引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇勞動教育的收獲和啟發范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。

第1篇

記得蘇霍姆林斯基曾經舉過一個提水的例子：“一個孩子提了5桶就筋疲力盡了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫院里去……”雖然他是用此例來類比兒童從事腦力勞動所需的力量是不相同的，在這里不妨回歸其本來的意義，勞動教育的意義亦是在于讓學生適度發展，使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到勞動中成功的樂趣。教師所需要做的，就是了解并確定這個度，找到合適的路徑幫助孩子找到勞動中的樂趣和成就。

首先，教師要親身參與到孩子們這項活動之中，既要有教師的視野，將整個集體勞動的整個過程收納于心，就像一臺可以隨時移動、不時調整焦點的攝像機，將其中一幅幅生動的畫面、愉快的細節、不足的地方等如實地記錄下來；同時，也要有孩子的視角，對這項活動表現出濃厚的興趣，成為他們其中的一員，與孩子們一起體驗勞動過程中的辛勞和汗水，在整個過程中還要不間斷地與孩子們保持輕松愉快的談話。

其次，我始終認為，勞動中絕對的公平是不存在的，而我們所追求的公平性，其評判的尺度也并非掌握在教師手中，而是在孩子們的心中。如果教師盲目相信自己的權威，“確信”自己可以公平地分派勞動任務，甚至不惜為了維護自己的權威來代替集體做決定，那這種霸道和專權是不符合教育原則的，是不利于孩子的個性發展的。因此，勞動任務的分配應該是由孩子們決定的、愿意接受的，并樂于承擔其結果的。教師所要做的就是告知孩子們這項拔草任務的必要內容，比如規定的時間、除草范圍、所需工具，以及其他注意事項等等，然后由孩子們推選勞動小組的負責人，讓負責人再去與組員協商分解任務，將任務分到每個人身上。教師在小組分工過程中做好傾聽，除非某項分工的確不夠合理，否則盡量少表達自己的意見和想法。

最后，孩子們分好小組、確定好每個人的任務之后，教師適時出現，根據本班孩子的興趣愛好用游戲的方式來編排這項勞動，可以編一個童話故事，讓藏身于地上和磚縫的小草變成小朋友需要去保護的精靈或者要被消滅的妖怪，充分啟發兒童的想象力，讓這樣一場勞動變得更富有詩意；或者可以用孩子們喜歡玩的網絡游戲，比如摩爾莊園等，讓拔草變成他們團隊需要完成的一項游戲任務，還可以讓小組之間公平對決，進行較量，這樣就促進了孩子們之間的團結、協作，并激發了他們的競爭意識。當然，在勞動任務全部結束之后的評價環節中，教師要將之前的童話故事或者游戲任務代入其中，弱化那種硬性的量化評價結果――哪一組完成得又快又好，而是讓孩子們將故事或者游戲進行到底，為我們共同的故事或共同的游戲設計美好的結局，再總結收獲，將故事的激勵或者游戲的快樂持續下去。

第2篇

田園教育是一種開放的教育，它不僅僅是讓孩子跑到田園里去，而是一種精神和心靈的回歸。這里的田園是個實體，也是一種喻體。蘇霍姆林斯基的田園教育是把教育生活化，生活教育化，在生活中體現教育，他把教育和生活融為一體，緊緊的聯系實際，培養和造就了大批人才。

（一）田園教育是回歸自然的教育。蘇霍姆林斯基的教育生涯緊密聯系相伴的帕夫雷什中學，他以這里為教育的基地，使這所普通的鄉村學校擁有了優美的育人環境。蘇霍姆林斯基充滿創造性地將教育思想與具體的環境有機結合，他主張讓兒童回到大自然中，堅持人與自然的和諧發展。

（二）田園教育是對情感的教育。蘇霍姆林斯基對情感教育尤為重視。情感具有動力功能，因為有情感，人會自覺地投入，獲得很大的動力。同時，情感的發展與學生將來發展成才的目標導向、學習的動力和學習成績都是成正比的。基于這一點，作為教師應善于抓住學生的情感，讓學生領悟到情感教育的感染力，從而收到培養學生做人和提高學生整體素質的良好效果。

（三）田園教育是勞動的教育。勞動教育是促進學生全面發展的有力教育手段，在蘇霍姆林斯基的教育思想中，我們可以發現很多獨具特色的勞動教育思想。他認為臻于完善的勞動可以使人確立自己的個性，它是蘊涵無限威力的教育源泉。在即將成年之前，就意識到自己的創造力和才能。這意義是非常大的，這個自我意識也就是個性形成的實質所在。

二、從蘇霍姆林斯基的田園教育思想中我們的農村教育可以得到的啟示

中國的農村教育經過幾十年的發展和改革，取得了長足的進步，但是仍然存在著一些誤區。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基關于田園教育方面的理論為我國農村教育提供了許多可借鑒啟發之處。

（一）在大自然的教育中改變培養目標

目前中國農村教育的教育目的還是升學率和教孩子們跳出農門。農村的教育總是用一種自卑的心理看待自己，趨附城市教育。城市化傾向導致農村教育不會從自身吸取教育資源，一味的向前看，農村教育從教材、教法、課時安排都向城市看齊，缺乏自己的特色。

蘇霍姆林斯基的田園教育就是為農村教育找到一條回家的路，在真實的開放的自然中構造真正的教育。蘇霍姆林斯基開設了一系列到大自然的思維課，“藍天下的學校”、“我們的幻想之角”、“大自然——健康的源泉”。在大自然中孩子們獲得了知識，獲得了健康，獲得了美的享受。同時，也發展了他們的思維，開拓了他們的視野，讓孩子們能更好的學習科學文化知識。

中國農村物產豐富，是一個很好的教育資源。我們的孩子們也可以在“藍天下的學校”學習，農村教育的自豪感油然產生。同時我們還可以在教學里融入一些適合農村教育的內容，如：丈量土地、農藥配制等。大自然的教育不但可以讓孩子們感受到美，同時還可以理論用于實踐，帶動一方經濟，也許他們還可以帶著他們的家長學習。農村的教育達到教育的真正目的，農村教育的特色也隨之產生。到大自然中去學習，在為高校輸送人才的同時，也為農村地方輸送人才，讓農村教育真正的成為農村發展的動力。

（二）在勞動教育中育人

蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中，通過勞動教育讓每個學生找到表現自己的領域和機會，從而使學生在德育，美育，智育，體育得到了全面的發展。在帕夫雷什中學，從剛入學的一年級學生到十年級的畢業生，人人都從事兩種或三種勞動。人人都在勞動小組里找到了自己喜愛的勞動技藝，到畢業時，他們往往以擁有方面的技能而自豪。大地上的勞動讓他們收獲了榮譽感，他們為自己的勞動而自豪，而這種自豪感正是我國農村教育匱乏的，他們甚至是自卑的，這就需要一個轉變的平臺，一個讓學生為自己勞動而自豪的贊美。

但是我們對農村教育對勞動的態度是，老師教育學生：不好好讀書，你就一輩子當農民，一輩子挖土疙瘩。或者把勞動作為一種懲罰的手段，處罰那些學習不好的或者調皮的孩子。我國農村教育對勞動技術教育不夠，只是簡單的體力勞動，缺乏將科學知識和勞動結合起來的觀念。只有將科學文化知識和農村實際聯系起來，農村人口的素質全面提高和農村經濟的可持續發展才更具可行性，這樣才能充分發揮勞動育人的功能。

（三）愛——亙古不變的教育主題

由于社會及其歷史的原因，我們的農村教育總是教育孩子們要離開農村，逃離農村，從沒有教育孩子留下改變農村的現狀，孩子的教育從一開始就是生疏的，遠離農村的，他們從一開始接受教育就是討厭甚至鄙視、冷漠的。一個農業大國，農村教育的可持續發展是農村經濟可持續發展的關鍵，但是農民，包括農村的教師，總是用一種自卑的心理在看待自己的文化根基，趨附城市教育，用羨慕的眼光看待城市教育。于是，農村教育出現了妄圖用城市文化取代鄉村文化，并且鄉村教育也追求城市化，即把城市教育的全部理念、模式和手段通通移植到鄉村來。然而這種移植不可能達到理想的效果，農村教育要達到城市的水平是不現實的。而我們農村的發展，必須靠新一代的年輕人，用他們所學為農村的發展服務，那么孩子對的情感教育就成了關鍵。

教育應從點滴小事做起，關注孩子們的“情感問題”，呼喚他們“愛”的力量。蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中把愛撒向每個孩子的心靈，用他自己的言行去灌溉孩子的心，孩子們體會到了愛，他們把愛又帶給周圍的世界，他們關注自然界的生命，關注世界的和平。那么我們就應當把孩子們帶到大自然當中去，在大自然中去培養他們對大自然的愛，培養他們健全的人格，而不是脫離實際的建立在金字塔上的教育。

第3篇

關鍵詞：新課改；教學觀念；學習方式；興趣；反思

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0228-01

甘肅新課程實施轉眼已有三年，已迎來新課標的第一次高考。三年中通過各種培訓和自己對新教材的解讀及教學實踐，收獲很大。與此同時，我對于怎樣充分利用新教材、落實新課程標準的指導思想、克服政治教改教研中的困難有了新的思考及困惑。

一、新課程改革首先要轉變教師的教學觀念

新大綱、新教材的出臺是政治教學改革的必然，這要求廣大政治教師必須不斷更新教育教學觀念。高中新課程的實施必須更新觀念，尤其是教材觀。解決了教材觀才能談改善教學，才能談有效教學，高效教學，魅力教學。注重人文性、注重能力的培養、編排體例新是新教材“新”的所在，我們要嚴格遵循新教材的編排體系、充分利用好課本，吃透教材，宏觀調控，避免隨意性和盲目性。

課本是點，讀本是面，我們須下大力氣備課本、備讀本，把讀本分門別類的和課本相對應，做到課本、讀本相輔相成，相得益彰。新教材對學生的口語交際能力有了明確的規定和具體的要求，不能隨意化，要作為政治課的一部分，做到口語訓練和課文教學互相滲透、互相促進。

二、轉變教師的教學方式和學生的學習方式

新課程的基本理念是積極倡導自主、合作、探究的學習方式，重在全面提高學生的政治素養。長期以來，對教學的評價，往往只重視結果，不看過程，導致教的過程“走過場”；對學習的評價也只注重考試成績，而忽視學生學習的過程，或只注重記住結果，而忽視親歷親為的重要性，這是政治教學“少慢差費”的病根所在。“因材施教”已講了兩千多年，“啟發式”教學早已寫進了政治教學大綱，至今我們也沒有很好地落實。這與我們忽視對教學過程的研究、管理和調控不無關系。我想在教學中，教師要研究自己的教學行為，精心設計自己的教學思路，對政治教學過程實施有效地調控；要落實教學的具體環節，使過程“到位”，每個環節中還要選擇適當的方式和方法，并做到各種方式、方法綜合貫通，做到教學流程合理；要因人施教，教師走進每個學生的生活世界、經驗世界和學習過程，因材施教，尤其注意使學習的有困難的學生，在學習的過程中有所收獲，品嘗到成功的喜悅。

三、抓住契機，激發學生學習興趣

興趣是一門學科，是一位技巧最好的老師。興趣是通向學習樂園的向導，只有對學習產生了興趣，它才能引導你在知識的樂園里遨游。學習興趣的激發和培養對優化課堂教學，提高課堂教學質量有著重要的作用。在課堂教學中，激發學生學習興趣，誘發學生學習的欲望，是學生主動參與課堂學習，成為課堂主人的前提。所以，作為政治教師應認真備好課，講究教學方法和教學藝術，努力把每堂課上好、上活、上得有趣，讓學生回味無窮，從心底里喜歡上政治課。這樣，才能激起他們高昂而持久的學習興趣。

四、要善于反思和總結，積累教學經驗

我們在教學過程中有許多閃光的做法、獨具匠心的設計，但卻如過眼煙云，沒有積累下來，形成具有自己特色的教學思路和教學模式。因此，教學中要善于積累經驗和總結教訓，最終形成一整套自己的教學思路和教學模式。我們知道一線教師任務重，時間緊，平時教學中的得與失往往在一霎那間忽閃忽現，即便有心勁兒也沒時間捕捉，沒功夫理會，于是教學失誤惡性循環，教學智慧轉瞬即失，教學實踐在費時費力中不見成效。而本次培訓，給了我們教師這樣的機會，有完整的時間來反思自己的教學實踐；給了我們教師這樣一個平臺，集中學習，同位次的交流和溝通，學員之間的交流撞擊出思維火花，互相學習，在反思中進取。特別是有實踐經驗的教師的反思顯得最有價值。而作業的原創原則，也使大家的表達和思維的深度從艱澀走向了流暢，在這個過程中正是我們教師自己的積累和整合，也是我們教師自己的理解和感悟，更是我們教師自己的梳理和探究，更是我們教師自己的提升和進步。

五、困惑

第4篇

關鍵詞：文化類型；文化表意；生活方式；校園文化建設

一、何謂校園文化？

我們偏向于用這種意義來界說校園文化：校園文化是教育文化的一種，它反映辦學者的教育思想，本身就是也能影響、組織、協調學校成員的精神、思想、言行，托起整個教育活動。換一種說法，校園文化是學校人共同的生活方式，他們的共同價值取向，固化為學校人集體的無意識。校園文化是學校人活動和創造的結果。校舍修建成什么樣子，在當下是建筑設計師留給學校的特殊模型，不理解教育的建筑師的作品具備非教育性或者更差勁就不用奇怪。學校以這種建筑進行二裝、三裝都難如意。學校人也會搞出非教育的校園，這種事情時有發生。陶行知有一句話不可不認真研習、時時反復體會，即“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家”。[1]教育者和辦學者要學習創造文化，要善于創造校園文化，以此來育人，進而服務國家。對“厚載”和“誠誠懇懇做人，認認真真做事”等理念，許多學校都愿意采用作為校訓；“兩小兒辯日”的塑像，恐怕是小學的標志代表。變換這樣兩種模板，即理念和形象是學校可以借鑒為校園的文化和景觀創意的。有學者指文化有兩個特征，一是綿時性，一是群眾性。有人解釋說，綿時性包括來路久遠，積淀深厚，持續發榮。人們的共同生活方式不可能在短時間建設成功，需要綿時的生成。群眾性指文化是人們共同參與、共同創造、共同堅守的結果。只有積淀深厚，才會鍛煉出集體的無意識，使文化具備陶冶和染鍍功能。學者們認為，文化有四種表意：一是精神文化及其文字理念系統；二是行為文化，包括師生員工的形象、衣著、舉止、結隊、操練等；三是制度文化，包括明文規定、鄉規民約；四是物質文化，包括環境文化和器物文化。

二、校園文化的視角

把校園文化分成六大類是新近探索，對于校園文化的設計者和實施者，這一分類比較方便和清楚，包括文核、文脈、文思、文質、文成和文景。文核是學校的基本價值取向，源于國家的核心價值觀和學校的教育思想，也反映著社區的文化基因。所謂校園文化統領力和衍生力（指導作用、引領作用、生發機能、聚合力量）主要源于文核的精神意涵，一般通過校訓傳達出來。“厚載”是業界非常熟悉的理念，源于《易》，卻集成學養修養的主體。再如，“厚德敦品，為時育才”，這樣的八個字具備文核特征。厚德近于立德，敦品近于樹人，與“立德樹人”有一致性，而且有變化，一所學校這樣用，使校與校能夠區別，可能體驗出創造感。“為時育才”揭示辦學以育人為旨歸，與時俱進，意在當下，屬意未來，與教育規律相貼合。學校研制校訓以傳達文核，而追求校校各別，困難不小。合適的可以拿來，多在詮釋上下功夫。語言表述可以不拘，短小緊束，雅致曉暢就好。校訓是文核的主要形式，還有培養目標、校風、學風等。在中小學學，初擬校訓不一定人人都理解，應該有一個解釋和消化過程。對文脈的理解，會因時而變，不會一語成籖。文脈包括學校的傳統、辦學成績和經驗、有影響力的人和事，以及寓意浩蕩、意深悠遠的名言金句。凡學校自開辦開創至今綿延著的明線暗線都傳遞著文脈，其中最主要的是精神、思想、作風、情懷、態度等。校園的文核取自文脈是必然現象。有的校訓一以貫之，有的則有所改動，但是，主要成分仍然如彼。后來的學校人，不必因為學校歷史的長短、名聲的響亮程度、經驗的厚薄而耿耿于懷。

關鍵是好自為之。對文脈善于發掘，深挖下去，當然會有新得。善于解析，在敘舊時能夠編新；因事可以悟人，因人可以醒事，都在利用文脈。認識歷史要有時代感，借鑒歷史應該服務現在。文脈散在社區里，文脈儲在校友心底。所以，發掘文脈當有采風的工夫，在繁忙中，利用閑暇和碎片時間，可以逐漸獲得。新學校歷史不長，但學校人有閱歷和經驗，這也是文脈。文思一般指思維特征、學習態度和方法、學風。校園文思是集體生活方式的基本成分。思路決定出路，文思的意義特別要緊。嚴謹治學的學校，辦學方向具足認知和經驗基礎，方略有勁，層次分明，細節不茍且。那些創新意識強、改革積極性高的學校能夠響應發展的腳步，不故步自封，更富生氣。能夠開放、善于學習的學校，目擊八方，思及四海，“三個面向”能夠落在實處，如果要辦所謂未來學校，他們比較靠譜。十幾年的課改，人與人不同，收獲各異，對那些愿意學習、愿意改變的教師，在探索中不僅有收獲，而且收獲不小。而看到不合適就有抵觸情緒的教師，收獲就難說了。同樣一件事，態度不同，思路行為也不同，制約結果，對這種現象，是需要反思的。人的思路有時很難改變，如果校園環境里集體的民主氣氛和學術機制優良，通過集思廣益是能夠創造一種新改變的。所以，一所學校的思路靠大家來出新，擁有這種文化，學校會日日新、月月新、常新的。文質是生活方式等造就的，“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”嘛！教育的根本任務是塑造人。現在不少學校，動輒把調門拉得極高，于是，他們把文質彬彬、氣度非凡看作學校的育人目標。當然，這也可以。在社會交際里，人的形象魅力和風度是一種力量，影響交流過程，條件不錯會導致良好的結果。在學校里，有所謂形體訓練、演講比賽、禮儀養成、誦讀練習、隊列操練，這類課程的價值之一就在培養文質。一個人與他人對話，是否善解人意，是否體貼關注，亦屬于文質特點。文質優雅、言談在理入情者，工作起來得心應手。培育這種文質，不是一天兩天的事，一要靠訓練產生由外向內的外鑠，一要由內而外的內生。不同場合，對人的行為有不同要求，而文質尚好的個體總是受人歡迎的。

我們知道，中國人參與國際事務者人數偏少，除了基本學養和語言能力外，在文質方面也需要進一步養成。的文質征服全世界，很能說明它的重要性。集體和個人都要有成就感。爭取成就、創造成就而不因些許成就而驕傲，是一種美德。文成的意義在這里。提倡成就與《成功學》教人的套路心軌不一樣。對于個人，成就是靠靜心、持久、努力、鉆研和實行獲得的，集體的意義在于為個體創造環境、氛圍、條件，把文成擺在集體的目標內。如果這兩方面出現沖突，這個集體就有毛病和問題了。在集體里，須養成人人做事高調、做人低調，為事業盡顯個人的聰明才智的風氣格調。當事業里的他人有所需要的時候，大家給以援手，“當出手時就出手”，文成必盛。為此，學校還要建立一定的規制，當集體和事業將要或者已經文成時，有人收集、有人管理、有人展示，大家支持和保護成就的所有者，使之心安理得，獲致敬重和獎掖。長此以往，學校因成就而獲得社會贊譽，其教育力當與時精進，對社會的貢獻必能日日增長。最后說文景。把以上五個方面和其他內容概括起來，加以提煉，用藝術手法，用物化的途徑固化在學校就成為文景。集結在這個程序和手續中的，是全校師生的心智才能，全校師生都參與其中創意、討論、修改，在形成“文”的過程中，也就“化”著，且為以后的文化教化奠基。文化的第一要義就在其間。學校的建筑、形態、色調、標識、植被、道路，等等，構成校園文化的基礎條件。再有適當的文字符號、櫥窗、畫幅、牌匾、楹聯、塑像、景點，文景就差不多建成了。文景可能因需要而修改，但是，頻繁的再建卻是敗筆。好材質、慎設計、巧施工應該齊備，雖然不會一勞永逸，卻能夠致遠。校園文化的物質化表達，需要專門家潤飾，以便淘盡藝術語言為我所用。“以簡約莊重的手法表現學校人的精神風貌，用圣潔高貴的哲思傳達教育家的旨趣情懷”是文景的靈魂，其目的是化育化人。文化的意義確定了，在文化意義上使素質教育生根開花結果，是辦學校的不二法門；校園文化建設是素質教育的真正奠基，我們對此深信不疑。

三、關于校園景觀

自2005年教育部要求重視校園文化建設以來，無論學校地處城市還是鄉村，校園景觀都有或大或小的變化，學校更加美觀了。校園賞心悅目，方便安全，學生和家長很是歡喜。由此，稍加引導，學生愛惜校園的言行增強，學生的習慣有所順和，景觀的教育作用發揮著效益。陶行知說過：“我主張學校要給人看[2]……陣有陣容，校有校容。有其內必形諸外。我們首先要重藝術化的校容。”[3]人們看事物，一瞥之間首先見到的是外貌，可能還有氣質之類。所以，校園文化建設不能不顧景觀。景觀除美好外，更有安全、便捷、效用、經濟、簡約方面的考慮。安全為大，處處當能周全，須臾不可輕忽。便捷有通暢、近便、平順等。功能要比較齊全，智能化水平要講究，甚至可以往提振啟發效果方面思考。經濟主要講節約，該投資的不能省，當省的不能亂花。我們主張校園建設、布置、裝飾要簡約。簡約的環境清爽、通透、宜人，能夠給學生以想象空間。有些人主張繁華，什么樣的繁華？怎樣繁華？必須講清楚、說明白，給取舍以根據。在布局上，我們以為可以取“明媚濃蔭，曲徑通幽，參差錯落，景點飛播”。在植被上，我們主張“古樹名木，奇花異草，挺荷睡蓮，秀蔓柔藤”，而且自建苗木基地，把校園景觀建設與勞動教育結合起來，既經濟，還有鍛煉和習養意義。景觀還包括設置宣傳告示設施，等等。景觀是校園文化的形象和概括的表達，但是，景觀的教育意義有局限性，無法傳達出學校文化的確切、清晰、有力、透徹和集中的主張，所以，校園景觀不等于校園文化。兩所都很秀美古樸的校園景觀，其教育主張并不一定相同相似，甚至可能互相抵觸。這與大自然的意義相類。大自然本無文化的意義，人們對其感受體驗，品味出文化成分，全賴感受者的文化程度和心境。校園景觀不等于校園文化，卻能夠反映學校人的文化興味，欲達到可人境界，不僅關涉校園建設者的功底，還應該仔細調查研究，方能取得置身其中人的認同和悅心。

參考文獻：

[1]陶行知全集(卷1)[M].成都：四川教育出版社，1991:259.

[2]陶行知全集(卷2)[M].成都：四川教育出版社，1991:309.

第5篇

關鍵詞：音樂課；期待；變通；合拍；熱情

中圖分類號：G623.9 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）43-0187-02

抓好音樂教學，是構建以德育為主導，心理教育為主線，體育為基礎，智育、美育、勞動教育為主體的素質教育體系中不可忽視的一環。人才的藝術素質如何，關系到整個民族的素質。每個人都需要音樂，每個人的生活都離不開音樂。人才的藝術素質決定整個民族的素質。抓好音樂教學從小做起，它是構建以德育為主導的素質教育體系中的重要的一環。隨著素質教育的逐步推進，越來越多的人都深切感覺到音樂教育的重要，這對我們音樂教育工作者來說實在是一種幸事。然而，在音樂教學中，學生并沒有表現出我們所期待的那種熱情，甚至一些學生對音樂課產生了反感。很顯然，我們的音樂課和學生心里期待的那種音樂課是不合拍的。為了找到學生期待的那種教學方式，我和許多同事進行了深入的探討，并在課下與一些有代表性的學生進行交流，在實際教學中得到了一些感悟：

一、化繁為簡，用順口溜幫助學生掌握音樂記號

眾所周知，音樂課是一門技術性很強，實踐性也很強的學科，雙基一定要扎實。只有基礎知識和基本技能掌握好了，學生才有可能學好音樂。為了讓學生更好地掌握音樂知識。筆者會通過化繁為簡的形式，用順口溜的形式幫助學生掌握音樂記號。學生掌握一些常用的音樂記號，可以幫助他們準確地唱好歌曲，這一點毋庸置疑。可在實際教學中，這些音樂記號講了好多次總有一些學生記不住，張冠李戴的事情也時有發生。為了使學生掌握這些音樂記號，我用了多種方法也沒能達到預期效果。在一次陪幼兒園的女兒看幼兒識字的動畫之后，我發現女兒能把動畫片里的歌謠背下來，并且根據歌謠認識了許多字。得到這個啟發后，我把反復記號編成了順口溜：“四條豎線兩邊站，中間點上四個點。歌曲里邊看見它，這個地方唱兩遍。”令我沒想到的是，用這個順口溜講完音樂記號的一個月后再次提到這音樂記號的時候，幾乎這個班所有的學生能都準確地寫出反復記號，并且知道反復記號的作用。后來，我把其他的音樂記號也編成了順口溜，在不同的班級里做了嘗試，均取得了不錯的效果。為此，把一些以往講起來枯燥無味的知識點編成順口溜成了我備課的一項重要內容。

二、借力用力，讓學生充分體會歌詞所表達的情感

在學習每首歌曲時，不論學生還是我們教師，都不滿足于只把這首歌唱正確。理解每首歌曲表達的思想、抒發的情感，從歌詞入手是比較直接的，也是相對容易的。其實，在教學中，引導學生進入歌詞意境，讓他們同歌詞之間產生共鳴也并非易事，為此，我把每節課的大部分時間放在體味歌詞上。如在講《義勇軍進行曲》的時候，我把學生分成幾個小組，讓他們逐句討論歌詞的含義，然后每組派一個代表把這個組對歌詞的理解用詩詞朗誦的形式展現出來，接著讓各個小組之間再討論甚至是辯論，最終確定朗讀歌詞的情緒。在學會歌曲以后，我給他們講了幾個有代表性的抗日故事，并通過多媒體播放了一些電影的片段。在這種氛圍中，學生個個熱血沸騰，演唱效果好得不得了。又如我在講《讓我們蕩起雙槳》這首歌時，讓每個學生根據歌詞畫一幅畫，然后讓一些學生結合自己的畫說說對歌詞的理解。在學生學會歌曲之后，我讓他們閉著眼睛唱這首歌，然后問他們在唱歌的時候眼前有沒有出現自己所畫的那個畫面。在這樣的閉著眼睛體味畫面的反復演唱中，每個學生都有了不小的收獲。

三、蹲下身來，與學生站在同一個高度體味歌曲的內涵

“一千個人眼中有一千個哈姆雷特。”對于一首歌曲，每個人都有不同的理解。音樂教學并不像數學的加減法那樣有一個標準答案，如果老師把自己的理解強加給學生，不僅封閉了學生的想象空間，抑制了學生的創新意識和熱愛音樂的情感，更重要的是這些學生會因為反感這個老師而反感音樂課。其實，有的時候我們這些教育工作者對歌曲的理解也并不十分準確，有時候學生的一些想法會給我們很大的幫助。為此，我在課堂上會站在與他們平等的角度談探討交流，甚至在有不同見解時會和幾個學生爭得面紅耳赤，最終誰也說服不了誰各自保留意見的時候也時有發生。一些同事曾經勸過我，這樣下去會降低自己的威信，看他們的表情，大有“長此以往，國將不國”架勢。我卻不這么認為，而事實也最終證明了這一點。一段時間以后，我和學生的關系越來越融洽，學生并沒有因為我向他們舉了“白旗”而看低我，而是越來越尊重我了。

四、把“門”打開，把教材外的歌曲“請”進課堂

第6篇

初探體驗經濟為新農業的發展提供平臺，一方面新農業發展需要多元化和特色化，國務院辦公廳印發的《關于加快轉變農業發展方式的意見》中就指出要發展多種形式農業，轉變農業經營方式、生產方式、資源利用方式和管理方式；另一方面《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》中指出要加強勞動教育，發展相應的學農實踐基地，為參加農業生產等提供保障，要優化教學方式，注重啟發、互動與探究式教學，推動教育趨勢要向體驗教育、啟發式教育轉化，其中農業體驗教育受到了廣泛支持，兼具休閑體驗、科普教育的教育農業應運而生。教育農園以農業為基礎，以體驗為形式，以教育為目標，注重啟發式教學，已成為中小學生課外個人能力提升的最佳選擇。

1教育農園

1.1教育農園概念研究

目前關于教育農園的概念尚未統一，學者張海[1]認為教育農園應以中小學生為主要服務對象并兼顧其他人群，利用農業文化、自然生態、鄉村風俗、農業生產、動植物等資源，提供認知、體驗、教學活動，同時具有休閑娛樂性的一種農業專類園。羅依濃等[2]學者認為教育農園是依靠農村自然資源和民俗文化資源，為城市中青少年提供農村生產生活體驗，并具備科普教育和農業生產作用，能夠推動旅游業的發展，并發揮良好的資源整合配置的作用。本研究的教育農園基于中小學生人群，以圍繞“農”形成的生產、生活、生態景觀資源為教育來源，并通過農事或與其相關的體驗活動來達成教育目的，這一類地塊不只是在鄉村，也包括在城市中的具有彌補農業方面教育的地塊。教育農園以教育為目標，以農業資源為載體，與市場上的其它休閑旅游產品相比，其教育意義是重點。相較于學校教育以培養和選拔人才為主，教育農園更多是科普教育，重在培養孩子的個性以及啟發思維，有助于孩子學習、工作和生活思維方式的改變。

1.2教育農園景觀設計研究內容

對于教育農園的研究，從政府、經營者、使用者三個相關聯人群角度進行分析，政府主導宏觀發展，經營者旨在經濟效益最大化，使用者著眼于體驗需求，而景觀設計是站在使用者角度。景觀設計具有文化性、景觀性和使用性三大作用，據此選擇了與之對應的教育農園景觀的三大要素，分別是教育要素、空間要素和設施要素。因此，本研究著眼于中小學生這一使用主體人群，對教育農園景觀設計的教育、空間、設施3個要素進行分析，并依據現狀提出相應的設計策略。

2教育農園景觀設計發展現狀

2.1教育農園現狀分析

近幾年來，以教育為名的農園多且雜，按照景觀資源總結出教育農園三大類型與相應的景觀特點，以相關案例為支撐，對教育農園景觀設計策略進行分析。教育農園景觀包含生產、生活、生態三大方面，通過總結分析，教育農園景觀問題體現在：第一，在教育上的景觀體驗活動類型單一且數量少，游客體驗性差；第二，貼著教育標簽，定位不明確，空間功能布局不合理，景觀環境差；第三，缺少相應的配套設施，基礎管理不到位，服務質量不達標。針對農園的實際情況，要使教育農園從同類型的休閑農園中脫穎而出，必須抓牢教育這個關鍵詞，突出某一方面的教育優勢，會比三方面都一手抓的農園更具有競爭力與特色，并利用好景觀這一手段，這樣才能在市場上占據有利地位[3-6]。

2.2教育農園的類型

教育農園可分為生產教育型、生活教育型、生態教育型三大類（表1），劃分依據一是基于本課題對教育農園的定義，以生產、生活、生態資源為教育來源；二是將鄉村三生理論作為指導，鄉村三生系統是指經濟生產系統、聚落生活系統和自然生態系統，據此將教育農園按照景觀資源進行分類較為科學。教育農園的教育源自體驗，景觀以生產體驗、生活體驗、生態體驗為方向，使農園景觀具有針對性和獨特性[7-8]。結合三生理論各類型的景觀資源特點，發現生產教育型農園、生活教育型農園、生態教育型農園3種類型分別有以下特點。生產教育型農園主要營造農業生產環境，生產資源有農、林、漁、畜牧，涉及農業生產整個過程，包括育種育苗、飼養栽培、管理、收獲、加工、觀賞、食用等，教育以農事體驗活動為出發點，如種植、認養、采摘、創意手工等。以臺一教育農園為例，主打生產景觀，集農業生產、教育多元發展，以種子的一生為設計理念，景觀設計利用花這一產業，并將其巧妙用于教育，規劃了植物科普、花卉手工、蔬菜種植、機械播種、有機栽培等體驗區塊，生產空間規劃合理，活動豐富多樣，在強烈的景觀氛圍中達成寓教于樂的目的[9]。生活教育型農園是以人們的日常生活為背景的，圍繞物質生活和精神生活進行教育，如日常勞作、民俗節日活動、鄉規民約、以及風土人情等。以上海創智農園為例，這是一個位于開放街區的社區農園，屬于生活空間的一部分，致力于兒童自然教育與體驗，促進居民與自然的互動，景觀規劃有一米菜園、互動園藝、公共農事、樸門菜園等區塊，教育活動包括開放的自然教育課程、專業沙龍、農夫市集、植物漂流等，按照居民的生活日常需求打造集日常服務、社區互動、自然教育三位一體的景觀，可參與性強[10]。生態教育型農園突出自然生態環境，如地形地貌、氣候氣象、水文動植物等，以維護生態平衡為核心，景觀包括一系列對生態環境的修復、改善和保護活動。例如美國霍桑山谷教育農園，這個農園起初由魯道夫·斯坦納教育農業協會建立，目的是以有機學理論為基礎實踐生物動力農業，旨在形成一個自我包含的、充分循環的農業生態系統。農園經過多年發展規劃了包括幼兒教育到十二年級的分級教學，景觀設計以自然生態牧場為基調，開辟了各種與分級教學課程相銜接的區塊，教育活動包括農作物種植、搭建房屋、認養、學習氣象學、研究乳制品等，兒童可以在實踐中感受科學教育，體會農業生態。

3教育農園景觀設計的策略建議

教育農園景觀設計需要緊扣游客需求，把握市場的導向，按照政府的政策目標，依托農園自身的優越資源，在尊重孩子天性的前提下，始終貫穿寓教于樂這一目標。無論是哪一種類型的教育農園，景觀設計都要圍繞教育、空間、設施3個要素，故提出豐富體驗教育活動、改善體驗空間環境、提升體驗設施品質三大策略，以全方位提升游客在教育農園中的體驗感。

3.1豐富體驗教育活動

這一策略主要體現在互動性景觀項目設置上，體驗設計結合農業規律、教育需求和兒童心理發展特點，對個體、有組織的集體活動等形式有所區分。教育農園重在教育特色，來體驗的學生大多會以自身興趣和能力自由選擇活動項目，在得到沉浸式體驗的同時，滿足學生自我主導的需求。根據活動類型，通常由學生興趣以及能力所主導這一特性，提出建議：一是為滿足學生需求的空間布局要合理，活動類型要豐富，綜合考慮解說學習型、五感體驗型、手工創作型、場地實踐型、游戲拓展型等多種活動類型；二是為實現教育目的，景觀項目按照中小學生的年齡能力綜合考慮多種難度系數的體驗項目，充分考慮到孩子對教育的接受度，讓孩子在愉悅氛圍中實踐、學習并得到成長。

3.2改善體驗空間環境

景觀空間設計著重于空間氛圍的營造，讓游客在各個功能空間中引緒變化。人在體驗景觀空間時，通過對空間的綜合感知，重新整合各感知器官捕捉到的片面景觀信息，從而獲得對外在環境的整體性認識[11]。因此，在尊重現狀、滿足空間功能的前提下，設計的景觀要綜合多種感官刺激體驗。兒童通過感覺認知世界，那么塑造結合五感的景觀空間能夠讓兒童產生極大的興趣。同樣，基于中小學生愛好結伴同行的心理，在地形、道路、植物、建筑小品等景觀的四大要素設計上，應著重服務于群體活動，旨在烘托環境氛圍[12]。當人漫步于農園中，看到“春秋收萬顆子”，聽到“茅檐日午雞鳴”，聞到“春風花草香”，嘗到“好竹連山覺筍香”，感受到“汗滴禾下土”等環境氛圍，讓游客在這種沉浸式的景觀體驗中得到啟發，受到教育。

3.3提升體驗設施品質

中小學生年齡跨度大，代表了孩子身高及智力水平相差大，基礎設施要結合孩子實際情況，設計時要考慮突出教育內涵、利用農業資源、注重景觀體驗、提高藝術審美、保護生態環境。突出教育內涵重在突出景觀的科普教育性，包括一些知識性標志標識介紹、智能化產品技術的使用等；利用農業資源是要符合農業的情景，充分發掘其文化內涵，可以配合設置傳統農業互動設施，如水車、石磨等；注重景觀體驗強調在保障兒童的安全下，順應孩子的天性，充分發掘景觀價值，激發孩子的好奇心，調動孩子玩耍好動的本能，設施需能讓孩子玩，而不只是擺設；藝術是貫穿全園的重點，形式美傳達的教育極大影響孩子的審美能力；保護生態環境就要求基礎設施的材質以自然材料為主，支持可循環利用材料以及廢棄物利用，設施建造宜選擇環保材料，并加大新材料、新技術、新工藝、新思想的運用，同時注重設計構成，包括圖案、造型、材質、顏色效果，加強視覺心理認知[13]。此外，可以融入情景互動設施，讓看得見摸得著的實物直接刺激兒童的感覺，喚起他們的想象力與活力，達到人與景觀互動的目的。

4結語

教育農園是順應時展要求的產物，景觀設計要緊跟教育農園的發展，充分發掘教育農園的農業價值與教育意義，達到資源利用最大化。教育農園景觀設計者要緊跟時展要求，要注重游客從農業體驗中獲得教育的需求，讓教育農園更好發揮其農業生產、觀光休閑及科普教育的功能，也讓中小學生在景觀體驗中受到啟發，主動探索，達到寓教于樂的目的。

參考文獻：

[1]張海.教育農園的發展與規劃設計研究[D].南京:南京農業大學,2013.

[2]羅依濃,馬尚平.教育農園發展研究[J].農村經濟與科技,2018,29(09):101-102.

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[4]吳劉帥.鄉村中的兒童自然教育基地景觀規劃研究[D].杭州:浙江農林大學,2020.

[5]陳奕捷,李敏.農業與教育融合發展研究———從休閑農園到教育農園[J].北京農業職業學院學報,2018,32(03):16-23.

[6]李玉清,徐敏輪,董維春.我國農教融合發展的現狀、問題及其對策[J].中國農業教育,2018(04):24-30+93.

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[8]鄭豪.“三生融合”理念下生態農業觀光園景觀設計研究[D].蘇州:蘇州大學,2020.

[9]韋持章,韋優,盧艷春,等.淺談新型農業科普教育基地———教育農園[J].中國熱帶農業,2016(01):68-70.

[10]劉悅來,尹科孌,魏閩,等.高密度中心城區社區花園實踐探索———以上海創智農園和百草園為例[J].風景園林,2017(09):16-22.

[11]毛天慧.關于教育農園農業科普項目設置的思考[J].科協論壇,2017(10):32-34.

[12]凌翔,馬軍山.基于樸門永續理念下的城市農園設計與建設策——以中成智谷火車菜園為例[J].中國城市林業,2019,17(02):33-37.

第7篇

帕夫雷什中學享譽世界。這是20世紀著名教育家、蘇聯社會主義勞動英雄蘇霍姆林斯基用自己畢生教育探索成就的一所農村學校。在51年的生命歲月中，蘇霍姆林斯基將33年的時光貢獻給這所學校，其間擔任校長22年。帕夫雷什中學共有500余名學生，40多位教師，其中一位是烏克蘭功勛教師，10名教學法專家，16名教師被授予“烏克蘭教育先進工作者”獎章。

從1955學年到1967學年，帕夫雷什中學在校生人數一直保持在400～650人之間。今天帕夫雷什中學的規模跟當年蘇霍姆林斯基擔任校長時的規模沒有多大變化。

帕夫雷什中學至今保留著老校長蘇霍姆林斯基生前創立的優良傳統——每個畢業生在離校前都要栽種一棵“自己的樹”。學校每年還舉辦收獲節、鮮花節、母親節等。學校教育集體堅持創造性地應用并廣泛傳播蘇霍姆林斯基的教育思想遺產，并使之創造的教育傳統和思想精心保留與不斷豐富。學校除了保留著蘇霍姆林斯基校長留下的種樹傳統，還有每年9月1日，老師們都要向剛入學的新生介紹學校。學生們從老師深情的介紹中了解到，學校中哪些樹是他們祖父輩和父輩栽下的，哪些是學長種下的……我想，這就是一個學校特有的文化傳統，

杰爾卡奇校長撰文說，今天的帕夫雷什中學“快樂依舊”，長期以來教師們一直按照蘇霍姆林斯基的建議帶著學生走進自然，走進“藍天下的學校”。

蘇霍姆林斯基非常重視學生語言培養，注重加強他們熱愛母語的感情，“書”在蘇霍姆林斯基的教育體系中具有重要的作用，“學校和書是兩個不可分割的概念”……這些優良的傳統在今天帕夫雷什中學繼續發揚光大。

杰爾卡奇校長說，蘇霍姆林斯基非常注重勞動教育在兒童早期成長中的作用，所以每年春天學生要在學校播種經過挑選的麥種，并侍弄這些麥苗，直到秋天收獲時節。每年8月末，學校還要慶祝低年級學生的收獲節，學生們在家長的幫助下，用自己種出來的麥子磨成面粉烤制面包、餡餅，然后在校園里慶賀豐收……今天帕夫雷什中學依然保留這些傳統的活動。

（摘自《教育文萃》第22期）

學校的精神譜系

曾經在一所學校聽作文課。一位教師出的題為《××的老師》，有位同學寫下《幽默的數學老師》。上課的老師追問：“老師的幽默具體表現在哪？”這位同學搔搔頭皮說：“數學老師上課時，經常打噴嚏。”全班同學哄堂大笑。學生們開始七嘴八舌地說開了：“數學老師噴嚏打得又長又響”，“數學老師打噴嚏時唾沫如子彈一樣”，“數學老師的噴嚏打得氣壯山河……”課后，一起聽課的一些教師感慨不已：我們課堂的精神生活竟然貧乏到這種程度，教師的形象在學生心目中竟呆板到這種地步，正因為如此，學生們對于教師的一個噴嚏竟然津津樂道，且大有刻骨銘心之勢。

國家教育督學郭振有先生曾說過一段很深刻的話：“教師有沒有文化主要不在于教師的職稱、職位，而在于教師有沒有高尚的師德、豐富的學識、生動的個性、感人的故事在學校里流傳。”

學校里生動、感人、鮮活的故事，校園里的奇聞軼事，是源于自由生命之花的燦爛綻放，是人格魅力自然散發的芬芳，是豐富潤澤的精神生活的演繹……這些能為索然無味的生活增色不少，為平淡無聊的日子增加不少的趣味。甚至可以這樣說，它們在某種程度上標識著師生的精神生活的豐富性與生命的價值向度。

教師的精神生活決定了課堂生活的質量。正所謂，有境界自成高格，唯有高尚的精神境界才能成就高格調的課堂生活。教師的文化素養決定了學生的學習品質。對于學生而言，取法乎上才有可能力爭上游，否則就只能庸庸猥猥，等而下之。教師的心靈力量預示著學生的生命強度。蘇聯著名的教育家烏申斯基稱：教師是古今高尚的圣哲與新一代人之間的中介。無比永恒的、偉大的、強悍的精神力量、心靈力量、生命力量就從我們的雙手傳導向稚弱的生靈。是文化，教育的文化成就了一代又一代能自立天地之間的大寫的人！學校是文化創生之地，是精神傳承之所，是生命滋榮之根。學校的文化、學校的精神不是寫在墻上印在紙上的東西，它更多的是浸潤于校園的空氣之中，在師生口耳相傳中播植一種“心靈的火藥”。就如同荀子所稱的“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。在校園生活的“故事”與“人物”的精神澆灌與浸潤過程中，師生們的生命不斷被鼓勵，不斷被喚醒，不斷被豐富，不斷被提升。

不由自主地想起了一些中小學名校，如春暉中學、南京師大附中……人物薈萃，趣聞逸事異彩紛呈。北大著名的教授錢理群先生在他的《曾有過自由做夢的年代》一文中深情款款地回憶起南京師大附中的教師們的奇才異能：我們至今還在津津樂道，化學周（興發）（我們私下都這樣稱呼老師）及化學葉（少龍）在課堂做實驗演習時，讓我們感到他們是在做化學魔術，把我們帶入了莫測的魔幻世界；生物余（仁）講達爾文主義，我們都仿佛成了探險家，跟著達爾文老人漂洋過海到處采集標本；數學陶（強）憑著幾塊幾何模型，仿佛今日孩子手里的魔方似的，讓我們的想象力得到了最大限度的發揮；還有歷史老師在課堂上講《圣經》故事，講希臘神話，我們聽得如癡如迷……余秋雨先生在回憶其中學學習生活時寫道：上初中一年級時自修課的督課教師竟是著名作家鄭逸梅先生；穆尼先生在青年時代出版了三四本著作，不知什么原因躲在中學里當個語文教師……他深深地喟嘆：一些人與事有著“穿越幾十年的重量”。

沒有了這些，學校所謂的文化歷史如沙上建塔，全沒有根基；沒有了這些，學校就像是一座建筑的空殼，是一間空蕩蕩的教室。在這里面呈現出來的是靈魂的迷失與精神的荒蕪。中央教育研究所所長袁振國先生曾痛心疾首地說：現在有些學校很漂亮，有花園式的，有宮殿式的，有賓館式的，但總覺得缺少什么東西。缺少什么東西呢？學校文化。“學校文化看不見、摸不著，可是它有著巨大的凝聚力，有著巨大的推動力，有著巨大的生命力。”學校是個文化場所，它不是生產螺絲釘，不是生產半導體晶片，學校是和人打交道的，是思想和思想的交流，是情感和情感的溝通，是生命和生命對話的場所。但是，如果一所學校精神貧乏，也就失去了深沉與深刻的親和力與蕩滌心魂的力量。

好的教育如同上帝往泥人的鼻孔吹進靈魂的氣息，是將一種視之不見、搏之不得、虛靈不昧的氣韻，在一舉手一投足間自然而然點染、熏炙、氤氳……學校歷史中不管是名人軼事、凡人趣事還是常人佳話，如果有心加以積累的話，便如同一種精神的譜系、一種心靈的徽章、一種成長的根系、一股與血脈割舍不去的臍帶，為學生種植一粒粒美嘉樹的種子。這種熏陶之功，感染之力，影響之韻，正如墨子所言，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，所入者變，其色亦變。這些故事及其情韻，就像莊子在寓言里面所講的，“風積也厚，則其負大翼也有力；水積也深，其負大舟也有力”。師生們在這樣的風氣中自是如浴冬陽，如沐春風，進德修業，欲罷不能。學校里的有意義的、有趣味的、值得回味的人或事，為一代又一代的成長匯聚了精氣神，匯集了生命旅途中必不可少的元氣、靈氣、大氣、生氣、朝氣；為每個個體薈萃生命中的能量、熱量、力量，為每位師生的成長供應綿綿不絕的光源、水源與能源！

在蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基領導的帕夫雷什中學，有許多教師的軼事廣為流傳，每個教師都身懷絕技，各有特色。如維多里亞·特羅菲莫夫娜老師善于培育讀書愛好者，課堂上她從不看書朗讀文藝作品，需要朗讀的內容她全都能背誦。當她在晚會或朝會上朗誦詩歌或短篇小說時，無論學生、教師還是家長都會屏住氣息靜聽她那清晰而又充滿感情的朗誦；物理教師亞歷山大·亞歷山大羅維奇同時又是出色的鉗工和車工。一個孩子只要被他指導兩三年，這個孩子就會畢生迷上技術。他在學校任教19年，學生中已有85人當了工程師……一位叫法爾圖什尼亞克的農村教師，在一所十年制學校里教歷史。這是一個很了不起的人。村里所有的人，從白發蒼蒼的老人到小孩子，看到他都肅然起敬，仰慕他那非常淵博的知識。他研究過有關本國和外國歷史的數千年文獻資料。雖然住在農村，但他通過自學掌握了9種外語。他能閱讀莎士比亞、塞萬提斯、歌德的原著。對學生來說，聽他的歷史課就像過節日一樣。凡是從法爾圖什尼亞克所在的學校里畢業的學生，都能終生保持著對知識的渴求。像這樣的農村教師，能夠用認知的歡樂和一種充實的精神生活的幸福去感染別人……正是基于對教育的這種理解，蘇霍姆林斯基意味深長地說，當我們的學生在離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。就是在這樣的富有“故事與人氣”的學校中成長，學生們自然而然帶著美好的憧憬與對人生的樂趣走向生活，走向社會，走向未來。在這樣的學校里，有豐富多彩、各式各樣的生命形態，飄蕩著獨特的生命的磁力。美好的、獨特的人性不僅過去存在，而且永遠存在于這些“故事”與人物中，于是，在某種程度上學生們能夠伸展自己探尋的指尖觸摸到它，這樣做將不斷完善學生們那不完滿的人性，學校師生故事中的種種“閃光”常常使學生們難以忘卻，甚至有時成了照亮內心暗隅的靈光。由于這種不知不覺的教育，個人便漸漸分享人類曾經積累下來的智慧和道德的財富。

我們的一些校史記載總是正兒八經，記的是一些出人頭地者——或學界名人或商場贏家或藝術明星或某個專業領域的行家里手……然后，都是寫他們的學習及豐功偉績。然而，這些冠冕堂皇的記載常常丟棄了最富有生命力的情節與細節。師生們讀了都覺得味同嚼蠟。真實的歷史是活在人們心中的。真正的深入人心、化人也深的，對人有潛移默化之功，有熏陶感染之力的是什么呢？是那些口耳相傳、大家喜聞樂見的人物軼事。校園文化深刻的活性因子便是在這一次又一次的“笑談與神游”中蘇醒、復活，并向每一個敞開心靈的人移植、投映——獨樹一幟的思維方式，與眾不同的學養涵養，卓爾不群的信仰追求……許多美好的人生的元素常常就是因此而萌發、繁衍。如果我們能有意識地整理收集屬于學校自己的“故事會”，我們就是為師生奠定非常充盈而堅實的心靈基座，立下人生中不可或缺的精神生活的標桿。著名教育家阿莫納什維利提出：不是知識在教育人，而是傳授知識的人在教育。在學校里，更重要的是生命與生命的對流，靈魂對靈魂的呼喚。這是一種精神的接續與心靈的傳導，人生中蓬勃騰躍的內在的火焰，很多時候就是通過這種方式得以薪火相傳，不絕如縷，傳之久遠。在這種生活的光影中，使教師與學生們的悟性看到外面的世界，他們的心靈本身涌出一道活流。

在我看來，所謂的教育就是人與人之間的一些真、善、美的氣韻的相互濡染，相互傳遞，相互加溫，使之在生命的內核中顯影，并化為人生的熱情與追求。宋代朱熹就指出：“學，覺也。以先知知后知，以先覺覺后覺。”而這種覺，不是耳提面命與傳經布道式的，它更多的是通過“不言之教，不教之教”而達致的。在不知不覺間改善人心力量的，就是這些生活在校園之中師生的“奇聞軼事”，他們無意間營造的校園“氣候”，正影響著后輩學子們的人格氣度與生命氣象。正如顏之推在《顏氏家訓》中描述的一樣：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。”一種無形的芳澤，給人的心靈帶來馨香與溫潤。

元人薛昂夫在元曲中慨嘆，“流光寸隙快如電，斯文一脈微如線”。毋庸諱言，我們有些學校不但沒有流光溢彩的故事，而且，校園內外交相傳播的是閑言碎語、風言風語；是道聽途說、飛短流長；是說三道四、耳食之談……長此以往，學校的精神真是斯文掃地。應該好好檢視我們學校的精神譜系，讓一些震撼人心、鼓舞人心、啟發人心的校園故事、校園人物，如一溪活水流動于校園之間，流動于師生的心間，流動于世人之間——讓我們常說常新，心里時時翻涌著有增無減的崇敬與感動之情。這種“親之在之”的心靈導師，滋及學生，澤及學校，惠及社會生活。

（摘自《教師博覽》2007年第9期）

教育應回歸“主旋律”

憑借蘇霍姆林斯基這棵“教育大樹”，“名校中的名校”帕夫雷什中學如果想擴招的話，肯定會引來車水馬龍的“教育效應”，帶來跨越式的經濟發展。但他們不僅不擴招，而且幾十年如一日地保持了老校長“全部的學校生活都應當滲透人道主義精神”的教育特色，在教育樂土上淡泊物欲、堅守信仰，用“教育慎獨”為蘇霍姆林斯基和帕夫雷什中學帶來始終如一的教育魅力和人文亮點。

教育不能像企業化操作一樣簡單增加流水線，增加“車間教師”，尤其對于名校而言，它的教育靈魂和人文個性不是靠“車間老師”朝夕間能夠掌握并擁有的，它需要循序漸進的教育磨煉與日積月累的成長熏陶以及升華拔節。學校擴招結出的教育惡果已經廣為詬病，帕夫雷什中學對教育凈土的堅守才愈加顯得珍貴。放眼當今中國，帕夫雷什式的中學幾近絕跡。許多所謂的大學和中學名校，無不想借助大規模的學生擴招和學校擴建，把學校辦成“教育航空母艦”。校長成了企業家，想方設法為學校創收的同時，卻忘記了學校真正應該承擔的教育責任與應該堅守的教育靈魂。名校的招牌可以復制，可名校一旦失卻了教育的本真和靈魂，也就注定會偏離了教育的“主旋律”。

第8篇

  寒假活動總結范文最新2022

  時光如梭，歲月荏苒，很快，我們的寒假生活結束了。為了給更多想展示自我的同學們提供一個展現的平臺，同時豐富同學們的假期生活，通過校領導的精心策劃，我們的“繽紛的冬日”寒假主題活動圓滿結束。

  在學校的大力宣傳下，在家長的支持鼓勵下，學生們熱情高漲，都積極踴躍的參加。

  在本次寒假主題實踐活動中，一些優秀的作品博得了全校師生的一致好評。我們了解到有許多同學都是第一次參加這樣的活動，他們能展現自己的特長，結合自己的特點，令許多同學羨慕不已。活動結束后很多同學都說對這種主題實踐活動產生了濃厚的興趣，而獲獎的選手對自己更加堅定了信心!

  通過本次主題實踐活動，展示了我校學生獨特的風采。我們將進一步發揚求真務實的精神，扎扎實實開展各項工作，為學校的科技文化建設再做新的貢獻。通過此次活動我們的學生開闊了眼界，也得到了不少啟發，也接觸了新事物學到了新知識。

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  我校積極響應教育局、教辦要求，嚴密組織，廣大干部教師本著“為學生成長負責、為學生發展服務、為學生一生奠基”的宗旨，通過登門訪問、優秀教師、學生、家長表彰工作，積極與家長進行溝通，為建立密切、融洽、信賴的家校關系和師生關系，做了大量卓有成效的工作，取得了良好的社會效果，得到了社會各界的廣泛認可。為切實鞏固成果，把活動傳承好，我校及時對這項活動進行了總結。現總結如下：

  一、精心安排

  1、高度重視。讓每一位教師充分認識到此項工作是教師了解學生、聯系家長、提高教育教學效果的必要途徑和自覺行為。各班班主任、任課教師，對班級學生都作了具體分析，改變了以往只走有問題學生家里的做法，家訪目的很明確，就是圍繞學校各項工作的順利進展，取得更好成績為目的。

  2、以家訪促家教，用耐心換誠心。家訪時，教師、家長、學生共同在民主、和諧的氛圍中，交流家教的方法、學生的特長、發展優勢、教師的期望，讓學生暢談自己的想法及打算。這樣的家訪沒有了抵觸與推諉，避免了以往家長、學生一聽老師要來家訪就認為是來“告狀”的心態。教師、家長、學生之間緊緊地連在了一起，家訪成了相互交流、互通信息的最好一種形式。教師們用自己的耐心、誠心，換來了家長對教師、學校的誠心。

  3、重點家訪“學困生”和“家庭貧困生”。每個學期學校對各班的“兩困生”都進行排隊摸底，教師們放棄寒假的休息，冒著嚴寒，每到一家，老師們都詳細地向家長詢問了家庭經濟收入、身體狀況、了解困難的具體情況，鼓勵他們樹立信心。表示學校將盡最大努力幫助他們解決部分困難，使他們的子女順利地完成九年義務教育。

  二、家訪取得了顯著成效

  這次訪問達到了很好的效果。主要有以下幾點：

  1、使家長了解了學校的教育政策、教育情況以及為提高質量所采取的措施。

  2、家校之間加強了溝通，形成了共識。

  3、學校和教師形象有了新的提升。所到之處學生家長熱情接待，對教師犧牲休息時間家訪表示感謝。

  通過本次家訪擴大了我校在社會的影響，加強了家校聯系，贏得了家長們的高度贊譽。面對家長的建設性意見，我們認真對待，及時研究、布

  置整改，并電話反饋，取得家長的理解，達成了家長的共識。本次家訪主體上圍繞著：對家長拜早年、聽意見。對學生說亮點、指不足，多鼓勵、勤家務。

  總的來說，此次家訪在促進家校共建的同時，也有力地增進學生家長與學校的必要溝通。架起了一座以“促生成長”為基點的友誼橋梁。

  三、家訪中發現的問題

  第一，現代家庭中父母外出打工，做生意的不乏少數，從而削弱了家庭教育的力量。有些交由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學生的心理放縱，讓學校教育工作難上加難。類似的情況很多。

  第二，正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應，以至于溺愛和放縱，養成了驕縱的心理，他們在言論、態度、行為等方面表現出挑吃挑穿，愛耍脾氣等不良行為，這給學校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學業成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律教育，有些家長對素質教育不理解、不支持，甚至對素質教育提出質疑，與其背道而馳，這使得學校教育工作開展很不順利。

  第三，家長誤認為孩子很聰明，回家不學習也能取得好成績。如果不能這樣，會不會是老師的教學存在問題或著不夠關心孩子。實際上家長最大的失誤就是忽視了孩子的行為習慣和學習習慣的培養。當我們在家訪中交談起這個問題時，家長意識到問題的嚴重性，一下子又進入另一個誤區：希望一下子能解決問題企圖一勞永逸。

  第四，父母與祖父母教育觀念和方法不一致，導致孩子有空子可鉆，言行不一。

  四、工作反思：

  本次家訪家長對于我校提出了以下問題，簡要概括為：1、應進一步對后進生的補缺。2、望學校多培養孩子動手能力。3、要關注學生平時學習。

  4、個別教師作業量大，檢查批閱不及時。

  5、希望學校多多在英語學科上想想辦法，提高孩子們的英語水平。五、今后工作打算

  （一）開學后召開家長會，總結表彰優秀家長及家訪優秀教師，指導家長克服家庭教育弊病。

  1、家長要嚴格要求和撫愛相結合。

  2、對子女的學習輔導和思想品德教育、勞動教育并重，提供他們力所能及的勞動條件。

  3、加強對孩子的心理開導，使其形成健康良好的心理品質。

  （二）、平常家長要多與班主任聯系，及時了解子女的學習情況和思想動向，并對癥下藥。

  （三）、學校要通過家訪、開家長會、書面聯系等形式加強與家長的勾通，協調做好教育工作。

  家訪在老師和家長，學校和社會之間架起了一道五彩繽紛的心靈彩虹。一家家真心實意的熱情接待，一番番和風細雨的情感交流，一場場深入人心的親密接觸，拉近了學校與社會、家庭的關系，增進了老師與家長、學生的感情，促進了家庭教育與學校教育的互動。我們將一如既往的開展好家訪活動，用愛心播撒崇高師德，傳遞人間真情。

  寒假活動總結范文最新2022

  為使學生度過一個豐富多彩的寒假生活，培養學生廣泛的興趣和愛好，提高學生的全面素質，我校大隊部設計了寒假生活記錄表，安排了多姿多彩的活動，取得了良好成效，現將寒假期間的活動情況總結如下：

  1、全體同學都能積極、主動地參加體育鍛煉，活動方式多種多樣，有跳高、打球、跳繩、跑步、溜冰等，從一定程度上提高了身體素質。

  2、為增強學的文學修養，拓展同學們的知識層面，學校建議閱讀中華上下五千年，《論語》等有益的書籍，我校不少學生在寒假期間不忘閱讀課外書籍，做到了學有所獲。像韓澤璇、秦麗娜、霍錦程、秦建鵬等就是其中的代表。五年級45名同學閱讀課外書100本，寫讀書筆記90篇。此外，還有許多同學每天還堅持讀英語半小時。通過廣泛的閱讀，同學們豐富了知識，拓寬了視野，體驗到了讀書的樂趣。

  3、為進一步提高同學們的動手實踐能力，培養創新精神和意識，同時也是為了豐富同學們的業余文化生活，我校鼓勵每一位同學在寒假期間進行小發明、小制作。在寒假期間，有很多同學動手動腦，使自己的構想付諸實現

  4、儲蓄“壓歲錢”方面，我班大部分同學都做得非常好，同學們把壓歲錢攢起來買學習用品。

  5、寒假期間，我班學生能積極參加社區活動，還有很多同學被評為活動積極分子，例如莊夢慧、梁淑瑩、梁淑婷、杜海燕同學。還有很多同學體諒父母的辛勞，主動積極地動手做一些力所能及的家務事，像劉雪琳、馬藝文、秦文玉、劉超睿、宋格格、李騰、徐萌同學在家都能積極做家務，洗碗、掃地、擦桌子、整理房間等。其中秦志偉、孫文科小組成員幫助老人搬東西上樓，王倩雯、張丙秀、秦舒嫻、孫文佳小組在社區撿垃圾、清理小廣告，受到了社區群眾的一致好評。

第9篇

尊敬的各位領導、各位專家：

現在我把王家店小學2018年度教育教學管理、后勤管理及特色項目創建工作完成情況作如下匯報，敬請批評指正。

一、學校基本情況           

王家店小學始建于1976年，學校占地面積30033平方米。教職工總數65人，專業教師36人，學歷合格率100%，高級職稱38人，中級職稱24人，初級職稱3人，區級及以上教學能手25人，區級及以上骨干教師19人；現有學生405名；教學及輔助用房面積6276平方米，運動場館面積10664平方米；教學儀器設備值146.8萬元；2018年9月班級12個，最大班額40人。2017年我校被評為學校教育教學實績比較突出單位，學校安全教育管理實績突出單位，市級行風建設先進單位。

二、教育教學管理工作完成情況

1．嚴格執行三級課程計劃，開齊開足各類課程  招生、考試、作息時間符合有關規定，制定了減負實施方案并落到實處。沒有亂訂資料，補課現象發生。對教師課程計劃的制定，進度安排，教案的書寫，作業留批等教學活動實施全程監控管理，發現問題及時反饋，及時整改，保證了教學工作有序開展。

2．搞好校本課程開發和上好綜合實踐活動課程  近幾年的校本課程建設從決策規劃,組織實施,評價反饋到管理保障，各環節實施到位，成果顯著。去年重新修訂《經典誦讀讀本》，今年新編訂使用《小巧手剪紙》教材和《寫字》教材，著手編制我校的《版畫》和《電子琴》等教材，利用現有設施設備，在校本課、興趣小組和美術、音樂課堂開展真真正正實實在在的校本教學活動。

學生綜合實踐活動上，我們抓實信息課教學，在四五六年級開設信息技術教育課;在一二年級開設活動課，三至六年級開設綜合實踐活動課程。按照教研室10月份教研活動要求，我校開展“籃球與我們的生活”的綜合實踐課程，有切實可行活動設計方案，從生活情境中發現問題，轉化為活動主題，重視學生全員主動參與，關注學生興趣，鼓勵學生在實踐中學習，活動過程資料齊全。

學校利用基地、社會資源，分別在3月份和10月份在學校基地開展“勞動綜合實踐活動”，讓學生了解體驗土地施肥，灌溉和種植蔬菜的技能，秋天體會收獲的喜悅。   

為大力弘揚中華民族尊老敬老愛老的傳統美德，培育和踐行社會主義核心價值觀，10月28日少先大隊聯合“華夏老年公寓”組織開展了敬老愛老社會實踐活動聯誼活動，此項活動豐富了老人的生活，增進了老人們與孩子的交流，體會到家庭的溫暖，通過搞好環境衛生，幫助老人整理內務等形式對學生進行勞動教育。本次活動以主題活動的形式呈現，課程內容突出學生體驗、創新精神、實踐能力、增強社會責任感，也在學校中形成了尊老、敬老、愛老、助老的濃厚氛圍。

3.狠抓寫字課和學生學習習慣養成教育 

幾年來抓學生寫字是我校三大工程之一，學校計劃中始終強調寫字是教學改革的重點之一。我校學生每天下午第一節課前15分鐘是練字時間，做到有內容，有檢查，重指導，定期展示。5月中旬教導處組織歷時一周聽全體語文教師的寫字課。語文教師參加聽課研討，其中8位教師節節聽課，學習很多方法，受益啟發較大，對寫字教學有深入的理解。使寫字教學更具有針對性，指導性。

為加強漢字書寫教學，提高學生書寫能力和語文教師指導水平，5月28日開展了學生寫字競賽活動，此次活動在六一活動期間進行了展示。

9月剛開學，利用寫字教材，開展對學生寫字姿勢的糾正與培養，輻射到良好學習習慣的培養上。

4．激發學生學習興趣，提高學生學習的主動性和積極性  積極開展各類學生活動。分別舉行了“文苑杯”讀書征文；讀書月活動；在寒假和暑假分別舉辦兩次“科技小制作、小發明、科技小報制作評比和展示”活動，激發學生科技意識和激發學生科技興趣；數學競賽，學生綜合能力（語文學科的寫字、識字、作文、朗讀等）測試等活動。

我校積極參與第二十三屆“文苑杯”暨2018年度“千佳小讀者”全市中小學生征文活動，39位同學榮獲“文苑杯”征文獎。

5．深入開展學生良好行為習慣養成教育。以《中小學生守則》《小學生日常行為規范》為依據，組織開展了“守則規范知識測試”、“認星爭優，做美德少年”等一系列既有聲勢又有實效的主題教育，收到了良好的效果。周文明班級評比活動常態化、制度化，形成良性競爭局面。

6．堅持立德樹人，以班隊會及少先隊活動為載體，深化德育主題教育。從校長、政教主任到班主任、科任教師等德育隊伍完整，組織健全，制度完善，目標明確，措施得力，管理到位，計劃總結齊全，評價真實，構建了學校、家庭、社會“三結合”教育網絡，建立了家長學校。

本年度，我校先后結合重大節日、紀念日，結合上級關于未成年人“十大好習慣”和“三愛三節”的具體要求，“一月一主題，周周有活動”，組織開展了一系列德育主題教育：三月份的行為習慣養成教育月（以學雷鋒活動為依托）；四月份的環境保護月系列活動；五月份的“中國夢，勞動美”主題系列教育活動；九月份的“行為習慣養成教育”系列教育活動；十月份的“向國旗敬禮”愛國主義主題系列教育活動；十一月份感恩父母、感恩師愛主題教育，把未成年人思想道德建設工作不斷引向深入。

7．加強課堂教學改革研究  積極研究以學生學會學習為主的“自主高效課堂”，針對我們在各科課堂上出現的問題、困惑，積極通過派出教師外出聽課學習、校內研究、咨詢專家等途徑加以解決。充分發揮校本聽評課活動對提升教師課堂教學本領的促進提升功能，截止現在，本年度我們3月份、5月份、9月份和11月份開展了四輪全校性聽評課活動。每次聽評課后，都組織集中反饋活動和學科首席教師進行“示范課”展示活動，這種校本展示活動，接近我校同學科教師的“最近發展區”，有效的提升了我校教師的課堂教學水平。

鼓勵教師從事教育科學研究、學術交流，重視實施《綜合實踐活動與學科課程整合策略研究》課題研究；開展學生合作學習即綜合素質“小組捆綁式”量化評價；開展“教師評價”小課題研究；重視識字、寫字、教學和作業改革研究，促進教學的穩步發展，培養一批富有創新精神的研究型、創造性的教師，并在教育科研中發揮示范作用.

8．加強評價制度改革  教改重點落在學生綜合能力培養上，對學生的評價采用全面、綜合等級評價制度，促進學生全面發展，扎扎實實搞素質教育，六月下旬進行音體美學科的等級評價；進行了語文綜合能力評價和學生的整體能力評價，指導學生整理“成長記錄袋”。

4月份圓滿完成2018年國家義務教育4年級質量檢測工作。

9．教師業務實行精細化管理  各類教師業務有具體要求，有評價標準，有檢查記錄，有集中反饋。5月份、7月份，11月份、對教師業務進行綜合檢查，納入對教師的考核。

10.教師隊伍建設

（1）業務提高方面：

在校本培訓方面，我們結合課堂教學、業務檢查中出現的問題，科學制定學期培訓計劃并加以落實。有針對性的培訓有效地提高了教師的教學策略。校本培訓務求真實有用，先后進行了“制定教學工作計劃的意義”；“教師心理健康探討和學習”；“集體備課策略”；“對上課的認識和探索”；“課堂教學中教學目標的偏差與糾正策略”等十五次培訓。

在專家引領方面，我們堅持“請進來，走出去”的策略。針對我們在各科課堂上出現的問題、困惑，積極通過“請進來”教研室、進修校專家把脈課堂教學8人次，“走出去”先后派教師到湖北武漢，蘇州的校長培訓，第七屆中信北京史家小學骨干教師培訓，烏丹的全市英語青年教師培訓、山東濟南的音樂名師工作坊培訓，阿旗天山小學英語閱讀工作坊培訓、錦山全市小學數學青年教師培訓等6人次到松山區外培訓學習；盡可能多組織教師到一小、二小、三小、四小、五小、六小、八小、實驗二小、七中附小，木頭溝小學，河南營子等地培訓學習，走出去總數達63人次。

為提高課堂教學效率，促進教師專業成長，舉行“說課標，說教材”競賽活動。3月7日學校進行“說課標說教材”競賽活動；派出6位教師參加松山區小學第三屆“說課標說教材”競賽活動。我校英語軒沖老師和美術武曉琳老師獲得一等獎，同時獲得這兩門學科的第一名，武曉琳（王家店）在松山二小代表美術學科進行大會交流展示；我校在3月30日兩位教師進行英語和語文“說課標，說教材”展示活動，起到很好的示范作用。         

（2）師德建設方面：強化德育工作，各科教師均要教書育人，各科教師都有義務配合班主任做好學生的思想政治工作，要面向全體學生，關心、愛護后進生，要講究為人師表，事事起到模范帶頭作用。后勤教師在不同崗位上同樣肩負著與前勤教師一樣的育人責任。制定師德考核標準，同伴互評，家長評，學生評，班子評，評比結果納入綜合考評之中，近幾年教師的幸福感，進取心明顯在增強，師德行風好，本年度，截止到現在，共召開了3次家長會。形成了家校共同培養教育學生的良好態勢，社會滿意度較高。

11．體衛藝工作

本學年，我校積極落實“三化三高工程”。組織開展各項藝術、體育活動，活動設計盡量符合時代特色和學生實際，盡量擴大參與面與影響力。

（1）5月31日，我校為迎接“六一”兒童節的到來，舉辦了主題為“凝聚正能量  托起中國夢”的慶六一暨第十屆校園文化藝術節活動。

（2）以年級組為單位的小型比賽常態化。3月以來，我們先后組織了全校性的每月一次的全員參與的年級組體育競賽活動共六次，分別是4月籃球賽；5月拍球、運球賽；6月踢毽子、跳繩比賽；10月籃球賽。

（3）積極開展教職工群眾性體育活動，五月份開展了全體教工參加的拔河比賽活動，六月份和木頭溝小學開展了兩次教職工籃球友誼賽。六一期間開展了校園文化藝術節活動。

（4）五月和六月，我校女子籃球隊分別參加了片區比賽和全區比賽，都取得了第一名的好成績，這是我校體衛藝工作自建校以來最好的成績，鼓舞人心，是歷史性的突破。

（5）9月份完成學生體質健康檢測工作。

（6）10月11日舉行了第六屆秋季田徑運動會。檢驗了運動員的水平，更增強了班級的凝聚力，豐富了學生的校園生活，讓學生明白了體育鍛煉的重要性。

（7）11月末開始全校性冬季長跑活動。

12．美育規范化， 社團活動校本化 、常態化  開齊開足了美術、音樂課程，新建了美術、音樂教室，對美術的耗費品及時補充，保證教學與活動小組活動正常開展。學校現在有籃球隊（2個），葫蘆絲，合唱隊，版畫，剪紙，獨唱，文學社，心理健康等9個社團每周一，周三下午活動，做到了有教師，有教案，有場地，有活動過程，有活動成果。在全區小學十佳歌手競賽中，我校參賽五位選手，有四位出線參加全區的競賽。

13．信息化建設、圖書與實驗工作  我校計算機教室，圖書閱覽室和實驗室已經按照標準配足配齊。成立了各種組織，制定了各種制度，注重使用管理，尤其是圖書室近幾年我們為了書香校園建設投入很多資金，更新部分圖書，訂閱學生喜聞樂見的期刊，圖書利用率非常高，學生愛讀書習慣已經形成。

14．基地建設  既讓學生受到了勞動教育，又解決了部分食堂用菜，現在正積極爭取局后勤辦支持建造陽光冷棚。

15．住宿管理  通過組織學習培訓、召開會議、開展文明宿舍評比、實施就寢課程化管理等措施，使生活管理逐步走向規范化。依托均衡發展，在原有條件基礎上，又進行了美化裝飾工作，宿舍文明溫馨，宿舍門牌號、樓層示意圖、安全疏散標志等明顯，通風良好，地面干燥清潔，墻體明亮，學校為每位住宿生提供了床單苫單，內務良好。為入住學生建立基本情況信息冊、管理登記冊，交接規范。生活教師注重學生生活習慣養成教育，學校已經申報宿舍管理區級達標學校，上個月已經通過局宿舍管理達標的驗收。

16．食堂管理  在采買、儲存、加工、售賣、留樣等環節都嚴格按照行業標準操作，堅持“公益性”、“非營利性”的原則，成本核算，定期公布均衡的營養配餐食譜，倡導勤勞節儉、健康飲食。食品加工制作貯存專人負責，堅決杜絕質次、變質、過期食品進入學生餐桌，杜絕剩菜剩飯再次進入學生餐桌，食堂賬目財務管理已經按局后勤辦公室的要求進行了規范。

   17.“三化”建設取得新成績 利用舊教學樓翻新改造的機會，學校班子成員與部分教師對學校環境建設和文化建設在原有基礎上進行了高標準的設計，設計更加科學，布局更加合理，育人功能更強，對原有的櫥窗，宣傳標語進行了維護，內容進行了更新。門廳、廊道、教室、各功能教室、食堂宿舍文化布置品味高雅，處處體現教育性，操場改造后更加適合學生運動。

今年在資金緊張的情況下，對少年宮樓廊道文化重新設計，一樓的感恩主題，二樓的行為習慣主題，三樓的書香主題。同時，對班級園地進行整體布置。

18．不斷挖掘、提煉學校優良傳統和文化內涵，并內化為全體教師的思想和行為  我校地處夏家店文化的發源地，渾厚的夏家店文化造就的淳樸民風、向上向善的樸素理想一直深刻地影響著我校師生，多年來，我們的教師早來晚走、努力工作已經成為習慣。在此基礎上，我們精心提煉了我校的辦學理念、管理理念、執行理念、團隊理念。以文字和圖片的形式在重要位置懸掛，在重要場合宣講，取得了振奮人心，激勵人心的良好效果。

三、 學校特色項目創建工作完成情況（有專項報告）

（一）. 2013年我校啟動書香校園特色項目建設。

（二）.主要思路：有書讀、愛讀書、會讀書、活動讀。

（三）.完成的主要工作

1.成立領導組織和推進組織。

2.建立健全閱讀推進機制與評價機制，從制度和機制上確保書香校園工作的推進。

3.加大投入，塑造環境。

4.開發校本課程，編印校本教材，扎實進行經典誦讀工作。

5.以活動促項目創建。（今年主要工作）

（1）分別在4月和10月開展第九屆、第十屆讀書月活動。

（2）第二十三屆“文苑杯”暨2018年度“千佳小讀者”征文競賽37位同學榮獲“文苑杯”征文獎，我校六年一班孫美琪同學的作品《給我啟迪最大的一本書》獲得“千佳小讀者”征文一等獎；四年一班楊英楠同學的作品《在成長的路上》獲得“文苑杯”征文三等獎，

（3）開展“最美讀書人攝影展”活動，通過聯系借到赤峰市圖書館的“最美讀書人攝影展”展板62塊，在4月23日“世界讀書日”和六一活動時兩次開展展示活動，推動師生從“愛讀”走向“會讀”，讓閱讀真正成為師生的一種生活方式和精神追求，努力實現人人因讀書而精彩、校園因書香而美麗。

（4）5月27日在音樂教室我校武曉琳老師開展“讀書攝影講座”和“欣賞赤峰市最美讀書人攝影作品”活動。通過活動，激發學生讀書熱情，提高學生主動讀書意識，提高審美情趣。

（5）教師讀書交流。積極倡導、鼓勵教師讀書，通過讀書學習提高人生品位、職業修養與專業水平。4.23日進行全體教師參加的讀書交流活動；9月19日開展青年教師讀書交流會；10月28日開展語文教師讀書交流會。

（6）開展講座。 “小腳丫”文學社舉辦寫作講座4次，給文學社的社員傳授寫作經驗和寫作技巧。

（7）開展親子共讀和師生優秀讀書筆記評選活動。

（8）經典誦讀融入校園文化建設。學校在固定的宣傳版、電子顯示屏，宣傳讀書和經典誦讀活動；用名言警句布置樓道、櫥窗；班級利用板報開辟國學經典誦讀專欄；校園廣播在早晨、中午、晚放學時播放《弟子規》、《百家姓》、《三字經》、小說《三國演義》等經典，讓學生時時處處沐浴其中，得到熏陶、感染、浸潤，校內已形成濃厚的書香氣。

尊敬的各位領導，把這所學校辦好，辦出特色，讓上級、家長和社會滿意，是我們全體教師的共同愿望，殷切期望各位領導和專家在檢查中嚴格要求，在反饋中知無不言，以利于我們及時改進，使我們的工作再上新臺階。