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第1篇

【關(guān)鍵詞】 慢性乙型肝炎;抗病毒;阿德福韋酯/干擾素;療效對比

慢性乙型肝炎抗病毒治療近年來推崇核苷類藥物較熱衷,與干擾素比較療效如何。湖北省鄂州市中心醫(yī)院與2007年8月至2008年9月對98例慢性乙型肝炎適用抗病毒患者,分別予以阿德福韋酯49例和干擾素49例抗病毒。報告如下。

1 資料與方法

1.1 臨床資料 98例慢性乙型肝炎患者均符合全國病毒性肝炎防治標準[1],并出現(xiàn)ALT≥2X正常值上限,HbeAg陽性或陰性,HBVDNA≥105copies/ml。隨機應(yīng)用阿德福韋酯組和干擾素組抗病毒對比觀察。一般資料見表1。

1.2 治療方法 阿德福韋酯組(商品名:名正,江蘇連云港正大天晴醫(yī)藥有限公司生產(chǎn))每日口服阿德福韋酯10 mg/1片。干擾素組(商品名:隆化諾,深圳海王生物制藥集團生產(chǎn))每隔日肌肉注射a-2b 干擾素500萬U。兩組療程均1年。

2 結(jié)果

2.1 用藥半年及滿1年后監(jiān)測ALT、HBVDNA指標,結(jié)果見表2。

表1

兩組一般資料比較(例)

組別男女年齡(歲)ALT>80%HBVDNA/(copies/ml)

≥105>106>108

阿德福韋酯組391018～6337122116

干擾素組40917～5935142115

注:兩組比較P>0.05差異無統(tǒng)計學(xué)意義,具有可比性

表2

兩組治療結(jié)果比較(例)

組別6個月12個月

ALT

阿德福韋酯組45404441

干擾素組31222924

χ2組11.48814.2212.0813.21

注:χ2值均>χ2=0.01(1)=6.63,阿德福韋酯與干擾素比較P

2.2 療程結(jié)束過了3個月后追蹤復(fù)查HBVDNA,了解抗病毒后對HBVDNA的抑制率。見表3。

表3

兩組 HBVDNA抑制率比較(例)

組別(例)104拷貝/ml抑制率(%)

阿德福韋酯組4944589.79

干擾素組49282157.71

3 討論

對乙型肝炎的抗病毒治療眾所周知,目前國內(nèi)外各類抗病毒治療的藥物只能抑制HBV的復(fù)制而不能清除病毒,這給臨床的治療帶來很多的困難[2]。近年隨著核苷類藥物的不斷問世,有報道對慢性乙肝應(yīng)用阿德福韋酯聯(lián)合干擾素治療取得的較好療效[3],但國內(nèi)外[4,5]在乙肝防治指南中均不推薦聯(lián)合治療初治的患者,表明聯(lián)合治療還需要深入研究。從筆者近年單獨應(yīng)用臨床觀察回顧分析:單用阿德福韋酯抑制HBVDNA復(fù)制療效確切,追蹤復(fù)查HBVDNA>103拷貝/ml僅5例,占10.2%;單用干擾素抑制HBVDNA復(fù)制療效也過半,HBVDNA>103拷貝/ml有21例,占42.9%。本世紀初干擾素是已證明有效的抗HBV復(fù)制的一類藥物但療效報道不一。曾有文獻報道治療一年HBVDNA陰準率在38%～59%[6]。關(guān)于慢性乙肝治療的目標、終點,公開認為HbsAg

作者單位:436000 湖北省鄂州市中心醫(yī)院感染科

轉(zhuǎn)陰或HbsAg血清轉(zhuǎn)換成抗HBs陽性,但難度很大。抗病毒治療雖然不能清除HBV,但能抑制HBV復(fù)制,使HBVDNA低于檢測值下限,ALT恢復(fù)正常。從本文資料表明,單獨使用抗病毒治療都有效,但從阿德福韋酯與干擾素比較而言,其療效既時對HBVDNA抑制率明顯高于干擾素(P

參 考 文 獻

[1] 病毒性肝炎防治方案(試行).中華傳染病雜志,1995,13:241-247.

[2] Wong K,Sun G,Zhang X,el al.PEL-B-chitosan, a novel gene delivery system with transfection efficency comparable to Polyethylenimine in Vitro and after Liver administration in Vivo.Bioconjug chem,2006,17:152-158.

[3] 胡遠順,李紅艷.阿德福韋酯聯(lián)合干擾素對乙肝標志物影響分析.中國實用醫(yī)藥雜志,2009,4(24):45-46.

[4] 中華醫(yī)學(xué)會肝病學(xué)分會,中華醫(yī)學(xué)會感染病學(xué)分會聯(lián)合制訂.慢性乙型肝炎防治指南.中華傳染病雜志,2005,23:421-429.

第2篇

關(guān)鍵詞：音樂教育 素質(zhì)教育作用

中圖分類號：G623.71文獻標識碼： A 文章編號：

一、素質(zhì)教育簡介

狹義的講，素質(zhì)教育可以從生理學(xué)和心理學(xué)兩個方面來看，簡單說可以理解為遺傳素質(zhì)。主要是指人的先天性的生理特點，包括感官系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等等生理器官，就是人心理發(fā)展所需要的“物質(zhì)基礎(chǔ)”。生理條件是心理條件發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不能決定心理發(fā)展的水平。廣義的素質(zhì)教育的重點在素質(zhì)上，相對于狹義的講解，更注重在先天生理基礎(chǔ)上的發(fā)展，也就是說在一定的生理基礎(chǔ)上，通過外界環(huán)境的影響，以及后天條件下的教育，使人能夠具有內(nèi)在的、相對穩(wěn)定以及長期發(fā)揮效用的心理特征和基本的品質(zhì)，就是所說的素養(yǎng)。素養(yǎng)包括很多方面，道德素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)、智力素養(yǎng)等等，我們通常所說的素質(zhì)教育都是指廣義的素質(zhì)教育。在國家教委《關(guān)于當前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》中明確了素質(zhì)教育的定義：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。在《教育法》中也有相應(yīng)的介紹，即“著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。”我們可以更好的認識素質(zhì)教育，把我我們的工作方向。

二、音樂教育簡介

音樂教育，顧名思義就是利用音樂這一外界條件來改變?nèi)说男睦硖卣鳎鼘徝雷鳛楹诵氖侄蝸斫逃龑W(xué)生，并不是簡單的技術(shù)講解。以鋼琴教育為例，鋼琴老師如果知識講解如何彈鋼琴的技術(shù)要領(lǐng)，讓學(xué)生學(xué)會彈奏就行，這并不是素質(zhì)教育的最終目標。而是通過學(xué)生感悟鋼琴音樂中的感性美，達到使自己更高水平的審美能力，提高對美的感悟力。所以鋼琴的教學(xué)過程應(yīng)該是學(xué)生審美體驗的過程，是對藝術(shù)的 感悟。

三、音樂教育和素質(zhì)教育的關(guān)系

素質(zhì)教育最終是要提升學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生的素質(zhì)也包括多個方面。音樂教育是實施素質(zhì)教育的一個重要途徑，它是素質(zhì)教育的有機部分。我們通過講授音樂，讓學(xué)生經(jīng)歷審美體驗，讓學(xué)生感悟藝術(shù)，通過藝術(shù)反應(yīng)某種思想，進而培養(yǎng)學(xué)生的心理特性。例如，學(xué)生的審美、表達能力、鑒賞力以及認識和感悟生活的能力。使我們的學(xué)生擁有健全的人格和健康的個性。

四、音樂教育的作用

1、音樂教育是實現(xiàn)審美教育的途徑

音樂教育進行途徑主要是通過我們情感體驗和形象思維來實現(xiàn)作用的。優(yōu)美的音樂，舒緩的節(jié)奏，傳達著高尚的情操，通過音樂藝術(shù)感染學(xué)生，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟藝術(shù)，讓藝術(shù)的思想激勵、凈化學(xué)生的靈魂，塑造學(xué)生的靈魂。音樂教育，音樂只是一種形式，或者教育手段，它通過創(chuàng)造音樂的意境實現(xiàn)審美教育。情感的體驗和形象思維讓學(xué)生理解音樂，感受音樂的魅力，感受美的魅力。但這種情感體驗和形象思維具有一定的抽象性、可塑性和審美主體之間的差異性。音樂教育的核心就是審美體驗，所以它一定是審美教育的最好手段。

2、音樂教育的技巧傳授是審美教育的工具

在音樂教育中，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生感受音樂、鑒賞音樂的能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的能力，即要教會學(xué)生掌握一定的技能技巧。動作技能的學(xué)習往往是與認知學(xué)習交織在一起的。音樂教育的認知領(lǐng)域、動作技能與審美等其它領(lǐng)域的教育相互影響、互為條件。我國近現(xiàn)代教育家的美育思想，以及陶行知曾大力提倡的“手腦相長的動腦、動手教育，都對此作過深入的研究與實踐，其實踐與結(jié)果至今對我們的音樂教育研究、實踐仍有借鑒、啟示的作用。音樂教師要有意識、有目的地讓學(xué)生多參與音樂時一間活動，把音樂理論知識的講解與技能技巧的培養(yǎng)結(jié)合起來，不斷提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。音樂技能技巧的傳授是為音樂審美教育服務(wù)的。

3、音樂教育兼具開發(fā)和調(diào)節(jié)功能。

音樂教育還可以開發(fā)學(xué)生的心智，是學(xué)生智力發(fā)展的催化劑。大量的研究證明了，音樂教育有利于人右腦的開發(fā)，對認得形象思維的發(fā)展極為有利，所以音樂教育也是提高學(xué)生智力素質(zhì)的重要途徑。音樂教育除了欣賞還需要學(xué)生自己表達出音樂，所以不僅僅是感悟，還有動手能力的培養(yǎng)。優(yōu)美的音樂需要演奏者的身體和心理的完美結(jié)合，默契配合，音樂也有助于對學(xué)生協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)。

4、音樂教育讓學(xué)生感悟靈魂的升華

音樂作為一種藝術(shù)，總是讓學(xué)生感受美的熏陶，讓學(xué)生在美的熏陶下去探索美，尋找審美的趣味。感悟美的能力是一種內(nèi)心的歷練，一個相對穩(wěn)定成熟的心靈才能感悟到美的存在，一個美得心靈才能體會審美的趣味。音樂總是以一種潤物細無聲的方式悄然改變著學(xué)生心靈，是一個人靈魂升華的階梯。音樂教育以一種寓教于樂的方式使教育更有生命力。

5、音樂是陶冶情操, 優(yōu)化心理應(yīng)該是素質(zhì)的熔爐

心理素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分, 是個體發(fā)展中更重要、更深層次的內(nèi)在要素。音樂教育在這方面同樣具有獨特的作用。音樂能給人以強烈的情感陶冶, 具有強大的藝術(shù)感染力, 以致羅曼?羅蘭不禁岑出這樣的贊嘆“ 不可能有什么能使我們認為還有比本身就是時代海洋的音樂更美好的東西。我國著名音樂家冼星海也說過“ 音樂是人生最大的快樂􀀁音樂, 是生活中的一股清泉。音樂, 是陶冶性情的熔爐。音樂教師應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)的獨特功能, 努力培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣和能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力, 在于教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂實踐活動, 使學(xué)生在感受到音樂語言的內(nèi)容、形式、哲理的美。如在教唱或欣賞《長城謠》、《我的祖國》、《春江花月夜》、《我為祖國獻石油》、《每當我走過老師窗前》等歌樂曲時, 教師將技、情、趣融于一體, 讓學(xué)生在不同的旋律線條中體會到人間美好親情、友情和愛心, 感受音樂藝術(shù)美, 產(chǎn)生聯(lián)想, 引起共鳴, 培養(yǎng)深層的情感, 提高審美的情趣。提高學(xué)生的審美情趣和心理素質(zhì)水平, 必須課內(nèi)與課外相結(jié)合, 教學(xué)與實踐相結(jié)合。如在每節(jié)音樂課的前五分鐘, 安排一至二人唱歌或指揮、彈唱、歌表演等, 使人人都有機會表演, 人人都能欣賞他人的表演。通過這種訓(xùn)練逐漸學(xué)會恰當?shù)赜靡魳氛Z言表達自己的思想感情, 也學(xué)會冷靜、客觀地體悟他人的思想感情。這樣使學(xué)生的心理素質(zhì)逐步得到提高。

音樂是心靈的直接語言” , 具有強烈的情感教育作用, 是培養(yǎng)學(xué)生良好個性的有力手段。譬如：熱情、樂觀的音樂可以使人更加奮發(fā)向上；優(yōu)美抒情的歌曲可以培養(yǎng)人們的高尚情操；昂揚的進行曲則可以激勵人們奮勇向前；健康而進步的音樂則可以鼓舞人們熱愛生活和工作, 是建設(shè)美好未來不可缺少的力量； 高雅的輕音樂可以調(diào)節(jié)身心, 使人們消除工作中的疲憊。總之, 音樂藝術(shù)美淘冶心靈美、個性美, 使人性更加豐富、更有涵養(yǎng)。

五、結(jié)束語

教育一直是人們最為關(guān)心的焦點，素質(zhì)教育也是我國所提倡的。音樂教育在以前的教學(xué)中僅僅是作為技巧講解，忽視了對學(xué)生藝術(shù)細胞的培養(yǎng)。音樂教育的發(fā)展是素質(zhì)教育的要求，它和我們的素質(zhì)教育相輔相成。根據(jù)音樂的特點，通過普及發(fā)展音樂教育是實現(xiàn)審美教育的重要途徑，最終推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

參考文獻:

[1] 新世紀中國素質(zhì)教育大典. 上卷[M]. 北京: 新華出版社.2005.(4):11.

[2] 吳躍躍. 新版音樂教學(xué)論[M]. 湖南: 湖南文藝出版社.2005:(8).

第3篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 理論素養(yǎng) 創(chuàng)新人才

素質(zhì)教育認為人的全面發(fā)展的實質(zhì)是人的素質(zhì)得到可能和充分的發(fā)展。發(fā)展的方式應(yīng)該是積極的、主動的，而不是機械的、呆板的。但在實際教學(xué)中，教師關(guān)注的還是怎樣“教”課文，怎樣引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟教師研讀文本時獲得的一些感悟。其實學(xué)生的感悟和教師的感悟完全是兩碼事，要求學(xué)生去感悟教師的感悟，課堂中教師勢必過度輔導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生活動時間被教師講述分析所擠占，被表面熱鬧，實質(zhì)上低效甚至無效的討論所占用，而原本應(yīng)該用大量時間完成的學(xué)生的語文實踐活動往往被邊緣化。如何在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革語文教學(xué)方法，增加語文課堂，中學(xué)生語文實踐活動的時間。我認為應(yīng)主要從以下方面著手：

一、加強教師的教育理論素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平

“建設(shè)高素質(zhì)的建設(shè)隊伍，是全面推進素質(zhì)教育的基本保證”。現(xiàn)代教師在思想政治方面，應(yīng)具有崇高的理性信念，熱愛祖國，富于獻身精神，熱愛學(xué)生，誨人不倦。在知識能力方面，應(yīng)具有堅實的專業(yè)知識，深厚的科學(xué)文化素養(yǎng)和教育科學(xué)功底，要富于創(chuàng)新精神。此外，還要有良好的心理素質(zhì)和健康的體魄以及文明的行為規(guī)范學(xué)習。在全面提高教師整體素質(zhì)的同時，應(yīng)著重提高教師知識水平和學(xué)識修養(yǎng)，鼓勵教師繼續(xù)教育，終身學(xué)習。因為“人的素質(zhì)跟文化知識是離不開的，不把文化素質(zhì)提高，就不能領(lǐng)會，或領(lǐng)會不了教育的規(guī)律，心理學(xué)的規(guī)律。”在實際教學(xué)中，有的教師習慣于因循守舊，樂于模仿而怯于創(chuàng)作，熱衷于“標準答案”的“唯一確定性”，講課時照本宣科，雖無錯誤，但學(xué)生缺乏興趣，根本原因是專業(yè)知識不博不精。專家之所以為專家，在于他們具有專業(yè)知識和解決問題的訣竅。所以，實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于擁有一支高素質(zhì)的教師隊伍。

二、改革課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

用素質(zhì)教育的要求審視傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)其存在著諸多弊端。首先從培養(yǎng)的目標看，它只注重知識的傳授而忽視其他素質(zhì)，尤其是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)生掌握了課本知識，教學(xué)的任務(wù)就算完成了，談不上對學(xué)生能力的培養(yǎng)和個性的塑造。其次，就教學(xué)過程看，教學(xué)只是單純傳授知識的過程，學(xué)生處于被動學(xué)習的狀態(tài)，其興趣愛好、積極性和主動性受到壓抑。再次，從課堂結(jié)構(gòu)及教學(xué)手段看，傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)單一，大多是“教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受”。而且教學(xué)手段陳舊，黑板、粉筆、講臺三位一體，學(xué)生感受到乏味，無法啟迪靈感，談不上活躍思維。因此，全面提高學(xué)生素質(zhì)，必須改革課堂教學(xué)，堅持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力鼓勵學(xué)生參與學(xué)習過程，通過積極主動的思考掌握知識。為此我們實施了“四循環(huán)教學(xué)模式”，即自學(xué)質(zhì)疑，合作釋疑，展開評價，鞏固深化。從而使更多的學(xué)生成為小老師，使課堂實踐不只停留在口頭上，而落實在課堂上。語文實踐性教學(xué)使學(xué)生心里鮮活起來，意向在學(xué)生那里豐富起來，言感悟在學(xué)生那里深刻起來，情感體驗在學(xué)生那里充盈起來，語文技能在學(xué)生那里發(fā)展起來了。

三、改進教學(xué)評價制度，促進師生健康成長

語文課程是一個綜合整體，評價語文課程的內(nèi)容應(yīng)該包括字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習，而不能像以往那樣只重視閱讀與寫作的評價。就評價領(lǐng)域而言，它的范圍不能僅限于知識與能力，即認知領(lǐng)域，還要從過程與方法、情感態(tài)度和價值觀進行全面評價。也就是說，評價既要對產(chǎn)生這一學(xué)習的結(jié)果進行描述和判斷，又要對產(chǎn)生這一結(jié)果的多種因素和動態(tài)過程進行描述和判斷；既要看到學(xué)生和智力發(fā)展的一面，也要看到他們的動機、興趣、情感、態(tài)度、意志、性格等非智力因素作用的一面。

在評價手段上注重多樣化和靈活性，注意將教師的評價與學(xué)生的自我評價和相互評價，在評價中鼓勵發(fā)展學(xué)生的閃光點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的激情和興趣。

總之，中學(xué)要適時素質(zhì)教育，學(xué)校首先要努力轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師素質(zhì)，改革課堂教學(xué)模式；其次要克服對素質(zhì)教育的錯誤認識。這樣，在尊重我國目前的社會客觀現(xiàn)狀和歷史事實的基礎(chǔ)上，家庭、學(xué)校、社會協(xié)調(diào)一致，共同努力，中學(xué)的素質(zhì)教育就能逐步實施，就能夠培養(yǎng)出“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]教育學(xué)文摘雜志 2011年第20期

[2]《素質(zhì)教育》2012年2月上

第4篇

一般認為，認知性的教育范疇主要針對的是改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思想認識和培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。它在認識論上的特點是從現(xiàn)象中抽象出概念，從概念中理解現(xiàn)象；思維方式主要是邏輯思維，其在德育、智育中發(fā)揮著極為重要的作用。技術(shù)性訓(xùn)練主要針對人的某種操作技能的形成而實施的一種教育。它在教育上的特點，是在認知原理的基礎(chǔ)上，以模仿為途徑，以形成某種程度上的表現(xiàn)能力或操作能力為終極目的。這種教育主要在職業(yè)教育和行為能力教育中起重要作用。小學(xué)音樂教育就其自身規(guī)律來看，把教學(xué)追求的重點放在對音樂知識的認知和音樂技術(shù)的訓(xùn)練上都是不適宜的。這種追求，說明普通音樂教育還沒有找到適合自身規(guī)律的方式方法，仍然是專業(yè)音樂教育模式的模仿。

從小學(xué)音樂教育目的來看，開設(shè)該課程絕不是為了培養(yǎng)一個個音樂專家，而是為了讓學(xué)生――未來的公民獲得一定的音樂素質(zhì)和得到一定的音樂審美陶冶，是從建構(gòu)“建設(shè)者”和“接班人”的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的角度來設(shè)置的。因此，音樂既不是對受教育者進行智育的客體，又不是受教育者獲得生存手段的職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容，而是讓受教育者獲得音樂素質(zhì)和得到音樂審美陶冶的“美育”范疇。

從課程特點性質(zhì)來看，在學(xué)術(shù)上，音樂有著顯著的知識性和技術(shù)性，但作為小學(xué)的教育客體，知識性和技術(shù)性的深度和難度在大綱和教材中有著恰當?shù)南薅ǎ饕獌?nèi)容都是針對培養(yǎng)音樂基本素質(zhì)的感悟性內(nèi)容。從教材四部分的內(nèi)容來看，這一點是顯而易見的。

音樂欣賞教學(xué)就是讓學(xué)生聽賞各式各類的音樂作品，整個教學(xué)過程就是一個對音樂的感悟過程。在對音樂的感悟中，教師通過引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，其中包括對音樂要素的感受力，音樂風格的感受力，音樂情境意象的感受力，等等。在培養(yǎng)這些感受力的同時，學(xué)生的人格情操得以陶冶。為達到這一目標，相關(guān)知識的認知是不可缺少的。但這些知識內(nèi)容不是音樂欣賞教學(xué)要追求的目標，而是為目標服務(wù)的輔教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習這些內(nèi)容也不是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力的必要條件。孔子對音樂的感受力非同一般，他有過聽音樂三月不知肉味的體驗。但他并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的音樂知識的學(xué)習和音樂技能的訓(xùn)練，他的音樂感受力來自音樂的熏陶和自我豐富的人生感受對音樂的移情。因此，在音樂欣賞教學(xué)中，感悟音樂是教學(xué)的核心。

唱歌教學(xué)的主要目標仍與音樂欣賞教學(xué)目標一樣，只不過是客觀對象和教學(xué)途徑有所改變。音樂欣賞是通過主體對客體的感受和審視來達到教學(xué)目標的，而唱歌教學(xué)則是按客體符號――音樂樂譜的要求來實施的一種主體活動――歌唱，從而在活動中感受、體驗、審視和表達音樂和音樂的美來達到目標的，在活動過程中獲得了正確的歌唱方法――一種音樂表現(xiàn)力。唱歌教學(xué)有技能訓(xùn)練內(nèi)容，諸如吐字、發(fā)聲、音準訓(xùn)練等，但對這些追求的目標不是專業(yè)要求，而是普及性要求，只要能自然地運用嗓音來歌唱，使個體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘，就能達到教學(xué)目標。

從表面來看，音樂知識的教學(xué)是純粹的認知性教學(xué)，與感悟音樂無關(guān)，實際上并非如此。音樂知識是對音樂現(xiàn)象、音樂符號的邏輯性界定和詮注，或是人對音樂感受經(jīng)驗的抽象表達。因此，音樂知識教學(xué)除具有文化傳承目的和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的邏輯性、抽象性的理解力之外，還具有培養(yǎng)學(xué)生對音樂感受力的輔助作用。音樂感受力是一種以形象思維活動為主的情感判斷力。音樂知識教學(xué)能強化學(xué)生對音樂的邏輯思維能力，有助于學(xué)生在音樂感悟中了解形象思維活動的定位和情感活動的定勢。

小學(xué)音樂課中的聽覺訓(xùn)練內(nèi)容其教學(xué)目的是顯而易見的，它是純粹的音樂感受力的培養(yǎng)內(nèi)容。只不過教學(xué)中感悟的不是音樂作品，更多的是感悟構(gòu)成音樂的基本要素，通過對音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力，全部聽覺訓(xùn)練教學(xué)活動就是感悟音樂活動。

并非小學(xué)音樂教學(xué)排斥認知活動，相反，作為一種基本的教育手段和方法，所有教學(xué)內(nèi)容中都會運用到，否則，教學(xué)就無法進行。問題的關(guān)鍵在于，認知活動不僅是為了獲得認知，主要的認知目的是為學(xué)生更好地感悟音樂服務(wù)，本末不能倒置。一般認為，小學(xué)階段是掌握音樂技能的最佳年齡段。作為課外活動，廣泛適度地開展一些具有特色的音樂技能訓(xùn)練是可取的，但課堂上的教材教學(xué)，音樂技能訓(xùn)練的范圍、內(nèi)容、程度一定要把握適度，要以感悟音樂為重點，為學(xué)生音樂基本素質(zhì)的良好和持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

小學(xué)音樂教學(xué)中存在的這種重知識認知和技能訓(xùn)練的傾向有其客觀原因。一方面，學(xué)生的音樂感受力等素質(zhì)的發(fā)展和提高，的確是一個難以考測的能力素質(zhì)，目前，教育界還沒有一個認可的評估標準和考測辦法。如果教師的教學(xué)重點放在了對這種能力素質(zhì)的培養(yǎng)上，教學(xué)成果就難以顯現(xiàn)，更不易被人們認可。這樣，實施這種能力素質(zhì)教育就缺乏動力和大環(huán)境的配合。另一方面，諸多學(xué)校管理者缺乏對小學(xué)音樂教育目標和音樂教育特點的科學(xué)認識、教學(xué)引導(dǎo)，特別是教學(xué)評估死搬硬套語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的評估方法，以音樂知識掌握的量，識譜、歌唱等技能的提高程度等內(nèi)容來衡量教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習成績。在這種導(dǎo)向作用下，學(xué)生音樂感受力的培養(yǎng)被弱化了，真正要實現(xiàn)的教學(xué)目標被忽視了。

第5篇

關(guān)鍵字：高職；素質(zhì)教育；人才培養(yǎng)

我國從1999年開始辦高職教育以來，就高職教育人才培養(yǎng)規(guī)格問題，教育部先后有三種主要提法，分別是"高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才"（2000年）、"高素質(zhì)技能型專門人才"（2006年）

中圖分類號：G718 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）11-0022-02

和"高端技能型專門人才"（2011年），不同時期的不同提法，基于不同的經(jīng)濟社會發(fā)展背景，反映了我們對高職人才培養(yǎng)規(guī)格的不同認識水平[1]。

招生制度的改革，使高職生源多樣，如我院主要有普通高考的文理科學(xué)生、自主招生的職業(yè)高中及中專學(xué)生、初中起點"3+2"升入的學(xué)生等，這些學(xué)生前期教育形式不同，文化課基礎(chǔ)和各方面素質(zhì)差異很大。

生源下滑，素質(zhì)下降是不爭的事實。面對目前的狀況，如何將素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)方案有機融合，體現(xiàn)教育平等，促使高職生成人成才，是高職教育工作者致力于研究的課題。

進入高職學(xué)院就讀的學(xué)生，各方面素質(zhì)都不足，尤其在公民素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)習能力和學(xué)習動機等方面，高職院校不得不花一定的時間和精力來補基礎(chǔ)教育的課[1]。高職素質(zhì)教育比中等職業(yè)教育或技工教育有更高的要求，而比本科院校更加強調(diào)專業(yè)素養(yǎng)，這就要求高職院校應(yīng)該將"素能并重"的原則貫穿在整個教育教學(xué)過程中。

1.高職素質(zhì)教育的內(nèi)容

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，職業(yè)教育要"著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力"。這給我們進一步指明了高職素質(zhì)教育的方向。

1.1 職業(yè)道德教育是素質(zhì)教育的靈魂。職業(yè)道德教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的"德性"，即做人品質(zhì)[2]。教育的根本目的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)對社會有益的人才，我們常說先做人后做事，也反映出做人比做事更為重要。多年的工作經(jīng)歷使我們深深感悟到，職業(yè)教育對學(xué)生一生受益的不是考試分數(shù)，不是專業(yè)知識，而是行為習慣、職業(yè)精神、價值觀念、做人品質(zhì)。

在人生價值教育方面，強調(diào)"以德育人"，在立身處世教育方面，強調(diào)"以德立人"，在與人合作教育方面，強調(diào)"以德待人"。高職教育應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生選對路，走好路，著力培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的品質(zhì)和能力，真正讓學(xué)生在高職教育中，體驗"立德"的價值，感悟德性的境界，以此激揚生命的正能量。

1.2 職業(yè)技能教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。職業(yè)技能教育旨在解決學(xué)生"做什么、怎么做"的問題，即做事能力。高職教育是培養(yǎng)高端技能型專門人才，因此，應(yīng)把職業(yè)技能教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，著力培養(yǎng)學(xué)生先進的技術(shù)理念，穩(wěn)定的技術(shù)心態(tài)，嫻熟的技術(shù)能力，優(yōu)良的技術(shù)品質(zhì)。

高等職業(yè)教育有別于普通的高等教育，它是以崗位職業(yè)能力為目標，培養(yǎng)具備在這個崗位上所需要的知識和素質(zhì)，是培養(yǎng)社會特定崗位上具體的職業(yè)人[3]。高職畢業(yè)生并不是在某些方面特別懂、特別內(nèi)行的專家，卻往往是某個領(lǐng)域的能工巧匠。

1.3 職業(yè)發(fā)展教育是素質(zhì)教育的提升。職業(yè)發(fā)展教育旨在引導(dǎo)學(xué)生的就業(yè)、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)，即就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。就業(yè)能力是指學(xué)生畢業(yè)后以其素養(yǎng)、技能等謀取到能夠勝任的社會勞動崗位，并取得相應(yīng)報酬的能力；創(chuàng)業(yè)能力是指學(xué)生以其自身的的資源創(chuàng)建一定規(guī)模的經(jīng)濟實體，并產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益的能力。

高職院校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)的理念。從學(xué)生的氣質(zhì)、性格、家庭背景、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、愛好、特長等方面分析，結(jié)合專業(yè)發(fā)展及未來從業(yè)的技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位（群）任職要求、職業(yè)特點，了解將來從事社會勞動所需要掌握的職業(yè)道德、職業(yè)技能，通過職業(yè)體驗等實踐活動來了解和感悟社會，在把握就業(yè)形勢和政策的基礎(chǔ)上，努力提高學(xué)生的就業(yè)能力[4]。同時培養(yǎng)學(xué)生"學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共處和學(xué)會生存"的成才潛能，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.素質(zhì)教育的措施

高職教育的高等教育性質(zhì)，決定高職教育在素質(zhì)教育方面比中等職業(yè)教育或技工教育有更高的要求，應(yīng)該具備解決現(xiàn)場新問題、新情況的出色能力。高職教育的職業(yè)教育性質(zhì)，使之不同于本科的通識教育，在素質(zhì)教育方面要更加強調(diào)專業(yè)素養(yǎng)。

2.1 提高對素質(zhì)教育的認識。要充分認識素質(zhì)教育在職業(yè)教育中的突出地位，認識到大力加強素質(zhì)教育，是高等職業(yè)院校教育改革中的一個重要內(nèi)容。

長期以來，高職教育都在強調(diào)以能力為本，認為高職教育是培養(yǎng)學(xué)生的能力，不需要用太多的時間培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)；認為高職生只要有熟練的專業(yè)技能，能很好就業(yè)就行了。因此，在面臨壓縮課時的改革時，不少人首先考慮的是減少有關(guān)素質(zhì)教育的課程或?qū)W時；在涉及到具體課程改革時，往往強調(diào)專業(yè)技術(shù)和技能的訓(xùn)練而忽視人文素質(zhì)訓(xùn)練、道德實踐等素質(zhì)教育內(nèi)容[3]。

高職素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育的繼續(xù)。不可否認，我國基礎(chǔ)教育沒有把素質(zhì)教育放在首位，而是把知識積累放在首位，"應(yīng)試教育"很嚴重。在基礎(chǔ)教育中素質(zhì)教育總體水平不高的前提下，綜合素質(zhì)較高的學(xué)生都進入本科學(xué)校就讀了，進入高職學(xué)院就讀的學(xué)生，各方面素質(zhì)都不足，高職學(xué)院不得不花一定的精力來補基礎(chǔ)教育的課。

第6篇

縱觀我國目前的小學(xué)音樂教學(xué)實踐,不難發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象:許多教師把音樂課當做語文課、數(shù)學(xué)課一樣來進行教學(xué),把教學(xué)重點放在了對音樂知識的認知和音樂技能的訓(xùn)練上。當我們從教育學(xué)和心理學(xué)的角度、從該學(xué)段學(xué)生的心理特點和素質(zhì)教育的要求的高度來審視小學(xué)音樂教學(xué)時,顯而易見,培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力,在感悟音樂中陶冶學(xué)生的情操,才是小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)該追求的主要目標。因此,認知活動和技能訓(xùn)練活動不應(yīng)成為音樂教學(xué)活動的主要內(nèi)容,而感悟音樂才是音樂教學(xué)活動的核心。

事實上,音樂欣賞教學(xué)的過程就是一個引導(dǎo)學(xué)生對音樂進行感悟的過程。在對音樂的感悟中,通過教師的引導(dǎo)可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力,其中包括對音樂要素的感受力、音樂風格的感受力、音樂意象的感受力等,在培養(yǎng)這些感受力的同時還可以使學(xué)生的人格情操得以陶冶。雖然為達到這一教學(xué)目標對相關(guān)音樂知識的認知是不可缺少的,但是這些知識內(nèi)容并不是音樂欣賞教學(xué)所要追求的最終目標,而是為目標服務(wù)的輔教學(xué)內(nèi)容,也就是說說學(xué)習這些內(nèi)容不能成為培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力的必要條件。

唱歌教學(xué)的主要目標與音樂欣賞的教學(xué)目標一樣,只不過是客觀對象和教學(xué)途徑有所改變。音樂欣賞是通過主體對客體的感受和審視來達到教學(xué)目標的,而唱歌教學(xué)則是按客體符號――音樂樂譜的要求來實施的一種主體活動,在活動中是通過感受、體驗、審視和表達音樂和音樂的美來達到這一目標的。在活動過程中,同時還可以獲得正確的歌唱方法――一種音樂表現(xiàn)力。雖然唱歌教學(xué)也有技能訓(xùn)練的內(nèi)容,諸如吐字、發(fā)聲、音準訓(xùn)練等,但是對這些目標的追求不是專業(yè)要求,而是普及性要求,只要能自然地運用嗓音來歌唱、使個體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就算達到了教學(xué)目標。

其實,小學(xué)音樂教學(xué)中存在重知識認知和技能訓(xùn)練的傾向有其客觀原因。一方面,學(xué)生的音樂感受力等素質(zhì)的發(fā)展和提高的確是一個難以考測的能力素質(zhì),目前教育界還沒有一個認可的評估標準和考測辦法。如果教師的教學(xué)重點放在了對這種能力素質(zhì)的培養(yǎng)上,教學(xué)成果難以顯現(xiàn),更不易被人們認可。這樣,實施這種素質(zhì)教育就缺乏動力和大環(huán)境的配合;另一方面,諸多學(xué)校管理者缺乏對小學(xué)音樂教育目標及音樂教育特點的科學(xué)認識,在教學(xué)評估上死搬硬套語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的評估方法,總是以音樂知識掌握的數(shù)量和識譜、歌唱等技能的提高程度等內(nèi)容來衡量教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習成績。在這種導(dǎo)向的作用下,學(xué)生音樂感受力的培養(yǎng)被弱化了,真正要實現(xiàn)的教學(xué)目標被忽視了。為此,這種傾向必須予以糾正。首先,教師要深刻領(lǐng)會課程標準對課程目的和任務(wù)的要求,使教學(xué)能夠圍繞實現(xiàn)這個總目的和總?cè)蝿?wù)而進行。其次,要真正實施音樂素質(zhì)教育,以感悟音樂為核心,把培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂基本素質(zhì)作為教學(xué)追求的首要目標。第三,由于音樂素質(zhì)主要表現(xiàn)為一種形象思維能力、情感能力和心理能力,因此教學(xué)中要結(jié)合對音樂的感悟,重視開啟學(xué)生的心理動力,誘導(dǎo)學(xué)生的形象思維,激發(fā)學(xué)生的情感活動,營造一個和諧的教學(xué)氛圍,促進教學(xué)效率的提高。第四,教育管理者要正確引導(dǎo)音樂教學(xué)的素質(zhì)教育,把培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力以及學(xué)生音樂感受力的發(fā)展提高情況納入到對教師的教學(xué)評估和對學(xué)生學(xué)習成績的評定中去,激勵教師創(chuàng)造性地開展有利于實現(xiàn)教學(xué)目的、有利于提高學(xué)生音樂基本素質(zhì)的教學(xué)活動。

總之,教學(xué)中追求對音樂的感悟就是要求教師要以培養(yǎng)學(xué)生音樂基本素質(zhì)為核心目標,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念, 改善教學(xué)方法,從音樂課的特點出發(fā),以感悟音樂為教學(xué)活動的核心,“用音樂來培養(yǎng)音樂的耳朵”,使音樂教育真正實現(xiàn)其教育功能。

第7篇

做一個真正的教育工作者

-----讀《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)案例透視》有感

“優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效率”是一個老課題，但不同的時代應(yīng)賦予不同的內(nèi)涵。在全面推進素質(zhì)教育的今天，如果問及什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？幾乎每一位教師都可以流利地回答：面向全體學(xué)生，使他們在德、智、體等諸方面得到發(fā)展，注重創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)是落實素質(zhì)教育的主渠道，學(xué)生是課堂學(xué)習的主人，教師的教要為學(xué)生的學(xué)服務(wù)……但廣大教師恰恰對備課、上課和評課這些日常的工作感到茫然，在課堂實踐中常常面臨這樣的困惑：老教材能體現(xiàn)新理念嗎？如何體現(xiàn)開放？研究性學(xué)習是怎么回事？怎樣發(fā)揮學(xué)生主體的作用？如何提供豐富的現(xiàn)實背景？怎樣培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識？教師究竟該扮演怎樣的角色？黑板還要不要？應(yīng)用題的基本數(shù)量關(guān)系怎么辦？如何體現(xiàn)算法多樣化？……說明“怎樣的課是一節(jié)好課”和“怎樣才能上好一節(jié)課”仍然是他們最為關(guān)心而又把握不定的問題。于是，在課堂上，就難免看到一些與素質(zhì)教育要求相違背的做法。

本書作者圍繞課堂教學(xué)改革中的一些熱點和難點問題進行了一些研究和探索，本書分為上下兩篇，上篇主要陳述對課堂教學(xué)的一些基本理念，怎樣上好課，怎樣備好課。而下篇則以一個個案例為主，從案例中分析，透視，反思，從一個個課堂片段中理解新課程，新數(shù)學(xué)，針對大多數(shù)老師在教學(xué)中遇到的困惑而解決的。這是一本實實在在的書，以一名小學(xué)數(shù)學(xué)教研員的旁觀者的身份去感悟課堂，從許多的發(fā)生在日常教學(xué)中的生動的具體的事件，有些是課堂教學(xué)創(chuàng)新的亮點，也有些是令人惋惜的課堂敗筆，但他們都是來自于外我們對課堂的潛心探索和事件，都曾是在每一位執(zhí)教老師的教學(xué)生涯中有過里程碑意義。通過這些案例，本書的作者用心感悟，他的體會與思考，都有著冷靜和理性的思考。本書的所有案例都來自第一線，來自一位小學(xué)數(shù)學(xué)教研員的一本厚厚的聽課筆記，這是一份非常珍貴的財富。

看了這本書，讓我感悟到：每一個人的一生所擁有的時間都差不多，但是所做工作的數(shù)量和業(yè)績相差就比較懸殊。這就要看一個人做事是否有恒心和勤奮的程度。作為一個教師，如果能勤看、勤聽、勤記、勤問，就能全面而深刻的理解教育現(xiàn)象，把握教育規(guī)律，做一個真正的教育工作者。

第8篇

【關(guān)鍵詞】 素質(zhì)教育；理論素養(yǎng)；業(yè)務(wù)水平；教學(xué)模式；評價制度；自主探究

在中學(xué)語文教學(xué)中，教師關(guān)注的還是怎樣“教”課文，怎樣引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟教師研讀文本時獲得的一些感悟。其實學(xué)生的感悟和教師的感悟完全是兩碼事，要求學(xué)生去感悟教師的感悟，課堂中教師勢必過度輔導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生活動時間被教師講述分析所擠占，被表面熱鬧，實質(zhì)上低效甚至無效的討論所占用，而原本應(yīng)該用大量時間完成的學(xué)生的語文實踐活動往往被邊緣化。如何在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革語文教學(xué)方法，增加語文課堂，中學(xué)生語文實踐活動的時間。我認為應(yīng)主要從以下方面著手：

一、加強教師的教育理論素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平

“建設(shè)高素質(zhì)的建設(shè)隊伍，是全面推進素質(zhì)教育的基本保證”。現(xiàn)代教師在思想政治方面，應(yīng)具有崇高的理性信念，熱愛祖國，富于獻身精神，熱愛學(xué)生，誨人不倦。在知識能力方面，應(yīng)具有堅實的專業(yè)知識，深厚的科學(xué)文化素養(yǎng)和教育科學(xué)功底，要富于創(chuàng)新精神。此外，還要有良好的心理素質(zhì)和健康的體魄以及文明的行為規(guī)范學(xué)習。在全面提高教師整體素質(zhì)的同時，應(yīng)著重提高教師知識水平和學(xué)識修養(yǎng)，鼓勵教師繼續(xù)教育，終身學(xué)習。人的素質(zhì)跟文化知識是離不開的，要領(lǐng)會教育和心理學(xué)的規(guī)律。在實際教學(xué)中，有的教師習慣于因循守舊，樂于模仿而怯于創(chuàng)作，熱衷于“標準答案”的“唯一確定性”，講課時照本宣科，雖無錯誤，但學(xué)生缺乏興趣，根本原因是專業(yè)知識不博不精。專家之所以為專家，在于他們具有專業(yè)知識和解決問題的訣竅。所以，實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于擁有一支高素質(zhì)的教師隊伍。

二、改革課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

用素質(zhì)教育的要求審視傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)其存在著諸多弊端。首先從培養(yǎng)的目標看，它只注重知識的傳授而忽視其他素質(zhì)，尤其是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)生掌握了課本知識，教學(xué)的任務(wù)就算完成了，談不上對學(xué)生能力的培養(yǎng)和個性的塑造。其次，就教學(xué)過程看，教學(xué)只是單純傳授知識的過程，學(xué)生處于被動學(xué)習的狀態(tài)，其興趣愛好、積極性和主動性受到壓抑。再次，從課堂結(jié)構(gòu)及教學(xué)手段看，傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)單一，大多是“教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受”。而且教學(xué)手段陳舊，黑板、粉筆、講臺三位一體，學(xué)生感受到乏味，無法啟迪靈感，談不上活躍思維。因此，全面提高學(xué)生素質(zhì)，必須改革課堂教學(xué)，堅持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力鼓勵學(xué)生參與學(xué)習過程，通過積極主動的思考掌握知識。為此我校實施了“四循環(huán)教學(xué)模式”，即自學(xué)質(zhì)疑，合作釋疑，展開評價，鞏固深化。從而使更多的學(xué)生成為小老師，使課堂實踐不只停留在口頭上，而落實在課堂上。語文實踐性教學(xué)使學(xué)生心里鮮活起來，意向在學(xué)生那里豐富起來，言感悟在學(xué)生那里深刻起來，情感體驗在學(xué)生那里充盈起來，語文技能在學(xué)生那里發(fā)展起來了。

三、改進教學(xué)評價制度，促進師生健康成長

語文課程是一個綜合整體，評價語文課程的內(nèi)容應(yīng)該包括字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習，而不能像以往那樣只重視閱讀與寫作的評價。就評價領(lǐng)域而言，它的范圍不能僅限于知識與能力，即認知領(lǐng)域，還要從過程與方法、情感態(tài)度和價值觀進行全面評價。也就是說，評價既要對產(chǎn)生這一學(xué)習的結(jié)果進行描述和判斷，又要對產(chǎn)生這一結(jié)果的多種因素和動態(tài)過程進行描述和判斷；既要看到學(xué)生和智力發(fā)展的一面，也要看到他們的動機、興趣、情感、態(tài)度、意志、性格等非智力因素作用的一面。在評價手段上注重多樣化和靈活性，注意將教師的評價與學(xué)生的自我評價和相互評價，在評價中鼓勵發(fā)展學(xué)生的閃光點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的激情和興趣。

四、培養(yǎng)學(xué)生自主探究，給予學(xué)生生動課堂

課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)情況，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)最佳學(xué)習情境，能夠為培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣提供契機。創(chuàng)設(shè)問題情境能觸動學(xué)生主動地思考、探索和討論，教學(xué)中，抓住新知識的生長點或與學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)不一致的問題能引起學(xué)生的興趣、懸念、疑慮；恰當?shù)膯栴}，能使學(xué)生展開聯(lián)想；合適的問題情境，能觸動學(xué)生反思，觸發(fā)學(xué)生開展討論。

綜上所述，中學(xué)要施行素質(zhì)教育，學(xué)校首先要努力轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師素質(zhì)，改革課堂教學(xué)模式；其次要克服對素質(zhì)教育的錯誤認識。這樣，在尊重我國目前的社會客觀現(xiàn)狀和歷史事實的基礎(chǔ)上，家庭、學(xué)校、社會協(xié)調(diào)一致，共同努力，中學(xué)的素質(zhì)教育就能逐步實施，就能夠培養(yǎng)出“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的高素質(zhì)的人才。

參考文獻：

[1]倪文錦.初中版新課程教師教學(xué)培訓(xùn)教材.北京大學(xué)出版社

[2]小學(xué)教學(xué).2010年第二期

第9篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；人文素質(zhì)教育

【中圖分類號】G623.71

小學(xué)的音樂教學(xué)通過美妙的歌曲來促進學(xué)生思想品德及行為的教育。教師可以根據(jù)少年兒童的發(fā)展規(guī)律來為學(xué)生構(gòu)造一個輕松愉悅的學(xué)習氛圍，讓小學(xué)生在學(xué)習的樂趣中掌握知識和技能。音樂教師應(yīng)將美育教育和德育教育結(jié)合進行教育。在現(xiàn)代教學(xué)理論中，人文素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育理論體系的特征之一，它將培養(yǎng)重點放在了人文素質(zhì)的教育上。在當今社會，這一教育內(nèi)容已經(jīng)成了教育體系中的重中之重。作為音樂教師，如何通過現(xiàn)有的小學(xué)音樂課堂來提高學(xué)生的人文素質(zhì)，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心去感悟音樂，是我們需要探討的重點。

一、 人文素質(zhì)教育的含義

人文教育是培養(yǎng)人文精神的教育。古書云："觀乎天文，以察；觀乎人文，以化天下。"這里的"化"是教化，即教育的意思。可見，人文教育在古代就已經(jīng)得到了重視。人文素質(zhì)表現(xiàn)在一個人的氣質(zhì)、修養(yǎng)等方面。人文素質(zhì)教育強調(diào)的是素養(yǎng)和品質(zhì)，它教育學(xué)生如何做人和學(xué)會做人，這種教育的目的就是引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會的生存和發(fā)展，如何處理好人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系。小學(xué)生整體的素質(zhì)教育大多數(shù)都是教師在課堂上傳授的，小學(xué)音樂除了傳授基礎(chǔ)教學(xué)之外，同時也向?qū)W生們教授健康的、全面的人生素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是人的知識的統(tǒng)一與人的全面發(fā)展，這就意味著素質(zhì)教育的重要性。

二、 小學(xué)音樂揭示出的人文精神和人文素質(zhì)教育觀

對于學(xué)生而言，音樂不僅僅是一種文化，更是一種藝術(shù)。都說音樂是無國界的，所以教師在音樂教學(xué)中，應(yīng)該多多的向?qū)W生傳輸不同國家、不同時期的音樂，讓學(xué)生通過聆聽和學(xué)習各種各樣的音樂來了解到各地的文化差異性，并提高她們的文化素養(yǎng)。音樂教學(xué)是有別于其他學(xué)科的，我們不能繼續(xù)采用的傳統(tǒng)化的"灌輸式"教育方式，這種傳統(tǒng)模式已經(jīng)被窄化為一種輸入--產(chǎn)出，或手段--目標的過程，這樣的方式完全不能將豐富多彩的音樂感染給學(xué)生，無法讓學(xué)生從內(nèi)心愛上音樂，感悟音樂的真諦。音樂本身是有靈魂的，如果我們還堅持這種強制灌輸?shù)慕逃绞剑痛蟠蟮暮鲆暳艘魳返亩嘣獌r值、文化內(nèi)涵及對人文精神的關(guān)注。三、教師在教學(xué)中應(yīng)貫徹落實人文素質(zhì)教育

所謂"光說不練假把式"，要想真正的落實人文素質(zhì)教育還需要教師的實際行動，身為教師，承擔的義務(wù)和責任是重大的。教師要不斷的改革教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和行為，以適應(yīng)新時代學(xué)生的需求。以前的教育方式是將重點放在學(xué)生的音樂知識和技能的學(xué)習上，而今不僅要抓學(xué)習，還要關(guān)注學(xué)生的人文素質(zhì)教育，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）教師要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習

小學(xué)生因為幼小的原因，所以一直都保持著活潑、開朗、好動的基本個性。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格，在學(xué)習中抓住這一鮮明特點，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習熱情。我們不能反對她們玩，相反還應(yīng)該好好利用學(xué)生的這些特點，要抓住學(xué)生這些心理個性，開展多種多樣的游戲與活動，把學(xué)生對音樂的情感體驗融入到游戲與活動中。從而激發(fā)學(xué)生的興趣，為學(xué)生創(chuàng)造一個有活力、有樂趣的課堂環(huán)境。教師在教學(xué)過程中應(yīng)設(shè)計一些同學(xué)間、師生間互動性質(zhì)強的模塊，在提高教學(xué)氛圍的同時，還能吸引學(xué)生對課堂教學(xué)的注意力，從而充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習性。在小學(xué)音樂課堂上應(yīng)該把重點放在培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力上，教師要引導(dǎo)學(xué)生用心靈去體驗音樂、感受音樂以及欣賞音樂。好的音樂可以給學(xué)生帶來好的啟發(fā)，可以幫助學(xué)生凈化心靈，樹立正確的世界觀和人生觀。

（二）為小學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境

教師要培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先應(yīng)當要給他們營造寬松的環(huán)境讓他們心理充分放松自由，要使小學(xué)生從內(nèi)心深處感覺到民主、安全、自由、和諧的教學(xué)環(huán)境，這對人文素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。只有民主自由的教學(xué)氛圍，才能讓她們充分發(fā)揮自己，帶給她們一種積極的人生態(tài)度，全面提高文化素質(zhì)。因此，教師在音樂教學(xué)課堂上要盡力營造出一個快樂和諧的學(xué)習氛圍，培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。在小學(xué)音樂教學(xué)中，要用親切的語言、和藹的態(tài)度，多用歌聲與學(xué)生進行交流，教師要逐步拉近與學(xué)生之間的距離。在這種氛圍之下，學(xué)生才會大膽地表達出內(nèi)心的真實想法，教師才能夠知道學(xué)生內(nèi)心在想什么，才能夠幫助學(xué)生提高文化素質(zhì)。

（三） 音樂教學(xué)中要多運用詩歌音樂