商打交道，最后處理營銷和發(fā)行事宜。①
國外已經(jīng)比較成熟的自助出版服務(wù)模式大體是，由lulu.com、blurb.com此類自助出版網(wǎng)站平臺提供簡明的傻瓜式編輯排版軟件，有意自助出版的客戶可對自己的作品進(jìn)行簡單的編輯排版，填寫訂單并支付制作費(fèi)用，由網(wǎng)站按照客戶的個(gè)性和要求制作并完成圖書作品。
二、自助出版與自費(fèi)出版的異同
相對于自助出版，國內(nèi)大眾聽得更多的則是自費(fèi)出版，也常有人對兩者產(chǎn)生混淆。自助出版與自費(fèi)出版之間是交叉的關(guān)系，互有異同。
自費(fèi)出版的概念，是指著作人自籌資金，自負(fù)盈虧，委托出版社出版自己的作品。②作品由于某種原因在傳統(tǒng)出版社得不到出版的機(jī)會(huì)或者出版周期過長，只要作品內(nèi)容不違反國家相關(guān)規(guī)定且有一定的價(jià)值意義，允許作者委托國家特定的出版社審理，并以該社的名義發(fā)行。
首先，在概念上，自費(fèi)出版與自助出版存在很大的差異。同樣是自籌資金、自負(fù)盈虧，自助出版的作品則更多體現(xiàn)作者的自主性和個(gè)性，交互性強(qiáng)，主要由作者自行編輯、印刷、發(fā)行、投資出版圖書，作者不一定要全程親力親為，但必須掌握每一項(xiàng)工作的進(jìn)程。也可利用外部服務(wù)做一些自己不擅長的工作，基本上脫離傳統(tǒng)出版社的過多干涉，制作周期和出版周期也相應(yīng)縮減。而自費(fèi)出版則多是由作者出資，全權(quán)委托傳統(tǒng)出版社負(fù)責(zé)對自己的作品進(jìn)行編審、校對、制版、印刷以及發(fā)行等工作，專業(yè)性和權(quán)威性較強(qiáng)，作者的參與度低，傳統(tǒng)出版社對作品的干涉較多。
另外，在最終成書質(zhì)量上，自費(fèi)出版的作品畢竟經(jīng)過傳統(tǒng)出版社把關(guān)和審查，成書質(zhì)量相應(yīng)比較高，而自助出版則大多時(shí)候憑作者一人之力，在編審、校對、制版和封面設(shè)計(jì)等諸多方面未免力不從心或有處理不當(dāng)之處，致使圖書質(zhì)量難以得到保證。
三、自助出版在國內(nèi)出現(xiàn)的原因和優(yōu)勢
近些年來，數(shù)字化產(chǎn)品的普及與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，為自助出版的興起和發(fā)展提供了無窮的動(dòng)力。自助出版在國外的發(fā)展更是熱度不退并日漸成熟。
自助出版在國外出版業(yè)掀起的熱潮以及自身存在的優(yōu)勢都是引起國內(nèi)出版界青睞的主要原因。自助出版的優(yōu)勢有：
1、在出版過程中作者的參與度高，能夠充分體現(xiàn)作者的個(gè)性和要求
由作者全程參與圖書的編審、校對、設(shè)計(jì)以及發(fā)行、營銷等工作，作者比任何人都了解作品的內(nèi)容以及讀者對象等，成品圖書更能符合作者的理想狀態(tài)。
2、由作者對圖書進(jìn)行把關(guān)，成本低，風(fēng)險(xiǎn)小，周期短
自助出版作品，可自由控制圖書的成本和印數(shù)，降低成本和風(fēng)險(xiǎn)，大部分出版社的出版周期為18個(gè)月或更長，很可能會(huì)在這段時(shí)期失去最佳市場和時(shí)機(jī)，而選擇自助出版則會(huì)便捷很多，制作和出版周期都比傳統(tǒng)出版社快很多。
3、作者能夠獲得更多的收入或版稅
通過出版社出書，作者只能得到出版社實(shí)際收入6%～10%的版稅，而自助出版則是由作者自己定價(jià)，自己聯(lián)系書店或者在網(wǎng)上發(fā)行，這樣可以得到35% 或者更多的收入，如果直接發(fā)行給讀者則可收入100%。
4、既當(dāng)著作人又當(dāng)出版人，能夠提高作者的自信心和成就感。
5、可避免被出版社退稿或延期出版的情況
許多出版社已經(jīng)建立了自己比較穩(wěn)定的作者群和人際關(guān)系網(wǎng)，很少同不知名或小有名氣的作者合作出書。所以被退稿或擱置的情況屢見不鮮，除非是影視名人或大家熟悉的公眾人物。
四、目前國內(nèi)自助出版的形式以及潛在的發(fā)展空間
目前國內(nèi)所知的自助出版平臺有“來出書”，是知識產(chǎn)權(quán)出版社旗下的圖書自助出版網(wǎng)站，“來出書”提供從出版、印制、發(fā)行到營銷、推廣的一條龍服務(wù)。 “來出書”網(wǎng)站雖然還處在初期階段，卻看到了國內(nèi)自助出版的廣闊前景，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ写晟啤?/p>
國內(nèi)數(shù)字出版的盛行也為自助出版提供了很大的潛在發(fā)展空間。
例如國內(nèi)由百度的供網(wǎng)友在線分享文檔的平臺—百度文庫，自2009年11月上線以來，雖備受爭議但也廣受歡迎。百度文庫儼然已成為一個(gè)綜合性的網(wǎng)民自助出版平臺。以及豆瓣網(wǎng)、天涯論壇等都是頗有影響力的數(shù)字內(nèi)容平臺。
再者，近年來微博、微信等自媒體內(nèi)容的形式在互聯(lián)網(wǎng)上愈演愈烈，微支付等網(wǎng)上支付方式也越來越方便快捷。雖然這些自媒體形式的數(shù)字內(nèi)容沒有一定的整體性和統(tǒng)一性，大多為一些隨性而發(fā)的文字內(nèi)容，屬于碎片化閱讀，但具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
如明星姚晨，因其微博內(nèi)容平實(shí)質(zhì)樸充滿人情味，吸引了成千上萬的粉絲，稱得上“微博女王”的名號；在微信領(lǐng)域，名為“NBC二當(dāng)家的”的作者利用微信平臺開創(chuàng)首部微信小說《搖的是你，不是寂寞》，開辦微信雜志，微信朋友圈已有上萬名讀者，在小說連載的過程中，按千字收費(fèi)，每千字一毛錢，通過發(fā)送郵件的方式使訂閱者第一時(shí)間得到最新更新內(nèi)容。
目前為止，自媒體形式的自助出版還處在完善階段，但隨著微支付方式在技術(shù)上得以慢慢化解，用戶付費(fèi)習(xí)慣也漸漸得以培養(yǎng)，自媒體內(nèi)容的數(shù)字化出版完全有可能實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而借助成本低、風(fēng)險(xiǎn)小的自助出版平臺出版成品圖書也會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。且基于前期積累的大量而忠實(shí)的用戶群，自媒體的自助出版很有可能取得比傳統(tǒng)出版更廣泛更實(shí)際的社會(huì)效益，并且?guī)碡S厚的經(jīng)濟(jì)效益。
五、國內(nèi)自助出版發(fā)展受阻的原因
依照當(dāng)前國內(nèi)社會(huì)與科技的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及程度不斷提高，網(wǎng)民數(shù)量增長快速，一切的外在條件似乎都在推動(dòng)著國內(nèi)自助出版的蓬勃發(fā)展。然而，國內(nèi)自助出版產(chǎn)業(yè)卻沒有展現(xiàn)意料中的發(fā)展態(tài)勢，這是與國內(nèi)的國情和行業(yè)規(guī)則密切相關(guān)的。以下簡單闡述國內(nèi)自助出版發(fā)展受困的原因。
1、自助出版不易把關(guān)和管理
社會(huì)主義國家的出版自由是在黨和政府相關(guān)政策法規(guī)約束下的自由。出版內(nèi)容在大方向上必須堅(jiān)持黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，而自助出版的自由性大，出版內(nèi)容繁多雜亂，不易把關(guān)和管理。
2、出版資質(zhì)限制以及律法的管理
國內(nèi)，個(gè)人是不具備出版資質(zhì)條件，個(gè)人作品只能交由有出版資格的出版社等機(jī)構(gòu)出版，出版渠道單一，而國內(nèi)許多所謂的自助出版網(wǎng)站是不正規(guī)的，不具備相應(yīng)的出版資質(zhì)。
另外，2007年8月上旬，新聞出版總署等四部委聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于規(guī)范利用互聯(lián)網(wǎng)從事印刷經(jīng)營活動(dòng)的通知》，《通知》明確指出，網(wǎng)站不得接受非出版單位和個(gè)人的委托印刷圖書、期刊和報(bào)紙；若要將數(shù)字化作品登載在網(wǎng)站上，提供在線瀏覽、閱讀或下載服務(wù)，須按有關(guān)規(guī)定，取得互聯(lián)網(wǎng)出版許可。
3、傳統(tǒng)出版社優(yōu)勢明顯
與國內(nèi)自助出版相比，傳統(tǒng)出版社方面的優(yōu)勢更明顯，不但夠提供專業(yè)的工作團(tuán)隊(duì)，還能夠保證出版物的高質(zhì)量和版權(quán)問題；而且與國內(nèi)發(fā)展初期的自助出版相比，傳統(tǒng)出版社擁有更為通暢、穩(wěn)定和寬廣的發(fā)行渠道，更能保證作者的經(jīng)濟(jì)利益。
4、傳統(tǒng)觀念意識的影響
對于自助出版這種新型的出版形態(tài)，無論是傳統(tǒng)出版社還是作者本人大多都采取觀望態(tài)度，自助出版經(jīng)歷出現(xiàn)到完善的過程是緩慢的。
綜上，雖然自助出版在國內(nèi)的發(fā)展前景還不明朗，但是自助出版在方便、即時(shí)、更適應(yīng)市場需求方面的優(yōu)勢不可忽視，傳統(tǒng)出版社應(yīng)該積極尋求自助出版發(fā)展的道路，順應(yīng)社會(huì)和科技的發(fā)展潮流；國家也可以放寬對自助出版的過多限制，推動(dòng)自助出版的本土化，使其更好的為社會(huì)主義新聞出版事業(yè)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)
①王武、彭巧靈，《“出版平民化”的狂歡泡沫》[J].《編輯之友》,2012（3）：20
②趙曉恩，《自費(fèi)出版》[J].《出版發(fā)行研究》,1989（3）：62
【關(guān)鍵詞】全媒體；新媒體；新聞傳播
【中圖分類號】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B
第十屆中國新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)2010年底在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院舉行。本屆年會(huì)共收到來自中國人民大學(xué)、清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、中國青年政治學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)、西南政法大學(xué)、蘇州大學(xué)、四川大學(xué)、上海大學(xué)等十余所知名高校的來稿118篇，最終入選宣講論文30篇。
2010年無疑是各種新媒體迅速發(fā)展的一年，借著2010上海世博會(huì)的契機(jī)，報(bào)網(wǎng)互動(dòng)、博客、微博、SNS、手機(jī)媒體、車載移動(dòng)電視、移動(dòng)互聯(lián)等蓬勃發(fā)展。在這樣一個(gè)媒體行業(yè)激烈的變革與轉(zhuǎn)型、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)期，本次年會(huì)以“全媒體時(shí)代的新聞傳播”為主題，特設(shè)學(xué)界和業(yè)界專家組成的高峰論壇，旨在推動(dòng)全國新聞傳播學(xué)科研究生對于全媒體時(shí)代新聞傳播學(xué)科相關(guān)研究的關(guān)注，為全媒體傳播環(huán)境下的新聞傳播學(xué)科的發(fā)展提供啟發(fā)和思路。
一、全媒體時(shí)代：新聞生產(chǎn)與受眾研究
在全媒體的新聞傳播環(huán)境中，參會(huì)的嘉賓和入選的論文首先關(guān)注的都是理論部分的新聞生產(chǎn)與受眾研究。
臺灣傳播管理研究協(xié)會(huì)理事長、原臺灣銘傳大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長楊志弘博士認(rèn)為，數(shù)字信息傳播的融合趨勢包括內(nèi)容融合和渠道融合，在人人都是導(dǎo)演、記者、專家的時(shí)代，新聞生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限已經(jīng)模糊，媒體已經(jīng)走向公共理性，即由“中心控制”走向“協(xié)同服務(wù)”，由“同質(zhì)競爭”走向“異質(zhì)競爭”，由“利潤最大化”走向“價(jià)值最大”。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生王云娜把關(guān)注點(diǎn)著眼于符號學(xué)原理及敘事系統(tǒng)上，通過《新聞?wù){(diào)查》中的“網(wǎng)癮之戒”的例子，進(jìn)行微觀樣本分析。
而復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生傅盛裕則以20世紀(jì)80年代、90年代和21世紀(jì)的歷史分期為時(shí)間規(guī)制，將深度報(bào)道作為分析對象，透過新聞生產(chǎn)社會(huì)學(xué)的視野對深度報(bào)道由“啟蒙”到“監(jiān)督”再到“記錄”的功能轉(zhuǎn)型進(jìn)行了宏觀研究。
清華大學(xué)新聞傳播學(xué)碩士生鄭恩重點(diǎn)關(guān)注借由新媒體造勢而發(fā)展起來的新媒體，在研究中提出，新媒體作為與傳統(tǒng)媒體互補(bǔ)的媒介渠道，在今后的發(fā)展中應(yīng)該首先提升“公共性空間”，強(qiáng)化“言論平臺”。
同濟(jì)大學(xué)傳播學(xué)碩士生陳慧琳認(rèn)為公民媒介素養(yǎng)的高低，不僅影響到傳媒業(yè)本身的發(fā)展，更關(guān)系到公民科學(xué)正確地使用傳媒，由此建立了一個(gè)科學(xué)的有關(guān)媒介素養(yǎng)測量指標(biāo)的測量模型，并在此基礎(chǔ)上驗(yàn)證了其正確性。
山東大學(xué)傳播學(xué)碩士生張夕從媒介環(huán)境入手，分析闡述了全媒體時(shí)代的受眾特點(diǎn)、受眾研究的核心以及跨學(xué)科的研究視角，進(jìn)而得出了“在全媒體時(shí)代，受眾研究的最大成果，可能是顛覆‘受眾’這個(gè)詞本身”的結(jié)論。
二、全媒體時(shí)代：媒介報(bào)道與社會(huì)責(zé)任
在全媒體時(shí)代，如何使媒介報(bào)道與社會(huì)責(zé)任達(dá)到和諧統(tǒng)一，是學(xué)界一直關(guān)注的問題，全媒體時(shí)代中的媒介報(bào)道因其影響力增大，應(yīng)當(dāng)更加注重社會(huì)責(zé)任的闡釋。
北京大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授胡泳闡釋了公民新聞的幾種形式：新聞評論、另類編輯、事實(shí)核查、草根報(bào)道，并總結(jié)了公民新聞在“政治責(zé)任”“信息政治”“抗?fàn)幷巍焙汀跋笳髡巍钡确矫娴莫?dú)特創(chuàng)造和意義。
中國人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生董晨宇、黃彪文將關(guān)注點(diǎn)集中在了大眾媒體在公共事件報(bào)道中的敘事邏輯，并且試圖利用敘事學(xué)視角解剖這一邏輯特點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)，在新聞故事的敘述中，新聞文本偏愛尋求事件背后的“母題”，將某一社會(huì)沖突事件與公眾熟悉的民生、民權(quán)、民族等故事母題相結(jié)合。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生劉燁鑫和吳薇通過研究對比上海世博會(huì)的報(bào)道，看到了黨性統(tǒng)一原則下不同媒體，由于地域不同、特色各異以及媒體級別的高低，地方媒體在報(bào)道中也會(huì)靈活處理，各有側(cè)重，關(guān)注程度和新聞著眼點(diǎn)都有不同。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生周豪從分析歷史語境的角度，在還原提出“政治家辦報(bào)”背景的基礎(chǔ)上，考察了其思想脈絡(luò)和主要所指，沿著我國社會(huì)主義改革和發(fā)展軌跡，賦予其時(shí)代創(chuàng)新元素和不同政治承載。
上海大學(xué)影視學(xué)院博士生王建磊運(yùn)用框架理論對收集的公民視頻新聞樣本展開了試驗(yàn)設(shè)計(jì)，通過各種假設(shè)及實(shí)驗(yàn)，最終證明了公民視頻新聞的傳播結(jié)構(gòu)引起了受眾信息接受量（認(rèn)知層面）的變化；公民視頻新聞被認(rèn)為具有較高的可信度，其傳播的價(jià)值觀點(diǎn)能夠引起受眾態(tài)度和看法（心理層面）的改變。
中國青年政治學(xué)院新聞與傳播系碩士生莊孜運(yùn)用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的路徑依賴?yán)碚摗⒔灰壮杀尽⑶敉嚼Ь车壤碚摽蚣埽瑢π侣劯瘮‖F(xiàn)象原因及對策的問題展開研究，認(rèn)為尋租方與新聞從業(yè)者間存在一種“合理”的交易成本，這種個(gè)人或集體的歷史尋租的錯(cuò)誤元行為，成為后期行為的依賴路徑與行為慣性，并最終成為一種無效的鎖定狀態(tài)。
中國青年政治學(xué)院新聞與傳播系碩士生盧江南把關(guān)注點(diǎn)放在了傳媒與中國社會(huì)變遷的互動(dòng)關(guān)系上，認(rèn)為根據(jù)社會(huì)的新變化，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營體制，熟悉市場運(yùn)作法則，更新報(bào)道理念，方能重塑黨報(bào)在傳播市場中的主流地位。
上海大學(xué)影視學(xué)院新聞傳播學(xué)碩士生樊中華對知識分子在《南方周末》評論版上的新聞實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)分析，考察了知識分子對網(wǎng)絡(luò)等新興媒介的利用，發(fā)現(xiàn)了新媒體對知識分子獨(dú)立性言論的擴(kuò)散及影響力建設(shè)，以此呈現(xiàn)全媒體時(shí)代知識分子影響力的全生態(tài)景觀。
三、全媒體時(shí)代：媒介發(fā)展與媒介變革
隨著科技的進(jìn)步，媒介的發(fā)展是全媒體時(shí)代不變的規(guī)則，媒介發(fā)展到一定程度導(dǎo)致的媒介變革是全媒體時(shí)代的常態(tài)。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士生劉兆明認(rèn)為傳統(tǒng)報(bào)業(yè)在數(shù)字化方面的種種探索，基本上都是以“報(bào)”為核心、為基礎(chǔ)形態(tài)來展開的。他通過研究傳統(tǒng)報(bào)業(yè)應(yīng)對新媒體沖擊下的不同數(shù)字化轉(zhuǎn)型模式選擇及其得失，探尋到了建立適應(yīng)于新媒體時(shí)代的傳播環(huán)境的報(bào)業(yè)運(yùn)作模式：以數(shù)字化的技術(shù)手段為依托，反周期出版、受眾中心與個(gè)性化定制。
中國人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生馬海燕認(rèn)為中國社會(huì)應(yīng)當(dāng)構(gòu)建弱勢群體話語權(quán)有效表達(dá)的訴求和保障機(jī)制，對特權(quán)階層的話語權(quán)要進(jìn)行必要限制以及擴(kuò)大知識階層的表達(dá)權(quán)，這樣才能使媒體話語權(quán)做到更好地再分配。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生單穎文從全媒體化情境下手機(jī)媒體所展示的特性出發(fā)，分析了手機(jī)媒體在全媒體中所承擔(dān)的功能，主要包括了與傳統(tǒng)媒體更有效融合以及使傳者與受者間迅速進(jìn)行了角色轉(zhuǎn)換。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生常惠惠、劉燁鑫、吳微、方兆玉選擇了“世紀(jì)佳緣”這一交友網(wǎng)站作為研究對象，基于卡茲的使用與滿足理論，分析得出這類的交友網(wǎng)站主要是因其網(wǎng)絡(luò)相親特性、網(wǎng)站品牌服務(wù)、方便有針對性等優(yōu)勢吸引著單身男女，越來越成為婚戀市場上的主流。但其也存在著一些亟待改進(jìn)的問題，比如隱私信息的泄露、信息審核不夠嚴(yán)密等。
四、全媒體時(shí)代：媒介呈現(xiàn)與大眾文化
在全媒體時(shí)代，不同的媒介形式呈現(xiàn)出不同的媒介圖景，進(jìn)而影響到不同的大眾文化。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院陸曄教授認(rèn)為，報(bào)紙、電視等大眾媒介對應(yīng)的社會(huì)空間分別的個(gè)人的、家庭的，而大屏幕將對公共空間和社會(huì)生活產(chǎn)生巨大影響，她以紐約時(shí)代廣場、香港旺角商業(yè)區(qū)、上海五角場等擁有大屏幕的區(qū)域?yàn)槔瑲w納了大屏幕的私人表達(dá)、集體消費(fèi)等功能，并嘗試探索“新媒體技術(shù)對物理空間的重塑折射出什么樣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與權(quán)力的關(guān)系及其互動(dòng)過程？”這一問題。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生邱悅通過分析《斗牛士》和《色，戒》這兩部電影的表現(xiàn)手法，并結(jié)合當(dāng)代心理學(xué)對片中人物與情節(jié)設(shè)定進(jìn)行初步的心理分析，力圖探討西方與東方視角下的這一共同主題的內(nèi)涵及其異同點(diǎn)。對這兩部成功先例的研究。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生李想采用文本分析的方法來比較《淹沒》與《沿江而上》，從主題、視角、導(dǎo)演情感表達(dá)和鏡頭運(yùn)用四個(gè)方面闡述兩部影片的異同，考察中西方鏡頭里的中國樣貌，并進(jìn)一步探討兩位導(dǎo)演的拍攝動(dòng)機(jī)、立場和身份意識。
四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播學(xué)碩士生羅雪晴以《成都商報(bào)》、《湖南日報(bào)》、《羊城晚報(bào)》自1998年1月1日至2009年12月31日期間的所有報(bào)紙為樣本框研究，認(rèn)為媒體在城市流浪乞討人員議題呈現(xiàn)中的偏向以及一系列的媒體排斥行為，最終造成了城市流浪乞討人員在媒體的視野內(nèi)被代言、被邊緣化的社會(huì)處境。
西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士生劉金麗以《人民日報(bào)》對于政府形象的報(bào)道為主要研究對象,通過對其十六大大以來的政府報(bào)道進(jìn)行框架分析和內(nèi)容分析，考察在社會(huì)結(jié)構(gòu)日益分化的轉(zhuǎn)型期,我國主流媒體如何構(gòu)建政府形象，并揭示在宏大敘事和簡單概括的理論背后，政府形象再現(xiàn)過程中存在的問題。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生陰良以“使用與滿足”為理論背景，以“人人網(wǎng)”為例，通過各種數(shù)據(jù)分析得出孤獨(dú)感和SNS使用之間是有正向相關(guān)關(guān)系，社會(huì)認(rèn)同的某些方面和SNS的使用也是有關(guān)系的，而和“娛樂”、“搜集信息”等相比，“孤獨(dú)”、“社會(huì)認(rèn)同”能否被確定為網(wǎng)絡(luò)使用動(dòng)機(jī)的一種，還有待驗(yàn)證。
蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院碩士生陸國靜對準(zhǔn)了在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展下不斷壯大的同人女群體與耽美文化，運(yùn)用了內(nèi)斯特•鮑曼（Ernest Bormann）的“幻想主題修辭批評”方法，對網(wǎng)絡(luò)場域中的耽美文化進(jìn)行觀察和詮釋。
復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生許靜波通過三十年代中期香港的《工商日報(bào)》，文本中存在著大量對于上海都市文明的描繪和想象，呈現(xiàn)出兩個(gè)不同的趨向，指出一方面來自于《工商日報(bào)》管理層和編輯層自身對于上海文化的觀感，另一方面則更深反映了香港社會(huì)凝聚過程中的“無根”狀態(tài)及對都市化及其所引發(fā)的消費(fèi)主義、享樂主義等附加影響的復(fù)雜心態(tài)。
中國青年政治學(xué)院新聞系碩士生畢琳選取《申報(bào)》社會(huì)新聞中的女性形象進(jìn)行分析，認(rèn)為不僅要關(guān)注媒體塑造了怎樣的女性形象，還要探究媒介塑造出此種女性形象的影響和深層原因，論證大眾傳媒在兩性平衡發(fā)展中應(yīng)該發(fā)揮積極作用，做到及時(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造積極的輿論導(dǎo)向的作用。
五、全媒體時(shí)代：人際傳播與健康傳播
除了大眾傳播以外，人際傳播和健康傳播也是當(dāng)下新聞傳播學(xué)科研究的熱點(diǎn)，在全媒體時(shí)代的今天，論文的入圍作者也把關(guān)注點(diǎn)投向了它們。
中國人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士生何睿、任德舉認(rèn)為寢室空間作為大學(xué)生日常的生活、學(xué)習(xí)等綜合區(qū)間，對大學(xué)生人際傳播以及心身發(fā)展有著重要作用。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生董依明從人際傳播學(xué)角度出發(fā)，以“人人網(wǎng)”為研究對象，解析了在Web2.0時(shí)代，中國SNS社交網(wǎng)絡(luò)之所以能吸引用戶眼球，不斷提升用戶對社交網(wǎng)絡(luò)的粘著度與忠誠度，主要是因?yàn)樗_保了虛擬交友網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)性，更新加強(qiáng)了人際互動(dòng)，滿足用戶情感與心理需求以及其高效率的傳播信息渠道。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生李怡認(rèn)為人際傳播是在培養(yǎng)與維持目標(biāo)受眾關(guān)系時(shí)，一種可控性強(qiáng)且雙向?qū)ΨQ的、利于達(dá)到樹立組織形象以及危機(jī)管理目的的公共關(guān)系手段。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生陳思認(rèn)為全媒體時(shí)代的到來，迫使傳者機(jī)構(gòu)進(jìn)行自身的調(diào)整，引入全新的媒介組合方式和信息的渠道，需要一個(gè)能包含數(shù)字化特質(zhì)的研究模式。她采用AISAS模型，對艾滋病預(yù)防知識的傳播效果進(jìn)行了一個(gè)評估，并對以高學(xué)歷和較高社會(huì)地位人群為對象的戰(zhàn)略傳播策略提出了建議。
【關(guān)鍵詞】新舊媒體融合；主持風(fēng)格；電視互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目
中圖分類號：G224 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0260-01
一、新舊媒體時(shí)代主持人風(fēng)格的異同
1958年我國組建第一家電視臺，當(dāng)時(shí)稱之為“北京電視臺”，后改名為“中央電視臺”，至今已有59年的歷史。隨著第一家電視臺的興建，電視節(jié)目主持人也隨之進(jìn)入受眾的視野。以往電視臺的主持人、播音員被稱為“”，隨著時(shí)代的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以及無線信號的衍生，這一稱呼逐漸消失，現(xiàn)在的電視節(jié)目主持人更多的是作為一檔節(jié)目的主線，起著控場、調(diào)節(jié)作用。
在新媒體與互聯(lián)網(wǎng)欠發(fā)達(dá)的上世紀(jì)八九十年代，電視節(jié)目主持人的主持風(fēng)格端莊大氣，更多的是為節(jié)目本身的要求而服務(wù)，例如當(dāng)時(shí)家喻戶曉的《正大綜藝》節(jié)目。作為首檔綜藝類節(jié)目，主持人的風(fēng)格要求穩(wěn)重，主持模式相對單一，對于專業(yè)知識的要求不高，主要負(fù)責(zé)環(huán)節(jié)的梳理與串場，但對于主持人的音質(zhì)和語言功底要求較高。
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，非科班出身的電視節(jié)目主持人開始進(jìn)入大眾視野，以中央電視臺《今日說法》主持人撒貝寧最為突出。雖然他隨后也主持了一些綜藝娛樂類節(jié)目，但作為一檔成功的法制類節(jié)目主持人，他給受眾留下的印象更為深刻。
21世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，自媒體時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)電視成為一股不可忽視的力量。去年最受關(guān)注的是由愛奇藝打造的“說話達(dá)人秀”節(jié)目。該節(jié)目由馬東主持，并邀請蔡康永、金星、高曉松擔(dān)任導(dǎo)師，旨在探尋華人華語世界中觀點(diǎn)獨(dú)特、口才出眾的“最會(huì)說話的人”。其主持風(fēng)格活躍，許多話題內(nèi)容也是傳統(tǒng)媒體主持人不敢直言面對的。多元的主持風(fēng)格、大膽的話題，促使節(jié)目異常火爆，當(dāng)主持人去掉了傳統(tǒng)媒體固有的枷鎖時(shí)，就會(huì)變得更加娛樂化。
二、新媒體時(shí)代節(jié)目主持人的風(fēng)格演變
在新媒體時(shí)代，隨著VR等數(shù)字技術(shù)的不但完善，移動(dòng)終端不斷增速，受眾不再受地域、時(shí)間、場地的限制，可以通^自身攜帶的手機(jī)、平板電腦等設(shè)備觀看節(jié)目。
如今，社會(huì)壓力越來越大，娛樂消遣成為人們必不可少的減壓方式之一。娛樂綜藝節(jié)目如雨后春筍般冒出，加上網(wǎng)絡(luò)直播的出現(xiàn)，全民娛樂已經(jīng)成為了一股不可阻擋的浪潮。
那么，傳統(tǒng)電視節(jié)目主持人與網(wǎng)絡(luò)節(jié)目主持人的主持風(fēng)格也不能一成不變，他們應(yīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步而變化，由單一型節(jié)目主持人向綜合型節(jié)目主持人演變，語言風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)向娛樂、輕松、歡快、幽默。
當(dāng)然，任何事物的發(fā)展都有度的限制，節(jié)目主持人的風(fēng)格亦如此。內(nèi)地受文化、政治、歷史以及意識形態(tài)的影響，浮躁、輕浮的主持風(fēng)格理應(yīng)規(guī)避。在順應(yīng)時(shí)代潮流的前提下，不斷學(xué)習(xí)，只有這樣才可以追上時(shí)代的步伐。
三、新媒體時(shí)代節(jié)目主持人素養(yǎng)的培養(yǎng)
對于現(xiàn)在國內(nèi)開設(shè)播音與主持藝術(shù)專業(yè)的高校而言，在培養(yǎng)水平上參差不齊，在培養(yǎng)方案上依然拘泥于傳統(tǒng)媒體的需求，培養(yǎng)出來的學(xué)生在主持風(fēng)格與技巧、靈活程度上無法適應(yīng)一線新媒體節(jié)目的要求，從而使即將走向工作崗位的學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感，對于他們的心理與就業(yè)造成潛在危機(jī)。因此，高校在專業(yè)培養(yǎng)層面應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)原則。
首先，在實(shí)習(xí)方面，應(yīng)努力挖掘新媒體資源，為學(xué)生提供更多新媒體實(shí)習(xí)工作，甚至應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己利用新媒體資源創(chuàng)辦欄目，調(diào)動(dòng)產(chǎn)學(xué)一體化，從而促進(jìn)就業(yè)。其次，在師資方面，培養(yǎng)單位應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐的有機(jī)整合。目前，很多高校播音與主持藝術(shù)專業(yè)教師在實(shí)踐上有所欠缺，雖理論功底深厚，但播音與主持專業(yè)是以實(shí)踐為主的專業(yè)，實(shí)踐在未來的工作中理應(yīng)發(fā)揮更大的作用。最后，呼吁高校聘請有一線主持經(jīng)驗(yàn)的主持人作為專業(yè)指導(dǎo)教師，為學(xué)生未來的發(fā)展提供更好的平臺與支持。
四、結(jié)語
節(jié)目主持人只有適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，在傳統(tǒng)媒體主持風(fēng)格的基礎(chǔ)下，發(fā)揮自身固有的優(yōu)勢與魅力，以沉著冷靜、幽默為宗旨，以機(jī)智、敏銳所見長，利用自身多才多藝的本領(lǐng)來征服受眾，才不會(huì)被時(shí)代埋沒，發(fā)揮出更大的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]張超.綜藝娛樂節(jié)目的主持格局之功能解析[J].現(xiàn)代交際，2015（03）
[2]強(qiáng)海峰，張超.中美高校廣播電視專業(yè)人才培養(yǎng)方案研究[J].傳播與版權(quán)，2016（12）.
作者簡介：
【摘要】微博、微信作為微媒體的代表，推出短短幾年各自就擁有了龐大的用戶群體。作為新興媒體，二者有共同之處。但是，微博、微信在許多方面也存在差異，從對二者的比較中，我們可以看到未來社交微媒體走向的一些端倪。
關(guān)鍵詞 微博 微信 微媒體
一、微博、微信的微媒體浪潮
微媒體，是指由許多獨(dú)立的點(diǎn)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)傳播結(jié)構(gòu)，并且特指由大量個(gè)體組成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，只理解為個(gè)體是沒有意義的。微博、微信作為微媒體中的突出代表，從它們出現(xiàn)到被廣泛使用，只用了短短幾年時(shí)間，發(fā)展速度驚人。
2009年8 月，中國門戶網(wǎng)站新浪推出“新浪微博”，一個(gè)信息分享、傳播和獲取的平臺。2010 年，微博成為全網(wǎng)發(fā)展最快的應(yīng)用，這一年被定義為微博元年。此后微博的發(fā)展勢頭一直迅猛。新浪微博官方統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示，2012 年3 月，新浪微博用戶規(guī)模為3.24 億；2013 年3 月，用戶規(guī)模增長到5.365 億，同比增長65.5%左右。2014 年3 月27 日，新浪微博改名為微博。
微信是騰訊公司于2011 年1 月21日推出的一個(gè)為智能終端提供即時(shí)通訊服務(wù)的應(yīng)用程序。微信自推出后受到手機(jī)用戶的熱捧，截至2013 年11 月注冊用戶量已經(jīng)突破6 億，成為亞洲地區(qū)最大用戶群體的移動(dòng)即時(shí)通訊軟件。微博、微信，兩個(gè)應(yīng)用軟件，在當(dāng)今這個(gè)技術(shù)革新和信息爆炸的時(shí)代緣何脫穎而出；二者同作為微媒體家族的一員，傳播方式有什么異同，這些都是值得我們關(guān)注的問題。
二、微博、微信的共同點(diǎn)
1、信息的“私人定制”
報(bào)紙、雜志、廣播、電視之所以被稱為大眾媒體，是因?yàn)檫@些媒介是將制作好的信息傳遞給廣大受眾。在這種情況下，受眾接收到的都是一樣的信息。隨著媒介數(shù)量的增多，受眾面臨信息泛濫的問題：想要的信息不能很快獲取，不關(guān)注的信息充斥耳目。在這種情況下，大眾媒體適時(shí)地作出了改變，信息傳播窄眾化。“窄眾”使得媒體不再將大量相同的內(nèi)容傳遞給大眾群體，而是制作特定的傳播內(nèi)容，并推送給有特定需求的小規(guī)模受眾群體。
互聯(lián)網(wǎng)的普及讓信息傳播的窄眾化更加容易實(shí)施。微博、微信正是搭乘這一趨勢的列車微博、微信都具有信息、接受信息的功能，與以往信息平臺不同的是，用戶可以根據(jù)自己的喜好和需求選擇想要的信息。微博通過“加關(guān)注”的方式實(shí)現(xiàn)添加信息源，微信則是通過加好友和訂閱號實(shí)現(xiàn)。依靠個(gè)人意愿的加關(guān)注和加好友行為，確保了用戶接受信息的純凈性，個(gè)人的微博、微信成為了私人定制的信息平臺。這更符合身處信息爆炸時(shí)代受眾們的需求。
2、信息的快速分享
自第三次科技革命以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異。信息的處理設(shè)備從臺式計(jì)算機(jī)到筆記本式個(gè)人電腦再到平板電腦；移動(dòng)電話從只支持語音通訊到提供wap服務(wù)、支持JAVA 程序再到擁有獨(dú)立操作系統(tǒng)的智能機(jī)。人們?nèi)粘Ｊ褂玫男畔⒃O(shè)備體積越來越小，功能越來越強(qiáng)，同時(shí)，通信的4G 時(shí)代來臨，信息的即時(shí)性分享和快速傳播成為必然趨勢。
微博和微信作為目前手機(jī)中最受歡迎的APP，借助手機(jī)這一方便快捷的設(shè)備終端，實(shí)現(xiàn)了信息和分享的快速傳播。由于手機(jī)總是被隨身攜帶，這就使得信息隨時(shí)隨地可以被、閱讀、傳播。微博中的轉(zhuǎn)發(fā)鍵、微信中的分享到朋友圈，只需輕輕一按，一條信息就可被更多的用戶看到。而且用戶間的分享并非一對一，是一對多，多對多，多對一的，這也讓用戶接收的信息數(shù)量成幾何倍數(shù)的增長。
三、微博、微信的差異
1、平臺屬性差異
雖然微博、微信都有信息的功能，但是整體來看，微博作為信息平臺的功能更強(qiáng)一些，微信則更偏向社交。
在微博的主界面可以刷新出所關(guān)注對象分享的各類信息，但是微博有一個(gè)很有特色的信息“廣場”———熱門微博。在熱門微博中，使用者可以看到自己并未關(guān)注的用戶的信息，它們按照熱度（轉(zhuǎn)發(fā)量、評論量）進(jìn)行排序，并且有娛樂、體育、財(cái)經(jīng)等分類。在這里，使用者能接觸到最具其他用戶關(guān)注度的信息，不再局限于個(gè)人的喜好。
相對而言，微信更加注重的功能是即時(shí)通訊，它可以實(shí)現(xiàn)文字、語音、視頻、圖片的發(fā)送，可發(fā)起多人語音和視頻聊天。因?yàn)槲⑿胖杏脩舸蠖嗍腔赒Q、手機(jī)通訊錄的熟人添加，所以微信的空間相對私密。如果說看微博像是進(jìn)了大觀園一樣，用戶能看到來自天南海北的形形信息，那么玩微信則是處于一個(gè)普通的四合院中。
2、個(gè)體受關(guān)注度的差異
新浪微博剛出現(xiàn)時(shí)，為了擴(kuò)大用戶數(shù)量，采用的推廣策略與新浪博客如出一轍，即邀請文體界明星和學(xué)術(shù)名人等開設(shè)微博，對他們進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證。許多普通用戶使用微博的初衷更傾向于獵奇心理，如窺視明星的生活、接近偶像等。在這種情境下，普通用戶雖然也會(huì)信息，但由于粉絲數(shù)量有限，顯然沒有一些微博大V有影響力。例如參加某親子節(jié)目爆火的某明星父女，即使只發(fā)一張女兒照片，不配任何文字，微博轉(zhuǎn)發(fā)量也可輕松過萬。由于微博中有影響力和知名度的賬戶實(shí)在是太多，普通微博用戶作為個(gè)體受到的關(guān)注是有限的。
微信的用戶多是現(xiàn)實(shí)中的熟人和朋友，微信的朋友圈幾乎相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)的生活圈，朋友間多處于一個(gè)平等的對話關(guān)系，個(gè)體的信息容易得到回應(yīng)、受到關(guān)注。
3、個(gè)人空間的差異
打開微博首頁，用戶關(guān)注的所有賬號都在同一個(gè)界面下，一按刷新鍵，這些賬號的信息都會(huì)按時(shí)間順序排列在眼前，其中不乏有推廣賬號推送以及微博大號們轉(zhuǎn)發(fā)的廣告信息。微博作為一個(gè)信息分享平臺，用戶在獲得豐富多樣信息的同時(shí)，也不免接收到許多廣告、推銷、無用的信息。
在這點(diǎn)上，微信的環(huán)境相對安靜一些。首先，用戶在微信中除可添加朋友外，也有許多訂閱號、服務(wù)號可以選擇。不過在微信的界面中，公眾賬號和朋友賬號并不在一個(gè)分類里，刷新朋友圈也不會(huì)刷出公眾賬號推送的信息，只有特意點(diǎn)開這些賬號才會(huì)看到他們的信息。除此以外，微信還有一個(gè)特點(diǎn)是：用戶信息下的評論，如果和評論者非好友就看不到評論內(nèi)容。這一設(shè)置也在一定程度上保證了微信空間的潔凈和用戶隱私。
四、未來社交微媒體的走向
1、商業(yè)性與功能性結(jié)合
微博、微信等社交微媒體歸根結(jié)底是商業(yè)公司推出的產(chǎn)品，最終目的是盈利，因此這些社交微媒體會(huì)不可避免的具有商業(yè)性特點(diǎn)。微博中有許多營銷賬號和推廣賬號，也會(huì)出現(xiàn)“轉(zhuǎn)發(fā)并@ 好友”就可抽獎(jiǎng)的促銷活動(dòng)。微信商業(yè)氣息雖然相對較弱，但也出現(xiàn)了像“集x 個(gè)贊”送禮品的廣告信息。
社交微媒體走向商業(yè)性本身并沒有錯(cuò)，但是軟件的開發(fā)團(tuán)隊(duì)必須注意保持軟件功能與商業(yè)盈利的平衡，不要讓商業(yè)盈利的信息淹沒社交媒體中用戶的聲音。
2、即時(shí)互動(dòng)的多媒體傳播
科技的進(jìn)步使傳播手段也不斷的革新。傳播方式從最早的口頭、文字、廣播電視到網(wǎng)絡(luò)，傳播內(nèi)容也從聲音到圖片、視頻、多媒體，傳播速度越來越快，傳播內(nèi)容越來越豐富多樣。人們使用工具總是希望獲得便利，有現(xiàn)代科技作為技術(shù)基礎(chǔ)，社交微媒體也將走向更加即時(shí)、快速，集多元媒體內(nèi)容為一體的時(shí)代。
3、注重溝通的私密性
社交微媒體作為信息集散中心，在拉近不同地域用戶距離、為陌生人建立聯(lián)系的同時(shí)，未來將更加注重與熟識人群的聯(lián)系以及用戶個(gè)人信息的隱密性。一方面是因?yàn)椋W(wǎng)絡(luò)讓地球成為一個(gè)村落，人與人的距離好像縮短了，但是這種感覺只局限于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中。人終究是生活在現(xiàn)實(shí)中的，如果不能與身邊的人建立聯(lián)系，即使在網(wǎng)絡(luò)中找到再多的滿足感，回到現(xiàn)實(shí)的時(shí)候仍會(huì)在人群中感到孤獨(dú)。人作為社會(huì)人，根本要在熟人中找到共鳴，獲得關(guān)注度，找到心理歸宿。另一方面是由于隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，各類信息聚集，搜索變得更加便捷，這也造成個(gè)人信息的不安全性，因此在傳播信息的同時(shí)要注意保護(hù)用戶的隱私。
微博，微信都能實(shí)現(xiàn)信息的快速和分享，并且都較好的滿足用戶個(gè)性定制化信息的需要；同時(shí)，二者也在平臺屬性、個(gè)體受關(guān)注度、個(gè)人隱私空間等方面存在差異。
據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）最近的報(bào)告顯示，2013 年微博用戶規(guī)模下降2783 萬人，使用率降低9.2 個(gè)百分點(diǎn)。而整體即時(shí)通信用戶規(guī)模在移動(dòng)端的推動(dòng)下提升至5.32 億，較2012 年底增長6440 萬，使用率高達(dá)86.2%，繼續(xù)保持第一的地位。從數(shù)據(jù)看出，自被推出以來一直處于增長狀態(tài)的微博使用率在2013 年破天荒的發(fā)生了下滑，而同時(shí)期微信卻依然風(fēng)頭正勁。這或許也從一個(gè)側(cè)面反映出未來社交微媒體的發(fā)展趨勢：商業(yè)性與功能性結(jié)合、即時(shí)互動(dòng)的多媒體傳播、注重溝通的熟識私密性。
