時間：2023-10-09 16:07:59
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素質教育與傳統教育有區別，但也有聯系，因此實施素質教育不僅不能全盤否定傳統教育，還要把傳統教育中的精髓繼承下來，并在原有基礎上發展和創新，現就學校在素質教育實施過程中教學方式、學習方式，教師培養、學生評價、教學管理和德育教育等方面談一下做法。
1 教學方式――變“教會”為“會教”
二千多年的孔子就提出“因材施教”的主張，傳統教育雖然也認同這一主張，但并未真正實行過。傳統教育觀念下老師的教學方式是“填鴨式”、“滿堂灌”，只管自己教，不管學生學；太多的注重教會學生知識，較少關注自己如何教，導致重復勞動，低效勞動，老師累，學生苦。
基于這種情況，學校在教師的教學方式上要加以引導，要在老師如何教上下功夫。告訴教師運用啟發式，根據學生情況、教材情況，靈活設計教法。學校需要讓老師平時多學習，多探索，在備課上下功夫，變“教會學生”為“會教學生”，變“教會學生知識”為“教會學生學習”，努力使自己由一個“教書匠”變為一個“教學藝術家?！?/p>
2學習方式――變“學會”為“會學”
傳統教育下學生的學習目的是學會知識，但方式多是被動的。素質教育下學生仍要學會知識，但改變的是知識獲得的過程、方法，要變被動為主動，也就是“會學習”。學校在教育過程中，要讓學生明白“學會學習”比“學會知識”更重要，要轉變學生學習的“老師讓我學，我才學”的觀念，把“我要學”，主動學習作為知識獲得的主要途徑。這正像孟子所說：“君子深造之以道，欲其自得之也?！币驗椤白缘弥?，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原?！保ā睹献?離婁下》）
3教師培養――變“一桶水”為“長流水”
傳統教育下缺乏對教師培養的關注，而素質教育要培養高素質的學生，就必然要有高素質的老師，因此我們每一個老師都要在工作中不斷的學習。要由原先提倡的“教給學生一碗水，老師要有一桶水”的觀念轉變為“教給學生一桶水，老師要有長流水”的觀念。為此，我們在教師培養方面采取了以下做法。
3.1鼓勵每位老師參加旨在提高學歷水平的各種教育，如自學、函授、脫產進修等。
3.2認真貫徹國家繼續教育政策，落實教師學習效果。
3.3支持教師參加上級教研部門開展的業務活動，提高教師業務教學水平。
3.4創造機會，派骨干教師外出參觀學習，學習先進教學理念。
3.5認真開展教學方面的各項活動，努力讓老師在活動中提高教學能力。
3.6鼓勵教師在教學之余開展學科研究，形成教學心得、教學總結、教學反思、教學論文等材料。
3.7建立教師業務素質成長檔案，考核評估教師業務素質水平。
在教師培養上，學校還采取其他多種方式，努力讓教師成長為知識型、科研型、專家型教師，讓他們的知識之水源源不斷的流向學生。
4學生評價――變“單維度”評價為“多維度”評價
傳統教育評價學生常以考試成績作為評價學生的唯一依據，這就是所謂的“一考定終身”。素質教育并不排斥考試，評價學生也不排斥成績，但我們要改變這種單一評價模式，從多角度多方面即“多維度”衡量學生的綜合素質發展情況。
學校的具體做法是：制定學生評價維度指標，建立學生評價體系，從學生的思想品德、行為習慣、學習效果、實踐操作、身體發展等方面，以“學生成長記錄袋”的方式來衡量學生，從而實現以“多維度”來全面、客觀、科學評價學生的目標。
5教學管理――變“重結果”為“過程、結果并重”
傳統教育要教學質量，素質教育也要教學質量，因此不能忽視對教學質量的監督、檢查、評估。傳統教育對教學質量的評估多以終結性的測試成績為主，而素質教育對教學質量的評估應以發展性的過程實施為主，所以我們學校在教學管理上采取了以下措施。
5.1建立教師常規教學制度，規范教師的教學行為。
5.2加強教師教學過程的監督檢查，如教師的備課、上課、作業評改、學生反映等環節，我們都有相應檢查，從而實現向過程要質量的目標。
5.3形成教師集體備課、合作交流、總結反思教學機制，讓教師在集體智慧中提高教學效率。
5.4建立教學效果不定時抽檢制度，隨時發現教師教學中遺漏欠缺，及時讓老師做好補償教學。
5.5開展多種形式的業務學習交流活動，支持教師參加業務培訓，提高教師的業務水平。
6德育教育――變“壓服”為“說服”
傳統教育忽視學生的德育教育，且德育教育方式簡單粗暴，對犯錯的學生習慣以“壓服”，這樣做教育效果不理想，往往形成“老師在時一個樣，老師離開時一個樣”，學生時時離不開老師，無形中加重了老師的德育教育負擔。
大學生素質的內涵
1.是否具有良好的思想道德品質
大學生處于價值觀形成和定形的階段，應根據他們的思想特點培養積極健康的價值觀。大學生們應具有科學的世界觀、人生觀和價值觀；具體表現為愛祖國、愛人民、具有民族自尊心和自豪感；在國際和國內大環境下，始終立場堅定，目標明確；具有良好的社會公德、行為規范、高尚的情操和人格品質。
2.是否具有強烈的事業心和責任感
在離開校園步入社會之后，高素質的大學畢業生應具有強烈的事業心和責任感。具體表現在：愛崗敬業、勤于工作、積極進?。荒軌蛘_處理“責、權、利”三者的關系，當三者發生矛盾和沖突時，能夠自覺地運用崇高的價值觀去抵御個人主義、拜金主義和享樂主義；勇于承擔社會責任，以強烈的事業心、高度的責任感和奉獻精神為祖國的繁榮昌盛和中華民族的偉大復興而努力奮斗。
3.是否具有深厚而廣博的科學文化知識
知識就是力量的源泉，有了知識才能具備改造世界和發展自己的本領。首先，應具有扎實精深的本專業、本學科知識；另外，應具有一定的跨學科的、經濟的、文化的、社會的通識性的知識，并且了解經濟科學、技術科學等社會科學發展的基本原理和方向。
4.是否具有適就社會發展和社會實踐的能力
實踐是檢驗真理的唯一標準，高素質人才能夠通過實踐正確認識自己和社會。作為一名高素質的優秀的大學生，首先，應具有運用本專業知識的駕馭所從事工作的能力，并具有一定的開拓創新意識。其次，具有獨立思考、敏銳觀察、科學思維和不斷追求新知識的能力。第三，具有能適應在快節奏、高效率、系統復雜、競爭激烈的大環境中的應變能力。第四，具有自我生存、自我發展、自我完善的能力。并且在順逆環境中，具有心理承受能力。
強化大學生素質教育的對策
1.堅定素質教育信念
培養造就高素質人才是學校的唯一宗旨。遍觀傳統教育現狀既不利于學生的自身發展，也不適應社會發展對人才的要求。而區別于傳統教育的現代教育則提倡素質教育，以培養全面發展的高素質人才為目標，針對傳統教育的弊端，圍繞教育思想、教育觀念、教育質量、教育目標、教育內容和教育方法等進行深刻的教育革命。這是歷史賦予我們的偉大使命，我們應當承擔起社會責任，站在教育改革的前沿，勇當教育改革的先鋒；堅定素質教育信念，勇開歷史先河；摒棄觀望、等靠思想和畏難情緒，克服困難，創造一切必要條件，堅定不移地走素質教育之路。
2.加強素質教育的科研力度
素質教育的口號雖然提出了幾年，但是，總的來說目前仍然處于理論方面的研究和實驗階段。我們應在現有的基礎上，深入研究素質教育的基本理論，探索尋找開展素質教育的規律和方法，奠定開展素質教育的理論基礎和先決條件。
首先，要對素質及素質教育的內涵及其構成要素進行研究。正確理解其基本的概念，分析構成人的素質要素，各要素特性及其形成和發展，把握各要素之間的關系。其次，對開展素質教育的規律及有效性進行研究和探討，便于追求開展素質教育的途徑。進而通過科學的、系統的、綜合的教育實踐活動，使人的先天潛能和后天個人特征獲得最大程度的發展。第三，對素質教育和傳統教育兩種模式進行全面分析比較，促進正確教育思想的形成、教育質量觀念的轉變和教學方法改革的自覺性。為此，應當加大素質教育的科研力度，利用報告會、座談會、專題討論會等多種形式，廣泛開展素質教育的科研活動。
3.強化當前教學的薄弱環節
首先，應強化德育教學，培養學生良好的思想道德素質。思想品德是做人的根本，它決定著一個人的世界觀和生活態度。教師應當本著教書育人的教育思想，走出單純的理論說教誤區，講求實際應用效果。在教學內容上，增強時代感和現實性；在教學方法上，做到理論與實際的有機結合，開辟實踐教學、興趣教學的廣闊天地，提高并調動學生對德育教育學習的積極性。
其次，應強化基礎理論教學。當前我們正處于人類社會高速發展的時代，科學文化日新月異。為適應新科學、新文化、新技術的挑戰，培養高素質的大學生，必須強化基礎理論教學，加強文、史、哲、藝術等人文課程的建設，拓寬學生的思維領域，打好堅實寬厚的理論基礎，掌握探索和利用新知識、新技術的基本功。因此，在教學內容上，一定要加寬加厚基礎理論，注重基礎理論教學。
再次，要強化科學文化知識的廣泛性教育。當今社會，自然科學、技術科學與人文社會科學的交叉滲透已成為科學發展的明顯趨勢。這就要求我們所培養的人才無論學什么專業，從事什么工作都應具有廣博的知識面和廣闊的科學視野。不僅要精通本學科，還要了解相鄰學科、交叉學科的知識。因此，教師應及時掌握新知識，更新教學內容，使學生在學習中能夠及時了解到新的學術思想和科技信息，激發他們對相關學科的興趣，促進他們對新知識的追求和探索。學?？梢酝ㄟ^課程體系和教學內容的改革，采取多角度、多渠道、多種形式的手段，強化科學文化知識的廣泛性教育，解決學生知識面過窄的問題，加強培養學生的綜合素質。
最后，強化實踐教學，重視第二課堂。實踐教學和課外活動使學生不僅能夠深化已掌握的知識，而且是一種很好的了解社會、接觸社會、培養情趣、思維、實踐能力等綜合素質的教育方式，培養學生自己去創造，體驗和發現的能力，做到學以致用，是一個非常有效的途徑。一定要摒棄“上完課放散羊”的現象，有計劃有組織地引導學生參與學術講座和社會性活動，使其真正成為內容豐富促人積極向上的第二課堂。
4.開展素質教育必須擁有一支高素質的教師隊伍
首先，樹立教書育人的教育觀念。素質教育要求做到教書和育人相結合以改變目前只重視傳授知識而忽視育人的傾向。因此，教師在教學中應以自身高尚的道德情操、高雅的舉止言行、良好的師德教風影響學生，在情感上拉近與學生的距離，在教學內容上有意滲透給學生做人的道理，使自己真正成為塑造人類靈魂的工程師。
其次，樹立全面發展的教育質量關。素質教育強調提高學生的綜合素質。教師首先要把傳統的知識質量觀轉變到知識、能力、素質三位一體的全面質量觀上來。在教學過程中，在傳授知識的同時要充分調動學生的積極性，激發其內在潛力，教給學生學習方法，培養學生獨立思考、自我提高、自我發展的意識和能力，逐步確立學生在教學中的主體地位。
在素質教育出臺的那一天，它就有了一個對手??應試教育，應試教育就這樣作為它的靶子而存在，是素質教育推廣時的對立面，是一個需要否定的目標。但應試教育歷久彌深的影響一直扎根在被它熏陶出來的一代又一代人身上，包括那些“深受其害”的教師們，因而也在一次又一次地陳波泛起，為應試教育唱響一次又一次的贊歌或鳴冤。最終，教育家、理論家們便總結出一個兩全其美的邏輯理論：應試教育也是素質教育的一種。這樣，兼容并蓄以后，兩者也就不存在什么矛盾了，而事實上兩者的沖突卻始終未曾中斷過。
首先，從目標上來說，應試教育是沖著那一道道考試關而去的，其中有不少應試的技巧手段，也有不少有針對性的內容，往往資深的教師有屢試不爽的“秘方”，能閉著眼睛歷數各個考試要點、難點，而學生在全面復習的基礎上如能掌握要領，必定會成功在望。相反的，素質教育講求的是人的全面素質，甚至包括人的社交能力、人的情感態度、精神意志品質等等，原是想要在西方已有的現代文明中找尋到他們成功的道路，這種教育方式現在就被我國冠之以素質教育的頭銜了。因為國外現代科技、文明的高度發展與他們的基礎教育是密切相關的，因而我們就羨慕就搬了現成的經驗、方法來用。各地先后進行了多種多樣的教育改革，比如現代化教育學校的評比驗收，目的是促進各個學校盡快配備相應的電子設備和高新技術產品，以此來武裝我們的教育；又如各種名目繁多的改革方案，有改校園的，有改教室的，有改課堂的，有改教法的，不一而足，為的是與傳統教育、應試教育相區別，既顯得新穎有趣，又覺得前衛先進，似乎能體現教育的現代化。目標只有一個，就是將人變成精??各方面的精英、精怪。這與應試教育的將人變成泥??可以隨意雕刻的東西，是有明顯區別的。所謂素質不是指一般的能耐，而是有一定水平檔次的才能，所以前者要的是各方面都能有所長的佼佼者，而后者只為培養通過各類考試的埋頭苦讀者，它更體現了“一心只讀圣賢書”的木訥般的專注精神，在這些純文化的熏陶下產生的人可以再經二次加工成為他們想要的各種人才。
其次，我覺得兩者的實施過程是有很大沖突的。譬如紀律，素質教育定當重視不同學生的個性特點，要培養和發展學生多方面的特長愛好，要保護和尊重孩子在各方面表現出來的不同，并加以引導，使其在那些方面得到長足進展，因而對紀律而言，可以相對地較寬松些，不作過嚴的要求，學生哪怕將腳拿到桌子上來也未嘗不可，不是經常有教授之類的談到國外學校的學習之輕松愉快與自由時常將此拿來作比較嗎？還說外國的教師上課時常喜歡坐在學生的課桌上講課，學生聽的姿勢也可以五花八門，無拘無束，教師講得高興時也會將腳拿到桌子上來。而傳統教育或稱應試教育的情況下，這類作法是絕不允許的，在他看來是不符倫理和常綱的，學生沒了規矩，自然也不會好好聽課，而且往往是越來越難把握和管教，學生的舉動會越來越出格，甚而自由到不可收拾。他要求是學生的整齊劃一、步調一致，全體必須要能熔于一爐，朝著一個目標前進，為解決題目而努力。其它過程也是如此大相徑庭。
其三，兩者對學科的知識要求不一樣。素質教育往往不作過分強調，學生能考好自然好，但倘若考不好，只要他有一技之長，他有好的素質也可以被大家認可甚至推崇的。而應試教育則不一樣，如若考不好，那此人必定是死蟹一只，毫無辦法了。唯一的希望和寄托就是讀好書、考好試。
不過，素質教育似乎正在囊括應試教育的種種做法，將它收于囊下。并指出素質教育才是真正的教育，其定義和含義也在作不斷地調整，以適應現時教育思想的各種變化。最后，造成一種概念就是凡是好的都是可以歸入素質教育的，凡是有弊病的都應歸入傳統教育、應試教育或其它教育的不足之中。
在這里，更讓教師們徘徊不定的是不斷變化的教育衡量手段，一會兒說是以學生的素質來測試，比如語文中要考口試、書寫、朗讀等，但其量化的手段又是通過應試來進行的，結果呢？說是進行素質考試了，形式上取消了筆試了，但事實上又增加了學生的課業負擔，比減負前更累、學習任務更重。何況，很多學校只是名義上取消考試，實際上都仍就在進行各類考試的，而且各種測試一個不落，而且說說不比賽、不排名次，但事實上誰都知道誰好誰差的。對學生而言，是在應試教育的這座大山上，又壓上了素質教育這座大山。
那么，難道是老師們想不開，讓學生反復去搞這些知識加素質嗎？不是的。看看全國各地的中小學生，哪個畢業班的小學生不說學習壓力大的？哪個中學生不說學習苦的？就在我們這個小荷白云飄飄網上的同學，在與我交流或向我訴說的內容中，往往都有對考試的恐懼與憂慮、對學習的厭惡與擔心。什么原因呢？是一層一層的壓力造成的，最后，這層層的壓力全部都加在了我們的學生身上，他們背負著不能言狀的痛苦。這些苦，我們的老師們也都明白，但還是不得不加上去，看一些來自全國各地的中小學生與我的交流中的感受，無不反映出老師們的強壓式學習，有的小學六年級學生就告訴我他們天天有考試、天天要做試卷了，語文數學占去了所有的課。這樣的教學方式比應試教育更應試教育，因為它多了一個素質教育，本來不用考試的素質，現在都要考了，更多了許多的名目繁多的測試內容，讓學生忙得焦頭爛額。而我覺得有些學校單抓語數成績已算是很輕松的了，相比各門學科都要抓，各種“素質”都要出成績的學校來說，真是小巫見大巫了。比如說語文除了筆試知識外要考各類素質項目，數學也有應用、基礎、計算等能力測試，還有英語的口試、筆試，音樂的理論、器樂、視唱，體育的達標、體能、理論，美術的知識、繪畫、工藝，常識的知識、實踐，還有各類選修課的測試，鄉土課程的測試等等。各個老師都接受了相應的任務要求，然后每個任課老師在這些壓力下再將要求轉嫁給學生，學生再將所有這些一一擊破，自然痛苦了。初中里的學生更是忙得不可開交了，往往在網上寫作文較多的同學進入初中以后都沒時間再寫了，甚至連上網看作文的時間都沒有，而且老師、家長也往往都禁止他們再上網看作文，要他們將全部精力投入到學習中去。
“知之為知之，不知為不知，是知也”，現在我們的教育是“知也要知，不知也要知，此之為知也?！苯處熢诓豢蛇m從的時候，只能頭痛醫頭、腳痛醫腳，比什么就搞什么，上面喜歡什么、人們需要什么就抓什么，在來來回回、東東西西的徘徊中生存。學生呢，我想說必要的苦是要有的，學習而不知苦，長大也不知如何去面對種種生活的苦了，然而他們中也有很多被好心的人們“愛”得有些受不了了。
一、現行的教育模式中師生關系的狀況
1、單向性。它是指在教育過程中，教師擔任文化知識的傳遞者和社會道德倫理的傳播者角色，學生被動的接受教育。這種師生活動模式是傳統教育模式的承襲。所謂“師者”，所以“傳道，授業，解惑也”。它之所以能長期的存在，應試教育的需求使之然。為了大面積、大容量的灌輸知識，這樣的師生模式是再合適不過的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見。學生主動學習的機會喪失，在學習過程中難以發展能力，進行自我完善，作出獨立的判斷。
2、功利性。應試教育本身就帶有鮮明的功利性。因此，服務于它的師生關系也必然有著這種特點。滿足各種衡量教育質量的硬性指標，師生圍繞升學率的指揮棒轉，而提高升學率所付出的代價是失卻了學生道德、情感的教育。更為嚴重的是，功利性正有發展為物質性的趨勢。“有償家教”、“集資贊助”等現象已越來越普遍，不僅嚴重損害了教育者的形象，也給師生關系帶來了不良的影響。
3、間離性。這是師生活動的功利性所產生的必然結果。唯應試、升學為任，沒有情感的交流或少之又少，怎能不產生隔膜問離？此外，教育者自身也有不可推諉的責任，忽視學生思想、道德教育、缺少交心談心、“話語”單薄、單調使師生活動日益生疏，愈發陌生。
二、為什么素質教育要有良性的師生關系作后盾
首先，教育本身就是人和人之間的活動，沒有人與人即師生之間的關系，也就無所謂教育；其次，素質教育的目的、任務、過程決定了它必須依托良性的師生關系。
第一，素質教育以發揮人的潛能，全面提高人的素質為己任，不單純地傳授知識。這與應試教育有著本質的區別，而學生的潛能需教師、學生共同去發現。潛能的發揮要教師引導，也要學生配合。所以，整個教育過程都要有一個良好的情感基礎，而不是照本宣科，強塞硬灌就可以完成的。由此，師和生都不能忽略其作用。兩者之問相互作用，方能完成素質教育的任務。
第二，素質教育要求教師面對全體學生，每一個學生都有自身發展的機會，并依據個性特點最大可能實現自我價值。既然面向全體學生，就要使學生“親其師而言其道”。師生關系如不健全，這自然難以做到。可見，素質教育不能離開良性的師生關系。否則，教育的目標任務就不能完成，素質教育只能成為一句空話。
三、良性的師生關系的標志
1、和諧性。素質教育與應試教育的一個顯著區別是，前者應是“全”，即全面提高人的素質，充分發揮人的潛能，不僅僅是為了“應試”而實施教育。因此師生關系應和諧順暢，這樣使師生在愉悅、輕松的氛圍中完成一定的教育任務。
從應試教育與素質教育的概念出發，本文對應試教育與素質教育關系從區別與聯系兩個不同的方面進行分析。
1.1應試教育與素質教育的區別。素質教育和應試教育的本質區別主要體現在教育目的、教育對象、教育內容以及教育評價等幾個方面。從教育目的層面來看，素質教育著眼于學生的個性全面發展以適應未來的社會；而應試教育只追求學生的學習分數的提高以應付眼前的升學。從教育對象的層面來看，素質教育尊重學生的個性以及學生在教育過程中的主體地位，提倡民主、平等、和諧的師生關系；而應試教育則強調整齊劃一，用分數壓抑學生的個性，學生只能被動地接受教師的“塑造”。從教育內容的層面來看，素質教育把培養學生做人放在首位，主張德智體美勞并舉，注重學生創造能力的培養，并能根據不同學生的興趣愛好增設多樣化的選修課；而應試教育只重視與升學考試有關的學科教學，反復培養學生的應考技巧，其他教育內容則居于次要地位甚至干脆被取消。除此以外，就教育評價而言，素質教育把學生綜合素質的“合格”放在首位（升學成績只是其中的一項指標），堅決反對將“升學率”與學校或教師的獎懲掛鉤；應試教育卻只看“一好遮百丑”的“升學率”，直接把升學成績作為評定教育質量的唯一標尺。
1.2應試教育與素質教育的聯系。素質教育和應試教育是教育存在的兩種不同模式，盡管在不同的社會歷史發展時期有著不同的側重點，但都有一個共同的樸素的愿望，即讓受教育者學好。沒有應試教育的存在，就不可能有素質教育的提出。素質教育是在應試教育的環境中產生的素質教育不可能完全脫離應試教育，重新支起自己的爐灶。無論是應試教育的體系、內容、方法、手段都給素質教育提供了一個參考、借鑒、發展的基本框架和素材，應試教育的弊端需要素質教育來克服，應試教育的優勢需要素質教育來發揚光大。素質教育的發展必須以應試教育的革新為前提，素質教育的發展沒有一個現成的例子作參考，是一次全新的教育改革，為了避免改革的盲目性，造成教育的人、財、物的極大浪費，應從改革應試教育的弊端開始，特別要對為應付考試和取得高升學率而采取的一系列教育內容、方法、措施等進行改革。
二、應試教育與素質教育協調建議
結合上文對應試教育與素質教育關系的分析，本文提出以下應試教育與素質教育協調發展的建議：
2.1提高教師隊伍的整體素質。實施素質教育，教師必須提高自身的素質，使教育教學工作更富于科學性、藝術性、有效性。教師要不斷加強理論學習，精通所教學科的知識和技能，掌握教育教學規律，靈活應用教學方法，組織開展各種教育教學活動。教師要有深厚的學科專業知識；其次還要有廣博的相關專業知識，最好做到文理滲透、中外滲透、古今滲透，及時吸取當代科技新成果，并能有機地應用到教學中去，在教學過程中旁征博引、厚積薄發、深入淺出，使課本知識簡約化、系統化、整體化，培養學生的歸納、比較、分析、整理能力，拓寬學生的視野，激發學生的求知欲望，培養學生的創新意識。只有不斷提高教師素質，適應教育教學的需要，實施素質教育的工作才能落到實處。
2.2關注應試教育與素質教育的和諧發展。素質教育的推進，不需要從一種教育向另一種教育轉軌，也不需要以一種教育取代另一種教育，而是要改造傳統教育，向它注入新的理念，給它添加新的活力。理想的教育，應該是融入了素質教育理念的應試教育實踐，即應試教育與素質教育的和諧發展。融合，可以造就理論上的和諧。在人的思維領域，不必再將素質教育和應試教育尖銳對立起來，從而結束近二十年的爭論與批判。融合，可造就實踐領域的和諧。在實際工作中，不必再為素質教育而“轟轟烈烈”，也不必再為應試教育而羞羞答答。融合，可造就和諧的教育，進而造就和諧的人才。
2.3“學”與“思”應緊密結合。素質教育與應試教育的和諧發展，不但強調學生的學，還強調學生的思。學與思必須相結合，才能獲得良好的學習效果。從應試教育到素質教育可以說是從以知識為本到以人為本理念的轉變。這個理念的轉變是對素質教育批判性的發展?？隙藨嚱逃凶⒅刂R文化的掌握，但是改變了以往以教師、課本、教室為中心的單向性的知識灌輸，而注重了學生在教育中的主體性地位。讓學生變被動為主動，主動性的掌握知識，了解知識的來龍去脈，并學會思考和探索問題，培養學生的自主性學習能力，挖掘學生的潛能。從而達到學生在思考中學習，在學習中思考。
2.4“教”與“學”應緊密結合。素質教育與應試教育的和諧發展不僅僅是教，而是要求學生的學和老師的教相結合，此外還要求老師在教的過程中自身能力的提高。素質教育與應試教育的和諧發展強調的是在教的過程注重老師與學生之間的互動，老師根據學生的身心發展狀況決定授課內容的多少和程度，幫助學生打開思路，并參與到學生的學習中，同時隨時了解學生的學習狀況，必要時對學生的學習進行指導。素質教育是在應試教育的基礎上的擯棄和發展，而不是簡單的舍棄。
三、小結
美術教育是培養素質教育的一種有效手段，是現代教育的重要組成部分。開展美術教育，能更全面的開發學生思維，并激發學生對美的追求與熱愛。而且，研究美術教育對提高學生們思想道德修養，培養健康的個性及健全的人格。早在先秦時期，孔子即提出：“興于詩，立于禮，成于樂”的思想，奠定了“禮樂相濟”的理論基礎，并把美術教育作為道德教育的特殊形式。古希臘哲學家柏拉圖同樣把審美教育作為素質教育的補充手段，把審美教育從屬于素質教育。我國著名教育家先生也提出：“美育者，應用美學理論于教育，以陶冶情操為目的者也?！睆娬{美術教育能使人達到全新境界。所以，把美術教育作為當代學校素質教育的重要手段及補充手段是非常必要的.
二、傳統教育存在問題
1．傳統教育影響下
學校美術教育以“教”為主，老師以自己示范為中心，形成“老師牽著學生走，學生圍著老師轉”的不良學風，導致老師教學生怎么畫學生怎么畫，老師叫學生畫什么學生畫什么，嚴重抑制了學生獨立想象的空間和能力，同時，該種教育模式下，使得一些不負責任的老師出現上“花課”“假課”現象，嚴重影響學生的發展，此外，這也使得學生學習與生活經驗脫節，不利于深層次發展。
2．受傳統應試教育思想影響
學生家長方面不支持孩子花時間學習“旁門左道”，而大力支持孩子花時間在“主”課上，家長認為，只有孩子學習好了，成績高了才有出息，才有發展前景；同時，學校方面為滿足家長要求，大力培養學生文化知識，減少美術課程，培養出大量學習成績優秀的同學，但殊不知，這種教育方式下的學生，失去了獨立想象與創造的空間，失去了培養審美情操、創美能力的機會，從而為應試教育付出了沉重的代價。
3．傳統美術教育忽視孩子成長歷程
所用教材由簡到繁，從成人眼光看待問題，脫離學生實際生活。實際上孩子在成長過程中，思維常常產生掌握世界，了解世界，并有一種證明世界的沖動。這極大程度的約束了孩子思維，對孩子想象力創造力的發展極其不利。
4．傳統美術教育評估標準
只以“像不像”為評分標準，壓抑孩子創造力發展，忽視藝術中多元化的重要性。因為藝術創造區別于其他學科的是，藝術創造沒有統一的答案。[2]個人生活感受不同，必會導致不同的生活情趣。所以在傳統的教學中，要求“統一性”帶來的最嚴重后果就是學生作品呆滯和僵化，缺少了藝術的創造。
三、新課標下改革要求
新課程要求學校美術教育要有新的教學理念，能夠激發學生對美術的興趣，培養想象與創造能力，促進學生全方面的發展。新課改下要改變傳統教學中不正確的美術教學觀，把教學方式的改變作為轉變核心，主要包括以下幾點：
1．針對傳統教學中以“教”為主的方式
實現由重“教”向重“學”的轉變，培養學生獨立自主的學習能力，豐富想象與創造的空間，使學生在學習過程中，發現美術之美，并能自由創造美術之美，將這種美帶到生活、學習中去，使自己產生新的人生觀、價值觀。
2．打破應試教育帶來的束縛，由重“學習結果”向重“學習過程”轉變
傳統美術教學中，老師只重視學生畫的怎么樣，忽略學生情感因素及學畫的過程和方法。過多的教學生去模仿教材，或只按老師主觀意識去畫。新課標下，要求學生通過感知——探究——實踐的學習過程去發現美術的創作規律和形式，并在學習過程中，收獲到美感經驗，提高學習能力。作為老師，要為學生創造豐富的教學環境，相信學生的學習能力，為之營造輕松、寬容、愉快的學習環境。
3.多元化教學，培養學生興趣
新課標下，老師應重視多元化教學方法，調動學生想象力，主動性，包括以下幾點：
3.1比較教學法
運用比較法，多角度進行分析，便于學生掌握相關知識，利于調動學生積極性，若使此法產生更好效果，還要注意選擇作品，適時適地的引導、啟發學生，講究藝術性、典型性和科學性；
3.2分步教學法
避免傳統教學中“先示范，后制作”的教學模式，老師可嘗試從學生身心特征及認識規律出發，由淺入深，層層深入，層層啟發。課程中，老師始終作為學生們的合作伙伴，生生互動，師生互動，為學生營造輕松愉快環境，使學生能力得到發展升華；
3.3游戲教學法
為改造枯燥的教學環境，滿足學生愛玩好動的需求，可把游戲活動加入美術活動中。要求老師充分挖掘教材中潛在的游戲成分，在游戲活動中完成教學任務，讓學生在學中玩，在玩中學。
一、素質教育存在的問題
面臨新世紀的挑戰，部分地區和個人也還存在一些問題。諸如：
1.部分人的思想認識有待提高。有些地方，有些人把素質教育跟現代教育對立起來。認為素質教育是抽象的，素質教育就是要創造一種與傳統教育、現代教育截然不同的教育模式。它可以取消考核評估，盲目開展興趣活動，增加課外活動時間，以歌詠、書畫競賽、體育擂臺來削弱文化課的力度，降低文化課的教學要求。似乎文化課等同應試教育，說什么應試教育要轉軌就是要取消考試，不講升學，以此造成了背棄素質教育的核心要求。
2.思維方式存在不明確性。近年來，各級政府和教育行政部門不斷加強實施素質教育的宣傳力度，有關文章、論述在報刊上隨處可見，相關會議、經驗報道耳有所聞，而少數人還未明白素質教育的本質是什么？考核評估仍以部分代替整體，離不開傳統的評估方法，致使個別疲勞戰術持續蔓延，思想意識為知所然。
3.工作注重表面不具實在性。素質教育的理論與實踐，雖已引起廣泛重視，得到了全體國民的認可。但一些地方管理體制尚不健全，教學業務與主管部門分工較細。部分人對素質教育的內涵認識不夠，不顧未來發展趨勢，教學停留在“六認真”上，未能在學生創造力方面狠下功夫。對所開課程仍有偏激思想，導致了學生缺泛長遠日標，不能很好地處理世界觀、人生觀、價值觀之間的相互關系。
二、實施素質教育的策略
首先是克服片面認識，加強對素質教育的理解。
素質教育的性質是一種普通教育，它的基本特征帶有主動性、全面性、基礎性、發展性。它的宗旨是：發展特長學科，培養特別興趣，獲得特殊成果。其教學模式是按照活動——目標——成功格局進行。素質教育是對傳統教育、現代教育的揚棄。素質教育與應試教育的本質區別表現在：教學目的、對象、內容、過程、效果諸方面。其目的在于培養學生良好的文化素質；培養對象上要面向全體學生；在教學內容上以“三全”為核心。即全面貫徹教育方針，全面提高教學質量，促進學生全面發展；在教學過程中，以部頒課程計劃為依據，注重學生動腦、動手能力的培養；在教學效果方面形成學生獨立的人格和良好的精神風貌。發展學生的現代意識、科技意識和良好的公民意識，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人。學生、家庭、學校、社會四位一體，重視學生的全面素質提高。從學生的實際情況出發，因地施教、因時施教、因材施教，充分考慮學生的實際情況，揚長避短，使全體學生的素質得以均衡發展。
其次是搞好素質教育的教學實踐。
根據《德育大綱》、《中長期教育發展綱要》可以遵循魯迅的“拿來主義”，創造開放式的教育環境，利用各種活動，培養學生的發散式思維，讓其在活動中發展智力，活動內容體現學生的自治、自理、自會能力；活動形式不具一格。使其輕松自如、以愉快式的學習環境，調整學科內容、開齊開足課時，減輕課業負擔，減少考試次數，淡化名次評比，音、體、圖教師專職化。把全面提高學生的基本素質，充分開發學生的潛能作為根本目標；教會學生做人，學會求知，學會辦事，學會健體，注重安全作為根本要求；把培養學生的道德素質，科學文化素質，勞動技能，身體身心素質作為根本任務；把培養學生的創造性作為核心內容；把全面貫徹教育方針，遵循教學規律作為奠基工程。把學科作為素質教育的主渠道，課堂教學作為素質教育的主陣地，教師作為素質教育的主力軍，用生動活潑的課堂教學取代陳舊的填鴨式教學。讓文化知識傳授與實踐操作能力結合起來，真正體現學得輕松，教得自如，搞得規范。
提到“素質”一詞，人們往往很容易將它同道德品質方面的概念聯系起來。這種現象一方面與人們的思維慣性有關，另一方面也足以說明，素質教育在基礎教育層面的學科針對性不夠，顯得有些朦朧、模糊。
曾經有一個數學老師問我；你是一個語文老師，我想問你一個問題，你說我們現在講素質教育，可這在你們語文課上容易滲透，在我們數學課上怎么體現呢？我們就不能在數學課上大講道德、品質、人文思想，那要你們文科老師干什么？是不是我們那樣就有點兒鳩占鵲巢之嫌？
事后我想：他說的話不無道理，素質教育似乎在諸如語文、政治、歷史等文科課堂教學中容易體現，但在數學、物理、化學乃至體育等其他學科的教學中如何滲透呢？再說，我國教育界一直倡導的素質教育理念，絕對不僅僅只針對語文科目，也絕對不僅僅只停留在道德與人文這個層面；針對不同的基礎教育學科，肯定有不同的素質要求層次，肯定有不同的能力達成目標綱要。但翻遍好多書刊甚至綱領性的要籍，都似乎對理科類的基礎教育學科缺乏有關的素質教育達成目標陳述。
其實素質教育在語文科目上達成的層次，也不只是在人文素養、審美情趣、道德節操等方面，那些諸如識字讀寫等與人文不相關的能力，難道不能算做語文素質的一種體現嗎？
所以我想：很長時間教育界倡導的素質教育這一新的教育理念，除道德層面上的內涵外，在基礎教育這個層面實施的過程中，針對各類學科應有不同的素質達成要求，諸如語文素質、數學素質、體育素質……是不是在基礎教育學段，素質教育針對不同學科能更進一步的具體化，使素質教育在基礎教育層面上不至于內涵太模糊？
2.素質教育實踐的無序性與隨意性
素質教育的無序性，在基礎教育階段主要表現；針對素質教育理念進行的一系列師生教育實踐活動缺乏應有的序列層次。現行的各類指導性綱要書籍缺乏對素質教育實踐序列層次的具體陳述。由此，也導致了素質教育實踐的隨意性。
素質教育的隨意性具體表現為三個極端；一個極端是教育目標和技能培養隨意拔高，有拔苗助長之嫌；另一個極端是只重人文理念輕視本學科的基本技能培養，隨意降低學科應達到的要求，有應付時勢之嫌；還有一個極端是，形式上的素質教育，實質上的經驗式傳統教育，陳酒裝的是新瓶，僅只換了一個外包裝。
所謂現行素質教育的無序性，表現在同一學科內，就是缺乏素質教育達成能力的階段性區別。比如小學語文課、初中語文課和高中語文課在課堂上達成的素質理念有不同程度的機械重復，形成了教育資源的無形浪費。同一種素質的達成程度在不同的年齡學段沒有任何區別?，F行的各科大綱在訓練量的區別上似乎稍多些，但在素質技能達成的能力層次上陳述甚少，無法對基礎教育階段素質教育的實施起到指導作用。
由于這種同一學科不同階段素質教育的無序性和隨意性，以及不同學科不同素質能力達成培養的無序性和隨意性的存在，使許多從事基礎教育的相關人員，在不同階段素質教育的實施上顯得有些盲從，甚至是無所適從。同時，也讓一場本該給中國教育注入應有活力的素質教育，只僅僅停留在理念的層面，而很難充分滲透于基礎教育階段各學科的課堂教育中去。
每個年齡階段和每個知識層次的教師對素質教育的思想及其實施有各自不同的理解，在具體的教育實踐操作過程中，又由于缺乏相應的序列和標準，導致了素質教育實踐的隨意性。這種無序性和隨意性在基礎教育階段的素質教育實施過程中愈演愈烈，極有可能變異一種新的教育實踐毒瘤，也極有可能形成新一輪的教育宗派和教育八股爭斗。
許多現在從事基礎教育的人都曾發出過這樣的感慨：不是我們不會教，只是我們越來越不明白；不是我們教不好，只是我們有苦難言……。
3.素質教育反饋評價體系的探索性
素質教育作為一種已被大多數人接受的全新的教育理念和教育實踐，在我覺得，在教育效果的反饋評價方面尚處于探索階段，或者說摸索階段，帶有實驗或者說試驗的性質。
論文摘要：本文分析了管理在德育體系中的重要地位和作用、并就管理在德育方面的諸多功能及德育體系的構成進行了理論探討，結合素質教育的要求，提出了在市場經濟條件下德育管理的基本模式和理論框架。
一、管理是德育體系的重要內容
同智力教育相區別的是，德育注重的不全是知識體系的灌輸與引導、它以向受教育者灌輸和建立是非善惡的評價標準和評價體系為最終目的、對人直接進行從意識、觀念、信仰到舉止行為的雙重作用和約束。
從系統論的觀點看、德育體系包含四個層面的內容:一是觀念層面，主要包括哲學，辯證唯物主義和歷史唯物主義、科學社會主義和思想品德教育基本理論；二是制度層面.包括有關的德育政策、德育法規等:三是操作層面.包括德育的方式方法.實現途徑和德育管理、這里的管理，包括管理目標、手段、主體，客體等；四是物質層面，主要包括德育工作者、設施設備、經費等。在四個層面中，現念層面是根本。決定德育的方向和性質，同時為其他層面提供理論支撐；制度層面是規范；操作層面是基礎；物質層面是保證。四個層面密切聯系.又互相區別、功能各異，共同構成德育體系、可以看出，管理這一帶有強制性的行為約束規范，不但不被排斥于德育之外。而且構成了德育不可或缺的組成部分。
實踐證明，管理對于促進德育、提高德育效果有重要作用。因此.必須用一種新的、更全面的觀點來看待和評價管理。這里說的管理.指的是德育工作者通過實施計劃、組織、指導與領導、控制等職能來協調他人的活動，使別人同自己一起實現既定目標的活動過程；教育，主要指以思想政治工作為主要方式的德育過程，一般說來、管理和教育是德育不可分割的兩個方面.二者相互區別，相互聯系，相輔相成。教育以管埋為手段、管埋則以強制性的形式來實現教育目的，既不能把管理作用絕對化、也不能視管理為可有可無:從管理活動與教育活動的深層次剖面上做進一步的發掘.二者都包含計劃、組織、控制等功能、都以規范對象的行為為最終目的，這是二者功能相同的一面比較起來，管理除包涵一定社會的法律、道德規范和管理雙方主現意志等.還包涵同社會生產力、管理環境、人的相互協作關系等相關的方面、這是由其雙重屬性所決定的。因此.在職能和涵蓋面上，管理具有比教育更寬泛的內容。隨著系統學、管理社會學、行為科學等學科研究的不斷深人，對管理的多方面的作用正愈來愈為人們所了解，管理在教育中的重要地位也引起了教育界的高度重視教育形式、教育手段呈現出多樣化趨勢.重理論灌輸而輕能力培養和重共性塑造而輕個性培養的傳統教育模式日益受到挑戰。管理的介人將成為未來教育模式和教育體制的一大特征。管理通過組織過程中各要素間合理充分的配置來規范管理對象的言行和思維定勢，實現管理目的、以此起到德育的效果，客觀上使管理具有了德育效應公那種把管理同教育相舒裂，進而否定管理重要作用的觀念和做法，在理論和實踐中都是會貽誤德育的:
二、構建以策質教育為相導的粗育管理棋式
管理有機融人德育體系，實踐中需要擺脫傳統應試教育的思想制約和教育方式。
1.在管理方式上，由直接管理向間接管理轉變
從管理的運作機制看、首先要在管理實現方式上，由直接管理為主逐步向間接管理轉變。一方面，由于我國的教育受前蘇聯教育模式的影響。特別是受傳統封建思想中.‘修身、養性’等教條的負面影響.重共性而不重個性培養卜教育呈現出封閉、集中的特點。這種教育形式反映到德育工作上、過多地強調說教，不重視管理.沒有認真研究管理在育人方面的積極作用。管理的方式方法顯得集中、呆板，基本上采取以行政指令為主的直接管理。另一方面.素質教育的提出和實施，對我國現階段社會主義市場經濟的發展和完善，有著重大的摧動作用，從根本上改變了人與社會結合的方式，在市場經濟條件下，資源的配置不再通過政府指令性計創直接進行調控，而是通過市場供求關系的利益杠桿來實現，人的行為方式的改變同樣要在“競爭”‘“擇優”的法則下進行，不能隨心所欲或惟長官意志:在這種情況下.包括德育在內的教育體系也要適應市場經濟的發展和素質教育的要求。體現在管埋上，管理的內容、手段、實現方式等要素需要結合外部環境的改變進行新的調整。管理目標的提出和實現、不能依靠簡單的行政指令，而必須著眼于管埋主體和客體的內在聯系，科學設計管理指標和體系，將管理納人教育的全過程統籌考慮。要打破層級制的界限.把管理目標分解為相互連接的行為約束機制，通過諸如風險、利益馭動來促使被管理者自覺接受管理，從而實現管理目的，這是市場經濟條件下管理起作用的主要方式:
確立以間接管理為主的德育管理模式、實踐中需要克服兩種傾向:一是忽視受教育者在情感、知識水平等方面的差異，搞“一刀切”的片面和絕對做法，沒有把管理對象的差異在管理目標和管理方式中反映出來，管理的層次和多祥性無從體現；二是違背管理的自身規律，對管理目標可能產生的約束作用缺乏準確的估價。制定不切實際的管理約束機制.總目標與子目標間沒有必然聯系，使管理名存實亡，造成管理失控。
2.在管理意識上.由被動型管理向主動型管理將變
應試教育模式下的管理活動，由于受考試這根指揮棒的影響，管理的一切活動均以應試為中心，以高分為最終目的，使得管理成為簡單的強制約束，喪失了其引導、教育、塑造的豐富內涵。這種思想指導下的德育管理.沒有把管理當做一種有效和必須的德育手段，管理成了游離于教育之外的可有可無的形式，從某種意義上變成了一種應付、應急式的被動型管理。
這種狀況的出現，同傳統教育缺乏管理必要性的認識和不重視德育管理有直接關系。管理就其本質來講，也是一種教育活動。因此，管理就是教育。教育捅蓋管理則成為題中應有之義。確立主動型的德育管理模式，就是在充分汲取應試教育中被動、機械管理的教訓基礎之上。將管理這一行之有效的教育形式引入德育體系，使管理成為德育體系不可分割的有機組成部分。首先。這是素質教育條件下德育的重要內容和必然趨勢。傳統德育體系過于倚重說教式教育，并否認和排斥管理，特別在極“左.”路線的時代更是如此。這種情況。說到底是對管理的作用和地位認識不清。有效地解決這一問題，沒有管理的主動參與是不可想像的，這是建立主動型管理模式的認識基礎。其次.管理要主動參與德育體系。素質教育條件下德育較之于傳統德育，其目標，標準、湯蓋面均包括了嶄新的內容。完成這樣的教育過程，要求管理在指導思想利方式方法上做出全新的調整。管理的著眼點著力點不能僅僅局限于對人和物的機械管理，而必須樹立市場經濟條件下的管理意識，真正發揮管理在提高育人質量方面的促進和保證作用。當然，這并不意味著對教育的摒棄:隨著素質教育的逐步推進，可以預見。管理在德育中的地位將會越來越顯著，教育和管理作為兩種基本方式必將更加有力地推動德育邁向新水平。
另外，管理在德育體系中的主動介入和有機滲透，為進一步增強德育的可操作性提供了新的途徑。管理在德育中發揮作用，要通過制定明確的管理目標.使得德育在目標、指標的制定和評價方面有了清晰可鑒的標準。使量化評價成為可能，為德育體系走向完善和規范化開辟了新的思路。
3.在管理形式上，由分嵌型、無序型管理向整體型、系統型管理轉變
