引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

地域文化品牌是地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展程度及特點(diǎn)的集中體現(xiàn)，是地域內(nèi)涵和形象的有效載體。隨著近年來擴(kuò)大內(nèi)需政策和農(nóng)村城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展，地域文化品牌形象的視覺化進(jìn)程不斷加快，通過視覺形象設(shè)計(jì)過程，地域文化品牌的影響力正在不斷擴(kuò)大。文章通過對地域文化和品牌理論的梳理，分析了地域文化與品牌形象設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，論證了地域文化品牌形象設(shè)計(jì)的必要性和可行性，提出了在地域品牌形象設(shè)計(jì)中，應(yīng)利用新媒體技術(shù)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，樹立獨(dú)具特色的地域品牌形象，擴(kuò)大其影響力和覆蓋面，在促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好地弘揚(yáng)和傳承地域文化。

關(guān)鍵詞：

地域文化 品牌 形象設(shè)計(jì) 新媒體

一、地域文化品牌設(shè)計(jì)理論的發(fā)展及我國現(xiàn)狀

（一）相關(guān)概念

1.地域文化。1925年美國學(xué)者索爾發(fā)表了《景觀的形態(tài)》一書，首次提出“文化景觀”概念，主要用于描述和研究不同地域之間的文化空間分布，以及人類文化發(fā)展與空間地域分布之間的互動(dòng)關(guān)系。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，地域文化概念開始廣泛被應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，成為超越學(xué)科體系的綜合性研究內(nèi)容。關(guān)于地域文化的概念，學(xué)術(shù)界曾有不同觀點(diǎn)。克魯伯將地域文化的構(gòu)成定義為由歷史上獲得的并經(jīng)選擇后而流傳下來的思想集合。地域文化是一定區(qū)域內(nèi)長期形成的特色文化，具有差異個(gè)性化、長期性、包容性、滲透性等重要特征。

2.品牌。在市場營銷理論中，品牌是商品獲得消費(fèi)者青睞和優(yōu)勢競爭地位的關(guān)鍵要素。商品生產(chǎn)企業(yè)運(yùn)營品牌營銷策略，可以使本企業(yè)產(chǎn)品顯著區(qū)別于其他產(chǎn)品，進(jìn)而幫助消費(fèi)者形成持久化的心里印象及消費(fèi)習(xí)慣。

3.地域文化與品牌形象設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

（1）地域文化是品牌定位和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)與源動(dòng)力。品牌形象的設(shè)計(jì)是一個(gè)地域區(qū)別于其他地域的重要手段，實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于通過融合當(dāng)?shù)匚幕膫€(gè)性，并運(yùn)用視覺表現(xiàn)呈現(xiàn)給公眾。美國愛莉西亞?佩里和大衛(wèi)?威斯諾姆在《品牌創(chuàng)立的第一本書》中認(rèn)為：“品牌的靈感來自于文化”。美國的愛德華?B?泰勒在其《原始文化》中曾說過：“文化是一個(gè)復(fù)合的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員而獲得的其他方面的能力和習(xí)慣”。日本黑川雅之也認(rèn)為，設(shè)計(jì)只有和本民族、本地區(qū)相結(jié)合，才能生根發(fā)芽，開出鮮艷的花朵。可見，只有符合地域民族文化特性的理念和設(shè)計(jì)，擁有豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，才能使品牌形象設(shè)計(jì)具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）地域文化品牌形象設(shè)計(jì)是相應(yīng)文化的體現(xiàn)和傳承。品牌是由多元因素構(gòu)成的綜合體，地域文化品牌形象所表達(dá)的不僅僅是直觀的地域文化本身，更是特定地區(qū)、時(shí)代的文化與精神的濃縮和體現(xiàn)。地域品牌形象的設(shè)計(jì)是在提取地域文化精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，它離不開對地域文化的分析、傳承與發(fā)展，離不開對地域文化的傳達(dá)與表現(xiàn)。

（二）我國城鎮(zhèn)化背景下地域文化品牌的發(fā)展現(xiàn)狀

1.城鎮(zhèn)化建設(shè)要體現(xiàn)出農(nóng)村城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)地域文化特色。我國是農(nóng)業(yè)大國，在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，大量的民俗、民風(fēng)及歷史傳統(tǒng)、人文精神都保留在鄉(xiāng)村。諸如中華民族的傳統(tǒng)節(jié)慶禮儀、民間風(fēng)俗等，在當(dāng)今的城市生活中已難覓蹤跡，但是卻可以在一些鄉(xiāng)村找到其蹤影。這些傳統(tǒng)的地域文化不僅是當(dāng)?shù)貙氋F的精神財(cái)富，而且是中華民族傳統(tǒng)文化的代表和象征。

2.要克服城鎮(zhèn)化進(jìn)程帶來的不利影響。縱觀我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展進(jìn)程，由于對地域文化的繼承和保存沒有給予足夠的重視，出于對經(jīng)濟(jì)效用的考量，往往忽略城鎮(zhèn)化過程中的文化特色，過度追求現(xiàn)代城市生活模式及生活理念，導(dǎo)致傳統(tǒng)地域文化受到了嚴(yán)重沖擊，這就給地域文化的傳承和發(fā)展帶來了一定的影響。

3.要樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念。為防止城鎮(zhèn)化建設(shè)中對傳統(tǒng)地域文化的沖擊，總理在2014年所作《政府工作報(bào)告》中指出：“推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。堅(jiān)持走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、傳承文化的新型城鎮(zhèn)化道路”。全國政協(xié)委員馮驥才在解讀《政府工作報(bào)告》“以人為核心的新型城鎮(zhèn)化”時(shí)認(rèn)為：推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)絕不能以瓦解農(nóng)村文明，犧牲文化遺產(chǎn)為代價(jià)，我們大部分的文化遺產(chǎn)是保留在各式各樣的村落里，這些村落代表了文化遺產(chǎn)的地域性。

二、地域文化品牌形象設(shè)計(jì)的必要性和可行性

（一）必要性分析

1.地域文化品牌設(shè)計(jì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。（1）設(shè)計(jì)地域品牌形象，可以提高地區(qū)發(fā)展的影響力，促進(jìn)旅游業(yè)、餐飲業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)。（2）通過互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)的傳播，可以擴(kuò)大地域品牌形象的覆蓋面和影響力，更好地保護(hù)和傳承地域文化。

2.地域文化品牌形象設(shè)計(jì)符合社會(huì)文化發(fā)展潮流。地域文化在品牌化過程中，所涉及的內(nèi)含要素之間的相應(yīng)整合，有助于地域文化產(chǎn)業(yè)及衍生品的生成。特別是信息化時(shí)代，地域文化品牌設(shè)計(jì)與新媒體融合顯得尤為重要。新媒體依托于信息技術(shù)基礎(chǔ)上的互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等形式，具有高度的便捷性、信息的海量性、交互的便利性以及信息形式的多樣化等優(yōu)勢，在地域文化品牌設(shè)計(jì)與傳播過程中具有良好的功能和作用。

（二）可行性分析

1.地域文化品牌形象設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。

（1）品牌理論。它起源于西方，經(jīng)歷近百年的積累，現(xiàn)已形成較完善的理論體系。它的豐富和完善是一個(gè)長期而系統(tǒng)化的過程，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)術(shù)界不斷豐富和完善品牌的內(nèi)在價(jià)值和含義，經(jīng)歷了強(qiáng)調(diào)品牌宣傳價(jià)值到現(xiàn)代品牌管理理論的發(fā)展歷程。品牌理論在地域文化品牌形象設(shè)計(jì)中起到了奠定發(fā)展基礎(chǔ)的作用。

（2）VI理論。VI（visual ldentity）是企業(yè)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)的英文縮寫，也被翻譯為視覺識別系統(tǒng)，是企業(yè)品牌最有感染力和識別力的要素，是將它的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為相對應(yīng)的視覺識別符號，以豐富多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播；它在企業(yè)品牌營銷過程中，具有至關(guān)重要的作用。

2.地域文化品牌形象設(shè)計(jì)實(shí)施的現(xiàn)實(shí)可行性。

（1）地域文化品牌是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。市場經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體都把經(jīng)濟(jì)利益最大化作為最終目標(biāo)，得到市場的認(rèn)可企業(yè)才能獲得發(fā)展空間。而地域文化品牌形象設(shè)計(jì)過程中的文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品都帶有強(qiáng)烈的商品屬性，這就決定了其符合現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢和規(guī)律，具有實(shí)施的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（2）優(yōu)秀的地域文化品牌設(shè)計(jì)案例提供了豐富經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)的廣闊空間。通過對案例的整合和學(xué)習(xí)，形成有章可循的系統(tǒng)實(shí)施條件，這就為地域文化品牌形象設(shè)計(jì)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

（3）受眾需求是地域文化品牌形象設(shè)計(jì)的實(shí)際需要。從受眾角度分析，地域文化品牌形象設(shè)計(jì)是為了服務(wù)社會(huì)發(fā)展的需要，也滿足了社會(huì)公眾對文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求。

三、地域文化品牌形象設(shè)計(jì)的步驟與方法

（一）定位和依據(jù)分析

1.基本理念：不同的地域文化品牌形象設(shè)計(jì)也要基于不同的地域文化發(fā)展模式，主要表現(xiàn)為：（1）同類地域文化，是指具有相同或者相似屬性及特點(diǎn)的文化范式，其形成與發(fā)展具有相似性、差異性和繼承與發(fā)展的特性。（2）地域文化的區(qū)域化發(fā)展。地域文化建立在地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，帶有鮮明的地域特征，它集中代表了本地區(qū)文化的總體發(fā)展現(xiàn)狀及水平，與其他地域文化存在顯著的差異性。（3）品牌推廣與傳播的途徑主要有大眾傳播、分眾傳播、群體傳播、人際傳播四個(gè)方面。

由此可見，這三種不同的發(fā)展模式為不同的地域品牌形象設(shè)計(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的定位基礎(chǔ)和依據(jù)。

2.地域文化品牌形象應(yīng)以有效性、利于傳播和生動(dòng)準(zhǔn)確為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。（1）有效性。設(shè)計(jì)地域品牌形象無論采取何種方式，都要結(jié)合地域主體文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，進(jìn)行歸納、總結(jié)和抽象，形成地域品牌的總體設(shè)計(jì)框架。（2）利于傳播。地域品牌形象設(shè)計(jì)完成后，都要經(jīng)歷品牌傳播階段，要確定有效的品牌傳播模式，科學(xué)設(shè)計(jì)品牌形象。（3）生動(dòng)性和準(zhǔn)確性。地域品牌形象設(shè)計(jì)過程，實(shí)質(zhì)上是將抽象的地域主體文化進(jìn)行形象再現(xiàn)的過程，最終設(shè)計(jì)形成具有鮮明特色的符號或文字。因此，設(shè)計(jì)的品牌形象必須要高度契合地域主體文化的特點(diǎn)。

（二）內(nèi)容的確立

地域品牌形象設(shè)計(jì)內(nèi)容主要是基本要素和展開要素的確立。

1.基本要素

（1）標(biāo)識。在地域文化品牌形象設(shè)計(jì)中，標(biāo)識是核心部分，它可以左右整個(gè)品牌形象的設(shè)計(jì)及整個(gè)系統(tǒng)的定位，直接關(guān)系到人們對整個(gè)品牌形象的感官認(rèn)識與印象。

（2）輔助圖形。在地域文化品牌形象設(shè)計(jì)中，輔助圖形雖處于輔地位，但要實(shí)現(xiàn)重中之重的目的。要將輔助圖形的應(yīng)用型做成靈活性較強(qiáng)的形象，并結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境、歷史文化環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣環(huán)境、地區(qū)布局環(huán)境等展現(xiàn)出來。

（3）標(biāo)準(zhǔn)字。在標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)過程中，首先要確定標(biāo)準(zhǔn)字的文字內(nèi)容、字體、字號，做到文字內(nèi)容符合我國通用的道路指示規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，要有方向指示，要有相應(yīng)的英文翻譯，要做到簡潔明了、樸實(shí)醒目、應(yīng)用性強(qiáng)等特點(diǎn)，字號也要做到尺度大小適中，要與標(biāo)識緊密相聯(lián)，直接將該地區(qū)的地域文化下的品牌形象傳遞給大眾。

（4）色彩。地域文化品牌形象設(shè)計(jì)中，色彩是十分關(guān)鍵的一項(xiàng)工作。色彩要運(yùn)用恰當(dāng)合理，利用適當(dāng)?shù)拇钆洌Y(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的地域文化，形成特色品牌形象的色彩表現(xiàn)。

2.展開要素。傳統(tǒng)品牌形象設(shè)計(jì)的展開要素一般分為包裝、辦公用品和導(dǎo)視系統(tǒng)這三大部分，通過基礎(chǔ)要素部分的設(shè)計(jì)，將標(biāo)志、輔助圖形、標(biāo)準(zhǔn)字和色彩系統(tǒng)組合到一起，進(jìn)行展開要素的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出品牌的文化特色。但是在農(nóng)村城鎮(zhèn)化背景下，展開要素更要突出的是地域文化特色，結(jié)合新媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，展開要素的方向應(yīng)與以往不同。通過對辦公用品的設(shè)計(jì)使其地域文化形象更統(tǒng)一，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)地域的產(chǎn)品特色，導(dǎo)視設(shè)計(jì)則提高其地域范圍內(nèi)文化特色的認(rèn)知度。

（三）實(shí)施策略

地域文化品牌形象設(shè)計(jì)要借鑒原有傳統(tǒng)方法，充分利用新媒體等手段，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)方法與新方法的充分融合。

1.借鑒原有的傳統(tǒng)方法。傳統(tǒng)的地域文化品牌形象設(shè)計(jì)主要是充分利用視覺符號，通過地域文化歸納提煉出代表當(dāng)?shù)氐赜蛭幕攸c(diǎn)的典型視覺符號。現(xiàn)代信息技術(shù)具有信息高速傳播的特點(diǎn)，各類視覺符號以其鮮明而強(qiáng)大的視覺沖擊力，具有十分良好的影響力和傳播效果。因此，在地域文化品牌形象構(gòu)建過程中，應(yīng)當(dāng)首先根據(jù)本地區(qū)地域文化的總體特點(diǎn)，提煉出集中代表當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化特點(diǎn)的若干視覺符號。

第2篇

本文以當(dāng)今高等教育發(fā)展正處于知識與文化經(jīng)濟(jì)為背景，對能夠直接或間接表現(xiàn)大學(xué)校園文化的品牌形象設(shè)計(jì)以及傳播推廣的有效性進(jìn)行整合策略研究。具體以高校視覺形象設(shè)計(jì)與建立校園品牌文化的有效聯(lián)系為基礎(chǔ)，通過對國內(nèi)外各類高校視覺形象設(shè)計(jì)成功案例的對比研究，提出“整合元素突出特色”、“系統(tǒng)設(shè)計(jì)統(tǒng)一傳播”、“與時(shí)俱進(jìn)不斷融合”的具體設(shè)計(jì)策略。結(jié)論強(qiáng)調(diào)，通過高校視覺形象設(shè)計(jì)在傳播大學(xué)校園品牌形象和大學(xué)品牌文化中的有效性研究，可以明晰大學(xué)校園品牌形象設(shè)計(jì)整合的重要性。

關(guān)鍵詞：

校園品牌形象 視覺形象設(shè)計(jì) 視覺符號 標(biāo)識系統(tǒng) 整合

中國分類號：J524

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 02-0138-03

引言

眾所周知，品牌形象設(shè)計(jì)在企業(yè)競爭中的運(yùn)用由來已久，在狂熱的市場競賽中，打造優(yōu)秀的品牌形象是企業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。而高等院校長期以來都是在政府的支持和主導(dǎo)下，沒有市場上的風(fēng)險(xiǎn)，因而也就缺乏品牌形象建設(shè)的意識。然而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與高校改革的深入，大學(xué)校園品牌形象的塑造對于大學(xué)自身的發(fā)展已具有了重要的戰(zhàn)略意義…。大學(xué)形象良好與否制約著學(xué)校的發(fā)展，而良好的大學(xué)形象是一所學(xué)校無形的資產(chǎn)，使之更易于獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可與支持，贏取更多發(fā)展機(jī)會(huì)。

高等學(xué)校形象設(shè)計(jì)由三部分組成：一是Ml （Mind ldentity）理念識別，是學(xué)校精神特征和校園文明系統(tǒng)，二是Bl （8ehavior ldentity）行為識別，是學(xué)校所有規(guī)章策略及運(yùn)作系統(tǒng)；三是VI （Visual Identity）視覺識別，是學(xué)校外觀形象系統(tǒng)。其中Ml是核心，Bl是設(shè)計(jì)良好形象的運(yùn)行保障，VI是學(xué)校形象的個(gè)性化、識別性，便于社會(huì)公眾感知和記憶，能起到提升形象，提高知名度的作用。本文主要從最直觀的視覺識別系統(tǒng)來闡述品牌形象設(shè)計(jì)在構(gòu)建大學(xué)特色品牌形象中的重要性與必要性。

1 高校視覺形象識別系統(tǒng)的概述

高校視覺形象識別系統(tǒng)是為了塑造高校視覺形象而設(shè)計(jì)制定的統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化符號，包括高校標(biāo)志、名稱、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等高校視覺識別系統(tǒng)的基礎(chǔ)部分及其具體表現(xiàn)和應(yīng)用于組成高等院校的各視覺要素上，如校旗、標(biāo)志建筑、景觀設(shè)計(jì)、辦公用品系列、網(wǎng)站、宣傳冊、交通工具、學(xué)生裝、員工服裝、展示和陳列館、校車等對外標(biāo)示物的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺識別系統(tǒng)是傳播高校理念、擴(kuò)大高校知名度、塑造高校形象的有效途徑。

2 視覺形象設(shè)計(jì)戰(zhàn)略的必要性

經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢勢不可擋，各個(gè)國家之間在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的驅(qū)動(dòng)下在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域上密切合作和交流，全球信息資源體現(xiàn)共享化趨勢，教育發(fā)展趨于國際化，這些因素使得我們不得不思考我國高等教育如何發(fā)展才能迎接新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)？當(dāng)前，高等教育已經(jīng)從單純的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究逐步向教育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)過渡。思想文化價(jià)值的國際化潮流加劇了這種競爭的嚴(yán)峻性，高等教育正面臨著激烈的國際國內(nèi)競爭，我國的高校要想在競爭中立于不敗之地，必須加強(qiáng)品牌意識，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，科學(xué)合理進(jìn)行品牌定位、建立學(xué)習(xí)型組織、提高品牌核心競爭力、導(dǎo)入企業(yè)CIS戰(zhàn)略以及進(jìn)行科學(xué)的品牌傳播與維護(hù)。

2.1 有助于創(chuàng)造和形成統(tǒng)一鮮明的學(xué)校形象

高校品牌形象設(shè)計(jì)戰(zhàn)略就是要使高校面向市場、面向未來，獲得公眾更多的認(rèn)同感，從而確定自己的整體優(yōu)勢和特色。隨著時(shí)代的發(fā)展，同行業(yè)學(xué)校間、全國各高校間、國內(nèi)學(xué)校與國外學(xué)校之間的競爭將日趨激烈，構(gòu)建有特色的高校品牌形象成了當(dāng)務(wù)之急，而視覺形象的設(shè)計(jì)無疑是其中最直觀、直接的重要一環(huán)。首先，高校視覺形象系統(tǒng)能將高校的辦學(xué)理念、教學(xué)質(zhì)量和學(xué)校文化可視化、情感化，通過品牌傳播途徑從而取得廣泛的知名度和良好的社會(huì)口碑，從而為學(xué)校的未來發(fā)展創(chuàng)造更好的條件與機(jī)會(huì)，才能使學(xué)校保持青春與活力。其次，高校視覺形象系統(tǒng)是提升高校品牌價(jià)值、增強(qiáng)高校品牌競爭力、完善高校品牌管理的重要內(nèi)容，優(yōu)秀的校園形象設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)造和形成統(tǒng)一鮮明的學(xué)校形象，提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度。

2.2 有助于高校自身可持續(xù)發(fā)展

優(yōu)秀獨(dú)特的高校視覺形象會(huì)無形中產(chǎn)生一種號召力、吸引力、推動(dòng)力、凝聚力，促使學(xué)校成員關(guān)心、愛護(hù)學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。比如一個(gè)好的視覺標(biāo)志一旦被大眾所接受，就會(huì)形成一種巨大的凝聚力，形成一種團(tuán)結(jié)一致的精神和拼搏向上的團(tuán)結(jié)意識。對于每一位具體的大學(xué)生來說，學(xué)校認(rèn)同并不是生來就有的，而是在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中逐漸產(chǎn)生的。學(xué)生通過各個(gè)具體形象要素與具體的學(xué)校行為活動(dòng)中得出對學(xué)校整體印象與評價(jià)，進(jìn)而對學(xué)校產(chǎn)生情感認(rèn)同。例如江南大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)院標(biāo)識（圖一所示），是一個(gè)七巧板的構(gòu)成圖形，似平面似立體，由院標(biāo)志引申出每個(gè)專業(yè)的標(biāo)識圖形，并且由此延生出一系列其他有趣的導(dǎo)向圖形，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的奇思妙想，非常符合藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)造性精神，正是由于這一種藝術(shù)精神，深得學(xué)院師生的認(rèn)同和熱愛，大家終身引以為豪。

2.3 有助于高校走向國際化

近幾年我國高等教育大眾化，高等教育事業(yè)取得了長足發(fā)展，許多高等院校都已與其他國際名牌院校建立合作關(guān)系，交換生、進(jìn)修生等業(yè)務(wù)也得到了很大提升，高等教育正邁向國際舞臺，開創(chuàng)國際市場。改革開放不僅使中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生深刻變化，也將對中國教育產(chǎn)生恒久而深遠(yuǎn)的影響，教育領(lǐng)域也必然將逐步開放，一些國外著名高校紛紛把目光轉(zhuǎn)向中國教育市場，高等教育國際化趨勢日益凸顯并趨于多元化，教育國際化市場正在逐漸形成，這樣使教育市場的競爭愈演愈烈。因此，好的高校品牌形象設(shè)計(jì)無疑給各高等院校提供更多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，更好地將高校的教學(xué)理念、人文精神、校園文化給傳播出去，為走向國際教育市場提供一個(gè)完美的形象基礎(chǔ)。

3 國內(nèi)高校視覺形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

3.1 現(xiàn)狀調(diào)查

就目前我國高校自身形象建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查來看，與國外知名高校相比較，在視覺形象設(shè)計(jì)上差距較大，均缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性。當(dāng)下各高校雖然紛紛推出自己的視覺形象設(shè)計(jì)，但是大多數(shù)屬于半成品，只是簡易地設(shè)計(jì)了校徽、公用字體等標(biāo)識，在很多細(xì)節(jié)元素上往往忽略，未能形成一套完整的、富有特色的校園視覺識別系統(tǒng)，以致于宣傳不到位，傳播效果不明顯，投資未能得到預(yù)期的回應(yīng)。比如作為工科主打的學(xué)校的標(biāo)識和作為商科主打的學(xué)校的標(biāo)識并不能從校標(biāo)上直觀體現(xiàn)出特色與區(qū)別，藝術(shù)性院校和普通綜合性院校的標(biāo)識設(shè)計(jì)也拉不開差距，促使受眾無法直接對學(xué)校有直觀了解。例如廣州美院的校標(biāo)與南京師范大學(xué)的校標(biāo)進(jìn)行對比（圖二所示），兩者都是以校園建筑為題材的視覺標(biāo)識，如果不是真的親臨過該校園，觀眾很難從直觀的視覺標(biāo)識上區(qū)別院校間的差別，更別說理解院校的校園文化和教學(xué)理念。

3.2 實(shí)際應(yīng)用中存在的問題分析

3.2.1 品牌化不足缺乏市場競爭力。

高校品牌視覺形象設(shè)計(jì)其實(shí)是對企業(yè)形象設(shè)計(jì)的一種延伸借用，但和企業(yè)相比還是有所區(qū)別。目前我國高校多數(shù)已經(jīng)意識到各高校間差異性逐漸模糊的這個(gè)問題，在品牌形象建設(shè)上也投入了許多精力，但效果一般，多半是盲目跟從，毫無章法，缺乏符合自身特色的整體品牌形象設(shè)計(jì)。同時(shí)標(biāo)準(zhǔn)色使用隨意，色彩標(biāo)識不明確，輔助色缺乏自身特色等設(shè)計(jì)問題。單一陳舊的標(biāo)識設(shè)計(jì)，視覺沖擊力弱，品牌化力度不夠，難以在社會(huì)上形成一定的宣傳力和影響力，市場競爭力較差。

3.2.2 理解片面系統(tǒng)性不足

許多高校在視覺形象識別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施方面存在理解片面的問題，或者認(rèn)為視覺形象就是標(biāo)識、校名、標(biāo)準(zhǔn)字體，或者雖然設(shè)計(jì)了整套視覺形象卻缺乏綜合和整體的運(yùn)用。視覺形象的設(shè)計(jì)主要被用在基本的辦公用品、校園網(wǎng)絡(luò)形象、樓內(nèi)指示系統(tǒng)中、宣傳冊上、紀(jì)念用品上等，其他方面的拓展運(yùn)用卻非常少。高校品牌視覺形象在校園文化中的推廣和運(yùn)用范圍不廣也是其無法有效傳播的重要原因。

3.2.3 理論認(rèn)識不深整體參與性不高

高校視覺形象識別系統(tǒng)塑造的動(dòng)力來自于全體師生員工的共同付出和努力，形象塑造是一種集體行為。但許多高校師生對高校視覺形象識別系統(tǒng)的認(rèn)知不夠深刻，認(rèn)為高校形象設(shè)計(jì)沒有實(shí)際意義，為此投入人力、物力和財(cái)力也是浪費(fèi)，教職工的參與積極性不足，學(xué)生了解不夠深刻，這直接影響著高校視覺形象識別系統(tǒng)的整體提升。

4 大學(xué)校園品牌形象的整合設(shè)計(jì)策略

所謂整合，就是把一些零散的東西通過某種方式而彼此銜接，從而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作，其主要的精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成有價(jià)值有效率的一個(gè)整體。針對當(dāng)前我國高校校園品牌形象設(shè)計(jì)存在的問題，我們提出整合設(shè)計(jì)策略，這樣不僅可以創(chuàng)造和形成統(tǒng)一鮮明的學(xué)校形象，而且可以全方位、多層次地幫助高校有效地向目標(biāo)公眾傳播和諧形象。具體如下：

4.1 整合元素突出特色

對一所大學(xué)而言，校園品牌形象的設(shè)計(jì)為的是營造獨(dú)特的校園文化氛圍和傳播優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)理念以及歷史發(fā)展文脈，因此設(shè)計(jì)應(yīng)整合多方設(shè)計(jì)元素，準(zhǔn)確傳達(dá)信息，多角度、全方位地將教學(xué)特色與校園文化通過視覺語言的方式展現(xiàn)出來。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，當(dāng)考察一所大學(xué)時(shí)，我們往往發(fā)現(xiàn)每一所學(xué)校都有很多特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，然而設(shè)計(jì)是需要用簡潔清晰的圖形語言去表達(dá)最突出的校園特色，這就要求在整合各方元素的基礎(chǔ)上注重個(gè)性的表達(dá)，樹立專有的大學(xué)形象，能夠更好地幫助學(xué)校凸顯校園文化特色，一方面能夠增加學(xué)校內(nèi)部師生的凝聚力、向心力，另一方面還能給受眾留下深刻的視覺印象和心理沖擊。例如中國人民大學(xué)的校微設(shè)計(jì)（圖三），由三個(gè)篆體的“人”組成，簡潔又具有濃厚的中國文化味道，其體現(xiàn)了三層含義：一是人民大學(xué)要為人民辦學(xué)；二是以人為本培養(yǎng)和造就人才；三是以人文社會(huì)科學(xué)為主，又隱含“三人行，必有該師焉”、“三人成眾”、“攜手勞作”、“同行并進(jìn)”等意。校徽顏色的選取則為宮墻的深紅色，設(shè)計(jì)者認(rèn)為這種顏色理性、大氣、包容，具有中國特色，并被稱為“人大紅”。一枚小小的標(biāo)志設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了中國人民大學(xué)最深刻的思想內(nèi)涵，這個(gè)案例充分說明了如何整合學(xué)校的文化元素以及如何突出校園的主要特色。

4.2 系統(tǒng)設(shè)計(jì)統(tǒng)一傳播

一個(gè)完整的高校品牌形象建設(shè)是由高校理念識別系統(tǒng)、高校行為識別系統(tǒng)以及高校視覺識別系統(tǒng)三個(gè)子系統(tǒng)共同組成。三者之間相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從不同的方面表達(dá)學(xué)校的文化、組織、管理、人才、發(fā)展戰(zhàn)略、校園環(huán)境等，它具有完整性、結(jié)構(gòu)性和層次性。一定不能單純地為了追求形式上的美觀而忽略了視覺形象設(shè)計(jì)在整體上的一致性，各個(gè)子系統(tǒng)在突出表現(xiàn)學(xué)校自身的文化特色和理念宗旨等特色要素的同時(shí)，也要注意各系統(tǒng)間的相互聯(lián)系，以確保達(dá)到視覺上的協(xié)調(diào)，統(tǒng)一傳播給受眾，從而通過這種整體的、連續(xù)性的視覺沖擊給受眾留下深刻的記憶印象。如圖四所示，香港理工大學(xué)校徽采用了深紅色，它的圓角代表理工英文拼寫的“P”及大學(xué)英文拼寫的“U”，而校徽內(nèi)的字母“T”代表卓越科技，亦予以保留：而周邊開口的設(shè)計(jì)則代表大學(xué)將與世界作更緊密的聯(lián)系。與其相搭配的校園標(biāo)識設(shè)計(jì)也相對較為整體，同校徽的設(shè)計(jì)風(fēng)格上相一致，并且從與校園環(huán)境協(xié)調(diào)的角度對標(biāo)識系統(tǒng)的各個(gè)組成分類進(jìn)行了整體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，各系統(tǒng)間聯(lián)系緊密，視覺沖擊力強(qiáng)，形成了統(tǒng)一的校園風(fēng)格，從而也在一定程度上提升了校園品牌形象傳播的力度，容易給人留下深刻的記憶。

4.3 與時(shí)俱進(jìn)不斷融合

大學(xué)品牌形象的建設(shè)工程是一個(gè)開放的體系，是時(shí)代的產(chǎn)物，它隨著社會(huì)的進(jìn)步，在教學(xué)實(shí)踐中將不斷完善。同時(shí)高校品牌形象建設(shè)也一定要體現(xiàn)時(shí)代精神，要與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)代特色、符合當(dāng)下審美，這也是融入社會(huì)、打動(dòng)人心的重要方法。當(dāng)今社會(huì)瞬息萬變，大學(xué)品牌形象建設(shè)要想跟上時(shí)代步伐，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，就要求設(shè)計(jì)師必須要加強(qiáng)對時(shí)代特征的理解與歸納，不斷將新的思想與理念融入設(shè)計(jì)中，以體現(xiàn)高校與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

當(dāng)今國際化的趨勢已不可擋，文化和教育都呈現(xiàn)一種大融合的趨勢，為了使高校進(jìn)一步打入國際市場，必須在高校的品牌形象建設(shè)上有所體現(xiàn)。比如，不論是現(xiàn)在的高校校徽還是校園的導(dǎo)向識別系統(tǒng)，都加入了外文元素的融合，極大地拓寬了校園文化的傳播路徑。再例如，當(dāng)下時(shí)興的可持續(xù)發(fā)展理念，也應(yīng)該被利用進(jìn)大學(xué)校園的品牌形象建設(shè)中，一方面，使得校園品牌形象系統(tǒng)可以保持動(dòng)態(tài)的可持續(xù)設(shè)計(jì)，緊跟時(shí)代步伐：另―方面，能將可持續(xù)發(fā)展等理論融入校園文化，提升校園的整體文化水準(zhǔn)。如圖五所示，不同于平常的標(biāo)識結(jié)構(gòu)，這個(gè)標(biāo)識是可拆換和更改的，在一定程度上節(jié)省了費(fèi)用的開支，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)的理念。另外，在材料的運(yùn)用上，也是可以堅(jiān)持可持續(xù)性的理念，對于校園標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計(jì)不能僅僅圖一時(shí)的視覺效果，而不顧長遠(yuǎn)的利益。

第3篇

21世紀(jì)是城市化的世紀(jì)，隨著城市化的提高及其城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，城市之間的競爭也愈加激烈。這個(gè)競爭不僅僅局限于國內(nèi)城市之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治文化方面,城市也必須參與世界文化品牌形象的競爭。城市品牌形象設(shè)計(jì)成為參與國際競爭的必要條件之一。

關(guān)鍵詞：

城市化；品牌；形象設(shè)計(jì)

21世紀(jì)是城市化的世紀(jì)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化,中國城市化進(jìn)程進(jìn)入了加速期,現(xiàn)代化城市建設(shè)更是在全國各個(gè)大中小城市轟轟烈烈的進(jìn)行著。隨著城市化的提高及其城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，城市之間的競爭也愈加激烈。這個(gè)競爭不僅僅局限于國內(nèi)城市之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治文化方面,城市也必須參與世界文化品牌形象的競爭。未來國家之間的競爭力將直接表現(xiàn)為城市品牌的競爭力。所以城市品牌形象設(shè)計(jì)成為參與國際競爭的必要條件之一。信息技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的全球化促使品牌形象觀念深入人心。

一、城市化品牌形象設(shè)計(jì)的研究背景

城市品牌就是一個(gè)城市在推廣自身城市形象的過程傳遞給社會(huì)大眾的核心概念。城市品牌最直接的視覺體現(xiàn)就是它的形象標(biāo)志和一系列的視覺規(guī)范。近些年來，中國城市品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)用在少數(shù)城市取得一定的成功和發(fā)展。例如，香港推出的城市品牌形象火紅色“飛龍”標(biāo)志。“亞洲國際都會(huì)”的大標(biāo)題在設(shè)計(jì)上和核心標(biāo)志融為一體突出了香港城市品牌的定位；并成功的推廣于在香港的機(jī)場、地鐵、大巴、主要街道、公共場所。香港的品牌視覺形象成功建立和推廣，增強(qiáng)了城市的核心價(jià)值，進(jìn)一步提升了城市的競爭力。國外也有很多優(yōu)秀的城市品牌視覺設(shè)計(jì)案例，就城市品牌視覺設(shè)計(jì)而言，國外建立和推廣得比較早，甚至迄今為止出現(xiàn)了二代或三代的城市品牌形象標(biāo)識系統(tǒng)。如美國紐約、英國倫敦、德國柏林、澳大利亞墨爾本等都出現(xiàn)二代以上的城市品牌形象標(biāo)識系統(tǒng)。對于中國大部分快速發(fā)展的的城市來說，品牌形象設(shè)計(jì)識別性的欠缺和品牌形象建設(shè)上還有待建立和改進(jìn)。

二、關(guān)于城市品牌形象設(shè)計(jì)的相關(guān)學(xué)科分析

城市品牌形象設(shè)計(jì)的建設(shè)是基于一定的相關(guān)學(xué)科理論研究的基礎(chǔ)上形成的。如企業(yè)形象設(shè)計(jì)理論、品牌學(xué)理論、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)理論、城市管理學(xué)理論以及其他相關(guān)學(xué)科理論等。在學(xué)科邊緣化、交叉性越來越強(qiáng)的趨勢下，各學(xué)科從不同的角度、不同的理論、不同的方法對城市建設(shè)進(jìn)行了研究。

1、“品牌”這個(gè)詞的英文“Brand”

源出古斯堪的納維亞語“Brandr”，意思是“燃燒”，指的是生產(chǎn)者燃燒印章，然后烙印到產(chǎn)品作為標(biāo)記。著名營銷學(xué)家PhilipKotler博士把品牌解釋為：“品牌是一種名稱、術(shù)語、標(biāo)記、符號或圖案，或者是他們的相互組合，用以識別某個(gè)產(chǎn)品或服務(wù)，并使之與競爭對手的產(chǎn)品或服務(wù)相區(qū)別。”

2、CI，也稱CIS，是英文CorporateIdentitySystem的縮寫

目前一般譯為“企業(yè)視覺形象識別系統(tǒng)”。CI設(shè)計(jì)，即有關(guān)企業(yè)視覺形象識別的設(shè)計(jì)，包括企業(yè)名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、色彩、象征圖案、標(biāo)語、吉祥物等方面的設(shè)計(jì)。企業(yè)形象識別系統(tǒng)CIS，包括理念識別系統(tǒng)MI（MindIdentity），行為識別系統(tǒng)BI(BehaviorIdentity)，視覺識別系統(tǒng)VI(VisualIdentity)。

3、城市CI，即“CityIdentity”被稱為城市CI或城市CIS系統(tǒng)

城市品牌形象是在企業(yè)品牌與企業(yè)形象戰(zhàn)略的啟蒙和影響下，對現(xiàn)在城市發(fā)展進(jìn)行的重新審視和認(rèn)知，是一種全新的城市建設(shè)理念和城市經(jīng)營模式。城市形象CIS作為一種系統(tǒng)科學(xué)的理論，在城市發(fā)展、城市建設(shè)、城市經(jīng)營、城市管理等方面給人以啟迪，并將滲透到城市建設(shè)的方方面面。在城市發(fā)展中引入品牌形象戰(zhàn)略CIS，是城市現(xiàn)代文明化的標(biāo)志。“在當(dāng)今城市發(fā)展中引入品牌形象戰(zhàn)略是城市發(fā)展的必然，充分的體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值觀從物質(zhì)向精神的轉(zhuǎn)變，城市CIS是新時(shí)期城市經(jīng)營與營銷的重要策略。”

三、城市品牌形象設(shè)計(jì)的主要形式分析

城市標(biāo)志既是城市品牌形象識別的主要形式，也是城市的核心價(jià)值所在。依據(jù)不同類型的城市，形成了理念型、人文型、地域型、和戰(zhàn)略型等不同類型的城市標(biāo)志。

1、理念型城市標(biāo)志

理念型的城市標(biāo)志主要側(cè)重于表現(xiàn)城市獨(dú)特的精神理念、價(jià)值觀、哲學(xué)思想、文化價(jià)值等。城市理念是城市的精神，城市精神又是城市文化動(dòng)力的內(nèi)核。

2、人文型城市標(biāo)志

人文型城市標(biāo)志主要側(cè)重于表現(xiàn)城市人文風(fēng)貌、歷史等各種文化現(xiàn)象。對于城市而言，其文化無不是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化的結(jié)合，同時(shí)也是高雅文化與通俗文化、區(qū)域文化與世界文化的結(jié)合，以形成先進(jìn)的文化價(jià)值體系。

3、地域性城市標(biāo)志

地域型城市標(biāo)志是指以突出城市的地域文化特征、地理地貌特征、氣候特征等要素為主體的城市視覺符號。

4、戰(zhàn)略型城市標(biāo)志

戰(zhàn)略型城市標(biāo)志是指依據(jù)城市的發(fā)展規(guī)模、戰(zhàn)略定位、長遠(yuǎn)規(guī)劃作為標(biāo)志依據(jù)。城市的標(biāo)志不僅可以象征著城市的過去和現(xiàn)有，而且能象征城市的未來。

四、總結(jié)

就我國城市發(fā)展現(xiàn)狀而言，城市品牌形象設(shè)計(jì)將會(huì)不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，從而用視覺傳達(dá)的表現(xiàn)手法提升城市的品牌。這既有利于城市的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人文等方面的發(fā)展，也能夠提升城市的競爭力。一座城市品牌形象的定位將成為整個(gè)城市區(qū)域發(fā)展的必要元素，也是當(dāng)今世界城市化發(fā)展的必然趨勢。所以對城市品牌形象設(shè)計(jì)的研究將會(huì)是當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新興課題，也會(huì)對我國城市建設(shè)的發(fā)展起到推動(dòng)的作用。

作者：劉楊 單位：遼寧傳媒學(xué)院

第4篇

[摘 要]本文從地域文化與品牌形象設(shè)計(jì)的關(guān)系出發(fā)，并結(jié)合對我國部分景區(qū)旅游品牌形象設(shè)計(jì)的開發(fā)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，力圖從地域文化的視角切入，重新認(rèn)識、整合資源、升華利用當(dāng)?shù)匚幕兀接懸远嘟嵌任幕卣鳛楹诵牡穆糜蔚仄放菩蜗笤O(shè)計(jì)的路徑與方法。并結(jié)合設(shè)計(jì)美學(xué)法則來素來塑造一個(gè)優(yōu)秀旅游地區(qū)的品牌形象。

[關(guān)鍵詞]美學(xué)符號 地域特色 設(shè)計(jì)定位 形象表現(xiàn)

一、引言

在中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的階段，旅游業(yè)作為一項(xiàng)朝陽產(chǎn)業(yè)有著非常廣闊的發(fā)展前景，目前我國大部分的旅游景區(qū)多半以自然景觀為核心打造旅游品牌形象，但是如何更系統(tǒng)、更深入地展示地域文化、樹立旅游特色，形成獨(dú)有的品牌，也成為理論界與設(shè)計(jì)界關(guān)注的焦點(diǎn)。經(jīng)過研究顯示“地域性”和“品牌化”正在成為旅游消費(fèi)人群非常關(guān)注的因素，因此如何根植于本土地域特色，塑造人心向往的旅游品牌視覺形象，正是本文的研究重點(diǎn)。

本文基于對旅游地區(qū)地域文化形式美的研究，重新認(rèn)知并挖掘這種形式美感，進(jìn)而提煉核心概念與視覺符號、這對于下一階段設(shè)計(jì)表現(xiàn)與執(zhí)行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，根植于地域文化的土壤，用最貼切、最樸實(shí)的本土語言結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式，對升華和塑造一個(gè)優(yōu)秀旅游地區(qū)的品牌形象具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、地域文化解析

地域文化是指在一定特定的地域，其中自然環(huán)境與社會(huì)文化因素共同構(gòu)成的共同體所具有的特性。任何旅游地區(qū)都具有其獨(dú)特性的地域文化，現(xiàn)代旅游地理學(xué)認(rèn)為，地域文化構(gòu)成包括自然地理特征、歷史文化特征、民俗民族特征等多方面。

在這一特定的空間范圍內(nèi)，由于不同的地域特色導(dǎo)致地域文化的不同，必然對旅游地品牌形象設(shè)計(jì)的取材、構(gòu)思、提煉產(chǎn)生差別，進(jìn)而形成風(fēng)格迥異的品牌形象。在實(shí)際的形象展示過程中，充滿地域特色的旅游品牌往往給游客深刻的印象。

三、地域文化視角下的形式美

形式美是美學(xué)的表達(dá)形式，設(shè)計(jì)者著重研究隱含在地域文化中的形式美，有利于提升形象的認(rèn)知，以達(dá)到美的形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。品牌視覺形象設(shè)計(jì)是靜態(tài)的識別符號具體化、視覺化的形式，以地域文化視角切入，研究隱含在地域文化特征中的外在美與內(nèi)在美，挖掘特定審美意義和象征意義的地域符號，進(jìn)而打造一套定位準(zhǔn)確、形式獨(dú)特、體系完整的品牌視覺形象系統(tǒng)。

1.意境與形象之美——自然地理

自然地理特征通過其獨(dú)特的視覺形式，以其多種多樣的美展示給我們，包括它的形式之美、色彩之美、角度之美等，它或是渾厚而粗獷、或是恬靜而優(yōu)美、或是奔放而空靈……這多種多樣的自然之美，為以自然風(fēng)景為主打的旅游地區(qū)的形象塑造提供了從視覺到心靈的感知。

2.底蘊(yùn)與象征之美——?dú)v史文化

歷史文化資源是人類生產(chǎn)生活活動(dòng)中的藝術(shù)成就與結(jié)晶，是不同地域文化特色的反映。從物質(zhì)形態(tài)特征來看，講究整體與空間、具有深厚的底蘊(yùn)、突出特有的象征含義，其內(nèi)部具有主觀隱含性——抽象理念與象征注意的視覺形象。

3.神秘與個(gè)性之美——民族民俗

民族與民俗所蘊(yùn)含的神秘性、傳承性、獨(dú)特性、多樣性都對旅游者產(chǎn)生一種新奇感，這種特點(diǎn)不可能被其他地區(qū)所復(fù)制，其特色也較容易提煉，人們已不僅僅滿足瀏覽自然風(fēng)光與歷史人文，更喜歡深入民間，體驗(yàn)迥異的民族民風(fēng)，感受獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，挖掘深層次的民族民俗特色。

四、地域文化在旅游品牌形象設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則

旅游地域文化所展示出的多樣性、綜合性、獨(dú)特性，是旅游地自然環(huán)境和人文歷史的集中展示，是一種綜合性、地域性的自然地理基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀的三維時(shí)空組合。因此在塑造旅游品牌的過程打造一套的旅游品牌形象需同時(shí)考慮以上幾點(diǎn)內(nèi)容，這需要每點(diǎn)內(nèi)容所展現(xiàn)的比例不同，這就需要設(shè)計(jì)者秉承“系統(tǒng)性、差異性、創(chuàng)新性、藝術(shù)性”幾方面的原則。

1.系統(tǒng)性

地域文化雖然具有地方特色，但由于其綜合性、多樣性的特點(diǎn)，對于設(shè)計(jì)者來講視角眾多，著手困難。利用系統(tǒng)性分析，有步驟地完成對地域文化的調(diào)查、分析、取材以及對視覺形象設(shè)計(jì)形式及表現(xiàn)手法等方面的確立，將無序的元素有序化、抽象形象具象化，多元的視角主線化、使地域文化真正成為品牌形象設(shè)計(jì)的潛在動(dòng)力。

旅游品牌形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)是運(yùn)用系統(tǒng)的、統(tǒng)一的視覺符號系統(tǒng)，對外傳達(dá)旅游目的地的理念與形象信息，是旅游品牌識別系統(tǒng)中最有傳播力和感染力的要素，這套系統(tǒng)主要包含兩部分內(nèi)容：一為基礎(chǔ)要素部分，其核心內(nèi)容為旅游品牌標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色彩、輔助色彩、輔助圖形、旅游口號設(shè)計(jì)、吉祥物設(shè)計(jì)等。二為應(yīng)用要素部分，其中包括導(dǎo)向系統(tǒng)、紀(jì)念品設(shè)計(jì)、廣告宣傳、公共服務(wù)等多方面內(nèi)容。

在國內(nèi)旅游業(yè)品牌形象調(diào)查分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些只有品牌標(biāo)志，而應(yīng)用系統(tǒng)混亂無序；或者有標(biāo)志有應(yīng)用，但組合搭配錯(cuò)誤，執(zhí)行不到位等多種情況。因此，要想塑造一個(gè)成功的旅游品牌形象，這不僅僅需要一流的品牌形象系統(tǒng)，還需要有序、統(tǒng)一的視覺形象管理系統(tǒng)。

2.差異性

地域文化是旅游地吸引游客的重要因素，也是旅游發(fā)展的前提條件。隨著市場有序化和競爭化的日益激烈，差異化、個(gè)性化的品牌往往更能獲得更多的關(guān)注與親昧，設(shè)計(jì)形式獨(dú)特、與眾不同的品牌形象已成為必須條件，這需要設(shè)計(jì)者必須深入了解當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕瑢Ρ妊芯客惵糜纹放菩蜗笤O(shè)計(jì)情況，同時(shí)吸取國內(nèi)外優(yōu)秀與失敗的案例。設(shè)計(jì)必須突出其差異性，以便于識別和認(rèn)同。

從旅游業(yè)市場成功的案例來看，凡是充分挖掘地域特色并進(jìn)行品牌形象推廣的地區(qū)，都贏得了市場與社會(huì)的雙重效益，極大地提升了地區(qū)形象。由此可見，只有深入挖掘并充分展現(xiàn)地域文化的差異性特征，就可為旅游品牌形象塑造帶來持久性的效果。

3.創(chuàng)新性

旅游品牌形象設(shè)計(jì)的過程是一項(xiàng)創(chuàng)新的過程，在努力挖掘地域文化的獨(dú)特觀念同時(shí)，運(yùn)用新穎別致的實(shí)施手段才能脫穎而出，才能有效獲得旅游消費(fèi)群體的認(rèn)同，才能在競爭激烈的旅游市場中才能獨(dú)樹一幟。設(shè)計(jì)過程中的創(chuàng)新包括思維的創(chuàng)新、元素的創(chuàng)新和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，整體品牌形象設(shè)計(jì)只有不斷探索、不斷超越，才能保持長久的品牌生命力。

五、地域文化在品牌形象設(shè)計(jì)中的傳播趨勢

1.科技帶動(dòng)品牌感知

在全球通信技術(shù)與互動(dòng)媒體發(fā)展日新月異的背景下，單一嚴(yán)格的形象系統(tǒng)不會(huì)始終有效，新技術(shù)、新材料、新模式的應(yīng)用為品牌形象設(shè)計(jì)的傳播提供了更多的支持，越來越多的旅游消費(fèi)者通過手機(jī)、平板電腦等各種移動(dòng)工具、數(shù)字媒體了解、體驗(yàn)旅游地區(qū)的地域文化特征，我們通過品牌感知這一過程分析消費(fèi)者的旅游行為，一個(gè)旅游者通過媒體了解旅游目的地信息開始、到達(dá)、游玩、體驗(yàn)、離開、分享等一系列的過程中，電子媒介已經(jīng)滲透到旅行的各個(gè)階段，在這樣的感知行為過程中，科技因素發(fā)揮了不可或缺的作用。因此，如何有效地運(yùn)用科技手段，使消費(fèi)者感知品牌、感受地域文化、也是當(dāng)今一個(gè)熱點(diǎn)的方向。

在這樣一個(gè)互動(dòng)的傳播時(shí)代，人們已經(jīng)生活在一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的世界里，這些新型的媒體勢必成為旅游品牌形象設(shè)計(jì)中的重要載體。從印刷品到網(wǎng)絡(luò)、從實(shí)體到虛擬、從景區(qū)電子互動(dòng)裝置、微博傳播到網(wǎng)絡(luò)線上社區(qū)，消費(fèi)者加深了對目標(biāo)旅行地、景點(diǎn)的有效了解，同時(shí)也拉近了品牌參與度、加深了互動(dòng)性，讓旅行在開始就打上了科技的印記。品牌形象必須在一系列的媒體中起作用，以此來滿足不同的用途。這意味著設(shè)計(jì)者必須慎重地考慮媒體的適用性，創(chuàng)造一個(gè)靈活的系統(tǒng)和廣泛的應(yīng)用范圍。

2.藝術(shù)引導(dǎo)品牌感受

成功的旅游品牌視覺設(shè)計(jì)必定是地域之美與設(shè)計(jì)之美的藝術(shù)綜合體。設(shè)計(jì)之美提煉于地域文化，地域文化又包容設(shè)計(jì)之美。在旅游這一過程中旅游本身就是一種審美的過程，旅游者在身心靈放松的同時(shí)感受了美的氛圍，，旅游者對品牌形象感知的過程也是一種審美的過程。是一場視覺藝術(shù)的經(jīng)歷，因此旅游品牌形象設(shè)計(jì)必須深入提煉地域文化中的美，符合美學(xué)原理，適合人們的審美需要。

設(shè)計(jì)藝術(shù)以色彩、圖形、文字等多種形式綜合表現(xiàn)，在旅游形象設(shè)計(jì)中，色彩是一項(xiàng)重要的視覺語言，通過提煉最具有地域文化性的代表顏色，才能被大眾所認(rèn)可，才能給人以聯(lián)想和向往。不同的自然景觀、歷史文化、民族民俗都有風(fēng)格迥異的色域和色調(diào)，例如動(dòng)感之都香港的形象識別系統(tǒng)通過純度高的顏色組合營造了香港旅游的國際化、時(shí)尚性等特征。圖形是通過簡約的圖像傳達(dá)富含多種內(nèi)涵的旅游信息的象征符號，用抽象的圖形對旅游地的地域性形象進(jìn)行比喻、聯(lián)想、寓意、象征等說明作用，具有豐富的感染力。要想體現(xiàn)旅游品牌的獨(dú)特個(gè)性，唯有充分挖掘和分析旅游地的地域性文脈，在圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意中突出地域性元素差異才是有效的方式。旅游品牌名稱的字體設(shè)計(jì)是形象國際化必不可少的元素，通過提煉本地域和本民族的文字為設(shè)計(jì)元素，并結(jié)合旅游形象識別性、功能性的設(shè)計(jì)原則，傳達(dá)出特有的品牌的定位和地域?qū)傩浴?/p>

六、結(jié)語

綜上所述，地域文化是旅游品牌設(shè)計(jì)的基石，品牌形象是地域魅力的凝練。因此一個(gè)杰出的旅游品牌，要深入提煉并歸納地域文化并從其中掌握商機(jī)，把握未來的品牌發(fā)展脈搏，這樣才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和文化效益的雙贏。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐濤.綠色經(jīng)濟(jì)背景下的品牌綠色形象設(shè)計(jì).包裝學(xué)報(bào),2010年7月

第5篇

關(guān)鍵詞：中國品牌 品牌形象設(shè)計(jì) 國際化設(shè)計(jì) Designed in China Redesign

中圖分類號：F713.8

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2016） 02-0046-02

引言

近些年，世界開始關(guān)注中國設(shè)計(jì)，中國品牌注重“Designed inChina”，中國的商品正在由“Made in China”到“Designed in China”變化。在中國品牌走向全球化的趨勢下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能在其中發(fā)揮的作用越來越值得關(guān)注和受到重視；以歐洲市場作為調(diào)查研究對象，對英國、法國、德國、芬蘭、意大利、荷蘭、瑞士七個(gè)國家中不同領(lǐng)域的中國品牌進(jìn)行案例研究。在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，對中國品牌視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的國際化表達(dá)與傳播進(jìn)行深入探索，探討品牌設(shè)計(jì)中的中西方美學(xué)融合的路徑，具體而言，對于品牌名稱的翻譯、將中國元素融入品牌形象設(shè)計(jì)、標(biāo)志和品牌形象的Redesign等方面進(jìn)行研究。通過研究尋找到如何設(shè)計(jì)一個(gè)國際化的中國品牌形象的方法，樹立中國品牌Designed inChina的概念。

1 西方品牌的國際化視野和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

西方品牌進(jìn)入中國已經(jīng)有不少成功案例。例如，可樂，肯德基，無印良品等。這些品牌通過對品牌形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)的方式來贏得中國消費(fèi)者的喜愛，每一個(gè)品牌都是伴隨著一種文化的植入。可口可樂在進(jìn)入中國市場的時(shí)候，成功地對品牌名稱進(jìn)行了中文翻譯，飲料Coca Coca譯為“可口可樂”，中文“可口可樂”意思是解渴、味道好的可樂。此外，可口可樂公司還邀請中國香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)對其標(biāo)志形象進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，將漢字與原標(biāo)志的字體進(jìn)行巧妙結(jié)合，這也是將品牌文化與中國文化相融合進(jìn)行再設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。不光是在中國，可口可樂在歐美國家，都會(huì)根據(jù)特定的文化背景，將海報(bào)、圖形、廣告的設(shè)計(jì)與本土文化進(jìn)行結(jié)合，推向市場，以此來拉近與受眾的親和力，獲得更多市場。經(jīng)過再設(shè)計(jì)后的品牌形象深入人心，產(chǎn)品迅速占領(lǐng)市場。

2 西方世界中中國品牌的表現(xiàn)

2013年至2015年期間，筆者赴德國、法國、意大利、芬蘭等歐洲國家對中國品牌的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，得到如下結(jié)論：

中國時(shí)尚品牌Masha Ma就是一個(gè)很好的案例，Masha Ma 2012于年在巴黎時(shí)裝周首次亮相，并獲得榮譽(yù)，其知名度在歐洲市場迅速傳播開來。2015年6月《TIME》雜志對設(shè)計(jì)師Ma以及其設(shè)計(jì)理念進(jìn)行報(bào)道。Ma突出“Designed in china”的概念，在設(shè)計(jì)上，將當(dāng)代中國美學(xué)融入服裝設(shè)計(jì)，將中國蘇州博物館建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格融入到服裝設(shè)計(jì)中，使得她的服裝在融入中國元素的同時(shí)，還體現(xiàn)了具有西方審美的特性。

關(guān)于品牌名稱翻譯方面，有些品牌的做法是存在問題的。有的品牌原本是中文的品牌名稱，進(jìn)入歐洲市場并沒有將品牌名稱結(jié)合歐洲國家的語言進(jìn)行翻譯，只是將中文的名字用漢語拼音來代替。例如華為Huawei手機(jī)，青島Tsingtao啤酒，華夏良子China Liangtse，針對這些名字，筆者采訪過一些歐洲人，得出的結(jié)論是他們幾乎都不能理解這些名字的含義，并且很難記住這些名字。Huawei手機(jī)（華為），漢字“華為”的漢語拼音就是“Huawei”，Huawei直接應(yīng)用在品牌標(biāo)志上。這樣的做法會(huì)讓歐洲消費(fèi)者不能理解它，不利于被記住，也不利于品牌文化的傳播。

一些品牌有很“中國化”的logo和品牌形象，在進(jìn)入歐洲市場時(shí)，并沒有做redesign。過于深?yuàn)W和復(fù)雜的中國文化很難被歐洲受眾所接受。例如張?jiān)hangyu紅酒、青島Tsingtao啤酒等品牌在芬蘭、法國和德國等歐洲國家都有銷售，然而在包裝的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上卻幾乎沒有做改變，和在中國的時(shí)候一樣。在品牌視覺傳達(dá)上符合中國消費(fèi)者的審美，但卻不一定符合歐洲消費(fèi)者的審美。因?yàn)椴煌奈幕尘皶?huì)導(dǎo)致不同的審美需求。一個(gè)被歐洲受眾接受的品牌形象，首先第一步就是通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品被理解和接受，使消費(fèi)者對產(chǎn)品有一個(gè)好的印象，并記憶憂心。

3 從“Mada ln China”到“Designed in China”：中國品牌的全球化視野和國際化表達(dá)

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國品牌也要逐漸走向世界，使得“中國制造”變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”和“中國設(shè)計(jì)”，帶有豐富中國文化特色的品牌也要實(shí)現(xiàn)在全球化視野下的不同文化語境中轉(zhuǎn)換，中國品牌如何做到從“Madein china”到“Design in china”？

很多年來，Made in china象征著便宜的東西，沒有好品質(zhì)的東西。筆者通過調(diào)研德國、意大利、法國、芬蘭等國家，發(fā)現(xiàn)在近些年來，一些西方的高檔品牌就是從中國生產(chǎn)的，它們有皮包、鞋子、衣服、陶瓷、電腦、玩具等，這些品牌的產(chǎn)品上會(huì)標(biāo)有“Made in china”。這意味著中國的產(chǎn)品有好的品質(zhì)。然而，如何讓人們想購買一件“Designed in china”的產(chǎn)品，是因?yàn)樗暮玫钠放菩蜗蟆⒑玫漠a(chǎn)品設(shè)計(jì)、好的品質(zhì)？

3.1 中國品牌的文字譯轉(zhuǎn)

中國品牌進(jìn)入西方市場，首先要做的就是將品牌名稱結(jié)合當(dāng)?shù)貒遥ㄖ魅藝┱Z言文化，并對品牌的標(biāo)志、視覺形象進(jìn)行redesign，以幫助受眾迅速理解品牌文化和接受品牌產(chǎn)品，其中以漢字為主體的品牌標(biāo)志尤其具有代表性。所以，對照西方標(biāo)志轉(zhuǎn)換到中國文化語境的案例，研究漢字品牌標(biāo)志如何有效實(shí)現(xiàn)跨文化轉(zhuǎn)換，如何從以前僅僅適合中國文化語境轉(zhuǎn)換到現(xiàn)在能在中西文化雙語境中發(fā)揮效用。在西方語境下，中國品牌進(jìn)入西方國家時(shí)，品牌名字如何翻譯成當(dāng)?shù)貒业奈淖郑瑧?yīng)使之具有中國文化內(nèi)涵的同時(shí)，也具有西方國家的語言文化內(nèi)涵。譯轉(zhuǎn)要使品牌能被有效、積極地被當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)可并傳播。這種名稱翻譯和品牌形象再設(shè)計(jì)的理論依據(jù)是漢字標(biāo)志的跨文化轉(zhuǎn)換和中西美學(xué)融合的設(shè)計(jì)，使得中國品牌體現(xiàn)中國設(shè)計(jì)的價(jià)值，傳播中國文化，找到文化的認(rèn)同，做到將中國設(shè)計(jì)變成國際化設(shè)計(jì)。

3.2 中國元素融入品牌形象設(shè)計(jì)

中國品牌―方面要適應(yīng)多元文化的表達(dá)方式，國際化表達(dá)的同時(shí)另―方面要凸顯中國元素瑚或中國文化，彰顯中國品牌的文化特質(zhì)。中國傳統(tǒng)美學(xué)在人與天的關(guān)系、人與物的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自我的關(guān)系上有自己的認(rèn)知和物化成果，代表性文化符號深入人心，并且曾經(jīng)得到世界的認(rèn)同（古代絲綢之路就是一個(gè)很好的例子）。中國傳統(tǒng)裝飾美學(xué)、器物美學(xué)、繪畫美學(xué)、建筑美學(xué)中，有許多的審美標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)是符合西方審美的標(biāo)準(zhǔn)，例如中國畫的留白與西方設(shè)計(jì)的極簡、構(gòu)成手法，在很多方面，東西方的審美標(biāo)準(zhǔn)是可以并存和融合的，設(shè)計(jì)師要做的是將兩種審美融合后，以當(dāng)代視覺傳達(dá)的審美來表達(dá)品牌形象設(shè)計(jì)。

Spin陶瓷的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了印章。印章是中國傳統(tǒng)美學(xué)和文化的代表符號，象征誠信；也是傳統(tǒng)中國書法、繪畫中傳達(dá)作者審美情趣的一種方式。印章中的漢字“旋”是“Spin"的意思。標(biāo)志的英文單詞與紅色印章相結(jié)合，代表了中國和西方文化的相互融合。

3.3 標(biāo)志和品牌形象設(shè)計(jì)的redesign

中國品牌進(jìn)入國際化市場，應(yīng)當(dāng)對品牌形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)，這要求更新后的品牌形象符合當(dāng)下國際化的審美標(biāo)準(zhǔn)，做到設(shè)計(jì)上的簡潔。它不僅僅是滿足東方人的審美需求，還應(yīng)當(dāng)滿足西方人的審美需求。

2015年4月，聯(lián)想集團(tuán)在美國紐約舉行新標(biāo)志的會(huì)，同時(shí)采用新的口號“Never Stand Still”（永不止步）。新標(biāo)志的設(shè)計(jì)拋棄了已沿用十二年的標(biāo)志斜體設(shè)計(jì)，標(biāo)志在設(shè)計(jì)上結(jié)合了當(dāng)代國際化的簡潔構(gòu)成的審美風(fēng)格，旨在進(jìn)一步凸顯聯(lián)想集團(tuán)的國際化形象。新標(biāo)志是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)體系的品牌形象，體現(xiàn)了聯(lián)想公司向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型，也更加國際化，更能體現(xiàn)聯(lián)想品牌當(dāng)下狀態(tài)和未來的發(fā)展趨勢。聯(lián)想希望通過對標(biāo)志形象的更新向外界傳達(dá)出的信息是：產(chǎn)品必須是可靠的、創(chuàng)新的，以及高端的。

第6篇

關(guān)鍵詞:老字號;品牌形象資源;企業(yè)形象設(shè)計(jì)

“老字號”是一種在商業(yè)競爭長河的洗禮中留下的極品,它是在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中,具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn),工藝獨(dú)特、品質(zhì)過硬,取得社會(huì)廣泛認(rèn)同和良好商業(yè)信譽(yù)的品牌。

一、“老字號”企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及企業(yè)形象問題分析

我國“老字號”是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化的象征。曾幾何時(shí),在大眾眼中老字號可以說是歷史悠久、物美價(jià)廉、工藝獨(dú)特、貨真價(jià)實(shí)的代名詞,但近幾年來,“老字號”在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中黯然失色、處境艱難己成為殘酷的事實(shí)。目前全國各行業(yè)共有老字號商家約一萬多家,到今天仍在經(jīng)營的卻不到千家,更多是在茍延殘喘中求生存。在2008年度中國最有價(jià)值品牌評選活動(dòng)中,前20名中“老字號”除“五糧液”排第四位、“青島啤酒”排第九外,無一出現(xiàn)[1]。

與中華老字號對比分明的是西方“老字號”的蓬勃發(fā)展,如可口可樂的配方一百多年來一直未變,但它卻以嶄新的形象保持了活力,并在開拓國際市場帶動(dòng)其它品牌商品出口方面發(fā)揮著重要作用。通過歷史的回顧和上述現(xiàn)狀的分析,新經(jīng)濟(jì)形勢下“老字號”品牌不能崛起的重要原因是缺乏現(xiàn)代企業(yè)策劃中必須具備的對企業(yè)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)的應(yīng)用。如果說歷史賦予“老字號”品牌的是產(chǎn)品本身的內(nèi)在品質(zhì),那么現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)則會(huì)成為“老字號”品牌重塑新威的有力保障。因此,整合形象要素,挖掘深層品牌資源,以及如何以一個(gè)統(tǒng)一的、現(xiàn)代的、國際通用的企業(yè)形象和品牌形象與世界經(jīng)濟(jì)接軌,成了擺在“老字號”面前急需解決的迫切問題。

事實(shí)上,在長久的歷史發(fā)展中大部分“老字號”企業(yè)已自覺或不自覺的形成了各自的企業(yè)形象,但這些企業(yè)形象并不系統(tǒng)和完善,存在以下諸多問題:1.企業(yè)形象缺乏創(chuàng)新,個(gè)性不鮮明,造成品牌老化;2.形象標(biāo)識繁亂,沒有統(tǒng)一規(guī)范的企業(yè)視覺識別系統(tǒng),造成品牌資源的浪費(fèi)等;3.企業(yè)形象傳播技術(shù)落后、手段單一,缺乏一致性、連續(xù)性、持久性和多樣性。

二、“老字號”企業(yè)形象資源內(nèi)容的開發(fā)和利用

企業(yè)形象設(shè)計(jì)的核心基礎(chǔ)是文化元素,當(dāng)前“老字號”企業(yè)形象設(shè)計(jì)的問題,就是要綜合其形象資源,把握文化特征,傳達(dá)文化理念。“老字號”企業(yè)形象資源內(nèi)容的開發(fā)可以從表層文化元素和深層文化元素兩方面來挖掘。

(一)表層文化元素:“老字號”企業(yè)一直使用的標(biāo)記、幌子、招牌、文字書寫等是早期商業(yè)廣告的模式,這些都是可以利用的重要視覺元素。如“吳裕泰”的企業(yè)標(biāo)識沿用牌匾字樣,整體以白色為底色,字體為深綠色,融入“茶”的概念元素,僅以簡單的“吳裕泰”三個(gè)字為主體,只是在中國傳統(tǒng)行書的基礎(chǔ)上稍加變體,商標(biāo)簡約明確,頗顯百年老店的大氣典雅。

(二)深層文化元素:“老字號”傳承下來的牌號、店訓(xùn)、傳說、手藝以及獨(dú)特的地域特色和民族特色已成為傳統(tǒng)文化的一部分,這些深層文化元素也正是“老字號”的生命所在。

1.店名文化元素

“老字號”的店名既是企業(yè)文化的載體,又是中華傳統(tǒng)文化的鏡像,多影照出一種吉祥、平安、和諧、長久的心理狀態(tài),也反映出一種以儒家社會(huì)倫理道德和處世哲學(xué)為基礎(chǔ)求穩(wěn)、求義、求信而又求發(fā)的價(jià)值取向。不少傳統(tǒng)“老字號”將自己的文化內(nèi)涵定位于此,把“仁”、“義”、“德”、“信”等作為字號。此外,一些“老字號”店名來自古典詩詞或典故,構(gòu)思新穎,蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。如“榮寶齋”語出《論語•顏淵》:“以文會(huì)友,榮名為寶”;“鶴年堂”藥店,其字號取自《淮南子•說林》:“鶴壽千歲,以極其游”。

2.地域文化元素

任何“老字號”企業(yè)都會(huì)受到所在地域環(huán)境條件、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的制約和影響。研究地方文化的精神特點(diǎn),探尋其產(chǎn)生的自然與人文背景,可以找到設(shè)計(jì)中文化性表現(xiàn)的切入點(diǎn),為在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化關(guān)懷的精神歸屬,提供合理的依據(jù)。

3.名人文化元素

幾乎每個(gè)“老字號”都會(huì)伴隨著一些名人典故,這種故事在傳播技術(shù)和媒介高度發(fā)達(dá)的今天也同樣有著不可忽視的影響力,是博得人們消費(fèi)興趣的重要心理資源。老字號建立自己的形象,要達(dá)到區(qū)別其他店鋪的目的,一段有話題、有情節(jié)的故事便成為其重要的傳播途徑。

三、“老字號”企業(yè)形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略

“老字號”所蘊(yùn)涵的文化為其企業(yè)形象設(shè)計(jì)提供了豐富的資源, 也正是這些元素為設(shè)計(jì)者指明了方向、提供了靈感。在對“老字號”企業(yè)形象設(shè)計(jì)的傳承和創(chuàng)新中, 采取的方式與方法是多樣的。

(一)以原有企業(yè)視覺形象為本, 體現(xiàn)新時(shí)尚,獲得時(shí)代認(rèn)同

企業(yè)視覺形象設(shè)計(jì)中符號形式的延續(xù)不是簡單的照搬照抄或突然變革,而是在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上,遵循事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯性, 結(jié)合現(xiàn)代審美觀念的一種改造、提煉和運(yùn)用。[2]比如榮華餅家的視覺形象設(shè)計(jì)保留了舊形象中一些有價(jià)值的元素,如牡丹、月亮和名稱書體等,并針對旅游者市場設(shè)計(jì)了一系列禮盒包裝,而其店鋪是以現(xiàn)代新傳統(tǒng)的風(fēng)格來設(shè)計(jì),以中國禮餅盒為概念,運(yùn)用紅金主色調(diào)和里外空間層次結(jié)構(gòu),配上液晶熒屏影像與電子字屏等高科技設(shè)施,設(shè)計(jì)出與眾不同的店鋪環(huán)境,使優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)餅食注入現(xiàn)代的生活品味。

(二)深化企業(yè)形象意蘊(yùn),拓展內(nèi)涵與外延

企業(yè)形象設(shè)計(jì)是一個(gè)以意生象,以象表意過程。但外在形象的設(shè)計(jì)絕非是對“意”的簡單陳述,而是升華和提煉,是一種再創(chuàng)造,是對企業(yè)內(nèi)涵的深化。可見,這種有意蘊(yùn)的設(shè)計(jì)必然包含著企業(yè)的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造,它們與企業(yè)文化思想融為一體,被人們所感知。企業(yè)的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造賦予企業(yè)視覺形式以生命, 因此企業(yè)視覺形式在展現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵上則變得積極主動(dòng)。如“同仁堂”商標(biāo)設(shè)計(jì)為圓形,象征中藥劑的代表――“丸”;中間“同仁堂”三字為著名書法家啟功之筆,古樸端莊、引人注目,表示對產(chǎn)品質(zhì)量的承諾與保證;字兩旁是藝術(shù)化的“雙龍”,龍?bào)w為草葉形,似龍似草,亦龍亦草,寓意為龍與中藥同是中華民族所獨(dú)具的優(yōu)秀精神和傳統(tǒng)文化;雙龍頭之間一顆明珠,既喻示同仁堂為祖國醫(yī)藥寶庫中的一顆璀璨明珠,又寓意同仁堂所生產(chǎn)的中藥如同珍珠一樣寶貴。[3]

(三)擺脫傳統(tǒng)表象的束縛,樹立整體新形象

大多數(shù)“老字號”的企業(yè)形象設(shè)計(jì),對傳統(tǒng)元素不同程度地進(jìn)行了照搬和借用,設(shè)計(jì)的隨意和混亂使它缺乏本土化的整體味道,對比那些頗具風(fēng)格的設(shè)計(jì),如歐美的理性、日本的清淡凈雅、韓國的光鮮明亮等,顯得有些雜亂,表現(xiàn)力不足。“老字號”的形象設(shè)計(jì)要擺脫傳統(tǒng)物化表象的束縛,就要?jiǎng)?chuàng)造新的形式符號。而這種新的創(chuàng)造,是建立在一種精神和審美層面上,而不是某些具體的形式和形態(tài),設(shè)計(jì)師要對文化精神進(jìn)行提煉,同時(shí)更要注意視覺形象的統(tǒng)一,以利于人們增強(qiáng)對“老字號”的識別和信任性,提高“老字號”知名度,促進(jìn)消費(fèi)。

(四)利用各種宣傳手段,注入新的理念,走向國際化

“老字號”作為吸引國外消費(fèi)者的重要資源, 國際化的設(shè)計(jì)有助于其傳播和發(fā)展。我們要以現(xiàn)代的眼光去審視傳統(tǒng),同時(shí)也要以國際化的視野看待“老字號”形象,設(shè)計(jì)必須注意其內(nèi)涵的表述,使其具有鮮明的特色性,能充分體現(xiàn)它的經(jīng)營哲學(xué)、價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、文化精神與藝術(shù)內(nèi)涵, 同時(shí)又能與國際化接軌[4]。如天津“狗不理”申請的英文商標(biāo)“go believe”和中文發(fā)音類似,可英譯為“去誠信的地方”,正代表了企業(yè)經(jīng)營理念中傳承儒家思想為人處世的原則。再如創(chuàng)建于1903年的老字號“青島啤酒”之所以能取得如此驕人的業(yè)績,是因?yàn)樗冀K把如何在繼續(xù)秉承品牌優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下建設(shè)一個(gè)經(jīng)典、獨(dú)特而又高度別具一格的品牌形象,作為企業(yè)面對的挑戰(zhàn)。它的新企業(yè)形象設(shè)計(jì)充分反映“青島啤酒”品牌的關(guān)鍵特質(zhì)即獨(dú)特、可靠、優(yōu)質(zhì)、美感、親切和對年輕一代以及國外顧客擁有特別的吸引力。在企業(yè)整體策劃中,青島啤酒不斷地為其產(chǎn)品注入新的理念,利用各種社會(huì)活動(dòng)如奧運(yùn)會(huì)、NBA等,實(shí)施本土化戰(zhàn)略,打造國際品牌形象,持續(xù)創(chuàng)造著新的概念與產(chǎn)品需求,引導(dǎo)著市場消費(fèi)的指向,滿足人們不斷提升的消費(fèi)需求。

總之,有效地激活“老字號”,實(shí)施老企業(yè)新機(jī)制、老產(chǎn)品新概念,塑造老品牌新形象,創(chuàng)新地把理念傳達(dá)到龐大的消費(fèi)群體心中,與新的消費(fèi)文化接軌,是創(chuàng)造“老字號”企業(yè)優(yōu)勢的關(guān)鍵。“老字號”和設(shè)計(jì)界都應(yīng)該認(rèn)識到企業(yè)文化視覺形象的創(chuàng)建,不僅需要觀念更新,更需要用戰(zhàn)略的眼光來經(jīng)營。“老字號”品牌的運(yùn)作是一項(xiàng)系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程,面對激烈的市場競爭,使品牌增加更多的文化附加值,激發(fā)無形資產(chǎn)的巨大潛力,才能歷久彌新,與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

[1] 美中國際合作交流促進(jìn)會(huì)網(wǎng)

[2] 王海亮.蒙古族傳統(tǒng)文化符號的解讀及在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古師范大學(xué),2006.

[3] 高飛.老字號品牌形象設(shè)計(jì)[D].江蘇.江南大學(xué),2005.

[4]夏東生. 傳統(tǒng)特色食品的包裝設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵[J]. 包裝工程. 2003,24(2)85.

第7篇

[關(guān)鍵詞]川酒；企業(yè)文化；品牌視覺形象；延展性

[中圖分類號]F273.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1006-5024（2013）07-019-05

[基金項(xiàng)目]四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地川酒發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目“川酒企業(yè)文化與品牌視覺形象的關(guān)系研究”（批準(zhǔn)號：CJY11-08）

[作者簡介]王墨蘭，四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，四川大學(xué)碩士，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)。（四川成都610110）

川酒品牌形象戰(zhàn)略是白酒市場競爭的重要環(huán)節(jié)。品牌所獲得的美譽(yù)度和信任度，集中代表了以企業(yè)實(shí)力、檔次定位、商品品質(zhì)、市場認(rèn)可度和購買經(jīng)驗(yàn)等在內(nèi)的綜合能力和素質(zhì)水平，它既包括了有形的部分“品牌功能性”，又包括無形的部分“品牌魅力”。一個(gè)良好的品牌形象則是物質(zhì)層面和精神層面的有機(jī)結(jié)合，而品牌形象多來自于視覺和感知。據(jù)報(bào)道，五糧液曾揮金4億元力壓茅臺拿下央視黃金時(shí)段廣告，在國際市場的開拓上也付巨資在紐約時(shí)報(bào)廣場進(jìn)行廣告宣傳。這項(xiàng)舉措顯示了品牌視覺形象對品牌和宣傳在開拓國內(nèi)外市場時(shí)有著重要的意義，這也是品牌形象管理公司在進(jìn)行品牌形象定位和設(shè)計(jì)時(shí)考慮的重要因素。

川酒企業(yè)背負(fù)著輝煌的歷史，同時(shí)也面臨著現(xiàn)實(shí)的困境和未來的挑戰(zhàn)。如今，川酒企業(yè)文化正順應(yīng)著現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展的要求，定位更加清晰，戰(zhàn)略更加明確。其品牌視覺形象也隨之要求能準(zhǔn)確、出彩地反映其企業(yè)的精神理念和價(jià)值觀，增加企業(yè)和品牌形象的附加值。尤其是在數(shù)字化時(shí)代，各種新型技術(shù)、媒介和材料的層出不窮，信息的同步性、眼界的開闊使得受眾對品牌視覺形象也提出了新的要求。川酒品牌視覺形象的可延展性為川酒品牌形象提供了更多層面的表現(xiàn)空間。

一、川酒企業(yè)文化和其品牌視覺形象的關(guān)系分析

企業(yè)文化是以該企業(yè)的理念、價(jià)值觀和行為方式為核心建立起來的一套制度和規(guī)范體系，它作為企業(yè)識別系統(tǒng)（即CI）中的理念識別系統(tǒng)（即MI）部分，是該企業(yè)區(qū)別于同類其他企業(yè)的存在和發(fā)展的最重要因素。第一，企業(yè)文化是一種精神文化。企業(yè)文化以其企業(yè)員工共同認(rèn)可和奉行的信念，對內(nèi)產(chǎn)生高度的凝聚力和高效的工作效率，具有一種導(dǎo)向、激勵(lì)和調(diào)適功能；對外則以一種特有的精神風(fēng)貌直接作用于受眾，使其產(chǎn)生對該品牌獨(dú)特的感受和印象，具有一種輻射功能，可以說是企業(yè)重要的活廣告。第二，企業(yè)文化是一種物質(zhì)文化。談到瀘州老窖，我們會(huì)想到“四百年的老窖飄香！”；談到水井坊，我們會(huì)想到“中國白酒第一坊！”；談到劍南春，我們會(huì)想到“品味人生，典藏歷史！”，這些經(jīng)典的廣告詞和理念激發(fā)著受眾對該品牌的關(guān)注，保持著對品牌的忠誠度。第三，企業(yè)文化是一種制度文化。如果前文提到的企業(yè)文化作為一種精神文化，使員工從內(nèi)在激發(fā)其高度的責(zé)任感和使命感的話，那么企業(yè)文化作為一種制度文化，則是在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中以各種明確的管理制度來規(guī)范和約束企業(yè)員工的行為模式。企業(yè)文化既對各級員工的工作行為具有指導(dǎo)意義和外在的制約功能，又能保證各級員工的各項(xiàng)權(quán)利，使得企業(yè)在規(guī)范下穩(wěn)健地運(yùn)轉(zhuǎn)。

品牌視覺形象作為企業(yè)識別系統(tǒng)（即CI）中的視覺識別系統(tǒng)（即VI）部分，它為企業(yè)、為品牌建立起一整套相關(guān)的、廣泛的視覺傳播體系，將幫助企業(yè)對其品牌進(jìn)行有效的視覺管理。其視覺識別系統(tǒng)包括了以品牌標(biāo)志為核心的基礎(chǔ)系統(tǒng)和全面的應(yīng)用系統(tǒng)：企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字體、象征圖形、宣傳口號、招牌、員工制服、建筑環(huán)境、陳列展示、廣告?zhèn)恪⑥k公事務(wù)用品、產(chǎn)品包裝、交通工具等等一切和生產(chǎn)、營銷等環(huán)節(jié)相配套的使用規(guī)范。品牌視覺形象以其特有的視覺形象和視覺規(guī)范，是除經(jīng)營理念外企業(yè)、品牌重要的對外識別符號，為企業(yè)的宣傳打開了快速、便捷之道。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂和核心，是企業(yè)的生命力和發(fā)展的源泉。而品牌視覺形象是將企業(yè)文化進(jìn)行貼切的視覺解讀，并對其品牌精髓進(jìn)行可視化的創(chuàng)造過程，是塑造品牌外在魅力和直觀印象的利器。它以準(zhǔn)確的概念表達(dá)，富有沖擊力的視覺形式語言讓受眾形成對品牌深刻的視覺記憶，為企業(yè)打造品牌形象和對企業(yè)文化起到很好的激勵(lì)作用。企業(yè)文化和其品牌視覺形象如同人的“心”與“面”，“面”由“心”生，兩者渾然一體、不可剝離。川酒企業(yè)文化和其品牌視覺形象于內(nèi)在是一致的。縱觀各大知名的川酒企業(yè)，優(yōu)秀的企業(yè)文化是其品牌視覺形象強(qiáng)有力的內(nèi)在支撐和靈感源泉，而良好的品牌視覺形象則將企業(yè)文化進(jìn)行有效而快捷的推廣，使受眾對品牌的印象形成立體的記憶識別體系，豐富企業(yè)文化的表現(xiàn)和傳播形式。正可謂好的品牌如同“錦心繡口”，是企業(yè)文化和視覺形象的共同成就。

二、川酒品牌視覺形象設(shè)計(jì)要求

（一）川酒品牌視覺形象應(yīng)以企業(yè)文化為基礎(chǔ)，始終與企業(yè)文化保持內(nèi)在的一致性，這是前提

然而現(xiàn)實(shí)中在這個(gè)問題上卻不容樂觀。當(dāng)今市場上很多品牌都脫離了自己的“軌道”，盲目追風(fēng)。據(jù)中國品牌研究院曾對國內(nèi)100家企業(yè)做的統(tǒng)計(jì)，其品牌視覺形象能反映企業(yè)文化的不足2%。從這個(gè)數(shù)據(jù)可推測，其品牌視覺形象能長期、持續(xù)地溝通企業(yè)與市場的更是少之又少。這反映出了目前很多企業(yè)對品牌視覺形象缺乏科學(xué)的認(rèn)識和管理。伴隨著上世紀(jì)90年代國內(nèi)企業(yè)形象變革的來臨，很多企業(yè)在其對外宣傳上開始重視視覺營銷的作用，收到了較好的市場效果，但同時(shí)也出現(xiàn)了諸多需要解決的問題，諸如在白酒類行業(yè)里出現(xiàn)：重廣告、重包裝，而對品牌管理缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識，對品牌視覺形象缺乏科學(xué)的操作能力；重視與市場直接相關(guān)的表層環(huán)節(jié)，而缺乏對企業(yè)外在和內(nèi)在綜合平衡發(fā)展的考慮；重視短期的效益增長，而缺乏對具有長期的、隱性增長的投入和耐心；喜歡跟風(fēng)和膜拜，但缺乏對自身的認(rèn)識和科學(xué)的定位，缺乏獨(dú)到的設(shè)計(jì)策劃。所以在全國白酒行業(yè)出現(xiàn)的“同質(zhì)化”現(xiàn)象至今仍然嚴(yán)重，“浮躁”風(fēng)氣盛行，這是我們川酒應(yīng)該引以為深思之處。

川酒品牌視覺形象除了應(yīng)與該企業(yè)文化在內(nèi)涵上保持一致性以外，在設(shè)計(jì)上，視覺識別系統(tǒng)在各個(gè)應(yīng)用環(huán)節(jié)上也應(yīng)保持和整體品牌形象的統(tǒng)一性。例如：瀘州老窖、五糧液在品牌標(biāo)志、網(wǎng)站宣傳、包裝設(shè)計(jì)上風(fēng)格統(tǒng)一，與品牌形象、企業(yè)文化都做到了完整、全面地表達(dá)。品牌視覺形象是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，它從與人們接觸得最多的企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、包裝等市場銷售環(huán)節(jié)的品牌視覺形象塑造到有關(guān)企業(yè)內(nèi)部例如辦公系統(tǒng)等等一切與工作生產(chǎn)相關(guān)的每個(gè)環(huán)節(jié)。可以說，凡是有關(guān)企業(yè)、品牌形象問題的每個(gè)部分，都應(yīng)該具有品牌自身獨(dú)特的視覺識別語言，有些甚至小到細(xì)節(jié)，比如：接待水杯、圓珠筆、生產(chǎn)標(biāo)牌等等。品牌視覺形象的系統(tǒng)性、完整性一方面有助于企業(yè)在視覺上對受眾形成完整的企業(yè)、品牌印象，樹立自己獨(dú)特的文化氛圍；另一方面系統(tǒng)化對品牌形象的塑造遠(yuǎn)比一個(gè)單純的商標(biāo)或者包裝更具有強(qiáng)大的品牌氛圍和持續(xù)的動(dòng)力。現(xiàn)今白酒行業(yè)里，尤其是中小企業(yè)在科學(xué)、合理地塑造自身品牌上“信心”不足，以致于大大小小的品牌在包裝上“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重，縱觀每年全國糖酒會(huì)里這一現(xiàn)象表現(xiàn)得最為明顯。

（二）川酒品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)尊重市場需求，找到有效設(shè)計(jì)的重要依據(jù)

川酒品牌形象設(shè)計(jì)的市場調(diào)研是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的、系統(tǒng)的環(huán)節(jié)，在對其品牌形象策劃時(shí)，應(yīng)先根據(jù)行業(yè)的特性，鎖定調(diào)查的目標(biāo)，確定調(diào)查要素（見表1）。

（三）品牌視覺形象尤其是標(biāo)志的設(shè)計(jì)應(yīng)具有強(qiáng)而有力的說服力

川酒品牌視覺形象既應(yīng)考慮到行業(yè)特性，又要充分、鮮明地表達(dá)企業(yè)文化特性。

就行業(yè)特性的表現(xiàn)方面。科技類標(biāo)志傾向于簡練、西化的造型，色彩多喜用藍(lán)、紅為主，為傳達(dá)一種速度感、未來性和全球性的感覺；食品類標(biāo)志善于制造與消費(fèi)者之間的親近感和信任感，采用顏色活潑的卡通圖形、文字標(biāo)志，或以手繪形式、人物頭像表達(dá)一種傳統(tǒng)技藝、老字號的誠信。而與歷史文化緊密相連的白酒類標(biāo)志，其文化特性是白酒類標(biāo)志的身份象征。川酒文化的特性有助于我們在品牌視覺形象塑造時(shí)找準(zhǔn)方向、挖掘貼切的形式語言。其特點(diǎn)主要概括為：（1）包容性。“水”與“火”將酒的外形、性格和感受有機(jī)地相融。川酒爐火純青的釀造技藝、開發(fā)的各種香型白酒包含了多元的物質(zhì)融合和多元的體驗(yàn)。這一矛盾統(tǒng)一體上有著強(qiáng)烈的包容性與和諧性，更是精神上博采眾長的體現(xiàn)。（2）懷舊性。劍南春追溯到“唐時(shí)宮廷酒”，瀘州老窖特有的1573國寶窖池群，每個(gè)知名川酒品牌可說都和歷史、文化有著深厚的聯(lián)系，它給予人們在精神上的享受遠(yuǎn)大于酒本身的價(jià)值。從古代的文人騷客、近代的歷史風(fēng)流人物再到當(dāng)今的名流雅士，川酒在文化層面上始終保持著歷史的傳承性和超高的精神價(jià)值。（3）含蓄性和約束性。中國酒文化講究“酒禮”和“酒德”，這是中國傳統(tǒng)文化在飲酒上所要求的修養(yǎng)品德。現(xiàn)代商務(wù)宴請愈加傾向用更文明的舉止代替酒席間不顧形象的推杯換盞，可以說，有沒有酒品也是他人對飲酒者素質(zhì)和形象的考量。（4）內(nèi)容的廣泛性和表現(xiàn)的多層面性。川酒從受眾的口感習(xí)慣和消費(fèi)心理出發(fā)，針對市場的細(xì)分打造出各種品質(zhì)的白酒，為各種場合打造出相對應(yīng)檔次的子品牌。在糧食配方、釀造技藝、品質(zhì)口感再到外表包裝設(shè)計(jì)上都精益求精，為市場和設(shè)計(jì)表現(xiàn)提供了豐富的選擇。

在考慮行業(yè)特性的同時(shí)，也要挖掘企業(yè)文化自身的特性。落足于找到自身企業(yè)文化區(qū)別于同行其他企業(yè)的差異點(diǎn)在哪里，并將自身特點(diǎn)作為優(yōu)勢資源進(jìn)行差異化的視覺創(chuàng)造，突出企業(yè)鮮明的形象特征。例如：瀘州老窖的品牌視覺形象和五糧液的品牌視覺形象就有著明顯的定位和區(qū)別。瀘州老窖倚“老”賣老，將自身的窖老、釀造工藝?yán)弦l(fā)到稀缺、尊貴的定位。像國窖1573不追求生產(chǎn)和銷售量，而是追求作為濃香型白酒的最高代表，體現(xiàn)最尖端的價(jià)值，成為令消費(fèi)者珍惜的物質(zhì)文化產(chǎn)品。即使在2011年品牌標(biāo)志進(jìn)行更變后，其設(shè)計(jì)仍緊密圍繞著傳統(tǒng)文化這一特征不放，甚至做得更加鮮明突出。而五糧液的品牌視覺形象與瀘州老窖風(fēng)格迥異，其充滿現(xiàn)代感的形式語言，抽象、簡練的線條具有強(qiáng)有力的擴(kuò)張感，體現(xiàn)了五糧液集團(tuán)開拓向上的企業(yè)精神以及“1+9+8”的未來品牌戰(zhàn)略規(guī)劃。

（四）川酒品牌視覺形象設(shè)計(jì)應(yīng)從受眾的角度出發(fā)，在表達(dá)方式上適應(yīng)時(shí)代和市場的需要

現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使得我們由文本時(shí)代步入了圖形時(shí)代。據(jù)科學(xué)研究，圖形的傳播速度比文本的傳播速度更快（見圖）。就像“太極”符號一樣，背后雖然可以論述出萬語千言，但是它卻以獨(dú)特的圖形構(gòu)思讓人一看便心領(lǐng)神會(huì)、終身難忘，這可能也是現(xiàn)在川酒品牌形象設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。尤其是數(shù)字化時(shí)代的今天，品牌標(biāo)志在創(chuàng)意構(gòu)想、形式語言、傳播方式上都發(fā)生了很大的變化。設(shè)計(jì)突破以往傳統(tǒng)、單一的平面視覺語言，尋求多元化的理念和形式表達(dá)。白酒的宣傳從早期的“酒招”到如今覆蓋平面和多媒體的形象宣傳，從早期簡陋的陶器、麻繩到如今琳瑯滿目的各色包裝，從商品到品牌化之路，這些變化發(fā)展伴隨著時(shí)代和市場的要求不斷提升，品牌形象被受眾接受和記憶才是品牌視覺形象塑造的最終目的。例如：水井坊將酒包裝結(jié)構(gòu)設(shè)置為“井、臺、基”，將水井坊的“井”和彰顯尊貴的“基”相結(jié)合，在瓶底的玻璃內(nèi)畫上使用了烤花工藝，在外包裝上采用了符合當(dāng)今環(huán)保理念的工業(yè)再生紙板，酒盒頂部的開啟機(jī)關(guān)則采用金屬內(nèi)插栓，包裝上使用的諸如銅釘?shù)燃?xì)節(jié)，材質(zhì)上玻璃、金屬、木質(zhì)的對比和融合，每一處用心都是在傳統(tǒng)與時(shí)代、消費(fèi)者審美觀之間的綜合衡量。產(chǎn)品上市以后，設(shè)計(jì)不僅得到國際獎(jiǎng)項(xiàng)，而且市場反響度頗高，名利雙收。

三、數(shù)字化時(shí)代。尋求川酒品牌視覺形象的可延展性

品牌競爭隨著數(shù)字化時(shí)代的來臨更加激烈，川酒品牌視覺形象在建設(shè)中也有了很大程度的提高，但是某些品牌視覺形象識別系統(tǒng)仍需提升。酒老、字號老是質(zhì)量和信譽(yù)的保證，是企業(yè)的優(yōu)勢，但并不等于其視覺形象的老氣、保守，反而，隨著時(shí)代的發(fā)展很可能會(huì)給消費(fèi)者制造一種陳舊、刻板的企業(yè)形象，造成市場的流失。數(shù)字化時(shí)代，作為面向國內(nèi)外市場的新型川酒企業(yè)來說，需要以前瞻的姿態(tài)尋求視覺傳達(dá)的多元化和可行性，以最佳的品牌視覺形象立足市場，不斷拉動(dòng)與受眾間的關(guān)系。

品牌視覺形象的延展是在視覺識別系統(tǒng)的應(yīng)用體系里，對品牌視覺形象創(chuàng)意開發(fā)，以達(dá)到在不同載體上的合理運(yùn)用和有效傳達(dá)。其載體不單是傳統(tǒng)的平面媒介，還包括各種新型媒介。品牌視覺形象的延展不但可以豐富品牌形象內(nèi)涵，還具有與整體品牌形象一致的效果，使受眾對品牌的感知更加立體，幫助企業(yè)擴(kuò)大了品牌的推廣面。

在原則上應(yīng)從人性化角度出發(fā)，既要利用不同媒體充分地展現(xiàn)自身品牌形象，更要考慮到受眾的認(rèn)知和接受度；既要考慮到各種材料、媒介和場合的特殊性，又要尋求與之相適應(yīng)的最佳理念表達(dá)；既要豐富品牌內(nèi)涵的傳達(dá)，又要保持與整體品牌形象內(nèi)在的統(tǒng)一性和視覺上的識別度，也使得品牌形象的延展有了更廣闊的平臺：

（一）向不同質(zhì)感體驗(yàn)延展

正如每個(gè)行業(yè)有每個(gè)行業(yè)傾向性的代表圖形和代表顏色，廣告制作業(yè)也有它可以通用于一切行業(yè)的表達(dá)模式。比如：娛樂行業(yè)和教育行業(yè)在門牌的材質(zhì)選用和工藝方式上就大同小異。目前，門牌材料多使用鋁塑板、金屬和木質(zhì)，這種“通用性”雖然更適合大批量生產(chǎn)、操作成熟還節(jié)省時(shí)間，但是它的不足之處是對于想在視覺識別系統(tǒng)制造形象專屬感，營造獨(dú)特精神文化氛圍的企業(yè)來說就略顯簡單。這里并不是說，每個(gè)行業(yè)甚至每個(gè)公司都必須這樣做，但是這種“差別化”是種選擇，取決于企業(yè)對自身發(fā)展戰(zhàn)略、品牌形象的要求。差異化設(shè)計(jì)是為企業(yè)量身訂做，從大到小的各個(gè)方面都透露著企業(yè)“人性化”的用心。例如：日本山口縣光市的梅田醫(yī)院，其標(biāo)志系統(tǒng)最大的特征就是用白色純棉布做的標(biāo)識。我們頓時(shí)可以體驗(yàn)到視覺所激發(fā)的包括棉布本身織造肌理所帶來的觸感，以及給內(nèi)心帶來的柔軟、舒適的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師原研哉甚至考慮到白色棉布本身的易臟性而將標(biāo)識制作成可脫洗的布套，這種易臟的設(shè)置反而是表明醫(yī)院隨時(shí)保持衛(wèi)生干凈最好的憑證。這套導(dǎo)視系統(tǒng)從對患者的心理感受多加照顧，用差別化的觸覺設(shè)計(jì)讓受眾感受到醫(yī)院的理念和服務(wù)宗旨，這是這所醫(yī)院形象最好的無聲廣告。好的形象不一定是花大價(jià)錢砸廣告扯眼球，而用心、從受眾角度換位思考，即使是著眼小處細(xì)節(jié)，也很可能達(dá)到事半功倍的效果。川酒企業(yè)有自身太多的差異性，這是優(yōu)勢。挖掘資源、從細(xì)節(jié)著手，這種品牌形象的“人性化”感召更勝于表面形式宣傳。

（二）向多知覺方向延展

現(xiàn)代川酒的包裝更是講究制造出非凡的視覺效果。這里的視覺效果其實(shí)是第一印象，伴隨著從取酒到飲酒的過程，更是感官的綜合體驗(yàn)。人天生具有“五感”：視覺、嗅覺、聽覺、味覺和觸覺。這五感在內(nèi)心中積累起對世界感知的綜合體驗(yàn)。酒包裝通過設(shè)計(jì)，除了必要的精美圖片文字外，還包含了瓷器、陶器、玻璃、木質(zhì)和特種紙等各種材質(zhì)的質(zhì)感體驗(yàn)，凹擊、燙金銀、堆金、磨砂和電腦雕刻等工藝和瓶體造型所制造出來的觸感體驗(yàn)，以及從開啟酒盒到斟酒的系列儀式般動(dòng)作所帶來的內(nèi)心尊貴的情感體驗(yàn)，再到聞其香、觀其色、酒入喉到胃部那種五味俱全的包括視覺、嗅覺和味覺的體驗(yàn)。川酒品牌塑造的不單是酒品質(zhì)本身，還包括特殊的文化體驗(yàn)、精神享受和身份歸屬。其實(shí)在川酒品牌視覺形象的塑造里，除了酒包裝這一塊以外還有很多值得再設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域，完全可以運(yùn)用設(shè)計(jì)，充分地調(diào)動(dòng)起受眾的多種知覺體驗(yàn)，通過立體感知加深對品牌的記憶和忠誠。

（三）向互動(dòng)化方向延展

“互動(dòng)”是鼓勵(lì)受眾的參與，在互動(dòng)的過程中讓受眾不知不覺地融入其中，加深對品牌形象生動(dòng)的體驗(yàn)和感情。比如：在瀘州老窖和五糧液的官網(wǎng)設(shè)計(jì)里就有所運(yùn)用。瀘州老窖官網(wǎng)形象整體統(tǒng)一，富有傳統(tǒng)文化的韻味。在目錄頁里，通過互動(dòng)形式將瀘州老窖的“品牌、文化、互動(dòng)、服務(wù)”四個(gè)環(huán)節(jié)一一展開，每一環(huán)節(jié)配合著和酒文化相關(guān)的雅趣、古酒器的圖像代表。當(dāng)鼠標(biāo)放置在“品牌”欄時(shí)，在子菜單目錄旁邊出現(xiàn)了高端酒代表國窖1573，那紅色尊貴的酒瓶后面徐徐地綻放出幾朵富麗的牡丹，葉子也仿佛隨風(fēng)翩翩起舞。可說圖形使用相得益彰，酒的形象情趣化，并與酒香、精神享受有機(jī)地融為一體，讓人眼前一亮。而五糧液官網(wǎng)的“酒文化”章節(jié)，就制造了一種海上仙山的幻境，山上三處古典建筑分別是“科普館、人文館、休閑館”的人口，鼠標(biāo)放在某一處點(diǎn)擊，天空也隨之出現(xiàn)鳥兒飛翔。進(jìn)入的頁畫擺放著多個(gè)古典卷軸，通過點(diǎn)擊，卷軸跳出并展開出現(xiàn)相關(guān)頁面，這種仙境與五糧液品牌所追求的高度是一致的。但是，在整個(gè)官網(wǎng)的設(shè)計(jì)里，筆者認(rèn)為在某些部分還可以增加互動(dòng)環(huán)節(jié)。比如：在產(chǎn)品展示里，通過點(diǎn)擊，每系列產(chǎn)品以一張圖片出現(xiàn)，難免有些單薄。如果能在這里增加個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，當(dāng)鼠標(biāo)放上去以后，酒瓶出現(xiàn)旋轉(zhuǎn)，或者為表現(xiàn)更完整的感受，從酒外包裝開啟到酒瓶旋轉(zhuǎn)，再到開啟瓶蓋斟酒，耳朵浮現(xiàn)晶瑩叮咚的注酒聲音，豈不是更讓人向往？好的互動(dòng)效果是對消費(fèi)者消費(fèi)欲望的誘惑。

（四）靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的延展

由于受技術(shù)和傳播媒介的限制，設(shè)計(jì)以靜態(tài)形式出現(xiàn)居多，但是這并不意味著這就是品牌視覺識別系統(tǒng)的終極模式。如今，動(dòng)態(tài)的形式被恰到好處地運(yùn)用在視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)中。據(jù)調(diào)查，動(dòng)態(tài)形式比靜態(tài)形式更容易引起受眾的注意力。而且，較之靜態(tài)的語言傳達(dá)，動(dòng)態(tài)形式的優(yōu)點(diǎn)還在于：它在保持整體視覺識別性不變的前提下，以幻變的形式在相同的時(shí)間內(nèi)傳遞更多的信息內(nèi)容，可以為品牌形象制造更多的表現(xiàn)層面。2000年漢諾威世博會(huì)標(biāo)志就用動(dòng)態(tài)媒體視覺語言展示主題“人、自然、技術(shù)”，網(wǎng)格狀圖形的流動(dòng)變化展示了一種不斷推進(jìn)的力量和能源，形式上給予受眾寬廣的聯(lián)想空間。比如，瀘州老窖官網(wǎng)形象首頁的載入，選用的不是一般的flash進(jìn)度條顯示，而是以紅藍(lán)標(biāo)志為基礎(chǔ)圖形的旋轉(zhuǎn)動(dòng)畫，仿佛將瀘州老窖的酒文化哲學(xué)生動(dòng)地演繹出來。

川酒作為立足國內(nèi)，走向世界的白酒強(qiáng)勢品牌，不但在包裝、廣告上要與世界接軌，而且在品牌視覺應(yīng)用系統(tǒng)上也應(yīng)充分地挖掘和發(fā)揮品牌特色和優(yōu)勢，與品牌文化做到整體性和一致性。下表（見表2）為川酒知名品牌網(wǎng)站設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀調(diào)查。本次調(diào)查以網(wǎng)站設(shè)計(jì)作為觀測點(diǎn)，從設(shè)計(jì)未來發(fā)展趨勢來審視其品牌網(wǎng)站設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。調(diào)查要素分別從“質(zhì)感體驗(yàn)”、“多知覺體驗(yàn)”、“互動(dòng)化體驗(yàn)”和“網(wǎng)站形象設(shè)計(jì)”四個(gè)維度來分析其網(wǎng)站設(shè)計(jì)在延展性上的發(fā)展空間。從大量調(diào)查數(shù)據(jù)得出的結(jié)果中可以看到，川酒品牌在“多知覺”和“互動(dòng)化體驗(yàn)”方面需要花大量心思進(jìn)行策劃，“網(wǎng)站形象設(shè)計(jì)”上整體優(yōu)勢不足，某些品牌的網(wǎng)站設(shè)計(jì)缺乏識別性，流于程式化缺乏新意，這方面瀘州老窖目前做得很好。希望品牌形象中的網(wǎng)站設(shè)計(jì)作為品牌進(jìn)軍世界的一張名片，能與其品牌的知名度并肩，并為品牌形象增光添彩！

數(shù)字化時(shí)代，科技的飛速發(fā)展和理念的創(chuàng)新為品牌形象的推廣提供了魔幻般的舞臺，這為川酒品牌視覺形象的改良和整體提升創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間。川酒品牌視覺形象的延展頗具現(xiàn)實(shí)意義。這既是為自身企業(yè)文化找到了最生動(dòng)的演繹，也為品牌形象傳播達(dá)到了難以預(yù)見的效果。

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第8篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)視覺元素；謝馥香；老字號；品牌設(shè)計(jì)

一、中華老字號品牌謝馥春與傳統(tǒng)視覺元素的運(yùn)用

中華老字號是指歷史悠久，擁有時(shí)代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn)，取得了社會(huì)廣泛認(rèn)同，形成良好信譽(yù)的品牌。中華老字號品牌“謝馥春”是揚(yáng)州著名傳統(tǒng)化妝品品牌，但存在著較為嚴(yán)重的品牌老化問題，尤其是在品牌的視覺設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得比較突出。本文從分析中華老字號品牌視覺形象設(shè)計(jì)中存在的問題入手，探討創(chuàng)新中華老字號品牌視覺設(shè)計(jì)的新路徑與策略，為中華老字號品牌的發(fā)展注入新的活力。

謝馥春成立在清代道光年間，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為中華第一妝，并被百姓譽(yù)為“宮粉”，在近現(xiàn)代中不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量堅(jiān)持草本配方。但是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各種知名品牌的涌入，消費(fèi)者有了更多的選擇，使謝馥春受到了沖擊，品牌知名度和美譽(yù)度大不如前。中華老字號品牌歷史悠久，承載了深刻的文化內(nèi)涵，包括了創(chuàng)立時(shí)期到至今的歷史文化，除此之外還有人文精神。老字號深厚的文化底蘊(yùn)蘊(yùn)含著巨大的品牌價(jià)值，也是老字號視覺形象設(shè)計(jì)巨大優(yōu)勢。老字號運(yùn)用的傳統(tǒng)視覺元素就是從老字號深厚的文化底蘊(yùn)和品牌文化中提煉出來的。老字號品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的歷史性，由于老字號所處的時(shí)代背景不同，不同的時(shí)代背景流行著不同的字體，如草體、楷體、隸書等。老字號的品牌設(shè)計(jì)可以聯(lián)系當(dāng)代流行的字體，提升老字號的文化品位。包裝設(shè)計(jì)的歷史性，老字號品牌所處的歷史時(shí)期會(huì)有優(yōu)秀的民俗風(fēng)情，或有鮮明的地域特色，如謝馥春所處的揚(yáng)州，可以想到蘇繡，把蘇繡這一傳統(tǒng)元素融入謝馥春的品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以區(qū)分其他的化妝品品牌。

運(yùn)用傳統(tǒng)元素可以滿足消費(fèi)者對老字號品牌的情感需求，喚起人們對老字號的品牌記憶；另一方面，可以利用中華老字號特有的文化歷史底蘊(yùn)，區(qū)別于其他品牌視覺符號，彰顯傳播其老字號的品牌魅力。因此，中華老字號品牌的視覺設(shè)計(jì)最終必須凝練出符合其品牌文化的傳統(tǒng)元素，并把這些傳統(tǒng)元素得到的充分的視覺表現(xiàn)。

二、謝馥春品牌視覺形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與問題

謝馥春現(xiàn)在的視覺形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中交替地運(yùn)用了傳統(tǒng)視覺元素，標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、直營店的裝修，產(chǎn)品的包裝等都采用了傳統(tǒng)視覺元素例如：仕女圖、古典花邊、宣紙、紅色、黃色等，能區(qū)別于市場上其他化妝品，例如：佰草集、歐萊雅、美寶蓮、大寶等化妝品牌。但謝馥春在品牌視覺設(shè)計(jì)中還存在一些問題：

1.品牌形象識別性下降

改革開放以來，各種品牌紛紛出現(xiàn)，產(chǎn)品同質(zhì)化問題日趨嚴(yán)重，許多和謝馥春同種類型的品牌出現(xiàn)，許多還是現(xiàn)在的知名品牌，例如同樣打著本草配方佰草集、相宜本草等，消費(fèi)者變得越來越挑剔。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，人們不再滿足于產(chǎn)品質(zhì)量，更關(guān)注產(chǎn)品的視覺形象，而許多老字號依然是倚老賣老，自以為是百年品牌，忽視了品牌視覺形象的發(fā)展創(chuàng)新，不愿進(jìn)行品牌形象重塑。

2.品牌形象視覺系統(tǒng)規(guī)范不夠

中華老字號品牌在歷史發(fā)展中，形成了具有自身特點(diǎn)的品牌視覺識別系統(tǒng)，但由于各種歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，存在著許多問題。以“謝馥春”為例，謝馥春在杭州、北京、南京、蘇州等地都開設(shè)了“謝馥春”專賣店，均采用了古香古色的店面裝修設(shè)計(jì)，突出了謝馥春品牌的傳統(tǒng)視覺元素。但這些店面牌匾尺寸不一，視覺元素中的花紋和樣式差距很大，沒有統(tǒng)一規(guī)范的視覺印象。此外，“謝馥春”店內(nèi)缺乏統(tǒng)一管理，店內(nèi)裝修和布置較為隨意，無法很好地突出謝馥春的老字號形象和傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，使消費(fèi)者的品牌識別造成了混亂。

3.設(shè)計(jì)元素運(yùn)用得不合理

謝馥春作為一個(gè)化妝品品牌，對于女性來說化妝品的一個(gè)功能就是補(bǔ)妝，謝馥春的許多產(chǎn)品雖然都運(yùn)用了傳統(tǒng)視覺元素，但是許多都不便于攜帶。比如胭脂，是陶瓷加蓋子的樣式，這個(gè)蓋子沒有暗扣放在包里很容易脫落，陶瓷本身的重量也很重，所以存在著不便攜帶的問題。另一方面雖然很好地采用了宣紙這個(gè)元素，但是許多女性乳液是放在衛(wèi)生間，衛(wèi)生間比較潮濕所以宣紙類很容易發(fā)霉。所以總的來說謝馥春的品牌形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中有可以改進(jìn)的地方。

三、謝馥春品牌視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)新的對策

中華老字號品牌的創(chuàng)新與提升是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要有新的文化內(nèi)容注入，也要不斷吸納新的視覺設(shè)計(jì)元素與方法，適應(yīng)當(dāng)下消費(fèi)者的審美需求。但許多老字號企業(yè)缺乏現(xiàn)代品牌意識，經(jīng)營模式陳舊，企業(yè)形象老化，品牌嚴(yán)重老化，大大降低了老字號品牌的形象認(rèn)同度，影響了老字號品牌的生命活力。中華老字號品牌“揚(yáng)州謝馥春”也存在著同樣的問題，因此要針對中華老字號品牌視覺形象設(shè)計(jì)中所存在的問題，探尋老字號品牌視覺設(shè)計(jì)的改良策略，基于傳統(tǒng)視覺元素對老字號品牌進(jìn)行創(chuàng)新。一方面，傳統(tǒng)視覺元素運(yùn)用傳統(tǒng)元素可以滿足消費(fèi)者對老字號品牌的情感需求，勾起她們對老字號的品牌記憶，另一方面，可以利用其特有的文化歷史底蘊(yùn)，區(qū)別于其他同類品牌，在品牌傳播中獲得消費(fèi)者的文化認(rèn)同，從而推進(jìn)老字號品牌的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧緒文，孫明貴.論中華老字號品牌傳承中的倫理決策[J].現(xiàn)代商業(yè)，2012（03）

第9篇

［關(guān)鍵詞］項(xiàng)目式教學(xué)；企業(yè)形象設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)踐

一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程內(nèi)容簡介

企業(yè)形象設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一門重要的課程，意在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生養(yǎng)成設(shè)計(jì)所必備的一系列技能，包括市場調(diào)查、視覺識別設(shè)計(jì)和綜合設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生可以成功走向社會(huì)，勝任設(shè)計(jì)類的崗位。企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程不僅要傳授給學(xué)生系統(tǒng)的設(shè)計(jì)類知識，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。

二、項(xiàng)目式教學(xué)模式的概念

項(xiàng)目式教學(xué)模式就是在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，學(xué)生負(fù)責(zé)進(jìn)行信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評價(jià)。整個(gè)教學(xué)過程以項(xiàng)目貫穿，教師主要負(fù)責(zé)引導(dǎo)、幫助和控制，將教學(xué)內(nèi)容融入項(xiàng)目實(shí)施的過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過該項(xiàng)目的進(jìn)行，了解并把握整個(gè)過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)的基本要求，最終掌握設(shè)計(jì)方法和知識。與傳統(tǒng)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)教學(xué)模式相比，項(xiàng)目式教學(xué)模式有著突出的優(yōu)勢。首先，由于整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和處理都是由學(xué)生自主完成，改變了以往教師刻板的單向傳授知識的做法，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的積極性，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主探索的能動(dòng)性，提升了教學(xué)效果。其次，以小組為單位，確保學(xué)生都參與到項(xiàng)目的處理和設(shè)計(jì)中來，每一個(gè)學(xué)生都真正成為學(xué)習(xí)的主體，為學(xué)生提供了充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提升了學(xué)生的實(shí)際操作設(shè)計(jì)能力，為學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)能力提供了舞臺。最后，項(xiàng)目式教學(xué)模式是幾個(gè)學(xué)生結(jié)成一組一起設(shè)計(jì)和處理項(xiàng)目，可以提升學(xué)生的合作意識，增強(qiáng)學(xué)生的溝通、協(xié)作等綜合能力。

三、項(xiàng)目式教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中的實(shí)施

（一）教師提出建議學(xué)生自主選擇設(shè)計(jì)項(xiàng)目

企業(yè)形象設(shè)計(jì)包含很多方面的內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)方面的綜合創(chuàng)新能力，需要學(xué)生全身心投入進(jìn)行設(shè)計(jì)。為提高學(xué)生企業(yè)形象設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)施項(xiàng)目式教學(xué)模式時(shí)，教師最好不要為學(xué)生硬性指定要進(jìn)行設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，比較有效的做法是教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提前選擇幾方面的項(xiàng)目，為學(xué)生提出建議，讓學(xué)生自主討論，教師僅需提出指導(dǎo)性意見即可，讓學(xué)生自主選擇感興趣的項(xiàng)目。教學(xué)實(shí)踐表明，技工教育二年級學(xué)生選擇的設(shè)計(jì)項(xiàng)目主要是餐飲、購物、服務(wù)方面，都是與日常的生活非常貼近的行業(yè)，如花店、面包店、潮牌服裝店、婚禮服務(wù)工作室等。這些項(xiàng)目都是學(xué)生在生活中會(huì)接觸到的，比較熟悉，也比較感興趣的行業(yè)。學(xué)生自主選擇這些項(xiàng)目，生活經(jīng)驗(yàn)充足，興趣濃厚，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的積極性，有利于學(xué)生發(fā)揮想象力，發(fā)散思維，進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

（二）項(xiàng)目實(shí)施過程要與課程內(nèi)容體系相結(jié)合

項(xiàng)目式教學(xué)是一種教學(xué)模式，項(xiàng)目的實(shí)施是為了讓學(xué)生掌握課程內(nèi)容知識，提高設(shè)計(jì)能力。教師雖然不參與項(xiàng)目的實(shí)施，但是要做好整體的把控，確保項(xiàng)目的實(shí)施過程與課程內(nèi)容體系相結(jié)合。項(xiàng)目的實(shí)施主要分為概念講解、策劃、設(shè)計(jì)、評價(jià)四個(gè)步驟：（1）向?qū)W生簡單介紹企業(yè)形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理念，有了理論基礎(chǔ)，再組織學(xué)生分析優(yōu)秀案例，最好可以實(shí)地去考察優(yōu)秀品牌形象企業(yè)的現(xiàn)狀。（2）組織學(xué)生結(jié)成活動(dòng)小組，進(jìn)行企業(yè)實(shí)地調(diào)研、收集相關(guān)資料、分析現(xiàn)狀、制作企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)策劃方案。（3）主要完成設(shè)計(jì)成果，是這個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的重點(diǎn)部分，包含項(xiàng)目開展階段的成果陳述、成果展示與集中討論、實(shí)物制作和展示。這一步需要學(xué)生互相合作，明確分工，充分發(fā)揮創(chuàng)新能力和協(xié)作能力，一起完成設(shè)計(jì)成果。（4）項(xiàng)目的結(jié)尾和總結(jié)，針對各小組的設(shè)計(jì)成果進(jìn)行評價(jià)和反饋，大家通過討論和探究來互相學(xué)習(xí)，吸取別人的優(yōu)點(diǎn)和有益的想法，彌補(bǔ)自己的不足，進(jìn)行完善和改正。通過這四步驟的實(shí)施，完成項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)知識。教師在此過程中，要及時(shí)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，不斷進(jìn)行指導(dǎo)和建議，確保學(xué)生的項(xiàng)目實(shí)施在有效的軌道內(nèi)進(jìn)行。

四、小結(jié)

企業(yè)形象設(shè)計(jì)是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，需要學(xué)生經(jīng)過足夠的實(shí)踐設(shè)計(jì)才能掌握其知識和要領(lǐng)。項(xiàng)目式教學(xué)可以很好地讓學(xué)生參與到項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，為學(xué)生提供充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)踐證明在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)中收到了理想的教學(xué)效果。未來還需要教師不斷進(jìn)行探索，不斷提高項(xiàng)目式教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

［1］彭印.項(xiàng)目教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用［J］.職業(yè)，2017（17）.