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第1篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)；教育史；審美；美感

人類為什么要學(xué)習(xí)歷史？因?yàn)樽x史使人明鑒，另一方面來說是為了了解文化，利于創(chuàng)新。單就美術(shù)教育來講，假如你什么都不知道，你的作品將缺乏內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)美術(shù)教育史的過程中，有許多優(yōu)秀的作品能讓讀者感受到作者心靈的躍動，使我們更深刻的認(rèn)識到什么是美，美的涵義，以及美術(shù)與生活的關(guān)系。

一、沿襲作用

所有的人類文明、文化無一不是經(jīng)過歷代的沿襲發(fā)展而來的，中國繪畫更是有深遠(yuǎn)的歷史，從新石器時(shí)代的彩陶（也是我國最早的原始繪畫）到唐代的人物畫再到宋代繪畫的鼎盛時(shí)期，再到今天中華民族百花爭艷的繪畫局面都繼承著歷代繪畫的精髓。

主要的沿襲有：前面的美術(shù)教育方式、機(jī)構(gòu)、畫家思想和題材。

簡單一點(diǎn)來說：想在當(dāng)今的美術(shù)教育上獲得一些成績，就必須要認(rèn)真的學(xué)習(xí)美術(shù)教育史，因?yàn)橹挥辛私鈿v代諸多大師獨(dú)特的成長過程、藝術(shù)理念、風(fēng)格區(qū)別及技巧表達(dá)，經(jīng)過不斷評判思考后才能給出正確的定位，促使今天的美術(shù)教育更好地發(fā)展，從而避免茫然失措和重復(fù)浪費(fèi)。

二、欣賞與教育并舉的作用

美術(shù)教育的目的不僅限于培養(yǎng)藝術(shù)家，美術(shù)教育目的本文認(rèn)為應(yīng)該是以培養(yǎng)、提高人類的審美能力和提高人類的整體的文化品位與素質(zhì)修養(yǎng)為主要目的，具體說來，就是以提高人類的感受、欣賞、鑒別美的能力為主要目的。

美術(shù)教育史是一張形象、生動的畫卷，在美術(shù)教育的過程中起著前導(dǎo)的作用。在欣賞它的同時(shí)它也對我們有教育作用，主要表現(xiàn)在：（1）審美認(rèn)識作用；（2）教育作用；（3）審美娛樂作用；（4）審美調(diào)劑作用。

（1）審美認(rèn)識作用

學(xué)習(xí)美術(shù)是一系列的認(rèn)識過程，在這過程中反映出人的注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維能力，美術(shù)學(xué)習(xí)需要有以上的智力因素，才能準(zhǔn)確地把視覺形象反映出來。但同時(shí)也需要有學(xué)習(xí)的意向——興趣、情感、意志、性格等非智力因素。

學(xué)習(xí)美術(shù)教育史時(shí)我們會因其美術(shù)的實(shí)用性而提起對美術(shù)學(xué)習(xí)的興致。再者，我們對實(shí)物、掛圖、色彩等的欣賞而有感而發(fā)引發(fā)創(chuàng)作興趣。

（2）教育作用

愛美之心人皆有之，愛美是人的天性，學(xué)習(xí)美術(shù)可以使人心如止水，使人心曠神怡，使人氣質(zhì)高雅；因此人對美的永無止境的追求可以激發(fā)一生的興趣。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的審美觀、是非觀，區(qū)別美與丑等，都成了美術(shù)教育的任務(wù)。凡是真正接受美術(shù)教育的人，不允許自己有不美的行為，這是美術(shù)教育對人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心去追求美的促進(jìn)作用。

（3）審美娛樂作用

美術(shù)教育是愉快教育，更重要的是寓教于樂，讓人受到美的熏陶。“孔子聽了韶樂之后，三個(gè)月不知肉味。說明藝術(shù)給予人的美感是一種精神愉悅，它高于單純的生理。”

繪畫可以說是古今中外儒雅之士附庸風(fēng)雅之物，許多文人墨客都通過繪畫抒發(fā)主觀情趣，借繪畫以自鳴高雅，表現(xiàn)閑情逸趣還提出“不求形似”“無求于世，不以贊毀撓懷”，不趨附社會大眾審美，純以自娛等言論。

（4）審美調(diào)劑作用

美術(shù)教育過程更多地是運(yùn)用審美的情趣，在中國畫里就是講究詩情畫意，并潛移默化地把人帶到如詩如畫的境地，使人心理節(jié)律更趨協(xié)調(diào)。

美育不但能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，而且這種美感和人的道德感、理智感有著密切相連。通常人們所說的藝德一致，就是強(qiáng)調(diào)人的思想心理素質(zhì)與藝術(shù)水平的一致。只有培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，才能產(chǎn)生真正美的藝術(shù)。而美感的感召力也調(diào)節(jié)和平衡了人的心理過程，形成人更健全的心理。

三、促進(jìn)社會創(chuàng)造革新作用

教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新型人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，無論一個(gè)人從事什么工作，如果不懂得美學(xué)和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實(shí)表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功，也是個(gè)人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開的。

第2篇

眾所周知, 美術(shù)這門學(xué)科, 有它的兩重性。即美和術(shù)兩個(gè)方面，這兩者是緊密地聯(lián)系在一起的一個(gè)統(tǒng)一整體。美, 主要是對學(xué)生進(jìn)行審美教育, 即美育,培養(yǎng)學(xué)生對自然界、社會生活和藝術(shù)作品的審美能力,形成正確的審美觀和高尚的情操。術(shù),主要是培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、想象和繪畫思維能力,使學(xué)生初步掌握美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能。只有術(shù)沒有美, 那就會把美術(shù)教育當(dāng)成簡單的理論知識和技法、技巧的傳授, 學(xué)生只是單純地掌握一些作畫技法, 學(xué)生必然缺乏按美的規(guī)律塑造形體的能力,最終也沒有想象力和創(chuàng)造力。如果光有美而無 術(shù),審美教育也會落空。因?yàn)閷徝滥芰Φ呐囵B(yǎng)和提高,也必須是在發(fā) 展學(xué)生的智力和能力,讓他們通過系統(tǒng)的、具體的美術(shù)欣賞和繪畫造型活動，逐步形成個(gè)性的全面發(fā)展。由此看來,美術(shù)本身蘊(yùn)涵著審美,美術(shù)教育與美育并存,離開美育偏重技巧練就手頭上的功夫,其結(jié)果是擺脫不了個(gè)“僵、板、死氣”，而真正的藝術(shù)表現(xiàn)力的充實(shí)是要靠“整體美感”之磨煉,這才是視覺藝術(shù)。

以前 , 我校在教育目標(biāo)上 , 立足“應(yīng)試”教育,重在高考分?jǐn)?shù),取得了令人矚目的成績。學(xué)校美術(shù)教育如果一切為了高考,就會出現(xiàn)單一的教學(xué)模式、教學(xué)方法、教材內(nèi)容、訓(xùn)練形式等。近二年來,隨著“應(yīng) 試”教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,從校長到教師,不斷改變教育教學(xué)觀念。充分認(rèn)識到在美術(shù)教育活動中,必須本著全面發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),提高審美能力,促進(jìn)審美創(chuàng)造力的發(fā)揮為教育思想,積極為學(xué)生創(chuàng)造條件和創(chuàng)設(shè)美的情境,根據(jù)學(xué)校特色的培養(yǎng)目標(biāo),做到普及與提高相結(jié)合。因此,學(xué)校進(jìn)一步明確提出“面向全體學(xué)生,深化特色教育”的辦學(xué)思路,實(shí)現(xiàn)第二次跨越。教學(xué)中,我們做到四個(gè)堅(jiān)持,即堅(jiān)持上好美術(shù)課,優(yōu)化教學(xué)過程,探索新的教法；堅(jiān)持開展各項(xiàng)美術(shù)教研活動,研究探索美術(shù)教育中如何加強(qiáng)美育；堅(jiān)持開展群眾性的藝術(shù)活動,參觀各類展覽,舉辦一年一度的藝術(shù)節(jié),搞好課外興趣小組,組織各類書畫比賽,赴外省寫生；堅(jiān)持學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的素質(zhì)教育和美育。

一、充分發(fā)揮美術(shù)課的主渠道作用, 實(shí)施美育

課堂美術(shù)教學(xué)是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一。因此,必須寓美育于課堂教學(xué)之中。縱觀以前學(xué)校的美術(shù)教學(xué),由于受應(yīng)試教育思想觀念的影響,審美教育常常被一些教師所忽視,美術(shù)鑒賞課有時(shí)隨意刪減或調(diào)換,為了確保美術(shù)教育的正常實(shí)施，我們采取有效措施,從根本上加以克服。首先做到“五有”即：有良好素質(zhì)的美術(shù)教師隊(duì)伍,現(xiàn)有專業(yè)教20名中,高級職稱占75% 以上；有教學(xué)計(jì)劃和課程安排對原來的教學(xué)大綱重新修訂,以適合培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)教育要求；有豐富較完整的教案,定期檢查評比:有實(shí)施美育的訓(xùn)練課題與作業(yè)；有教學(xué)主管部門和校長室的常規(guī)聽課檢查記錄；有充分的時(shí)間上好美術(shù)課,不管是美術(shù)班特色還是普通班,都保證教學(xué)課時(shí)。另外在對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識和基本技能訓(xùn)練的同時(shí),還要注意審美教育的橫向發(fā)展,融美育于其它各育之中,將其它各育滲入美術(shù)教育之中。還要適當(dāng)編寫和使用自編教材,把美術(shù)教育更好地結(jié)合并服務(wù)于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建 設(shè)和社會實(shí)際,更好地培養(yǎng)具有美術(shù)知識技能,又具有審美能力的基礎(chǔ)人材,為高等藝術(shù)學(xué)校輸送具有一定藝術(shù)素質(zhì)、全面發(fā)展的新生。此外,在美術(shù)課教學(xué)中還要選擇最佳教學(xué)方法,實(shí)行“誘導(dǎo)、激發(fā)、創(chuàng)設(shè)”三步教學(xué)法,使學(xué)生對美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣,真正領(lǐng)悟到教學(xué)內(nèi)容之美、教師講授之美、學(xué)習(xí)過程之美、繪畫作品之美。達(dá)到樂學(xué)、會學(xué)、主動學(xué),心靈手巧,在美的教學(xué)環(huán)境中去思考、探索和創(chuàng) 造美。

二、充分挖掘美術(shù)各教程教材的美育因素 , 實(shí)施美育

我們克服以前重三門 ( 素描、水粉、圖案)教學(xué)內(nèi)容的不足, 充實(shí)了豐富的教學(xué)內(nèi)容, 教學(xué)形式多變, 既有基礎(chǔ)訓(xùn)練課又有欣賞課, 既有課堂教學(xué)又有課外延伸的興趣小組,既有純美術(shù)理論技法又有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。它們都蘊(yùn)涵著藝術(shù)美、自然美和社會美。這樣就符合了美術(shù)教育中的審美教育,如講到節(jié)奏韻律美時(shí)是借助于音樂來說明問題,美的比例要聯(lián)系到數(shù)列,基礎(chǔ)圖案又涉及到生物、地理、風(fēng)土人情等知識,在主體創(chuàng)作時(shí)又聯(lián)系到文學(xué)、歷史和德育等 方面的學(xué)科……。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)有意識地利用廣泛的美育因素對學(xué)生進(jìn)行教育,使他們在教學(xué)過程中去發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和感受美、 創(chuàng)造美。

三、開展各種形式的藝術(shù)活動,實(shí)施美育

審美教育的重要途徑之一是開展各種適合學(xué)生的心理特征的藝術(shù)活動。進(jìn)行美的教育不單純局限于課堂教育之中,還要通過豐富多彩的藝術(shù)活動進(jìn)行審美教育,通過活動可以有機(jī)地、潛移默化地滲透美育。如利用室內(nèi)外櫥窗經(jīng)常舉辦小型習(xí)作展,利用現(xiàn)代化教育工具進(jìn) 行主題講座賞析作品,輔導(dǎo)學(xué)生積極參加各類美術(shù)繪畫比賽,攝影比賽，插花比賽等。定期舉辦湖濱藝術(shù)節(jié)、參加社會藝術(shù)實(shí)踐, 美術(shù)假日新視野等活動,讓學(xué)生在各類活動中去培養(yǎng)自己的審美情趣 , 利用藝術(shù)形式去表現(xiàn)美。

四、借用風(fēng)光美景這個(gè)大課堂 , 實(shí)施美育

大自然美景極具特色,為美育提供了天然而豐富的素材,是我們引導(dǎo)學(xué)生去感受大自然五光十色的景物和多姿多彩的變化,用心靈去感受和描繪最美好的景物,更有利于審美教育。我們定期讓學(xué)生走出課堂,深入到大自然之中,領(lǐng)略自然風(fēng)光美景,用心去體驗(yàn)它、用筆去描繪它、用藝術(shù)的眼光去欣賞它,同時(shí)還結(jié)合本地與外地自然景觀 和名勝古跡的不同,每年一次組織學(xué)生赴安徽等地寫生,要求學(xué)生在 描繪景物時(shí),了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、人文史地等,在通過構(gòu)思構(gòu)圖展示自然美、社會美和藝術(shù)美的直觀形象,培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和描繪美的能力。在教師指導(dǎo)學(xué)生描繪本地風(fēng)景時(shí),讓他們了解家鄉(xiāng)的風(fēng)貌隨著社會的發(fā)展變化而變化,從城市到鄉(xiāng)村、從學(xué)校到家園越變越美好。特別是廣闊的農(nóng)村,那里有肥沃的田野,春夏綠油泊的禾苗,秋天金燦燦豐收的果實(shí)。讓學(xué)生通過寫生畫、記憶畫、創(chuàng)作畫展示家鄉(xiāng)的巨變,激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛,對美好生活的向往,對美的感受力和創(chuàng)造美的追求。

五、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境,結(jié)合日常生活實(shí)施美育

優(yōu)美、舒適、整潔,充滿藝術(shù)氣氛的校園環(huán)境是審美教育的基礎(chǔ),我們根據(jù)現(xiàn)有條件為美術(shù)特色教育投入財(cái)力,設(shè)計(jì)創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境,先后改造了校內(nèi)花園、教育樓,建起了功能齊全的美術(shù)樓、美術(shù)教室、畫室、櫥窗畫廊、陳列室和展覽室,還著手建造教育綜合實(shí)驗(yàn) 大樓,增添了大量的藝術(shù)圖書和美術(shù)教學(xué)資料。寫生用具、教學(xué)設(shè)備齊全,為學(xué)生提供了優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的條件。通過整潔、藝術(shù)氣氛濃厚的教學(xué)環(huán)境,文明向上的班級,對陶冶學(xué)生審美情操有很大作用。教師一方面要經(jīng)常教育學(xué)生自己動手去美化學(xué)校環(huán)境,另一方面要引導(dǎo)學(xué)生用美的心靈去凈化周圍人際環(huán)境,充分發(fā)揮環(huán)境的美育功能。在日常校園生活中對學(xué)生進(jìn)行言行美的教育,在平時(shí)的言行、儀表等習(xí)慣中, 要引入美的因素。“以美引善 , 以形悅目, 以情感人氣”讓學(xué)生的心靈在美的潛移默化的影響下得到“凈化”和“升華”，逐漸養(yǎng)成具有審美素質(zhì)的人。

綜上所述,學(xué)生在美術(shù)教育中重視了審美教育,使學(xué)生培養(yǎng)了四個(gè)能力,即美的感受力,美的鑒賞力,美的表現(xiàn)力,美的創(chuàng)造力。實(shí) 踐告訴我們,抓住美術(shù)教育這個(gè)主陣地進(jìn)行美育,有助利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和發(fā)揮特長,有助于學(xué)生正確的人生觀、品德、意識、情趣的培養(yǎng)，有助于學(xué)生身心健康和藝術(shù)人生的發(fā)展，有助于學(xué)生智力的開發(fā)和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。

作者簡介：

第3篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù)語言；美術(shù)教育；關(guān)系；分析

【中圖分類號】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)06-0270-01

狹義的語言，既以象形文字或字母文字為特征的口頭語言或書面語言，只能表達(dá)30%的意，其它要靠肌體語言（如舞蹈）和抽象語言（如美術(shù)）的產(chǎn)生和發(fā)展來不斷精細(xì)人類的感知、深化了人類的思維、豐富了人類的情感、提升了人類的文明層次。心有所發(fā)，語之言之，再者歌之詠之，還不盡意的話，則手舞之，足蹈之。所以，廣義來說，一切信息的載體都可稱之為語言。有說曰： 語言者，無形之圖畫，圖畫者，無聲之語言。而佛教把人類五官感受的色、聲、香、味、觸、法統(tǒng)稱為色，與之相對的就是空，這是否與美術(shù)所畫面的內(nèi)容（色）與留白（空）有異曲同工之妙。

不同學(xué)科或表達(dá)方式有不同的語言，對于美術(shù)語言的界定，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》是這樣解釋的，“美術(shù)語言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素,如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等”。美術(shù)語言是美術(shù)教育的基礎(chǔ)，就象站樁之于武術(shù)，千變?nèi)f化的各種招式，都是萬變不離其宗的站樁的變形。美術(shù)語言的基本構(gòu)成因素,如點(diǎn)、線、形狀等，與美術(shù)語言的基本原理，如統(tǒng)一、比例、對稱等，這二者千變?nèi)f化的排練組合和表達(dá)方式，構(gòu)成了我們無數(shù)的美術(shù)作品。

基本構(gòu)成因素是美術(shù)作品的原材料，巧婦難為無米之炊，因此，美術(shù)教育的首要任務(wù)讓學(xué)生牢固掌握美術(shù)語言的基本構(gòu)成因素，只有心中牢記各種要素之后，才能進(jìn)一步進(jìn)入到如何運(yùn)用（美術(shù)語言的基本原理）這些要素創(chuàng)造美術(shù)作品。下面簡單舉美術(shù)語言的基本構(gòu)成因素中的‘色彩’做說明。(見表1)

然后，在學(xué)生牢固掌握了美術(shù)語言的基本構(gòu)成因素，再講這些要素的運(yùn)用，即美術(shù)語言的基本原理。當(dāng)然，這二者是相輔相成的，在美術(shù)基本構(gòu)成因素的運(yùn)用，即在美術(shù)基本原理的實(shí)踐中，也會反過來加深或重現(xiàn)發(fā)現(xiàn)對美術(shù)基本構(gòu)成因素的認(rèn)識。

美術(shù)語言的基本原理，如統(tǒng)一、比例、對稱等技術(shù)技巧的掌握，必須靠練習(xí)，練習(xí)，再練習(xí)。只有在不斷實(shí)際練習(xí)中，才能體會這些原理，從而把這些原理反應(yīng)到相應(yīng)的美術(shù)作品或習(xí)作中。但基本原理的練習(xí)從那方面入手，是值得注意的。很多人初學(xué)繪畫，即由寫生入手，不用臨本。但根據(jù)本人的多年美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，如果學(xué)生還不諳畫法，強(qiáng)其寫生，如墜五里霧中，有無從著手之勢。如水彩畫，著色最為復(fù)雜。倘不先用臨本，知其顏料配合之大概，即從事寫生，亦有朱墨顛倒之虞。故初學(xué)水彩畫，當(dāng)先用臨本。迨稍諳門徑，然后從事寫生，較為便利。

美術(shù)語言，即美術(shù)基本構(gòu)成因素和美術(shù)基本原理，它們的掌握必需靠大量枯燥無味的學(xué)習(xí)和練習(xí)才能理解并加以運(yùn)用。用美術(shù)語言表達(dá)自己的思想和感情當(dāng)然是令人向往的，但學(xué)會運(yùn)用美術(shù)語言表達(dá)自己的最有效的辦法，首先得看懂，并能夠感受它們。可以這么說，看懂了美術(shù)語言，就或多或少地能夠運(yùn)用美術(shù)語言表達(dá)自己，而不能看懂美術(shù)語言，想要運(yùn)用美術(shù)語言表達(dá)自己勢必成為一句空話。就和我們的文學(xué)語言一樣，總是先看懂才會講，才能拿它來交流。

就象學(xué)武功一樣，必須首先經(jīng)過從無招到有招的階段，先把一招一式的基本功練好，才能進(jìn)一步發(fā)展。美術(shù)語言就是美術(shù)教育的基本功。因此，要提高當(dāng)前的美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，我們就必須用美術(shù)語言進(jìn)行美術(shù)教育。人們常說，美術(shù)教育是情感教育，而美術(shù)語言則是情感教育的表現(xiàn)手段，它不是擺事實(shí)講道理，更不是客觀描述，而是感受的敘說，情感的抒發(fā)，主觀的表現(xiàn)。美術(shù)的核心是情，美術(shù)語言的本質(zhì)是抒情，是情動于中，而形于外。

只有把美術(shù)語言充分掌握，達(dá)到爐火純青的時(shí)候，就可以從有招到再回到無招的階段，把一切融會貫通。中國文人崇尚琴棋書畫皆通也是同樣的道理。我們可以把一首詩畫成一幅畫，可以把一幅畫譜成一首樂曲，可以把一首樂曲編成一個(gè)舞蹈；另一方面，不同的人，根據(jù)同一題材又會創(chuàng)作出不同的詩畫樂舞。這就是藝術(shù)的相通性和個(gè)性的統(tǒng)一，也是藝術(shù)形象最迷人的地方。每一幅美術(shù)作品都是用美術(shù)語言表達(dá)，但真優(yōu)秀的美術(shù)作品是很難看到里面的刻意的美術(shù)基本構(gòu)成因素和美術(shù)基本原理留下的痕跡，它整個(gè)表達(dá)就是一種渾然一體的境界。

第4篇

關(guān)鍵詞：美術(shù) 教育 研究

引言：藝術(shù)來源于生活，而美術(shù)就是生活中不可缺少的一門藝術(shù)，隨著社會發(fā)展，人們素質(zhì)文化的不斷進(jìn)步,對美術(shù)的學(xué)習(xí)教育也有了更大的要求，美術(shù)是一門可以靜化人們心靈，開發(fā)智力，增強(qiáng)人們的文化欣賞內(nèi)涵的一門藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)好美術(shù)是非常重要的。

1.美術(shù)教育的學(xué)習(xí)與發(fā)展

學(xué)習(xí)美術(shù)和學(xué)習(xí)其他科目有著很大的不同，因?yàn)樵谏钊氘嫯嫷臅r(shí)候，要把自己的心和要準(zhǔn)備描繪的畫面融合在一起，做到身臨其境的狀態(tài)，要想學(xué)習(xí)好美術(shù)，對于一個(gè)中學(xué)生而言，首先要有足夠的耐心和持久力，還要產(chǎn)生對美術(shù)這門藝術(shù)的熱愛，只有愛好它才能夠?qū)W好它。如果三心二意是不會學(xué)好它的。還要在觀念上認(rèn)識上去，對于一些中學(xué)生來說腦海里總存在應(yīng)試學(xué)習(xí)的觀念，忽視對美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，這樣會影響美術(shù)教育的發(fā)展，要想擺脫這些錯(cuò)誤思想的影響，應(yīng)從教育的最低端著首，師資上的缺陷應(yīng)及時(shí)給予強(qiáng)化，因?yàn)橐恍╆惻f的美術(shù)教學(xué)已經(jīng)脫離了中學(xué)生的生活經(jīng)歷，教育的針對性也應(yīng)該明確提高，這樣中學(xué)生對美術(shù)的想法將會大幅度改變，美術(shù)的教育才能夠有所提高。

2.美術(shù)教育對中學(xué)生的影響

美術(shù)已經(jīng)是一種文化，是需要傳承的，美術(shù)教育不只是單單的傳授藝術(shù)學(xué)問，它也是在培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力，也是在樹立學(xué)生的完美個(gè)性，是對人們的素質(zhì)教育進(jìn)一步完善，是使學(xué)生成為全面人才的一種素質(zhì)教育。在中國廣大的藝術(shù)世界中，美術(shù)所占有的地位是無可替代的，所以美術(shù)教育是現(xiàn)代文化教育不可怠慢的學(xué)科，需要人們高度的重視起來。

3.美術(shù)教育的多樣性

美術(shù)教育是一門大的學(xué)問，在很多方面都是需要學(xué)習(xí)和提高的，當(dāng)下，中國采用分科教學(xué)是比較常見的，所以學(xué)生們?nèi)鄙賹γ佬g(shù)教育的學(xué)習(xí)，也是缺少對文化的提高，所以應(yīng)該重視多樣性的美術(shù)教育，從基礎(chǔ)開始，漸漸深入全面的美術(shù)教育，了解了美術(shù)的多樣性后，使未來的勞動者在今后的工作中將會有全面的審美能力和美化生活的能力。所以美術(shù)的多樣性學(xué)習(xí)是必要的。

4.結(jié)語

隨著人們審美意識的不斷進(jìn)步，對美術(shù)的教育也有了更高的要求，因?yàn)槊佬g(shù)教育意味著素質(zhì)教育，關(guān)系到人們?nèi)妫椭C，自由的發(fā)展，所以應(yīng)該重視對學(xué)生美術(shù)教育的培養(yǎng)，在當(dāng)代信息時(shí)代的快速發(fā)展下，對審美觀念上需要更精致的審美眼光，在今后的生活發(fā)展中依賴與審美觀念的提高。因此美術(shù)教育的培養(yǎng)是需要高度重視的。

參考文獻(xiàn);

[1]王貴欽，《小學(xué)美術(shù)教育中的創(chuàng)新教育》[J]，四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001年02期，30（3）：28—30

第5篇

    1.學(xué)生的基本素質(zhì)參差不齊據(jù)調(diào)查,一部分學(xué)生報(bào)考美術(shù)專業(yè)是在對高考失去了信心的情況下“無奈的選擇”。由于近兩年來各高校不斷擴(kuò)招,招生的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化,不少藝術(shù)類考生只是奔著學(xué)歷而來,這直接造成了學(xué)生的基礎(chǔ)美術(shù)素養(yǎng)參差不齊。而在藝術(shù)類考生中,報(bào)考美術(shù)專業(yè)的人數(shù)占80%左右。其中,懷著對美術(shù)的熱愛及自身具備技能與天

    賦的學(xué)生不到二分之一。學(xué)生的基礎(chǔ)技能層次不一,這增加了教師的教學(xué)難度,以致影響了學(xué)生的積極性,更不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。2.教育理念存在問題美術(shù)教育隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展,但教育理念沒有跟上其前進(jìn)的腳步。目前部分高校存在強(qiáng)調(diào)技術(shù)為主、忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等理念性問題,這在很大程度上對中小學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)造成了誤導(dǎo),影響學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。同時(shí)一些高校一味順應(yīng)擴(kuò)招的趨勢,在學(xué)生的基礎(chǔ)技能水平參差不齊的情況下,沒有更好地根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整分類,造成了教育教學(xué)的不利局面。

    3.師資力量薄弱教師是豐富學(xué)生知識的源泉,一名合格的美術(shù)教師不但要有一定的專業(yè)技能,還要有足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但隨著學(xué)生的擴(kuò)招,對美術(shù)教師人數(shù)的需求也越來越大,培養(yǎng)一名合格的美術(shù)教師的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)生人數(shù)的增長速度。而現(xiàn)任美術(shù)教師中也有些對美術(shù)專業(yè)技能一知半解的人員,滿足不了學(xué)生的求知欲。

    4.就業(yè)率不高人們普遍認(rèn)為上大學(xué)的目的是為了給未來鋪路,這也是社會發(fā)展的需要。但據(jù)專家調(diào)查分析,藝術(shù)類學(xué)生畢業(yè)后能夠就職于對口專業(yè)的很少,很多畢業(yè)生選擇轉(zhuǎn)行。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生一小部分選擇在中小學(xué)任教美術(shù)課,還有一小部分進(jìn)行創(chuàng)業(yè)(如組隊(duì)開畫廊)。創(chuàng)業(yè)的艱苦是毋庸置疑的。

    二、解決策略

    招生方面——高校在遵循整體發(fā)展規(guī)律的同時(shí),不能無休止、無計(jì)劃地進(jìn)行擴(kuò)招,應(yīng)注重對學(xué)生的選拔和全面素質(zhì)的考查,以免適得其反,影響學(xué)生的全面發(fā)展。增加師資的儲備,擴(kuò)充師資力量——各高校及教育部門應(yīng)注重對美術(shù)教師的培養(yǎng),應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予任課教師進(jìn)修的機(jī)會,使其可以充實(shí)技能、拓展視野,以便更好地服務(wù)美術(shù)教育。除此之外,美術(shù)教師應(yīng)注重與國外美術(shù)教育家的交流,以便及時(shí)掌握世界上先進(jìn)的教學(xué)方法和教育理論,進(jìn)行高層次美術(shù)研究與創(chuàng)作,為美術(shù)教育更深層次的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。擴(kuò)大就業(yè)率——擴(kuò)大就業(yè)率是解決美術(shù)專業(yè)學(xué)生后顧之憂的重要途徑之一,不僅可以保證在校學(xué)生專心學(xué)習(xí),還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索專業(yè)知識的欲望,促進(jìn)我國美術(shù)教育的發(fā)展。

    三、、美術(shù)教育的價(jià)值

    美術(shù)可以使人精神文化得到充實(shí),給人以高層次美的享受,它是人類追求理想美的手段,也是人類滿足自身需求的途徑。美術(shù)教育水平不僅是教育整體水平的體現(xiàn),也是社會文明水平的體現(xiàn)。美術(shù)教育以自身的獨(dú)特功能帶動人類社會文明的發(fā)展。

第6篇

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育；合作經(jīng)濟(jì)組織；財(cái)務(wù)管理

[中圖分類號]G623.75 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）03 — 0141 — 02

近年來隨著生活水平的提高，人們重視追求生活的質(zhì)量和完美度，對人的整體發(fā)展全面素質(zhì)有了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)的提高也逐漸被全民認(rèn)同并重視，這就對美術(shù)教育提出了更高的要求，同時(shí)也是發(fā)展藝術(shù)教育的契機(jī)，學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)生了可喜的變化并得到了蓬勃的發(fā)展。但由于種種原因，美術(shù)教育仍然是教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，作為美術(shù)教師應(yīng)更新觀念，齊心協(xié)力提高美術(shù)教育的地位和質(zhì)量，為提高全民整體素養(yǎng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、 面向未來、注重完整

教育是面向未來的事業(yè)，教師的著眼點(diǎn)一定要高遠(yuǎn)才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來的人才。人的完整性一直是馬克思所關(guān)注的一個(gè)重要問題，而人的素質(zhì)由眾多的因素構(gòu)成的相對素質(zhì)和絕對素質(zhì)的整體，教育法也明確指示要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為美術(shù)教師，要真正認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)的意義，把教學(xué)納入到教育的整體工作中去，美育是人整體發(fā)展的一部分。缺失了就會對人的完整性造成極大的破壞。

美術(shù)教育的綜合性可以促進(jìn)人的完整性，在人類的活動中，美術(shù)是最具人性意味的學(xué)科，因?yàn)樗哂蟹浅?qiáng)的綜合性，既訴諸人的心理，又訴諸人的生理，既針對人的理性，又針對人的感性，在這方面其他學(xué)科可能要遜色一點(diǎn)。一般來說，美術(shù)活動主要是視覺，而視覺又是主要感覺，視覺不僅給人的生存提供必要的信息，而且是人生樂趣與幸福的一個(gè)重要依托。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，無論是繪畫基礎(chǔ)課還是工藝美術(shù)課、藝術(shù)欣賞課還是手工操作課都離不開視覺來進(jìn)行評價(jià)。在大量的繪畫基礎(chǔ)課中無一不體現(xiàn)著美術(shù)學(xué)科的綜合性，例如《靜物寫生》一課，在擺放的幾組景物面前，讓同學(xué)去觀察各種靜物之間的關(guān)系，同時(shí)重點(diǎn)要讓同學(xué)學(xué)會從整體上去觀察，把散落的靜物內(nèi)在的關(guān)系挖掘出來，讓主體物和其他物品成為一個(gè)整體，處理好主體物和其他物品的主次虛實(shí)關(guān)系，這樣進(jìn)行繪畫前的觀察構(gòu)思，畫面才會完整統(tǒng)一，靜物才會有生命和活力。這也符合了哲學(xué)的理論中主次方面的辯證關(guān)系：處理好矛盾的主要方面與矛盾的次要方面的互相相互依存、相互依賴的關(guān)系。通過這節(jié)課既提高了繪畫能力又掌握了看問題擅于分清主流和支流，抓住事物的本質(zhì)的方法論。是促進(jìn)人心理發(fā)展的良好契機(jī)。靜物是沒有生命力的，在不斷的觀察繪畫過程中，就產(chǎn)生了更深入的了解，對各種物品的造型、色彩、質(zhì)感產(chǎn)生濃厚的興趣和情感。在關(guān)注繪畫技巧和表現(xiàn)力的同時(shí)，學(xué)生也會對畫面的情感和表現(xiàn)力做出評價(jià)，也能通過畫面去體會品位作者內(nèi)在的思想情感直到與自己產(chǎn)生共鳴，就達(dá)到了美術(shù)教學(xué)的目的。如果說繪畫課偏重美術(shù)專業(yè)性，那么手工課就是培養(yǎng)人綜合能力的最佳途徑。所有的手工課都體現(xiàn)著動手動腦、探究合作的特點(diǎn)，例如《舞臺布景》一課涉及場景構(gòu)思、背景設(shè)計(jì)、道具制作、服裝設(shè)計(jì)、燈光布控等各種藝術(shù)手段與方法的綜合運(yùn)用，近年來由于人們對文化藝術(shù)的追求品位越來越高，各種形式的演出和晚會也成為了提升生活品質(zhì)的重要方面，也為學(xué)生們提供了多種了解舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的渠道，這樣每個(gè)學(xué)生對舞臺藝術(shù)設(shè)計(jì)均有不同程度的體會和感受，讓學(xué)生組成設(shè)計(jì)小組，首先確立晚會主題，再根據(jù)每個(gè)人對演出主題的深刻理解，以及對場景空間綜合效果的把握與想象，多角度集思廣益動手設(shè)計(jì)搭建一個(gè)融可性、美觀性、實(shí)用性為一體的舞臺。學(xué)生們積極主動的參與討論，從選主題開始，例如：戲曲舞臺要設(shè)計(jì)成古典風(fēng)格的，童話劇設(shè)計(jì)成卡通風(fēng)格的，演唱會要設(shè)計(jì)成夢幻風(fēng)格的，國外的歌劇舞臺要設(shè)計(jì)成西洋風(fēng)格的等等。制作是學(xué)生遇到困難最多的環(huán)節(jié)，材料的選取、立體道具的繪制制作拼接及牢固性等等。舞臺搭建的每個(gè)細(xì)節(jié)都需要周密的思考，無論是選材、設(shè)計(jì)、制作、評價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)都無一不凝結(jié)著學(xué)生的智慧與汗水，無一不需要個(gè)體與集體的合作，這樣的課堂教學(xué)不僅提升綜合能力，對每個(gè)人的完整性發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。因此我認(rèn)為美術(shù)教育是陶冶情操促進(jìn)人全面發(fā)展的重要學(xué)科。善于運(yùn)用自己的視覺去發(fā)現(xiàn)美。提高視覺的鑒賞力。這樣極大豐富一個(gè)人的信息量，對一個(gè)人的整體協(xié)調(diào)發(fā)展起到重要的作用。同時(shí)更能提高人的生活情趣和品質(zhì)。既影響終生，更受益終生！

二、 不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量

美術(shù)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此美術(shù)教師在工作中應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí)，通過自身能力的提升來提高教學(xué)質(zhì)量。通過短訓(xùn)班、研討會、公開課、組內(nèi)研討等形式，學(xué)習(xí)研究專業(yè)知識及教法，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平。“給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水。”然而，現(xiàn)在社會在不斷的發(fā)展，信息不斷的變幻，人們對事物的認(rèn)識也在不斷的加深，我們教師固守的那桶水已經(jīng)不能滿足學(xué)生的那一杯水了，教師的角色要求我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)新知識，不學(xué)習(xí)就不能工作。所以學(xué)習(xí)貫穿于工作，乃至于人全部生命歷程。例如：我們在教學(xué)國畫這一章節(jié)時(shí)，組內(nèi)幾位教師根據(jù)自身的條件互相學(xué)習(xí)切磋，利用課后時(shí)間在原有基礎(chǔ)上苦練一筆一勢，同時(shí)走訪專業(yè)畫師，虛心求教，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，在原有國畫技能的基礎(chǔ)上每位教師都有大幅度提高，國畫課堂上揮灑筆墨，游刃有余，使學(xué)生不僅大開眼界而且興趣濃厚，達(dá)到了教師以精湛的技能來潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生渴求知識的愿望。這種愿望是最寶貴的情感財(cái)富，也是我們教育成功的所在，情感在活動中的主要作用體現(xiàn)在活動的動力上，在美術(shù)教學(xué)中，情感不僅作為活動的動力發(fā)生作用，而且是作為處理對象存在的，在處理一幅畫的過程中，學(xué)生要將喜怒哀樂情感傾注在自己的畫中，我在全市美術(shù)課大賽中上的《色彩的感覺》一課就體現(xiàn)了情感在美術(shù)課上的重要性。比賽在異地舉辦，上課班級的學(xué)生是和我只有一面之緣的陌生群體，課堂上，通過大量的圖片讓學(xué)生感受到色彩在每個(gè)人的心里有積極和消極的感受，例如紅色給我們共同的感覺是熱烈、火辣等積極向上的一面，同時(shí)也兼有煩躁、暴力等消極沉淪的一面。在欣賞評價(jià)昨天的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生的畫面主色調(diào)是黑色，而且是凌亂無章的線條與色塊，這位小作者在老師和同學(xué)的鼓勵(lì)下，勇敢的說出了他內(nèi)心的痛苦，就是和同學(xué)鬧矛盾后的孤獨(dú)感一直在困擾他，他的真誠傾訴讓同學(xué)很感動，塵封的矛盾頃刻之間化干戈為玉帛，這樣的教學(xué)讓學(xué)生終身難忘。在學(xué)習(xí)知識的過程中，得到了情感的表達(dá)釋放，愉悅了身心的同時(shí)，讓學(xué)生將愛好化作習(xí)慣，學(xué)習(xí)化被動為主動，教育的成功不過如此！

教育調(diào)查資料顯示，受學(xué)生喜歡的教師總是那些知識豐富磅礴、樂觀不乏新思想、能和學(xué)生打成一片的教師。現(xiàn)在學(xué)生接觸世界林林總總，他們已經(jīng)不喜歡板著面孔的大眼鏡，不再需要只有知識的古董，陽光激情活力四射的教師才是他們的最愛。因此我深深體會到“親其師，信其道”在教學(xué)中的重要性。只有教師贏得了學(xué)生的認(rèn)可、喜愛，才能讓學(xué)生對你的學(xué)科感興趣，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量才觸手可及。處理好和學(xué)生的關(guān)系。和他們交朋友已經(jīng)是教學(xué)中不可忽視的要素和環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)學(xué)生心理學(xué)，跟上時(shí)代步伐，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)一同成長不斷更新知識是教師的必修課。作為美術(shù)教師和各個(gè)班級的學(xué)生接觸的時(shí)間不是很多，所以要想和同學(xué)盡快建立起和諧的師生關(guān)系，就要?jiǎng)幽X筋想辦法。先了解孩子的心里，從外表先打動他們，都說生活是面鏡子。你笑他就笑，我說學(xué)生也是面鏡子，老師的情緒直接影響學(xué)生的情緒和整個(gè)課堂的情緒，所以多年來我已經(jīng)形成習(xí)慣總是帶著笑容走進(jìn)課堂，面對活潑可愛的孩子，沒有理由不高興的。微笑面對每一個(gè)孩子的臉，微笑回答每一個(gè)孩子的問題，讓笑聲充滿課堂，充滿每個(gè)孩子的心里。愛美之心人皆有之，小學(xué)生更不例外。他們對美麗的顏色更是感興趣，所以我很在意自己的外表，讓學(xué)生更能賞心悅目，從著裝上走近他們。學(xué)生更喜歡年輕活潑能懂他們的老師，課下經(jīng)常和學(xué)生聊天，隨時(shí)掌握他們的心理動態(tài)，做到知己知彼也是教師作為學(xué)習(xí)研究的重要內(nèi)容之一。

教師的終身學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)在知識的專業(yè)性上，更體現(xiàn)在知識的廣泛性、實(shí)用性上。美術(shù)教材內(nèi)容廣泛，與每個(gè)學(xué)科都有著十分密切的聯(lián)系，觸及生活的各個(gè)領(lǐng)域、觸及社會的不同方面、觸及時(shí)空的過去未來、觸及靈魂的每個(gè)角落。美術(shù)欣賞課有大量的古今中外名家名畫、名勝古跡，美景美圖的賞析過程中所涉及的天文地理、政治軍事、宗教哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境。無一不要求教師去了解這些相關(guān)的文化背景。教師賞析程度直接影響學(xué)生對名畫名勝的情緒情感。以此只有做到才思敏捷、睿智博學(xué)才能勝任美術(shù)教師。學(xué)海無涯愿美術(shù)老師能以苦學(xué)伴終生無悔于教育事業(yè)。

三、 面向全體，重視普及

美術(shù)教育的目標(biāo)已經(jīng)由培養(yǎng)專業(yè)人才轉(zhuǎn)變成為提高全民的審美能力上。教學(xué)過程是完成這一使命的基本途徑，因此重視傳授知識的過程，不應(yīng)把眼光只盯住成績上，教學(xué)的過程是這一活動的重要環(huán)節(jié)，抓住了這一環(huán)節(jié)，其他就迎刃而解。在課堂教學(xué)中做到講解到位，語言精煉有吸引力，重視每個(gè)學(xué)生知識反饋情況，不應(yīng)用業(yè)藝術(shù)教育的模式和要求來看待教學(xué)，如重視提高忽略普及，重視比賽忽視教學(xué)，重視拔尖人才忽略面向全體，重視藝術(shù)教育的比賽結(jié)果，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。這些都偏離了小學(xué)對美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)方向，不利于人才的培養(yǎng)，因此我們必須重視普及即面對課堂教學(xué)提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)身心發(fā)展。

第7篇

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；教育史；影響

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）19-095-1

美術(shù)教育史是人類文明的遺產(chǎn)，它對今天的初中美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些影響主要表現(xiàn)在傳承、欣賞與實(shí)踐并用和促進(jìn)社會的創(chuàng)造與革新三方面。

一、傳承

所有的人類文明無一不是經(jīng)過歷代的傳承發(fā)展而來的，美術(shù)教育起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，分為實(shí)用性的美術(shù)教育與精神性的美術(shù)教育兩種，分別是日常生活用品的模仿、創(chuàng)造到寄托精神的巫術(shù)、圖騰，再到先秦時(shí)孔子“六經(jīng)”的教育思想指出美、善需要靠后天積累慢慢培養(yǎng)而來。美術(shù)教育書籍也出現(xiàn)了《老子》、《易經(jīng)》等經(jīng)典之作，可見當(dāng)時(shí)的美術(shù)教育就已經(jīng)借鑒了遠(yuǎn)古時(shí)期的美術(shù)教育，分為博雅教育和實(shí)用教育。仔細(xì)一想我們今天的美術(shù)教育似乎也是這樣，有精神性的博雅教育培養(yǎng)大多數(shù)學(xué)生，也有實(shí)用教育培養(yǎng)少部分美術(shù)專業(yè)人才。初中美術(shù)教育最關(guān)鍵應(yīng)該還是博雅教育，以培養(yǎng)學(xué)生對美的欣賞、理解能力為主要目標(biāo)。由此可見美術(shù)教育史對今天的美術(shù)教育有很大的影響，作為一名中學(xué)美術(shù)教師要認(rèn)真地學(xué)習(xí)美術(shù)教育史，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和成績，了解美術(shù)教育大師獨(dú)特的成長過程和藝術(shù)理念，不斷評判思考給出正確的定位，促使美術(shù)教育更好地發(fā)展。

二、欣賞與實(shí)踐并用

1.啟智作用。啟智是指美術(shù)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和空間表現(xiàn)能力。在平時(shí)的教學(xué)中讓學(xué)生畫記憶畫和想象畫對于提高他們的想象能力和形象思維能力起著重要的作用。每逢新學(xué)期開學(xué)，我都要布置學(xué)生描繪假期生活。幾個(gè)學(xué)期堅(jiān)持下來，學(xué)生在繪畫語言的表達(dá)方面有了長足的進(jìn)步。“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生沒有興趣，被動地學(xué)習(xí)，直接影響教學(xué)效果。現(xiàn)在上美術(shù)課的主要問題是相關(guān)教材資料缺乏，特別是欣賞課，美術(shù)教材色彩效果差，圖片又不多，很難引起學(xué)生的興趣，也就不能激發(fā)學(xué)生的美感。我會多找一些與課程相關(guān)的資料讓學(xué)生觀看欣賞。通過聲音、圖像、音樂刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣。通過生動豐富的素材資料，將學(xué)生從課堂枯燥的說教中解脫出來。只有通過大量作品欣賞，教學(xué)示范，才能使學(xué)生增加感性的認(rèn)識，才能激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在不斷的藝術(shù)熏陶中，才能提高自己的創(chuàng)造能力。如卡通、插畫課我會多找一些學(xué)生感興趣的卡通形象和作畫視頻，讓學(xué)生先欣賞作品，再觀看繪畫過程和技法表現(xiàn)。這樣就能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，真正欣賞到美的內(nèi)涵。

2.啟德作用。在美術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)注意“德”的教育，德育與美育是相輔相成的。因此，在對學(xué)生進(jìn)行美的陶冶之時(shí)，還要有意識地傳輸?shù)赖乱?guī)范，強(qiáng)化學(xué)生的道德意識，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀。如我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《珍惜我們的環(huán)境》這幅畫時(shí)，不僅講工業(yè)污染，還聯(lián)系了生活垃圾的污染，教育學(xué)生珍惜生活環(huán)境，不亂扔廢紙，不亂抹亂畫等。

3.啟信作用。自信是一個(gè)人成功的前提。對于身處緊張學(xué)習(xí)生活節(jié)奏之中的學(xué)生，美術(shù)課應(yīng)當(dāng)是一種精神體操，使學(xué)生緊張的心情得到放松。因此，選擇實(shí)施快樂教育成為了我對每節(jié)美術(shù)課的總體構(gòu)思。課堂教學(xué)過程中，我會讓學(xué)生多寫生繪畫，少臨摹，要分層次訓(xùn)練，按高低年級不同的要求進(jìn)行。低年級的主要進(jìn)行不同類的物體練習(xí)，觀察要求低一點(diǎn)。如初一年級的線造型練習(xí)，開始應(yīng)該從簡單的造型畫起，不能從難度大的要求學(xué)生，那樣會使部分學(xué)生感到困難而退縮，要循序漸進(jìn)，逐步加深。通過這種類型的練習(xí)，可極大提高學(xué)生的自信心。在簡單的寫生訓(xùn)練后可用默寫的方式加強(qiáng)學(xué)生對事物特征的記憶表現(xiàn)，這樣可以使學(xué)生在觀察事物時(shí)認(rèn)真仔細(xì)，經(jīng)常進(jìn)行這類練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。

最后還要根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況，教師從自身出發(fā)，了解學(xué)生，轉(zhuǎn)變觀念，利用各種教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)工具，有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，不增加他們的負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)他們的興趣，才能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

第8篇

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；美術(shù)教育；學(xué)生

一、民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)教育中的意義

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全球商業(yè)化、功利化、人文精神匱乏等現(xiàn)象普遍存在。在這種環(huán)境之中，我們呼吁藝術(shù)教育要回歸人文科學(xué)化。民間美術(shù)的傳承是時(shí)展留下的產(chǎn)物，其創(chuàng)作者是我國勤勞樸實(shí)的勞動人民。在民間美術(shù)作品中，沒有商業(yè)與功利的影子，有的只是普通老百姓對于美好生活的意愿以及追求美好生活的理想與態(tài)度。這種精神正是我們現(xiàn)代社會所缺少的，也是現(xiàn)代美術(shù)教育中所不足的。與此同時(shí)，民間美術(shù)作為一種地方性風(fēng)俗人情的表現(xiàn)，具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息，在現(xiàn)代美術(shù)教育中結(jié)合民間美術(shù)進(jìn)行教學(xué)，對挖掘與發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)藝術(shù)特色，豐富民間美術(shù)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展也同樣具有積極的意義。

二、民間美術(shù)在學(xué)校教育中的現(xiàn)狀

在我國現(xiàn)代美術(shù)教育中，民間美術(shù)的引入時(shí)間還不長，在引入與教學(xué)指導(dǎo)等方面都存在許多不足，具體主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，民間美術(shù)教學(xué)未受到重視。在我國學(xué)校教育體系中，民間美術(shù)教育處于體系邊緣位置，與學(xué)校的升學(xué)率沒有直接聯(lián)系，在現(xiàn)代美術(shù)課程教學(xué)中未受到足夠的重視。許多學(xué)校對美術(shù)課程的安排量逐漸減少，或?qū)⒚佬g(shù)課程調(diào)換成其它基礎(chǔ)學(xué)科，在這種形勢下，現(xiàn)代美術(shù)教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，民間美術(shù)更無法得到重視。其次，現(xiàn)代美術(shù)教育中，教師對民間美術(shù)也知之甚少。當(dāng)前在我國美術(shù)教育體系中，絕大多數(shù)美術(shù)教師本身受到的都是西方繪畫以及教學(xué)理論的教學(xué)指導(dǎo)，對民間美術(shù)既缺少了解，也缺少實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。即使在課堂教學(xué)中結(jié)合了民間美術(shù)內(nèi)容開展美術(shù)教學(xué)，但因?qū)ζ鋬?nèi)涵了解不深刻，授課內(nèi)容局限于表現(xiàn)，無法向?qū)W生傳達(dá)民間美術(shù)的內(nèi)在意蘊(yùn)。民間美術(shù)是各民族、各地區(qū)勞動人員的智慧與結(jié)晶。優(yōu)秀的美術(shù)教師需要探究民間美術(shù)的深厚底蘊(yùn)，如此才能帶領(lǐng)學(xué)生真正觸達(dá)民間美術(shù)的靈魂。再次，觀念上對民間美術(shù)有失偏頗。當(dāng)前在一些社會群眾的觀念里，民間美術(shù)是社會底層人民或者民間藝人的一種謀生手段，而和藝術(shù)并沒有關(guān)聯(lián)性。更甚者會認(rèn)為民間美術(shù)是一種低級的趣味，無法跟上時(shí)展節(jié)奏，將被社會所淘汰。在這種意識下，對民間美術(shù)教育的開展也產(chǎn)生了極大的阻力。長期以往，學(xué)校與學(xué)生、家長方面對民間美術(shù)的看法也都出現(xiàn)偏差。因此，現(xiàn)代美術(shù)教育里的民間美術(shù)教育需要打破這種局限，為學(xué)生熏陶具有深厚意義的民間藝術(shù)。

三、民間美術(shù)引入現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)中的措施

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

當(dāng)前，我國民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展領(lǐng)域下的繁榮、長遠(yuǎn)發(fā)展，是新時(shí)期社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)下我國人民精神領(lǐng)域的一大重要支柱。在現(xiàn)代美術(shù)教育中，促進(jìn)民間美術(shù)的發(fā)展與傳承，是時(shí)展的需要，也是提高人們對傳統(tǒng)文化認(rèn)知度的良好契機(jī)。作為教育教學(xué)者，只有抱著突破陳舊思想的觀念，才能真正探索出一條改革與創(chuàng)新的教育發(fā)展道路。針對現(xiàn)代美術(shù)教育大肆追捧的時(shí)尚、現(xiàn)代、陽春白雪現(xiàn)象，作為教育者要向?qū)W生闡明，作為中國的優(yōu)秀青少年，在肩負(fù)民族重任的情況下，必須繼承與發(fā)展中華民族傳承文化，民間美術(shù)教學(xué)不僅是由自己喜愛與否決定的，而是要基于對民族藝術(shù)的尊重與延續(xù)，要全面深入的了解民間藝術(shù)。通過對根植于五千年中華文化中的民間傳統(tǒng)藝術(shù)國畫、剪紙、篆刻等進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，在繼承中求發(fā)展，才是符合時(shí)展的優(yōu)秀人才。

2、優(yōu)化與創(chuàng)新教學(xué)模式

現(xiàn)代美術(shù)教育追求藝術(shù)與生活的融合，通過在生活中的運(yùn)用與滋養(yǎng)，才能使美術(shù)煥發(fā)出嶄新的生機(jī)。針對現(xiàn)代美術(shù)教育者對民間美術(shù)教育能力缺失現(xiàn)象，做為教育者，要意識到民間美術(shù)的歷史特性，主動探究民間美術(shù)的藝術(shù)特性，引導(dǎo)學(xué)生更深入的發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的奧秘。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要場所，要堅(jiān)持以人為本，不斷深化課程改革，優(yōu)化教學(xué)資源，豐富教學(xué)形式，通過在現(xiàn)代美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生主動探究能力，拓寬其視野，提高其審美水平，使學(xué)生成長成為學(xué)習(xí)的主人，立志成為民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承者。為了實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育的整合，可以通過創(chuàng)建具有民間美術(shù)特色的社團(tuán)，如剪紙、陶藝等民間美術(shù)制作組織，開展多樣的集體活動，培養(yǎng)學(xué)生動手能力。其次還可以邀請一些民間美術(shù)傳承人走入課堂，向?qū)W生展示民間美術(shù)作品的制作，如吹糖人、捏泥塑、扎染、蠟染等。還可借此機(jī)會向?qū)W生講述一些民間美術(shù)的傳承現(xiàn)狀，鼓勵(lì)學(xué)生對已面臨失傳的民間美術(shù)進(jìn)行發(fā)展與弘揚(yáng)，也提升其自覺繼續(xù)民族傳統(tǒng)文化的意識。通過民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的相輔相承，激發(fā)學(xué)生對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛度。

3、加強(qiáng)群眾對民間美術(shù)的關(guān)注

加強(qiáng)群眾對民間美術(shù)的關(guān)注度，就需要在社會生活環(huán)境中加大民間美術(shù)的傳播力度。常見的如春節(jié)晚會等節(jié)目中，對剪紙、國畫等民間美術(shù)作品的生動呈現(xiàn)，在公益廣告中如京劇、臉譜、皮影戲的出現(xiàn)，包括在一些公交站廣告站牌上，在一些歷史悠久的小巷內(nèi)，都能尋找到懷抱錦鯉的胖娃娃形象，寫意的詩句，粉刷在墻上的“二十四孝圖”等。這些濃烈民間美術(shù)所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)氣息，將逐漸影響到人們的行為方式，通過將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素與現(xiàn)代生活的結(jié)合，使人們意識到民間美術(shù)的藝術(shù)魅力，對于現(xiàn)代美術(shù)教育也大有裨益。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代美術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)的重視，不僅是提高學(xué)生文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑，也是幫助學(xué)生了解我國悠久歷史、深厚民族文化的重要過程。通過學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，提高其精神境界，同時(shí)也促進(jìn)民族整合與民族團(tuán)結(jié)。總而言之，在現(xiàn)代美術(shù)教育中進(jìn)行民間美術(shù)教育，是民族傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與發(fā)展的重要途徑，也是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。

作者:張國豐 單位：河南南陽經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)校

參考文獻(xiàn)

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第9篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 德育 作用

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.142

德育，是素質(zhì)教育重要的組成部分。有別于傳統(tǒng)重成績輕德育的教學(xué)理念，現(xiàn)代教育主張將德育融于教學(xué)之中，教師在教授學(xué)生知識的同時(shí)，也要注重學(xué)生思想、政治和道德等方面的發(fā)展。而高中美術(shù)教育作為一門人文氣息濃郁的學(xué)科，在德育方面體現(xiàn)出來其超過其他學(xué)科的優(yōu)異性。高中美術(shù)教育旨在引導(dǎo)學(xué)生對事物產(chǎn)生正確的審美觀，豐富學(xué)生的情感世界，開闊學(xué)生視野，提升學(xué)生情志。這些都與德育不謀而合，因此高中美術(shù)教育成為了高中教學(xué)德育的前沿陣地，為學(xué)生的德育工作起到了良好的推進(jìn)作用。

1 如何在高中美術(shù)教育中更好地開展德育

美術(shù)教育雖然自身具有良好的德育基礎(chǔ)，但是具體到實(shí)際的教學(xué)中仍存在許多問題。想要在美術(shù)教育中更好地開展德育，需要教育工作者結(jié)合教育現(xiàn)狀，具體問題具體分析，根據(jù)自身情況，創(chuàng)造出一套有利于德育的美術(shù)教育模式。

1.1 創(chuàng)新教學(xué)方法，完善教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，拘泥于課堂上老師演繹式的教學(xué)，很難吸引學(xué)生的注意，也不利于德育教育的開展。想要在高中美術(shù)教育中深化德育，就要發(fā)散思維，開拓創(chuàng)新，以學(xué)生的角度看問題，研究出一套適合學(xué)生的教學(xué)方式。教學(xué)內(nèi)容要跳脫書本的束縛，不僅要將美術(shù)知識教授給學(xué)生，還要注重培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的欣賞，讓學(xué)生感悟藝術(shù)魅力。例如，可以利用多媒體讓學(xué)生更直觀地欣賞藝術(shù)作品，可以帶領(lǐng)學(xué)生去美院或者畫廊觀看畫家作畫，拉近學(xué)生與藝術(shù)的距離。定期帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，到大自然中去寫生，讓學(xué)生領(lǐng)略自然的美好、生命的質(zhì)量。只有當(dāng)學(xué)生對美術(shù)課程感興趣，才能將德育在美術(shù)教學(xué)中落到實(shí)處。

1.2 通過藝術(shù)大家的勵(lì)志故事傳播正能量

榜樣的力量是無窮的，一個(gè)好的榜樣可以激發(fā)人們奮進(jìn)的決心，推動人們從絕望走向成功。高中生正處于人生的轉(zhuǎn)型階段，對未來充滿迷惘，而高考的壓力又讓不少學(xué)生彷徨不安。因此，教師在美術(shù)教育中應(yīng)積極向?qū)W生介紹藝術(shù)大家的成功之路，分享藝術(shù)大家的勵(lì)志故事，不斷的向?qū)W生傳遞正能量。例如，齊白石從一個(gè)普通農(nóng)村少年經(jīng)過自己的不斷努力終成一代藝術(shù)大師，其對繪畫的執(zhí)著與熱愛，對理想的不懈堅(jiān)持感染了無數(shù)追逐夢想的人。這樣的故事對于中學(xué)生來說無疑是最好的德育教材。這是德育在美術(shù)教育中一種特殊的表現(xiàn)形式，通過榜樣的力量幫助德育在美術(shù)教育中順利展開。

1.3 欣賞藝術(shù)作品感受藝術(shù)氣息

美術(shù)教育是一門關(guān)于美和藝術(shù)的學(xué)科。形而上學(xué)的講什么是美？什么是藝術(shù)？難免顯得過于單薄，只會給學(xué)生一種模糊的構(gòu)象，讓學(xué)生難以理解，就更談不上讓學(xué)生感悟藝術(shù)，樹立正確的審美觀念了。想要打破學(xué)生與藝術(shù)之間的朦朧狀態(tài)，首先就要讓學(xué)生近距離地接觸藝術(shù)作品，直觀地感受藝術(shù)作品的魅力。學(xué)生對于一件好的藝術(shù)作品的欣賞，勝過教師千言萬語的宣講。因此，讓學(xué)生直觀的欣賞藝術(shù)作品，感受藝術(shù)氣息，是將德育融入美術(shù)教育中的有效助力。

2 美術(shù)教育中德育的作用

學(xué)生是未來國家的建設(shè)者，學(xué)生的德育工作是現(xiàn)在社會普遍關(guān)注的問題。校園德育積極關(guān)注學(xué)生的思想、政治和道德的健康發(fā)展。美術(shù)教育作為校園德育的前沿，對學(xué)生的德育影響巨大。

2.1 樹立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀

藝術(shù)是人類精神的食糧，它不僅給人以美的享受，更重要的是它可以感染人心，給人以心靈的震撼。畫家徐悲鴻曾根據(jù)中國古代傳說創(chuàng)造畫作《愚公移山》，畫作中愚公一家人齊心協(xié)力，移山不止。我們從中看到了力與美的結(jié)合，更感受到了愚公移山堅(jiān)持不懈的精神。這就是藝術(shù)給人的影響。美術(shù)教育就是要發(fā)揮這種藝術(shù)對人的影響力，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生看到人生的希望，堅(jiān)定奮斗的信念。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生對生活、生命的熱愛

生活本身就充滿坎坷，人的一生中總是有很多挫折與不幸。高中生由于其所處的年紀(jì)，正是心理狀態(tài)極不穩(wěn)定的時(shí)期，面對挫折往往會產(chǎn)生消極負(fù)面的情緒。對此，美術(shù)教育中的德育起到了良好的調(diào)節(jié)作用。美術(shù)教育本身就是對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于美的引導(dǎo)，讓學(xué)生看到生活的美好。從色彩的世界中發(fā)掘生活的樂趣，感受藝術(shù)帶給人精神的享受。通過對美術(shù)的欣賞與創(chuàng)作，讓學(xué)生得到放松，心理壓力得到舒緩；通過一個(gè)個(gè)展現(xiàn)生命活力的藝術(shù)作品，讓學(xué)生體會生命的美好。

3 總結(jié)

快節(jié)奏的生活環(huán)境造成現(xiàn)在人的德育普遍存在問題，尤其是高中生，由于其特殊的叛逆期影響，其在思想、道德等方面極易受外界不良信息所左右。因此，學(xué)生的德育工作不容忽視。美術(shù)教育由于其在德育教育方面存在優(yōu)勢，應(yīng)積極幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，努力引導(dǎo)學(xué)生對美的正確認(rèn)識，用藝術(shù)潛移默化地影響學(xué)生的思想、政治和道德方面的發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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